tag:blogger.com,1999:blog-1279789468316705262024-03-19T14:00:39.898+06:00PYTHEYA-------------- "Ought not to say, nor will I be too confident that all .. I going to tell U .. is exactly TRUE. But I do say that .. U may venture to THINK that something of the kind is TRUE." ---------------------------------------
ArticleZ on Religion, History, Philosophy, Mythology, Jinnology, Angelology n Theology in Bengali for UR REFRESHMENT or a BIG TIMEPASS. -------------Abu Hena Mostafa Kamalhttp://www.blogger.com/profile/10703982885536159075noreply@blogger.comBlogger161125tag:blogger.com,1999:blog-127978946831670526.post-73961438526888180442017-05-01T17:07:00.002+06:002018-03-08T22:35:02.766+06:00Moses: কোরাণিক ক্যানভাসে নবী মূসা।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">Abu Hena Mostafa Kamal </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">01 May, 2017</span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">মি</span>সরের সিংহাসনে অধিষ্ঠিত ফেরাউন। হঠাৎ করে তিনি মৃত্যুবরণ করলেন। কিন্তু তিনি কোন উত্তরাধিকারী না রেখে যাওয়ায় এক অমিসরীয় ব্যক্তি তার স্থলাভিষিক্ত হন। তার প্রকৃত নাম ছিল কাবুস, জন্মস্থান- বলখ। যৌবণে সে ভাগ্যান্বেষণে বের হয় এবং একসময় বেউশাহমা শহরে এসে পৌঁছে। সেখানে এক ভবঘুরে যুবক হামানের সাথে তার সাক্ষাৎ হয়। দু‘জনের প্রকৃতি ও চরিত্র একই হওয়ায় তাদের মধ্যে দ্রুত সখ্যতা ও বন্ধুত্ব গড়ে উঠে।<br />
<br />
একসময় তারা ঘুরতে ঘুরতে মিসর রাজ্যে উপনীত হয়। ঐ সময় দু‘জনের কারও কাছে একটা কানাকড়িও ছিল না। খরবুজার মৌসুম। রাস্তার পাশে একটি ক্ষেতে সুপক্ক খরবুজা শোভা পাচ্ছে। মালিক ক্ষেতে মজুর দিয়ে কাজ করাচ্ছেন। কাবুস ও হামান নিজেদের ক্ষুধার কথা বলে মালিকের কাছে একটি খরবুজা চাইল। এতে মালিক বিরক্তি প্রকাশ করে বললেন, ‘তোমরা সুস্থ্য সবল যুবক, চেয়ে খাচ্ছ কেন? কাজ করে নিজেদের খাবার জোগাড়ের চেষ্টা কর।’<br />
তারা বলল, “এ মুহুর্তে আমরা কি কাজ করব?’<br />
মালিক বললেন, “আমার এই ক্ষেতের কিছু খরবুজা বাজারে নিয়ে বিক্রি করে দাও।”<br />
<br />
কাবুস হামানকে ঐ ক্ষেত মালিকের কাছে জামিনস্বরূপ রেখে কিছু খরবুজা নিয়ে বাজারে গেল এবং অল্পসময়ে সেগুলি বিক্রি করে এসে মালিককে মূল্য বুঝিয়ে দিল। এতে ঐ মালিক সন্তুষ্ট হয়ে তাদেরকে দু‘টি খরবুজা খেতে দিলেন এবং শ্রমের মূল্য হিসেবে কাবুসকে কিছু অর্থও প্রদান করলেন। সাথে সাথে তিনি তাদেরকে স্থায়ীভাবে কাজে নিয়োগ করারও প্রস্তাব দিলেন। যদিও প্রস্তাবটি ভাল ছিল, তথাপি তারা তাতে অসম্মতি জানিয়ে বিদায় নিল এবং মিসরের রাজধানী অভিমুখে যাত্রা করল।<br />
<br />
মিসরের রাজদরবার। একটি কাজের আশায় কাবুস ফেরাউনের সাক্ষাৎপ্রার্থী হল। কেননা সে জানতে পেরেছিল সিংহাসনে অধিষ্ঠিত এই ফেরাউন একজন প্রজাহিতৈষী, দয়ালু ও ন্যায়পরায়ণ। যখন দরবারে তার ডাক পড়ল, যথারীতি অভিবাদন জানিয়ে সে বলল, ‘হে মহানুভব রাজ্যাধিপতি! কোন কাজকর্ম না থাকায় আমি আমার ভরণ-পোষণে অপারগ হয়ে পড়েছি। অনুগ্রহ করে আমার জন্যে একটি কাজের ব্যবস্থা করে দিন।’<br />
<br />
কাবুসের বাচনভঙ্গি ও জড়তাহীন বাক্য ফেরাউনের দৃষ্টি ও মনোযোগ আকৃষ্ট করল। তিনি বললেন, ‘হে যুবক! কি কাজ তুমি জান?’<br />
‘হে আমার প্রভু!' কাবুস বলল, 'যে কোন কাজই আমি করতে পারব।'<br />
এসময় প্রধান উজিরের কাছে এক ব্যক্তি খবর নিয়ে এল যে, রাজকবরস্থানের ভারপ্রাপ্ত কর্মকর্তা মৃত্যুবরণ করেছে। উজির ফেরাউনকে একথা জানালে তিনি বললেন, ‘আমরা তোমাকে রাজ করবস্থানের কর্তৃত্বভার দিতে পারি।তুমি কি এ দায়িত্বভার নিতে চাও?”<br />
কাবুস আনন্দের সাথে এ প্রস্তাবে সম্মতি দিয়ে দিল।<br />
<br />
কাবুস ছিল সুচতুর ও তীক্ষ্ণ বুদ্ধির অধিকারী। কবরস্থানের কর্তৃত্বভার পাবার পরপরই সে নগরময় এমন ঘোষণা দিল - ‘এখন থেকে কর্তৃপক্ষের বিনা অনুমতিতে কেউ কোন লাশ দাফন করতে পারবে না এবং প্রতিটি দাফনের জন্যে কর্তৃপক্ষকে অবশ্যই নির্দিষ্ট অঙ্কের অর্থ “দাফন ফি” হিসেবে প্রদান করতে হবে।’<br />
<br />
ঐ বৎসর হঠাৎ করেই নগরীতে মহামারী দেখা দিল। কাবুস লাশের আমদানী বেশী দেখে, দাফন ফি দ্বিগুণ করে দিলেন। ফলে এ বাবদ অজস্র অর্থ আমদানী হতে লাগল। বৎসর শেষে তিনি মোটা অঙ্কের অর্থ রাজকোষে জমা দিলেন। রাজকর্তৃপক্ষ সন্তুষ্ট হয়ে তাকে পদোন্নতি দিয়ে কোতওয়াল পদে নিয়োগ দিল। এসময় তিনি প্রধান উজিরের সাথে সুসম্পর্ক গড়ে তুললেন। আর নানারকম উপঢৌকন পেয়ে উজির ফেরাউনের কাছে কোতওয়াল কাবুসের বিভিন্ন সাফল্য তুলে ধরতে লাগলেন।<br />
<br />
হঠাৎ-ই প্রধান উজির মারা গেলেন। ফেরাউন পূর্ব থেকেই কোতওয়াল কাবুসের যোগ্যতার প্রতি আস্থাশীল ছিলেন। সুতরাং তিনি এই পদে অন্য কাউকে নির্বাচিত না করে তাকেই নিয়োগ দেন। আর অচিরেই কাবুস তার যোগ্যতা ও বিচক্ষণতার প্রমান দিতে সক্ষম হন।<br />
<br />
মিসরে কয়েক বৎসর যাবৎ খরা ও দুর্ভিক্ষ চলছিল। কাবুস প্রজাদের দুরাবস্থার কথা ভেবে ফেরাউনের কাছে এক বছরের খাজনা মওকুফের আবেদন তুলে ধরেন। এতে সম্রাট তার যুক্তি মেনে নিয়ে ঐ বছর খাজনা মওকুফ করেন। তারপর যখন সারা দেশে এই মর্মে এক সরকারী ঘোষণা প্রচার করা হল, তখন সর্বসাধারণ কাবুসের নামে ধন্য ধন্য করতে লাগল।<br />
<br />
হঠাৎ করে ফেরাউন মৃত্যুবরণ করলেন।সিংহাসনের কোন উত্তরাধিকারী না থাকায় উচ্চপদস্থ কর্মকর্তাদের এক জরুরী বৈঠকে সর্বসম্মত সিদ্ধান্তক্রমে প্রধান উজির কাবুসকেই রাজ মুকুট পরিয়ে দেয়া হল।<br />
<br />
কাবুস সিংহাসনে উপবিষ্ট হয়ে প্রথমেই বন্ধু হামানকে প্রধান উজির পদে নিয়োগ দিলেন। অতঃপর পূর্ববর্তী এক প্রজাহিতৈষী শাসক রামেসিসের নাম ধারণ করে নিজেকে “ফেরাউন ২য় রামেসিস” হিসেবে ঘোষণা করলেন।<br />
<br />
যতদিন পর্যন্ত ইউসূফ সরকারী পদে ছিলেন ততদিন মিসরে ইস্রায়েলীদের অবস্থা খুব ভাল ছিল। তাদের আহার, বাসস্থান ও চাকুরী ছিল এবং তাদের প্রতি মিসরীয়রাও আন্তরিকপূর্ণ ব্যাবহার করত। কিন্তু তার মৃত্যুর পর যতই দিন যেতে লাগল অবস্থারও পরিবর্তন হতে থাকল। মিসরীয়রা তাদেরকে বিদেশী হিসেবে বিবেচনা করতে লাগল।<br />
<br />
অন্যদিকে ইয়াকুবের সময়ে মিসরে ইস্রায়েলীদের সংখ্যা যাই থাকুক না কেন খুব শীঘ্রই এই সংখ্যা বৃদ্ধি পেল। দ্রুত জনসংখ্যা বৃদ্ধির কারণ এই যে, ‘বংশবৃদ্ধি ও পৃথিবী পরিপূর্ণ করাতে তাদের ধর্মীয় বিশ্বাস ছিল। পরবর্তীতে এই সংখ্যা বৃদ্ধিই তাদের কাল হল। মিসরের সিংহাসনে অধিষ্ঠিত নতুন এই শাসক ইউসূফ সম্পর্কে কিছুই জানতেন না। তিনি ইস্রায়েলীদের সংখ্যা তাড়াতাড়ি বৃদ্ধির কারণে সরকারী নিরাপত্তার বিষয়ে রাজনৈতিক সমস্যা মনে করে আতঙ্কিত হন। সুতরাং তিনি তাদেরকে দাসত্বের কাজে লাগানোর নুতন আদেশজারি করে দিলেন। আর এই কাজে তাদেরকে বাধ্য করতে কঠোর লোক পরিচালনার জন্যে লাগান হল।<br />
<br />
ইস্রায়েলীদেরকে ইট তৈরী, পাথর কাটা ও বহন ইত্যাদি কাজে লাগান হয় এবং তাদের দ্বারাই ফেরাউন দু’টি নগরী, রামেসিস এবং প্রীতম, (অধুনা তানিস ও কানতির) উত্তরাঞ্চলের রাজধানী হিসেবে তৈরী করেন।<br />
<br />
ফেরাউন এক স্বপ্ন দেখলেন। তিনি দেখেন তার প্রাসাদের একস্থানে হঠাৎ আগুন জ্বলে উঠল। আর তা দ্রুত ছড়িয়ে পড়ে সমস্ত প্রাসাদ পুড়িয়ে দিল। এই স্বপ্নের অর্থ কি, তা জানতে ফেরাউন গণকদের ডাকলেন। তারা বলল, “হে ফেরাউন! ইস্রায়েল বংশে এমন একসন্তান জন্মগ্রহণ করবে যার কারণে আপনার রাজত্ব ধ্বংসের সম্মুখীণ হবে।”<br />
<br />
ইব্রীয়দের কোন সন্তানের দ্বারা রাজ্যে বিপর্যয় সৃষ্টি হবে জানতে পেরে ফেরাউন কোনরকম কালক্ষেপণ করলেন না। তিনি সত্ত্বর ইব্রীয় ধাত্রীদের প্রতি এক শাহী ফরমান জারী করলেন, যেন তারা জন্মের সময় কন্যা সন্তানদের বাঁচিয়ে রেখে পুত্র সন্তানদেরকে হত্যা করে ফেলে। এই আদেশ জারি করে ফেরাউন বেশ উৎফুল্ল বোধ করলেন। কেননা, জারিকৃত এই আদেশের ফলে রাজ্যের নিরাপত্তার বিষয়টি সংহত হবার পাশাপাশি ইস্রায়েলীদের সংখ্যা বৃদ্ধির কারণে সরকারী নিরাপত্তার রাজনৈতিক সমস্যারও সমাধান হয়ে গেল।<br />
<br />
এদিকে ধাত্রীরা পুত্রসন্তানদের হত্যার ঐ আদেশ যথাযতভাবে পালন করল না। তখন ফেরাউন ধাত্রীদেরকে দরবারে তলব করলেন। তখন তাদের দু‘জন প্রতিনিধি শিফ্রা ও পূয়া তার সম্মুখে হাজির হল। ফেরাউন তাদেরকে বললেন, “কেন তোমরা আমার আদেশ পালন করছ না?”<br />
তারা বলল, “হে ফেরাউন! ইব্রীয় স্ত্রীলোকেরা মিসরীয়দের মত না, ধাত্রী তাদের কাছে পৌঁছে যাবার আগেই তারা সন্তান প্রসব করে ফেলে।”<br />
<br />
এতে ফেরাউন সকল ইস্রায়েলীদের প্রতি এক কঠোর আদেশ জারি করেন, যেন তারা তাদের নবজাতক সকল পুত্রসন্তানকে হত্যা করে। আর যেহেতু কন্যাসন্তানদের দিক থেকে কোনরকম বিপদের আশঙ্কা ছিল না, তাই তাদের সম্পর্কে এবারও তিনি নিশ্চুপ রইলেন। এদিকে ফেরাউনের ঐ আদেশে কত মা সন্তানহীনা হয়েছিল তা আমাদের জানা নেই। তবে আমরা এমন একজনকে জানি, যার সন্তান সকলের দৃষ্টির সম্মুখে নির্বিঘ্নে লালিত-পালিত হয়েছিল। আর তা ছিল কেবলই খোদার এক অনুগ্রহ-<br />
<br />
<i><span style="color: #3d85c6;">“দেশে ফেরাউন ফেঁপে উঠেছিল অহংকারে; সে সেখানকার লোকদেরকে বিভিন্ন শ্রেণীতে ভাগ করেছিল। এক শ্রেণীকে নিপীড়ন করছিল তাদের পুত্রদের হত্যা করে ও কন্যাদের বাঁচিয়ে রেখে। নিঃসন্দেহে সে ছিল বিপর্যয় সৃষ্টিকারীদের একজন। সেদেশে যারা নিপীড়িত হচ্ছিল আমি চাইলাম তাদেরকে অনুগ্রহ করতে, তাদেরকে নেতৃত্ব দিয়ে সেই দেশে [প্যালেস্টাইনে] প্রতিষ্ঠিত করতে এবং ফেরাউন, হামান ও তাদের সৈন্যদলকে দেখিয়ে দিতে তারা সেই শ্রেণীর কাছ থেকে যা [বিপর্যয়] আশঙ্কা করত।”</span></i> -(২৮:৪-৬)<br />
<br />
ইব্রীয়দের নবজাত সকল পুত্রসন্তানদেরকে হত্যার আদেশ জারিকালীন সময়ে মূসা জন্মগ্রহণ করে। সে ছিল লেবী বংশের ইমরানের পুত্র। হারুণ ও মরিয়ম নামে তার দু’ভাইবোনও ছিল। হারুণ তার চেয়ে বছর পাঁচেকের মত বড় ছিল। যাহোক, পুত্রসন্তান জন্ম নিলেও মূসার মাতা ইউহানিব ফেরাউনের আদেশ মত কাজ করলেন না। কারণ তার কাছে খোদার এক প্রত্যাদেশ পৌঁছে গিয়েছিল-<br />
<br />
<i><span style="color: #3d85c6;">সেইমত [পরিকল্পণা অনুসারে] আমি মূসার মায়ের কাছে প্রত্যাদেশ পাঠালাম, “তাকে বুকের দুধ দাও। তারপর যখন তার জন্যে তোমার দুর্ভাবনা হবে, তখন তাকে নদীতে ভাসিয়ে দিতে ভয় পেয় না, আর দুঃখ করবে না। আমি ঠিকই তাকে তোমার কাছে ফিরিয়ে দেব, আর তাকে রসূলদের একজন করব।”</span></i>-(২৮:৭)<br />
<br />
প্রথম তিন মাস মূসার মা তার সন্তানকে গৃহমধ্যে লুকিয়ে রাখতে পেরেছিলেন। অত:পর প্রতিবেশীদের কারণে তার দূর্ভাবণা হল। কেননা, তাদের অগোচরে তাকে আর গৃহমধ্যে লুকিয়ে রাখা সম্ভব হচ্ছিল না। তাই বাধ্য হয়ে প্রত্যাদেশ অনুসারে তাকে নদীতে ভাসিয়ে দিতে ছোট একটা নলবনের ঝুড়ি এমনভাবে তৈরী করলেন যেন তার মধ্যে পানি ঢুকতে না পারে। তারপর এক কাক ডাকা ভোরে শিশু মূসাকে বুকে, কাপড়ের মধ্যে লুকিয়ে দ্রুতপায়ে নীলনদের দিকে চললেন। ছোট ছোট পায়ে কন্যা মরিয়ম তাকে অনুসরণ করে গেল।<br />
<br />
নদের তীরে পৌঁছে মাতা তার সন্তানকে অতিযত্নে নলের ঐ ঝুড়িতে রেখে নদীতে ভাসিয়ে দিলেন। আর তা ভেসে যেতে লাগল স্রোতে। মূসার মা তাকিয়ে আছেন ঝুড়ির দিকে। তার অন্তর হাহাকার করে উঠল, তার বুক যে খালি হয়ে গেল! আর তিনি তো তাকে ফিরিয়ে আনতেই যাচ্ছিলেন, কিন্তু খোদা তার বুকে শক্তি দিলেন, ফলে তার বিশ্বাস ফিরে এল-<br />
<br />
‘আর মূসার মায়ের বুক খালি হয়ে গেল। সে যাতে বিশ্বাস রাখতে পারে সেজন্যে আমি তার বুকে শক্তি দিলাম। তা না হলে, সে তো তাকে ফিরিয়ে আনতেই যেত। -(২৮:১০)<br />
<br />
মায়ের মন সন্তানকে নদীর বুকে ফেলে রেখে ফিরে যেতে চাচ্ছিল না। আর তাই মূসার মা ঝুড়ির দিকে নজর রেখে পিছে পিছে চলছিলেন। কিন্তু যখন বেলা বেড়ে গেল, তিনি আর এগিয়ে যেতে সাহস করলেন না কারও সন্দেহের উদ্রেক হবে ভেবে। তাই তিনি কন্যা মরিয়মকে বললেন, <i><span style="color: #3d85c6;">"তাকে অনুসরণ কর।" সুতরাং সে দূর থেকে তাকে লক্ষ্য রাখল যেন কেউ বুঝতে না পারে।</span></i> -(২৮:১১)<br />
<br />
ঝুড়ি ভেসে যাচ্ছে স্রোতে, আর মরিয়ম দূরে পাড়ে থেকে ভারাক্রান্ত হৃদয়ে তার সাথে সাথে এগিয়ে চলেছে তার প্রাণপ্রিয় ছোট্ট ভাইটির ভাগ্যে কি ঘটে তা দেখার জন্যে।<br />
<br />
ফেরাউনের এক স্ত্রী বিবি আছিয়া নদীতে স্নান করতে এলেন। তারপর তিনি যখন পানিতে নামলেন, ঝুড়িটি ভেসে ভেসে তার কাছে চলে এল। তখন কৌতুহলী হয়ে তিনি সেটি খুললেন এবং ভিতরে ভীত শিশুটিকে দেখলেন। এতক্ষণ পর্যন্ত ঝুড়ির মধ্যে মূসা চুপচাপ ছিল। কিন্তু এখন অপরিচিত লোক দেখে কান্নাকাটি শুরু করে দিল। এই সুন্দর শিশুটির কান্না বিবি আছিয়ার হৃদয় স্পর্শ করল। সুতরাং তিনি চারিদিকে তাকিয়ে তার মায়ের খোঁজ করলেন। কাউকে আশেপাশে দেখতে না পেয়ে তিনি একজন ধাত্রীকে দিয়ে তাকে স্তন্যপানের চেষ্টা করলেন। কিন্তু মূসা কিছুতেই কিছু খেতে চাইল না।<br />
<br />
চার বছর বয়সী মরিয়ম কি দূর্দান্ত বুদ্ধিমতীই না ছিল! ওরা যেন বুঝতে না পারে তার জন্যে সে দূর থেকে তাদের কার্যকলাপ লক্ষ্য করতে লাগল। তারপর শিশুটিকে ফেরাউন পরিবারের পালনের ইচ্ছে দেখে সে আস্তে আস্তে এগিয়ে গেল এবং নিজের পরিচয় গোপন রেখে ফেরাউন পত্নীকে বলল, “আমি কি আপনাদেরকে এমন এক পরিবারের লোকদের দেখাব, যারা একে লালন করবে, একে বড় করবে আপনাদের হয়ে, আর এর ওপর মায়া করবে?”<br />
<br />
মূসা কিছুতেই কিছু খেতে চায়নি, কারণ তা ছিল খোদার পরিকল্পণা। -আর আমি আগে থেকেই ঠিক করে রেখেছিলাম যেন মূসা বুকের দুধ না খায় যতক্ষণ না (তার বোন এসে) বলে, “আমি কি আপনাদেরকে এমন এক পরিবারের লোকদের দেখাব, যারা একে লালন করবে, একে বড় করবে আপনাদের হয়ে; আর এর ওপর মায়া করবে?”-(২৮:১২)<br />
<br />
বিবি আছিয়া নিঃসন্তান ছিলেন। সুতরাং তিনি এই শিশুটিকে নিজের সন্তানের মত লালন-পালনের ইচ্ছায় তাকে প্রাসাদে নিয়ে গেলেন। -অতঃপর ফেরাউন পরিবার মূসাকে কুড়িয়ে নিল, যাতে সে তাদের শত্রু ও দুঃখের কারণ হয়ে যায়। নিশ্চয় ফেরাউন, হামান, ও তাদের সৈন্যবাহিনী অপরাধী ছিল। -(২৮: ৮)<br />
<br />
ইতিমধ্যে বিবি আছিয়া পরিস্কার বুঝতে পেরেছিলেন ফেরাউনের জারীকৃত আদেশে কোন ইব্রীয় মা তার এই সন্তানকে নদীতে ভাসিয়ে দিয়েছে। আর ইব্রীয় সন্তান বলে ফেরাউনও তাকে প্রথমেই হত্যা করতে চাইবেন। সুতরাং বিবি আছিয়া প্রাসাদে ফিরেই বিষয়টি সুরহা করতে ফেরাউনের কাছে গিয়ে বলল- “এ শিশু হবে আমার ও তোমার নয়ন মনি, তাকে হত্যা কোরও না। এ আমাদের উপকারে আসতে পারে; অথবা আমরা তাকে পুত্র হিসেবেও গ্রহণ করতে পারি।” -(২৮: ৯)<br />
<br />
প্রকৃতপক্ষে পরিণাম সম্পর্কে তাদের কোন ধারণা ছিল না। তাদের তো আর অদৃশ্যের জ্ঞান নেই, সুতরাং তারা কি করে জানবে যে এই শিশু একদিন তাদের শত্রূ ও দু:খের কারণ হবে! এই স্ত্রীর প্রতি ফেরাউনের ভালবাসা ছিল, আর তাই তাকে খুশী করতে তিনি শিশুটিকে হত্যা করা থেকে বিরত রইলেন এই ভেবে যে, ইব্রীয়দের এই একটা মাত্র সন্তান জীবিত থাকলে কি আর হবে!<br />
<br />
বিবি আছিয়া মরিয়মের দেয়া ঠিকানায় ধাত্রীর খোঁজে লোক পাঠালেন। মূসার মায়ের বুক এমনিতেই খালি হয়ে ছিল। তাই ঐ প্রস্তাবে তিনি তৎক্ষণাৎ রাজী হয়ে গেলেন। এভাবে মূসার নিজের মা তার ধাত্রী হিসেবে এল। বিবি আছিয়া তাকে বললেন, “আমরা এই শিশুটিকে অন্য একজন ধাত্রীকে দিয়ে স্তন্যপানের চেষ্টা করেছিলাম। কিন্তু সে কিছুতেই তা পান করেনি। সুতরাং তুমি যদি তাকে স্তন্যপান করাতে পার তবে উপযুক্ত সম্মানী পাবে। ধাত্রী সেবার বিনিময়ে দৈনিক এক দিনার করে ভাতা এবং রাজকীয় অন্যান্য সুযোগ সুবিধাও তোমাকে দেয়া হবে ”<br />
<br />
তারপর মূসার মা তার স্তন মূসার মুখে দিতেই সে তা পান করতে শুরু করে দিল। এতে দাসীদের মনে সন্দেহ ঢুকেছিল এবং তারা তাকে প্রশ্নও করেছিল। কিন্তু মূসার মা ঐসব প্রশ্ন সযত্নে এড়িয়ে গেলেন। ফলে রাজপরিবারে তাদের আসন স্থায়ী হল। -এভাবে আমি তাকে [মূসা] তার জননীর কাছে ফিরিয়ে দিলাম, যাতে তার নয়ন জুড়ায়, তার কোন দুঃখ না থাকে আর যাতে বুঝতে পারে যে, আল্লাহর প্রতিশ্রুতি সত্য। অবশ্য অনেক মানুষই এ জানে না। -(২৮: ১৩)<br />
<br />
স্তন্য ছাড়ানোর পর মূসাকে ফেরাউন পরিবার নিজেদের কাছে নিয়ে গেল। তারপর একদিন এক ঘটনা ঘটল, মূসা ফেরাউনের কোলে বসে প্রস্রাব করে দিল। এতে ফেরাউন রেগে গিয়ে তার দিকে তীব্রদৃষ্টি হানতেই সে তার দাঁড়ি ধরে গালে এক থাপ্পড় বসিয়ে দিল। ফেরাউন হতভম্ব হয়ে তাড়াতাড়ি তাকে কোল থেকে নামিয়ে দিলেন। আর এরপর এক হতভাগা গণক গণনা করে ফেরাউনকে জানিয়ে দিল যে, অদূর ভবিষ্যতে তার রাজ্যে এক বিপর্যয় নেমে আসবে। আর যারা দ্বারা সেই বিপর্যয়ের সৃষ্টি হবে, সে রাজপরিবারের সদস্য না হয়েও রাজপরিবারের মধ্যেই লালিত-পালিত হবে।<br />
<br />
মূসা চিহ্নিত হল। ফেরাউন তার চড় মারার বিষয়টিও ভুলে যাননি। তিনি মূসাকে হত্যা করতে চাইলেন। কিন্তু স্ত্রী বাঁধা সৃষ্টি করলেন, বললেন, “তাকে সন্তানের মত লালন-পালন করছি কি হত্যা করার জন্যে? গণনায় তো ভুলও হতে পারে।”<br />
স্ত্রীর কথা ফেরাউন অস্বীকার করতে পারলেন না। কিন্তু তার মনে ভয় ঢুকেছিল। সুতরাং তিনি বললেন, “তবে তাকে আমরা অন্যভাবে পরীক্ষা করে দেখতে পারি।”<br />
<br />
তখন ফেরাউনের নির্দেশে একটি পাত্রে কিছু মূল্যবান পাথর, হীরা-মনিমুক্তা ও অপর একটি পাত্রে জলন্ত অঙ্গার আনা হল। ফেরাউন বললেন, “যদি সে ঐ শিশু হয়, তবে অবশ্যই মনিমুক্তা হাতে তুলে নেবে, অঙ্গার স্পর্শ করবে না।”<br />
তার স্ত্রী বললেন, “সে তো কেবল নির্বোধ এক শিশু, জলন্ত অঙ্গারের ঔজ্বল্যে আকৃষ্ট হয়ে তাই নিতে হাত বাড়াবে, আগুনে পুড়ে যাবার জ্ঞান তার নেই।”<br />
<br />
শিশু মূসার সামনে পাত্র দু‘টি রাখা। সে মাতা আছিয়ার দিকে একনজর তাকিয়ে দেখে হাত বাড়াল মনিমুক্তার পাত্রের দিকে। বিবি আছিয়া আতঙ্কিত হলেন। আর ঐ সময়ই ফেরেস্তা জিব্রাইল মূসার হাত টেনে নিয়ে অঙ্গারের পাত্রের উপর রাখল। তখন সে পাত্র থেকে এক টুকরো অঙ্গার হাতে তুলে নিয়েই তা মুখের মধ্যে চালান করে দিল। বিবি আছিয়া ছুটে গিয়ে দ্রুত সেটি তার মুখের ভিতর থেকে বের করে ফেললেন, আর ক্ষোভের সাথে বললেন, “আমি কি পূর্বেই বলিনি এ এক নির্বোধ শিশু?”<br />
<br />
এভাবে, আল্লাহ মূসাকে পরীক্ষায় উত্তীর্ণ করে এমন পরিস্থিতির উদ্ভব ঘটালেন, যাতে সে খোদাদ্রোহীর গৃহে নির্বিঘ্নে লালিত-পালিত হয়। আর হলোও তাই, যখন সারা দেশে ইব্রীয় পুত্রসন্তানগণ নিহত হচ্ছিল, তখন সে রাজপরিবারের আরাম-আয়েশ ও আদর-যত্নে বয়সের সিঁড়ি অতিক্রম করে চলেছিল। আর ফেরাউন ও তার স্ত্রীও পরম ঔৎসুক্যের সাথে তাকে লালন-পালন করে যেতে লাগলেন।<br />
<br />
তবে অগ্নিদগ্ধ হয়ে মূসার জিহ্বা যথেষ্ট ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল, ফলে পরিণত বয়সে তিনি পরিস্কার করে কথা বলতে পারতেন না। এ কারণে নব্যুয়ত প্রাপ্তির সময় ভ্রাতা হারুণকে তিনি তার সাহায্যকারী হিসেবে চেয়েছিলেন, যাতে লোকদের কাছে খোদার বানী উপস্থাপনে তার শারিরিক ত্রুটি কোনরকম ঘাটতির কারণ না হয়।<br />
<br />
রাজপরিবারের সদস্য হিসেবে সমস্ত উচ্চশিক্ষার সুযোগ মূসা লাভ করেছিলেন। ফলে তিনি নিজেকে সৎকর্মপরায়ন হিসেবে গড়ে তোলার সুযোগ পান। আর সম্ভবত: তার নিজ মাও তাকে অতি যত্নের সাথে তার পূর্বপুরুষদের জীবন গাঁথা এবং খোদার মনোনীত বংশ হিসেবে তাদের উপর অর্পিত দায়িত্ব ও কর্তব্যের কথা বলে থাকবেন, যা হয়ত: তার মনে দাগ কেটেছিল- তাকে তার দায়িত্ব সম্পর্কে সচেতন করেছিল- তার মনে কোন স্বপ্ন জাগিয়ে তুলেছিল- ‘যখন মূসা সাবালক ও প্রতিষ্ঠিত হল তখন আমি তাকে হিকমত ও জ্ঞানদান করলাম। এভাবে আমি সৎকর্মপরায়নদেরকে পুরস্কৃত করে থাকি।’-(২৮:১৪)<br />
<br />
মূসার বয়স যখন ত্রিশ বৎসর তখনি হঠাৎ তার জীবনে সমস্যা এসে উপস্থিত হয়। ফেরাউন নিজেকে জনগণের পালনকর্তা ও উপাস্যের আসনে বসিয়েছিলেন। মিসরীয়রা ও অসহায় ইস্রায়েলীদের কিছু তাকে উপাস্য হিসেবে উপাসনাও করত। অতঃপর মূসা জ্ঞান-বুদ্ধি লাভ করার পর সত্যধর্মের কিছু কিছু কথা মানুষকে বলতে শুরু করলেন। এতে অনেকে তার অনুসারী হয়ে গেল। তখন কর্মচারীরা ফেরাউনকে জানাল- “হে ফেরাউন! মূসা আপনাকে উপাস্য বলে স্বীকার না করতে লোকদেরকে মদদ দিচ্ছেন। তিনি বলছেন- সমগ্র জগতের স্রষ্টা আল্লাহই একমাত্র উপাস্য, সকলের প্রতিপালক।”<br />
<br />
একথা শুনে ফেরাউন তীব্র রাগান্বিত হলেন এবং তাতে মূসা তার শত্রু হয়ে গেলেন। তিনি হয়ত: মূসাকে প্রকাশ্য হত্যার কোন আদেশ জারি করতেন। কিন্তু তার স্ত্রী তার সে আদেশ পালনে বাঁধা সৃষ্টি করবে ভেবে তাকে গোপনে হত্যার পরিকল্পণা করলেন। কিন্তু তার এই গোপন পরিকল্পণাও প্রকাশ হয়ে পড়ল। বিবি আছিয়া তাকে বললেন, “পুত্রস্নেহ দিয়ে তাকে বড় করে তুললাম কি হত্যা করার জন্যে? লোকেরা তার বিরুদ্ধে অনর্থক অপবাদ দিচ্ছে, আর ইতিপূর্বেও তারা তা করেছিল।”<br />
ফেরাউন বললেন, “এবার তার সম্পর্কে তাদের বক্তব্য পুরোপুরি মিথ্যে নয়।”<br />
তখন স্ত্রী তার কাছে মিনতি করে বললেন, “তাকে আপনি হত্যা করবেন না। সে এখনও ছেলেমানুষ, বয়স বৃদ্ধির সাথে সাথে নিশ্চয়ই তার কার্যকলাপের পরিবর্তণ হবে।”<br />
<br />
স্ত্রী আছিয়ার অনুরোধে ফেরাউন তাকে হত্যা করা থেকে বিরত হলেন বটে, কিন্তু তাকে শহর থেকে বহিঃস্কারের আদেশ জারি করে দিলেন।<br />
<br />
শহর থেকে বহি:স্কারের আদেশ জারির কারণে মূসা শহরের বাইরে বিভিন্ন স্থানে অবস্থান করতেন এবং মাঝে মাঝে গোপনে নগরীতে প্রবেশ করতেন। এ সময়েরই কোন একদিন তিনি যখন শহরে প্রবেশ করলেন, তখন দেখতে পেলেন একজন ইস্রায়েলীর উপর একজন মিসরীয় জুলুম করছে। ইস্রায়েলী লোকটি মূসাকে দেখতে পেয়ে শত্রুর বিরুদ্ধে তার সাহায্য চাইল। তখন তাকে সাহায্য করতে মূসা এগিয়ে গেলেন। ইস্রায়েলী বলল, “এ আমার সংগ্রহ করে আনা জ্বালানী জোরপূর্বক নিতে চাচ্ছে।”<br />
<br />
মিসরীয়টি ছিল ফেরাউনের প্রধান বাবুর্চি। সে মূসাকে উপেক্ষা করল এবং নিজের কর্তৃত্ব জাহির করতে মূসাকে শুনিয়ে বলল, “এ জ্বালানী রাজকীয় চূলার জন্যেই নেয়া হচ্ছে।”<br />
<br />
ফেরাউনের পোষ্যপুত্র হিসেবে রাজদরবারে, প্রাসাদে বা বাইরে- সর্বত্র সর্বসাধারণের কাছে মূসা সম্মানের পাত্র ছিলেন। উচ্চপদস্থ রাজকর্মচারীরা পর্যন্ত তাকে সমীহ করে চলত। সুতরাং এই মিসরীয়র উচিৎ ছিল তাকে দেখেই এই ন্যাক্কারজনক কাজ থেকে বিরত হওয়া। অথচ, সে তো তা করলই না, বরং তাকে আমলে না এনে ঐ ইস্রায়েলীকে অমানুষিক নির্যাতনে মারতে শুরু করল।<br />
<br />
মূসা প্রচন্ড রেগে গেলেন। আর ঐ মিসরীয়কে সজোরে এক ঘুসি মারলেন। তার এক ঘুসিতেই সে ছিটকে পড়ল। মূসা ইস্রায়েলীকে বললেন, “যাও, তোমার লাকড়ি নিয়ে চলে যাও।”<br />
তখন ইস্রায়েলী তার লাকড়ি তুলে নিয়ে চলে গেল। আর সে চলে গেলে, মূসা মিসরীয়র প্রতি নজর দিলেন। কিন্তু এ-কি! এ লোক তো এখনও উঠেনি! সুতরাং তাকে তুলতে মূসা এগিয়ে গেলেন এবং তারপর বিষ্মিত ও ভীত হয়ে পড়লেন এটা দেখতে পেয়ে যে, তার ঐ এক ঘুষিতেই ঐ কিবতী ইতিমধ্যে মৃত্যুবরণ করেছে।<br />
<br />
মিসরীয়কে প্রাণে মারার কোন ইচ্ছে মূসার ছিল না। ইস্রায়েলীকে জুলুম থেকে রক্ষার করার জন্যেই তিনি তাকে একটা ঘুসি মেরেছিলেন, কিন্তু এতেই সে মারা গেল! মূসা অনুভব করলেন ঘুষির জোর আরও অনেক কম মাত্রাই ঐ কিবতীর জন্যে প্রযোজ্য ছিল। সুতরাং তার বাড়াবাড়িতে ঐ মিসরীয়র মৃত্যু হওয়ায় তিনি দুঃখিত হয়ে আক্ষেপ করে বললেন, “শয়তানের বুদ্ধিতে এ ঘটল! সে তো প্রকাশ্য শত্রু ও বিভ্রান্তকারী!” -(২৮:১৫)<br />
<br />
তারপর তিনি আকাশের দিকে তাকিয়ে দু‘হাত বাড়িয়ে খোদাকে উদ্দেশ্যে করে বললেন, “হে আমার প্রতিপালক! আমি তো আমার নিজের উপর জুলুম করে ফেলেছি, সুতরাং তুমি আমাকে ক্ষমা কর।” তারপর তিনি তাকে ক্ষমা করলেন। নিশ্চয়ই তিনি ক্ষমাশীল পরম দয়ালু।-(২৮:১৬)<br />
<br />
অতঃপর মূসা এদিক ওদিক তাকিয়ে আশেপাশে কাউকে দেখতে না পেয়ে তাড়াতাড়ি শোষক ঐ লোকটির লাশ বালির মধ্যে কবর দিয়ে দিলেন। তারপর খোদার উদ্দেশ্যে বললেন, “হে আমার প্রতিপালক! তুমি আমার উপর যে অনুগ্রহ করেছ তার শপথ, আমি কখনও কোন অপরাধীকে সাহায্য করব না।” -(২৮:১৭)<br />
ঘটনাস্থল থেকে মূসা সরে পড়লেন।<br />
<br />
মিসরীয় লোকটিকে হত্যার সময় সেখানে অন্য কোন লোক উপস্থিত ছিল না। ফলে হত্যার ঘটনা প্রকাশ পাবার কোন আশঙ্কা ছিল না। আর ঐ ইস্রায়েলীর তো কিবতীর মৃত্যুর কথা জানতে পারার কথা নয়। আর জানলেও তো তার এ ঘটনা প্রকাশ করার কথাই না, কারণ তাকে রক্ষা করতে গিয়েই তো ঐ দুর্ঘটনা ঘটেছে। কিন্তু তবুও মূসা ভয়ে ভয়ে ছিলেন এবং ভীতচকিত হয়ে চারিদিক দেখতে দেখতে ঐ শহরেই রাতটা পার করে দিলেন।<br />
<br />
মূসা সর্বদা মনে মনে দৃঢ়ভাবে এই আশা পোষণ করতেন যে, তার নিজের লোকেরা তাকে সর্বদা উদ্ধারকর্তা হিসেবে গ্রহণ করবে এবং তাকে সবসময় সমর্থন করে যাবে, কিন্তু পরের দিনের ঘটনায় তিনি বুঝতে পারলেন ইস্রায়েলীদের সম্পর্কে তার ধারণা কতটাই না ভুল।<br />
<br />
তারপর ভয়ে চারধার দেখতে দেখতে সে শহরে তার সকাল হয়ে গেল। (সে শুনতে পেল) আগের দিন যে লোকটি তার সাহায্য চেয়েছিল সে তার সাহায্যের জন্যে চিৎকার করছে। মূসা তাকে বলল, “তুমি তো স্পষ্টই একজন ঝগড়াটে লোক।” -(২৮:১৮)<br />
<br />
তার এ কথায় ইস্রায়েলী সন্দেহে পড়ল, সে ভাবল মূসা তার উপর রেগে গিয়েছেন। সুতরাং মূসা যখন তাদের দু’জনের শত্রুকে মারতে উদ্যত হলেন, তখন [ঐ ইস্রায়েলী ভাবল মূসা তাকেই মারতে যাচ্ছেন], এতে সে বলে উঠল, “হে মূসা! গতকাল তুমি যেভাবে একটা লোককে খুন করেছ সেভাবে আমাকেও খুন করতে চাও না-কি? তুমি তো পৃথিবীতে স্বেচ্ছাচারী হতে চলেছ, তুমি কি একজন সংশোধনকারী হতে চাও না?”-(২৮:১৯)<br />
<br />
ইস্রায়েলীর মুখে একথা শুনে মূসা ভীত হলেন। তিনি ভাবলেন নিশ্চয়ই ব্যাপারটা জানাজানি হয়ে গেছে। নইলে গোপন ঐ বিষযটি সে জানল কি করে? সে যখন এসব ভাবছে, ঐ সময় সুযোগ বুঝে ঐ কিবতী সঁটকে পড়ল আর মনে মনে বলল- “তাহলে এই কথা! দাঁড়াও দেখাচ্ছি মজা! কত ধানে কত চাল বুঝবে এবার বাবা!”<br />
কোনরকম বিলম্ব না করে ঐ মিসরীয় রাজ দরবারে ছুটে গেল এবং হত্যার বিষয়ে ফেরাউনকে অবহিত করল।<br />
<br />
মূসার বিরুদ্ধে হত্যার এই অভিযোগ পেয়ে ফেরাউন উৎফুল্ল হয়ে উঠলেন। অনতি বিলম্বে তিনি তাকে গ্রেফতারের নির্দেশ দিলেন। আর নির্দেশ পেয়ে রক্ষীরা সাথে সাথেই শহরের অলিতে গলিতে তার খোঁজে ছড়িয়ে পড়ল। আর তারা মনে মনে বলতে লাগল- “এতবড় কান্ড ঘটিয়ে এই মূসাটা পালাবে কোথায়?”<br />
তারা শহরের প্রধান প্রধান সড়কে নিশ্চিদ্র পাহারা বসিয়ে দিল।<br />
<br />
এদিকে গ্রেফতারী পরোয়ানা সম্পর্কে মূসা কিছুই জানতেন না। কিন্তু তার এক হিতাকাঙ্খী এবং ফেরাউনের বিশ্বস্ত এক রাজকর্মচারী ইউশূয়া ইবনে নূন মূসা সম্পর্কে গৃহীত সরকারী সিদ্ধান্তের কথা জানতে পেরে- শহরের দূরপ্রান্ত থেকে ছুটে এসে [মূসাকে খুঁজে পেয়ে] বললেন, “হে মূসা! ফেরাউনের পরিষদবর্গ তোমাকে হত্যা করার জন্যে ষড়যন্ত্র করছে। সুতরাং তুমি বাইরে চলে যাও। আর আমি তোমার ভালোর জন্যেই বলছি।”-(২৮:২০)<br />
[একথা শুনে] ভীত-চকিত অবস্থায় সে [মূসা] সেখান থেকে বের হয়ে গেল আর বলল, “হে আমার প্রতিপালক! সীমালংঘনকারী সম্প্রদায়ের হাত থেকে তুমি আমাকে রক্ষা কর।”-(২৮:২১)<br />
<br />
মূসা যখন মিসর থেকে [মদিয়ানের অভিমুখে]বের হয়েছিলেন, তখন তার সাথে পাথেয় বলতে কিছুই ছিল না এবং গন্তব্যস্থান সম্পর্কেও তার কোন ধারণা ছিল না। ঐ সঙ্কটময় অবস্থায় তিনি আল্লাহর দিকে মনোনিবেশ করে বলেছিলেন, “আশাকরি আমার প্রতিপালক আমাকে পথ দেখাবেন।” -(২৮:২২)<br />
<br />
যে অঞ্চলে মূসা পলায়ন করেছিলেন, তা ছিল লোহিত সাগরের অপর তীরবর্তী পার্বত্য মরুএলাকা। ধারণা করা হয়, তিনি তিন কোনাকার সীনয় উপদ্বীপ পার হয়ে পূর্বদিকের আকাবা উপসাগরের কাছে মদিয়ানে গিয়েছিলেন, যেখানে ইব্রাহিম ও কটুরার বংশধরগণ বাস করত।<br />
<br />
ইয়েমেনের মালভূমি বা জর্দানের পূর্বাঞ্চল হল মদিয়ান। এই অঞ্চলটি ছিল সমুদ্র তীরবর্তী ঘনজঙ্গল সমৃদ্ধ। এ কারণে এই অঞ্চলের অধিবাসী বা মদিয়ান সম্প্রদায়কে বলা হত আইকাবাসী [আইকা শব্দের অর্থ ঘনবৃক্ষরাজী শোভিত অঞ্চল]। লুতের সম্প্রদায়কে ধ্বংসের পর আল্লাহ এই আইকাবাসীদের ধ্বংস করেছিলেন। কারণ তারা ছিল অসৎ এবং বৃক্ষ ও দেব-দেবীর পূজাকারী। এই সম্প্রদায়ের কাছে সতর্ককারীরূপে আল্লাহ হযরত শোয়েবকে পাঠিয়ে ছিলেন। কিন্তু তারা শোয়েবকে অস্বীকার করেছিল, ফলে ধ্বংস তাদের অনিবার্য পরিণতি হয়ে দাঁড়ায়, যেমন ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়েছিল অতীতে আ’দ ও সামুদ জাতি, লূত ও নূহের সম্প্রদায়।<br />
<br />
শ্যাম দেশ। প্রায় আট মঞ্জিল (এক মঞ্জিল = ১৬ মাইল) পথ অতিক্রম করে মূসা মদিয়ানের প্রান্তরে এসে পৌঁছিলেন। ইতিমধ্যে সাতদিন অতিবাহিত হয়েছে। এই সাতদিনে তার একমাত্র আহার্য ছিল বৃক্ষপত্র। তীব্র ক্ষুধা আর ক্লান্তি নিয়ে তিনি সম্মুখে এগিয়ে চলছিলেন। দুপুর গড়িয়ে গেছে। একসময় মূসা মাঠের মধ্যে একটা কূয়ো দেখতে পেলেন। তিনি এগিয়ে কূয়োর ধারে পৌঁছে দেখলেন একদল রাখাল তাদের পশুগুলোকে নিয়ে সেখানে জটলা করে আছে। সেইসময় দু‘টি মেয়ে পানি তুলে গামলা ভরতে কূয়োর কাছে গেল। কিন্তু কয়েকজন রাখাল এগিয়ে এসে তাদেরকে তাড়িয়ে দিল। তখন তারা রাখালদের পিছনে সরে গিয়ে তাদের পশুগুলো আগলাতে লাগল। এই ব্যাপার দেখে মূসা মেয়ে দু‘টির কাছে গিয়ে তাদেরকে জিজ্ঞেস করলেন, “তোমাদের ব্যাপারটা কি? -(২৮:২৩) পশুগুলো আগলে দাঁড়িয়ে রয়েছ কেন? এগুলোকে পানি পান করাও?”<br />
<br />
মেয়ে দু‘টি মূসার বেশভূষা লক্ষ্য করে বুঝতে পারল লোকটি বিদেশী- সম্ভবতঃ মিসরীয়। তারা নত মুখে সরল স্বীকারোক্তি করল, বলল, “রাখালেরা তাদের পশুগুলোকে সরিয়ে না নেওয়া পর্যন্ত আমরা আমাদের পশুগুলোকে পানি খাওয়াতে পারছিনে।” -(২৮:২৩) তারপর মূসার চোখে মুখে আরও কিছু জিজ্ঞাসার চিহ্ন লক্ষ্য করে নীচুস্বরে তারা আরও যোগ করল- “আমাদের কোন ভাই নেই, আর আমাদের পিতা বৃদ্ধ,-(২৮:২৩) সুতরাং তিনিও একাজ করতে পারেন না। তাই আমাদেরকেই এই পশুগুলোর দেখভাল করতে হয়।”<br />
“ও এই ব্যাপার!”<br />
<br />
মূসা এগিয়ে গিয়ে কূয়োর কাছ থেকে রাখালদের তাড়িয়ে দিলেন। তারপর কূয়োর মুখ থেকে ভারী পাথরখানা একাই সরিয়ে দিয়ে ওদের পশুগুলোকে পানি তুলে খাওয়াতে লাগলেন। মেয়ে দু‘টি চুপচাপ দাঁড়িয়ে অবাক হয়ে তার কার্যকলাপ লক্ষ্য করতে লাগল।<br />
<br />
পশুগুলোর পানি পান শেষ হলে মেয়ে দু‘টি সেগুলোকে তাড়িয়ে তাদের গৃহ অভিমূখে চলে গেল। আর মূসা ফিরে গিয়ে নিকটেই একটা গাছের ছায়ায় আশ্রয় নিলেন। অার তারপর নিজের অবস্থা ও অভাব খোদার সামনে তুলে ধরে বললেন, “হে আমার প্রতিপালক! যে অনুগ্রহই তুমি আমার প্রতি করবে আমি কেবল তাই-ই চাই।”-(২৮:২৪)<br />
<br />
মেয়ে দু‘টি ছিল হযরত শোয়েবের কন্যা। যখন তারা তাদের বাড়ীতে ফিরে গেল, তাদের পিতা সকাল সকাল তাদেরকে গৃহে ফিরতে দেখে জিজ্ঞেস করলেন, “আজ তোমরা এত তাড়াতাড়ি কি করে ফিরে এলে?”<br />
তারা বলল, “আজ রাখালদের হাত থেকে একজন মিসরীয় আমাদেরকে রক্ষা করেছেন, আর তিনি পানি তুলে আমাদের ভেড়াগুলোকেও পান করিয়েছেন।”<br />
শোয়েব দেখলেন, লোকটি অনুগ্রহ করেছে, তাকে এর প্রতিদান দেয়া উচিৎ। তাই তিনি তাদেরকে বললেন, “লোকটি কোথায়? তোমরা তাকে ফেলে এলে কেন? তাকে ডেকে এনে কিছু খেতে দাও।”<br />
<br />
ক্ষুধা ও ক্লান্তিতে মূসা তখনও বৃক্ষতলে বসে আছেন এমন সময় দু‘কন্যার মধ্যে একজন লজ্জায় জড়সড় পায়ে তার কাছে ফিরে এসে বলল, “আপনি যে আমাদের পশুগুলোকে পানি পান করিয়েছেন তার প্রতিদান দেবার জন্যে আমার পিতা আপনাকে আমন্ত্রণ জানিয়েছেন।” -(২৮:২৫)মেয়েটির একথা শুনে মূসা বুঝতে পারলেন আল্লাহর সাহায্য এসে পড়েছে। সুতরাং তিনি কোন কথা না বলে উঠে দাঁড়ালেন এবং মেয়েটির পিছে পিছে তাদের বাড়ীতে গেলেন।<br />
<br />
মেয়েটি তার পিতার সাথে মূসার পরিচয় করে দিল। অত:পর কথাবার্তার একপর্যায়ে মূসা তাদের পিতাকে তার এখানে আগমনের সকল ঘটনা খুলে বললেন। খাদ্য পরিবেশনের ফাঁকে কন্যাদ্বয়ও মূসার সবকথা মনোযোগ সহকারে শুনল। সবকিছু শোনার পর হযরত শোয়েবও বুঝতে পারলেন মূসা এই মূহূর্তে নিরাশ্রয়ী-তার আশ্রয়ের প্রয়োজন। আর তিনি ইচ্ছে করলেই মূসাকে অতিথি হিসেবে আশ্রয় দিতে পারেন। কিন্তু তিনি বুঝতে পারলেন মূসা অন্যের গলগ্রহ হবার ভয়ে এই আতিথেয়তা গ্রহণ করবেন না-চলে যাবেন। সুতরাং তিনি ঐ প্রস্তাব না দিয়ে কেবলমাত্র মূসাকে আশ্বস্ত করে শুধু এইটুকু বললেন, ‘ভয় কোরও না, তুমি সীমালংঘনকারী সম্প্রদায়ের হাত থেকে রক্ষা পেয়েছ।’-(২৮:২৫)<br />
<br />
কন্যারা তার পিতাকে ভালভাবে জানত এবং বুঝত। আর মূসা সম্পর্কে তাদেরও যথেষ্ট ধারণা হয়েছিল। কিন্তু আশ্রয় না পেলে এই অচেনা বিদেশ-বিভূয়ে মূসা বিপদে পড়তে পারেন। উপরন্তু কন্যাদ্বয়ও কোন অবস্থাতেই মূসাকে হারাতে চাইছিল না। সুতরাং বুদ্ধিমতী জৈষ্ঠ্য কন্যা সফুরা পিতার নিকট আহল্লাদি কন্ঠে এক প্রস্তাব পেশ করলে, ‘হে আমাদের পিতা! তুমি তাকে কাজের লোক হিসেবে নাও-সে শক্তিশালী ও বিশ্বস্ত তোমার কাজের লোক হিসেবে সে কিন্তু ভালই হবে।’-(২৮:২৬)<br />
<br />
কন্যার এই প্রস্তাব শুনে হযরত শোয়েব বুঝতে পারলেন এই যুবককে সে পছন্দ করেছে। আর তিনিও ভেবে দেখলেন-এই যুবকের সাথে যদি তার কন্যার বিবাহ হয় তবে ভালই হবে। সে উপযুক্ত পাত্র। তাছাড়া তার কন্যার রাখা প্রস্তাব শুনে সে নিরুত্তর ছিল। তাই কোন ভণিতা না করে তিনি সরাসরি লেন-দেনের পথই বেঁছে নিলেন-মূসাকে তার কন্যাদের একজনের সাথে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন- “আমি আমার দু‘কন্যার মধ্যে একজনকে তোমার সঙ্গে বিবাহ দিতে চাই এই শর্তে যে, তুমি আট বৎসর আমার কাজ করবে। যদি দশ বৎসর পুরো করতে চাও -তাও করতে পার। আমি তোমাকে কষ্ট দিতে চাইনে। আল্লাহর ইচ্ছেয় তুমি আমাকে একজন ভাল লোক হিসেবেই পাবে।”-(২৮:২৭)<br />
মূসা বুঝলেন এ প্রস্তাব আল্লাহর ইচ্ছেয় এসেছে। সুতরাং তিনি তাতে রাজী হয়ে গেলেন, বললেন, “আপনার ও আমার মধ্যে এই চুক্তিই রইল। এই-দুই মেয়াদের যে-কোন একটি আমি পুরো করলে আমার বিরুদ্ধে আর কিছু বলার থাকবে না। আমরা যা বললাম, আল্লা তার স্বাক্ষী রইলেন।”-(২৮:২৮)<br />
<br />
মূসা হযরত শোয়েবের জৈষ্ঠ্যা কন্যা সফুরাকে বিবাহ করেন এবং শর্তানুযায়ী শ্বশুবের পশুপাল চরানোর কাজে লেগে যান। মূসা তার এই স্ত্রী সফুরার মাধ্যমে দু‘টি পুত্রসন্তান জন্মলাভ করেছিলেন।<br />
<br />
মদিয়ানে মূসা চাকুরীর নির্দিষ্ট আট বৎসর বাধ্যতামূলক এবং দু‘বৎসর ঐচ্ছিক মেয়াদ পূর্ণ করলেন। অর্থাৎ সর্বমোট দশ বৎসর একজন মেষপালকের জীবন-যাপন করেন। সম্ভবতঃ এই মদিয়ানেই মূসা তার মায়ের শিক্ষার বিষয়ে ধ্যান করার এবং মিসরীয় শিক্ষা বোঝার সুযোগ পেয়েছিলেন। তাছাড়া তিনি মরুঅঞ্চলের লোকদের জীবন-যাত্রা, খাদ্য এবং পানির উৎস সম্পর্কে সম্যক ধারণা লাভ করেছিলেন, যা ছিল খুবই গুরুত্বপূর্ণ। পরবর্তীতে তার এই জ্ঞান তাঁহ প্রান্তরে ইস্রায়েলীদের দীর্ঘ ও কষ্টকর বন্দী জীবন যাপন কালে পরিচালিত করতে সাহায্য করেছিল। অবশ্য আল্লাহর প্রত্যক্ষ এবং পরোক্ষ সাহায্য সবসময়ই ছিল।<br />
<br />
একজন মিসরীয়কে হত্যার অপরাধে ফেরাউনের কর্মচারীরা মূসার খোঁজ করছিল। এই কারণে তিনি মিসর ত্যাগ করেছিলেন। দীর্ঘদিন অতিবাহিত হওয়ার ফলে এখন সেই আশঙ্কা আর অবশিষ্ট ছিল না। তাই মেয়াদ শেষ করে তিনি শ্বশুর শোয়েবকে বললেন, “এখন আমি মিসরে, নিজ সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে যেতে চাই।”<br />
শোয়েব বললেন, “তুমি তোমার মেয়াদ পূর্ণ করেছ। সুতরাং এখন আমার বলার তো কিছু নেই। তুমি যখন ইচ্ছে যেতে পার।”<br />
<br />
শ্বশুরের অনুমতি পাবার পর স্ব-পরিবারে মূসা মিসরের পথে যাত্রা করলেন। পথিমধ্যে শ্যাম অঞ্চলে দুর্বৃত্তের আশঙ্কা থাকায় তিনি পরিচিত পথ ছেড়ে অখ্যাত পথ অবলম্বণ করেন। তখন ছিল শীতকাল। স্ত্রী সফুরা ছিলেন অন্ত:সত্ত্বা, আর তার প্রসবকালও ছিল নিকটবর্তী। পথ হারিয়ে মূসা যখন তূর পাহাড়ের পশ্চিমে ও ডানদিকে চলে এলেন, তখন সন্ধ্যা সমাগত। সুতরাং একস্থানে তাঁবু টানিয়ে পরিবারসহ আশ্রয় নিলেন তিনি।<br />
<br />
কনকনে শীতের রাত। এরই মধ্যে মধ্যরাতে হঠাৎ স্ত্রীর প্রসব বেদনা শুরু হয়ে গেল। এসময় মূসা আগুন জ্বালাতে চাইলেন। তখনকার দিনে আগুন জ্বালাতে চকমকি পাথর ব্যাবহার করা হত। কিন্তু মূসা এই পাথর ব্যাবহার করে আগুন জ্বালাতে ব্যর্থ হলেন। এই হতবুদ্ধি অবস্থার মধ্যে তিনি হঠাৎ তাঁবুর বাইরে এসে তূর পাহাড়ের দিকে আগুন দেখতে পেলেন। তখন তিনি তার স্ত্রীকে বললেন, “তুমি থাক, আমি আগুন দেখেছি, সম্ভবত: আমি সেখান থেকে তোমার জন্যে আগুন আনতে পারব বা সেখান থেকে পথের দিশা পাব।” -(২০:১০)<br />
<br />
মরুর বুকে নির্জন এই রাতের আঁধারে তাকে একাকী ফেলে মূসা কোথাও যাক তা তার স্ত্রী সফুরা চাচ্ছিল না। সে ভিতর থেকে তাকে ডেকে বলল, “তোমাকে এই রাতের বেলা কোথাও যেতে হবে না, তুমি আমার কাছেই থাক।”<br />
<br />
তখন মূসা ভিতরে এসে তার স্ত্রীকে বললেন, “একটু অপেক্ষা কর, আমি আগুন দেখেছি, সম্ভবতঃ আমি সেখান থেকে তোমার জন্যে খবর (ধাত্রী) আনতে পারব, কিংবা একখন্ড জলন্ত কাঠ যাতে তুমি আগুন পোহাতে পার। ”-(২৮:২৯)<br />
<br />
মূসা আগুন লক্ষ্য করে তূর পাহাড়ের দিকে এগিয়ে গেলেন। তারপর যখন তিনি আগুনের কাছে পৌঁছিলেন তখন এক বিষ্ময়কর দৃশ্য দেখতে পেলেন। তিনি দেখতে পেলেন আগুন দাউ দাউ করে একটি সতেজ ও সবুজ জলপাই বৃক্ষের উপর জ্বলছে কিন্তু আগুনের কারণে গাছের কোন শাখা বা পাতা পুড়ছে না। মূসা এই বিষ্ময়কর দৃশ্য কিছুসময় পর্যন্ত দাঁড়িয়ে উপভোগ করলেন এবং অপেক্ষা করতে থাকলেন এই ভেবে যে, আগুনের কোন স্ফূলিঙ্গ মাটিতে পড়লে তিনি তা তুলে নেবেন। বেশকিছু সময় অতিবাহিত হবার পরও যখন এমন হল না, তখন তিনি কিছু ঘাস ও খড়কুটো একত্রিত করলেন এই ভেবে যে সেগুলিতে আগুন ধরিয়ে যেন তিনি তা নিয়ে যেতে পারেন।<br />
<br />
খড়কুটো হাতে মূসা যখন আগুনের কাছে এগিয়ে যেতে থাকলেন, তখন ঐ আগুন গাছের এক শাখা থেকে অন্য শাখায় পিছিয়ে গেল। মূসা অবাক হয়ে আগুনের দিকে তাকিয়ে থেকে সামনে এগিয়ে গেলেন। তখন উপত্যকার ডান পাশের পবিত্র জায়গার একগাছ থেকে তাকে ডাকা হল, “হে মূসা! ” -(২০:১১)<br />
<br />
এই আওয়াজ চারিদিক থেকে সমভাবে ধ্বণিত হল। মূসা তার ডাকের উৎস দেখতে না পেয়ে থমকে দাঁড়িয়ে পড়লেন। আওয়াজ এল, ‘আমিই আল্লাহ, বিশ্বজগতের প্রতিপালক। যারা আগুনের আলোর জায়গায় ও তার চারপাশে আছে তারাই ধন্য। বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহ পবিত্র ও মহিমান্বিত।-(২৭:৮-৯)<br />
<br />
আমিই তোমার পালনকর্তা, অতএব তুমি তোমার জুতা খুলে ফেল, কারণ তুমি এখন পবিত্র তোয়া উপত্যকায় রয়েছে। আর আমি তোমাকে মনোনীত করেছি, অতএব যা প্রত্যাদেশ করা হচ্ছে তা তুমি মন দিয়ে শোন।<br />
<br />
আমিই আল্লাহ, আমি ছাড়া অন্য কোন উপাস্য নেই। অতএব, আমার উপাসনা কর ও আমাকে স্মরণ করে নামাজ কায়েম কর। সময় (কেয়ামত) ঠিকই আসবে, আমি এর কথা গোপন রাখতে চাই, যেন প্রত্যেকেই নিজ নিজ কর্ম অনুযায়ী ফল লাভ করে। সুতরাং যে ব্যক্তি (সেই) সময়ে বিশ্বাস করে না, বরং নিজ প্রবৃত্তি অনুসরণ করে, সে যেন তোমাকে সেই (বিশ্বাস) থেকে ফিরিয়ে না দেয়, দিলে তুমি ধ্বংস হয়ে যাবে। -(২০:১২-১৬) তোমার সম্প্রদায়কে অন্ধকার থেকে আলোয় আন আর ওদেরকে অতীতের কথা স্মরণ করিয়ে দাও।’-(১৪:৫)<br />
<br />
মূসা বলল, “হে আমার প্রতিপালক! আমার বক্ষ প্রশস্ত করে দাও। আর আমার কাজ সহজ করে দাও। আমার জিহ্বার জড়তা দূর করে দাও। যেন ওরা আমার কথা বুঝতে পারে। আমার আত্মীয়দের মধ্যে হতে আমার জন্যে একজন সাহায্যকারী দাও। আমার ভাই হারুনকে। তার মাধ্যমে আমার হাতকে শক্তিশালী করে দাও এবং তাকে আমার সাহায্যকারী হিসেবে দাও। যাতে আমরা বেশী করে তোমার পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষনা করতে পারি এবং বেশী করে তোমায় স্মরণ করতে পারি। তুমি তো আমাদের অবস্থা সবই জান।”-(২০:২৫-৩৫)<br />
<br />
তিনি বললেন: হে মূসা, তুমি যা চেয়েছ তা তোমাকে দেয়া হল। আমি তোমার প্রতি আরও একবার অনুগ্রহ করেছিলাম। যখন আমি তোমার মাতাকে নির্দেশ দিয়েছিলাম যে, তুমি (মূসাকে) সিন্দুকে রাখ, অতঃপর তা দরিয়ায় ভাসিয়ে দাও, অত:পর দরিয়া তাকে তীরে ঠেলে দেবে। তাকে আমার শক্র ও তার শক্র উঠিয়ে নেবে। আমি তোমার প্রতি মহব্বত সঞ্চারিত করেছিলাম আমার নিজের পক্ষ থেকে, যাতে তুমি আমার দৃষ্টির সামনে প্রতি পালিত হও।<br />
<br />
যখন তোমার ভগিনী এসে বলল: আমি কি তোমাদেরকে বলে দেব কে তাকে লালন পালন করবে। অতঃপর আমি তোমাকে তোমার মাতার কাছে ফিরিয়ে দিলাম, যাতে তার চক্ষু শীতল হয় এবং দুঃখ না পায়।<br />
<br />
তুমি এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলে, অত:পর আমি তোমাকে এই দুশ্চিন্তা থেকে মুক্তি দেই; আমি তোমাকে অনেক পরীক্ষা করেছি। অতঃপর তুমি কয়েক বছর মাদইয়ান বাসীদের মধ্যে অবস্থান করেছিলে; হে মূসা, অত:পর তুমি নির্ধারিত সময়ে এসেছ এবং আমি তোমাকে আমার নিজের জন্য তৈরী করে নিয়েছি। -(২০:৩৬-৪১)<br />
“হে মূসা! তোমার ডান হাতে ওটা কি?”<br />
সে বলল, “এটা আমার লাঠি, আমি এর ওপর ভর দিয়ে চলি, আর এ দিয়ে ভেড়ার পাতা পাড়ি, আর এছাড়া এর আরও অনেক কাজ আছে।”-(২০:১৭-১৮)<br />
<br />
এই লাঠিটি বেহেস্তী লাঠি ছিল। আদম বেহেস্ত থেকে আসার সময় এই লাঠিটা সাথে নিয়ে এসেছিলেন। এর মাথায় দু‘টি ডাল ছিল। অন্ধকারে ঐ ডালগুলি থেকে আলো বিচ্ছুরিত হত। আদমের পর লাঠিটা পুরুষানুক্রমে অধ:স্তন ওয়ারিসদের মধ্যে চলে আসতে থাকে। হযরত মূসা, শোয়েবের কন্যা সফুরাকে বিবাহের পর শ্বশুরের কাছ থেকে অন্যান্য জিনিসের সাথে এই লাঠিটিও উপহার হিসেবে পেয়েছিলেন। প্যালেস্টাইনের উদ্দেশ্যে ইস্রায়েলীদের নিয়ে মিসর ত্যাগের পর, যাত্রাপথে মূসার মৃত্যু হলে ইস্রায়েলীরা সাক্ষ্য তাম্বুর সাথে পবিত্র এই লাঠিটিও মাতৃভূমিতে বয়ে নিয়ে গিয়েছিল।<br />
<br />
তিনি বললেন, “হে মূসা, তুমি এটা ছোড় তো!”<br />
তারপর সে ওটা ছুড়ল, সঙ্গে সঙ্গে তা সাপের মত ছুটোছুটি করতে লাগল।-(২০:১৯-২০) আর যখন সেটা সাপেরমত ছুটোছুটি করতে লাগল, সে পিছন দিকে না তাকিয়ে উল্টো দিকে দৌঁড়াতে থাকল। তাকে বলা হল, “মূসা, ফিরে এস, ভয় পেয় না। তুমি তো নিরাপদেই আছ।” -(২৮:৩১-৩৫)<br />
<br />
(মূসা ফিরে এলে) তিনি বললেন, “তুমি এটাকে ধর, ভয় কোরও না, আমি এটাকে আগের অবস্থায় ফিরিয়ে দেব।”-(২০:২১)<br />
তারপর সে সেটা ধরলে তা আগের অবস্থায় ফিরে এল। তখন তিনি বললেন, “তোমার হাত বগলে রাখ। সেটা নির্মল উজ্জল হয়ে বের হয়ে আসবে।”<br />
“(এবার) তোমার হাত দু‘টো বুকের উপর চেপে ধরে ভয় দূর কর।”<br />
[অত:পর তিনি বললেন] এ দু’টি তোমার প্রতিপালকের দেয়া প্রমাণ, ফেরাউন ও তার প্রধানদের জন্যে। ওরা অবশ্যই সত্যত্যাগী সম্প্রদায়।-(২৮:৩২) [সুতরাং] ফেরাউনের কাছে যাও, সে সীমালংঘন করেছে।-(২০:২৪)<br />
<br />
মূসা বলল, “হে আমার পালনকর্তা, আমি তাদের এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছি। কাজেই আমি ভয় করছি যে, তারা আমাকে হত্যা করবে। আমার ভাই আমার চেয়ে ভাল কথা বলতে পারে, সুতরাং তাকে আমার সাহায্যকারী হিসেবে পাঠাও, সে আমাকে সমর্থন করবে। আমি অবশ্য আশা করছি, ওরা আমাকে মিথ্যেবাদী বলবে।”<br />
[তিনি বললেন] “আমি তোমার ভাইকে দিয়ে তোমার হাত শক্ত করব আর তোমাদের দু‘জনকে প্রাধান্য দেব। ওরা তোমাদের কোন ক্ষতি করতে পারবে না। আমার নিদর্শণের বদৌলতে তোমরা ও তোমাদেরকে যারা অনুসরণ করবে তারাই জয়ী হবে।”-(২৮:৩২-৩৫) [সুতরাং] তুমি ও তোমার ভাই আমার নিদর্শনাবলীসহ যাও এবং আমার স্মরণে শৈথিল্য করো না।-(২০:৪১)<br />
<br />
নব্যূয়ত নিয়ে মূসা তার স্ত্রীর কাছে প্রত্যাবর্তণ করেন। ইতিমধ্যে তার স্ত্রী সফুরা অত্যন্ত স্বাভাবিকভাবে এক পুত্রসন্তান প্রসব করে ফেলেছিল এবং মূসার ফিরে আসতে বিলম্ব দেখে উদ্বিগ্ন হয়ে পুন: পুন:পথের দিকে দৃষ্টিপাত করছিল।<br />
<br />
মূসা তাম্বুর মধ্যে প্রবেশ করলেন। স্ত্রীর কোলে সন্তান দেখে খুশী হয়ে উঠলেন তিনি। এগিয়ে গিয়ে সন্তানকে কোলে তুলে নিলেন। তারপর সকল ঘটনা স্ত্রীকে সবিস্তারে বর্ণণা করলেন। তারপর স্ত্রী সুস্থ্য হলে এক সকালে মূসা পরিবার নিয়ে মিসর অভিমুখে যাত্রা করলেন।<br />
<br />
এদিকে হারুণকে আল্লাহ প্রত্যাদেশের মাধ্যমে মূসার আগমন ও অবস্থানের সংবাদ জানিয়ে দিয়েছিলেন। সুতরাং তিনি তাদেরকে অভ্যর্থণা জানিয়ে এগিয়ে নিতে শহরে ঢোকার সদর রাস্তার ধারে অপেক্ষা করতে লাগলেন। সন্ধ্যা হয়ে এল অথচ মূসাদের দেখা নেই। অবশেষে তিনি সন্ধ্যারাত পর্যন্ত অপেক্ষা করে ফিরে এলেন পরদিন পুনঃরায় আসার সিদ্ধান্ত নিয়ে।<br />
<br />
মূসা স্ব-পরিবারে মিসরে প্রবেশ করলেন। অত:পর যখন তারা শহরের উপকন্ঠে এসে পৌঁছিলেন, তখন মধ্যরাত। সদর রাস্তা পরিত্যাগ করে অত্যন্ত সংগোপনে, অনুমানের উপর ভর করে আপনগৃহ অভিমুখে চললেন। একসময় তারা তাদের গৃহদ্বারে এসে পৌঁছিলেন।<br />
<br />
বহু পরিচিত গৃহদ্বার। মূসা এগিয়ে গিয়ে দ্বারে মৃদু করাঘাত করলেন। দ্বার খোলা হল। এক গৃহপরিচারিকা দ্বারে দাঁড়িয়ে ঔৎসুক্য দৃষ্টিতে তাদেরকে দেখছিল। মূসা নিজেকে মুসাফির হিসেবে পরিচয় দিলেন ।<br />
<br />
ইস্রায়েলীরা নবীর বংশধর, অতিথিপরায়ণ। সুতরাং তাদেরকে অভ্যর্থনা জানিয়ে ভিতরে নিয়ে বসান হল। ইতিমধ্যে হারুণ এক মুসাফিরের আগমন সংবাদে তার সঙ্গে দেখা করতে এলেন। মূসাকে দেখেই তাকে চিনতে পেরে জড়িয়ে ধরলেন তিনি। এদিকে স্ব-পরিবারে মূসার আগমন সংবাদে মূসার মাতাও অন্দর থেকে ছুটে এলেন। মূসা সকল ঘটনা মাতা ও তার ভ্রাতাকে সবিস্তারে বর্ণনা করলেন।<br />
<br />
মূসার জন্যে একটি বড় সমস্যা ছিল তার সম্প্রদায়, ইস্রায়েলীদের বোঝান যে, তারা এই কাজ করতে পারে এবং যেন তা তারা করে। এমনিতে একটি জাতি হিসেবে তারা তাদের জীবনের উদ্দেশ্য হারিয়ে ফেলেছিল। তার উপর দাসত্ব তাদের আত্মবিশ্বাস এবং উৎসাহ কেড়ে নিয়েছিল। মূসা এসব বুঝতেন। তাই তিনি ভাই হারুণের সাথে এ নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করে নিলেন।<br />
<br />
হারুণ সর্বপ্রথম বৃদ্ধনেতাদেরকে সমবেত করলেন। আর মূসা তাদেরকে আল্লাহ যা বলেছিলেন তার সবই জানালেন। আর তাদের সামনে সেই অলৌকিক কাজগুলি করে দেখালেন, আর বললেন, “হে আমার সম্প্রদায়! যদি তোমরা আল্লাহতে বিশ্বাস করে থাক, যদি তোমরা আত্মসমর্পণকারী হও, তবে তোমরা তাঁরই উপর নির্ভর কর।”<br />
<br />
বৃদ্ধনেতারা যখন শুনলেন যে, খোদা তাদের দুঃখ-দুর্দশা দেখেছেন এবং তাদের কথা ভেবেছেন তখন তারা নত হয়ে তাঁর উদ্দেশ্যে অন্তরের ভক্তি জানাল এবং বলল, “আমরা আল্লাহর উপর নির্ভর করলাম, হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদেরকে অত্যাচারী সম্প্রদায়ের উৎপীড়নের পাত্র কোরও না। আর তোমার অনুগ্রহে আমাদেরকে অবিশ্বাসী সম্প্রদায়ের হাত থেকে রক্ষা কর।”<br />
<br />
অতঃপর মূসা ও হারুণ অন্যান্য ইস্রায়েলীদেরকে উৎসাহিত করতে তাদেরকেও এসব কথা জানালেন, মিসর যে তাদের ত্যাগ করা উচিৎ আর তারা যে তা করতে পারে- তা তাদেরকে বোঝালেন। কিন্তু তাদের অধিকাংশ মূসার কথায় কান দিল না ফেরাউন ও তার কর্মধ্যক্ষদের ভয়ে। এতে মূসা হতাশ হয়ে ক্ষোভের সঙ্গে বলেছিলেন, ‘হে আমাদের প্রতিপালক! তুমি ফেরাউন ও তার পরিষদবর্গকে পার্থিব জীবনে যে শান-শওকত ও ধন-দৌলত দান করেছ তা দিয়ে, হে আমাদের প্রতিপালক, ওরা তোমার পথ থেকে মানুষকে বিপথে চালিত করেছে।’<br />
<br />
বনি ইস্রায়েলীরা সবাই নিয়মিত নিজেদের নির্ধারিত উপাসনালয়েই এবাদত করত। কেননা, মূসা পূর্ববর্তী উম্মতদের প্রতি এরূপই নির্দেশ ছিল। কিন্তু ফেরাউনের কর্মচারীরা প্রায়শ: তাদের ঘরবাড়ী ও উপাসনালয়গুলো বিনষ্ট করে দিত। এই কারনে অধিকাংশ ইস্রায়েলী তাম্বুতে বাস করত।<br />
<br />
আল্লাহ সর্বজ্ঞ, দ্রষ্টা। এখন তিনি বিষয়টি লক্ষ্য করে মূসা ও হারুণকে প্রত্যাদেশ পাঠালেন, “মিসরে তোমাদের সম্প্রদায়ের জন্যে বাড়ী বানাও, আর তোমাদের বাড়ীগুলোকে কেবলা কর, নামাজ পড় ও বিশ্বাসীদেরকে সুসংবাদ দাও।”<br />
<br />
ফেরাউন ও তার পরিষদবর্গের নির্যাতনের ভয়ে তার সম্প্রদায়ের একদল ছাড়া আর কেউ তাদের উপর বিশ্বাস স্থাপন করল না। নিশ্চয়ই ফেরাউন দেশে স্বেচ্ছাচারী ও উচ্ছৃংখল ছিল। মূসা বলেছিল, “হে আমার সম্প্রদায়! যদি তোমরা আল্লাহতে বিশ্বাস করে থাক, যদি তোমরা আত্মসমর্পণকারী হও, তবে তোমরা তাঁরই উপর নির্ভর কর।”<br />
<br />
তারপর তারা বলল, “আমরা আল্লাহর উপর নির্ভর করলাম, হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদেরকে অত্যাচারী সম্প্রদায়ের উৎপীড়নের পাত্র কোরও না। আর তোমার অনুগ্রহে আমাদের অবিশ্বাসী সম্প্রদায়ের হাত থেকে রক্ষা কর।”<br />
আমি মূসা ও তার ভাইকে প্রত্যাদেশ পাঠালাম, “মিসরে তোমাদের সম্প্রদায়ের জন্যে বাড়ী বানাও, আর তোমাদের বাড়ীগুলোকে কেবলা কর, নামাজ পড় ও বিশ্বাসীদের সুসংবাদ দাও।”<br />
<br />
মূসা বলল, “হে আমাদের প্রতিপালক! তুমি ফেরাউন ও তার পরিষদবর্গকে পার্থিব জীবনে যে শান-শওকত ও ধন-দৌলত দান করেছ তা দিয়ে হে আমাদের প্রতিপালক, ওরা তোমার পথ থেকে (মানুষকে) বিপথে চালিত করে।”-(১০:৮৩-৮৮)<br />
<br />
অত:পর আল্লাহ মূসাকে তার উপর অর্পিত দায়িত্বের কথা স্মরণ করিয়ে দিয়ে বললেন, "তুমি ও তোমার ভাই আমার নিদর্শণ নিয়ে যাও, আর আমাকে স্মরণ করতে আলস্য কোরও না; তোমরা দু‘জন ফেরাউনের কাছে যাও সে তো সীমালংঘন করে চলেছে। তোমরা তার সাথে নম্রভাবে কথা বলবে। হয়তোবা সে উপদেশ গ্রহণ করবে, বা ভয়ও পেতে পারে।”-(২০:৪২-৪৪)<br />
<br />
তারা বলল, “হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের আশঙ্কা হয় সে আমাদের যাওয়া মাত্রই আমাদেরকে শাস্তি দেবে বা অন্যায় ব্যাবহার করে সীমালংঘন করবে।”<br />
তিনি বললেন, “ভয় কোরও না; আমি তো তোমাদের সঙ্গেই রয়েছি। আমি সবই শুনি সবই দেখি। অতএব, তোমরা তার কাছে যাও ও বল, ‘আমরা দু‘জন প্রতিপালকের রসূল, সুতরাং আমাদের সাথে বনি ইস্রায়েলদের যেতে দাও, আর তাদের কষ্ট দিও না। আমরা তো তোমার প্রতিপালকের কাছ থেকে নিদর্শণ এনেছি, আর যারা সৎপথ অনুসরণ করবে তাদের জন্যে শান্তি। নিশ্চয়ই আমাদের প্রতি প্রত্যাদেশ প্রেরণ করা হয়েছে। যে ব্যক্তি মিথ্যে আরোপ করবে বা মুখ ফিরিয়ে নেবে তার জন্যে তো রয়েছে শাস্তি।”-(২০:৪৫-৪৮)<br />
<br />
ইস্রায়েলীদেরকে নিয়ে মিসর ত্যাগে ফেরাউনের অনুমতি পেতে এক কাক ডাকা ভোরে মূসা ও হারুণ ফেরাউনের প্রাসাদ অভিমুখে রওনা দিলেন। অতঃপর তারা যখন প্রাসাদের দ্বার সম্মুখে উপনীত হলেন, প্রহরী তাদেরকে অন্দরে প্রবেশে বাঁধা দিল, বলল, ‘তোমরা তোমাদের পরিচয় দাও।’<br />
মূসা বললেন, “আমরা তো আল্লাহ প্রেরিত রসূল।”<br />
<br />
দ্বাররক্ষীরা অবাক হল। তারা তো এতদিন পর্যন্ত ফেরাউনকেই ইলাহ জেনে তার উপাসনা করে আসছে। তাহলে এই ইলাহটা কে? সুতরাং তারা গম্ভীরস্বরে বলল, “ফেরাউনই আমাদের রব। তিনি ব্যতিত অন্য ইলাহর খবর আমরা জানি না।”<br />
<br />
মিসরীয়রা ফেরাউনকে উপাস্য হিসেবে মান্য করত। এটা এই কারণে নয় যে ফেরাউন নিজেকে উপাস্য হিসেবে ঘোষণা দিয়েছিলেন, আর তার শাস্তির ভয়ে লোকেরা তাকে দেবতা হিসেবে মান্য করত, বরং এটা এই কারণে যে, তাদের বিশ্বাসই ছিল এমন।<br />
<br />
মিসরীয়রা বিশ্বাস করত ফেরাউনের মত অসীম ক্ষমতার অধিকারী হওয়া কোন মানুষের পক্ষে সম্ভব না, কেবল দেবতাদের পক্ষেই সম্ভবপর। এ কারণে তারা নিজেরাই ফেরাউনকে বলত “দেবশ্রেষ্ঠ”। আর তারা তার গুণকীর্তণ করত এই বলে-“তিনিই সূর্য্য, নিজ আলোকে সব আলোকিত করেছেন।” মন্দিরে দেবমূর্ত্তির পাশাপাশি ফেরাউনের মূর্ত্তি থাকত। শুধু সাধারণ মানুষই নয় উচ্চপদস্থ ব্যক্তিরা পর্যন্ত ফেরাউনকে সাষ্টাঙ্গে প্রণাম করত।<br />
<br />
অবশ্য ফেরাউনকে দেবতা হিসেবে মান্য করার পিছনে পুরোহিতদের অবদানও কম ছিল না। তারা ফেরাউনের প্রতি জনগণের আজ্ঞানুবর্তিতা দাবী করত। তারা বলত: “বাধ্য হলে পাবে দেবতার আশীর্বাদ, অন্যথায় দেবতারা দেবেন অভিশাপ। -ফেরাউনের ইচ্ছেকে যারা অমান্য করবে তাদের ভাগ্যে থাকবে অনাবৃষ্টি, শক্রর আক্রমণ আর দেবতা ওসিরিসের শাসন দন্ড।”<br />
<br />
মিসরীয়রা মনে করত পুরোহিতরা দেবদেবীদের সেবা করে, খেতে দেয়- তাদের মূর্ত্তির সামনে আহার্য নিয়ে রাখে, সুতরাং তারা দেবদেবীদের সাক্ষাৎ পায়, তারা শুধু উৎসর্গীত দ্রব্যই দেবদেবীকে পৌঁছে দেয় না, লোকজনের প্রার্থণাও তাদের কাছে নিবেদন করতে পারে। এই কারণে তাদের কথা মানে দেবতাদেরই কথা; দেবতারা তাদের মাধ্যমেই জনগণকে নির্দেশ দেয়। তাই লোকেরা তাদের কথা নির্বিবাদে মেনে নিত।<br />
<br />
মূসা প্রহরীদেরকে বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর কথা বললেন। কিন্তু রক্ষীরা তার বা হারুণের কোন কথাই আর শুনতে রাজী হল না। অগত্যা তারা প্রাসাদের সম্মুখেই অবস্থান নিলেন।<br />
<br />
এক সূদীর্ঘ সময় মূসা ও হারুণকে প্রাসাদের সম্মুখে অবস্থান করতে হয়েছিল। প্রতিদিন ভোরে তারা প্রাসাদের সম্মুখে অবস্থান নিতেন এবং সন্ধ্যায় ফিরে যেতেন। একদিন এক উচ্চপদস্থ কর্মচারী দীর্ঘদিন ধরে দু‘জন লোককে প্রাসাদের সম্মুখে অবস্থান নিতে দেখে নিতান্ত কৌতুহলবশতঃ তাদের পরিচয় জিজ্ঞেস করলেন। মূসা বললেন, “আমরা আল্লাহ প্রেরিত রসূল। তাঁর নির্দেশে আমরা ফেরাউনের কাছে এসেছি, বনি ইস্রায়েলীদেরকে এদেশ থেকে মুক্ত করে নিয়ে যেতে তার অনুমতির জন্যে।”<br />
<br />
মূসার বক্তব্যের দৃঢ়তা দেখে কর্মচারীটি বিষ্মিত হল, সে দ্রুত এ বিষয়ে ফেরাউনকে অবহিত করল, বলল- “মূসা ও হারুণ নামের দু‘ব্যক্তি এমন এক বিষয় নিয়ে এখানে এসেছে, যা রীতিমত বিষ্ময়কর। আর তারা আপনার সাক্ষাৎপ্রার্থী হয়ে দীর্ঘদিন যাবৎ প্রাসাদের সম্মুখে অপেক্ষমান।”<br />
<br />
ফেরাউন কৌতুহলী হলেন। সুতরাং মূসা ও হারুণকে দরবারে হাজির করা হল। মূসার পায়ে চপ্পল, হাতে লাঠি আর গায়ে বিদেশী পোষাক। ফেরাউন তাদের দু’জনকে খুঁটিয়ে খুঁটিয়ে দেখে নিয়ে তাদেরকে জিজ্ঞেস করলেন, “তোমাদের আগমণের উদ্দেশ্য কি?”<br />
<br />
তারা বললেন, “আমাদেরকে বিশ্বজগতের প্রতিপালক পাঠিয়েছেন [তোমার কাছে] যেন তুমি বনি ইস্রায়েলকে আমাদের সাথে এদেশ ছেড়ে চলে যেতে দাও।”<br />
<br />
ফেরাউন তৎক্ষণাৎ ইস্রায়েলীদের মিসর ছাড়তে অনুমতি দিলেন না, যদিও তাদের সংখ্যা বৃদ্ধি তার উদ্বেগের কারণ ছিল এবং সেইসময় তিনি তাদের সংখ্যা কমানোর জন্যে ব্যস্ত ছিলেন। কারণ, তারা ছিল দাস এবং শত সহস্র ভূমি দাস ছিল তার কাছে একটি অর্থকরী সম্পদ। অবশ্য ফেরাউন এটা চাননি যে, এই লোকেরা তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে জয়ী হোক, আবার এটাও চাননি এই বৃহৎ জনগোষ্ঠীকে তিনি স্বেচ্ছায় ছেড়ে দেবেন, যারা বিনামূল্যে তার দাসত্ব করে। তাই তিনি ও তার পরিষদবর্গ মূসার বক্তব্য শুনে তাদেরকে নিয়ে হাসি-ঠাট্টা করতে লাগলেন।<br />
<br />
ফেরাউন ও তার পরিষদবর্গ বললেন, “আমাদের মতই যারা এমন দু‘জনের উপর আমরা কেমন করে বিশ্বাস করব যে তাদেরকে বিশ্বজগতের প্রতিপালক পাঠিয়েছেন? আর বিশেষ করে যাদের সম্প্রদায় আমাদের দাসত্ব করে?”<br />
<br />
ফেরাউন ২য় রামেসিস মূসাকে লালন-পালন করেন র্অথাৎ মূসা তার পালিত পুত্র। কিন্তু দীর্ঘদিন তার অনুপস্থিতি এবং অপরিচিত বেশভূষার কারণেই প্রথম দেখায় তিনি তাকে চিনতে পারেননি। অতঃপর তাকে চিনতে পেরে ধূর্ত ফেরাউন মূসার ব্যক্তিত্বকে খাট করে তাকে নৈতিকভাবে দুর্বল করে ফেলতে, তার গোষ্ঠি ও ব্যক্তিজীবন সম্পর্কে অভিযোগ উত্থাপন করলেন, বললেন, “যখন তুমি ছোট ছিলে আমরা কি তোমাকে আমাদের মধ্যে রেখে লালন-পালন করিনি? তুমি কি তোমার জীবনের বহু বৎসর আমাদের মধ্যে কাটাওনি? আর তোমার সেই কাজটা যা তুমি করেছিলে! তুমি তো অকৃতজ্ঞ হে।” -এই উক্তি দ্বারা ফেরাউন ইঙ্গিতে মূসাকে একথা বোঝাতে চেষ্টা করলেন যে, “যে সম্প্রদায়ের মাঝে সে লালিত-পালিত ও যৌবনে পদার্পণ-তাদেরই একজনকে অহেতুক হত্যা যেমন জুলুম তেমনি নিমকহারামী ও কৃতঘ্নতা।”<br />
<br />
মূসা ফেরাউনের ইঙ্গিত ঠিকই ধরতে পারলেন, বুঝতে পারলেন কোন ঘটনার কথা তিনি বলতে চাইছেন। তিনি মনে মনে বললেন- “একজন মিসরীয়কে হত্যার অপরাধে কোন সাক্ষ্য প্রমান ছাড়াই তোমরা আমার বিরুদ্ধে গ্রেফতারী পরোয়ানা জারি করেছিলে। অথচ দীর্ঘদিন ধরে তোমরা অসংখ্য ইস্রায়েলী নারী, পুরুষ ও শিশুকে হত্যা করে চলেছ। আর তা তোমাদের দৃষ্টিতে অপরাধ বলে বিবেচিত হচ্ছে না।”<br />
<br />
ফেরাউনের এসব কূট তর্ক এবং অভিযোগ সম্বলিত প্রতিবন্ধকতার সমাধান প্রক্রিয়ার জ্ঞান আল্লাহ মূসাকে দিয়েছিলেন। তাই তার কথার উত্তরে তিনি বললেন, “যখন পথভ্রষ্ট ছিলাম তখন আমি ঐ কাজটি করেছি। তারপর যখন তোমাদের ভয়ে ভীত হলাম, তখন তোমাদের কাছ থেকে পালিয়ে গেলাম। অত:পর আমার প্রতিপালক আমাকে জ্ঞান দান করেছেন। আর আমাকে রসূলদের মধ্যে অন্তর্ভূক্ত করেছেন। এই তো তোমার সেই অনুগ্রহ যে, বনি ইস্রায়েলকে তুমি দাসে পরিণত করেছ!<br />
-হে ফেরাউন! আমি বিশ্বজগতের প্রতিপালকের প্রেরিত রসূল। “রাব্বুল আলামিন” আল্লাহ সম্পর্কে সত্য বলা ছাড়া আমার কোন অধিকার নেই। আমি তোমাদের কাছে এনেছি তোমাদের প্রতিপালকের স্পষ্ট নিদর্শণ। সুতরাং বনি ইস্রায়েল সম্প্রদায়কে আমার সাথে যেতে দাও।”<br />
<br />
ফেরাউন বললেন, “হে মূসা! কে তোমাদের প্রতিপালক? ‘রাব্বুল আলামিন’ সে আবার কে?”<br />
উত্তরে মূসা আল্লাহর পরিচিতি তুলে ধরলেন তাঁর ঐ সকল কাজের কথা বলে, যা সমগ্র সৃষ্টি জগতে পরিব্যপ্ত এবং কেউ ঐ সকল কাজ নিজে অথবা কোন মানব করেছে বলে দাবী করতে পারে না। তিনি বললেন, “তিনি আকাশ ও পৃথিবী এবং উভয়ের মধ্যেকার সবকিছুর প্রতিপালক, যদি তোমরা বিশ্বাস করতে পার।”<br />
ফেরাউন তার পার্শ্ববর্গদের লক্ষ্য করে বললেন, “তোমরা শুনছ তো?”<br />
মূসা বললেন, “তোমাদের প্রতিপালক তিনি যিনি প্রত্যেক বস্তুুকে তার যথাযোগ্য আকৃতি ও প্রকৃতি দান করেছেন এবং পথ প্রদর্শণ করেছেন।”<br />
ফেরাউন বললেন, “তাহলে আগের আমলের লোকেদের কি হাল হবে?”<br />
<br />
ফেরাউন আশা করছিলেন মূসা হয়ত: এর উত্তরে বলবেন, “তারা সবাই পাপী এবং জাহান্নামী।”-এতে তিনি মিসরীয়দের বলবেন, “দেখ, সে কেমন বেওকূফ! সে তোমাদের সকল পিতৃপুরুষ, সকল মিসরীয়দেরকে জাহান্নামী মনে করে।”-এতে নিশ্চয়ই সকলে তার বিরুদ্ধে ক্ষেপে যাবে। কিন্তু মূসা বিজ্ঞজনোচিত উত্তর দিলেন, বললেন, “এর জ্ঞান আমার প্রতিপালকের কাছে এক কিতাবে রয়েছে। আমার প্রতিপালক ভুল করেন না বা ভুলেও যান না, যিনি তোমাদের জন্যে প্রসারিত করেছেন পৃথিবীকে আর তাতে তোমাদের জন্যে দিয়েছেন চলার পথ। তিনি আকাশ থেকে বৃষ্টি নামান আর তা দিয়ে জোড়ায় জোড়ায় উদ্ভিদ উৎপন্ন করেন, যার একটার সাথে আরেকটার মিল নেই। তোমরা খাও আর তোমাদের পশুদের চরাও; নিশ্চয়ই এসবের মধ্যে নিদর্শণ রয়েছে বিবেক সম্পন্নদের জন্যে।”<br />
<br />
পরিষদবর্গকে লক্ষ্য করে ফেরাউন বললেন, “তোমাদের কাছে এই যে রসূল পাঠান হয়েছে এ তো এক বদ্ধপাগল!”<br />
মূসা বললেন, “তিনি পূর্ব ও পশ্চিম এবং এ দু‘য়ের মধ্যেকার সবকিছুর প্রতিপালক যদি তোমরা তা বুঝতে!”<br />
ফেরাউন কঠিনস্বরে বললেন, “তুমি যদি আমার পরিবর্তে অন্য কাউকে উপাস্যরূপে গ্রহণ কর, তবে আমি অবশ্যই তোমাকে কারাগারে আটক রাখব।”<br />
মূসা বললেন, “আমি তোমার কাছে স্পষ্ট নিদর্শণ আনলেও?”<br />
ফেরাউন বললেন, “যদি তুমি কোন নিদর্শণ এনে থাক সত্যবাদী হলে তা হাযির কর।”<br />
<br />
তখন মূসা তার লাঠি ফেরাউনের সিংহাসনের সম্মুখে মাটিতে ছুঁড়ে ফেললেন। সাথে সাথে সেটি সাক্ষাৎ এক অজগর সাপ হয়ে ফণা তুলে দাঁড়িয়ে গেল। এ দেখে ফেরাউন তো তার পা সঙ্গে সঙ্গে সিংহাসনের উপরে তুলে নিলেন। পরিষদবর্গ উৎকন্ঠিত হয়ে চিৎকার করে উঠলেন। তখন মূসা এগিয়ে এসে সাপের লেজের দিকটা ধরলেন- তৎক্ষণাৎ সেটি আবার লাঠি হয়ে গেল।<br />
<br />
এতক্ষণে পরিষদবর্গ স্বস্তরি নিঃশ্বাস ফেললেন, বললেন, “এ তো যাদু!”<br />
এই নিদর্শণকে যাদু বলে উড়িয়ে দেয়াতে মূসা তার ২য় নিদর্শণ উপস্থাপন করতে তার হাত বগলের নীচে কাপড়ের ভাঁজের মধ্যে রাখলেন। আর যখন তিনি তার তা বের করলেন তৎক্ষণাৎ দর্শকদের সামনে তা উজ্জ্বল শুভ্র মনে হল। তারা বললেন, “দুই-ই যাদু একটি অপরটির মত। আমরা একটিকেও মানিনে।”<br />
<br />
ফেরাউন এতক্ষণ মূসার কার্যকলাপ মনোযোগের সাথে লক্ষ্য করছিলেন। তার মন মূসার আনীত নিদর্শনাবলীকে সত্য বলে বিশ্বাস করেছিল। কিন্তু তিনি অন্যায় ও অহঙ্কার করে পরিষদর্বগরে ন্যায় নিদর্শণসমূহ প্রত্যাখ্যান করলেন এবং সম্প্রদায়ের প্রধানদেরকে বললেন, “আমি তো দেখছি এ একজন ওস্তাদ যাদুকর! এ তোমাদেরকে তোমাদের দেশ থেকে তাড়িয়ে দিতে চায়। এখন তোমরা কি বুদ্ধিপরামর্শ দাও?”<br />
মূসা বললেন, “সত্য যখন তোমাদের সামনে এসেছে তখন সে সম্পর্কে তোমরা কেন এমন বলছ? এ-কি যাদু? যাদুকররা তো সফল হয় না।”<br />
পরিষদবর্গ বললেন, “আমরা আমাদের পিতৃপুরুদেরকে যে মতে পেয়েছি তুমি কি তার থেকে সরিয়ে নেবার জন্যে আমাদের কাছে এসেছ? এবং যেন দেশে তোমাদের দু’জনের প্রতিপত্তি হয়, সেইজন্যে? তোমাদের দু’জনকে আমরা বিশ্বাস করিনে।”<br />
তারা ফেরাউনকে বললেন, “তাকে ও তার ভাইকে কিছু সময় দেন। আর শহরে শহরে যোগানদারকে পাঠান। তারা আপনার সামনে সকল ওস্তাদ যাদুকরদেরকে হাযির করুক।”<br />
<br />
সৃতরাং ফেরাউন বললেন, “হে মূসা! তুমি কি যাদুবলে আমাদেরকে দেশ থেকে বিতাড়িত করার মানসে আমাদের কাছে এসেছ? বেশ, তোমার যাদুর মতই আমরা ব্যবস্থা নিচ্ছি। সুতরাং আমাদের ও তোমার মধ্যে মোকাবেলার জন্যে স্থান-কাল নির্ধারণ কর, আমরা কেউই তার খেলাফ করতে পারব না, আর তুমিও করবে না।”<br />
মূসা বললেন, “তোমাদের নির্ধারিত দিন হল উৎসবের দিন, আর সেদিন লোকজন জমায়েত হবে বেলা এক প্রহরের সময়।”<br />
ফেরাউন তার কর্মচারীদের (যোগানদার) ডেকে বললেন, “তোমরা আমার কাছে ঝানু যাদুকরদেরকে নিয়ে এস।”<br />
তারপর তিনি দরবার ছেড়ে চলে গেলেন।<br />
<br />
নির্ধারিত দিনে নির্দিষ্ট সময়ে যথাস্থানে মূসা ও হারুণ উপস্থিত হলেন। দিনটি ছিল উৎসবের, ফলে আগে থেকেই প্রচুর লোক জমায়েত হয়েছিল। এদিকে ফেরাউনের যাদুকররাও হাযির হয়েছিল। তারা ছিল ৭২ জন। একসময় ফেরাউনের তরফ থেকে লোকদের উদ্দেশ্যে বলা হল- “তোমরাও একত্রিত হও যেন, ওরা বিনয়ী হলে আমরা ওদের সমর্থন করতে পারি।”<br />
<br />
ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা উপস্থিত জনতা সমবেত হল। ফেরাউন, মূসা ও হারুণের প্রতি ইঙ্গিত করে যাদুকরদের উদ্দেশ্যে বললেন, “এরা দু‘জন নিশ্চয়ই যাদুকর, তারা যাদুবলে তোমাদেরকে দেশ থেকে তাড়িয়ে দিতে চায় এবং তোমাদের ঐতিহ্য এবং সংস্কৃতিকে একেবারে নস্যাৎ করতে চায়। অতএব তোমরা তোমাদের যাদুর তোড়জোড় ঠিকঠাক কর, তারপর সাঁরি বেঁধে দাঁড়াও। আজ যে জিতবে সেই-ই হবে সফলকাম।”<br />
<br />
“আজ যে জিতবে সেই-ই হবে সফলকাম।”- ফেরাউনের একথাতে যাদুকরেরা এ বিষয়ে নিশ্চিত হতে পারল না যে, তারা বিজয়ী হলে পুরস্কার পাবে কিনা! সুতরাং তাদের দু‘জন প্রতিনিধি(যান্নি ও যাম্ব্রি) ফেরাউনের কাছে গিয়ে বলল, “আমরা যদি বিজয়ী হই, আমরা পুরস্কার পাব তো?”<br />
তিনি বললেন, “অবশ্যই এবং তোমরা হবে আমার খুব কাছের লোক।”<br />
<br />
যাদুকরেরা নিজেদের স্থানে ফিরে এসে নিজেদের মধ্যে আলাপ করল ও গোপনে পরামর্শ করল। মূসা তাদেরকে বললেন, “দুর্ভোগ তোমাদের! তোমরা আল্লাহর প্রতি মিথ্যে আরোপ কোরও না। করলে তিনি তোমাদেরকে সমূলে ধ্বংস করবেন। যে মিথ্যে বানায় সে ব্যর্থ হয়।”<br />
যাদুকরেরা মুসার বক্তব্যকে উপেক্ষা করল। তারপর নিজেদের স্থিরচিত্ততা ও চিন্তাহীনতা ফুটিয়ে তুলতে মূসাকে বলল, “হে মূসা! প্রথমে তুমি ছুঁড়বে, না আমরা ছুঁড়ব?”<br />
মূসা ভদ্রজনোচিত জবাব দিলেন, “বরং তোমরাই ছোঁড়।”<br />
সুতরাং যাদুকরেরা তাদের কাজ শুরু করে দিল এবং তাদের দড়িদড়া ও লাঠিসোটা একযোগে মাটিতে নিক্ষেপ করল ও বলল, “ফেরাউনের ইজ্জতের শপথ, আমরা নিশ্চয়ই বিজয়ী হব।”<br />
<br />
যখন তারা ছুঁড়ল, লোকদের চোখে ভেল্কি লাগল এবং তারা ভয় পেয়ে গেল যেন তারা ভোঁজ বাজি দেখছে। ওদের যাদুর ফলে মনে হল সব দড়াদড়ি ও লাঠিসোটাগুলো সাপ হয়ে ইতস্তত: ছুটোছুটি করতে লাগল। এসময় মূসার মনেও ভয় ঢুকে গেল। তখন আল্লাহ তাকে সাহস যোগালেন, বললেন, “ভয় কোরও না তুমিই হবে প্রবল।”<br />
সুতরাং মূসা যাদুকরদেরকে বললেন, “তোমরা যা এনেছ তা যাদু, আল্লাহ তাকে মিথ্যে প্রতিপন্ন করবেন। আল্লাহ তো ফ্যাসাদ সৃষ্টিকারীদের সার্থক করেন না। তিনি তাঁর বাণী অনুযায়ী তাঁর সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করবেন, অপরাধীরা তা অপছন্দ করলেও।”<br />
<br />
মূসার প্রতি আল্লাহ হুকুম করলেন, “তুমি তোমার লাঠি ছোঁড়। ওরা যা করেছে তা এ গিলে ফেলবে। যাদুকর যেখানেই থাকুক, সফল হবে না।”<br />
তখন মূসা তার লাঠি ছুঁড়লেন। সেটা মাটিতে পড়ে স্থির হবার আগেই বিরাট সাপ হয়ে ফণা তুলে দাঁড়িয়ে গেল। অত:পর ওদের ভূয়া সৃষ্টিকে দ্রুততার সাথে একে একে গ্রাস করে ফেলতে লাগল। যাদুকরেরা শত চেষ্টা করেও তাদের সৃষ্টিকে টিকিয়ে রাখতে পারল না, তাদের যাদুতে তৈরী সকল ছোটবড় সাপকে মূসার সাপ সাবাড় করে দিল। ফলে সত্য প্রতিষ্ঠা পেল আর যাদুকরেরা যা করেছিল তা মিথ্যে প্রমানিত হল। তারা সেখানে হার মানল ও অপদস্থ হল।<br />
<br />
সবকিছু অবলোকনের পর যাদুকররা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করল এটা কোন যাদু নয়। যাদু হলে তাদের যাদুকে মূসা এভাবে বিনাশ করতে পারত না। তাদের মধ্যে এক বৈপ্লবিক পরিবর্তণ হল। তারা তৎক্ষণাৎ আল্লাহর উদ্দেশ্যে সিজদা করল। উপস্থিত লোকেরা তাদের কার্যকলাপ দেখে অবাক হয়ে জিজ্ঞাসু দৃষ্টিতে তাদের দিকে তাকিয়ে ছিল। তা লক্ষ্য করে তারা ঘোষণা করল, ‘আমরা বিশ্বাস করলাম বিশ্বজগতের প্রতিপালকের উপর, যিনি মূসা ও হারুণেরও প্রতিপালক।’<br />
<br />
যাদুকরদের কথা শুনে ফেরাউনের মাথায় এসময় দ্রুত চিন্তা চলতে লাগল। তিনি ভাবছিলেন কিভাবে উপস্থিত লোকদেরকে মূসার উপর ঈমান আনার আগেই বিভ্রান্তিতে ফেলা যায় আর একই সাথে মূসাকেও শায়েস্তা করা যায়। তিনি দ্রুতই সিদ্ধান্ত নিলেন। তারপর ধূর্ত ও বিজ্ঞ রাজনীতিকের মত মূসা ও যাদুকরদের উপর বিদ্রোহমূলক অপবাদ আরোপ করলেন। তিনি যাদুকরদেরকে বললেন, ‘কি! আমি তোমাদেরকে অনুমতি দেবার আগেই তোমরা তাঁর উপর বিশ্বাস করলে? নিশ্চয়ই এ (মূসার প্রতি ইঙ্গিত করে) তোমাদের নেতা যে তোমাদেরকে যাদু শিক্ষা দিয়েছে। তোমরা শহরের লোকদেরকে এখান থেকে বের করে দেবার জন্যে ষড়যন্ত্র করেছ। এ তো নিশ্চিত একটা ষড়যন্ত্র! আচ্ছা, তোমরা শীঘ্রই জানতে পারবে এর ফল কি! আমি অবশ্যই তোমাদের হাত-পা উল্টো দিক থেকে কাটব, তারপর তোমাদের সকলকে শূলে চড়াব। তখন তোমরা জানতে পারবে আমাদের (তার ও আল্লাহ) মধ্যে কার শাস্তি কত কঠিন ও কতক্ষণ স্থায়ী?’<br />
<br />
যাদুকরদের প্রতিনিধি দু‘জনের একজন দৃঢ়স্বরে বলল, ‘আমাদের কাছে যে স্পষ্ট যুক্তি-প্রমাণ এসেছে তার উপরে, আর যিনি আমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন তার উপরে আপনাকে আমরা প্রাধাণ্য দেব না। সুতরাং আপনি যা হুকুম করতে চান, করেন। আপনি তো হুকুম চালাতে পারেন এই পার্থিব জীবনটুকুর উপর। আমরা আমাদের প্রতিপালকের উপর বিশ্বাস স্থাপন করেছি। আমাদের অপরাধ, আর আপনার জবর-দস্তির জন্যে আমরা যে যাদু করেছি, তা যেন তিনি ক্ষমা করেন। আল্লাহ তো মঙ্গলময় ও চিরস্থায়ী।’<br />
<br />
অপরজনও ক্ষোভের সাথে বলল, ‘আমরা আমাদের প্রতিপালকের কাছে ফিরে যাব। আমাদের প্রতিপালকের নিদর্শণ আমাদের কাছে যখন এসেছে তখন আমরা তাতে বিশ্বাস করবই। আপনি এর জন্যে আমাদের ওপর শুধু শুধু দোষারোপ করছেন।’ সে উর্দ্ধপানে চাইল এবং বলল-‘হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদেরকে ধৈর্য্য দান কর এবং মুসলমান হিসেবে আমাদের মৃত্যু ঘটাও।’<br />
<br />
মূসা তার অনুসারী তার সম্প্রদায়ের লোকদেরকে নিয়ে ফিরে চললেন। লোকেরা তাকে বলল, ‘এখন কি হবে?’<br />
তিনি বললেন, ‘আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা কর, আর ধৈর্য্য ধারণ কর, দুনিয়া তো আল্লাহরই! তিনি তাঁর দাসদের মধ্যে যাকে ইচ্ছে তার উত্তরাধিকারী করেন, আর সাবধানীদের জন্যেই তো রয়েছে শুভপরিনাম।’<br />
তারা বলল, ‘আমাদের মঝে তোমার আসার আগেও, আবার আসার পরেও, আমরা কেবল নির্যাতিত হচ্ছি।’<br />
তিনি বললেন, ‘শীঘ্রই তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের শত্রু ধ্বংস করবেন ও দেশে তোমাদেরকে তাদের স্থলাভিষিক্ত করবেন। তারপর তিনি লক্ষ্য করবেন তোমরা কি কর।’<br />
<br />
এদিকে মূসারা চলে গেলে কিবতী সম্প্রদায়ের প্রধানগণ ফেরাউনকে বললেন, ‘আপনি কি মূসা ও তার দলবলকে রাজ্যে অনাসৃষ্টি করতে দেবেন, না আপনাকে ও আপনার দেবতাদেরকে বর্জন করতে দেবেন?’<br />
ফেরাউন বললেন, “তাদের চেয়ে আমাদের জোর অনেক বেশী, আমরা ওদের পুরুষদেরকে হত্যা করব আর ওদের মহিলাদেরকে বাঁচিয়ে রাখব।” -তিনি তার দরবারে এক অনির্ধারিত বৈঠক আহবান করলেন।<br />
<br />
মূসার বিজয়ের ফলে উদ্ভূত পরিস্থিতি পর্যালোচনা এবং তার পার্শ্ব প্রতিক্রিয়া প্রশমনের প্রক্রিয়া নিয়ে আলোচনার জন্যে ফেরাউনের আহবায়িত বৈঠকে তিনি পরিষদবর্গকে উদ্দেশ্য করে বললেন, “আমাকে অনুমতি দাও, আমি মূসাকে খুন করি, আর তখন সে তার প্রতিপালকের কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করুক। দেখি তার প্রতিপালক তাকে কি করে রক্ষা করে। নইলে আমার আশঙ্কা সে তোমাদের ধর্মকে পাল্টে দেবে বা পৃথিবীতে ফ্যাসাদ সৃষ্টি করবে।”-(৪০:২৫-২৬) ফেরাউন ইস্রায়েলী মহিলাদেরকে বাঁচিয়ে রেখে পুরুষদেরকে হত্যার করার ইতিপূর্বকার বক্তব্য এখন পুরোপুরি চেপে গেলেন। কারণ ইস্রায়েলীদের পুত্রসন্তান হত্যা করে কন্যাসন্তান জীবিত রাখার আদেশ এমনিতেই জারী রয়েছে। সুতরাং এখন তাদের পুরুষদেরকে হত্যা করতে গেলে রাজ্যে বিশৃংখলা সৃষ্টি হবে। তাছাড়া এমনিতেই তারা তার জন্যে এক অর্থকরী সম্পদ- বিনামূল্যের দাস। তার কাছে এখন এটা পারিস্কার যে, সমস্যা মূসার দলবল নয় বরং মূসা নিজে।<br />
<br />
ফেরাউনের স্ত্রী বিবি আছিয়া কাছেই উপবিষ্ঠ ছিলেন। তিনি মূসার উপর ঈমান এনে ইতিমধ্যে মুমিনদের দলভূক্ত হয়েছিলেন। এখন মূসাকে হত্যার ফেরাউনের এই পরিকল্পনা শুনে তিনি বললেন, “তোমরা কি একজনকে এজন্যে হত্যা করবে যে, সে বলে, আমার পালনকর্তা আল্লাহ, অথচ সে তোমাদের পালনকর্তার কাছ থেকে স্পষ্ট প্রমানসহ তোমাদের কাছে আগমন করেছে? যদি সে মিথ্যেবাদীই হয়, তবে তার মিথ্যেবাদীতা তার উপরেই চাপবে, আর যদি সে সত্যবাদী হয়, তবে সে যে শাস্তির কথা বলেছে, তার কিছু না কিছু তোমাদের উপর পড়বেই। নিশ্চয় আল্লাহ সীমালঙ্ঘনকারী মিথ্যেবাদী সম্প্রদায়কে পথ প্রদর্শণ করেন না। হে আমার সম্প্রদায়! আজ এ দেশে তোমাদেরই রাজত্ব, দেশময় তোমরাই বিচরণ করছ; কিন্তু আমাদের উপর আল্লাহর শাস্তি এসে গেলে কে আমাদেরকে রক্ষা করবে?”-(৪০:২৮-২৯)<br />
<br />
বিবি আছিয়া, “হে আমার সম্প্রদায়! আমি তোমাদের জন্যে পূর্ববর্তী সম্প্রদায় সমূহের মতই বিপদসঙ্কূল দিনের আশঙ্কা করি যেমন নূহের সম্প্রদায়, আদ, সামুদ ও তাদের পরবর্তীদের অবস্থা হয়েছিল। আল্লাহ বান্দাদের প্রতি কোন জুলুম করার ইচ্ছে করেন না। হে আমার সম্প্রদায়! আমি তোমাদের জন্যে প্রচন্ড হাঁক-ডাকের দিনের আশঙ্কা করি, যেদিন তোমরা পিছন ফিরে পলায়ন করবে; কিন্তু আল্লাহ থেকে তোমাদের রক্ষাকারী কেউ থাকবে না। আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তার কোন পথপ্রদর্শক নেই। ইতিপূর্বে ইউসূফ তোমাদের কাছে সুষ্পষ্ট প্রমাণাদিসহ এসেছিল, অতঃপর তোমরা তার আনীত বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করতে। অবশেষে যখন সে মারা গেল, তখন তোমরা বলতে শুরু করলে, আল্লাহ ইউসূফের পর আর কাউকে রসূল করে পাঠাবেন না। এমনিভাবে আল্লাহ সীমালঙ্ঘণকারী, সংশয়ী ব্যক্তিকে পথভ্রষ্ট করেন। যারা নিজেদের কাছে আগত কোন দলীল ছাড়াই আল্লাহর আয়াত সম্পর্কে বিতর্ক করে, তাদের এই কাজ আল্লাহ ও মুমিনদের কাছে খুবই অসন্তোষজনক। এমনিভাবে আল্লাহ প্রত্যেক অহঙ্কারী- স্বৈরাচারী ব্যক্তির অন্তরে মোহর এঁটে দেন।’-(৪০:৩০-৩৫)<br />
<br />
ফেরাউন তার সম্প্রদায়কে বললেন, “আমি যা বুঝি তোমাদেরকে তাই বোঝাই, আর আমি তোমাদেরকে মঙ্গলের পথই দেখাই।”<br />
<br />
বিবি আছিয়া বললেল, ‘হে আমার সম্প্রদায়, তোমরা আমার অনুসরণ কর। আমি তোমাদেরকে সৎপথ প্রদর্শণ করব। হে আমার সম্প্রদায়, পার্থিব এ জীবন তো কেবল উপভোগের বস্তু, আর পরকাল হচ্ছে স্থায়ী বসবাসের গৃহ। যে মন্দ কর্ম করে সে কেবল তার অনুরূপ প্রতিফল পাবে, আর যে পুরুষ অথবা নারী মুমিন অবস্থায় সৎকর্ম করে, তারাই জান্নাতে প্রবেশ করবে। তথায় তাদেরকে বেহিসাব রিজিক দেয়া হবে।’-(৪০:৩৮-৪০)<br />
<br />
কিবতী সম্প্রদায়ের প্রধানগণ বললেন, “ফেরাউনই আমাদের রব। আমরা তাকেই মানি। আর আপনাকেও তার দিকে এবং আমাদের সমাজে ফিরে আসতে হবে।”<br />
বিবি আছিয়া বললেন, ‘হে আমার সম্প্রদায়, ব্যাপার কি, আমি তোমাদেরকে ডাক দেই মুক্তির দিকে, আর তোমরা আমাকে দাওয়াত দাও জাহান্নামের দিকে! তোমরা আমাকে দাওয়াত দাও, যাতে আমি আল্লাহকে অস্বীকার করি এবং তাঁর সাথে শরীক করি এমন বস্তুকে, যার কোন প্রমাণ আমার কাছে নেই। আমি তোমাদেরকে দাওয়াত দেই পরাক্রমশালী, ক্ষমতাশীল আল্লাহর দিকে। এতে সন্দেহ নেই যে, তোমরা আমাকে যার দিকে দাওয়াত দাও, ইহকালে ও পরকালে তার কোন দাওয়াত নেই। আমাদের প্রত্যাবর্তণ আল্লাহর দিকে এবং সীমালঙ্ঘনকারীরাই জাহান্নামী। আমি তোমাদেরকে যা বলছি, তোমরা একদিন তা স্মরণ করবে। আমি আমার ব্যাপার আল্লাহর কাছে সমর্পণ করছি। নিশ্চয় বান্দারা আল্লাহর দৃষ্টিতে রয়েছে।”-(৪০:৪১-৪৪)<br />
<br />
ফেরাউন বললেন, “হে আমার সম্প্রদায়! মিসর রাজ্য কি আমার নয়? এই নদীগুলো যে আমার পায়ের নীচ দিয়ে বয়ে যাচ্ছে, তোমরা কি তা দেখছ না? এই হতচ্ছড়া মূসা, যে কিনা পরিস্কার করে কথা বলতে পারে না, তার চেয়ে কি আমি ভাল নই? সে নবী হলে কেন তাকে স্বর্ণবালা দেয়া হল না, কেনই বা ফেরেস্তা তার সঙ্গে আসে না?” এভাবে ফেরাউন তার সম্প্রদায়কে বোকা বানালেন। ওরা তার কথা মেনে নিল। ওরা তো ছিল এক সত্যত্যাগী সম্প্রদায়। -(৪৩:৫১-৫৪)<br />
<br />
বিবি আছিয়া বললেন, ‘হে আমার পালনকর্তা! আপনার সন্নিকটে জান্নাতে আমার জন্যে একটা গৃহ নির্মাণ করুন, আমাকে ফেরাউন ও তার দুস্কর্ম থেকে উদ্ধার করুন এবং আমাকে জালেম সম্প্রদায় থেকে মুক্তি দিন।’-(৬৬:১১)<br />
ফেরাউন বললেন, ‘হে হামান, তুমি আমার জন্যে ইট পোড়াও আর এক মস্ত উঁচু প্রাসাদ বানাও যেন সেখান থেকে আমি মূসার উপাস্যকে উঁকি মেরে দেখতে পাই। তবে, আমি তো মনেকরি সে মিথ্যে বলছে।’-(৪০:৩৬-৩৭)<br />
<br />
ফেরাউন বিবি আছিয়াকে মৃত্যুদন্ডে দন্ডিত করতে চেয়েছিলেন। কিন্তু তা পরে তিনি আর কার্যকরী করতে পারেননি।<br />
<br />
ফেরাউন এবং তার উপদেষ্টা হামান কঠোরভাবে মূসার সাথে ইস্রায়েলীদের যেতে দেবার দাবী প্রত্যাখ্যান করলেন এবং কর্মধাক্ষ্যদের নির্দেশ দিলেন, ‘তোমরা তাদের উপর আরও ভারী কাজ চাপিয়ে দাও, যাতে তারা মিথ্যে কথায় কান না দিয়ে কাজ নিয়ে ব্যস্ত থাকে।’<br />
<br />
এই নির্দেশের পর কর্মধাক্ষ্যরা হিব্রুদের নির্দেশ দিলেন- ‘তোমরা শুধু বেশী পরিমানে ইটই তৈরী করবে না, উপরন্তু ইট তৈরী করতে এতদিন যে খড় দেয়া হত, এখন থেকে তা তোমাদের নিজেদেরই সংগ্রহ করতে হবে।’<br />
তখন তারা ফেরাউনের কাছে অভিযোগ করে বললেন, ‘কোন খড়কুটো আমাদেরকে দেয়া হচ্ছে না, অথচ আরো বেশী করে ইট তৈরী করতে বলা হচ্ছে।’<br />
ফেরাউন বললেন, ‘তোমরা আসলে অলস, খুব কুঁড়ে। যাও, যাও, কাজ কর গিয়ে।’<br />
<br />
হিব্রু পরিচালকরা বুঝলেন তারা বিপদে পড়েছেন। সুতরাং তারা মূসা ও হারুণকে ক্ষোভের সঙ্গে বললেন, ‘আমাদের এই অবস্থার জন্যে তোমরাই দায়ী। তোমরাই আমাদেরকে ফেরাউন ও তার কর্মচারীদের কাছে একটা দুর্গন্ধের মত করে তুলেছ। তাইতো তারা আমাদের দিক থেকে মুখ ঘুরিয়ে নিয়েছে, আমাদের প্রতি অতিমাত্রায় কঠোর হয়েছে।’<br />
<br />
এই পরিস্থিতিতে মূসা বা হারুণ লোকদেরকে কোন আশার বাণী শোনাতে পারলেন না। সুতরাং ইস্রায়েলীরা বুঝে নিল কোন উপায় নেই। কাজেই অত্যাচারের ভয়ে খড়ের বদলে নাড়া সংগ্রহ করতে তারা চারিদিকে ছড়িয়ে পড়ল। তাদের এই দুরাবস্থা দেখে মূসা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করলেন, “হে আমাদের প্রতিপালক! ওদের ধন-সম্পদ নষ্ট করে দাও, ওদের হৃদয়ে মোহর করে দাও, ওরা তো কঠিন শাস্তি না দেখা পর্যন্ত বিশ্বাস করবে না।’<br />
তিনি বললেন, ‘তোমাদের দু’জনের প্রার্থনা গ্রহণ করা হল, সুতরাং তোমরা শক্ত হও, আর যারা জানে না তোমরা কখনও তাদের পথ অনুসরণ করবে না।’-(১০:৮৯)<br />
<br />
সর্বশেষ আয়াতে আল্লাহ মূসা ও হারুণকে তাদের দোয়া কবুলের সুসংবাদের পাশাপাশি এ বিষয়েও সতর্ক করেছেন যে, তারা যেন নিজেদের উপর অর্পিত দায়িত্ব পালনের কাজে নিয়োজিত থাকেন এবং দোয়া কবুল হওয়ার প্রতিক্রিয়া যদি দেরীতেও প্রকাশ পায়, তবুও যেন জাহেলদের মত তাড়াহুড়ো না করেন। প্রায় চল্লিশ বৎসর পর এই দোয়া কবুলের প্রতিক্রিয়া প্রকাশ পেয়েছিল।<br />
<br />
ইস্রায়েলীদের উপর কঠিন পরিশ্রম চাপিয়ে ফেরাউনের উপদেষ্টা হামন তাদেরকে দিয়ে প্রচুর ইট তৈরী করিয়েছিলেন। সাথে সাথে তিনি ফেরাউনের কাঙ্খিত সুউচ্চ প্রাসাদ নির্মাণের জন্যে পঞ্চাশ হাজার রাজমিস্ত্রি জোগাড় করেছিলেন। মুজুর, কাঠ ও লোহার কাজ যারা করেছিল তাদের সংখ্যা ছিল এর অতিরিক্ত। প্রাসাদটি এত উচ্চ নির্মিত হয়েছিল যে ঐ যুগে সারা বিশ্বে এরকম আর দ্বিতীয়টি ছিল না। ফেরাউন নীলনদে ডুবে মরার পর এই প্রাসাদ ভূমিকম্পে ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়েছিল।-..আর ধ্বংস করে দিয়েছি সেসব কিছু যা তৈরী করেছিল ফেরাউন ও তার সম্প্রদায় এবং ধ্বংস করেছি যা কিছু তারা সুউচ্চ নির্মাণ করেছিল।-(৭:১৩৭)<br />
<br />
এদিকে ইস্রায়েলীদের নিয়ে মিসর ত্যাগের জন্যে ফেরাউনের সম্মতি আদায়ে মূসার সমস্ত প্রচেষ্টা ব্যর্থ হবার পর আল্লাহ মিসরীয়দের উপর ফেরাউনের এই প্রতিরোধ ভাঙ্গার জন্যে চল্লিশ বৎসর ধরে একে একে অনেকগুলি আঘাত হানেন। এসব আঘাত হানার পূর্বে তিনি প্রতিবারই মূসা ও হারুণকে ফেরাউনের কাছে পাঠিয়েছিলেন তার সম্মতি আদায়ের জন্যে। প্রত্যেকটি আঘাত আসার পরে ফেরাউন হিব্রুদের যাবার অনুমতি দেন, কিন্তু মূসা যখনই আল্লাহর অনুমতিতে সেই আঘাত নিবারণ করেন, তখনই তিনি তার সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করেন, যতক্ষণ না আরও কঠিন আঘাত হানা হয়।<br />
<br />
বন্যার প্রথম আঘাতে মিসরীয়দের অনাহারের কষ্টের পর, খোদার করুণায় কয়েক বৎসর ধরে দেশে প্রচুর ফসল উৎপন্ন হয়। তাতে হঠাৎ করে তাদের গৃহে প্রাচুর্য ফিরে আসে। তখন তারা ভেবে নেয় তা দেবতাদের কৃপা। সুতরাং তাদেরকে খুশী করতে ফেরাউনের কর্মচারীরা সর্বত্র এই ঘোষণা দিল- ‘তোমরা সাড়ম্বরে নিজ নিজ দেবতার পূজা কর।’ তাতে দেশের সর্বত্র পূজার আয়োজন শুরু হল।<br />
<br />
তৎকালীন সময়ে মিসরে বিভিন্ন দেবদেবীর উপাসনা করা হত। কিছু দেবতা বিশেষ এলাকা ও বিশেষ সম্প্রদায়ের জন্যে এবং কিছু সর্বসাধারণের জন্যে নির্ধারিত ছিল। তাদের উপাস্য দেবতাসমূহের ক্ষমতাও সীমাবদ্ধ বলে বিশ্বাস করা হত। যেমন- পরকালীন বিষয় ও নভ:মন্ডল সম্পর্কিত দেবতা, দেহস্রষ্টা দেবতা, দেহে প্রাণদানকারী দেবতা, আয়ূ নির্ধারণকারী দেবতা, দু:খ-যাতনা দূরকারী দেবতা, জীবিকাদাতা দেবতা প্রভৃতি। আর সূর্যদেব ছিল উপাস্য দেবতা সমূহের শীর্ষে।<br />
<br />
মিসরীয়দের এই বিশ্বাস ছিল যে, মানুষ ও অন্যান্য সৃষ্টির লালন-পালনের দায়িত্ব সূর্য্য দেবতার। আর সিংহাসনের অধিকারী ব্যক্তি এই দেবতারই প্রতিচ্ছবি। তাই সমগ্র জগতের প্রতিপালনের ভার ও অধিকার মিসরাধিপতির। এই কারণেই সিংহাসনে অধিষ্ঠিতদের উপাধি হত ‘ফারাও’ যা পরির্তিত হয়ে হয়েছিল ফেরাউন।<br />
<br />
সর্বত্র সাড়ম্বরে পূজার আয়োজন চলছে। সকলে নিজ নিজ দেবতার পূজা নিয়ে ব্যস্ত। থেবসের মন্দিরটিও এই উপলক্ষ্যে সাজানো হয়। কেননা এটি দেশের প্রধান ধর্মমন্দির। দু‘পাশে সারি সারি স্ফিংসের মূর্ত্তির মাঝখানে তৈরী পথ এই মন্দিরের প্রবেশ দ্বারে গিয়ে ঠেকেছে। মন্দিরের সামনে ফেরাউনের মূর্ত্তি রাখা, তার উচ্চতা ও পরিসর মানুষের আকারের চেয়ে ৫-৬ গুণ বড়। মন্দিরের চত্বরে প্রবেশের জন্যে দু‘টি মিনারের মাঝখানে সংকীর্ণ দরজা দিয়ে প্রবেশ করতে হয়।<br />
<br />
চত্বরের শেষভাগে রয়েছে একটি প্রায়ান্ধকার বিশাল হলঘর। বহু সংখ্যক স্তম্ভ ধরে রয়েছে ঐ কক্ষের ছাদ। এই সব স্তম্ভের কোনটা প্যাপিরাসের গুড়ির মত, কোনটা তাল গাছের গুড়ির মত, আবার কোনটা দেখলে মনে হবে যেন বৃক্ষকান্ডের উপরিভাগে যেন ফুলের কুঁড়ি ধীরে ধীরে ফুটে উঠছে। প্রতিটি স্তম্ভের উচ্চতা ২৩ মিটার। ছাদে গাঢ় নীল রঙের পেক্ষাপটে সোনালী রঙের তারকারাজী অঙ্কিত। আর মিনারে, দেয়ালে এবং স্তম্ভে ফেরাউন এবং বিভিন্ন পশুমস্তক সম্বলিত বিভিন্ন দেবতার বিরাটাকার মূর্ত্তি খোঁদাই করা ছিল।<br />
<br />
মূসা মিসরীয়দের কার্যকলাপ লক্ষ্য করে আল্লাহর উদ্দেশ্যে বললেন, ‘হে আল্লাহ! এই নির্বোধেরা তো তোমার করুণা ও রহমতের শোকর আদায় করছে ঐ মূর্ত্তিগুলোর কাছে। এরা তো তোমার শাস্তি থেকে বিন্দুমাত্র শিক্ষা গ্রহণ করেনি!<br />
<br />
অত:পর ফেরাউন ও তার সমর্থকদের উপর আল্লাহ ২য় আঘাত হানেন পঙ্গপালের আক্রমণ দিয়ে যেন তারা বুঝতে পারে- আর যেন তারা ঠিকপথে ফিরে আসে। কিন্তু তারা ছিল অবিশ্বাসী আর অপরাধী সম্প্রদায়। তাই এক নির্দিষ্ট কালের জন্যে হানা আঘাতে প্রতিবারই তারা জর্জরিত হয়েছে অন্যদিকে ইস্রায়েলীরা বিপদমুক্ত থেকেছে- এ দেখেও তারা কিছুই বুঝতে চেষ্টা করেনি বরং তাদের হামবড়া ভাব থেকে গেল। ফলে তারা একের পর এক আঘাতের শিকার হয়, যার প্রত্যেকটি পূর্বের তুলনায় জোরালো ছিল।<br />
<br />
মিসরীয়দের উপর নেমে আসা এ সকল আঘাত এবং ফেরাউন ও তার সমর্থকদের প্রতিক্রিয়ায় কোরআন -আমি তো ফেরাউন-সমর্থকদেরকে দুর্ভিক্ষ ও খাদ্যাভাব দিয়ে আঘাত করেছি যেন তারা বুঝতে পারে। যখন তাদের কোন ভাল হত তারা বলত, ‘এ তো আমাদের প্রাপ্য।’ আর যখন কোন খারাপ হত তখন তারা তা মূসা ও তার সঙ্গীদের উপর চাপাত। তাদের ভাল-মন্দ আল্লাহর হাতে কিন্তু তাদের অনেকেরই তা জানা নেই। তারা বলত, ‘আমাদের যাদু করার জন্যে যে কোন নিদর্শণ তুমি আমাদের কাছে হাযির কর না কেন, আমরা তোমাকে বিশ্বাস করব না।’<br />
<br />
তারপর আমি তাদেরকে বন্যা, পঙ্গপাল, উকুন, ব্যাঙ, ও রক্ত দিয়ে কষ্ট দেই। এগুলো পরিস্কার নিদর্শণ, কিন্তু তাদের হামবড়া ভাব রয়ে গেল। আর তারা তো ছিল এক অপরাধী সম্প্রদায়। আমি ওদেরকে যে নিদর্শণ দেখিয়েছি তার প্রত্যেকটি পূর্বের নিদর্শণের তুলনায় উৎকৃষ্ট ছিল। আমি ওদেরকে শাস্তি দিয়েছিলাম যেন ওরা (ঠিক পথে) ফিরে আসে।-(৪৩:৪৮)<br />
<br />
আর যখন তাদের উপর শাস্তি আসত তখন তারা বলত, ‘হে মূসা! তুমি তোমার প্রতিপালকের কাছে আমাদের জন্যে প্রার্থনা কর। তোমার সঙ্গে যে কথা আছে সেভাবে যদি তুমি আমাদের শাস্তি দূর কর, আমরা তো তোমার উপর বিশ্বাস করবই, আর বনি-ইস্রাইলীদেরকেও তোমার সাথে যেতে দেব।’<br />
<br />
যখনই তাদের উপর সেই শাস্তি, যা নির্ধারিত ছিল নির্দিষ্টকালের জন্যে- দূর করা হত, তখনই তারা তাদের কথার খেলাপ করত। সেজন্যে আমি তাদের উপর প্রতিশোধ নিয়েছি। আর যে সম্প্রদায়কে দুর্বল মনে করা হত তাদেরকে আমি আমার আশীর্বাদপুষ্ট রাজ্যের (প্যালেস্টাইনের) পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্তের (জর্দান নদীর) উত্তরাধিকারী করেছি।-(৭:১৩০-১৩৭)<br />
<br />
ইব্রাহিম তার প্রতি খোদার ভালবাসার প্রতিদানে খোদাকে তার প্রথমজাত সন্তান ইসমাইলকে দিয়ে দেন। খোদা ঐ দান প্রহণ করেও করুণাবশত: তা ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। কিন্তু খোদাকে অবিশ্বাস এবং তাঁর করুণা অস্বীকার করে ফেরাউন স্বেচ্ছাচারিতা করে যাচ্ছিলেন ইব্রীয় সকল পুত্রসন্তানদেরকে হত্যার মধ্য দিয়ে। সুতরাং খোদা এখন তাঁর করুণা তুলে নিলেন অবিশ্বাসী মিসরীয় সম্প্রদায়ের উপর থেকে। ফলে তাদের সকল প্রথমজাত [মানব ও পশু] সন্তান ফিরে গেল খোদার কাছে।<br />
<br />
রাতের প্রথমভাগে এমন মর্মান্তিক ঘটনা ঘটায় প্রতিটি মিসরীয়র গৃহে এমনকি ফেরাউনের রাজপ্রাসাদেও কান্নার রোল পড়ে গেল। এই ঘটনায় দেশের প্রতিটি গৃহে তীব্র আতঙ্ক ছড়িয়ে পড়ল। জীবিতরা মনে করল তারাও হয়তোবা মারা পড়বে। আর তাই ইস্রায়েলীদেরকে দেশ ছেড়ে যেতে অনুমতি দেয়া হল। ঐ রাতেই মূসা ও হারুণকে প্রাসাদে ডেকে এনে ফেরাউন বলেছিলেন, ‘তোমরা আমার মন পরিবর্তনের আগে ইস্রায়েলীদের নিয়ে আমার লোকদের মধ্যে থেকে বের হয়ে যাও। আর আমাদের জন্যে প্রার্থনা কোরও।’<br />
<br />
মূসাকে খোদা আগেই ফেরাউন অনুমতির বিষয়টি জানিয়ে নিস্তারপর্ব পালনের আদেশ দিয়েছিলেন। অত:পর দেশ ছেড়ে যাবার অনুমতি পাওয়ার পর, মূসার প্রতি আল্লাহর নির্দেশ এল, ‘আমার দাসদের নিয়ে এই রাতেই বেরিয়ে পড়, আর ওদের জন্যে সাগরের মাঝখানে কোন শুকনো পথ অবলম্বণ কোরও। ভয় পেয় না যে, কেউ পিছন থেকে এসে তোমাকে ধরে ফেলবে, ঘাবড়ে যেও না।’ -(২০:৭৭)<br />
<br />
এই নির্দেশের পর মূসা রাতেই ইস্রায়েলীদের সংগঠিত করে যাত্রার প্রস্তুতি শুরু করলেন। মুক্তির আনন্দে এসময় ইস্রায়েলীরা ছিল উত্তেজিত, উৎকন্ঠিত। তারা তাড়াহুড়ো করে নিস্তার পর্বের ভোজ খেল। তাদের পরনের কাপড় ছিল কোমরে গুটান, পায়ে ছিল জুতা এবং হাতে লাঠি।<br />
<br />
প্রথমেই মূসা কফিনে রক্ষিত ইউসূফের লাশের সন্ধান করলেন। মিসর থেকে চলে যাবার সময় হযরত ইউসূফ তার লাশ সঙ্গে নিয়ে যেতে ইস্রায়েলীদের কাছ থেকে ওয়াদা করিয়ে নিয়েছিলেন। আর মূসা একজন নবী ও রসূল। সুতরাং তিনি পূর্ববর্তী নবীদের বৃত্তান্ত এবং তার উপর অর্পিত দায়িত্ব সম্পর্কে সম্যক সচেতন ছিলেন।<br />
<br />
মূসা বৃদ্ধ নেতাদের জিজ্ঞেস করলেন, ‘আপনাদের মধ্যে কে ইউসূফের লাশের সন্ধান দিতে পারেন?’<br />
কেউই পুর্ণাঙ্গ কোন তথ্য দিতে পারল না। এসময় এক বৃদ্ধা বলল, ‘আমি সন্ধান দিতে পারি।’<br />
মূসা- ‘তবে শীঘ্রই আমাকে সেখানে নিয়ে চল।’<br />
বৃদ্ধা- ‘আমার সম্পর্কে কোন সিদ্ধান্ত না দেয়া পর্যন্ত আমি তা করতে পারি না।’<br />
মূসা- ‘তোমার সম্পর্কে আবার সিদ্ধান্ত কিসের?’<br />
বৃদ্ধা- ‘আমাকে না নিয়ে তুমি বেহেস্তে যাবে না এই ওয়াদা।’<br />
<br />
তার এই হটকারী দাবী শুনে মূসা নির্বাক হয়ে গেলেন। এসময় জিব্রাইল এসে বলল, ‘এই বৃদ্ধার আল্লাহর প্রতি, পূর্ববর্তী পয়গম্বর সমূহের প্রতি, আখেরাতের প্রতি ও তোমার প্রতি পূর্ণ বিশ্বাস রয়েছে। সর্বোপরি সেই একমাত্র মহিলা যে ইউসূফের লাশের সন্ধান রেখেছে। সুতরাং তার মর্যাদা আল্লাহর কাছে কম নয়।’<br />
<br />
সুতরাং মূসা বৃদ্ধাকে বললেন, ‘কে বেহেস্ত লাভ করবে এবং কে করবে না এর ফয়সালা একমাত্র আল্লাহর হাতে। তবে আমি বলছি- সেই সৌভাগ্যবানদের তালিকায় আমার নাম থাকলে, সেখানে তোমার নামও থাকবে।’<br />
বৃদ্ধা বললেন, ‘সকল প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর। এখন আমার সঙ্গে এস।’<br />
<br />
ইউসূফের লাশের সিন্দুকটি মাতৃভূমিতে ফিরিয়ে নিয়ে যাবার লক্ষ্যে যত্ন সহকারে রক্ষিত হয়েছিল। কিন্তু যুগের পর যুগ অতিক্রম হওয়াতে এবং এর রক্ষণাবেক্ষণকারীদের মৃত্যুতে ইস্রায়েলীরা এই সিন্দুক সম্পর্কে একসময় সম্পূর্ণ অজ্ঞ হয়ে পড়েছিল।<br />
<br />
বৃদ্ধা মূসাকে সঙ্গে নিয়ে একটি ক্ষুদ্র জলাশয়ের কাছে এসে থেমে পড়লেন। অতঃপর অঙ্গুলি নির্দেশ করে বললেন, ‘এই জলাশয়ের পানি সেচন করে মাটি খুঁড়লেই ইউসূফের লাশের সিন্দুক পাওয়া যাবে।’<br />
<br />
মূসার নির্দেশে লোকেরা পানি সেচনের কাজে লেগে গেল এবং একসময় তারা মাটির নীচ থেকে সিন্দুকটা তুলে নিয়ে এল।<br />
<br />
ইস্রায়েলী নারীদের অধিকাংশ মূসার উপর কখনও পরিপূর্ণ বিশ্বাস স্থাপন করেনি। তারা পরিবারের সঙ্গে দেশত্যাগে প্রস্তুতি গ্রহণ করেছিল বটে, কিন্তু কখনও মনেপ্রাণে বিশ্বাস করতে চায়নি যে, তাদের এই যাত্রা স্থায়ী। এ কারণে তারা চলে যাবার সময় মিসরীয়দেরকে তাদের নিজস্ব বিশ্বাস দ্বারা সহজে প্রভাবিত করতে সক্ষম হয়েছিল এবং বোঝাতে পেরেছিল যে, তারা স্থায়ীভাবে দেশত্যাগ করছে না, তারা কেবলমাত্র একটা ধর্মীয় উৎসব পালন করতে যাচ্ছে এবং শীঘ্রই ফিরে আসবে। আর তারা তাদের কাছ থেকে স্বর্ণালংকার ও অন্যান্য উপহার চেয়ে নিয়েছিল এই শর্তে যে, ফিরে এসে সেগুলি ফেরৎ দেবে।<br />
<br />
সকলের মধ্যে বিপুল উৎসাহ উদ্দীপনা লক্ষ্য করা যাচ্ছিল। কেননা তারা উপলব্ধি করছিল তাদের মহা পরিবর্তনের সুযোগ এখন এসেছে। তাদের কায়মনোবাক্যে আল্লাহর কাছে নিবেদন করা প্রার্থনার উত্তর এতদিনে এসেছে, দীর্ঘ চার‘শ ত্রিশ বৎসরের বন্দীত্বের দিন আজ শেষ হয়েছে। তারা এখন স্বাধীন এবং ‘প্রতিজ্ঞাত দেশের’ পথে।<br />
<br />
যাত্রার জন্যে প্রস্তুত ইস্রায়েলীরা মহিলা ও শিশুসহ ছিল কয়েক লক্ষ। মূসা এই বিরাট দলকে তাদের সহায় সম্পদ নিয়ে দ্রুত যাত্রার জন্যে সংগঠিত করেছিলেন। তারপর তিনি সকলকে নিয়ে রাতের মধ্যভাগেই বেরিয়ে মরু এলাকার মধ্যে দিয়ে লোহিত সাগরের দিকে এগিয়ে চললেন।<br />
<br />
ফেরাউন ইস্রায়েলীদের চলে যাবার অনুমতি দিলেও পরদিন সকালে তিনি তার ভুল বুঝতে পারলেন, যখন কর্মচারীরা এসে তাকে জানাল, ‘হে ফেরাউন, সকল বনি ইস্রায়েলীরা মূসার নেতৃত্বে রাতে মিসর ত্যাগ করেছে।’<br />
তখনি ফেরাউন মনে মনে অাক্ষেপ করলেন, ‘এ আমি কি করলাম? আমি যে আমার সব দাস হারালাম!’ তিনি তৎক্ষণাৎ বনি ইস্রায়েলীদের পশ্চাৎধাবণের সিদ্ধান্ত নিলেন এবং অতঃপর প্রতিটি এলাকা থেকে সৈন্য সংগ্রহ করতে শহরময় ঘোষণাকারী পাঠিয়ে দিলেন।<br />
<br />
ঐ সকালেই শহরে শহরে ফেরাউনের পক্ষ থেকে এই ঘোষণা দেয়া হল- ‘বনি ইস্রায়েলীদেরকে অবশ্যই ধরে আনতে হবে। এভাবে তাদেরকে দেশ ত্যাগের সুযোগ দেয়া হবে না। তারা আমাদেরকে কষ্ট দিয়েছে, আর আমাদেরকে রাগান্বিত করেছে। তাছাড়া তাদেরকে ধরা খুব একটা কঠিনও না।-‘বনি ইস্রায়েলী তো একটা ক্ষুদে দল আর দেখ তারা আমাদের উত্যক্ত করে আসছে। অথচ আমরা সংখ্যায় অনেক বেশী, আর যথেষ্ট হুসিয়ার।’-(২৬:৫৩-৫৬)<br />
<br />
ইস্রায়েলীরা দেশ ত্যাগ করেছে জানতে পেরে মিসরীয়রাও ক্ষুব্ধ হল। কেননা, তারা তাদের অলঙ্কার চেয়ে নিয়েছিল ফিরিয়ে দেবার নামে। আর তাই তারা অতি অল্পসময়ে অস্ত্র-শস্ত্রে সজ্জ্বিত হয়ে যুদ্ধের প্রস্তুতি নিল।<br />
<br />
এভাবে অত্যন্ত দ্রুততার সাথে ফেরাউন তার সৈন্যবাহিনী ও রথ যুদ্ধের জন্যে প্রস্তুত করলেন। আর পরের দিন সকালে ৭০ হাজার অশ্বারোহীসহ প্রায় সাত লক্ষ সেনা নিয়ে ইস্রায়েলীদের পিছু নিলেন। আর তারা সূর্যোদয়ের সময় তাদের পশ্চাৎধাবন করল।-(২৬:৬০) এভাবে খোদা ফেরাউনের দলকে তাদের বাগ-বাগিচা ও ঝরণাসমূহ থেকে বহি:স্কার করলেন এবং [বহি:স্কার করলেন] ধন-ভান্ডার ও মনোরম স্থানসমূহ থেকে।-(২৬:৫৭-৫৮) তারা যাচ্ছে নিশ্চিত মৃত্যুর দিকে, কিন্তু তারা তা জানে না।তারা পিছনে ফেলে গেল কত উদ্যান ও প্রস্রবণ, কত শস্যক্ষেত্র ও সুরম্যস্থান, কত সুখের উপকরণ, যাতে তারা খোশগল্প করত। এমনিই হয়েছিল।-(৪৪:২৫-২৮)<br />
<br />
মিসর থেকে কনানে যাবার পথ ছিল ভূমধ্যসাগরের তীর দিয়ে উত্তর পূর্বদিকে। এই পরিচিত পথ সাধারণতঃ ভ্রমনকারীরা ব্যাবহার করত। মূসা এ পথে গেলেন না, কেননা এ পথ সরাসরি তাদেরকে অমালেকীয়দের দেশে নিয়ে যেত। যারা একটি অসভ্য, মূর্ত্তিপূজক, ভয়ঙ্কর, হিংস্র ও যুদ্ধপ্রিয় উপজাতি ছিল। আর ফেরাউনের পশ্চাৎধাবণের কথা তিনি জানতেন। সম্মুখে অমালেকীয় এবং পশ্চাতে ফেরাউনের বাহিনীর আক্রমণ, অনভিজ্ঞ ইস্রায়েলীদেরকে পরিবারসহ যমের দূয়ারে পৌঁছে দিত। তদুপরি খোদার কোন পরিকল্পণা থাকবে যা তার জানা নেই। সুতরাং মূসা বিনাবাক্যব্যয়ে খোদা নির্দেশিত পথ অনুসরণ করলেন।<br />
<br />
৩য় দিনের যাত্রা শেষে ইস্রায়েলীরা যখন সাগরের মোহনায় এসে পৌঁছিল তখন প্রায় সন্ধ্যা। আর তখনই দু’দল পরষ্পরকে দেখতে পেল। ইস্রায়েলীরা দেখল তারা ফাঁদে আটকা পড়েছে। তাদের দু’দিকে সমুদ্র, একদিকে পর্বত এবং পিছনে ফেরাউনের সৈন্য। মূসার অনুগত সঙ্গীরা আৎকে বলে উঠল, ‘আমরা তো ধরা পড়ে গেলাম।’<br />
মূসা বললেন, ‘কিছুতেই না, আমার সঙ্গে আছেন আমার প্রতিপালক, তিনিই আমাদেরকে পথ দেখাবেন।’-(২৬:৬০-৬২)<br />
<br />
এই অবস্থায় নিশ্চিত মৃত্যুর দুয়ারে পৌঁছে ইস্রায়েলীরা রেগে গিয়ে বলল, ‘ও মূসা, মিসরে কি কবর দেবার জায়গা ছিল না যে তুমি এই মরুএলাকায় আমাদের মারতে নিয়ে এসেছ?’<br />
অন্যেরা বলল, ‘হে মূসা! এই মরুভূমিতে মরার চেয়ে মিসরীয়দের গোলামী করা কি আমাদের পক্ষে ভাল ছিল না?’<br />
<br />
ইস্রায়েলীদের কিছু মূসাকে হত্যা করতে চাইল, অন্যেরা মিসরে ফিরে যাবার জন্য প্রস্তুত হল। এই পরিস্থিতিতে মূসা অসীম ধৈর্য্য সহকারে খোদার নির্দেশের অপেক্ষা করতে লাগলেন। অতঃপর আমি মূসাকে আদেশ করলাম, ‘তোমার লাঠি দ্বারা সমুদ্রকে আঘাত কর।’ ফলে, তা বিদীর্ণ হয়ে গেল এবং প্রত্যেক ভাগ বিশাল পর্বতসদৃশ হয়ে গেল। আমি সেথায় অপরদলকে পৌঁছিয়ে দিলাম।-(২৬: ৬৩-৬৪)<br />
<br />
এদিকে ফেরাউন তার সৈন্যবাহিনী নিয়ে সাগরতীরে পৌঁছে দেখলেন সাগরের পানি দু’ভাগ হয়ে দু‘দিকে পর্বত সদৃশ হয়ে মাঝ দিয়ে একটি পথ তৈরী করেছে, আর ইস্রায়েলীরা সেই পথে হেঁটে সমুদ্র পার হচ্ছে।<br />
<br />
ফেরাউনের সৈন্যবাহিনী থেমে গিয়ে হতভম্ব হয়ে দাঁড়িয়ে এই অদ্ভূত দৃশ্য দেখছিল। ফেরাউন সগর্বে তাদেরকে বললেন, ‘এসব আমার প্রতাপেরই লীলা।’<br />
আক্রোশ বশত: তিনি তৎক্ষণাৎ নিজের রথ সমুদ্রের পথে চালিয়ে দিলেন এবং সেনাবাহিনীও তাকে অনুসরণ করল। কিন্তু তারা ইস্রায়েলীদের নাগাল পেল না। সমুদ্রে প্রবেশ করতেই সাগরের পানি দু’দিক থেকে এসে তাদেরকে ঢেকে ফেলল।-(২০:৭৮) তাদের জন্যে ক্রন্দন করেনি আকাশ ও পৃথিবী এবং তারা অবকাশও পায়নি।-(৪০:২৯)<br />
<br />
এদিকে ফেরাউন যখন ডুবে যেতে লাগলেন তখন তিনি ভীত হয়ে আল্লাহর প্রতি ঈমান এনে বললেন, ‘আমি ঈমান আনলাম, আর কোন মাবুদ নেই সেই আল্লাহ ছাড়া- যার উপরে বনি ইস্রায়েলী বিশ্বাসী -আমিও তাদের শামিল- যারা তাঁর প্রতি আত্মসমর্পণকারী।’-(১০:৯০)<br />
<br />
আল্লাহ বান্দার তওবা ততক্ষণ পর্যন্তই কবুল করে থাকেন যতক্ষণ না মৃত্যুর উর্দ্ধশ্বাস আরম্ভ হয়ে যায়। অর্থাৎ প্রাণ হরণের নিমিত্তে ফেরেস্তা সম্মুখে এসে উপস্থিত হয়। এসময়টি ঐ বান্দার জন্যে আখেরাতের হুকুম-আহকাম শুরু হবার মূহূর্ত। কাজেই সে সময়কার কোন আমল (ঈমান বা কূফর) গ্রহণযোগ্য নয়। ফলে তা গ্রহণ করা হয়নি, কেননা কোরআনে বলা হয়েছে- ‘কেয়ামতের দিন (সে ফেরাউন) তার লোকজনের পুরোভাগে থেকে অগ্রসর হবে এবং দোজখে যাবার কালে তাদের নেতৃত্ব দেবে।’-(১১:৯৮) আর তাই আল্লাহ তাকে অগ্রাহ্য করে বললেন, ‘এখন এ কথা বলছ! অথচ তুমি ইতিপূর্বে নাফরমানী করছিলে এবং পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভূক্ত ছিলে। অতএব এখন আমি তোমাকে টিকিয়ে রাখব তোমার লাশের মাধ্যমে, যেন তুমি নিদর্শণ হতে পার তাদের জন্যে-যারা তোমার পরে আসবে। তবে নিশ্চয়ই মানবজাতির অনেকেই আমার নিদর্শণাবলী সম্পর্কে গাফেল।’-(১০:৯১-৯২)<br />
<br />
এভাবে ইস্রায়েলীরা নিরাপদে সমুদ্র পার হয়ে আরবভূমিতে প্রবেশে করল। আর তারা দাসত্ব ও মৃত্যুর থেকে মুক্তি পেল। তাদের অধিকাংশ সমস্ত ঘটনার জন্যে খোদার কাছে অন্তর ঢেলে কৃতজ্ঞতা জানাল। কিন্তু সাগর পার হবার পরও ইস্রায়েলীরদের একাংশের ফেরাউন ভীতি কমল না। তখন মূসা তাদেরকে জানালেন, ‘ফেরাউন পানিতে ডুবে মারা পড়েছে।’<br />
তারা বলল, ‘আমরা স্বচক্ষে তার লাশ না দেখা পর্যন্ত তা বিশ্বাস করতে পারি না।’ তখন খোদা তার লাশকে পানির উপর ভাসিয়ে দিলেন এবং ঢেউ তা কূলে বয়ে নিয়ে এল। তখন ইস্রায়েলীরা স্বচক্ষে ফেরাউনের লাশ অবলোকন করল এবং তাদের ভীতি দূর হল।<br />
<br />
ওদিকে ফেরাউনের লাশ তার কর্মচারীরা উদ্ধার করে নিয়ে গেল এবং তারা তাকে মমী করে রাখল মিসরের লাকসর এলাকা থেকে নীলনদের সরাসরি ওপারে, থেবসের নেক্রোপলিশ কবরখানায়- লোকচক্ষুর অন্তরালে। বর্তমানে মমীটি সংরক্ষিত রয়েছে মিসরের যাদুঘরে, রাজকীয় মমীর কামরায়। এভাবে খোদা হাজার হাজার বৎসর পরবর্তী প্রজন্মের জন্যে ফেরাউনর লাশ প্রদর্শনীর জন্যে রাখলেন যেন তারা এ ঘটনা থেকে শিক্ষা নিতে পারে।<br />
<br />
সাগর পার হয়ে আরবভূমিতে প্রবেশের সাথে সাথেই মিসর ত্যাগের মহাগুরুত্বপূর্ণ কাজটি শেষ হল। প্রকৃত পক্ষে তা ছিল জাতি হিসেবে হিব্রুদের আরম্ভের চিহ্ন। তারা এখন সীমিত লক্ষ্যের একটি ভ্রাতৃগোষ্ঠী নয়, বরং এখন একটি মানুষের মহাদল। খোদার বিশেষ কাজের জন্যে একটি নূতন জাতি।<br />
<br />
মিসরে বসবাসকালে ইস্রায়েলীরা মিসরীয়দের সামাজিক, রাজনৈতিক, বাণিজ্যিক ও সাংস্কৃতির অনেক কিছুই শিখেছিল। ঐ উন্নত দেশে বসবাসের ফলে তারা অনেক বিষয়ে দক্ষ হয়ে উঠেছিল। একত্রে অত্যাচারিত হয়ে তারা দু:খ-কষ্ট ও পরিশ্রম ভাগাভাগি করে নিতে শিখেছিল। তদুপরি তারা ধর্মীয় সত্য জানতে পেরেছিল। মিসরীয়দের অগভীর ও অর্থহীন পশু ও দেবদেবী পূজার ধর্মের বিপরীতে, তাদের এক খোদাতে বিশ্বাসের শক্তি ও পরাক্রম কি, তা তারা পরিস্কার বুঝতে পেরেছিল।<br />
<br />
ইস্রায়েলীরা যে পথ দিয়ে যাচ্ছে, তা কনানে যাবার সংক্ষিপ্ত পথ নয়। মূসা ইস্রায়েলীদেরকে জানিয়েছিলেন যে তাদেরকে তাঁহ প্রান্তরে সীনাইয়ের তূর পর্বতে যেতে হবে এবং সেখান থেকে উত্তর দিকে প্রতিজ্ঞাত দেশ কনানে।<br />
<br />
যাত্রার এক পর্যায়ে তারা এমন একগোত্রের সংস্পর্শ্বে এল, যারা ছিল মূর্ত্তিপূজক। তারা তাদের দেবদেবীদের দেখতে পেল এবং তৎক্ষণাৎ মূর্ত্তিপূজার প্রতি আকৃষ্ট হল। তারা দেখল ঐসব লোক কি সুন্দর একটা দৃষ্টবস্তুকে সামনে রেখে এবাদত-বন্দেগী করে যাচ্ছে, অথচ খোদার কোন সত্ত্বা তাদের সামনে নেই।<br />
<br />
আর আমি বনি-ইস্রায়েল সম্প্রদায়কে সাগর পার করিয়ে দেই। তারপর তারা এক জাতির সংস্পর্শে এল যারা মূর্ত্তিপূজা করত। তারা বলল, ‘হে মূসা! ওদের দেবতার মত আমাদের জন্যেও এক দেবতা গড়ে দাও।’<br />
মূসা বললেন, ‘তোমরা তো এক আহম্মকের জাত। এসব কাজ, যা লোকে করছে, তা তো ধ্বংস করা হবে, আর তারা যা করছে তাও ভিত্তিহীন।’ -(৭:১৩৮-১৩৯)<br />
<br />
কিন্তু লোকেরা বিষয়টি মাথা থেকে ঝেড়ে ফেলতে পারল না। তারা ইনিয়ে বিনিয়ে বিষয়টি আবারো মূসার কাছে তুলে ধরল। তখন মূসা ক্ষিপ্ত হয়ে বললেন, ‘কি! আল্লাহকে ছেড়ে তোমাদের জন্যে আমি অন্য উপাস্য খুঁজে বেড়াব, যখন তিনি শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন তোমাদেরকে বিশ্বজগতের উপর?-(৭:১৪০) তারপর তিনি বুঝতে পারলেন এই আহম্মক জাতির উপর রাগ করে লাভ নেই তাদেরকে বোঝাতে হবে। সুতরাং তিনি সূর নরম করে বললেন, “ঐ সময়ের কথা স্মরণ কর, যখন ফেরাউনের লোকেরা তোমাদেরকে নিকৃষ্ট শাস্তি দিত, তারা তোমাদের পুত্রসন্তানদেরকে হত্যা করত এবং বাঁচিয়ে রাখত কন্যাদেরকে। আর খোদা তাদের হাত থেকে তোমাদেরকে মুক্তি দিয়েছেন। এতে তোমাদের প্রতি তোমাদের পরওয়ারদেগারের বিরাট পরীক্ষা রয়েছে।”-(৭:১৪১)<br />
<br />
এসময় মদিয়ান থেকে মূসার মূসার স্ত্রী-সন্তান ও শ্বশুর তার সঙ্গে দেখা করতে এলেন। শ্বশুর শোয়েব লক্ষ্য করলেন তাঁবু ফেলে বিশ্রামকালে প্রতিদিন সকালে লোকেরা বিচারের জন্যে মূসার কাছে আসে আর তাদের অভিযোগ নিয়ে সন্ধ্যে পর্যন্ত তার চারধারে দাঁড়িয়ে থাকে। এ দেখে তিনি তাকে বললেন, ‘এভাবে চললে থাকলে তো তুমি ক্লান্ত হয়ে পড়বে।’<br />
মূসা বললেন, ‘আল্লাহর ইচ্ছে জানার জন্যেই লোকেরা আমার কাছে আসে। আমি তাদের বিবাদ মীমাংসা করি এবং আল্লাহর বিধান ও নির্দেশ বুঝিয়ে দেই।’<br />
<br />
তিনি বললেন- ‘তুমি বরং কিছুলোককে নেতা হিসেবে নির্বাচিত কর, যারা সৎ এবং দায়িত্বশীল। তারপর তাদেরকে বিধি ও ব্যবস্থার শিক্ষা দাও। অত:পর যোগ্যতা অনুযায়ী তাদেরকে সহস্রপতি, শতপতি, পঞ্চাশপতি, দশপতি নিযুক্ত কর। যারা দশপতি তারা ছোটখাট ব্যাপারগুলো দেখাশোনা করবে। আর সমস্যার গুরুত্ব বুঝে স্তর অনুযায়ী নেতারা ব্যবস্থা নেবে। অন্যদিকে তুমি কেবল বিশেষ বিশেষ সমস্যাগুলো দেখবে। এতে একদিকে তুমি বিশ্রাম পাবে এবং গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে নিবিড় মনোযোগ দিতে পারবে।’<br />
<br />
তখন শ্বশুরের পরামর্শে মূসা ইস্রায়েলীদেরকে দল, উপদলে বিভক্ত করে প্রত্যেক গ্রুপের জন্যে একজন করে দলপতি নির্বাচন করলেন। এভাবে সহস্রপতি, শতপতি, পঞ্চাশপতি, দশপতি নিযুক্ত হল। ঠিক হল তারা ছোটখাট সমস্যা মোকাবেলা করবে, আর মূসা শুধুমাত্র বিশেষ বিশেষ বিষয়গুলি দেখবেন।<br />
<br />
সীন প্রান্তরের বিস্তীর্ণ মরুভূমি পার হয়ে, অবশেষে ইস্রায়েলীরা ৩য় মাসে সীনাই পর্বতের কাছাকাছি পৌঁছিল। এসময় জিব্রাইল ব্যবস্থা আনতে যাবার কথা মূসাকে জানাল। সে একথা বলেছিল যে, সীনাই পর্বতের নির্দিষ্ট স্থানে ত্রিশ রাত্রির অতন্দ্র সাধনা ও দয়াময় আল্লাহর আরাধনায় লিপ্ত থাকাকালে তাকে এক কিতাব দান করা হবে- সৎকর্মীদের প্রতি নেয়ামত পূর্ণ করার জন্যে, প্রত্যেক বস্তুর পূর্ণ বিবরণের জন্যে, হেদায়েতের জন্যে এবং করুণার জন্যে- যাতে তারা স্বীয় পালনকর্তার সাথে সাক্ষাতে বিশ্বাসী হয়।<br />
<br />
সুতরাং মূসা তার ভাই হারুণকে দায়িত্ব বুঝিয়ে দিয়ে বললেন, ‘আমার অনুপস্থিতে সম্প্রদায়ের মধ্যে তুমি আমার প্রতিনিধিত্ব করবে, লোকদের সঙ্গে ভাল ব্যাবহার করবে আর যারা ফ্যাসাদ করে তাদেরকে অনুসরণ করবে না।’-(৭:১৪২)<br />
<br />
তারপর তিনি ব্যবস্থা আনতে সকলকে পিছনে ফেলে একাকী তূর পর্বতের দিকে রওনা দিলেন। আর হারুণ ইস্রায়েলীদেরকে নেতৃত্ব দিতে থাকলেন। একসময় ইস্রায়েলীরা সীনাই পর্বতমালার পাদদেশ থেকে কিছুদূরে এসে পৌঁছিল এবং সেখানে ছাউনি ফেলল।<br />
<br />
সীনাই পর্বতমালা। জাঁকাল ও ভক্তি জাগান এই পর্বতমালায় অনেক পাহাড় ও চূঁড়া রয়েছে। প্রতিশ্রুত সময় অনুযায়ী ব্যবস্থা নিতে এসে মূসা এই পর্বতমালার পাদদেশে পৌঁছিলেন। শুনশান নিরবতা, সূর্য্যর শেষ আলো ছড়িয়ে পড়েছে পর্বতমালার বিভিন্ন অংশে। এক অতিপ্রাকৃতিক দৃশ্য। মূসা প্রতিশ্রত সময় অনুযায়ী নির্ধারিত স্থানে পৌঁছে গেলেন এবং অপেক্ষায় রইলেন এশী নির্দেশণার।<br />
<br />
আর মূসা যখন আমার প্রতিশ্রুত সময় অনুযায়ী নির্ধারিত স্থানে হাজির হল ও তার প্রতিপালক তার সাথে কথা বললেন তখন সে বলল, ‘হে আমার প্রতিপালক! আমাকে দেখা দাও, যেন আমি তোমাকে দেখতে পারি।’<br />
তিনি বললেন, ‘তুমি আমাকে কখনও দেখতে পাবে না, বরং তুমি পাহাড়ের দিকে তাকিয়ে থাক, যদি তা নিজের জায়গায় স্থির থাকে তবে তুমি আমাকে দেখতে পাবে।’<br />
<br />
যখন তার প্রতিপালক পাহাড়ে জ্যোতিষ্মান হলেন তখন সেই পাহাড় চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে গেল আর মূসা সঙ্গাহীন হয়ে পড়ে গেল। জ্ঞান ফিরে পাবার পর সে বলল, ‘প্রশংসা তোমার, আমি অনুতপ্ত হয়ে তোমার কাছে ফিরে এলাম, আর আমিই প্রথম বিশ্বাস স্থাপন করছি।’-(৭:১৪৩)<br />
<br />
আল্লাহ মূসাকে ব্যবস্থা দিলেন। ইস্রায়েলীদের জন্যে মূসার উপর অবতীর্ণ দীর্ঘ ও বিস্তৃত এই ব্যবস্থাকে তিনটি ভাগে ভাগ করা যায়।<br />
<br />
(ক) নীতিগত ব্যবস্থা: যা সংক্ষেপে দশ আজ্ঞায় বর্ণনা করা হয়েছে।<br />
(খ) সামাজিক বিচার ব্যবস্থা: এই অংশে রয়েছে সামাজিক আইন, যেমন, সম্পত্তি আইন প্রয়োগ, বিচারালয়ের নিয়ম, অপরাধীকে শাস্তিদান ইত্যাদি। এখানেও অনেক বিস্তারিত বিষয় রয়েছে।<br />
(গ) ধর্মীয় আচার-বিধি ও উৎসবাদি: এতে রয়েছে উপাসনার বিস্তারিত বিবরণ, যেমন ত্যাগ স্বীকার, ব্যবস্থা পালনের নিয়ম, পবিত্র মাস এবং এই প্রকার অনেক বিষয়। এই নুতন জাতি যাদের একমাত্র উদ্দেশ্য একেশ্বরবাদের ধারা বয়ে নিয়ে যাওয়া, তাদের জীবন-যাপনের সকল দিক এই আদেশগুলিতে রয়েছে।<br />
<br />
ব্যবস্থা আনতে গিয়ে মূসা সর্বমোট ৪০দিন, সীনাই পর্বতে অনুসারীদের থেকে আলাদা ছিলেন। ‘আমি মূসাকে (প্রথমে) প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলাম ত্রিশ রাত্রির এবং (পরে) তার সঙ্গে যোগ দিয়ে তা পূর্ণকরি আরও দশরাত্রি। এভাবে তার প্রতিপালকের নির্ধারিত সময় চল্লিশ রাত্রি পুরো হয়।’(৭:১৪২) এই দশ রাত্রি বৃদ্ধি সম্ভবতঃ এ কারণে যে, ব্যবস্থা দানকালে মূসার প্রতি রোজা রাখার নির্দেশ ছিল এবং একমাস রোজা রাখার পর তিনি আল্লাহর অনুমতি ব্যতিরেকে ইফতার করে ফেলেছিলেন।<br />
<br />
খোদা পূর্ববর্তী অনেক সম্প্রদায়কে ধ্বংস করার পর মূসাকে কিতাব দিলেন, যা ছিল মানুষের জন্যে জ্ঞানবর্তিকা, হেদায়েত ও রহমত স্বরূপ, যাতে তারা স্মরণ রাখে।-(২৮:৪৩) আল্লাহ কর্তৃক মূসাকে এই ব্যবস্থা দানের বিষয়টি শুধু হিব্রু ইতিহাসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাই নয়, বরং ইতিহাসের অন্যতম ঘটনা। মানব ইতিহাসে এই ব্যবস্থার গুরুত্ব যে কত ছিল তা মূল্যায়ণ করা অসম্ভব হবে। ইস্রায়েলীদের কাছে তো বটেই এমনকি সমগ্র মানব সমাজের জন্যে তা ছিল অতিশয় গুরুত্বপূর্ণ এবং অবশ্য পালনীয় আল্লাহর চুড়ান্ত বাক্য। মানুষের আধ্যাত্মিক কর্তব্য হিসেবে এগুলির উপর গুরুত্ব দেয়া হয়েছে। এগুলি বর্তমানেও প্রত্যেক দেশের মানুষের আইন-কানুনের, জীবন-যাত্রার অংশ বিশেষ।<br />
<br />
কিতাব প্রদান শেষে আল্লাহ স্বাক্ষ্যতাম্বুর যাবতীয় খুঁটিনাটি মূসাকে বুঝিয়ে দিলেন। এরপর তাকে দশ আজ্ঞার দু‘টি সাক্ষ্যফলক দিলেন, যা ছিল প্রস্তর নির্মিত এবং যার উভয় পিঠে আজ্ঞাগুলি তিনি খোঁদাই করে লিখে দিয়েছিলেন। সবশেষে তিনি বললেন, ‘হে মূসা! আমি তোমাকে বাণী দিয়ে ও তোমার সাথে কথা বলে মানুষের মধ্যে তোমাকে প্রাধান্য দিয়েছি। সুতরাং আমি যা দিলাম তা গ্রহণ কর ও ধন্য হও। আর আমি তোমার জন্যে ফলকে লিখে দিলাম প্রত্যেক বিষয়ের উপদেশ ও প্রত্যেক বিষয়ের স্পষ্ট ব্যাখ্যা। সুতরাং এগুলো শক্ত করে ধর আর তোমার সম্প্রদায়কে গ্রহণ করতে নির্দেশ দাও। আমি শীঘ্রই সত্যত্যাগীদের বাসস্থান তোমাকে দেখাব।’-(৭:১৪৪-১৪৫)<br />
<br />
কিন্তু হে মূসা! নিজের সম্প্রদায়কে পিছনে ফেলে তুমি তাড়াহুড়ো করে কেন আগেই হাজির হলে?’<br />
মূসা বললেন, ‘ওরা ঐ তো আমার পিছনে আসছে। আর হে আমার প্রতিপালক! আমি তাড়াতাড়ি তোমার কাছে এলাম তুমি সন্তুষ্ট হবে বলে।’<br />
তিনি বললেন, ‘তোমার চলে আসার পর তোমার সম্প্রদায়কে আমি পরীক্ষা করেছি, আর সামেরী তাদেরকে ভুল পথে নিয়ে গেছে।’-(২০:৮৩-৮৫) সুতরাং হে মূসা! তুমি আর দেরী না করে এখনই নীচে নেমে যাও।’<br />
<br />
তারপর যখন মূসা কিতাব ও সাক্ষ্যফলক দু‘টি হাতে করে উঠে দাঁড়ালেন। তখন আল্লাহ বললেন, ‘আমি যা দিলাম তা শক্ত করে ধর, আর তারমধ্যে যা আছে তা মনে রেখ, যেন তোমরা সাবধান হয়ে চলতে পার।’-(২:৯২)<br />
<br />
মূসা দ্রুত পায়ে পাহাড় থেকে নীচে নেমে এলেন। অত:পর ছাউনির কাছাকাছি পৌঁছে বাছুরটা ও লোকদের নাচানাচি দেখতে পেলেন।<br />
<br />
মূসার দীর্ঘ অনুপস্থিতির সময় ইস্রায়েলীরা এক অবিশ্বাস্য কাজ করে বসল। তার কি হয়েছে না হয়েছে তা না জেনেই তারা সিদ্ধান্ত নিল যে, তারা এই পর্বত থেকে চলে যাবে। তাদের অনেকে এমনকি মিসরেও ফিরে যেতে চাইল। এ কারণে যে কোন মূল্যে তারা তাদের অগ্রগামী হবার জন্যে একজন দেবতা পেতে চাইল। সুতরাং তারা স্বর্ণময় এক গো-বৎস তৈরী করে তার পূজায় রত হল। দূর্ভাগ্যবশতঃ এসময় হারুণ তাদেরকে নিবৃত্ত করতে ব্যর্থ হলেন।<br />
<br />
দেবতার বিষয়ে সামেরী অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছিল। সে ইস্রায়েলীদেরকে একথা বোঝাতে সক্ষম হয় যে, মিসরীয়দের কাছ থেকে চেয়ে আনা স্বর্ণ অপরের ধন। তাই তা তাদের জন্যে অবৈধ, আর তা তাদের কাছ থেকে দূর করা আবশ্যক। তখন ইস্রায়েলী মেয়েরা তাদের সঙ্গে থাকা মিসরীয়দের কাছ থেকে পুন:রায় ফিরিয়ে দেবার প্রতিশ্রুতিতে চেয়ে আনা সমস্ত স্বর্ণালংকার নিয়ে এল। তারপর সেগুলি তারা একটা গর্তে ছুঁড়ে ফেলল। এরপর হারুণের উপস্থিতিতে তাতে আগুন ফেলে দেয়া হল যাতে ঐ সোনা গলে একটা তালে পরিণত হয়। হারুণ সমবেত লোকদেরকে বললেন, ‘মূসা ফিরে এসে এই স্বর্ণ সম্পর্কে পরবর্তী পদক্ষেপ গ্রহণ করবে।’<br />
<br />
মেয়েরা ভগ্ন হৃদয়ে অলঙ্কারের পরিণতি লক্ষ্য করছিল। আর কিছু অতি উৎসাহী জনতা শোরগোল তুলছিল। সেইসময় সামেরী তার হাত মুষ্ঠিবদ্ধ করে হারুণকে বলল, ‘আমিও কি এগুলো নিক্ষেপ করব?’<br />
হারুণ মনে করলেন তার হাতেও হয়ত: মিসরীয়দের কোন অলঙ্কার রয়েছে, তাই তিনি তা নিক্ষেপ করতে আদেশ দিলেন। সামেরী বলল, ‘আমার মনোবাঞ্ছা পূর্ণ হোক।’ আপনি আমার জন্যে এ মর্মে দোয়া করলেই শুধু আমি নিক্ষেপ করব-নতুবা নয়।’<br />
<br />
সামেরীর কপটতা ও কুফর হারুণের জানা ছিল না। তাই তিনি দোয়া করলেন। তখন সে তার হাতের বস্তু ঐ আগুনে ছুঁড়ে ফেলল। বস্তুত: তার হাতে কোন অলঙ্কার ছিল না, ছিল ফেরেস্তা জিব্রাইলের পায়ের নীচের কিছু মাটি। সে এই বিষ্ময়কর ঘটনা প্রত্যক্ষ করেছিল যে, জিব্রাইলের অশ্বের পা মাটিতে যেখানে পড়ে সেখানে তখুনি ঘাস উৎপন্ন হয়। এতে সে বুঝে নিয়েছিল যে তার পায়ের নীচের মাটিতে জীবনের স্পন্দন নিহিত আছে। নিতান্ত কৌতুহল বশে সে ঐ মাটির কিছুটা সংগ্রহ করে নিজের কাছে রেখেছিল। তারপর যখন মিসরীয়দের কাছ থেকে চেয়ে আনা স্বর্ণে যখন আগুন ধরিয়ে দেয়া হল, তখন শয়তান সামেরীকে প্ররোচিত করল এই মাটি তারমধ্যে নিক্ষেপ করতে। তার মনে বাসনা ছিল হারুণের অনুপস্থিতিতে এই স্বর্ণ দিয়ে সে মিসরীয়দের দেবতার মত একটি দেবতা তৈরী করবে। আর তার মনের বাসনা পূর্ণ করার মানসে সে হারুণের দোয়াও কাজে লাগাল।<br />
<br />
হারুণ যখন ঐ স্থান পরিত্যাগ করলেন তখন সামেরী উপস্থিত অন্যান্যদের সহায়তায় ঐ স্বর্ণ দিয়ে গো-বৎসের আকারে (মিসরীয় দেবতা ওপিষ) এক দেবতা তৈরী করল। আগুনে সামেরীর নিক্ষিপ্ত জিব্রাইলের অশ্বের পদতলের মাটির গুনে এই দেবমূর্ত্তি জীবন্ত গরুর মত আচরণ ও হাম্বা স্বরে ডাকতেও লাগল।<br />
সামেরী বলল, ‘এটাই হল খোদা। মূসা এঁর সাথে কথা বলতে তূর পাহাড়ে গেছেন, আর এদিকে ইনি সশরীরে এখানে এসে হাজির হয়েছেন।’<br />
<br />
সামেরীর কথা শুনে লোকেরা বিপুল উৎসাহে সেটার অর্চণা শুরু করে দিল। কিন্তু তারা এটা দেখল না যে, ওটা তাদের সাথে কথা বলে না, আর কোন পথও দেখায় না। তথাপি তারা ওটার অচর্ণা শুরু করল। প্রকৃতই তারা ছিল সীমালংঘনকারী।<br />
<br />
তিন দিনের এক উৎসবে লোকেরা যাত্রার প্রস্তুতির জন্যে স্বর্ণময় ঐ গো-বৎসের পদতলে পশু উৎসর্গ করল। হারুণ যখন দেখলেন যে, সামেরীর কারণে বনি-ইস্রায়েলীদের এক বিরাট অংশ গরু-বাছুরের মূর্ত্তিপূজা শুরু করেছে। তখন তিনি তাদের কাছে গেলেন এবং বললেন, ‘এ তোমাদের খোদা নয়, পথভ্রষ্টতা তোমাদেরকে পেয়ে বসেছে। এ তো অলংকারাদি দিয়ে তৈরী একটি মূর্ত্তিমাত্র। তোমাদের খোদা হলেন মহান আল্লাহ।’<br />
তারা বলল, ‘মূসা কোথায় গেছেন? তিনি তো আমাদের থেকে ত্রিশ দিনের জন্যে বিদায় নিয়েছিলেন। এখন চল্লিশ দিন পার হওয়ার পথে।’<br />
হারুণ এ প্রশ্নেরও কোন জবাব দিতে পারলেন না। তখন সামেরী বলল, ‘তিনি পথ ভুলে গিয়েছেন, তার অনুসন্ধান করা দরকার।’<br />
হারুণ বললেন, ‘পথ পেতে হলে আমার কথা শোন। হে আমার সম্প্রদায়! এ দিয়ে তো তোমাদেরকে কেবল পরীক্ষা করা হচ্ছে। তোমাদের প্রতিপালক করুণাময়। সুতরাং তোমরা আমাকে অনুসরণ কর ও আমার আদেশ মেনে চল।’<br />
কিন্তু অধিকাংশই তার কথায় কান দিল না। তারা পরিস্কারভাবে জানিয়ে দিল, ‘যতক্ষণ না মূসা ফিরে আসেন, ততক্ষণ পর্যন্ত আমরা একেই উপাস্য বলে মানতে থাকব এবং এর পূজাঅর্চণা থেকে কিছুতেই বিরত হব না।’ -(২০:৯০-৯১)<br />
<br />
এই পরিস্থিতিতে হারুণ কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে পড়লেন। নিতান্ত অপারগ হয়ে তিনি বনি-ইস্রায়েলীদের একাংশ নিয়ে পথভ্রষ্টদের থেকে পৃথক হয়ে গেলেন এবং মূসার ফিরে আসার অপেক্ষায় রইলেন।<br />
<br />
সীন প্রান্তরে মূসার সামান্য অনুপস্থিতিতে ইস্রায়েলীরা মূসার আদেশ অমান্য করে প্রতিমা তৈরী করল এবং পূজা করল। এই কাজ প্রমাণ করে যে, মিসরীয় প্রতিমার প্রতি তারা কত গভীরভাবে ঝুঁকে ছিল। এই ধরণের কাজ, যে কোন সময় করা ছিল একটি সামগ্রীক পাপ। উপরন্তু, এটা সেইসময় যখন সীনাইয়ের তূরপর্বতে মূসাকে কিতাব দেয়া হচ্ছে, তখন সেই সীনাইয়েরই পাদদেশে বসে তার সম্প্রদায় মূর্ত্তিপূজার জন্যে দোষী সাব্যস্ত হচ্ছে। এই সময় ইস্রায়েলীদের এই পাপ করা সত্যিই বড় দুঃখজনক ছিল। নেতা হিসেবে মূসাকে এ সমস্ত সমস্যার মোকাবেলা করতে হয়েছিল। এই অভিযোগকারী এবং বিদ্রোহী মহাজনতাকে পরিচালিত করতে গিয়ে মূসা যে অসাধারণ ধৈর্য্য, বিচক্ষণতা ও স্বার্থহীনতার মনোভাব দেখিয়েছিলেন তা নি:সন্দেহে ইতিহাসে এক মহানেতৃত্বের আদর্শ।<br />
<br />
এই সংকটময় পরিস্থিতির সময় মূসা ইস্রায়েলীদের মাঝে ফিরে এলেন। তিনি এসে তাদের পাপ দেখলেন। মাত্র দশ দিনের বিলম্বে তাদের এমন কাজ করা দেখে রাগে ও দুঃখে বললেন, ‘আমার অবর্তমানে তোমরা আমার হয়ে কত খারাপ কাজই না করেছ। তোমাদের প্রতিপালকের আদেশকে এগিয়ে নিয়ে আসার জন্যে কেন তাড়াহুড়ো করলে?’-(৭:১৫০) ‘হে আমার সম্প্রদায়! তোমাদের প্রতিপালক কি এক উত্তম প্রতিশ্রুতি দেননি? তার প্রতিশ্রুতির কাল কি বিলম্বিত হয়েছে, না তোমরা চেয়েছ তোমাদের উপর আল্লাহর গজব পড়ুক, আর সেজন্যেই কি আল্লাহর অঙ্গীকার ভঙ্গ করলে?’<br />
<br />
তারা বলল, ‘আমরা তোমাকে দেয়া অঙ্গীকার স্বেচ্ছায় খেলাপ করিনি; তবে আমাদের উপর লোকেদের অলংকারের বোঝা চাপিয়ে দেয়া হয়েছিল, আর আমরা তা আগুনে ছুঁড়ে ফেলে দেই, ঐভাবে সামেরীও ফেলে দেয়। তারপর সে ওদের জন্যে একটা গো-বৎস তৈরী করল, যা গরুর মত শব্দ করতে থাকে। সে বলল, ‘এ তোমাদের উপাস্য আর মূসারও উপাস্য, কিন্তু, মূসা ভুলে গেছে।’<br />
মূসা বললেন, ‘তবে কি তোমরা ভেবে দেখ না যে ওটা তোমাদের কথায় সাড়া দেয় না, আর তোমাদের কোন খারাপ বা ভাল করার ক্ষমতাও রাখে না?’-(২০:৮৬-৮৯)<br />
<br />
মূসা তার ভ্রাতা হারুণকে কাছে ডাকলেন। তিনি ধারণা করলেন তার ভ্রাতা স্বীয় দায়িত্ব পালন করেনি, নুতবা এ অপকর্ম কেন? তিনি হারুণের উপর খুবই রুষ্ট হলেন। কঠিনস্বরে তাকে বললেন, ‘তুমি যখন দেখলে ওরা ভুল পথে যাচ্ছে তখন কিসে তোমাকে নিবৃত্ত করল আমাকে অনুসরণ করতে? তবে কি আমার হুকুম তুমি মাননি?’-(২০:৯২-৯৩)<br />
<br />
রাগে অন্ধ হয়ে হাতের ফলকগুলো ছুঁড়ে ফেললেন মূসা। তারপর আক্রোশ নিয়ে হারুণের দাঁড়ি ও চুল ধরলেন। হারুণ অতি নরম ভাষায় তাকে বললেন, ‘হে আমার ভ্রাতা! আমার কথা শোন, আমার দাঁড়ি ও চুল ছেড়ে দাও। আমি এই আশংকা করেছিলাম যে, তুমি বলবে, ‘তুমি বনি ইস্রায়েলীদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করেছ, আর তুমি আমার কথার মর্যাদা দাওনি।’-(২০:৯৪) হে আমার সহোদর ভাই! লোকেরা তো দুর্বল মনেকরে আমাকে প্রায় খুন করে ফেলেছিল আর কি! তুমি আমার সাথে এমন কোরও না যাতে শত্রুরা আনন্দিত হয়। আর আমাকে সীমালংঘনকারীদের অন্তর্ভূক্ত কোরও না।’-(৭:১৫০)<br />
<br />
‘হে ভ্রাতা! আমি দায়িত্ব পালনে অলসতা করিনি। আমি তাদের নিবৃত্ত করতে চেষ্টা করেছি। কিন্তু তারা আমার কথায় কান দেয়নি। আর ঐ সময় আমি তাদের ঔদ্ধত্যের জবাব দিতে গেলে বনি-ইস্রায়েলীদের মধ্যে বিভক্তি আসত, আর আমি এ বিষয়টিকেই সবচেয়ে বেশী ভয় করেছি। তাই আমি তোমার ফিরে আসার অপেক্ষায় ছিলাম। আমার বিশ্বাস ছিল, তুমি এসে তাদেরকে সত্য পথে ফিরিয়ে আনতে সক্ষম হবে। এই কারণে আমি বেশী বাড়াবাড়ি করিনি।<br />
<br />
হারুণের কথায় মূসার রাগ কমে এল। তিনি বুঝতে পারলেন, এ ব্যাপারে প্রকৃত দোষী সে নয়। দোষী হল সামেরী। তাই তিনি তৎক্ষণাৎ তাকে তলব করলেন। সামেরীও সম্মুখে এগিয়ে এল। তাকে দেখতে পেয়ে মূসা জিজ্ঞেস করলেন- ‘হে সামেরী! তোমার ব্যাপার কি?’<br />
<br />
অধোবদনে সে বলল, ‘আমি সেইসময় যা দেখতে পেয়েছিলাম তা ওরা কেউ দেখেনি। আমি জিব্রাইলকে দেখতে পেয়েছিলাম। আর সেইসময় আমি তার পদচিহ্ন থেকে একমুঠো ধূলি নিয়েছিলাম। পরে তা ঐ আগুনে ফেলে দেই। আর আমার আত্মা আমাকে প্ররোচিত করেছিল এভাবে।-(২০:৯৫-৯৬) অত:পর তা দিয়ে যখন গো-বৎসের আকারে একটি দেবতা তৈরী করা হল, তখন তা জীবন্ত হয়ে গেল এবং গরুর মত হাম্বা স্বরে ডাকতেও লাগল। আর লোকেরা সেটাকে পূজা করতে শুরু করে দিল।’<br />
<br />
সামেরী যখন জন্মগ্রহন করেছিল তখন সকল ইস্রায়েলী পুত্রসন্তান হত্যার ফেরাউনের আদেশ বলবৎ ছিল। নিজের চোখের সামনে সিপাহীদের হাতে স্বীয় পুত্রের মৃত্যু দৃশ্য দেখার ভয়ে তার জননী তাকে জঙ্গলের একটি গর্তে রেখে উপর থেকে ঢেকে দিয়ে এসেছিল। এসময় আল্লাহর নির্দেশে জিব্রাইল তাকে দেখাশুনা করেছিল। এ কারণেই হয়তোবা সে তাদের মাঝে জিব্রাইলকে দেখে তাকে চিনে ফেলেছিল। সাগর পাড়ি দেবার পর সীনাই পর্বতের কাছাকাছি পৌঁছিলে মূসাকে ব্যবস্থা আনতে তূর পর্বতে গমণের আদেশ শোনানোর জন্যে জিব্রাইল অশ্বপৃষ্ঠে সওয়ার হয়ে এসেছিল।<br />
<br />
যাহোক সামেরীর কথা শুনে মূসা তীব্র রাগান্বিত হলেন। তিনি তাকে হত্যা করতে চাইলেন। কিন্তু জিব্রাইল তাকে তা করতে নিষেধ করল তার অতীত কর্মের কারণে। মিসরে বনি ইস্রায়েলীদেরকে দেশত্যাগে সংগঠিত করতে সে বিরাট ভূমিকা পালন করেছিল। আর তাই মূসা ঘৃণার সাথে সামেরীকে বললেন, ‘দূর হয়ে যাও! আর তোমার জন্যে এই সাব্যস্ত হল যে, তুমি তোমার জীবদ্দশায় সকলকে বলবে যে, ‘আমি অস্পৃস্য’ এবং তোমার জন্যে রইল এক নির্দিষ্টকাল, যার ব্যতিক্রম হরে না। আর তুমি তোমার উপাস্যকে দেখে যাও যার পূজায় তুমি ব্যস্ত ছিলে, আমরা তাকে পুড়িয়ে ছারখার করে দেব। একমাত্র আল্লাহই তো তোমাদের উপাস্য, তিনি ছাড়া তোমাদের অন্য কোন উপাস্য নেই, সকল বিষয়ই তাঁর জ্ঞানায়ত।’-(২০:৯৭-৯৮)<br />
<br />
মূসা ইস্রায়েলীদের কাছ থেকে গো-বৎসটি ছিনিয়ে নিয়ে আগুনে পোড়ালেন। স্বর্ণ আগুনে গললেও পুড়ে ছাই হয়ে যায় না, কিন্তু জিব্রাইলের পদধূলির কারণে গো-বৎসটি যেহেতু জীবন্ত হয়েছিল তাই তা পুড়ে ছাই হয়ে গেল।<br />
<br />
মূসা এই ছাই পানিতে মিশিয়ে সামেরীসহ পূজাকারীদের সকলকে তা খাইয়ে দিলেন। এরপর তিনি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করলেন, ‘হে আমার প্রতিপালক! তুমি আমাকে ও আমার ভ্রাতাকে ক্ষমা কর। তুমি আমাদেরকে আশ্রয় দাও আর তুমিই তো শ্রেষ্ঠ দয়ালু।’<br />
<br />
তিনি বললেন, ‘যারা গো-বৎসকে উপাস্য বানিয়ে নিয়েছে, তাদের উপর তাদের পরওয়ারদেগারের পক্ষ থেকে পার্থিব জীবনেই গজব ও লাঞ্ছনা এসে পড়বে। এমনিভাবে আমি অপবাদ আরোপ কারীদেরকে শাস্তি দিয়ে থাকি। আর যারা মন্দ কাজ করে, তারপরে তওবা করে নেয় এবং ঈমান নিয়ে আসে, তবে নিশ্চয় তোমার পরওয়ারদেগার তওবার পর অবশ্য ক্ষমাকারী, করুণাময়।’<br />
<br />
মূসার রাগ যখন কমল তখন তিনি ফলকগুলো তুলে নিলেন। যারা তাদের প্রতিপালককে ভয় করে চলে, তাদের জন্যে তাতে লেখা ছিল পথের নির্দেশণা ও করুণা।-(৭:১৫১-১৫৪)<br />
<br />
এদিকে দেবমূর্ত্তিকে পুড়িয়ে ছাই করে পানিতে মিশিয়ে পূজাকারীদের সকলকে তা খাইয়ে দেবার পর পূজাকারীদের যারা আন্তরিকভাবে তওবা করেনি, তারা পেটের মধ্যে অসহ্য যন্ত্রণা অনুভব করতে থাকল। আর তাদের চেহারা বিকৃত হয়ে পড়ল। তখন তারা অনুতপ্ত হল এবং বুঝতে পারল তারা পথভ্রষ্ট হয়েছে। তারা মূসাকে খুঁজে নিয়ে বলল, ‘হে মূসা! এখন আমাদের প্রতিপালক যদি আমাদেরকে দয়া না করেন বা ক্ষমা না করেন তবে তো আমাদের সর্বনাশ।’-(৭:১৪৯) অবশ্য তাদের কিছু তখনও আন্তরিকভাবে লজ্জিত না হয়ে বরং যারা হারুণের অনুসারী হিসেবে পূজায়রত হয়নি তাদেরকে ঈর্ষা করে যেতে লাগল।<br />
<br />
মূসা আল্লাহর কাছে ইস্রায়েলীদের হয়ে ক্ষমা প্রার্থনা করলেন। তিনি জানালেন, “তাদেরকে ক্ষমা করা সম্ভব না কারণ পাপ তাদের অভ্যান্তরে প্রবেশ করেছে। সুতরাং তারা যেন নিজেদের মধ্যে একে অপরকে হত্যা করে।’<br />
তারা বলল, “আমরা অনুতাপ করছি এবং আমরা আনন্দের সাথে মরতে প্রস্তুত যদি খোদা আমাদের ক্ষমা করেন।”<br />
খোদা মূসাকে জানালেন, “যা তুমি তাদের খাইয়ে দিয়েছ তা তাদের দেহ থেকে বেরিয়ে গেলেই কেবল তারা ক্ষমা পাবে।”<br />
তখন মূসা তাদেরকে ডেকে বললেন, ‘হে আমার সম্প্রদায়! গো-বৎসকে উপাস্যরূপে গ্রহণ করে তোমরা নিজেদের উপর ঘোর অত্যাচার করেছ, সুতরাং তোমরা সৃষ্টিকর্তার দিকে ফিরে যাও, আর তোমাদের আত্মাকে সংহার কর। তোমাদের সৃষ্টিকর্তার কাছে এই হবে কল্যাণকর। তিনি তোমাদের প্রতি ক্ষমাপরবশ হবেন। তিনি তো ক্ষমাপরবশ, পরম দয়ালু।’-(২:৫৪)<br />
<br />
তারা আন্তরিকভাবে অনুতাপ করতে থাকল, যদিও তাদের মধ্যে কিছু ছিল যারা কেবল যন্ত্রণা ও মৃত্যু ভয়ে অনুতাপ করছিল। আকাশ অন্ধকারে ঢেকে গেল, আর তারা খোদার আদেশ মত একে অপরকে হত্যা করতে শুরু করল। তরবারী কেবল অপরাধীর উপর কাজ করল, তথাপি ৭০ হাজার গোবৎস পূজাকারী পড়ে গেল। এসময় নারী ও শিশুদের আহাজারীতে আবারও মূসা ক্ষমা পেতে খোদার কাছে হাত পাতলেন। তখনি আকাশ পরিস্কার হল এবং খোদা তাদেরকে ক্ষমার সু-সংবাদ দিলেন। যাতে তারা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে পারে।-(২:৫২) ৭০ ব্যক্তি ব্যতিত বাকীরা সূস্থ্য হয়ে গেল।<br />
<br />
ইস্রায়েলী নারীরাও তাদের অলঙ্কার দ্বারা দেবতা তৈরীতে অপরাধ বোধে ভুগতে লাগল। তারা তাদের অবশিষ্ট অলঙ্কারাদি খুলে ফেলল, আর কখনও তারা তা পরেনি।<br />
<br />
এদিকে সামেরী এক ঘৃণ্য জ্বরে আক্রান্ত হয়েছিল এবং মৃত্যুর পূর্বমুহুর্ত পর্যন্ত সে এই জ্বরে আক্রান্ত ছিল। যে কেউ তাকে স্পর্শ্ব করত সেই ঐ জ্বরে আক্রান্ত হত। এ কারণে সে সকলকে তার কাছ থেকে দূরে থাকতে অনুরোধ করত। শেষপর্যন্ত সে লোকসমাজ থেকে বিতাড়িত হয়ে জঙ্গলে আশ্রয় নিয়েছিল এবং অতি অসহায় অবস্থায় সে মৃত্যুবরণ করেছিল।<br />
<br />
তূরপাহাড় থেকে মূসা তার জাতির জন্যে তাওরাত কিতাব (ভাষা-ইব্রাণী) নিয়ে এসেছিলেন। অতঃপর তিনি তা ইস্রায়েলীদের সামনে পেশ করে বললেন, ‘আল্লাহ তোমাদের হেদায়েতের জন্যে এই কিতাব দান করেছেন।’<br />
বনি-ইস্রায়েলীরা ছিল সন্দেহপ্রবণ, বক্রস্বভাবী। তারা বলল, ‘হে মূসা! এটা যে আল্লাহর কিতাব তা আমরা কিভাবে বুঝব? আল্লাহ আমাদের নিজেই বলে দিন যে, এটা তাঁর বাণী, তবেই আমরা বিশ্বাস করব? এরও তো সম্ভবনা রয়েছে যে, কিতাবটি তুমি নিজে লিখে আমাদের সামনে রেখেছ, আর আল্লাহ প্রদত্ত বলে চালিয়ে দিচ্ছ।’<br />
<br />
তাদের এই আপত্তিতে মূসা বড়ই অস্বস্তিতে পড়লেন। তিনি ইস্রায়েলীদেরকে বললেন, ‘হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা কেন আমাকে কষ্ট দাও, অথচ তোমরা জান যে, আমি তোমাদের কাছে আল্লাহর রসূল।’<br />
অতঃপর তারা যখন বক্রতা অবলম্বণ করল, তখন আল্লাহ তাদের অন্তরকে বক্র করে দিলেন। আল্লাহ পাপাচারী সম্প্রদায়কে পথ প্রদর্শণ করেন না।-(৬১:৫)<br />
<br />
কিন্তু ইস্রায়েলীরা তাদের রসূল প্রদত্ত কিতাবকে ঐশী কিতাব হিসেবে মেনে নিতে রাজী হল না। মূসা ব্যাথিত হলেন। এই নির্বোধ লোকেরা কি অপবাদই না তার উপর আরোপ করছে? তিনি সমস্যা সমাধানার্থে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করলেন। আল্লাহ বললেন, ‘হে মূসা! বনি-ইস্রায়েলীদের মধ্যে থেকে নির্ভরশীল কিছু ব্যক্তিকে বেঁছে নিয়ে তূর পাহাড়ে যাও, আমি তাদেরকে আমার বাণী শুনিয়ে দেব, যাতে তাদের বিশ্বাস হয় এ আমারই কিতাব।’<br />
<br />
মূসা বনি-ইস্রায়েলীদেরকে বললেন, ‘তোমরা তূর পাহাড়ে উপস্থিত হলে আল্লাহ নিজেই তাঁর বাণী তোমাদেরকে শুনিয়ে দেবেন। তোমরা এখানে কয়েক লক্ষ লোক। সকলে সেখানে সমবেত হয়ে ভীড় করার কোন অর্থ হয় না। বরং তোমাদের মধ্যে থেকে নেতৃস্থানীয় কিছু লোকসহ সেখানে উপস্থিত হওয়াকে শ্রেয় মনেকরি। তারা ফিরে এসে যদি এই কিতাবের সত্যতা সম্পর্কে সাক্ষ্য প্রদান করে, তবে একে আল্লাহর কিতাব বলে গ্রহণ করতে তোমাদের আর কোন আপত্তি থাকার কথা নয়।’<br />
সকলে এই প্রস্তাব পছন্দ করল।<br />
<br />
মূসা ইস্রায়েলীদের মধ্যে থেকে নেতৃস্থানীয়দেরকে বেঁছে নিলেন, প্রতি গোত্র থেকে ৬জন করে মোট ৭০জন [মূসা ও হারুণ বাদে]। অত:পর তিনি তাদেরকে পবিত্র করলেন। তারপর তাদেরকে নিয়ে তূরপর্বতের দিকে চললেন। সমস্ত পর্বত এসময় ধোঁয়ায় ঢাকা ছিল। যখন তারা পর্বতের কাছাকাছি পৌঁছিলেন তখন ভূমিকম্প শুরু হয়ে গেল। মূসা বুঝলেন হয়ত: লোকেদের গো-বৎসের পূজার কারণে আল্লাহ এখনও নারাজ। তাই তিনি তাদেরকে এই ভূমিকম্পের মধ্যে ফেলেছেন। তাই তিনি আকাশের দিকে দু‘হাত বাড়িয়ে আল্লাহর কাছে ফরিয়াদ করলেন, ‘হে আমার প্রতিপালক! ইচ্ছে করলে এর আগেই তুমি এদেরকে ও আমাকে ধ্বংস করতে পারতে আমাদের মধ্যে যারা নির্বোধ তারা যা করেছে সেজন্যে কি তুমি আমাদেরকে ধ্বংস করবে? এ তো তোমার পরীক্ষা যা দিয়ে তুমি যাকে ইচ্ছে বিপথগামী কর আর যাকে ইচ্ছে সৎপথে পরিচালিত কর। তুমিই তো আমাদের অভিভাবক। সুতরাং তুমি আমাদেরকে ক্ষমা কর ও আমাদের প্রতি অনুগ্রহ কর। আর তুমিই তো সর্বশ্রেষ্ট ক্ষমাকারী। আর আমাদের জন্যে নিশ্চিত কর ইহকাল ও পরকালের কল্যাণ। আমরা তো তোমার কাছেই ফিরে আসব।-(৭:১৫৫)<br />
<br />
মূসার এই প্রার্থণা শুনে যাদের অন্তরে দেবতাদের প্রতি তখনও মহব্বত ছিল তারা লজ্জিত হল ও তওবা করল। তখন ভূমিকম্প থেমে গেল। আল্লাহ মূসাকে জানালেন, ‘আমার শাস্তি যাকে ইচ্ছে দিয়ে থাকি। আমার অনুগ্রহ সে তো প্রত্যেক জিনিসে ছড়িয়ে আছে। তাই আমি তাদের জন্যে তা নিশ্চিত করি যারা সংযম পালন করে, যাকাত দেয় ও আমার নিদর্শণগুলোয় বিশ্বাস করে।’-(৭:১৫৬)<br />
<br />
মূসা সকলকে নিয়ে পর্বতের পাদদেশে এক নির্দিষ্ট সীমানার মধ্যে সমবেত করলেন। কোন অবস্থাতেই তাদেরকে আর সম্মুখে অগ্রসর হতে বা পর্বত স্পর্শ করতে অনুমতি দেয়া হয়নি। অত:পর তূর পর্বত থেকে বজ্রনিনাদে একে একে দশ আজ্ঞা ধ্বনিত হল-<br />
<br />
- খোদা ব্যতিত অপর কাউকে উপাস্য স্থির কোরও না।<br />
- প্রতিমা পূজা কোরও না।<br />
- অসৎ উদ্দেশ্যে খোদার নাম নিয়ো না।<br />
- বিশ্রামবারকে পবিত্ররূপে মান্য কোরও।<br />
- পিতামাতাকে সমাদর কোরও।<br />
- নরহত্যা কোরও না।<br />
- ব্যভিচার কোরও না।<br />
- চুরি কোরও না।<br />
- প্রতিবেশীর বিরুদ্ধে মিথ্যে সাক্ষ্য দিও না।<br />
- প্রতিবেশীর কোন বস্তুতে লোভ কোরও না।<br />
<br />
এ আওয়াজ চারিদিক থেকে সমভাবে ধ্বনিত হচ্ছিল। এসময় ইস্রায়েলীরা উপরে পর্বতে এবং আকাশের দিকে তাকিয়ে শব্দের উৎস খুঁজে ফিরল। কিন্তু তারা কাউকে দেখল না। তারা কেবল দেখল সমগ্র পর্বত ঘন ধোঁয়ায় ঢাকা। সুতরাং তাদের মনে জিজ্ঞাসা আর কপালে তার চিহ্ন ফুটে উঠল। তারা একে অপরের মুখ পানে চাইল। অত:পর মূসাকে বলল, ‘আমাদেরকে আল্লাহকে সাক্ষাৎ দেখাও।’-(৪:১৫৩)<br />
<br />
এই জগতে জীবিত অবস্থায় আল্লাহকে দেখার ক্ষমতা কারও নেই। কেননা তাঁর সত্ত্বা অসীম এবং মানুষের দৃষ্টি সসীম। সুতরাং মানুষের সসীম দৃষ্টি তাঁর অসীম সত্ত্বাকে চতুর্দিক থেকে বেষ্টন করে কখনও দেখতে পাবে না। তাই মূসা এবিষয়ে লোকদেরকে নিবৃত্ত করতে চেষ্টা করলেন, বললেন, ‘তোমাদের এই দাবী হটকারী ও মূর্খতাপূর্ণ। সুতরাং এ থেকে নিবৃত্ত হও। তাঁকে কেউ কখনও দেখতে পাবে না। দেখছ না ইতিপূর্বে আমি তাকে দেখতে চাওয়ায় তাঁর নূরের সামান্য তাজ্জ্বালীতে এ তূর পাহাড়ের একাংশ গলে পড়েছে।’<br />
<br />
কিন্তু ইস্রয়েলীরা ছিল নিতান্তই বক্রস্বভাবী। তাই মূসার আবেদন তাদের হৃদয় গলাতে পারল না। তারা তাদের দাবীতে অনড় রইল। তারা বলল, ‘হে মূসা! কষ্মিনকালেও আমরা তোমাকে বিশ্বাস করব না, যতক্ষণ না আমরা আল্লাহকে প্রত্যক্ষ দেখতে পাব।’-(২:৫৫) তাদের এ দাবীর সাথে সাথেই বজ্রপাত তাদেরকে পাকড়াও করল। এতে তারা সকলেই তৎক্ষণাৎ অজ্ঞান হয়ে পড়ে গেল- দৃশ্যতঃ মৃতে পরিণত হল।<br />
<br />
বজ্রপাতে মূসাও জ্ঞান হারিয়ে ফেলেছিলেন। পরে জ্ঞান ফিরে পেয়ে তিনি দেখতে পেলেন তূর পাহাড়ের পাদদেশ একটি মৃত্যুপুরীতে পরিণত হয়েছে। এতে তিনি বড়ই ব্যাথিত ও বিচলিত হলেন। কারণ এই লোকেরা ছিল বনি-ইস্রায়েলীদের বিশেষ বিশেষ লোক। অধিকন্তু, তিনি তাদের ছাড়া ফিরে গিয়ে জাতির লোকদের কাছে কি জবাব দেবেন? তারা এমনিতেই বক্র স্বভাবের; তারা তো তার বিরুদ্ধে অপবাদ দেবে যে, তিনি প্রতারণা করে তাদের নির্বাচিত নেতৃস্থানীয় লোকগুলোকে নিয়ে গিয়ে হত্যা করে ফেলেছেন। আর শুধু এতেই তারা ক্ষান্ত হবে না বরং তারা তাকে হত্যা করে প্রতিশোধ নেবার জন্যেই প্রস্তুত হবে। তাই তিনি আল্লাহর দরবারে ফরিয়াদ করলেন, ‘হে আল্লাহ! এরা নির্বোধ। তুমি তাদেরকে মাফ করে দাও। যদি তারা মৃত অবস্থায় এখানে পড়ে থাকে, আর আমি একা ফিরে যাই, তবে তো ইস্রায়েলীরা আমার বিরুদ্ধে অপবাদ দেবে। আর তারা তো পূর্ব থেকেই আমাকে সন্দেহের চোখে দেখে।’<br />
<br />
আল্লাহ তো মহাক্ষমাশীল, দয়াময়। কোরআনে তিনি বলেন- আর অত:পর তোমরা বজ্রাহত হয়েছিলে এবং তোমরা তা প্রত্যক্ষ করেছিলে। অত:পর আমি মৃত্যুর পর তোমাদের পূনরুজ্জীবিত করলাম, যেন তোমার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ কর।’-(২:৫৬)<br />
<br />
সত্তুরজন প্রতিনিধি মূসার সাথে স্বীয় সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে এল। অতঃপর তারা বনি-ইস্রায়েলীদের সামনে পূর্ণ ঘটনা বর্ণনা করল। বর্ণনা করল তূরপাহড়ে যাবার পর তারা কি কি করেছে, আর আল্লাহ তাদের সাথে কি আচরণ করেছেন। তারা এ কথাও বলল যে, মূসা যা কিছু বলেছেন সবই সত্য এবং বাস্তব। তার কথায় এবং কাজে বিন্দুমাত্র সন্দেহের অবকাশ নেই। তিনি আমাদের সামনে যে কিতাব নিয়ে এসেছেন নিঃসন্দেহে তা আল্লাহ প্রেরিত। তাদের এই সাক্ষ্যের পর বনি ইস্রায়েলীরা কিতাবের আহকামসমূহ মনোযোগ সহকারে শুনল।<br />
<br />
ইস্রায়েলীরা সীন প্রান্তরে এক বৎসরের বেশী ছিল। ঐসময় তারা ব্যবস্থার বিস্তারিত বিষয়গুলি শিখে নিচ্ছিল, যা তাদেরকে দৈনিন্দন জীবন-যাত্রায় পালন করতে হবে। এই সময়ের একটি বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল তাম্বু নির্মাণ, যার উদ্দেশ্য হল মানুষের মাঝে দয়াময় খোদার উপস্থিতি। বৎসলেল ও অহলীয়াব ছিলেন এই নির্মাণ কাজের প্রদান দায়িত্বে, কিন্তু প্রয়োজনীয় সরঞ্জামাদি লোকেরা স্বেচ্ছায় দিল। স্বর্ণ, রৌপ্য, তাম্র, ছাগ ও মেষ চর্ম, লিলেন এবং অন্যান্য ভাল ভাল জিনিষপত্র এই তাম্বুতে ব্যাবহার করা হয়েছিল।<br />
<br />
একটি আয়তাকার স্থানে তাম্বুটি স্থাপন করা হয়েছিল যার চারিদিকে ১৫০ ফুট দৈর্ঘ্য, ৭৫ ফুট প্রস্থ ও একটি অতিরিক্ত তাম্বুর দেয়াল দিয়ে ঘেরাছিল। প্রবেশ করা হত পূর্বদিক দিয়ে। মূল অংশ ছিল ৪৫ ফুট দৈর্ঘ্য এবং ১৫ ফুট প্রস্থ বিশিষ্ট। এটি দু’ভাগে বিভক্ত ছিল, পূর্বপ্রান্তে অর্থাৎ সম্মুখের দিকে ছিল পবিত্রস্থান এবং পশ্চিম প্রান্তে ছিল মহাপবিত্র স্থান। পবিত্রস্থানটি ছিল ১৫ ফুট প্রস্থ, ১৫ ফুট উচ্চ এবং ৩০ ফুট দৈর্ঘ্য বিশিষ্ট। এই অংশে ছিল দর্শণ রুটির টেবিল, স্বর্ণের বাতি অর্থাৎ দীপাধার ও ধূপবেদী।<br />
<br />
দর্শণ রুটির টেবিল শিটীম কাঠের নির্মিত, যা ছিল ৩ ফুট দীর্ঘ, ২ ফুট ৩ ইঞ্চি প্রস্থ ও ২ ফুট ৩ ইঞ্চি উচ্চ এবং নির্মল স্বর্ণে মোড়ান। তার চারিদিকে চারি অঙ্গুলি বা ৩ ইঞ্চি পরিমিত পার্শ্ব কাঠ, যার চারিদিক স্বর্ণের নিকেলে নির্মিত। পার্শ্ব কাঠের কাছে চারিপায়ায় চারটি স্বর্ণের কড়া বসান। প্রতি পার্শ্বস্থ দু‘টি কড়ার মধ্যে দিয়ে প্রবেশ করান হয়েছে স্বর্ণপাতে মোড়ান শিটীম কাঠের দু‘টি বহন দন্ড। এই টেবিলে দর্শণ রুটি রাখার জন্যে রয়েছে নির্মল স্বর্ণ নির্মিত থালা, রয়েছে স্বর্ণের চামুচ ও অন্যান্য স্বর্ণ নির্মিত প্রয়োজনীয় সামগ্রী।<br />
<br />
দীপাধার হচ্ছে নির্মল স্বর্ণ নির্মিত সাতটি প্রদীপের একটি দীপবৃক্ষ। বৃক্ষটি- কান্ড, শাখা, গোলাধার, কলি ও পুস্প -সব মিলে অখন্ড। দীপবৃক্ষের এক পার্শ্ব হতে তিনটি শাখা এবং অপর পার্শ্ব হতে আরও তিনটি শাখা নির্গত হয়েছে। প্রতিটি শাখায় রয়েছে বাদাম পুস্পের ন্যায় তিন গোলাধার, এক কলি ও এক পুস্প, আর কান্ডে রয়েছে চারি গোলাধার, তাদের কলি ও পুস্প। আবার প্রতিটি শাখার নীচে রয়েছে একটি করে কলি। আর সবকিছু তৈরী হয়েছে এক তালন্ত পরিমান স্বর্ণ দ্বারা।<br />
<br />
ধূপবেদী হল শিটীম কাঠের ১ ফুট ৬ ইঞ্চি দীর্ঘ, ১ ফুট ৬ ইঞ্চি প্রস্থ ও ৩ ফুট উচ্চ চতুস্কোণ এবং তার শৃঙ্গ সকল তার সাথে অখন্ড এবং সম্পূর্ণ নির্মল স্বর্ণের পাতে মোড়া। তা বহনার্থে ছিল চারিকোনে স্বর্ণের কড়া, প্রতি পার্শ্বের দু‘টি কড়ার মধ্যে দিয়ে প্রবেশ করেছে শিটীম কাঠের বহনদন্ড যা সম্পূর্ণ নির্মল স্বর্ণে মোড়া।<br />
<br />
মহাপবিত্র স্থানের আয়তন ১৫ ফুট প্রস্থ, ১৫ ফুট উচ্চ এবং ১৫ ফুট দৈর্ঘ্য বিশিষ্ট ছিল, এই স্থানকে পবিত্রস্থান থেকে আলাদা করা হয়েছিল একটি সুন্দর ও দামী পর্দার সাহায্যে। এই অংশকে সম্পূর্ণ অন্ধকার রাখা হত এবং বৎসরে মাত্র একবার মহাপ্রায়শ্চিত্তের দিন, মহাঈমাম, লোকদের প্রায়শ্চিত্তের জন্যে সেখানে প্রবেশ করতেন। এই অংশে ছিল আল্লাহর উপস্থিতির চিহ্নস্বরূপ নিয়ম সিন্দুক।<br />
<br />
নিয়ম সিন্দুক হল শিটীম কাঠের একটি বাক্স। এই বাক্স ছিল ৩ ফুট ৯ ইঞ্চি দীর্ঘ, ২ ফুট ৩ ইঞ্চি প্রস্থ ও ২ ফুট ৩ ইঞ্চি উচ্চ, যার অভ্যন্তর ও বহির্ভাগ খাঁটি স্বর্ণপাতে মোড়া। সিন্দুকের চারি পায়াতে রয়েছে চারটি স্বর্ণের কড়া। আর স্বর্ণ মোড়ান শিটীম কাঠের দু‘টি বহন দন্ড সিন্দুকের দুই পার্শ্বস্থ ঐ কড়াতে প্রবেশ করান ছিল। এই সিন্দুকে মূসাকে আল্লাহ প্রদত্ত দশ আজ্ঞার সেই প্রস্তর ফলক দু’টি রাখা হয়েছিল।<br />
<br />
সিন্দুকের উপরে ছিল একটি পাপাবরণ। পাপাবরণ হল ৩ ফুট ৯ ইঞ্চি দীর্ঘ এবং ২ ফুট ৩ ইঞ্চি প্রস্ত একটি পেটান স্বর্ণের ফলক, যার দু‘প্রান্তে অখন্ড দু‘টি করূব মুখোমুখি উর্দ্ধে পক্ষ বিস্তার করে ঐ পাপাবরণকে আচ্ছাদিত করে রেখেছে। করূবদ্বয়ের দৃষ্টি নিবদ্ধ ঐ পাপাবরণের দিকে।<br />
<br />
সমস্ত আসবাবপত্রসহ তাম্বুটি ইস্রায়েলীদের মাতৃভূমিতে যাবার সময় নিয়ে যেতে হয়েছিল। কনানে পৌঁছে এটিকে পুন:স্থাপন করা হয়েছিল এবং তাদের প্রার্থনার জন্যে তা ব্যাবহার করা হত। এই তাম্বুর সাধারণ গঠন পরিকল্পণাই ছিল শলোমনের অতিসুন্দর জেরুজালেমের এবাদতখানার জন্যে নমুনা। সরুবাব্বিল ও হেরোদ উভয়ই ঐ এবাদতখানার পুন:নির্মাণের সময় এর অনুকরণ করেছিলেন।<br />
<br />
দ্বিতীয় বৎসরের প্রথম মাসের প্রথম দিনে আবাস তাম্বুটি দাঁড় করানো হল। সেইসময় সেটি মেঘে ঢেকে গেল। আর মূসা, হারূণ ও তার পুত্রদেরকে ঈমাম হিসেবে অভিষেক করে সেবা কাজে বহাল করলেন।<br />
<br />
তাম্বু দাঁড়িয়ে যাবার পর তার উদ্বোধনীতে কারুণও উপস্থিত হল, জাঁকজমকপূর্ণ পোষাকে সু-সজ্জিত একটি খচ্চরের পিঠে করে আর তার পশ্চাদুসরণ করছিল মূল্যবান পোষাক পরিহিত তার সেবক দল।<br />
<br />
কারুণ ছিল মূসার চাচাত ভাই আর সে ফেরাউনের অনুগ্রহে প্রচুর ধন-সম্পদের মালিক হয়েছিল। মূসার পিতামহ কাহত ছিলেন কারুণেরও পিতামহ। কাহতের দু‘পুত্রের একজন ইয়াসহুর- যার পুত্র কারুণ। আর অপর পুত্র ইমরান হলেন মূসার পিতা। অন্যান্য বনি-ইস্রায়েলী অপেক্ষা সে অধিক পাককিতাব জানত, আর তার কন্ঠও ছিল সুমধুর। এই কারণে তাকে মুনাওয়ারও বলা হত। কিন্তু সে ছিল অত্যাচারী।<br />
<br />
কারুণ ফেরাউনের রাজ-দরবারের উচ্চপদস্থ কর্মচারী ছিল। ফেরাউন তাকে বনি-ইস্রায়েলীদের জিম্মাদার নিয়োগ করেছিলেন। খোদার অনুগ্রহে সরকারী দায়িত্বের ক্ষমতাবলে সে বিরাট ধন-সম্পদের মালিক হয়েছিল। খোদা তাকে এত সম্পদ ছিয়েছিলেন যে, সেগুলো গুদামে রেখে তালাবদ্ধ করে চাবিগুলি একত্রিত করলে তা একজন শক্তিশালী মানুষের পক্ষে বহন করা কঠিন ছিল।-[২৮:৭৬] এই চাবিগুলো ছিল চামড়ার তৈরী, প্রতিটি এক আঙ্গুল পরিমান লম্বা।<br />
<br />
যাহোক, কারুণ তার লোকজন নিয়ে সেখানে উপস্থিত হওয়ার সাথে সাথে উপস্থিত লোকদের রূখ পরিবর্তন হয়ে গেল। তারা তাদের দিকে মনোনিবেশ করল। তার মনি-মানিক্য খঁচিত পোষাক-পরিচ্ছদ এবং তার সেবকদের চাকচিক্যপূর্ণ আড়ম্বর দেখে বনি-ইস্রায়েলীদের অনেকে, যারা পার্থিব জীবন কামনা করত, তারা আফসোস করে বলল, হায়, কারুন যা প্রাপ্ত হয়েছে, আমাদেরকে যদি তা দেয়া হত! নিশ্চয় সে বড় ভাগ্যবান ।’<br />
তবে যাদেরকে আল্লাহ জ্ঞান দিয়েছিলেন তারা এই আফসোস শুনে বলল, ‘ধিক তোমাদেরকে, যারা বিশ্বাস করে ও সৎকাজ করে তাদের জন্যে আল্লাহর পুরস্কারই শ্রেষ্ঠ, আর ধৈর্য্যশীল ছাড়া কেউ এ পাবে না।’-[২৮-৭৯-৮০]<br />
<br />
কারুণের আগমন ভঙ্গি মূসাকে একথা বুঝাতে চেষ্টা করল যে, ‘যদি তোমার নেতৃত্বের ধারা এভাবে জারী থাকে তাহলে তুমিও জেনে রাখ যে, একদল মানুষ আমাকে অনুসরণ করছে। আর আমি তাদের নেতা; অধিকন্তু আমি অগনিত হীরা-মানিক্যের মালিক। সুতরাং আমি তোমা অপেক্ষা উত্তম, তোমার অনুসরণ করা আমার জন্যে অত্যাবশ্যক নয়।’<br />
<br />
এদিকে মূসাও বুঝতে পারলেন যে, কারুণ ভাল উদ্দেশ্য নিয়ে সেখানে উপস্থিত হয়নি। তাই তিনি তাকে ডেকে জিজ্ঞেস করলেন, ‘তুমি যা করছ এর পিছনে কি কারণ রয়েছে?’<br />
সে বলল, ‘হে মূসা! তুমি নব্যুয়ত লাভ করে আমা অপেক্ষা অধিক মর্যাদার অধিকারী হয়েছ। তবে জেনে রাখ, আমিও পার্থিব সম্পদের দিক দিয়ে তোমার উপর প্রাধান্য লাভ করেছি। সুতরাং এ সম্প্রদায়ে আমার মর্যাদা তোমার চেয়ে কম নয়। সুতরাং তুমি যেরূপ সম্প্রদায়ের নেতৃত্ব করছ তদ্রুপ আমিও কেন নেতৃত্বের অধিকারী হব না?’<br />
<br />
কারুণ এভাবে স্বীয় অভিমত ব্যক্ত করলে মূসা বললেন, ‘এ বিষয়ে তো আমার কোন হাত নেই। আল্লাহর পক্ষ থেকে যা কিছু হচ্ছে, আমরা তা মেনে নিচ্ছি। এ ব্যাপারে তিনিই সর্বেসর্বা। তিনি যাকে ইচ্ছে নেতৃত্ব দান করেন, আবার যাকে ইচ্ছে নেতৃত্ব থেকে দূরে রাখেন।’<br />
<br />
কারুণ তার এ জবাবে সন্তুষ্ট হল না, বরং সে খোদার কিতাবকে মূসার নিজের লেখা কিতাব বলে প্রমাণ করে মূসাকে তার নেতৃত্ব থেকে হটিয়ে দিতে চাইল। সুতরাং সে কিতাবের বিস্তারিত জেনে নিল তারপর সে তার গোত্রের [লেভী] লোকদের ডেকে নিয়ে বলল, “মূসা যে আইন চালু করেছে, তা পালন করা অসম্ভব। ও আমার সম্প্রদায়!”, সে বলল, “তোমরা কি দেখছ না, যে আইন মূসা খোদার নামে তৈরী করেছে, তা কেবল পুরোহিত হারুণকে বিত্তশালী করবে? আর তাতে কয়েক বৎসরের মধ্যে সকল ইস্রায়েলীকে ভিক্ষের থালা হাতে তার দুয়ারে গিয়ে দাঁড়াতে হবে?” তারপর সে মূসার শরিয়তী আইনগুলো কিভাবে লোকদের জীবন-যাত্রায় বিপর্যয় সৃষ্টি করবে তা এক গল্পের [শরিয়তের কিছু আইন কাট-পেস্ট করে তৈরী] মাধ্যমে ব্যাখ্যা করল এভাবে:<br />
<br />
“ধর, ইস্রায়েলী এক গরীব বিধবা তার দুই যুবতী কন্যা নিয়ে কোন রকমে দিনগুজরান করছে। স্থাবর-অস্থাবর সম্পত্তি বলতে যা ঐ বিধবার ছিল, তা হল এক খন্ড জমি, একটা গরু ও একটা গাধা। আবাদ করার মানসে ঐ মহিলা যখন তার জমি চাষ করতে গেল, তাকে বলা হল, শরিয়তী আইনে গাধা আর গরু একসাথে জুড়ে চাষ করা তার জন্যে বৈধ নয়। -(ডিউট্রোনোমি, ২২:১০); তারপর বীজ বোনার সময় তাকে বলা হল- একই জমিতে দু’জাতের বীজ বোনাও তার জন্যে বৈধ নয়। -(লেভিক্টাস, ১৯:১৯) যখন সে ফসল কাটতে গেল, বলা হল- ক্ষেতের কিনারার ফসল কাটাও তার জন্যে অবৈধ। -(লেভিক্টাস, ২৩:২২), সবকিছু নিয়মমত করে যখন সে ফসল মাড়াই করল, পুরোহিত হারুণ তার অংশ [উৎপন্ন ফসলের এক দশমাংশ] নিতে হাজির হল। -(লেভিক্টাস, ২৩:১০)<br />
<br />
জমি আবাদে শরিয়তের এতসব বাঁধা-বিপত্তি এবং উৎপন্ন ফসলের ভাগ-বাটোয়ারায় বিরক্ত হয়ে ঐ বিধবা তার জমি বিক্রি করে দিল। তারপর সে ঐ জমি বিক্রির টাকায় কয়েকটা ভেড়ার বাচ্চা কিনে পুষতে লাগল। কিন্তু যখন সেগুলো বাচ্চা দিল, পুরোহিত হারুণ গিয়ে সবগুলো বাচ্চা তার প্রাপ্য বলে দাবী করল; এরপর বছর শেষে সে আবারো ঐ বিধবার নিকট যাকাতের অংশ [রাখালের লাঠির নীচ দিয়ে যাওয়া প্রতিটি দশম পশু] নিতে হাজির হল। -(ডিউট্রোনোমি, ১৮:৪), তখন ঐ মহিলা ক্ষোভের সাথে বলল, “এই পুরোহিতের এতসব দাবী আমার পক্ষে আর পূরণ করা সম্ভব না, ওগুলো জবাই করে খাওয়াই বরং আমার জন্যে উত্তম।”<br />
<br />
তারপর যখন সে সেগুলো জবাই করল, তখন হারুণ গিয়ে তার কাঁধের মাংস, দুই চোঁয়াল এবং কলিজা নিতে হাজির হল।-(ঐ আয়াত- ৩), ঐ মহিলা এতে ক্ষিপ্ত হয়ে চিৎকার করে বলল, “ও পুরোহিত! এতই যদি তোমার চাহিদা হয়, তবে আমি পুরোটাই খোদাকে উৎসর্গ করলাম।”<br />
উত্তরে হারুণ বলল, “সেক্ষেত্রে পুরোটাই আমার।” -(গণণাপুস্তক, ১৮:১৪), আর সে ঐ বিধবা ও তার কন্যা দু;টোকে বঞ্চিত ও সম্পূর্ণ নি:স্ব করে, সবটা মাংস নিয়ে চলে গেল।” -(গণণাপুস্তক R. ১৮:২-৩; তানখ, কোরাহ, ৪-৬).<br />
<br />
“এখন, ও আমার সম্প্রদায়!” কোরাহ বলল, “এই আইনগুলো, যা তোমাদেরকে কয়েক বছরের মধ্যে ঐ বিধবার মত পুরোপুরি নি:স্ব এক ভিক্ষুকে পরিণত করে ফেলবে, আর বিত্তশালী করে তুলবে কেবল ঐ পুরোহিত হারুণকে- তা খোদার কাছ থেকে এসেছে বলে কি তোমরা বিশ্বাস কর? না, কখনো না, বরং মূসা নিজে সেগুলো তোমাদের জন্যে লিখে এনেছে, ও আমার সম্প্রদায়! তারা তো কেবল তোমাদের মাল-সম্পদ চুরি করে নিজেদেরকে সম্পদের মালিক বানাতে চায়।”<br />
<br />
কারুণের এসব কথা শুনতে পেয়ে মূসা তার কাছে এসে বললেন, ‘কি কারণে তুমি এসব বলে বেড়াচ্ছ? আর কেন বা তুমি হারুণের নামে এমন অপবাদ দিচ্ছ? হারুণ তোমার কি ক্ষতি করেছে?”<br />
লেবীরা বলল, “খোদা আমাদের মাঝে রয়েছেন, অথচ তুমি কেবল হারুণ আর তার সন্তানদেরকে তাঁর সেবা কাজে নিয়োজিত করেছ। তুমি সব কাজে সীমা ছাড়িয়ে গেছ।”<br />
মূসা কিছু বলার আগে কারুণ বলে বসল, ‘ও মূসা! ভাল কথা, আল্লাহ তোমাকে তূরপর্বতে ডেকে নিয়ে নব্যুয়ত দান করেছেন, বেশ, মেনে নিলাম, কিন্তু তোমার ভাই হারুণ তো আমাদের মাঝেই ছিল-তার নেতৃত্বের লক্ষণ কি?’<br />
তিনি বললেন, ‘আল্লাহই তাকে আমার সাহায্যকারী হিসেবে দিয়েছেন।’<br />
কারুণ বলল, “কসম আল্লা, তুমি কোন যৌক্তিক কারণ বা প্রমাণ না দিলে আমি কখনও এ বিশ্বাস করব না।”<br />
তখন মূসা বললেন, “আগামী কাল সকালে আমি এর প্রমাণ দেব।”<br />
<br />
পরদিন সকালে মূসা বারগোত্র প্রধান ও হারুণকে একটি করে লাঠি আবাস তাম্বুর মধ্যে সাক্ষ্য সিন্দুকের পাশে রাখতে নির্দেশে দিলেন। ঐসময় হারুণের নেতৃত্বের লক্ষণ হিসেবে তার মরা লাঠিতে ফুল ফুঁটল।<br />
এরপরও কারুণের চোখেমুখে হিংসার মনোভাব লক্ষ্য করে মূসা শান্তস্বরে তাকে বললেন, ‘হে কারুণ, আল্লাহ তোমাকে অগনিত ধন-সম্পদ ও অর্থের মালিক বানিয়েছেন, তোমাকে ইজ্জত ও সম্মান দান করেছেন। সুতরাং এর হক আদায় কর। ফকীর, মিসকীন ও দরিদ্রদিগকে যাকাত প্রদান কর ও অন্যান্য ভাবে দান খয়রাত কর।’ এই কথা বলে মূসা তাকে স্বরণ করিয়ে দিলেন যে নেতৃত্ব থেকে দূরে রাখলেও আল্লাহ তাকে প্রচুর সম্পদের মালিক বানিয়েছেন। সুতরাং তার উচিৎ এইসব ফালতু চিন্তা বাদ দিয়ে বরং ঐসব অনুগ্রহের জন্যে আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করা।”<br />
<br />
আর মূসার অনুসারীরা তাকে বলল, ‘হে কারুণ, দেমাগ করবেন না, আল্লাহ দাম্ভিকদের পছন্দ করেন না। আল্লাহ যা আপনাকে দিয়েছেন তা দিয়ে পরলোকের কল্যাণ অনুসন্ধান করেন এবং ইহলোকে আপনার বৈধ সম্ভোগকে উপেক্ষা করবেন না। আপনি সদয় হন, যেমন আল্লাহ আপনার প্রতি সদয়। আর পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করবেন না। আল্লাহ ফ্যাসাদ সৃষ্টিকারীদের ভালবাসেন না।’-[২৮:৭৬-৭৭]<br />
<br />
‘যার যেমন বোধ’-ঐশী বিধান অনুসারে সম্পত্তির একদশমাংশ গরীবের মধ্যে বিলিয়ে দিয়ে তার প্রতি পরকালের জন্যে কিছু সঞ্চয়ের উপদেশ শুনে কারুণ মনে করল মূসা তার সম্পদের এক বিরাট অংশ নিয়ে যেতে চাচ্ছেন-যাকাত এবং দানের মাধ্যমে। তাই সে অহংকার ও ঔদ্ধত্য সহকারে বলল, ‘হে মূসা, আমি সম্পদ অর্জন করার বিভিন্ন কৌশল শিখেছি। আমি এই ধন আমার নিজস্ব জ্ঞান-গরিমা দ্বারা প্রাপ্ত হয়েছি।-[২৮:৭৮] নানা কৌশল অবলম্বন করে এই সমস্ত ধন-সম্পদ সঞ্চয় করেছি। সুতরাং ধন-সম্পদ বিষয়ে আমার গৌরব অনর্থক নয়। যা আমি স্বীয় শ্রম ও কৌশল ব্যাবহার করে অর্জন করেছি তা সম্পর্কে কথা এই যে, এ আমার প্রতি দয়া করা হয়েছে এ সঠিক নয়। আমি নিজে পরিশ্রম করে অর্জন করেছি হেতু এর সম্পূর্ণ স্বত্ত্ব আমার। সুতরাং এতে অন্য কারও হক থাকে কিভাবে?’<br />
<br />
সুতরাং কোনভাবে মূসাকে জব্দ করতে না পেরে সে তাকে ভীত ও লোক সমক্ষে লজ্জিত ও হেয় করার জন্যে এক ঘৃণ্য পরিকল্পণা করল- মূসাকে ব্যভিচারের অপবাদ দিতে চাইল। তাই সে এক দু:শ্চরিত্রা নারীর সাথে এই মর্মে চুক্তি করল যে, সে নারীকে মোটা অংকের অর্থ প্রদান করবে আর উক্ত নারী মূসার বিরুদ্ধে দশপতির কাছে ব্যভিচারের অভিযোগ দায়ের করবে, বলবে যে, মূসা তার সাথে ব্যভিচার করেছেন। কারুণ এই চুক্তির উপর উক্ত নারীকে অর্থ প্রদান করল আর সেই মহিলা অত:পর চুক্তিমত দশপতির কাছে গেল। তারপর দশপতি, পঞ্চাশপতি, শতপতি, সহস্রপতি হয়ে অভিযোগটি মূসার দরবারে পৌঁছিল।<br />
<br />
মূসা ঐ নারীর অভিযোগ শুনে স্তম্ভিত হলেন। তিনি বুঝতে পারলেন তার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র হয়েছে। তিনি তৎক্ষণাৎ সিজদায় পড়লেন এবং আল্লাহর কাছে মুনাজাত শেষে উক্ত নারীকে উদ্দেশ্য করে বললেন, ‘আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি তুমি সত্যি করে বল, কি কারণে তুমি আমার বিরুদ্ধে এই অপবাদমূলক কথা বলছ?’<br />
সে বলল, ‘যেহেতু আপনি আমাকে আল্লাহর কসম দিয়েছেন, সেহেতু মিথ্যে বলা যাবে না। প্রকৃত ঘটনা হল এই- কারুণ আমাকে মোটা অংকের অর্থ প্রদান করেছেন যেন আমি আপনার সম্পর্কে এমন বলি। এখন আমি দয়াময় আল্লাহর কাছে আমার অপরাধের জন্যে ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং তওবা করছি।’<br />
মূসা সাথে সাথে সিজদায় পড়ে আল্লাহর কাছে কারুণের বিচার প্রার্থনা করলেন। আল্লাহ ওহীর মাধ্যমে জানিয়ে দিলেন, ‘জমিনকে নির্দেশ দেয়া হয়েছে, যেন সে তোমার নির্দেশ মত কাজ করে।’<br />
এদিকে কারুণও মূসার অপদস্থতা স্বচক্ষে দেখার জন্যে নিজেকে আড়াল করে সহস্রপতির সাথে মূসার মজলিসে গিয়েছিল। কিন্তু ঐ নারী সবকিছু স্বীকার করাতে পালিয়ে এসে তার তাম্বুতে আশ্রয় নিল।<br />
<br />
পরদিন মূসা কারুণের তাম্বুর কাছে এসে সেখানে উপস্থিত ইস্রায়েলীদেরকে বললেন, ‘তোমরা এই দুষ্ট লোকের তাম্বুর কাছ থেকে সরে যাও। তার কোন জিনিষ তোমরা ছুঁয়োনা; যদি তা কর তবে তার পাপের জন্যে তোমরাও ধ্বংসের অধীন হবে।’<br />
<br />
লোকেরা তার তাম্বুর কাছ থেকে সরে গেল। মূসা বললেন, ‘এই ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর কিতাব ও তাঁর রসূলের বিরুদ্ধে ঘৃণ্য ষড়যন্ত্রকারী।’<br />
<br />
মূসা জমিনকে নির্দেশ দিলেন, ‘হে জমিন! কারুণকে তার ধন-সম্পদ ও সহায়-সম্বলসহ গ্রাস কর।’<br />
তৎক্ষণাৎ কারুণের তাম্বুর নীচের মাটি দু‘ভাগ হতে শুরু হল। কারূণ চীৎকার করে লাফ দিয়ে তার তাম্বুর বাইরে বেরিয়ে এল। কিন্তু সে পালিয়ে যেতে পারল না। জমিন তাকে, তার পরিবারের সমস্ত লোক এবং তার সহায়-সম্পদ সবকিছু ধীরে ধীরে গিলে ফেলতে শুরু করল।<br />
<br />
জমিন তাকে হাঁটু পর্যন্ত গ্রাস করে ফেলল। মূসা জমিনের উদ্দেশ্যে বললেন, ‘তাকে আরও শক্ত ভাবে ধরো।’<br />
এভাবে জমিন যখন তাকে গলা পর্যন্ত গ্রাস করল, মূসা চিৎকার করে বললেন, ‘হে কারুণ, এখনও সময় আছে- আল্লাহর উপর ঈমান আন আর যাকাত প্রদান করার ওয়াদা কর।’<br />
সে বলল, ‘হে মূসা, আমি তোমার কথায় জীবন থাকতে আমার সম্পদের এক কানা-কড়িও বিলিয়ে দেব না।’<br />
মূসা জমিনকে আদেশ করলেন, ‘তাকে গ্রাস করে ফেল।’<br />
<br />
কারুণ, তার আবাস তাম্বু, ধন-ভান্ডার, সমস্তকিছু জমিনের ফাঁটলের মধ্যে দেখতে দেখতে অদৃশ্য হয়ে গেল। উপস্থিত ইস্রায়েলীরা এই দৃশ্যে ভীত হয়ে চীৎকার করে ছুটে পালাল। তারা ভাবল জমিন হয়ত: তাদেরও গিলে ফেলবে। কাজ শেষে জমিনের উপরকার ফাঁটলটা আবার বন্ধ হয়ে গেল।<br />
<br />
এভাবে আল্লাহ কারুণকে ও তার গৃহকে মাটির নীচে মিলিয়ে দিলেন। তার পক্ষে এমন কোন দল ছিল না যারা আল্লাহর শাস্তির বিরুদ্ধে তাকে সাহায্য করতে পারত। আর সে নিজেও আত্মরক্ষা করতে পারেনি। আগের দিন যারা তার মত হতে চেয়েছিল তারা তখন বলতে লাগল, ‘দেখ! আল্লাহ তাঁর দাসদের মধ্যে যার জন্যে ইচ্ছে জীবনের উপকরণ বাড়ান ও যার জন্যে ইচ্ছে, তা কমান। যদি আল্লাহ আমাদের উপর সদয় না হতেন তবে আমাদেরকেও তিনি মাটির নীচে মিলিয়ে দিতেন। দেখ! অবিশ্বাসীরা সফল হয় না।’-(২৮:৮১-৮২)<br />
<br />
কারুণ নিহত হবার পর ইস্রায়েলীরা বেঁকে বসল। তারা মূসাকে বলল, “ও মূসা! আমরা এই কিতাব কখনও গ্রহণ করতে পরব না।”<br />
মূসা বললেন, “তোমাদের ৭০জন প্রতিনিধি এ কিতাবের সত্যায়ন করেছে এবং তারা নিজেদেরকে তার সত্যতার সাক্ষ্যবহনকারী হিসেবেও ঘোষণা দিয়েছে, এরপরও কি তোমরা বলছ যে, তা খোদার নয়?”<br />
তারা বলল, “আমরা এ কিতাব গ্রহণ করতে পারছিনে, কারণ, তার আইনগুলো পালন করা কঠিন।”<br />
তারা কিতাব পরিবর্তন করার দাবী করল।<br />
<br />
এসময় ক্ষমাশীল ও দয়ালু খোদা তাঁর বেঁছে নেয়া এই অবাধ্য জাতির জন্য এক অভূতপূর্ব কাজ করলেন। [যাতে করে, আল্লাহ ও তাঁর রসূলদের সাথে ইস্রায়েলীদের আচার ও ব্যবহার, পরবর্তীতে অন্যান্য জাতির বিচার্য হয়।], তিনি তাদের সাথে সরাসরি কথা বললেন এবং এই নির্দেশ দিলেন, “আমার পক্ষ থেকে অবতীর্ণ এ কিতাব খুব মজবুতির সাথে গ্রহণ কর, আর এর আহকামসমূহ স্মরণ কর, যাতে তোমরা মুত্তাকী হতে পার।”-(২:৬৩)<br />
<br />
ছয় লক্ষ [গননা পুস্তক, ১:৪৬ অনুসারে, ৬,০৩,৫৫০ জন] ইস্রায়েলী স্বকর্ণে খোদার এই আদেশ শুনল। আর তার উত্তরে তারা সকলে [কতজন বাদ ছিল তা জানা যায়নি তবে সুনিশ্চিত ৭২জন তাদের সাথে ছিল না] বলল, “আমরা শুনলাম, আর অমান্য করলাম।”-(২:৯৩)<br />
<br />
আল্লাহ অধিকাংশ ইস্রায়েলীদের অন্তরে কিতাবের প্রতি শৈথিল্য দেখতে পেলেন। সুতরাং তিনি জিব্রাইলকে নির্দেশ দিলেন- তূর পাহাড়টিকে তুলে তাদের মাথার উপর ঝুলন্ত অবস্থায় রেখে দিতে।তখন সে পাহাড়কে তুলে তাদের মাথার উপর এমনভাবে রাখল যে, দেখলে মনে হচ্ছিল তা এক ঝুলন্ত ছাদ এবং তারা অনুমান করেছিল যে, তা তাদের উপর পড়বে। আর তাদের সকলকে একসাথে নিষ্পেষিত করে দেবে। -(৭:১৭১)<br />
<br />
এমন পরিস্থিতির উদ্ভব হতে পারে তা ইস্রায়েলীদের কল্পণাতেও ছিল না। তারা স্পষ্ট বুঝতে পারল, তূর পর্বত তাদের জীবনের ইতি টেনে দিতে যাচ্ছে। তখন জীবন-মরণের ঐ প্রান্তে দাঁড়িয়ে তারা খোদার নিকট তাওরাত গ্রহণ করার পূর্ণ প্রতিশ্রুতি দিল। তারা ভীত ও সন্ত্রস্ত হয়ে, ক্রন্দন করতে করতে বলল, “হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা অঙ্গীকার করছি, তোমাকে ছাড়া অন্য কারো উপাসনা করব না, পিতামাতা, আত্মীয়-স্বজন, এতীম ও দীন-দরিদ্রের প্রতি সদ্ব্যবহার করব, সৎ কথাবার্তা বলব ও সকলকে সদুপোদেশ দেব, নামাজ প্রতিষ্ঠা করব এবং যাকাত আদায় করব।”-(২:৮৩)<br />
<br />
খোদা তাদের অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন এবং বললেন, ‘আর তোমরা পরস্পর খুনোখুনি করবে না এবং নিজদিগকে দেশ থেকে বহি:স্কার করবে না।’-(২:৮৪) তারা এতেও পূর্ণ প্রতিশ্রুতি প্রদান করল এবং বলল, “কেবল তুমি আমাদের সাথে থেক।”<br />
<br />
তখন আল্লাহ বললেন, “নিশ্চয় আমি তোমাদের সঙ্গে আছি, যদি তোমরা নামাজ প্রতিষ্ঠিত কর ও যাকাত প্রদান কর এবং আমার রসূলগণের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন কর, তাদের সম্মান কর এবং উত্তম ঋণ প্রদান কর- তবে আমি তোমাদের দোষ অবশ্যই মোচন করব এবং তোমাদের বেহেস্তে দাখিল করব, যার নীচে নদীসমূহ প্রবাহিত, এরপরও কেউ অবিশ্বাস করলে সে সত্যপথ হারাবে।” -(৫:১২)<br />
<br />
আল্লাহ অত:পর জিব্রাইলকে পাহাড় সরিয়ে নেবার নির্দেশ দিলেন, তখন সে তা সরিয়ে পুন:রায় স্বস্থানে রাখল। আর বনি-ইস্রায়েলও বিপদমুক্ত হল।<br />
<br />
ইস্রায়েলীদের প্রতিশ্রুতি পালনের বিষয়টি সোজা ও সহজ করার জন্যে তাদের বার গোত্রের বারজন প্রধান নিয়োগ করা হল। প্রত্যেক গোত্র প্রধানকে দায়িত্ব দেয়া হল যেন, সে নিজে খোদাকে প্রদত্ত প্রতিশ্রুতি পালন করার পাশাপাশি নিজগোত্রের লোকেরাও যাতে তা পালন করে সে ব্যাপারেও পুরো খোঁজখবর রাখবে।<br />
<br />
দ্বিতীয় মাসের বিশ দিনের দিন সাক্ষ্য তাম্বুর উপর থেকে মেঘ সরে গেল। তখন ইস্রায়েলীরা সিনাই মরুএলাকা থেকে যাত্রা শুরু করল। খোদার আদেশ অনুসারে এই প্রথমবারের মত তারা যাত্রাপথে পা বাড়াল। সেই মেঘ পারণ মরু এলাকায় এসে স্থির হয়ে না দাঁড়ান পর্যন্ত তারা চলতেই থাকল।<br />
<br />
আবাস-তাম্বুর উপর থেকে যখন মেঘ সরে যেত তখন ইস্রায়েলীরা যাত্রা শুরু করত। আর যেখানে সেই মেঘ স্থির হয়ে দাঁড়াত সেখানেই তারা তাম্বু ফেলত। মেঘ সরে গেলেই তারা যাত্রা শুরু করত- তা দিনেই হোক বা রাতে। আর যতদিন মেঘ আবাস তাম্বুর উপরে থাকত তা সে দু‘দিন হোক বা এক মাস কিম্বা তার বেশী সময়, ইস্রায়েলীরা তাম্বু ফেলে সেখানেই অবস্থান করত, যাত্রা করত না।<br />
<br />
যখনই ইস্রায়েলীরা সাক্ষ্য-সিন্দুকটি নিয়ে রওনা হত তখন মূসা বলতেন, ‘হে খোদা! তোমার শত্রুরা সব ছড়িয়ে পড়ুক আর যারা তোমাকে ঘৃণার দৃষ্টিতে দেখে তারা তোমার সামনে থেকে পালিয়ে যাক।’ আর যখনই মেঘ থেমে যেত তিনি বলতেন, ‘হে খোদা, আমাদের মাঝে তুমি ফিরে এসো।’<br />
<br />
ইস্রায়েলীদের যাত্রা ছিল উত্তরমুখী এবং কনানের দক্ষিণ সীমায় শেষ হল। এখানে পৌঁছানোর পর মূসাকে নির্দেশ দেয়া হল পবিত্র ভূমি কনান দেশে (সিরিয়ায়) প্রবেশ করতে এবং আগাম জানিয়ে দেয়া হল আল্লাহ এই পবিত্র ভূমির আধিপত্য তাদের ভাগ্যে লিখে দিয়েছেন- যা বাস্তবায়িত হবে। ‘তোমরা এই জনপদে প্রবেশ কর এবং যেখানে ইচ্ছে যাও ও যা ইচ্ছে খাও, ‘মাথা নীচু করে প্রবেশ কর’ (কর্মজনিত আদব) আর বল, ‘ক্ষমা চাই’ (বাক্যজনিত আদব) আমি তোমাদেরকে ক্ষমা করব; আর যারা সৎকর্ম করে তাদের জন্যে আমার দান বাড়িয়ে দেব।’-(২:৫৮)<br />
<br />
সুতরাং মূসা শিবির স্থাপনের পর প্রত্যেক বংশ থেকে একজন করে, নেতৃস্থানীয় বারজনকে কনান দেশে পাঠালেন, যেন তারা গিয়ে ঐ দেশের প্রয়োজনীয় খবরাখবর নিয়ে আসে। দেশের ভূমি, এর উর্বরাশক্তি এবং উৎপন্ন ফসল, দেশের শহরগুলি ও লোকদের প্রকৃতি ইত্যাদি জানাই ছিল প্রকৃত উদ্দেশ্য। যাত্রার পূর্বে মূসা তাদেরকে বলে দিয়েছিলেন, ‘তোমরা সেখানে যা কিছু দেখতে পাবে, তা প্রথমে আমাকে জানাবে। আমার অনুমতি ব্যতিত কারও কাছে কোনকিছু বর্ণনা করবে না।’<br />
<br />
প্রতিনিধি দলটি রওনা হল এবং দেশের একদম উত্তর সীমা পর্যন্ত গিয়ে অন্যপথ দিয়ে ফিরে এল। এই যাত্রায় চল্লিশ দিন সময় লেগেছিল যা এই ছোট দেশটি দেখার জন্যে যথেষ্টই ছিল। যাত্রা পথে, এক পর্যায়ে শহরের বাহিরে পথিমধ্যে অমালিকা সম্প্রদায়ের আউজ বিন উনূক নামক এক ব্যক্তির সাথে তাদের সাক্ষাৎ হয়েছিল। আউজ তাদের সাথে কথাবার্তা বলার পর বুঝতে পারল যে, তারা তাদের সাথে যুদ্ধ করতে এসেছে। তখন সে রাগান্বিত হয়ে তাদের বারজনকে একাই বন্দী করে রাজদরবারে হাজির করল এবং রাজাকে তাদের অভিসন্ধি সম্পর্কে অবহিত করল। সুতরাং তাদেরকে আটক রাখা হল এবং দরবারে তাদের সম্পর্কে পরামর্শ চলল। উপদেষ্টাদের কেউ কেউ বলল, ‘তাদেরকে হত্যা করা হোক।’<br />
আবার কেউ কেউ বলল, ‘তাদেরকে মুক্তি দেয়া হোক।’<br />
অবশেষে সিদ্ধান্ত হল তাদেরকে মুক্তি দেয়া হবে, যেন তারা ফিরে গিয়ে তাদের সম্প্রদায়ের কাছে অমালিকাদের দৈহিক আকৃতি ও শক্তির কথা বর্ণনা করতে পারে। আর যেন তাদের যুদ্ধের সাধ একেবারেই মিটে যায়। ফলে তারা মুক্ত হল।<br />
<br />
মুক্তিলাভ করে ফিরে আসার সময় দেশটির উর্বরাশক্তি সম্বন্ধে ব্যাখ্যা দেয়ার জন্যে, প্রতিনিধি দলটি স্কোল থেকে কতকগুলি থোকাসহ আঙ্গুর ফলের একটা ডাল কেটে নিয়ে এসেছিল। যা দু‘জনে একটা লাঠিতে ঝুলিয়ে এনেছিল। এছাড়া তারা কিছু ডালিম ও ডুমুর এনেছিল।<br />
<br />
প্রতিনিধি দলটি ফিরে এসে মূসার কাছে সমস্ত ঘটনা বর্ণনা করল। তারা বলল, ‘দেশটা সত্যিই দুধ-মধুতে ভরা, কোন কিছুরই অভাব নেই সেখানে। এই হল সেখানকার ফল (থোকা শুদ্ধ আঙ্গুর লতা, ডালিম, ডুমুর প্রভৃতি ফল তারা মূসার সম্মুখে রাখল।)’ তার পর তারা বলল-‘কিন্তু যারা সেখানে বাস করে তাদের গায়ে শক্তি বেশী এবং তাদের শহরগুলোও বেশ বড় বড় আর প্রাচীর বেষ্টিত। অনাকের বংশের লোকদেরও আমরা সেখানে দেখেছি । অমালেকীয়েরা বাস করছে নেগেভে; হিত্তীয়, যিবূষীয় ও ইমোরীয়েরা পাহাড়ী এলাকায়, আর কনানীয়দের বাস সমুদ্রের কাছে এবং জর্দান নদীর কিনারা ধরে।’<br />
<br />
কিন্তু শক্তিশালী লোকদের কথা শুনলেও মূসার মধ্যে এর কোন প্রভাব পড়ল না। কেননা পূর্বেই আল্লাহ ওহীর মাধ্যমে তাকে বিজয় ও সাফল্যের বাণী শুনিয়ে রেখেছিলেন। সুতরাং তিনি নিশ্চিত ছিলেন অমালিকাদের শক্তি ও প্রকান্ড অবয়ব কোনই কাজে আসবে না। তিনি মোকাবেলার সিদ্ধান্ত নিলেন এবং যুদ্ধের প্রস্তুতি নিতে সকলকে আদেশ দিলেন।<br />
<br />
বনি-ইস্রায়েলীরা প্রতিদ্বন্দ্বী সম্প্রদায়ের এত বড় শক্তি ও দৈহিক প্রকান্ডতার কথা জানতে পারলে যুদ্ধ করতে রাজি হবে না, কেননা, শত শত বৎসর গোলামী করে তারা হীনমন্যতায় ভুগছিল এবং তাদের আত্মবিশ্বাসের এতটুকুও অবশিষ্ট ছিল না। এটা মূসা জানতেন। সুতরাং তিনি প্রতিনিধি দলের বারজনকেই এইবলে সতর্ক করে দিলেন যেন তারা কোন অবস্থায়ই বনি-ইস্রায়েলীদের কাছে অমালিকা সম্প্রদায়ের দৈহিক শক্তি ও প্রকান্ডতার কথা বর্ণনা না করে- যেন তা সম্পূর্ণ গোপন রাখে।<br />
<br />
কিন্তু, শেষপর্যন্ত কাজ হল মূসার নির্দেশের পরিপন্থী। যদিও তারা প্রকাশ্যভাবে কাউকে কিছু বলেনি। কিন্তু প্রত্যেকে স্বীয় বন্ধুর কাছে গোপনে অমালিকাদের শক্তিমত্তার কথা বর্ণনা করল, দু‘জন ছাড়া। এরা ছিল, ইউশায়া ইবনে নূন (মূসার ভগ্নি মরিয়মের স্বামী) ও কালেব বিন ইউকেনা। আস্তে আস্তে এ সম্পর্কে সকল ইস্রায়েলীই অবগত হয়ে পড়ল এবং অমালিকাদের দৈহিক শক্তি ও আকৃতি সম্পর্কে রীতিমত আলোচনা শুরু হল। লোকেরা তাদের সম্পর্কে অতিরঞ্জিত তথ্য ছড়িয়ে দিল। কেউ কেউ বলতে লাগল, ‘তারা এক একজন এক‘শ হাত লম্বা ও ষাট হাত চওড়া।’<br />
কেউ কেউ বলল, ‘তাদের কেউ সমুদ্রে নামলে পানি তার হাঁটু সমান হয়।’<br />
কেউ কেউ এদেরকেও ছাড়িয়ে গেল। তারা বলল, “তারা সমুদ্র থেকে মাছ ধরে সূর্য্যর আগুণে সেঁকে খায়।”<br />
<br />
তবে প্রতিনিধিদের বারজনই একমত ছিল যে, দেশটি ভাল এবং তারা একান্তভাবেই তা পেতে চায়। তাই যখন দেশটি দখল করার কথা উঠল- তারা দু’দলে বিভক্ত হয়ে গেল।<br />
<br />
প্রতিনিধি দলের দশজন সীমালংঘন করল। তারা বলল, ‘শহরগুলি প্রাচীর বেষ্ঠিত এবং এর লোকগুলি ভীমাকায় যোদ্ধা, সেইজন্যে দেশটি দখল করা সম্ভব নয়।’<br />
সাধারণ ইস্রায়েলীরা নিরুৎসাহিত হয়ে পড়ল। তারা যুদ্ধ সম্পর্কে কোন চিন্তাই মাথায় আনতে চাইল না। তারা পরস্পর বলতে লাগল, ‘লোহিত সাগর পার হয়ে এসে এখন এদের হাতে যুদ্ধে মরার কি অর্থ হতে পারে?’<br />
<br />
তখন মূসা বললেন, ‘হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা স্মরণকর আল্লাহর অনুগ্রহ, তিনি তোমাদের মধ্যে থেকে নবী করেছেন, তোমাদেরকে এ রাজ্যের অধিপতি করেছেন আর বিশ্বে যা কাউকে দেননি তা তোমাদেরকে দিয়েছেন। হে আমার সম্প্রদায়! আল্লাহ তোমাদের জন্যে যে পবিত্র ভূমি নির্দিষ্ট করেছেন সেখানে প্রবেশ কর আর পিছু হোটও না, হোটলে তোমরা ক্ষতিগ্রস্থ হয়ে পড়বে।’<br />
তারা বলল, ‘হে মূসা! সেখানে এক দুর্দান্ত সম্প্রদায় রয়েছে, আর তারা সেখান থেকে বের না হওয়া পর্যন্ত আমরা সেখানে প্রবেশ করব না। তারা সেখান থেকে বের হয়ে গেলে আমরা প্রবেশ করব।’-(৫:২০-২২)<br />
<br />
দলের দু’জন, কালেব ও ইউশায়া বনি-ইস্রায়েলীদের দুর্বল মনোভাব দেখে তাদেরকে উৎসাহিত করতে বললেন, “সমগ্র বিশ্ব আল্লাহর হাতের মুঠোয় রয়েছে। তাঁর অনুমতি ব্যতিত কেউ কারও ক্ষতি করতে বা উপকার করতে পারে না। সুতরাং অমালিকাদের প্রকান্ড দেহ ও শক্তি কোনই কাজে আসবে না, যেহেতু আল্লাহর সাহায্যের ওয়াদা আমাদের সাথে রয়েছে। সুতরাং‘তোমরা প্রবেশ দ্বারে তাদের মোকাবেলা কর। প্রবেশ করতে পারলেই তোমাদের জয় হবে। আর তোমরা বিশ্বাসী হয়ে আল্লাহর উপরই নির্ভর কর।’-(৫:২৩)<br />
<br />
কালেব ও ইউশায়ার প্রচুর চেষ্টা সত্ত্বেও অধিকাংশ ইস্রায়েলী দেশটি দখলে রাজী হল না। তারা যখন তাদের নবী মূসার কথাই বিশ্বাস করছে না, তখন অন্যদের কথা কি করে বিশ্বাস করবে? তারা মূসাকে স্পষ্ট জানাল, “হে মূসা, যতদিন তারা সেখানে থাকবে ততদিন আমরা সেখানে প্রবেশ করব না। সুতরাং তুমি ও তোমার প্রতিপালক যাও ও গিয়ে যুদ্ধ কর।”-(৫:২৪)<br />
<br />
তদুপরি তারা যখন শুনল শহরে প্রবেশের সময় তাদেরকে ‘হিত্তাতুন’- ক্ষমা চাই বলতে বলা হয়েছে, তখন তারা ব্যঙ্গ করে বলতে লাগল ‘হিন্তাতুন’-গম গম। খোদায়ী বিধানের এই শব্দগত ও অর্থগত বিকৃতি সাধনের কারণে তাদের উপর আল্লাহ অসন্তুষ্ট হলেন। তাছাড়া প্রতিনিধিদলের দশজন সীমালঙ্ঘণ করেছিল ছিল। এই কারণে তিনি আকাশ থেকে শাস্তি পাঠান। তারা বজ্রপাতে মারা পড়ল।<br />
<br />
কিন্তু তারা (দশ প্রতিনিধি) সীমালংঘন করেছিল তারা তাদেরকে যা বলা হয়েছিল তার বদলে অন্যকথা বলল। সেজন্যে সীমালংঘনকারীদের উপর আমি আকাশ থেকে শাস্তি পাঠালাম, কারণ তারা ছিল সত্যত্যাগী।’-(২:৫৯)<br />
<br />
এরকম পরিস্থিতিতে মূসা আর কি করবেন? তিনি আল্লাহর উদ্দেশ্যে বললেন, ‘হে আমার প্রতিপালক! আমি ও আমার ভ্রাতা ব্যতিত অন্যকারও উপর আমার কর্তৃত্ব নেই; সুতরাং তুমি আমাদের ও সত্যত্যাগী সম্প্রদায়ের মধ্যে ফয়সালা করে দাও।’<br />
আল্লাহ বললেন, ‘তবে এ চল্লিশ বৎসর তাদের জন্যে নিষিদ্ধ রইল। তারা পৃথিবীতে উদ্ভ্রান্তের মত ঘুরে বেড়াবে। সুতরাং তুমি সত্যত্যাগী সম্প্রদায়ের জন্যে দুঃখ কোরও না।-(৫:২৫-২৬)<br />
<br />
খোদা মুসাকে পিছন ফিরে মরুএলাকায় ফিরে যেতে বললেন। নির্দেশমত ইস্রায়েলীরা এগিয়ে গেল এবং আরবীয় মরুভূমির সিনাই উপত্যকার তাঁহ প্রান্তরে পৌঁছিল। আর খোদা তাদেরকে মরুর ঐ প্রান্তরে আঁটকে দিলেন। এখন এখান থেকে তারা অমালিকাদের দেশেও যেতে পারবে না আবার ইচ্ছে করলে মিসরেও ফিরতে পারবে না। আর তাদের উপর আরোপ করা হল লাঞ্ছনা ও পরমুখাপেক্ষিতা। তারা আল্লাহর রোষানলে পতিত হয়ে ঘুরতে থাকল। এমন হল এ জন্যে যে, তারা আল্লাহর বিধি-বিধান মানত না এবং নবীগণকে অন্যায়ভাবে হত্যা করত। তার কারণ, তারা ছিল নাফরমান, সীমালঙ্ঘনকারী।-(২:৬১)<br />
<br />
তাঁহ অর্থ পথভ্রষ্ট হয়ে ঘোরা। কনান দেশটি দেখতে যে চল্লিশ দিন লেগেছিল, সেই চল্লিশ দিনের প্রতিদিনের জন্যে এক বৎসর করে মোট চল্লিশ বৎসর ইস্রায়েলীরা এই প্রান্তরে নজর বন্দী ছিল। তারা চাইত এখান থেকে বেরিয়ে মিসরে ফিরে যেতে। সারাদিন ঘুরে ঘুরে সন্ধ্যায় তারা নিজেদেরকে ঐস্থানেই পেত যেখান থেকে সকালে রওনা হয়েছিল। এই প্রান্তটির দৈর্ঘ্য ছিল ত্রিশ ফারসেক অর্থাৎ নব্বুই মাইল আর প্রস্থ ছিল নয় ফারসেক বা সাতাশ মাইল।<br />
<br />
প্রতিটি বিষয়ে ইস্রায়েলীদের আল্লাহর উপর নির্ভর করা উচিৎ ছিল কেননা, তিনি তাদের প্রতিটি প্রয়োজনে সাহায্য করেছেন। কিন্তু এই বিশ্বাস রক্ষা করতে তারা ব্যর্থ হল। এ কারণে তাদেরকে কঠোর শাস্তি ভোগ করতে হয়েছিল। শুধুমাত্র কালেব ও ইউশায়া ছাড়া বিশ বৎসরের অধিক বয়সের সকলকেই চল্লিশ বৎসর ধরে অমানুষিক দু:খ-কষ্টের মধ্যে প্রান্তরে ঘুরে একসময় মৃত্যুবরণ করতে হয়েছিল। অবিশ্বস্ত দশজন চর অবশ্য পূর্বেই মারা পড়েছিলেন। যে যাত্রা কমপক্ষে দুই বৎসরের মধ্যে শেষ হত, অবিশ্বস্ততার শাস্তিস্বরূপ তাদেরকে চল্লিশ বৎসর প্রান্তরের গোলক ধাঁধাঁয় ঘুরে অতিবাহিত করতে হল।<br />
<br />
প্রত্যেকের জন্যেই বৎসরগুলি ছিল অতি কঠিন। তাদের জন্যে পরতে পরতে অপেক্ষা করছিল দুঃখ-কষ্ট ও মৃত্যু। মূসার ভাগ্য ছিল আরও খারাপ। নেতা হিসেবে তাকে এই বিদ্রোহী জনগোষ্ঠির নিন্দা ও দুর্ব্যাবহার সহ্য করতে হয়েছিল। তাদের কষ্ট আর মৃত্যু স্বচক্ষে অবলোকন করতে হয়েছিল প্রতিনিয়ত।<br />
<br />
তবে আল্লাহ মূসা বা ইস্রায়েলীদেরকে পরিত্যাগ করেননি। তারা প্রায়ই সমস্যায় পড়ত আর তিনি তাদেরকে সবসময় সঠিক সমাধান দিতেন এবং প্রয়োজনীয় সবকিছু যুগিয়ে দিতেন। চরম দুঃসময়ে তিনি ইস্রায়েলীদের প্রতি যে সমস্ত নিয়ামত বর্ষণ করেছিলেন তা হল-<br />
<br />
--উন্মুক্ত প্রান্তরের রৌদ্রতাপ থেকে রক্ষার জন্যে একখন্ড মেঘ তাদের মাথার উপর রেখেছিলেন, যা ছাতার মত তাদেরকে ছায়া প্রদান করত। তারা যেদিকে যেত মেঘখন্ডও তাদের সথে সাথে চলত।<br />
--তারা পিপাসায় কাতর হলে তিনি পাথর থেকে পানির প্রস্রবণ বের করে দিতেন।<br />
-আকাশ থেকে মান্না-সালোয়া খাদ্য হিসেবে দিয়েছিলেন।<br />
--অন্ধকার রাতে কাজকর্ম ও চলাচল করার জন্যে আকাশ থেকে একটি মিনার (অগ্নি স্তম্ভ) ঝুলিয়ে দিয়েছিলেন।<br />
-তাদের পোষাক-পরিচ্ছদ ছিঁড়ত না। এমনকি শিশু বড় হওয়ার সাথে সাথে তার দেহের পোষাকও প্রয়োজনমত প্রশস্ত হয়ে যেত।<br />
<br />
তাঁহ প্রান্তরে পৌঁছেই পানের পানির অভাবে লোকেরা খুবই বড় ধরনের বিদ্রোহ করল। জনমানব শুন্য এই মরু প্রান্তরের কোথাও পানির কোন নামগন্ধ ছিল না। মানুষ পিপাসায় কাতর হয়ে এদিক ওদিক ছোটাছুটি করছিল। লোকেরা সমবেত হয়ে মূসাকে ঘিরে ধরল, বলল, ‘আমাদের জন্যে পানের পানি ব্যবস্থা কর, এখনই।’<br />
মূসা বললেন, ‘তোমরা আমার সঙ্গে কেন ঝগড়া করছ, আর কেনইবা আল্লাহকে পরীক্ষা করে দেখছ?’<br />
তারা বলল, ‘আমরা যাতে পানির অভাবে মারা যাই সেজন্যেই কি তুমি আমাদেরকে আমাদের পরিবার-পরিজন ও পশুপালসহ মিসর থেকে নিয়ে এসেছ? আমাদের বল, আল্লাহ কি আমাদের সঙ্গে আছেন, না নেই?’<br />
<br />
তাদের অভিযোগ শুনে মূসা আল্লাহর কাছে কান্নাকাটি করে বললেন, ‘হে আল্লাহ! আমি এই অসহিষ্ণু জনগোষ্ঠি নিয়ে কি করব? পানের পানি না পেলে তো তারা আমাকে হত্যার জন্যে পাথর ছুঁড়বে। তুমি তো দয়াময়, সর্বক্ষমতার অধিকারী। সুতরাং তুমি তাদের জন্যে পানির ব্যবস্থা করে দাও।’<br />
আল্লাহ বললেন, ‘তোমার লাঠি দ্বারা পাথরে আঘাত কর।’<br />
তখন মূসা ও হারুণ লোকদেরকে এক জায়গায় একত্রিত করলেন, এই নিশ্চয়তা দিয়ে যে, তাদের জন্যে পানির ব্যবস্থা করা হবে।<br />
<br />
যে পাথরে আঘাত করে মূসা পানির প্রস্রবণ সৃষ্টি করলেন, তা ছিল এক বর্গহাত বিশিষ্ট একটি পাথরের টুকরো। এটা ঐ পাথর খন্ড যেটা একদা গোসলের সময় তার কাপড় নিয়ে দৌঁড় দিয়েছিল। এই পাথরের চারধারে মূসা চারবার আঘাত করেছিলেন। আর প্রতি আঘাতে এক এক পার্শ্ব থেকে তিনটি করে (দু‘টি কোনা এবং কর্ণদ্বয়ের ছেদবিন্দু থেকে) ঝর্ণা বের হয়েছিল। এসময় আল্লাহ ইস্রায়েলীদেরকে বলেছিলেন, ‘আল্লাহর দেয়া জীবিকা থেকে তোমরা পানাহার কর আর পৃথিবীতে ফ্যাসাদ সৃষ্টি করে বেড়িও না।’<br />
<br />
মূসার সম্প্রদায়ের মধ্যে এমন একদল মানুষ আছে যারা অন্যদেরকে সত্যের পথ দেখায় ও ন্যায়বিচার করে। আর তাদেরকে আল্লাহ বার গোত্রে বিভক্ত করেছিলেন। বারটি ঝর্ণা থেকে ইস্রায়েলীদের এই বার গোত্র তাদের প্রয়োজনীয় পানি সংগ্রহ করতে লাগল।<br />
<br />
‘মূসার সম্প্রদায়ের মধ্যে এমন একদল মানুষ আছে যারা অন্যদেরকে সত্যের পথ দেখায় ও ন্যায়বিচার করে। আর তাদেরকে আমি বার গোত্রে বিভক্ত করেছিলাম।’-(৭:১৫৯) আর যখন মূসা তার স¤প্রদায়ের জন্যে পানি চাইল, আমি বললাম, ‘তোমার লাঠি দিয়ে পাথরে আঘাত কর।’<br />
আর সেখান থেকে বারটি ঝর্ণা বইতে লাগল। প্রত্যেক গোত্র নিজ নিজ পানি পান করার জায়গা চিনে নিল। (আমি বললাম), ‘আল্লাহর দেয়া জীবিকা থেকে তোমরা পানাহার কর আর পৃথিবীতে ফ্যাসাদ করে বেড়িও না।’-(২:৬০)<br />
<br />
ইস্রায়েলীরা মূসা ও হারুণের বিরুদ্ধে আবারও অভিযোগ উত্থাপন করল। তারা বলল, ‘মিসরে থাকতেই আমরা কেন মরলাম না? সেখানে আমরা মাংসের হাঁড়ি সামনে নিয়ে পেট ভরে মাংস খেতাম। আর এখন মাংস দূরের কথা অনাহারে মরতে বসেছি আমরা।’<br />
<br />
লোকদের এই অভিযোগ সম্বলিত প্রশ্নবানে জর্জরিত মূসা আল্লাহর কাছে আর্জি পেশ করলেন। আল্লাহ বললেন, ‘তুমি তাদের জানাও যে আগামীকাল থেকেই তারা মাংস খেতে পারবে। আর তারা তা খাবে তাদের ইচ্ছেমত পেট ভরে।’<br />
মূসা বললেন, ‘তাদের গরু-ভেড়া সব জবাই করলেও তো তা তাদের পক্ষে যথেষ্ট হবে না।’<br />
তিনি বললেন, ‘তা তুমি স্বচক্ষেই দেখবে। আল্লাহ তো ক্ষমতায় মহান। কাল থেকে তোমরা সন্ধ্যা বেলায় খাবে পেট ভরে মাংস-সালোয়া (ভারুই পাখির মাংস) এবং সকালে খাবে রুটি-মান্না।’<br />
<br />
পরদিন হাজারে হাজারে ভারুই পাখি ইস্রায়েলীদের ছাউনি এলাকা ছেয়ে ফেলল। পরে সমুদ্রের দিক থেকে একটা বাতাস বইল, আর সেই বাতাস ঐসব পাখি ঠেলে এনে ছাউনির চারপাশে বিশাল এলাকা জুড়ে এমনভাবে ফেলে দিল যে, সেগুলো মাটি ঢেকে ছড়িয়ে রইল। লোকেরা অনায়াসে ঐ পাখি ধরে আনতে লাগল।<br />
আর মান্না প্রতিদিন রাত্রে আকাশ থেকে শিশিরের মত করে মাটিতে পতিত হত। যা ছিল সাদাটে মাছের আঁশের মত পাতলা এবং দেখতে ছিল পড়ে থাকা তুষের মত, আর স্বাদ ছিল মধু দেয়া পিঠের মত। সূর্যের তাপে এটা গলে যেত। প্রত্যুষে বনি- ইস্রায়েলীরা এই মান্না সংগ্রহ করত এবং যাতা কিম্বা হামান দিস্তায় গুঁড়ো করে রুটি বানিয়ে সেঁকে খেত।<br />
<br />
ইস্রায়েলীদের উপর নির্দেশ ছিল-প্রতিদিন প্রতি জনের জন্যে যে পরিমান খাদ্যের প্রয়োজন, (যা নির্ধারিত ছিল এক ওমর বা এক কেজী আট’শ গ্রাম) তারা প্রত্যেকে শুধুমাত্র ততটুকুই সংগ্রহ করবে এবং পরের দিনের জন্যে তার কোন কিছুই রেখে দেবে না। কেবলমাত্র বিশ্রামবারের আগের দিন তারা প্রত্যেকে দ্বিগুণ পরিমান সংগ্রহ করবে। কারণ বিশ্রামবারের দিন কোন মান্না-সালোয়া আল্লাহ পাঠাবেন না। কিন্তু তারা ভাবল প্রতিদিন খাদ্য সংগ্রহের পরিবর্তে একদিনে যদি বেশী পরিমানে খাদ্য সংগ্রহ করে রাখা যায় তাহলে বেশ কিছুদিন বসে বসে খাওয়া যাবে, আর দৈনিন্দন খাদ্য সংগ্রহের পরিশ্রম থেকে পরিত্রাণ পাওয়া যাবে। তারা তাদের পরিকল্পণা মত একদিন প্রত্যেকে প্রয়োজনের অতিরিক্ত খাদ্য সংগ্রহ করল এবং দিনের প্রয়োজন মেটানোর পর অবশিষ্টাংশ পরদিনের জন্যে রেখে দিল। পরদিন প্রত্যুষে তারা মান্না সংগ্রহের জন্যে বের হল না। অত:পর তারা খাবার তৈরীর সময় দেখল জমাকৃত সমস্ত মান্না নষ্ট হয়ে গেছে। সুতরাং সেদিন তাদের অনাহারে থাকতে হল। এভাবে আল্লাহর নির্দেশ অমান্য করে ইস্রায়েলীরা তাঁর কোন অনিষ্ট করতে পারেনি-বরং নিজেদেরই অনিষ্ট করল।<br />
<br />
‘আমি তোমাদের উপর মেঘ দ্বারা ছায়া প্রদান করেছিলাম এবং তোমাদের জন্যে মান্না-সালোয়া প্রেরণ করেছিলাম, (বলেছিলাম) তোমাদের যে জীবিকা দান করলাম সেই পবিত্র বস্তু হতে খাও এবং তারা আমার নির্দেশ অমান্য করে (আমার) কোন অনিষ্ট করেনি, বরং নিজেদেরই অনিষ্ট করেছিল।’-(২:৫৭)<br />
<br />
মূসার নির্দেশে হারুণ এক ওমর পরিমান মান্না তুলে রেখেছিলেন পরবর্তী বংশধরদের জন্যে যাতে তারা দেখতে পায় মহান আল্লাহ মিসর থেকে ইস্রায়েলীদের বের করে আনার পর মরু এলাকায় কি খাবার তাদেরকে খেতে দিয়েছিলেন। এই মান্না একটি পাত্রে সাক্ষ্য তাম্বুর মধ্যে দর্শণ রুটির টেবিলের উপর রাখা হয়েছিল।<br />
<br />
বনি-ইস্রায়েলীদের প্রতি আল্লাহর এত এত অনুগ্রহের পরও তারা বারবার তাদের অবাধ্যতা প্রকাশ করেছে। তাদেরকে সমস্যার মধ্যে নিয়ে আসার জন্যে মূসাকে দোষারোপ করেছে। অনেকে অনেকবার খোলাখুলিভাবে তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছে। এমনকি তারা মিসর ছেড়ে আসার জন্যে দুঃখ প্রকাশও করেছে এবং অনেকে সেখানে ফিরে যাবার ইচ্ছেও প্রকাশ করেছে- যেখানে তারা গরুর মাংস, রসূন, পেঁয়াজ ও তরমুজ ইত্যাদি খেতে পারত।<br />
<br />
প্রতিদিন মান্না-সালোয়া খেতে খেতে ইস্রায়েলীদের একসময় মুখে অরুচি এসে গেল। তারা সমবেতভাবে মূসার কাছে এসে ক্ষোভের সাথে বলল, ‘মান্না ছাড়া আমাদের চোখে আর কিছুই পড়ছে না। হে মূসা! একই রকম খাবারে আমরা কখনও ধৈর্য্য রাখতে পারব না, সুতরাং তুমি তোমার প্রতিপালকের কাছে আমাদের জন্যে প্রার্থনা কর, তিনি যেন শাক-সবজি, কাঁকুড়, গম, রসূন, ডাল ও পেঁয়াজ আমাদের জন্যে মাটিতে উৎপন্ন করেন।’<br />
<br />
বার বার এই বিদ্রোহী লোকদের আশ্বস্ত করতে করতে মূসা ক্লান্ত হয়ে পড়েছিলেন। তাই এসময় তিনি রাগান্বিত হয়ে বললেন, ‘তোমরা কি ভাল জিনিস (মান্না-সালোয়া) রেখে খারাপ জিনিসের সাথে তা বদল করতে চাও? তবে যে কোন শহরে যাও। তোমরা যা চাও তা সেখানে পাবে।’<br />
<br />
তাহ্ প্রান্তরের সীমান্তবর্তী এলাকায় একটি শহর ছিল। মূসা এই শহরটি নির্দেশ করেই তার এই উক্তি করেছিলেন। যদিও তিনি জানতেন চল্লিশ বৎসর পূর্ণ হবার পূর্বে ইস্রায়েলীরা শতচেষ্টা করেও আবদ্ধ ঐ প্রান্তর থেকে বেরিয়ে যেতে পারবে না।<br />
<br />
লোকেরা গুণ গুণ করতে থাকল। তখন মূসা শান্তস্বরে সমবেত ইস্রায়েলীদেরকে বললেন, ‘স্মরণ কর, আল্লাহর সেই অনুগ্রহ- তোমাদের প্রতি। এই অনুগ্রহ তিনি করেছিলেন ফেরাউনের লোকজনের হাত হতে তোমাদেরকে মুক্ত করতে। তারা তোমাদের উপর নিদারুণ নিপীড়ন চালাত; তোমাদের পুত্র সন্তানদেরকে হত্যা করত এবং জীবিত রাখত তোমাদের কন্যাদেরকে।’<br />
<br />
‘আর তোমরা যখন বলেছিলে, ‘হে মূসা! একই রকম খাবারে আমরা কখনও ধৈর্য্য রাখতে পারব না, সুতরাং তুমি তোমার প্রতিপালকের কাছে আমাদের জন্যে প্রার্থনা কর, তিনি যেন শাক-সবজি, কাঁকুড়, গম, রসূন, ডাল ও পেঁয়াজ আমাদের জন্যে মাটিতে উৎপন্ন করেন।’<br />
মূসা বলল, ‘তোমরা কি ভাল জিনিস (মান্না-সালোয়া) রেখে খারাপ জিনিসের সাথে তা বদল করতে চাও? তবে যে কোন শহরে যাও। তোমরা যা চাও তা সেখানে পাবে।’-(২:৬১)<br />
মূসা বলেছিলেন তার লোকজনদিগকে, ‘স্মরণ কর, আল্লাহর সেই অনুগ্রহ- তোমাদের প্রতি। এ অনুগ্রহ তিনি দিয়েছিলেন ফেরাউনের লোকজনের হাত হতে তোমাদের মুক্ত করতে। তারা তোমাদের উপর নিদারুণ নিপীড়ন চালাত; তোমাদের পুত্রসন্তানদের হত্যা করত এবং জীবিত রাখত তোমাদের নারীদের।’-(১৪:৬)<br />
<br />
একসময় ইস্রায়েলীরা আল্লাহর বেঁধে দেয়া চল্লিশ বৎসর মরুপ্রান্তরে অতিবাহিত করল। তারপর খোদার নির্দেশে তারা যাত্রা শুরু করল।<br />
<br />
বনি ইস্রায়েলীরা একসময় কা‘দেশ বর্ণিয়তে এসে পৌঁছিল এবং সেখানে ছাউনি ফেলল। এসময় মরিয়ম মারা গেলেন এবং তাকে ঐ স্মরণীয় জায়গায় সমাহিত করা হল।<br />
<br />
ইস্রায়েলীরা তাদের কনান দেশে যাত্রার শেষ পর্যায়ে এসে পড়ল। তাদের যাত্রাপথের দেশসমূহের মধ্যে ছিল ইদোমীয়দের দেশ। সময় বাঁচানোর জন্যে তারা ঐ দেশের মধ্যে দিয়ে যাবার জন্যে তাদের অনুমতি চাইল এবং এই নিশ্চয়তাও দিল যে, যাত্রা শান্তিপূর্ণ হবে অর্থাৎ তাদের কোন প্রকার ক্ষতি করা হবে না।<br />
<br />
মূসার দূতেরা ইদোমরাজের কাছে এই সংবাদ নিয়ে গেল, ‘আমাদের পূর্বপুরুয়েরা মিসরে গিয়েছিলেন। অতঃপর আমরা অনেক বৎসর সেখানে বাস করেছি। আমরা সেখানে অত্যাচারিত ও লাঞ্ছিত হচ্ছিলাম। অতঃপর আল্লাহ নিজ দয়া ও করুণার দ্বারা আমাদেরকে সেখান থেকে উদ্ধার করে এনেছেন।<br />
--আমরা এখন আপনার রাজ্যের সীমানায়, কা‘দেশে আছি। আপনি আপনার দেশের মধ্যে দিয়ে আমাদেরকে যেতে অনুমতি দিন। আমরা কোন শস্যক্ষেত কিম্বা আঙ্গুর ক্ষেতের মধ্যে দিয়ে যাব না, কিম্বা কোন কূয়ো থেকে পানি পান করব না। আমরা রাজপথ দিয়ে চলে যাব এবং আপনার রাজ্য পার না হওয়া পর্যšডানে কি বায়ে পা বাড়াব না।’<br />
<br />
কিন্তু ইদোমরাজ বললেন, ‘না, তোমরা আমাদের দেশের মধ্যে দিয়ে যেতে পারবে না। আর যদি তোমরা এখান দিয়ে যাবার চেষ্টা কর তবে আমরা যুদ্ধের জন্যে প্রস্তুত হব।’<br />
ইস্রায়েলীরা উত্তরে জানাল, ‘আমরা সদর রাস্তা ধরে যাব। আমাদের কিম্বা আমাদের পশুপালের দ্বারা যদি কোন ক্ষয়ক্ষতি সাধিত হয় তবে আমরা তার ক্ষতিপূরণ দিয়ে দেব। আমরা শুধু পায়ে হেঁটে পার হয়ে যেতে চাই, আর কিছু নয়।’<br />
কিন্তু তারা বলল, ‘না এ দেশের মধ্যে দিয়ে তোমাদের যাওয়া চলবে না।’<br />
তারা তাদের সৈন্যবাহিনী নিয়ে ইস্রায়েলীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে এগিয়ে এল।<br />
<br />
সুতরাং ইস্রায়েলীদেরকে উত্তর দিক যাবার আগে অনেক দক্ষিণে, পরে পূর্বে এবং শেষে উত্তরে প্যালেস্টাইনে যেতে হয়েছিল।<br />
<br />
পেট্রা। হেরাপর্বতের পাদদেশে এক সুন্দর শহর। ইস্রায়েলীরা এখানে এসে ছাউনি ফেলল। এখানে আল্লাহ মূসাকে বললেন, ‘হারুণকে নিয়ে তুমি হেরাপর্বতে ওঠো।’<br />
<br />
আল্লাহর নির্দেশমত মূসা ও হারুণ পর্বতে আরোহণ করলেন। সেখান থেকে উত্তরদিকে কনান দেশ দেখা যাচ্ছিল। তারা উভয়ে উৎফুল্ল হলেন। এসময় আল্লাহ মূসাকে বললেন, ‘যে দেশ আমি ইস্রায়েলীদের দিতে যাচ্ছি সেখানে হারুণের যাওয়া হবে না।’<br />
<br />
পাহাড়ের উপরই হারুণ মারা গেলেন। সুতরাং মূসা সেখানেই তাকে সমাহিত করলেন। অতঃপর নিচে নেমে এসে বনি-ইস্রায়েলীদেরকে তার মৃত্যুর কথা জানালেন। ঈমাম হিসেবে হারুণের স্থলাভিষিক্ত হলেন তার পুত্র ইলিয়াস।<br />
<br />
এদিকে ইস্রায়েলীরা হারুণের স্বাভাবিক মৃত্যুকে গ্রহণ করে নিতে পারল না। তারা তার মৃত্যুর জন্যে মূসাকে দোষী সাব্যস্ত করে ফেলল। আর তাদের একদল কোন ভণিতা না করেই মূসাকে স্পষ্টতঃ বলল, ‘আপনি নিজেই যে তাকে হত্যা করেননি তাই বা কে জানে। আর তিনি তো আমাদের কাছে আপনার অপেক্ষা নরম ছিলেন।’<br />
<br />
লোকদের কথায় মূসা দুঃখ পেলেন। তিনি তাদের অপবাদ থেকে মুক্তি পাবার জন্যে আল্লাহর কাছে ফরিয়াদ করলেন। আল্লাহ ফেরেস্তাদের নির্দেশ দিলেন, তারা যেন হারুণের লাশকে বনি-ইস্রায়েলীদের সামনে উপস্থিত করে।<br />
<br />
ফেরেস্তারা হারুণের লাশকে বনি-ইস্রায়েলীদের সম্মুখে উপস্থিত করল। এসময় লাশটি মাটি থেকে সামান্য উপরে ঝুলন্ত অবস্থায় ছিল। আর বনি-ইস্রায়েলীরা দেখল যে, সেই লাশে হত্যার কোন চিহ্ন নেই। মূসা হত্যার অপবাদ থেকে রেহাই পেলেন।<br />
হারুণের প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে লোকেরা ত্রিশদিন শোক পালন করল।<br />
<br />
হেরাপর্বত থেকে যাত্রা করে আকাবা উপসাগরের পথ ধরে ইস্রায়েলীরা মরুভূমিতে প্রবেশ করল। এটি ছিল একটি জনশুণ্য বিশাল প্রান্তর। সেখানে ছিল বালির পর বালির পাহাড়, আর ঝোপ জঙ্গলে ভরা। তার উপর ছিল মরুসাপের ভয়। এখানে আবার লোকেরা বিরক্ত হয়ে অভিযোগ শুরু করল। এবারও তাদের অভিযোগ ছিল খাবার নিয়ে। তারা মূসাকে বলল, ‘এই বাজে খাবার আমরা আর দু‘চোখে দেখতে পারছিনে।’<br />
<br />
এই অবাধ্যতার দরুন ইস্রায়েলীদের অনেকে বিষাক্ত সাপের দংশনে মারা যেতে লাগল। অন্যেরা ভীত হয়ে মন পরিবর্তন করে আল্লাহর কাছে দয়া ভিক্ষে চাইল। আল্লাহ তো দয়া ও করুণার আধার। তিনি মূসাকে নির্দেশ দিলেন, ‘একটি পিতলের সাপ তৈরী করে একটি লাঠির সাহায্যে সেটাকে উঁচুতে তুলে ধরে রাখ, যেন সর্পে দংশিত ব্যক্তি সেদিকে তাকিয়ে জীবন রক্ষা পেতে পারে।’<br />
<br />
শেষপর্যন্ত ইদোমের দক্ষিণ ও পূর্বদিকের মরুভূমিতে এক দীর্ঘ সময় ধরে কঠিন যাত্রার অবসান হল। এখন ইস্রায়েলীরা মরুসাগর ও জর্দান নদীর উপত্যকার পূর্বদিক দিয়ে উত্তর দিকে অগ্রসর হচ্ছে। অর্ণোন নদী পর্যন্ত তারা কোন বাঁধা পায়নি। মরুসাগরের পূর্বপার্শ্বে মাঝামাঝি স্থানে এই নদী এসে সাগরে মিশেছে। এই অঞ্চল ছিল অতি উর্বর ও সুন্দর অঞ্চলের একটি। বিশেষভাবে এটি ছিল ইস্রায়েলীদের কাছে খুবই আকর্ষণীয়, যারা দীর্ঘদিন অনুর্বর মরুভূমিতে অভ্যস্ত ছিল। অঞ্চলটি সীহোন নামে পরিচিত, ইমোরীয়দের বাসস্থান। ইস্রায়েলীরা শান্তিপূর্ণ ভাবে দেশের মধ্যে দিয়ে যেতে চেয়েছিল। কিন্তু অসভ্য যুদ্ধপ্রিয় ইমোরীয় জাতি সেই অনুরোধ রাখল না। উপরন্তু হিষবোনের রাজা সীহোন তার সৈন্য-সামন্ত নিয়ে এগিয়ে এসে যহসে ছাউনি ফেলল। তখন খোদা মূসাকে প্রতিপক্ষকে মোকাবেলার আদেশ দিলেন। ফলে ইস্রায়েলীরা যুদ্ধে জড়িয়ে পড়ল এবং অাক্রমণকারীদেরকে পারাজিত করল।<br />
<br />
সীহোনের মধ্যে দিয়ে উত্তর দিকে গেলে প্রথমে ওগরাজ্য পড়ল। বাশনের রাজা ওগের শাসিত শহর, দূর্গ দিয়ে ঘেরা। তারা শক্তিশালী যোদ্ধা ছিল। ইস্রায়েলীদের আগমনের সংবাদে ওগের নেতৃত্বে সৈন্যবাহিনী ইদ্রিয়ী শহরে এসে ছাউনি ফেলল। কিন্তু ইস্রায়েলীরা এখন আরও অভিজ্ঞ এবং সীহোন বিজয়ের কারণে তারা আত্মবিশ্বাসী ও প্রত্যয়ী। তারা উৎসাহী হয়ে যুদ্ধ শুরু করল এবং বিজয়ী হল। তারা ওগের ষাটটি প্রচীর বেষ্টিত শহর ও সাথে উর্বরা দেশ দখল করে নিল।<br />
<br />
বাশন বিজয়ের পরে ইস্রায়েলীরা পূর্বদিকে মোয়াবে এসে উপস্থিত হল। তারা যে সবেমাত্র দু’টি যুদ্ধে জয়লাভ করেছে এবং তাদের সঙ্গে রয়েছে এক জীবšদেবতা এ কথা মোয়াবরাজ বালাক শুনে অতিশয় ভীত হলেন এবং প্রতিবেশী দেশ মদিয়ানের বৃদ্ধনেতাদেরকে জানালেন, ‘গরু যেমন করে মাঠের ঘাস চেঁছে পুঁছে খেয়ে নেয় এই দলটাও তেমনি করে আমাদের চারপাশের সমস্তকিছু খেয়ে নেবে।’<br />
<br />
বালাক মদিয়ানের বৃদ্ধনেতাদের সঙ্গে পরামর্শ করে ফোরাৎ নদীর পূর্বে পথোর শহরে বসবাসকারী একজন ধর্মীয়নেতা বল‘আম বিন বাউরার কাছে জরুরী সংবাদ পাঠাল- ‘মূসা তার অনুসারীদের এক বিরাট বাহিনী নিয়ে আমাদের হত্যা করতে এবং এই এলাকা থেকে আমাদের বিতাড়িত করতে এসেছে। আপনি এসে এই আক্রমণের বিরুদ্ধে তাদের উপর অভিশম্পাৎ বর্ষণ করুন, যাতে সে তার লোক-লস্করসহ ফিরে চলে যায়।’<br />
<br />
মোয়াবকে সাহায্য করতে সম্মতি আদায়ের লক্ষ্যে নেতৃবর্গ বল‘আমের জন্যে মূল্যবান উপহার সামগ্রী নিয়ে এল। বল‘আমের দোয়া কবুল হত। সে ইসমে আজম জানত। সব শুনে সে বলল, ‘আমি যা জানি তোমরা তা অবগত নও। আমি আল্লাহর রসূল ও তার অনুসারীদেরকে কি করে বদদোয়া করতে পারি? আর তা করলে তো আমার ইহকাল ও পরকাল বিনষ্ট হবে! তোমরা ফিরে যাও।’<br />
কাজেই মোয়াবীয় নেতারা ফিরে গিয়ে বালাককে বলল, ‘তিনি আমাদের সাথে আসতে অস্বীকার করেছেন।’<br />
তখন বালাক পূর্বের চেয়ে সংখ্যায় বেশী এবং আরও সম্মানিত অন্য নেতাদের পাঠালেন। তারা আরও বেশী বেশী উপহার সামগ্রীসহ দ্বিতীয়বার আরও জরুরী নিমন্ত্রণ নিয়ে এল। তারা বল‘আমকে বলল, ‘বালাক বলেছেন- কোন কিছুই যেন আপনাকে তার কাছে যেতে বাঁধা না দেয়। তিনি আপনাকে সম্মানের অধিকারী করবেন এবং আপনার আদেশ অনুসারেই সবকিছু করবেন।’<br />
বল‘আম বলল, ‘বালাক যদি সোনা-রূপাতে পূর্ণ তার রাজপ্রাসাদটাও দেয়, তবুও আমি খোদার আদেশের বাইরে কোন কাজ করতে পারব না।’<br />
<br />
এদিকে বল‘আমের স্ত্রী মূল্যবান উপহার সামগ্রী দেখে লোভে পড়ল। তখন তার বারবার অনুরোধে এবং আগত নেতৃবর্গ তার পদতলে ক্রন্দন করে প্রাণিপাত করতে থাকলে সে অত:পর সম্মত হল। আগত নেতৃবর্গ এই সংবাদ বালাককে জানাতে দ্রুত রওনা হয়ে গেল। আর বল‘আমও প্রস্তুতি নিয়ে তার গাধার পিঠে সমাসীন হয়ে অভিশাপ দেবার উদ্দেশ্যে সেইদিকে চলল, যেখানে ইস্রায়েলীরা তাঁবু ফেলেছিল।<br />
<br />
অনেক দূর অগ্রসর হবার পর একসময় বল‘আমের গাধার পথরোধ করল ফেরেস্তা জিব্রাইল। সম্মুখে পথের মাঝে ফেরেস্তাকে দেখে গাধা পথ ছেড়ে ক্ষেতের মধ্যে নেমে পড়ল। এতে বল‘আম মারধোর করে তাকে আবার পথে নিয়ে এল। কিছুদূর চলার পর জিব্রাইল আবার দুই আঙ্গুর ক্ষেতের গলিপথে দাঁড়াল। গলির দু‘ধারেই প্রাচীর ছিল ফলে তাকে এড়িয়ে যেতে গাধাকে একদিকের প্রচীরগাত্র ঘেঁসে যেতে হল। এতে প্রাচীরে ঘর্ষণ লেগে বল‘আমের পায়ের একস্থানের চামড়া ছঁেড় গেল। সে রাগান্বিত হয়ে গাধাকে আবার প্রহার করল। কিছুদূর চলার পর জিব্রাইল পথের মাঝে এমন একস্থানে দাঁড়াল যে গাধা ডানে কি বামে সরে তাকে এড়িয়ে যেতে পারল না। তখন সে বাধ্য হয়ে ভূমিতে বসে পড়ল। ফলে বল‘আম গাধাকে মারধোর করল, কিন্তু সে আর চলতে চাইল না। অনেকক্ষণ ধরে মারধোর চলল। একসময় বল‘আম ক্লাšহয়ে পড়ল, আর তখনই আল্লাহ গাধার বাকশক্তি দিলেন। গাধা বলল, ‘হে বল‘আম! আমি কি আপনার সেই গাধা নই যার উপর আপনি দীর্ঘদিন ধরে সওয়ার হচ্ছেন? আমি আপনার কি করেছি যে এই নিয়ে আমাকে তিন তিন বার মারধোর করলেন। আপনি কি বুঝতে পারছেন না, যতই আপনি আমাকে সামনের দিকে নেবার চেষ্টা করছেন, ফেরেস্তা আমাকে ততই ধাক্কা দিয়ে পিছনের দিকে নিচ্ছেন?’<br />
<br />
পশুর জবান খুলে যাবার এই আশ্চর্য ঘটনায়ও বল‘আমের বোধোদয় হল না। সে গাধার পিঠ থেকে নেমে, ক্লান্ত শরীরে নিকটস্থ এক গাছের ছায়ায় বসল। এ সময় সেখানে পূর্ব থেকেই এক বৃদ্ধের বেশে ইবলিস বসে ছিল। দু‘জনের আলাপ চরিতের এক পর্যায়ে সকল বিষয়ে অবগত হয়ে ইবলিস বলল, ‘শয়তানই একটা ভাল কাজ থেকে আপনাকে ফিরিয়ে দিচ্ছে। কেননা গাধা কথা বলে এমন আজব কাহিনী কেউ কি কখনও শুনেছে? নিশ্চয়ই শয়তান গাধার মুখে ভর করে আপনাকে নিষেধ করেছে। সুতরাং এই শহর ও শহরবাসীর মঙ্গলের জন্যে বনি ইস্রায়েলীদের বিপক্ষে বদদোয়া করাটাই আপনার উচিৎ। এতে আক্রমণকারী ইস্রায়েলীরা পরাজিত হয়ে পলায়ণ করবে এবং বালাকরাজের নেতৃত্বে শান্তির রাজ্য পুনঃপ্রতিষ্ঠ হবে। তখন আপনি মানুষকে সত্য পথে আহবান করলে তারা আপনার আহবানে সাড়া দেবে।’<br />
ইবলিসের কথায় প্রলুব্ধ হয়ে বল‘আম তার গাধাকে সেখানে ফেলে রেখে পদব্রজেই রওনা হল।<br />
<br />
বালাক তার সেনাবাহিনী নিয়ে রাজ্যের শেষ সীমানায় অর্ণোন নদীর তীরে অপেক্ষা করছিলেন। বল‘আম সেখানে এসে পৌঁছিল। বালাক তার আগমন সংবাদ পেয়ে অভ্যর্থণার জন্যে ছুটে এলেন। পরদিন সকালবেলা সেনাবাহিনী ইস্রায়েলীদের মোকাবেলায় এগিয়ে গেলে বালাক তাকে সঙ্গে নিয়ে রামোৎবাল পর্বতে আরোহণ করলেন। সেখান থেকে তারা মরু এলাকার দিকে মুখ ফেরালেন। ঐতো দূরে নীচে ইস্রায়েলীদের তাম্বু দেখা যাচ্ছে। বল‘আম বদদোয়া শুরু করল।<br />
<br />
মদিনীয়দের মোয়াবীয়দের সাথে ষড়যন্ত্র ইস্রায়েলীদের নিরাপত্তার জন্যে হুমকীস্বরূপ ছিল। ফলে এই বিরোধী জাতিকে দমন করতে মূসা প্রত্যেক গোত্র থেকে এক হাজার করে যোদ্ধা মনোনীত করেছিলেন। এই যোদ্ধারা বালাকের সেনাবাহিনীর এগিয়ে আসার সংবাদে ইউশায়ার নেতৃত্বে অগ্রসর হল।<br />
<br />
১ম দিনের যুদ্ধে বনি ইস্রায়েলীরা সুবিধে করতে পারল না। এদিকে যুদ্ধের মোড় ঘুরে যাওয়াতে ইউশায়া স্বাক্ষ্য তাম্বুর সম্মুখে সিজদায় পড়ে থাকলেন। এতে ইস্রায়েলীদের দিকে জয়ের পাল্লা ঘুরে গেল। এ দেখে বল‘আম জোরে শোরে ইস্রায়েলীদের বিরুদ্ধে বদদোয়া শুরু করল। কিন্তু যতবারই সে মূসা ও ইস্রায়েলীদের নাম নিতে চাইল, ততবারই তাদের পরিবর্তে তার নিজের সম্প্রদায়ের নাম তার মুখ থেকে বের হল। এতে তার সম্প্রদায়ের লোকেরা বলল, ‘হে বল‘আম! এ-কি? আপনি তো বনি-ইস্রায়েলীদের পরিবর্তে আমাদের নামে বদদোয়া শুরু করে দিয়েছেন।’<br />
সে বলল, ‘আল্লাহর ইচ্ছের বিরুদ্ধে আমার কি করার আছে?’<br />
<br />
বনি ইস্রায়েলীদের নাম নিজ মুখে উচ্চারণে ব্যর্থ হবার পরও বল‘আমের বোধোদয় হল না। সে প্রচেষ্টা চালিয়ে যেতে থাকল। ফলে তার জ্বিহবা মুখ গহব্বর থেকে বেরিয়ে বুকের উপর নেমে এল। তখন সে ভীত ও বিবেকহীন হয়ে পড়ল। এই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ স্বীয় নিদর্শণসমূহ দান করেছিলেন, অথচ সে তা পরিহার করে বেরিয়ে গেল। আর তার পিছনে লেগেছে শয়তান, ফলে সে পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভূক্ত হয়ে পড়ল। অবশ্য আল্লাহ ইচ্ছে করলে তার মর্যাদা বাড়িয়ে দিতেন সেসকল নিদর্শণসমূহের দৌলতে। কিন্তু সে যে অধঃপতিত এবং নিজের রিপুর অনুগামী হয়ে রইল।<br />
<br />
বল‘আম বুঝতে পারল যে বনি-ইস্রায়েলীদের জন্যে তার ইহকাল ও পরকাল- উভয়ই ধ্বংস হয়েছে, তখন তাদেরকে ধ্বংস করার প্রত্যয় ব্যক্ত করল সে। আর মোয়াবীয়দেরকে পরামর্শ দিল-‘যুদ্ধ দ্বারা বনি ইস্রায়েলীদেরকে ধ্বংস করা যাবে না, যাবে কেবলমাত্র ব্যভিচার দ্বারা। কেননা, আল্লাহর কাছে ব্যভিচার অত্যন্ত ঘৃণিত কাজ। যে জাতির মাঝে তা অনুপ্রবেশ করে, তাদের উপর গজব ও অভিসম্পাৎ বর্ষিত হয়, সে জাতি কখনও বিজয় কিম্বা কৃতকার্যতা অর্জন করতে পারে না। সুতরাং তোমাদের স্ত্রী ও কন্যাদিগকে সুন্দর করে সাঁজিয়ে হাতে শোভনীয় বস্তু দিয়ে ইস্রায়েলীদের তাম্বুতে পাঠিয়ে দাও।’<br />
<br />
আর তুমি তাদেরকে শুনিয়ে দাও, সে লোকের অবস্থা, যাকে আমি নিজের নিদর্শণসমূহ দান করেছিলাম, অথচ সে তা পরিহার করে বেরিয়ে গেছে। আর তার পিছনে লেগেছে শয়তান, ফলে সে পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভূক্ত হয়ে পড়েছে। অবশ্য আমি ইচ্ছে করলে তার মর্যাদা বাড়িয়ে দিতাম সেসকল নিদর্শণসমূহের দৌলতে। কিন্তু সে যে অধ:পতিত এবং নিজের রিপুর অনুগামী হয়ে রইল। সুতরাং তার অবস্থা হল কুকুরের মত, যদি তাকে তাড়া কর তবুও হাঁপাবে আর যদি ছেড়ে দাও তবুও হাঁপাবে। এ হল সেসব লোকের উদাহরণ যারা মিথ্যে প্রতিপন্ন করেছে আমার নিদর্শণসমূহকে। অতএব তুমি বিবৃত কর এসব কাহিনী যাতে তারা চিন্তা-ভাবনা করে। তাদের উদাহরণ অতি নিকৃষ্ট, যারা মিথ্যে প্রতিপন্ন করেছে আমার আয়াতসমূহকে এবং তারা নিজেদেরই ক্ষতিসাধন করেছে।-(৭:১৭৫-১৭৭)<br />
<br />
মোয়াবীয়দের বিরুদ্ধে যুদ্ধে অবশেষে ইস্রায়েলীরা জয়লাভ করল। এসময় জিব্রাইল মূসাকে জানাল-‘অমালিকা স¤প্রদায়ের বল‘আম নামক এক ব্যক্তির দোয়ার কারণে যুদ্ধের প্রাথমিক ফলাফল ইস্রায়েলীদের বিপক্ষে যাচ্ছিল। ঐ ব্যক্তি ইসমে আযম জানত। অতঃপর ইউশায়ার দোয়ার ফলে আল্লাহ তার ইসমে আযমসহ সকল মর্যাদা ছিনিয়ে নেন। ফলে পরবর্তীতে ইস্রায়েলীরা বিজয়ী হয়েছে। তবে বল‘আমের সকল সম্মান ও মর্যাদা ছিনিয়ে নিলেও এখনও তার তিনটি আবেদন মহান আল্লাহর দরবারে কবুল হবার সুযোগ রয়েছে।’<br />
<br />
ইউশায়া মূসার কাছ থেকে এসব কথা জানার পর বল‘আমের সাথে সাক্ষাৎ করে তাকে সকল কথা বললেন। বল‘আম যুদ্ধে ইস্রায়েলীদের হাতে বন্দী হয়েছিল।<br />
<br />
সবশুনে বল‘আম অত্যন্ত ব্যাথিত হয়ে পড়ল। ইউশায়া তাকে মুক্তি দিয়ে দিলেন। তখন সে বাড়ী ফিরে গেল।<br />
<br />
বাড়ীতে ফিরে বল‘আম তার স্ত্রীকে বলল, ‘আমি পাপ করেছি। আল্লাহ আমার সম্মান ও মর্যাদা ও ইসমে আযম সবকিছু কেড়ে নিয়েছেন।’<br />
স্ত্রী বলল, ‘তুমি সারাজীবন আল্লাহর এবাদত করে তাঁর প্রিয়জন হবার মত যেসব গুন বৈশিষ্ট্য অর্জন করেছ, তার কি কিছুই অবশিষ্ট নেই?’<br />
সে বলল, ‘এখনও তিনটি দোয়া কবুল হবার সুযোগ অবশিষ্ট রয়েছে।’<br />
স্ত্রী বলল, ‘তবে তুমি আমার জন্যে এই মুহুর্তে একটি দোয়া কর। তিনি যেন আমাকে অপরূপ রূপ সৌন্দর্য দান করেন।’<br />
সে বলল, ‘এমনিতেই তো তুমি সুন্দরী। তিনটি দোয়াই পরকালের জন্যে থাকতে দাও।’<br />
স্ত্রী পীড়াপীড়ি করতে লাগল। বলল, ‘দু‘টি দোয়া তো তোমার অবশিষ্ট থাকছে।’<br />
<br />
স্ত্রীকে খুব ভালবাসত বল‘আম। তার পীড়াপীড়িতে অবশেষে নিরুপায় হয়ে সে আল্লাহর দরবারে পত্নীর জন্যে দোয়া করল। তৎক্ষণাৎ তার রূপ-সৌন্দর্য ঘর আলোকিত করে ফেলল। কিন্তু এই দোয়ার ফলে বল‘আমের উপর আল্লাহর ক্রোধ আপতিত হয়ে তার চেহারা সম্পূর্ণ কাল হয়ে গেল।<br />
<br />
অতঃপর কুৎসিৎ স্বামীকে লুকিয়ে তার স্ত্রী নিত্যই পরপুরুষের সাথে অবৈধ দৈহিক মিলনে লিপ্ত হতে লাগল। অতঃপর একদিন বল‘আমের চোখে ধরা পড়ল সে। বল‘আম ক্রুদ্ধ হয়ে স্ত্রীর জন্যে বদদোয়া করল। এতে তার স্ত্রী কুৎসিৎ হয়ে গেল। এতে তার সন্তানেরা তাদের মায়ের জন্যে স্বভাবজাত প্রীতিবশতঃ কান্নাকাটি করতে লাগল। ফলে সে বাধ্য হয়ে স্ত্রীর সৌন্দর্য পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে আনতে দোয়া করল। স্ত্রীর রূপ পূর্বাবস্থায় ফিরে এল বটে, কিন্তু এতে তার তিন তিনটি দোয়ার সুযোগ নষ্ট হয়ে গেল। হতভাগ্য বল‘আম রিক্তহস্তে জাহান্নামে প্রবেশের জন্যে দুনিয়ায় তার অবশিষ্ট দিনগুলি অতিবাহিত করতে লাগল।<br />
<br />
এদিকে মোয়াবের পর মদিয়ান সহজেই ইস্রায়েলীদের করতলে এল। এইসময় বল‘আমের সম্প্রদায় তার পরামর্শ মত কাজ করল। আর নারীরা সুসজ্জ্বিত হয়ে ইস্রায়েলী সেনাদের মাঝে এল। এই সকল নারীদের মধ্যে একজন ছিল কাসী বিনতে সূয়ার। সে ছিল রূপেগুনে অতুলনীয়া। অতঃপর সে যখন বনি-ইস্রায়েলীদের এক নেতা জমজম বিন শাল্লুমের সামনে দিয়ে যাচ্ছিল, তখন জমজম তাকে দেখে তার প্রতি আসক্ত হয়ে পড়ল। শাল্লুম তার হাত ধরে মূসার কাছে নিয়ে এল এবং বলল, ‘হে মূসা! তুমি এই নারী সম্পর্কে কি বল, এ কি আমার জন্যে অবৈধ?’<br />
<br />
মূসা জমজমকে ভাল করে লক্ষ্য করলেন। তার আক্রমণাত্মক ঔদ্ধত্য আচরণ দেখে বুঝলেন এই ব্যক্তি মহা অনর্থ ঘটানোর জন্যে প্রস্তুত। তিনি কঠিন সিদ্ধাšনিতে যাচ্ছিলেন, কিন্তু কি মনে করে নিজেকে সংযত করলেন। তারপর শান্তস্বরে উত্তর দিলেন, ‘হ্যাঁ, অবৈধ। কখনও এই নারীর কাছে গমনের চেষ্টা কোরও না।’<br />
সে বলল, ‘হে মূসা! তুমি এই সুন্দরী নারী সম্পর্কে আমাকে যে হুকুম দিয়েছ তা কখনও আমি মানতে প্রস্তুত নই।’<br />
<br />
জমজম ঐ নারীকে নিয়ে স্বীয় তাম্বুর মধ্যে প্রবেশ করল এবং অনন্তর তার সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হল। আল্লাহ অসন্তুষ্ট হলেন এবং এক মহামারী গজবের আকারে নেমে এল ইস্রায়েলীদের উপর। দ্রুত তা বিস্তারলাভ করল। দেখতে দেখতে ৭০ হাজার বনি-ইস্রায়েলী এই মহামারীতে মারা পড়ল। মূসার দেহরক্ষী হারুণের পৌত্র, পিনহস জানতে পারল সম্ভবতঃ জমজমের ব্যভিচারের দরুণ এই মহামারীর আবির্ভাব। সে তৎক্ষণাৎ তলোয়ার হাতে জমজমের তাম্বুতে প্রবেশ করল এবং তাকে ও ঐ নারীকে হত্যা করল। তারপর সকলকে বলল, ‘এই ব্যক্তির ব্যভিচারের কারণে আল্লাহ আমাদের সকলকে ধ্বংস করছেন।’<br />
<br />
ঐ নারী কাসী ও জমজমের কর্তিত দেহখন্ডগুলোকে লোকেরা জনসম্মুখে টানিয়ে রাখল। এই হত্যার পর বনি-ইস্রায়েলীদের প্রতি আবির্ভূত মহামারি দূর হয়ে গেল। যাহোক এতকিছুর পরেও মূসাদের উদ্দেশ্য সফল হয়েছিল, তারা মোয়াব দেশ পার হল। এভাবে একসময় জর্দান পার হয়ে, প্রতিজ্ঞাত দেশ কনানে তারা প্রবেশ করতে সক্ষম হয়েছিল।<br />
<br />
মদিনীয়দের পরাজিত করতে সমর্থ হওয়ায় ইস্রায়েলীদের জর্দান নদীর পূর্বপাশে একটি নিরাপদ নিশ্চিত অবস্থা এনে দিল। ফলে পরবর্তীতে তারা জর্দান নদীর অন্যপারে এসে বিজয়ের প্রস্তুতি নিতে সমর্থ হয়েছিল।<br />
<br />
সীহোন থেকে ওগ, মোয়াব এবং মদিয়ান পর্যন্ত দখল করা এই অঞ্চলটি ছিল একটি উর্বর ভূমি যা পশু পালনের জন্যে সকলের কাছে আকাংখার বিষয় ছিল এবং কৃষি কাজের জন্যেও ভাল ছিল। জর্দানের পূর্বদিক জয় করার পর রুবেন, গাদ ও মনশি: বংশের এক অংশ প্রধানত: যাদের পশু পালনে আগ্রহ ছিল, তারা মূসার কাছে আবেদন করেছিল যে, প্রতিজ্ঞাত দেশে তাদের অংশ হিসেবে এই অঞ্চলে যেন তারা বসতি স্থাপন করতে পারে। তাদের অনুমতি দেয়া হয়েছিল এই শর্তে যে, তাদের যোদ্ধারা জর্দান পার হয়ে গিয়ে অন্য বংশগুলির বাসস্থানের জন্যে দেশ জয়ে তাদেরকে সাহায্য করবে। এই শর্ত গ্রহণযোগ্য ছিল যেহেতু বারটি বংশের সকলেই পূর্ব প্যালেস্টাইন দখলে সাহায্য করেছিল।<br />
<br />
যেহেতু দুই অথবা তিন বংশ এ ব্যবস্থায় রাজী হয়েছিল তাই তারা তাদের স্থায়ী বাসস্থান হিসেবে মরুসাগর ও জর্দান নদীর পূর্বের অঞ্চল উত্তরে গালীল সাগর পর্যন্ত একসময় দখল করে নিয়েছিল।<br />
<br />
মূসা বনি-ইস্রায়েলীদের মত প্রচন্ড একগুয়ে জাতিকে অত্যন্ত ধৈর্য্য সহকারে সংশোধনে নিজেকে নিয়োজিত করেছিলেন। একসময় আল্লাহর পক্ষ থেকে ডাক এল তার ইহজগতের ব্যস্ততাকে পাশ কাটিয়ে পরজগতের অসীমতার পথে যাত্রার। আর তাই আল্লাহর নির্দেশে আজরাইল স্বয়ং তার জান কবচ করার কাজে পৃথিবীতে এল। সে মূসার সম্মুখে মানবাকৃতিতে উপস্থিত হয়ে বলল, ‘হে মূসা! প্রভুর ডাক এসেছে, কবুল কর।’<br />
<br />
চল্লিশ বৎসরের বন্দী জীবন শেষে প্রতিজ্ঞাত দেশে প্রবেশের প্রথম ধাপ সমাপ্ত হয়েছে মাত্র। এখন আসল কাজগুলো পড়ে রয়েছে সামনে। অনেক দায়িত্ব, অনেক পরিকল্পণা, খুঁটিনাটি বিষয়-মূসা আজরাইলের কথাকে বিশ্বাস করতে পারলেন না। তাই তার কথাকে ঠাট্টা মনে করে ভীষণ রাগান্বিত হলেন। তিনি তাকে জোরে এক চপোটাঘাত করলেন। চড়ের প্রচন্ডতায় আজরাইলের চক্ষু কোটর থেকে বের হয়ে এল। অত্যন্ত দুঃখিত হয়ে সে প্রভুর দরবারে ফিরে গিয়ে বলল, ‘হে আমার প্রতিপালক! আপনার এই বান্দা মৃত্যু চায় না, অধিকন্তু সে আমাকে মারধোর করে মুখের আকৃতি বদলে দিয়েছে।’<br />
<br />
আল্লাহ তার চক্ষু ঠিক করে দিলেন। তারপর তাকে নির্দেশ দিলেন, ‘পুন:রায় তার কাছে যাও। আর তাকে জিজ্ঞেস কর, সে কি চায়।’<br />
ফেরেস্তা পুনঃরায় মূসার কাছে এসে বলল, ‘হে মূসা, তুমি কি চাও? দীর্ঘায়ূ? তাহলে কোন ষাঁড়ের কোমরের উপর হাত রাখ, এতে তোমার হাতের নিচে যতগুলি লোম থাকবে, আল্লাহর ইচ্ছায় তুমি ততবৎসর আরও আয়ূ লাভ করবে।’<br />
মূসা- ‘অতঃপর কি হবে?’<br />
আজরাইল- ‘মৃত্যু, কেননা জীবমাত্রই মৃত্যুর সাধ গ্রহণ করবে। সকলকেই তাঁর কাছে প্রত্যাবর্তিত হতে হবে।’<br />
<br />
মূসা বুঝতে পরলেন প্রকৃতই আল্লাহর ডাক এসেছে। তিনি তৎক্ষণাৎ আল্লাহর কাছে ফরিয়াদ করলেন, ‘হে আল্লাহ! মৃত্যুর আগে তুমি আমাকে পবিত্র ভূমির নিকটবর্তী কোরও। জর্দান পার হয়ে গিয়ে ঐ চমৎকার দেশটা আমাকে দেখতে দিয়ো।’<br />
আল্লাহ বললেন, ‘যথেষ্ট হয়েছে। এ বিষয়ে আমাকে আর বোলও না। তুমি পিসগার চূঁড়ায় আরোহণ করে উত্তর-দক্ষিণ ও পূর্ব-পশ্চিমে দৃষ্টি ফেরাও। জর্দান নদী অতিক্রম করা তোমার হবে না। সুতরাং উত্তরাধিকারী মনোনীত কর, যে নেতৃত্ব দিয়ে যে দেশটা তুমি দেখতে যাচ্ছ তা ইস্রায়েলীদেরকে দিয়ে অধিকার করাবে।’<br />
<br />
প্রভুর অভিপ্রায় জানতে পেরে মূসা আর অগ্রসর না হয়ে ইস্রায়েলীদেরকে নিয়ে বৈৎপিয়োরের উল্টোদিকের উপত্যকায় তাম্বু ফেললেন।<br />
<br />
হারুণের মৃত্যুরপর তিন বৎসর অতিবাহিত হয়েছে। ইতিমধ্যে মূসা জেনেছেন তার জীবনেরও শেষসময় এসে গেছে। তাই তিনি জরুরী কাজগুলি দ্রুত সম্পন্ন করতে লাগলেন। যেমন- লেবী গোত্রের জন্যে নগর মনোনীত করা, প্রতিজ্ঞাত দেশের সীমানা ঠিক করা, লোকগণনা করা এবং উত্তরাধিকারী নেতা নির্বাচন করা প্রভৃতি।<br />
<br />
উত্তরাধিকারী হিসেবে মূসা তার বিশ্বস্ত সহচর যিনি তার যোগ্যতা ও বাধ্যতা বিভিন্নভাবে প্রমান করতে পেরেছিলেন সেই ইউশায়াকে মনোনীত করলেন এবং প্রয়োজনীয় নির্দেশও তাকে দিলেন। কারণ এ বিষয়ে খোদার অনুমোদন ছিল।<br />
<br />
সকল কাজ শেষে মূসা ইস্রায়েলীদের উদ্দেশ্যে বিদায়ী ভাষণ দেয়ার জন্যে তাদেরকে সমবেত করলেন। তার এই বিদায়ী ভাষণ বা বক্তৃতামালা ছিল ভাবগম্ভীর, বেদনাপূর্ণ ও একটি স্মরণীয় ঘটনা। তার মূল্যবান বক্তৃতার প্রধান উদ্দেশ্য ছিল ইস্রায়েলীদের এ বিষয়ে বুঝতে সাহায্য করা যে, মহান আল্লাহ তাদের জন্যে কত কি করেছেন, তাঁর উপর তারা কতটা নির্ভরশীল ছিল এবং সারা জীবনের জন্যে তাঁর কাছে তাদের শর্তহীন বাধ্য থাকা কত প্রয়োজন। বক্তৃতার প্রধান বিষয় হচ্ছে সৃষ্টিকর্তা আল্লাহর প্রতি অবাধ্যতার শাস্তি এবং বাধ্যতার পুরস্কার। আল্লাহর প্রতি বাধ্যতাই হচেছ ন্যায়, সত্য ও মুক্তির পথ।<br />
<br />
মূসা ইস্রায়েলীদের উদ্দেশ্যে যে বিদায়ী ভাষণ দেন তা ছিল এমন-<br />
<br />
‘হে বনি ইস্রায়েল!<br />
আমি তোমাদের কাছে তোমাদের প্রতিপালক খোদার সমস্ত নিয়ম ও নির্দেশ পৌছে দিয়েছি। তোমরা যত্ন ও নিষ্ঠার সঙ্গে যথাযথভাবে তা পালন করবে। স্মরণ রাখবে একমাত্র তিনিই আসমান এবং জমিনের অধিপতি।<br />
-হে বনি ইস্রায়েল!<br />
শোন, তোমাদের উপাস্য, তোমাদের প্রতিপালক আল্লাহ এক এবং অদ্বিতীয়। তিনি ছাড়া অন্য কোন মাবুদ নেই। তোমরা প্রত্যেকে তোমাদের সমস্ত অন্তর, সমস্ত প্রাণ ও সমস্ত শক্তি দিয়ে তোমাদের প্রভু, খোদাকে ভালবাসবে, কেবল তাঁরই সেবা করবে।<br />
<br />
একদিকে লোহিত সাগর থেকে প্যালেস্টীয়দের দেশের সাগর পর্যন্ত এবং অন্যদিকে মরুএলাকা থেকে ইউফ্রেটিস নদী পর্যন্ত তোমাদের দেশের সীমানা খোদা নিজেই স্থির করে দেবেন। সেই দেশে যারা বাস করছে তাদের সঙ্গে কিম্বা তাদের দেবদেবতাদের সঙ্গে কোন চুক্তি করবে না। তা করলে তারা তোমাদেরকে পাপের পথে নিয়ে যাবে- তোমরা তাদের দেবদেবতাদের ফাঁদে আটকা পড়ে ধ্বংস হয়ে যাবে।<br />
<br />
--হে বনি ইস্রায়েল!<br />
তোমরা নির্দোষ কিম্বা সৎ কিম্বা তোমাদের সংখ্যাধিক্যের জন্যেই যে খোদা তোমাদের দিকে মনোযোগ দিয়েছেন এবং অন্যান্য জাতিদেরকে তোমাদের সম্মুখ থেকে বিতাড়িত করে তাদের দেশটা তোমাদের অধিকারে এনে দিচ্ছেন তা কিন্তু নয় বরং তিনি ইব্রাহিম, ইসহাক ও ইয়াকুবের কাছে যে প্রতিজ্ঞা করেছিলেন তা পূর্ণ করার জন্যেই এই চমৎকার দেশটা যেখানে দুধ, মধু কোনটারই অভাব নেই তা দিচ্ছেন।<br />
<br />
--হে বনি ইস্রায়েল!<br />
তোমাদের প্রতি মহান খোদার দয়া ও করূণার কথা স্মরণ কর। স্মরণ কর, চল্লিশটা বৎসর কিভাবে তোমাদের এক বৃহৎ জনগোষ্ঠীকে মরুএলাকার মধ্যে দিয়ে তিনি পরিচালিত করেছেন। এই দীর্ঘ সময়ে তোমাদের পরিধেয় পোষাক নষ্ট হয়নি এবং পদ যুগলও ভারী হয়ে যায়নি। তোমাদের দর্প চূর্ণ করতে এবং বাধ্যতা পরীক্ষায় ফেলে দেখতে তিনি এসব কাজ করেছেন। তোমরা ক্ষুধার্ত হলে- আকাশ থেকে খাদ্য মান্নার ব্যবস্থা করে দিয়েছেন, যে মান্নার কথা তোমাদের বা তোমাদের পূর্বপুরুষদের অজানা ছিল। তোমরা পিপাসার্ত হলে পাথর থেকে নির্ঝরিণীর সৃষ্টি করে দিয়েছেন। এভাবে তিনি তোমাদেরকে এই শিক্ষা দিতে চেয়েছেন যে, মানুষ কেবল রুটিতেই বাঁচে না, কিন্তু তাঁর মুখের প্রত্যেকটি কথাতেই বাঁচে। কাজেই তোমরা তাঁর আদেশ পালন করবে, তাঁর পথে চলবে এবং তাঁকে ভক্তি করবে।<br />
<br />
--হে বনি ইস্রায়েল!<br />
খোদা বলেছেন- ‘যদি তোমরা আমার বিধিপথে চল, আমার আজ্ঞাসমূহ পালন কর, তবে আমি যথাকালে তোমাদেরকে বৃষ্টি দান করব; তাতে ভূমি শস্য উৎপন্ন করবে ও বৃক্ষ সকল স্ব-স্ব ফল দেবে। তোমাদের শস্য মর্দ্দনকাল দ্রাক্ষা চয়নকাল পর্যন্ত থাকবে ও দ্রাক্ষা চয়নকাল বীজ বপনকাল পর্যন্ত থাকবে; এবং তোমরা তৃপ্তি পর্যšঅন্ন ভোজন করবে, ও নিরাপদে নিজ দেশে বাস করবে। আর আমি দেশে শান্তিপ্রদান করব। তোমরা শয়ন করলে কেহ তোমাদেরকে ভয় দেখাবে না; এবং আমি তোমাদের দেশ হতে হিংস্র জন্তুদেরকে দূর করে দেব; ও তোমাদের দেশে তরবারী ভ্রমণ করবে না। আর তোমরা নিজেদের শত্রুগণকে তাড়িয়ে দেবে, তোমাদের পাঁচজন এক শত জনকে এবং একশত দশ সহস্রকে ও তারা তোমাদের সম্মুখে তরবারীতে পতিত হবে। আর আমি তোমাদের প্রতি প্রসন্নবদন হব, তোমাদেরকে ফলবন্তও বহুবংশ করব ও তোমাদের সাথে আমার নিয়ম স্থির করব। আর তোমরা সঞ্চিত পুরাতন শস্য ভোজন করবে ও নুতনের সম্মুখ হতে পুরাতন শস্য বের করবে। আর আমি তোমাদের মধ্যে আপন আবাস রাখব, আমার প্রাণ তোমাদেরকে ঘৃণা করবে না। আর আমি তোমাদের মধ্যে গমনাগমন করব ও তোমাদের খোদা হব এবং তোমরা আমার প্রজা হবে।’<br />
<br />
--হে বনি ইস্রায়েল!<br />
তোমরা সেখানে পানাহারে তৃপ্ত হবার পর খোদা প্রদত্ত ঐ চমৎকার দেশটার জন্যে তাঁর প্রশংসা করবে। তোমরা সতর্ক থাকবে যেন শয়তান তোমাদেরকে তাঁর আদেশ-নির্দেশ ভুলিয়ে না দেয়। আর যদি তোমরা কখনও তাঁকে ভুলে গিয়ে দেবদেবতার পিছনে যাও এবং তাদের সেবায় ও পূজায় লিপ্ত হও, তবে আমি এ কথা নিশ্চয় করে বলছি যে, তোমরা ধ্বংস হয়ে যাবে। তোমাদের বাসস্থান ও ক্ষেত-খামারের সবকিছুতেই তোমরা অভিশপ্ত হবে। তোমরা বুনবে অনেক কিন্তু কাটবে কম।<br />
<br />
--হে বনি ইস্রায়েল!<br />
অত:পর কোন দলের সাথে বিরোধ উপস্থিত হলে প্রথমে তাদেরকে সন্ধির জন্যে আহবান করবে, যদি তারা সে আহবানে কর্ণপাত করে এবং সন্ধি করতে রাজী হয়, তবে তাদেরকে করদমিত্ররূপে গ্রহণ করবে, যদি তারা না শুনে, তবে তাদের সাথে যুদ্ধ করবে, যুদ্ধে তারা পরাজিত হলে তাদের পুরুষদের হত্যা করবে। স্ত্রী, পুত্র, বালক-বালিকাদের দাস-দাসীরূপে ব্যাবহার করবে এবং তাদের ধন-সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করে নেবে।<br />
<br />
--হে বনি ইস্রায়েল!<br />
জর্দান নদী পার হয়ে যাওয়া আমার হবে না। আমার অবর্তমানে ইউশায়াই তোমাদের নেতৃত্ব দেবে।<br />
<br />
ক্ষণকাল বিরতি নিয়ে মূসা বললেন, ‘আমি তোমাদের মধ্যে বেঁচে থাকতেই যখন তোমরা খোদার বিরুদ্ধে এত এত বিদ্রোহ করেছ তখন আমার অবর্তমানে আরও কত বেশী করেই না তা করবে!’- ব্যবস্থা পুস্তক হাতে নিয়ে তিনি উঁচুতে তুলে ধরলেন এবং বললেন, ‘এখন থেকে এই ব্যবস্থা পুস্তকটা সাক্ষ্য সিন্দুকের পাশেই রাখা থাকবে। আর সেখানে তা থাকবে তোমাদের বিরুদ্ধে স্বাক্ষী হয়ে।’<br />
<br />
ইস্রায়েলীরা মূসার অবর্তমানে নিজেদের অবস্থা ভেবে চিন্তিত হল। তারা কান্নাকাটি করতে লাগল। মূসা তাদেরকে সান্তনা দিলেন, বললেন, ‘খোদা বলেছেন, ‘আমি তাদের ভ্রাতৃদিগের মধ্য হতে তোমার মতই একজন পয়গম্বর উত্থিত করব এবং তার মুখে আমার বাণী প্রকাশ করব। সে তোমাদেরকে আমি যা আদেশ করব তাই-ই শুনাবে এবং এ অবশ্যই ঘটবে যে, তার মুখ নি:সৃত আমার সেই বাণী যারা শুনবে না তাদেরকে আমি শুনতে বাধ্য করব।’<br />
<br />
মৃত্যুর পূর্বে ইস্রায়েলীদের প্রতি মূসার শেষ আশীর্বাদবাণী ছিল এই-<br />
<br />
‘প্রভু সিনাই থেকে এলেন,<br />
তিনি সেয়ীর থেকে তাদের উপর আলো দিলেন;<br />
তার আলো পারণ পাহাড় থেকে ছড়িয়ে পড়ল।<br />
তিনি লক্ষ লক্ষ পবিত্র স্বর্গদূতের মাঝখান থেকে এলেন;<br />
তার ডান হাতে রয়েছে তাদের জন্যে<br />
এক জীবন্ত আইন গ্রন্থ।’<br />
<br />
পিসগা। মোয়াবের সর্বোচ্চ পর্বত শৃঙ্গ। পাদদেশে মূসা ও ইউশায়া। তারা উভয়ে চূঁড়ার দিকে দৃষ্টি ফেললেন। পাথরের এক স্তম্ভ যেন শির উঁচু করে দাঁড়িয়ে আছে আকাশ ভেদ করে। মূসা ইউশায়াকে বললেন, ‘তুমি শক্তিশালী হও ও মনে সাহস আন, কারণ তোমাকেই এই বিদ্রোহী জাতিকে নেতৃত্ব দিতে হবে এবং সেই দেশে নিয়ে যেতে হবে, যে দেশটা তাদেরকে দেবার প্রতিজ্ঞা খোদা তাদের পূর্বপুরুষদের কাছে করেছিলেন। আর তোমাকেই সেই দেশটা সম্পত্তি হিসেবে এদের মধ্যে বন্টন করতে হবে। ভয় কোরও না, নিরুৎসাহিত হইও না। সর্বশক্তিমান খোদা তোমার সহায় হবেন।’<br />
<br />
মূসা ইউশায়াকে বিদায় করে দিয়ে একাকী এই পর্বতে আরোহণ করলেন। সেখান থেকে তিনি আগ্রহ আর উত্তেজনা নিয়ে প্রতিজ্ঞাত দেশের সমৃদ্ধি দেখতে লাগলেন। দেখলেন জর্দান নদীর গভীর খাদের পশ্চিম দক্ষিণ থেকে উত্তর দিকে ইস্রায়েলীদের ভবিষ্যৎ বাসভূমি, যেখানে তিনি কখনই যেতে পারবেন না। তার অন্তরে আফসোস থাকলেও আত্মতৃপ্তিও ছিল। কেননা তিনি রেখে যাচ্ছেন এক শক্তিশালী জাতিকে যারা প্রতিজ্ঞাত ঐ দেশে প্রবেশের অপেক্ষায়।<br />
<br />
মূসার শেষ দেখাটা হয়েছিল বিকেলে যখন বিদায়ী সূর্য্য তার আলো কনানের বিশেষ বিশেষ এলাকার উপর ফেলেছিল। দেখা শেষে আল্লাহ তার মনে ঐ দেশের গৌরবময় দর্শণ সতেজ থাকতেই তার জীবনাবসান করেছিলেন। তারপর ফেরেস্তারা তাকে বৈৎ পিয়োরের সম্মুখস্থ উপত্যকাতে সমাহিত করেছিল। এই কারণে তার সমাধি আজ পর্যন্ত কেউই সনাক্ত করতে পারেনি।<br />
<br />
ঐশ্বরিক শক্তির প্রভাব বাদ দিয়ে সাধারণ ইতিহাসের আলোকে বিচার করলেও পৃথিবীর নথিপত্রে মূসার মত এমন ব্যক্তি দুর্লভ যিনি নিজের ও মানবজাতির ভাগ্যের মুক্তির জন্যে এত বেশী ও স্থায়ী প্রভাব ফেলেছেন।<br />
<br />
সমাপ্ত।<br />
সংশোধিত নয়।<br />
<br />
# একজন বলল,<span style="color: #0b5394;"> “সামান্য পরিচয়ে শোয়েব কন্যা কি করে মূছার বিষয়ে সার্টিফিকেট দিল তার পিতাকে? আ<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ই</span> মিন <span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">তার শক্তি সামর্থ্য ও চরিত্র সম্পর্কে?</span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">@ আমি বললাম, “কোরআন দু’জন নারীকে বুদ্ধিমতীর সার্টিফিকেট দিয়েছে। তাদের একজন মূসার ভগ্নি মরিয়ম ও অপরজন শোয়েব কন্যা সফুরা।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মরিয়মের বিষয়টি ছিল- সে তার ভ্রাতা মূসাকে নদীতে ভাসিয়ে দেবার পর তার মাতার কথানুসারে তাকে অনুসরণ করছিল এমনভাবে যাতে কেউ </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">বুঝতে না পারে</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">। তারপর ফেরাউন পত্নী মূসাকে তুলে নিলেও সে এগিয়ে যায়নি যতক্ষণ না সে বুঝতে পারল তারা তাকে পালন করতে চায়। তারপর সে এগিয়ে গেল আর ছোট ভাইটির অমঙ্গলের আশংকায় নিজের পরিচয় গোপন রেখে ফেরাউন পত্নীকে বলেছিল, </span>“আমি কি আপনাদেরকে এমন এক পরিবারের লোকদের দেখাব, যারা একে লালন করবে, একে বড় করবে আপনাদের হয়ে, আর এর ওপর মায়া করবে?” -আর এমনটি সে করেছিল যখন তার বয়স মাত্র চার বছর।<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">আর সফুরার বিষয়টি- মূসা যে শক্তিশালী তা কূয়োর মুখ থেকে ভারী পাথরখানা একাই সরিয়ে দেয়াতে সে বুঝতে পেরেছিল। আর বিশ্বস্ততা? -দু‘জন যুবতীর প্রতি তার ব্যাবহার ও দৃষ্টি তাকে এ বিষয়ে নিশ্চিত ধারণা দিয়েছিল। আর এ কথা তো সত্য যে, মেয়েরা জন্মগতভাবেই পুরুষের চাহনি সনাক্ত করার ক্ষমতা লাভ করে থাকে।</span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Abu Hena Mostafa Kamalhttp://www.blogger.com/profile/10703982885536159075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127978946831670526.post-72274974723417722852017-04-22T13:24:00.001+06:002018-03-15T22:31:35.932+06:00Witchcraft: জাদুর অশুভ আছর- প্রতিকার ও প্রতিরোধ।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: x-large;">স</span></b></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ব কিছুরই প্রতিকার আছে, জাদু দিয়েই জাদুকে প্রতিহত করা যায়। যান্নি ও যাম্ব্রির জাদুকে মুসা প্রতিহত করেছিলেন এমনিভাবেই। প্রচীনকাল থেকেই মানুষ কাল জাদু ব্যবহার করে আসছে এবং তার প্রতিকার ও প্রতিহতের পথও তারা খুঁজে নিয়েছে তাদের মত, পথ ও বিশ্বাসের ভিত্তিতে। প্রাচীন সুমেরিয়ানগণ বিশ্বাস করত বাণ, অভিশাপ, অশুভ আছর বা কাল জাদুর মূলে হচ্ছে লিলিথ। [সুমেরিয়ান ভাষায় লিল অর্থ হাওয়া (বায়ূ), শ্বাস উভয়ই। অন্যদিকে ভাবার্থে হাওয়া বা বায়ূর উপাদান এবং আত্মার উপাদান সমার্থক হওয়ায় হিব্রুতে লিলিথ [লামেদ (L), ইয়োদ (I), লামেদ (L), ভাব (O), টাউ (Th)] উচ্চারণ লিলোথ, যার অর্থ আত্মা (স্পিরিট) বা জ্বিণ।]<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY7On-9J6bLWyUV4ZILwnGUVDc3EJsySygSZmIsvbXrhKUHzjm_kWGQHzaK9DTxqjtTGZRtVb9Vsas56TxHOc-1NA2sr0thAzdhtl8qzvat7lwUJgt6Iin79WyoZ5TpGG9AaatryI6xBM/s1600/pytheya.blackmagic.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: black; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY7On-9J6bLWyUV4ZILwnGUVDc3EJsySygSZmIsvbXrhKUHzjm_kWGQHzaK9DTxqjtTGZRtVb9Vsas56TxHOc-1NA2sr0thAzdhtl8qzvat7lwUJgt6Iin79WyoZ5TpGG9AaatryI6xBM/s1600/pytheya.blackmagic.png" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: 12.8px;">জাদুমন্ত্রের বাটি</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">অন্যদিকে ইহুদিগণ বিশ্বাস করত লিলিথ রাতের প্রেত, গর্ভধারিণী ও নবজাতকের শত্রু। এ কারণে তারা প্রসূতি কক্ষের চারিকোণে সূত্র লিখে রাখে তাকে বিতাড়নের উদ্দেশ্যে। আর এসব সূত্র সাধারণত: লেখা হত একটি পাত্রে, যাকে ইনক্যান্টেশান বোল বা জাদুমন্ত্রের বাটি বলা হত। যাহোক, শুধু গর্ভধারিণী ও নবজাতকে রক্ষায় নয় বরং জাদুমন্ত্রের বাটি বাণ, কূ-নজর, অভিশাপ, বাগদানা, অশুভ আছর বা কাল যাদু থেকে মুক্তির জন্যেও সুমেয়িানগণ এবং ব্যবিলনে নির্বাসিত ইহুদিরা ব্যবহার করত। ইস্টার ও নাহিদের পুত্র, বহরাম-গুশনপের সুরক্ষায় একটি জাদুমন্ত্রের বাটি লেখা হয়েছে এভাবে-</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">"You are bound and sealed,</span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> all you demons and devils and liliths,</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">by that hard and strong, mighty and powerful bond </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> with which are tied Sison and Sisin....</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">The evil Lilith, who causes </span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> the hearts of men to go astray and appears</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> in the dream of the night and in the vision of the day,</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Who burns and casts down with nightmare,</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> attacks and kills children, boys an girls.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">She is conquered and sealed away </span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> from the house and from the threshold of </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> [Bahram-Gushnasp, the son of Ishtar-Nahid]</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">by the talisman of Metatron, the great prince </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> who is called the Great Healer of Mercy....</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> who vanquishes demons and devils,</span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> black arts and mighty spells and keeps them away</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> from the house and threshold of </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> [Bahram-Gushnasp, the son of Ishtar-Nahid].</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Amen, Amen, </span>Selah.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Vanquished are the black arts and mighty spells.</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Vanquished the bewitching women,</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> they, their witchery and their spells, </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> their curses and their invocations,</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> and kept away from the four walls of the house of </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> [Bahram-Gushnasp, the son of Ishtar-Nahid].</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Vanquished and trampled down are the bewitching women --</span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> vanquished on earth and vanquished in heaven.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Vanquished are their constellations and stars.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Bound are the works of their hands.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Amen, Amen, Selah."</span><sup class="reference" id="cite_ref-1">[১] </sup></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ইহুদিগণ আরো বিশ্বাস করে যে, লিলিথ পুরুষের কাছে নারীরূপে এবং নারীর কাছে পুরুষরূপে আর্বিভূত হয়ে রাত্রিযাপন করে।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="text-align: justify;">[২] </sup><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">জোহারে বলা হয়েছে- সে নারী-পুরুষকে প্ররোচিত করে স্বপ্নের মধ্যে এবং তাদের শুক্রাণু বা ডিম্বানু থেকে উৎপন্ন করে তার অশরীরি প্রেত সন্তান। অমাবশ্যায় তার কামনা বাসনা চরমে পৌঁছে অর্থাৎ সে ঐসময় পূর্ণ ক্ষমতা প্রাপ্ত হয়</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1">[৩]</sup></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">লিলিথের অপতৎপরতার কারণে মাতা ও গর্ভের সন্তানকে নিরাপদ রাখতে জোহার স্বামী-স্ত্রীর সহবাসের পূর্বে এক বিশেষ রীতি পালনের পরামর্শ দিয়েছে। ঐ রীতি অনুসারে স্বামীকে খোদার প্রতি মনোনিবেশ করে নীচের আয়াতটি পাঠ করতে বলা হয়েছে:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">“Veiled in velvet, are you here?</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Loosened, loosened (be your spell)!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Go not in and go not out!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Let there be none of you and</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">nothing of your part!”</span><sup class="reference" id="cite_ref-1">[৪]</sup><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">এমনিভাবে ইসলামেও স্ত্রীসহবাসের পূর্বে এই দোয়াটি পাঠ করতে বলা হয়েছে: " بِسْمِ اللَّهِ ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ ، وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا"</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1">[৫]</sup><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> আবার নবীজীর বরাত দিয়ে একটি হাদিসে বলা হয়েছে- “যদি তোমাদের কেউ স্ত্রী সহবাসের সময় বলে بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا এবং তাদের ভাগ্যে সন্তান নির্ধারণ করা হয়, তবে শয়তান কখনো তার ক্ষতি করবে না। অর্থাৎ সে তার উপর প্রভাব বিস্তারে সক্ষম হবে না। আবার কেউ কেউ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا -এর অর্থ করেছেন- শয়তান তাকে পরাস্ত করতে পারবে না, অথবা, শয়তান তাকে কুফরির মাধ্যমে গোমরাহ করতে পারবে না। আর ইবনে দাকিকুলের মতামত হল: ব্যাপক অর্থে সে দ্বীনি ক্ষতিগ্রস্থ হবে না অর্থাৎ শয়তানের প্ররোচনায় সে এমন কোন কাজ করবে না যাতে তার শরীর ও বিবেক ক্ষতিগ্রস্ত হয়।</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">এখন প্রশ্ন হল, যারা যৌণ উত্তেজনায় বশে সহবাসের আগে ঐসব দোয়া-ফোয়া আওড়াতে ভুলে গেল, তবে তাদের ঘর আলোকিত করে আসা ফুটফুটে সন্তানদের ভাগ্যে কি ঘটবে?</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ভয় নেই, এরও পথ বাৎলে দেয়া হয়েছে বেনসিরার “দ্যা আলফাবেট” পুস্তকে। তাতে বলা হয়েছে- “লিলিথ দুগ্ধপোষ্য শিশুদের ব্যাধি সৃষ্টির কারণ এবং জন্ম নেয়া শিশুটি পুত্রসন্তান হলে তার উপর তার ক্ষমতা থাকে জন্মের আট দিন পর্যন্ত, (একারণেই কি জন্মের আট দিনের দিন শিশুর খৎনা করার জন্য তাওরাতে নির্দেশ দেয়া হয়েছে?) আর কন্যা হলে বিশ দিন।”</span><sup class="reference" id="cite_ref-1">[6]</sup><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">-সুতরাং সন্তান জন্মগ্রহণের পর লিলিথের সকল অনিষ্ট থেকে শিশুকে রক্ষার জন্য কোন কাগজে বা মৃৎপাত্রে জিব্রাইল, মিকাইল ও আজ্রাইলের নাম বা তাদের সনাক্তকরণ কোন চিহ্ন এঁকে দিলে ঐ সন্তান লিলিথের হাত থেকে সম্পূর্ণ নিরাপদ থাকবে। আর বেনসিরা এসব এঁকেই তো নেবু চাঁদ নেজ্জারের পুত্রকে সুস্থ্য করেছিলেন।</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">অবশ্য শিশুসন্তানকে শয়তানের হাত থেকে নিরাপদ রাখার আরও পথ রয়েছে। খোদার কাছে সন্তানের নিরাপত্তা চাইলে তিনিও তা দেন। হান্নার কথা কি মনে নেই? সে সন্তান জন্মদানের পর বলেছিল- “হে খোদা, আমি তো কন্যাসন্তান প্রসব করেছি! আমি তার নাম রাখলাম মরিয়ম এবং আমি তাকে ও তার বংশধরকে বিতাড়িত শয়তানের হাত থেকে তোমার আশ্রয়ে সমর্পণ করলাম।”</span><sup class="reference" id="cite_ref-1">[7]</sup></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">অশুভ শক্তি লিলিথের উপাসনা করা খুব সহজ। ভরসন্ধ্যায় তার মূর্তির দু’দিকে দু’টো মোমবাতি জ্বালিয়ে দিলেই তাকে পূঁজারী হিসেবে গ্রহণ করে সে। চরম অশুভ বলে যুগের পর যুগ ইহুদি ও খ্রিষ্টান ধর্মগুরুরা তার সবমূর্তি ধ্বংসের অধীন করেছিল। যতদূর জানা যায়, লিলিথ তার কোনো পূজারীকেই সে বেশীদিন বাঁচতে দিত না। ডেভিড বার্ণেটের মতে লিলিথের অনিষ্ট থেকে রক্ষা পেতে তাকে এ ধরণের প্রার্থণা উপহার দেবার প্রথাও প্রচলিত ছিল-</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">“Great is the daughter of Heaven who tortures babies</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Her hand is a net, her embrace is death</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">She is cruel, raging, angry, predatory</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">A runner, a thief is the daughter of Heaven</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">She touches the bellies of women in labor</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">She pulls out the pregnant women's baby</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">The daughter of Heaven is one of the Gods, her brothers</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">With no child of her own.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Her head is a lion's head</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Her body is a donkey's body</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">She roars like a lion</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">She constantly howls like a demon-dog.”</span><sup class="reference" id="cite_ref-1">[৮]</sup></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">আবার কুকুরও বিপদ ও অপশক্তি দূর করতে সক্ষম বলে জানা যায়। কথিত আছে, আদম-হাওয়াকে রক্ষা করতে কুকুর সৃষ্টি করেছিলেন খোদা। একটি রেওয়াতে আলী ইবনে আবি তালিবের উদ্ধৃতি দিয়ে বলা হয়েছে- </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">আদম ও হাওয়াকে যখন জান্নাত থেকে বহিস্কার করা হয়, তখন শয়তান পৃথিবীর জন্তু-জানোয়ারদেরকে উৎসাহিত করে হুংকার ও সহিংস আক্রমণ দ্বারা আদম দম্পতিকে গ্রাস করতে। ঐসময় তার মুখ থেকে লালা বেরিয়ে ছিঁটকে আসে এবং খোদা তা থেকে একটি পুরুষ ও একটি স্ত্রী কুকুর সৃষ্টি করেন। তারপর তিনি পুরুষটিকে আদমের এবং স্ত্রীটিকে হাওয়ার প্রহরীরূপে পাঠিয়ে দেন। এভাবে কুকুর এবং বন্যপ্রাণীর মধ্যে শত্রুতার সূচনা হয়েছিল।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1">[৯] </sup><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">কুকুর শয়তানের বিরোধিতায় মোরগকে সহযোগীতা করে, আর তার তীক্ষ্ণ দৃষ্টিশক্তি দ্বারা অপশক্তি বিতাড়িত করতেও সক্ষম হয়</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1">[১০]</sup></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">কুকুরের পাতলা দুধ জাদুগ্রস্থের মাথায় ঢাললে এবং সন্দেহভাজন কোন ভৌতিক বাড়ির অভ্যান্তরে একটি সাদা কুকুরের বিষ্ঠা জ্বালিয়ে ধোঁয়া ছড়িয়ে দিলে মোহিনীশক্তি বিনষ্ট হয়। আর মজার ব্যাপার হচ্ছে, এটি বিজ্ঞানের এই যুগে, একবিংশ শতাব্দীতেও শক্তিশালী অপশক্তি দূরকারী হিসেবে স্বীকৃত</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1">[১১]</sup><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">যতদূর জানা যায়, নবী মুহম্মদকে জাদুটোনা করা হয়েছিল। আর তারফলে তিনি মাঝে মাঝে দিশেহারা হয়ে পড়তে গুরু করেছিলেন এবং যে কাজটি করেননি তাও করেছেন বলে তার কাছে মনে হচ্ছিল। এ অবস্থায় দীর্ঘদিন কেটে গেল এবং ঐ সময় পর্যন্ত জিব্রাইল তার কাছে কোন ওহী নিয়ে আগমন করেনি।</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">প্রায় ৬ মাস পর নবীজী একরাতে এক স্বপ্ন দেখলেন। তিনি দেখলেন দু‘ব্যক্তি তার কাছে এল। তাদের একজন তার শিয়রে বসল ও অন্যজন পায়ের কাছে। শিয়রে উপবিষ্ট ব্যক্তি অন্যজনকে বলল, ‘তার অসুখটা কি?’</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">সে বলল, ‘ইনি জাদুগ্রস্থ।’</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">প্রথম ব্যক্তি বলল, ‘কে জাদু করল?’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">সে বলল, ‘ইহুদিদের মিত্র লবীদ ইবনে আ‘সামের পরিবার।’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">প্রথম ব্যক্তি বলল, ‘কি বস্তুতে জাদু করেছে?’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">সে বলল, ‘একটি চিরুণীতে।’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">প্রথম ব্যক্তি বলল, ‘চিরুণীটি কোথায়?’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">সে বলল, ‘খেজুর ফলের আবরণীতে ‘বির যরওয়ান’ কূপে।’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">পরদিন নবীজী লোক পাঠিয়ে কূপ থেকে সেটি উদ্ধার করে আনান। অতঃপর যখন তার গ্রন্থিগুলো খুলে দেয়া হয়, তিনি সুস্থ্য হন। এরপর জিব্রাইল সূরা ফালাক ও নাস নিয়ে আসে এবং নবীজীকে ঘটনার আদ্যোপান্ত জানায়। </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">জনৈক ইহুদি বালক নবীজীর খুঁটিনাটি কাজকর্ম করত। ইহুদি লবীদ ইবনে আ‘সাম বালকটির মাধ্যমে নবীজীর ব্যবহৃত একটি চিরুণী হস্তগত করতে সক্ষম হয়। অতঃপর তার কন্যারা একটি তাঁতের সূতায় এগারটি গ্রন্থি লাগিয়ে, প্রত্যেক গ্রন্থিতে একটি করে সূঁচ সংযুক্ত করে তাতে [মন্ত্র পড়ে] ফুঁক দিয়ে দিল। তখন লবীদ সবকিছু একটা খেঁজুর ফলের আবরণীর মধ্যে রেখে সেটি একটি পরিত্যক্ত কূপে [বির যরওয়ান] নিক্ষেপ করে এসেছিল।</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">অবতীর্ণ ফালাক ও নাস সূরাদ্বয় যথাক্রমে- আমি আশ্রয় গ্রহণ করেছি প্রভাতের পালনকর্তার, তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট থেকে। অন্ধকার রাত্রির অনিষ্ট থেকে যখন তা সমাগত হয়, গ্রন্থিতে ফুঁৎকার দিয়ে জাদুকারিণীদের অনিষ্ট থেকে এবং হিংসুকের অনিষ্ট থেকে যখন সে হিংসা করে<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[১২]</sup></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">আমি আশ্রয় গ্রহণ করেছি মানুষের পালনকর্তার, মানুষের অধিপতির, মানুষের মা‘বুদের কাছে তার অনিষ্ট থেকে, যে কূ-মন্ত্রণা দেয় মানুষের অন্তরে জ্বিনের মধ্যে থেকে অথবা মানুষের মধ্যে থেকে</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1">[১৩]</sup></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">অবশ্য অনেকের মতে- ফেরেস্তা জিব্রাইল ফালাক ও না’স সূরাদ্বয় নিয়ে এসে কি ঘটেছে তা নবীজীকে অবহিত করে। তখন নবীজী তার কয়েকজন সাহাবীসহ ঐ কূপের নিকট যান এবং কূপ থেকে তা উদ্ধার করে চূলের গ্রন্থিগুলো খুলে দেন। প্রতিটি আয়াত আবৃত্তির পর অদ্ভূতভাবে একটি করে গিঁট খুলে গিয়েছিল। আর ১১তম গিঁটটি খুলে যাবার পর তিনি কাল জাদুর আছর থেকে মুক্তি পান।</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1">[১৪]</sup></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">যাহোক, নাযিলকৃত সূরা ফালাক ও সূরা না’স সম্পর্কে কথা এই যে, এ দু'টির গুরুত্ব নি:সন্দেহ অনেক। সূরা আল-ফালাক নির্দেশনা দেয় কিভাবে পার্থিব বিপদাপদ থেকে খোদায়ী নিরাপত্তা চাইতে হয় অন্যদিকে সূরা আন-নাস বাৎলে দিচ্ছে পরকালের বিপদাপদ থেকে খোদায়ী নিরাপত্তা চাওয়ার পথ। হাফেজ ইবনে কাইয়ূম বলেন- “এই সূরাদ্বয়ের উপকারীতা ও আশীর্বাদসমূহ এবং সেগুলোর প্রতি মানুষের প্রয়োজনীয়তা এমন যে, কারো যেন তাদের বাইরে স্বতন্ত্র অস্তিত্বশীলতা নেই। মানষিক ও শারিরিক বিপদাপদ এবং জাদু, মায়া ও কূ-দৃষ্টির প্রভাব দূরীকরণে এ সূরাদ্বয়ের বড় ধরণের কার্যকারীতা রয়েছে।”</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">অবশ্য কোরআনের আরও একটি সূরা অপশক্তির বিরুদ্ধে কাজ করে বলে ঈমাম জাফর সাদিক অভিমত দিয়েছেন। তিনি বলেন, “যে প্রতিনিয়ত সূরা জ্বিণ আবৃত্তি করে সে কখনও কূ-দৃষ্টি, জাদুর প্রভাবে ভুগবে না এবং জ্বিণ ও মায়াবিনীর আছরে না পড়ে বরং মুহম্মদের সাহচর্য লাভ করবে। ও প্রভু! আমি তার সাথে অন্য কাউকে বিশ্বাস করি না আর কেবল তার দিকেই ফিরেছি অন্য কারো দিকে নয়।”</span><sup class="reference" id="cite_ref-1">[১৫]</sup></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">সমাপ্ত।</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">সংশোধিত নয়।</span>
</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">উৎস:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">--[বুন্দাহিসন, [২৪.৩৮; ২৪.৪৮; অনু. বাহার, পৃ.১০৩</span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">[১০] </sup><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">--টার্ণার, ডিকশনারী অফ দি এনসিয়েন্ট ডে</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ইটি, [পৃ. ২৮৬-৮৬</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">]</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">[৮] </sup><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">--কোরআন, </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">-[১১৩:১-৫]</span><sup class="reference" id="cite_ref-1">[১২] </sup><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">-[১১৪:১-৬]</span><sup class="reference" id="cite_ref-1">[১৩] </sup></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">-[৩:৩৬]</span><sup class="reference" id="cite_ref-1">[৭]</sup></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">--পার্স্যিয়ান </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ইনক্যান্টেশান বোল, অনু. আর পাতা</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ই।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">[১] </sup></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">--ইবনে কাছির, সিরাত বসূলু আল্লাহ</span></span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">[১৪] </sup><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">--সহিহ বুখারী, </span></span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">-[নম্বর, ৬৩৮৮</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">]</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">[৫] </sup><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">--ডোনাল্ডসন, [পৃ.১৬০-৬১</span></span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">]</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">[১১] </sup><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">--দামিরী, [খন্ড-২, পৃ.২৯৮</span></span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">]</span><sup class="reference" id="cite_ref-1">[৯] </sup></span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">--দি আল্ফাবেট, বেন সিরা।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">[৬] </sup></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">--ঈমাম জাফর সাদিক</span></span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">[১৫] </sup><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">--সচোলেম ১৯৬৫:১৫৭</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">[৪] </sup><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">--মন্টগোমেরী-১১৭</span><sup class="reference" id="cite_ref-1">[২] </sup></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">--জোহার।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">[৩] </sup></div>
</div>
Abu Hena Mostafa Kamalhttp://www.blogger.com/profile/10703982885536159075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127978946831670526.post-78624756453431142412017-04-16T19:05:00.000+06:002018-06-16T17:20:44.128+06:00al-Baqarah: জনৈক ইস্রায়েলীর গুপ্তহত্যা ও এক গাভী কাহিনী।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-size: x-large;">ঐ</span>শী কিতাব কোরআনের ২য় অধ্যায়ের শিরোনাম আল-বাকারা। এরূপ নামকরণের কারণ এই যে, এই অধ্যায়ে খোদা এমন এক কাহিনী বর্ণনা করেছেন যা ঘটেছিল নবী মূসার জমানায়। আর এ ঘটনার উল্লেখ করে নবী মুহম্মদ তার শিষ্যদের সতর্ক করেন এই বলে-<br />
<br />
আবু হুরায়রা বলেন- আমি রসূলুল্লাহকে বলতে শুনেছি: “যা আমি তোমাদের জন্যে নিষিদ্ধ করেছি তা এড়িয়ে চলবে, যা আদেশ করেছি, যতবেশী পার তা করবে। অতিরিক্ত প্রশ্ন এবং নবীদের সাথে তাদের মতপার্থক্য বিগতদেরকে ধ্বংস করেছে।”-[বুখারী, মুসলিম, নওয়াবী]<br />
<br />
মূলত: যে কাহিনীকে লক্ষ্যবস্তু করেছে এ হাদিস, তা এই- ইস্রায়েলী এক ধনী ব্যক্তির অনিন্দ্য সুন্দর এক কন্যা ছিল। কোন পুত্র সন্তান না থাকাতে, রীতি অনুযায়ী ঐ ব্যক্তির উত্তরাধিকারী ছিল তার ভাতিজা- যে ছিল চাল-চূলোহীন। ভাতিজা তার চাচাত বোনকে বিবাহ করার স্বপ্নে বিভোর ছিল। কিন্তু চাচা বিষয়টি জানতে পেরে সম্পর্কটির সম্ভাবনা পুরোপুরি নাকচ করে দিলেন। ভাতিজা দমে যাবার পাত্র ছিল না, সে যে কোনভাবে তার লক্ষ্য পূরণ করতে চাইল। কিন্তু কোনপথ খোলা নেই দেখে সে পিথিয়ার [দেবতার সেবাদাসী, মন্দিরের নির্দিষ্ট স্থানে দাঁড়িয়ে মনের কথা ব্যক্ত করলে তার মাধ্যমে দ্বৈববাণী পাওয়া যেত] স্মরণাপন্ন হল। পিথিয়া তাকে জানাল- “তোমার চাচার হায়াত রয়েছে, সহসা মরবে বলে মনে হচ্ছে না। সুতরাং যদি তুমি তোমার চাচাত বোনকে বিয়ে করতেই চাও, তবে তাকে হত্যা করা ছাড়া বিকল্প কোন পথ নেই।” কিভাবে হত্যা করতে হবে এবং হত্যাকারীর সন্দেহ তালিকা থেকে নিজেকে নিরাপদ রাখা যাবে- এ বিষয়েও পিথিয়া তাকে বিস্তারিত পরামর্শ দিল।<br />
<br />
আর ঐ পরামর্শ বাস্তবায়নের সুযোগও এসে গেল। ইস্রায়েলী এক গোত্রের লোকজন দ্রব্য-সামগ্রী দান করার জন্যে এল। তখন ভাতিজা তার চাচাকে বলল, “হে চাচা! ইস্রায়েলী এক গোত্রের লোকেরা দ্রব্য-সামগ্রী দান করার জন্যে এসেছে। আপনি যদি আমার সাথে সেখানে যান, তবে আপনার প্রভাবে আমিও কিছু দান পেতে পারি।”<br />
<br />
ভাতিজার প্রস্তাবে চাচা সম্মত হল। তারা উভয়ে রাতের অন্ধকারে চলল। যে বস্তিতে তারা বসবাস করত লোকজন দ্রব্যসামগ্রী নিয়ে সেই বস্তিতে নয়, অন্য বস্তিতে এসেছিল। যখন তারা নিজ বস্তি পার হয়ে উক্ত বস্তির কাছাকাছি পৌঁছিল, ভাতিজা চাচাকে আক্রমণ করল এবং হত্যা করে সেখানে ফেলে রেখে বাড়ীতে চলে এল।<br />
<br />
পরদিন প্রত্যুষে বস্তির সদর দ্বার খোলা হলে লোকেরা ঐ লাশ দেখতে পেল। আর এতে সাত সকালেই সেখানে ভীড় লেগে গেল। তারা বুঝতে পারল, রাতের অন্ধকারে কেউ একজন লোকটিকে হত্যা করে সেখানে ফেলে রেখেছে। বেলা বাড়ার আগেই লোকটির পরিচয় পাওয়া গেল বটে, কিন্তু অনেক তত্ত্ব তালাশ করেও কে হত্যা করেছে বা কেন হত্যা করেছে, সে বিষয়ে কিছুই জানা গেল না।<br />
<br />
এদিকে ভাতিজাও সকালে তার চাচার খোঁজে বের হল, আর তথায় গিয়ে তার মৃতদেহটা দেখল। তখন সে চাচার জন্যে উচ্চঃস্বরে ক্রন্দন ও বিলাপ করতে লাগল। আর তারপর সে ও তার অন্যান্য আত্মীয়-স্বজনগণ হত্যাকারীর খোঁজে নামল, কিন্তু কোন সূত্র মিলল না। প্রচলিত আইন ছিল- “যদি কোন বস্তির কাছাকাছি কোন হত্যাকান্ড ঘটে, আর যদি ঐ হত্যাকারীর কোন খোঁজ না মেলে, তবে ঐ বস্তিবাসী ঐ নিহতের পরিবারকে তার খুনের খেশারত বা রক্তমূল্য দিতে বাধ্য থাকবে।” আর তাই ভাতিজা অবশেষে ঐ বস্তিবাসীর কাছে তার চাচার রক্তমূল্য দাবী করে বসল। বস্তির লোকজন তো তার দাবী শুনে হতবাক, তারা বলল, “আল্লাহর কসম, আমরা তাকে হত্যা করিনি বা তার হত্যার সম্পর্কে আমরা কিছুই জানিনে। সকালে প্রধান ফটক খুলে বের হয়ে এসে আমরা এই অবস্থা দেখেছি। আর রাত্রে ফটক বন্ধ করার পর সকাল না হওয়া পর্যন্ত আমরা তা খুলিনে।” তারা যে কোন মূল্যে নিজেদেরকে হত্যার কোন আলামত থেকে দূরে রাখতে সচেষ্ট হল।<br />
<br />
ইস্রায়েলীদের মধ্যে কোন নরহত্যা এক ভয়াবহ ব্যাপার! সুতরাং এ ঘটনা উত্তপ্ত বাক-বিতন্ডা ও হাতাহাতির পর উভয়পক্ষ অস্ত্র-শস্ত্রে সজ্জিত হয়ে ময়দানে অবতীর্ণ হওয়ার প্রস্তুতি নিল। এসময় একজন বলল, “আমাদের মধ্যে আল্লাহর রসূল বিদ্যমান থাকা অবস্থায় আমরা পরস্পর বিবাদ করে নিজেদেরকে ধ্বংস করে ফেলব কেন? চল, আমরা তার কাছে যাই। নিশ্চয়ই তিনি কোন ফয়সালা দিতে পারবেন।”<br />
<br />
উভয়পক্ষ মূসার কছে এল। নিহত ব্যক্তির ভাতিজা বলল, “আমি তাদের বস্তির কাছে আমার চাচাকে নিহত অবস্থায় পেয়েছি। তারা তাকে হত্যা করেছে।”<br />
ঐ বস্তিবাসী বলল, “খোদার কসম, আমরা তাকে হত্যা করিনি। আর কে হত্যা করেছে সে সম্পর্কেও কিছু অবগত নই।”<br />
<br />
মূসা দেখলেন কোন তথ্য প্রমাণ বা এমন কোন সূত্র নেই যা দিয়ে হত্যাকারীকে সনাক্ত করা যাবে। সুতরাং তিনি ফয়সালার জন্যে আল্লার কাছে প্রার্থনা করলেন। তারপর তিনি লোকদেরকে বললেন, “আল্লা তোমাদেরকে একটা গরু জবাইয়ের নির্দেশ দিয়েছেন।”<br />
<br />
গরু জবাইয়ের কথা শুনে লোকেরা আশ্চর্য হল। আর তারা একে তামাশা মনে করে ক্রুদ্ধ হল, বলল, “হে মূসা! আমরা তোমাকে হত্যাকারী চিহ্নিত করতে বলেছি। আর তুমি আমাদেরকে বলছ, গরু জবাইয়ের কথা। তুমি কি আমাদের সাথে ঠাট্টা করছ?”<br />
মূসা বললেন, “ঠাট্টা করে অজ্ঞ লোকেরা। আমি আল্লাহর আশ্রয় চাচ্ছি, আমি যেন তাদের দলে না পড়ি। খোদার নির্দেশ যা আমি তাই তোমাদেরকে জানিয়েছি।”<br />
<br />
তারা গরু জবাই করার জন্যে প্রস্তুত ছিল না। তাই এ বিষয়ে নানা রকম অবান্তর প্রশ্ন করতে লাগল। তারা বলল, “তোমার প্রতিপালকের কাছ থেকে পরিস্কার জেনে নাও, ঐ গরুটি কেমন হবে।”<br />
মূসা বললেন, “আল্লাহ বলেছেন এ এমন একটা গরু যা বুড়োও না, অল্পবয়েসীও না-মাঝবয়সী, অতএব তোমরা যে আদেশ পেয়েছ তা পালন কর।”<br />
আশেপাশে কি মাঝবয়সী গরুর অভাব আছে? একটা ধরে এনে জবাই কর! কিন্তু না! এ তো ইস্রায়েলী, জব্বর মাল! সুতরাং তারা বলল, “তোমার প্রতিপালককে আমাদের স্পষ্ট করে জানিয়ে দিতে বল ওর রঙ কি হবে।”<br />
মূসা বললেন, “আল্লা বলেছেন সেটা হবে হলুদ রঙের বাছুর, তার উজ্জ্বল গাত্রবর্ণ যারাই দেখবে তারাই খুশী হবে।”<br />
তারা বলল, “তোমার প্রতিপালককে ডেকে জিজ্ঞেস কর, গরুটা কি ধরণের। আমাদের কাছে গরু তো একইরকম। আর আল্লার ইচ্ছেয় নিশ্চয়ই আমরা পথ পাব।”<br />
মূসা বললেন, “এ এমন একটি গরু যাকে জমি চাষে বা ক্ষেতে পানি সেচের কাজে লাগান হয়নি, সম্পূর্ণ নিখুঁত।”<br />
তখন তারা বলল, “এখন তুমি তথ্য ঠিক এনেছ।”<br />
<br />
কোরআনে এ ঘটনা এভাবে বর্ণিত হয়েছে- <span style="color: #134f5c;">যখন তোমরা এক ব্যক্তিকে খুন করে একে অন্যের উপর দোষ চাপাচ্ছিলে, আল্লাহ তা প্রকাশ করতে চাইলেন যা তোমরা গোপন করছিলে।-</span>(২:৭২)<br />
<br />
<span style="color: #134f5c;">আর যখন মূসা তার নিজের সম্প্রদায়কে বলেছিল, “আল্লা তোমাদেরকে একটি গরু জবেহের হুকুম দিয়েছেন।”</span><br />
<span style="color: #134f5c;">তারা বলেছিল, “তুমি কি আমাদের সাথে ঠাট্টা করছ?”</span><br />
<span style="color: #134f5c;">মূসা বলেছিল, “আমি আল্লার আশ্রয় চাচ্ছি, আমি যেন জাহেলদের দলে না পড়ি।”</span><br />
<span style="color: #134f5c;"><br /></span>
<span style="color: #134f5c;">তারা বলল, “তোমার প্রতিপালককের কাছ পরিস্কার থেকে জেনে নাও, ঐ গরুটি কেমন হবে।”</span><br />
<span style="color: #134f5c;">মূসা বলল, “আল্লা বলেছেন এ এমন একটা গরু যা বুড়োও না, অল্পবয়েসীও না- মাঝবয়সী, অতএব তোমরা যে আদেশ পেয়েছ তা পালন কর।”</span><br />
<span style="color: #134f5c;">তারা বলল, “তোমার </span><span style="color: #134f5c;">প্রতিপালকের কাছে যাও ও তাঁকে </span><span style="color: #134f5c;">জিজ্ঞেস কর, ওর রঙ</span><span style="color: #134f5c;"> কি হবে।”</span><br />
<span style="color: #134f5c;">মূসা বলল, “আল্লা বলেছেন সেটা হবে হলুদ রঙের বাছুর, তার উজ্জ্বল গায়ের রঙ যারাই দেখবে তারাই খুশী হবে।”</span><br />
<span style="color: #134f5c;"><br /></span>
<span style="color: #134f5c;">তারা বলল, “তোমার প্রতিপালককে আমাদের স্পষ্ট করে জানিয়ে দিতে বল গরুটা কি ধরণের। আমাদের কাছে গরু তো একইরকম। আর আল্লার ইচ্ছেয় নিশ্চয়ই আমরা পথ পাব।”</span><br />
<span style="color: #134f5c;">মূসা বলল, “এ এমন একটি গরু যাকে জমি চাষে বা ক্ষেতে পানি সেচের কাজে লাগান হয়নি, সম্পূর্ণ নিখুঁত।”</span><br />
<span style="color: #134f5c;">তারা বলল, “এখন তুমি তথ্য ঠিক এনেছ।”</span> -(২:৬৭-৭১)<br />
<br />
ইস্রায়েলীরা গরু খুঁজতে বেরিয়ে পড়ল। কিন্তু তারা গরু বিষয়ক প্রশ্ন করতে করতে তার রূপ গুণ অনেক জটিল করে ফেলেছিল। ফলে এখন ঐ ধরনের গরু পাওয়া দুস্কর হয়ে পড়ল। অনেক খোঁজাখুঁজির পর এক এতিম বালকের কাছে ঐরূপ একটি গরু পাওয়া গেল, যেটিকে সে মাঠে চরাচ্ছিল। কিন্তু সে তার গরু বিক্রি করতে রাজী হল না। তখন তারা বলল, “আল্লার কসম! আমরা যে কোন মূল্যের বিনিময়ে এটি খরিদ করে নেব।”<br />
<br />
তারা ঐ বালককে আটক করে মূসার কাছে নিয়ে এল এবং বলল, “হে রসূলুল্লাহ! আমরা যে গরুর সন্ধান করছি তা এর কাছে রয়েছে। আমরা তার কাছ থেকে তা মূল্যের বিনিময়ে খরিদ করতে চেয়েছি, কিন্তু সে তা বিক্রি করতে অস্বীকার করছে।”<br />
মূসা ঐ বালককে বললেন, “গাভীটি তাদের কাছে বিক্রি কর।”<br />
সে বলল, “ইয়া রসূলুল্লাহ! আমার মালের ব্যাপারে আমিই কি হকদার নই?”<br />
মূসা বললেন, “নিশ্চয়ই।’<br />
সে বলল, “সুতরাং আমি আমার গাভী বিক্রি করতে রাজী নই, তবে আমার মাতা অনুমতি দিলে ভিন্নকথা।”<br />
<br />
বালক তার গাভী নিয়ে চলে গেলে মূসা ইস্রায়েলীদের বললেন, “তোমরা ওর পিছু পিছু যাও, আর তার মাতাকে রাজী করাও।”<br />
সুতরাং তারা তার পিছুপিছু তার বাড়ীতে এল এবং তার মাতার কাছে গাভীটি ক্রয়ের প্রস্তাব রাখল। মাতা বিক্রয়ে সম্মত হলেন। তখন তারা তাকে গাভীর বিনিময়ে তিন সেকল অফার করল। কিন্তু তাতে মাতা অসম্মতি জ্ঞাপন করে বললেন, “ওর মূল্য আরও অনেক বেশী হবে।”<br />
তখন তারা বিনিময় মূল্য বাড়িয়ে চলল, আর মাতাও তা অস্বীকার করতে থাকলেন। এক পর্যায়ে তারা ক্ষিপ্ত হয়ে বালকটিকে বলল, “আল্লার দোহাই! তোমার মাকে বাদ দিয়ে তুমি বরং একটা ন্যায্য মূল্য হাঁক, যাতে আমরা গাভীটি খরিদ করতে পারি।”<br />
এতে বালকটিও ক্ষিপ্ত হয়ে চেঁচিয়ে বলল, “কসম আল্লা! তোমরা ওর চামড়া ভর্ত্তি সোনা দিতে চাইলেও আমি ওকে কখনও বিক্রি করব না আমার মায়ের অনুমতি ছাড়া।”<br />
এ কথা শুনে তার মাতা মুচকি হেসে বললেন, “তবে সেটাই গাভীর মূল্য ধার্য্য হল: ওর চামড়া ভর্ত্তি সোনা।”<br />
<br />
অন্যকোন উপায় না থাকায় ইস্রায়েলীরা ঐ মূল্যে সম্মত হল এবং গাভীটিকে মূসার কাছে নিয়ে এল। তখন তিনি সেটিকে জবাইয়ের নির্দেশ দিলেন। যদিও তারা সেটিকে জবাই করতে প্রস্তুত ছিল না, তথাপিও তারা সেটিকে জবাই করল।<br />
<br />
তখন মূসা গাভীর স্কন্ধদ্বয়ের মধ্যে থেকে এক টুকরো মাংস নিয়ে মৃত ব্যক্তির গায়ে স্পর্শ করানোর নির্দেশ দিলেন। আর ঐ নির্দেশ মত কাজ করতেই মৃতব্যক্তি জীবিত হয়ে উঠে বসল। তখন তাকে তার হত্যাকারীর নাম জিজ্ঞেস করা হলে সে তার ভাতিজার নাম বলে দিয়ে আবারো নিশ্চুপ হয়ে গেল।<br />
<br />
<span style="color: #134f5c;">যদিও তারা সেটিকে জবাই করতে প্রস্তুত ছিল না, তথাপিও তারা সেটিকে জবাই করল।-</span>(২:৭৩) <span style="color: #134f5c;">আর আমি বললাম, “এর (বাছুরটির) কোন অংশ দিয়ে ওকে (মৃতদেহকে) আঘাত কর।” -এভাবে আল্লাহ মৃতকে জীবিত করেন আর তোমাদেরকে তার নিদর্শণ দেখিয়ে থাকেন যেন তোমরা বুঝতে পার।</span>-(২:৭৩)<br />
<br />
এদিকে প্রকৃত তথ্য ফাঁস হয়ে যাওয়ায় ভাতিজাও নিজের অপরাধ স্বীকার করল। আর বনি-ইস্রায়েলীরা তাকে হত্যা করে প্রতিশোধ গ্রহণ করল।<br />
<br />
যখন কেউ খোদায়ী নিদর্শণগুলোর দিকে গভীর ভাবে লক্ষ্য করে, তখন তার অন্তর স্বশ্রদ্ধায় নত হয়ে পড়ে। আসলে, দুনিয়ার সব গোপনতত্ত্ব একমাত্র খোদা ছাড়া আর কারো পক্ষে পুরোপুরি প্রকাশ করা সম্ভব নয়। কে হত্যাকারী তা খুঁজে বের করার কি অন্যকোন পথ ছিল না? ওটাই কি একমাত্র উপায় ছিল মৃতকে কথা বলানো? একটা জবাই করা গরু নিজে কি একটা মৃত মানুষকে জীবিত করতে পারে? না, আসমান ও জমিনের স্রষ্টাই হলেন প্রকৃত কারণ এসবের, আর এগুলো ঘটে একমাত্র তাঁর ইচ্ছে অনুসারে।<br />
<br />
দেখ! খোদার ইচ্ছের বাধ্যতা একটুকরো মৃত পশুর মাংসকে কেমন অদ্ভূত ঘটনা ঘটাল। তাহলে মানুষ কেমন করে তাঁর ইচ্ছে জানার পরও তা অস্বীকার করে? আমরা গভীরভাবে এ কাহিনী পর্যালোচনা করলে দেখব, গরু এখানে সামান্য মাধ্যম ছাড়া আর কিছুই নয়। গরু কখনও কোন দেবতা হিসেবেও বিবেচিত হতে পারে না। যে এক খোদার উপাসনা করে, তার উচিৎ সেই স্রষ্টাকে, যার ইচ্ছেতেই জীবন ও অস্তিত্ব লাভ, তাঁকে ভালভাবে জানা, যাতে সে কোন কার্য ও কারণের সাথে তাঁর সত্ত্বাকে গুলিয়ে না ফেলে। আর এই সাধারণ সত্যের সম্যক উপলব্ধি ব্যতিত কেউ উচ্চতর জ্ঞান ও বোধি লাভ করতে পারে না।<br />
<br />
সমাপ্ত।<br />
সংশোধিত নয়।<br />
<br />
# এক বন্ধু জিজ্ঞেস করল, <span style="color: blue;">“এক মৃতব্যক্তির কথায় ইস্রায়েলীরা একজনকে হত্যা করল?”</span><br />
<br />
@ আমি বললাম, “আমরা আমাদের আর্টিকেলে বলেছি যে, সত্য যখন প্রকাশ হল এবং <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">হত্যাকারী চিহিৃত হল </span>সূত্র ধরে, <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">যা অস্বীকার করার কোন উপায় ছিল না, কেননা, তা ছিল সত্য সাক্ষ্য যা খোদা তাঁর রসূলের উপস্থিতিতে মৃত মানুষকে দিয়ে কথা বলিয়ে তার প্রকাশ ঘটিয়েছেন-সুতরাং কে তাতে দ্বি-মত করবে? তাছাড়া, প্রকৃত তথ্য ফাঁস হওয়ায় ভাতিজাও তার অপরাধ স্বীকার করেছিল।</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">এক কথায়- এখানে আল্লাহ তাঁর রসূলের মাধ্যমে নিহত ব্যক্তির সাক্ষ্যের ভিত্তিতে হত্যাকারী চিহিৃত করেছেন, ফলে তা গ্রহণীয় হয়েছে নতুবা, শরিয়ত সম্মত স্বাক্ষী ছাড়া কোন জবানবন্দীই হত্যাকান্ড প্রমানের জন্যে যথেষ্ট বিবেচিত হতে পারে না। </span><br />
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: medium;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">আর তুমি কেনই বা অবাক হচ্ছ?</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">কোরআনের অনুবাদকারী আহমেদ আলী </span>কি আস্ত একটা পুসি নয়? আমরা এখানে ঐ ব্যাখ্যায় যাচ্ছি না কিভাবে তিনি শব্দের সহজ অর্থ এড়িয়ে, সমার্থক শব্দকে মুচড়িয়ে এক ভিন্নার্থে নিয়ে যান। আর কেনই বা যাব? তুমি কি দেখনি কিভাবে তিনি “গোটা এক নারী সমান আধা পুরুষ” বিষয়টি মূল্যায়ণ করতে চেষ্টা করেছেন এ কথা বলে, কারণ বাণিজ্যিক বিষয়ে মহিলারা গুলিয়ে ফেলেন!!<br />
<br />
হ্যাঁ, তিনি তেমনটি আবারো করেছেন। নীচে তার কোরাণিক আয়াতের অনুবাদ সংস্করণ যা আমরা উপরে ব্যবহার করেছি-<br />
<br />
যখন তোমরা এক ব্যক্তিকে খুন করে একে অন্যের উপর দোষ চাপাচ্ছিলে, আল্লাহ তা প্রকাশ করতে চাইলেন যা তোমরা গোপন করছিলে। [২:৭২] <span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">We had pronounced already: “Slay (the murderer) for (taking a life).” Thus God preserves life from death and shows you His signs that you may understand."</span>- [২:৭৩]<br />
<br />
সুতরাং ইহুদিদের দোষটা কোথায়?<br />
<br />
# আরেক বন্ধু বলল, <span style="color: blue;">"ব্রাদার এ কাহিনীর তাৎপর্য কি?”</span><br />
<br />
@ আমি বললাম, “এ কাহিনী আমাদেরকে এ শিক্ষা দিচ্ছে না যে, খোদা আলৌকিক কাজ করতে পারেন। এর অবতারণা এ কারণে, যেন আমরা ইহুদিদের স্বভাব সম্পর্কে জ্ঞাত হই এবং খোদার মহিমার বিষয়েও সম্যক উপলব্ধি লাভ করি।<br />
<br />
“চিতা তার দাগ লুকাতে পারে না।”<br />
তেমনি, “ইহুদিদের সাথে ব্যবসায় কোন লাভ আনে না।” আর তাদের সাথে কোন ধরণের নিগোসিয়েশন প্রকৃতই চরম বিরক্তিকর। তাদের ব্যবহারে মূসার অন্তরের কান্না ঠেলে বেরিয়ে আসে এভাবে- “আল্লা যেন তাদের হৃদয়কেও রক্তাক্ত করে দেন।”</span><br />
<span style="font-size: medium;">”শান্ত হও, ভাই!”</span><br />
<span style="font-size: medium;">আমি এখন কোন বদ মেজাজে নেই।যাহোক,</span><span style="font-size: medium;"> উপরের কাহিনী হল- এক ইহুদি আরেক ইহুদিকে হত্যা করে এবং তারপর খোদায়ী আইনের সাথে চালাকি খাটায়, এতে তাদের দুই গোত্রের মধ্যে যুদ্ধ অবস্থার সৃষ্টি হয়। তখন তারা মূসার কাছে আসে যেন তিনি খোদার সাহায্যে আসল হত্যাকারীকে খুঁজে বের করে দেন। আর মূসা তাদেরকে বলেন, “আল্লা তোমাদেরকে একটা গরু জবাইয়ের নির্দেশ দিয়েছেন।”</span><br />
<span style="font-size: medium;">
<br />
এখন, এটা খোদার আদেশ, সুতরাং আমরা তাদের কাছ থেকে কি আশা করতে পারি যারা খোদার বেঁছে নেয়া লোক?<br />
তারা তখুনি গরু জবাইয়ের জন্য প্রস্তুত হয়ে গেল- এই নয় কি? কিন্তু না, ইহুদি বলে কথা! সুতরাং তারা তাদের ঘাড়ত্যাড়ামির কারণে নিগোসিয়েশন করতে লাগল।<br />
“তোমার প্রতিপালককে ডেকে জিজ্ঞেস কর”, তারা বলে চলল</span><span style="font-size: medium;"> “ঐ গরুটি কেমন হবে।”</span><br />
<span style="font-size: medium;">
সুতরাং মূসা আবারো তার প্রভুর কাছে গেলেন এবং ফিরে এসে তাদেরকে জানালেন, “আল্লা বলেছেন এ এমন একটা গরু যা বুড়োও না, অল্পবয়েসীও না- মাঝবয়সী। সুতরাং”, তিনি বললেন, “তোমরা যে আদেশ পেয়েছ তা পালন কর।”<br />
<br />
এই আদেশের বক্তব্য পানির মত পরিস্কার। যে গরু দরকার তা বুড়োও না, অল্পবয়েসীও না বরং এ দু’য়ের মাঝামাঝি। সুতরাং এই বর্ণনার সাথে মিলে যায় এমন একটা গরু ধরে এনে জবাই করা তাদের দিক থেকে বাধ্যতামূলক ছিল। কিন্তু তারা ইহুদি, যারা অভ্যস্ত খোদায়ী আদেশ অমান্য করায় অর্থাৎ তারা অভ্যাসগত সীমালংঘনকারী।<br />
<br />
“অভ্যাসগত সীমালংঘনকারী!”<br />
দেখ, মূসা যখন খোদায়ী কিতাব আনতে তূরপর্বতে [এ পর্বতটি লোহিত সাগরের অপরপারে অ্যারাবিয়ান মরুতে অবস্থিত] গেলেন, তখন ইহুদিরা একটা স্বর্ণময় গো-বৎস তৈরী করল তাদের দেবতা ও পথপ্রদর্শক হিসেবে এবং তারা সেটাকে পূজা করল। তুমি কি কখনও একটা গরুকে কোন গো-বৎসকে পূজা করতে দেখেছ?<br />
“না।”<br />
কিন্তু ইহুদিরা সেটাই করল।<br />
<br />
আর যখন মূসা খোদায়ী কিতাব তাদের সামনে উপস্থাপন করলেন, তারা বলল, “ও মূসা! এটা যে খোদার কিতাব তা আমরা কিভাবে বুঝব? এও তো হতে পারে তুমি এটা নিজে লিখে নিয়ে এসেছ আর খোদায়ী কিতাব বলে চালিয়ে দিচ্ছ?”<br />
এ কথায় মূসা বড়ই অস্বস্তিতে পড়লেন, বললেন, “ও আমার সম্প্রদায়! কেন তোমরা আমাকে কষ্ট দাও, যখন তোমরা নিশ্চিত জান যে, আমি তোমাদের কাছে খোদার একজন রসূল?”<br />
তারা বলল, “ও মূসা! আমরা এটিকে খোদার কিতাব হিসেবে মেনে নিতে পারি না কোন তথ্য প্রমাণ ব্যতিরেকে। কসম আল্লা! আমরা কখনও তা করব না, যদি না খোদা নিজে থেকেই আমাদেরকে বলেন যে, এটা তাঁর কিতাব।”<br />
<br />
সুতরাং এই অপবাদ থেকে রেহাই পেতে মূসা আল্লাহর সাহায্য চাইলেন। তখন ইস্রায়েলীদেরকে তূর পর্বতের পাদদেশে সমবেত করতে বলেন, যাতে তিনি তাদেরকে তাঁর বানী শুনিয়ে দিতে পারেন। এতে মূসা ভাবলেন- এত লোককে সেখানে নিয়ে গিয়ে বিশৃংখলা সৃষ্টির চেয়ে বরং তাদের নেতৃস্থানীয় কিছুলোককে সেখানে নিয়ে যাওয়াই ভাল। সৃতরাং তিনি বললেন, “তোমরা নেতা নির্বাচন কর যারা এ কিতাবের সত্যতার সাক্ষ্য বহন করবে।”<br />
<br />
তখন তারা ৭০ জনকে [প্রতি গোত্র থেকে ৬জন] নির্বাচিত করল এবং মূসা ও হারূণ তাদেরকে পবিত্র করে নির্ধারিত স্থানে হাজির করলেন। এরপর খোদা তাদেরকে দশ আজ্ঞা শুনিয়ে দিলেন। এই আজ্ঞাগুলো চারিদিক থেকে সমভাবে ধ্বনিত হল, কিন্তু তারা আশেপাশে কাউকে দেখল না। সুতরাং তারা বলল, “ও মূসা! কে কথা বলল তা তো দেখতে পেলাম না, আমাদেরকে তাঁকে সরাসরি দেখাও।”<br />
তাদের এই হটকারীতায় মূসা হতবাক হলেন।<br />
<br />
এ দুনিয়ায় কেউই খোদাকে দেখতে পাবে না, কারণ স্রষ্টার সত্ত্বা অসীম আর মানুষের দৃষ্টি সসীম। তাছাড়া, স্রষ্টা তো তাঁর সৃষ্ট জগতে বাস করেন না। সুতরাং মূসা তাদেরকে নানাভাবে বোঝাতে চাইলেন, কিন্তু তারা স্পষ্ট জানিয়ে দিল- “ও মূসা! আমরা তোমাকে কখনও বিশ্বাস করব না, যতক্ষণ না তুমি তাঁকে সরাসরি দেখাও।”<br />
“বলেন কি!”<br />
হ্যাঁ, আর এ কারণেই আমরা তাদেরকে সীমালংঘনকারী বলেছি।<br />
“পরে কি হল?”<br />
যা হবার তাই, এক বজ্রপাত হল, আর তা তাদেরকে আঘাত করল, তাতে সবাই আগুনে পুড়ে মরে ভূত হয়ে গেল।<br />
<br />
দীর্ঘসময় পর মূসার জ্ঞান ফিরল। তারপর যখন তিনি তার চারিদিকে ছড়িয়ে থাকা লাশগুলো দেখলেন, তখন কাঁদতে লাগলেন, আর কাঁদতে কাঁদতে তার প্রভুকে বললেন, <span style="color: #134f5c;">“হে আমার প্রতিপালক! ইচ্ছে করলে এর আগেই তুমি এদেরকে ও আমাকে ধ্বংস করতে পারতে আমাদের মধ্যে যারা নির্বোধ তারা যা করেছে সেজন্যে কি তুমি আমাদেরকে ধ্বংস করবে? এ তো তোমার পরীক্ষা যা দিয়ে তুমি যাকে ইচ্ছে বিপথগামী কর আর যাকে ইচ্ছে সৎপথে পরিচালিত কর। তুমিই তো আমাদের অভিভাবক। সুতরাং তুমি আমাদেরকে ক্ষমা কর ও আমাদের প্রতি অনুগ্রহ কর। আর তুমিই তো সর্বশ্রেষ্ট ক্ষমাকারী। আর আমাদের জন্যে লিখে দাও (নিশ্চিত কর) ইহকাল ও পরকালের কল্যাণ। আমরা তো তোমার কাছেই ফিরে আসব।”</span><br />
<span style="color: #134f5c;"><br /></span>
<span style="color: #134f5c;">তিনি বললেন, ‘আমার শাস্তি যাকে ইচ্ছে দিয়ে থাকি। আমার অনুগ্রহ সে তো প্রত্যেক জিনিসে ছড়িয়ে আছে। তাই আমি তাদের জন্যে তা লিখে দেই, যারা সংযম পালন তরে, যাকাত দেয় ও আমার নিদর্শণগুলোয় বিশ্বাস করে।’</span> -(৭ঃ১৫৫-১৫৬)<br />
“তারপর!”<br />
তারপর আর কি, আল্লাহ তো ক্ষমাশীল, দয়াময়। সুতরাং তিনি তাদেরকে ক্ষমা করে আবারো জীবিত করে দিলেন।<br />
<span style="color: #134f5c;">আর যখন তোমরা বলেছিলে- “হে মূসা! আমরা আল্লাকে প্রত্যক্ষ না দেখা পর্যন্ত তোমাকে কখনও বিশ্বাস করব না।” তখন তোমরা বজ্রাহত হয়েছিলে এবং তোমরা তা প্রত্যক্ষ করেছিলে। অতঃপর আমি মৃত্যুর পর তোমাদের পূনরুজ্জীবিত করলাম, যেন তোমার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ কর।’</span>-(২:৫৫-৫৬)<br />
<br />
প্রতিনিধিদল সকৃতজ্ঞতায় তাদের গোত্রমাঝে ফিরে এল এবং বলল, “মূসা যা বলেছেন তা পুরোপুরি সত্য, এ কিতাব খোদার, আর আমরা তার স্বাক্ষী।”<br />
এরপরও ইস্রায়েলীরা অনমনীয়, এড়িয়ে যাবার কোন সুযোগ নেই দেখে, এখন তারা এমন এক পন্থা অবলম্বণ করল, যার কোন নজির মানব ইতিহাসে ছিল না। তারা খোদায়ী আইনকে কাহিনীর বিষয়বস্তু করে আল্লাহ ও তাঁর রসূলকে নিয়ে চরম ঘৃণ্য কাজে লিপ্ত হল।<br />
<br />
কোরাহ [কোরাণিক কারুন], এক লেভীয়, বিতর্কে লিপ্ত হল একথা বলে যে, মূসা যে আইন চালু করেছে, তা পালন করা অসম্ভব। সে বলল, “ও ইস্রায়েলী! তোমরা কি দেখছ না, যে আইন মূসা খোদার নামে তৈরী করেছে, তা কেবল পুরোহিত হারূণকে বিত্তশালী করবে? আর তাতে কয়েক বৎসরের মধ্যে সকল ইস্রায়েলীকে ভিক্ষের থালা হাতে তার দুয়ারে গিয়ে দাঁড়াতে হবে?” তারপর সে মূসার শরিয়তী আইনগুলো কিভাবে লোকদের জীবন-যাত্রায় বিপর্যয় সৃষ্টি করবে তা এক গল্পের [শরিয়তের কিছু আইন কাট-পেস্ট করে তৈরী] মাধ্যমে ব্যাখ্যা করল এভাবে:<br />
<br />
“ইস্রায়েলী এক গরীব বিধবা তার দুই যুবতী কন্যা নিয়ে কোনরকমে দিনগুজরান করছিল। স্থাবর-অস্থাবর সম্পত্তি বলতে যা ঐ বিধবার ছিল, তা হল এক খন্ড জমি, একটা গরু ও একটা গাধা। আবাদ করার মানসে ঐ মহিলা যখন তার জমি চাষ করতে গেল, তাকে বলা হল শরিয়তী আইনে গাধা আর গরু একসাথে জুড়ে চাষ করা তার জন্যে বৈধ নয়। -(ডিউট্রোনোমি, ২২:১০); তারপর বীজ বোনার সময় তাকে বলা হল- একই জমিতে দু’জাতের বীজ বোনাও তার জন্যে বৈধ নয়। -(লেভিক্টাস, ১৯:১৯) যখন সে ফসল কাটতে গেল, বলা হল- ক্ষেতের কিনারার ফসল কাটাও তার জন্যে অবৈধ। -(লেভিক্টাস, ২৩:২২), সবকিছু নিয়মমত করে যখন সে ফসল মাড়াই করল, পুরোহিত হারূণ তার অংশ [উৎপন্ন ফসলের এক দশমাংশ] নিতে হাজির হল। -(লেভিক্টাস, ২৩:১০)<br />
<br />
জমি আবাদে শরিয়তের এতসব বাঁধা-বিপত্তি এবং উৎপন্ন ফসলের ভাগ-বাটোয়ারায় বিরক্ত হয়ে ঐ বিধবা তার জমি বিক্রি করে দিল। তারপর সে ঐ জমি বিক্রির টাকায় কয়েকটা ভেড়ার বাচ্চা কিনে পুষতে লাগল। কিন্তু যখন সেগুলো বাচ্চা দিল, পুরোহিত হারূণ গিয়ে সবগুলো বাচ্চা তার প্রাপ্য বলে দাবী করল; এরপর বছর শেষে সে আবারো ঐ বিধবার নিকট যাকাতের অংশ [রাখালের লাঠির নীচ দিয়ে যাওয়া প্রতিটি দশম পশু] নিতে হাজির হল। -(ডিউট্রোনোমি, ১৮:৪), তখন ঐ মহিলা বলল, “এই পুরোহিতের এতসব দাবী অামার পক্ষে আর পূরণ করা সম্ভব না, ওগুলো জবাই করে খাওয়াই বরং আমার জন্যে উত্তম।”<br />
<br />
তারপর যখন সে সেগুলো জবাই করল, তখন হারূণ গিয়ে তার কাঁধের মাংস, দুই চোঁয়াল এবং কলিজা নিতে হাজির হল।-(ঐ আয়াত- ৩), ঐ মহিলা এতে ক্ষিপ্ত হয়ে চিৎকার করে বলল, “ও পুরোহিত! এতই যদি তোমার চাহিদা হয়, তবে আমি পুরোটাই খোদাকে উৎসর্গ করলাম।”<br />
উত্তরে হারূণ বলল, “সেক্ষেত্রে পুরোটাই আমার।” -(গণণাপুস্তক, ১৮:১৪), আর সে ঐ বিধবা ও তার কন্যা দু;টোকে বঞ্চিত ও সম্পূর্ণ নি:স্ব করে, সবটা মাংস নিয়ে চলে গেল।” -(গণণাপুস্তক R. ১৮:২-৩; তানখ, কোরাহ, ৪-৬).<br />
<br />
“এখন, ও আমার সম্প্রদায়!” কোরাহ বলল, “এই আইনগুলো, যা তোমাদেরকে কয়েক বছরের মধ্যে ঐ বিধবার মত পুরোপুরি নি:স্ব এক ভিক্ষুকে পরিণত করে ফেলবে, আর বিত্তশালী করে তুলবে কেবল ঐ পুরোহিত হারূণকে- তা খোদার কাছ থেকে এসেছে বলে কি তোমরা বিশ্বাস কর? না, কখনো না, বরং মূসা নিজে সেগুলো তোমাদের জন্যে লিখে এনেছে, ও আমার সম্প্রদায়! তারা তো কেবল তোমাদের মাল-সম্পদ চুরি করে নিজেদেরকে সম্পদের মালিক বানাতে চায়।”<br />
<br />
সুতরাং ইস্রায়েলীরা মূসাকে বলল, “ও মূসা! আমরা এই কিতাব কখনও গ্রহণ করতে পরব না।”<br />
মূসা বললেন, “তোমাদের ৭০জন প্রতিনিধি এ কিতাবের সত্যায়ন করেছে এবং তারা নিজেদেরকে তার সত্যতার সাক্ষ্যবহনকারী হিসেবেও ঘোষণা দিয়েছে, এরপরও কি তোমরা বলছ যে, তা খোদার নয়?”<br />
তারা বলল, “আমরা এ কিতাব গ্রহণ করতে পারছিনে, কারণ, তার আইনগুলো পালন করা কঠিন।”<br />
তারা কিতাব পরিবর্তন করার দাবী করল।<br />
<br />
এখন এই অবাধ্য জাতির জন্য খোদার করণীয় কি?<br />
ক্ষমাশীল ও দয়ালু খোদা তাঁর বেঁছে নেয়া জাতির জন্যে এসময় এক অভূতপূর্ব কাজ করলেন। তিনি তাদের সাথে সরাসরি কথা বললেন [যাতে করে, আল্লাহ ও তাঁর রসূলদের সাথে ইস্রায়েলীদের আচার ও ব্যবহার, পরবর্তীতে অন্যান্য জাতি বিচার করতে পারে।], তিনি তাদেরকে নির্দেশ দিলেন, “আমি যা দিলাম তা দৃঢ়ভাবে ধারণ কর, আর তাতে মনোযোগী হও।”<br />
<br />
ছয় লক্ষ [গননা পুস্তক, ১:৪৬ অনুসারে, ৬,০৩,৫৫০ জন, তবে আমরা এর সত্যতা যাঞ্চাই করতে যাচ্ছিনে, কারণ সংখ্যা আমাদের এ উপস্থাপনায় কোন ফ্যাক্টর হিসেবে কাজ করছে না।] ইস্রায়েলী স্বকর্ণে খোদার এই আদেশ শুনল। আর তার উত্তরে তারা সকলে [৭২জন ছাড়া] বলল, “আমরা শুনলাম, আর অমান্য করলাম।”<br />
<br />
এখন বল, এই অবাধ্য জাতির সাথে খোদার কেমন ব্যবহার করা উচিৎ? এমন কিছু কি এখনও তাদের জন্যে করা বাকী আছে যা খোদা করতে পারতেন- এ কথা বলা ছাড়া, “ যা দিয়েছি গ্রহন কর, ও মাদার ফাকারের দল, নতুবা, মরার জন্যে তৈরী ’হ।”<br />
“ঠিক তাই।”<br />
এবার ধর, খোদা তাদের সকলকে হত্যা করলেন, এতে তুমি কি মনে কর, ভবিষ্যতে অথবা বিচার দিবসে মানবজাতির কেউ, যারা বুদ্ধিমান [আমরা নির্বোধদেরকে গুনতির মধ্যে ধরছিনে], খোদাকে দোষারোপ করবে?”<br />
“না।”<br />
তুমি ঠিক বলনি। সম্ভবত: এ দুনিয়ায় বুদ্ধিমানদের মধ্যে তুমি এমন অভিযোগকারী কাউকে খুঁজে পাবে না, কারণ এখানে মানুষ তার মস্তিস্কের শতভাগ ব্যবহার করতে পারে না, কিন্তু সামনের দিনে সুপার কম্পিউটার এমন পরিস্থিতি বিশ্লেষণে খোদাকে অভিযুক্ত করতে পারে, তাছাড়া বিচার দিবসে মানুষ যখন তার মস্তিস্কের শতভাগ ব্যবহার করবে দুনিয়ার জীবনে তার কার্যাবলী স্মরণ ও বিশ্লেষণে, তখন তারা খোদাকে নিশ্চিত দোষারোপ করবে, নিদেন পক্ষে এই বলে যে-, “তুমি তো খোদা, তুমি কেন তোমার খোদায়ী ক্ষমতায় সেদিন এমনকিছু করনি যা আমাদেরকে সংশোধন করত?”<br />
<br />
সুতরাং, একজন নৈতিক খোদা, যিনি মহাজ্ঞানী, মহাক্ষমাশীল, তিনি তাঁর কোন কাজ এমনভাবে শেষ করতে পারেন না যা তাঁকে [পরিস্থিতি যাই হোক না কেন, এমনকি মানুষ তার মস্তিস্কের শতভাগ ব্যবহার করার ক্ষমতা লাভ করলেও] কোন প্রশ্নের সম্মুখীন করবে। আর তাই ঐ সময় তিনি এক কাজ করলেন যা মানুষের আয়ত্ত্বাধীন নয় বরং কেবলই ঐশ্বরিক। তিনি জিব্রাইলকে নির্দেশ দিলেন তূর পাহাড়টি তাদের মাথার উপর তুলে ধরতে। কোরআন জানাচ্ছে- <span style="color: #134f5c;">যখন আমি তাদের উপর পর্বত স্থাপন করি, দেখে মনে হচ্ছিল এ এক ঝুলন্ত ছাদ এবং তারা অনুমান করছিল যে, তা তাদের উপর পড়বে। -</span>(৭ঃ১৭১)<br />
<br />
“আর ঐ পরিস্থিতিতে ইহুদিরা কি করল?”<br />
ঐ সময় তাদের অবস্থা তো কেরোসিন। এমন পরিস্থিতির উদ্ভব হতে পারে তা তো তাদের কল্পণাতেও ছিল না। তারা স্পষ্ট বুঝতে পারল, তূর পর্বত তাদের জীবনের ইতি টেনে দিতে যাচ্ছে। তখন জীবন-মরণের ঐ প্রান্তে দাঁড়িয়ে তারা খোদার নিকট তাওরাত গ্রহণ করার পূর্ণ প্রতিশ্রুতি দিল। তারা ভীত ও সন্ত্রস্ত হয়ে, ক্রন্দন করতে করতে বলল, “হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা অঙ্গীকার করছি, তোমাকে ছাড়া অন্য কারো উপাসনা করব না, পিতামাতা, আত্মীয়-স্বজন, এতীম ও দীন-দরিদ্রের প্রতি সদ্ব্যবহার করব, সৎ কথাবার্তা বলব ও সকলকে সদুপোদেশ দেব, নামাজ প্রতিষ্ঠা করব এবং যাকাত আদায় করব।”<br />
দয়াময় খোদা তাদের অবস্থা দেখলেন, তাঁর মায়া হল, তিনি বললেন- “ঠিক আছে, ঠিক আছে, কান্নাকাটি থামাও, আমি পাহাড় সরিয়ে নিচ্ছি, কিন্তু শোন, তোমরা আর পরস্পর খুনোখুনি করবে না এবং নিজদিগকে দেশ থেকে বহিঃস্কারও করবে না।”- এতে তারা তাতেও প্রতিশ্রুতি দিল।<br />
<br />
তখন খোদা বললেন- <span style="color: #134f5c;">“নিশ্চয় আমি তোমাদের সঙ্গে আছি, যদি তোমরা নামাজ প্রতিষ্ঠিত কর ও যাকাত প্রদান কর এবং আমার রসূলগণের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন কর, তাদের সম্মান কর এবং উত্তম ঋণ প্রদান কর- তবে আমি তোমাদের দোষ অবশ্যই মোচন করব এবং তোমাদের বেহেস্তে দাখিল করব, যার নীচে নদীসমূহ প্রবাহিত, এরপরও কেউ অবিশ্বাস করলে সে সত্যপথ হারাবে।”</span> -(৫:১২)<br />
<br />
কাহিনী এমনটা হলেও পরবর্তী ইতিহাস কিন্তু ভিন্ন কথা বলে। আমরা দেখতে পাই, তারা খোদায়ী আইনের সাথে আবারো চালাকি খাটিয়েছে। শনিবার তথা বিশ্রামবারে মাছ পানির উপর মাথা ভাসিয়ে দিত। কিন্তু শরিয়ত অনুসারে ঐ দিন তাদের জন্যে জাগতিক কোন কাজ করা নিষিদ্ধ ছিল। তাই লোভের বশবর্তী একদল ইস্রায়েলী চালাকির সাথে খোদায়ী আইনকে পাশ কাটিয়ে যেতে চাইল। বিশ্রামবারে জাল দিয়ে মাছ আটকে রাখত এবং পরদিন শিকার করত। ইবনে কাছিরের মতে, <span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">"They began using deceitful means to avoid honoring the Sabbath by placing nets, ropes and artificial pools of water for the purpose of fishing before the Sabbath. When the fish came in abundance on Saturday as usual, they were caught in the ropes and nets for the rest of Saturday. During the night, the Jews collected the fish after the Sabbath ended."</span><br />
<br />
“তখন খোদা কি করলেন?”<br />
যা তাঁর করা উচিত। মানুষকে তিনি বিবেক দিয়েছেন যাতে তারা বিবেচনা করে। কিন্তু যদি তারা তা না করে, তবে তাদের পরিচয় আর “মানুষ” থাকে না বরং তারা সেই শ্রেণীভূক্ত হয়ে পড়ে যাদের সেসব নেই। তাই তিনি তাদেরকে বললেন- “এতই যখন তোমাদের বাঁদরামি করার এত ইচ্ছে, তবে বাকী জীবনটা বানর হয়েই তা করতে থাক।”<br />
“ইন্টারেস্টিং তো!”<br />
হ্যাঁ, এমনটাই কোরআন জানিয়েছে,- <span style="color: #134f5c;">আর যখন তারা নিষিদ্ধ কাজে বাড়াবাড়ি করতে লাগল, আমি তাদেরকে বললাম, “তোমরা ঘৃণিত বানর হয়ে যাও।”</span> -[৭:১৬৬]<br />
“তাই?”<br />
ঠিক তাই- <span style="color: #134f5c; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">“আর তাদের কাছে সে জনপদের অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞেস কর যা ছিল নদীর তীরে অবস্থিত। যখন শনিবার দিনের নির্দেশের ব্যাপারে সীমাতিক্রম করতে লাগল, যখন আসতে লাগল মাছগুলো তাদের কাছে শনিবার দিন পানির উপর, আর যেদিন শনিবার হত না, আসত না। এভাবে আমি তাদেরকে পরীক্ষা করেছি। কারণ, তারা ছিল নাফরমান।” </span>-[৭:১৬৩]<br />
<br />
তুমি কি অবাক হচ্ছ? শোন, তুমি যদি ইহুদিদের জায়গায় সবথেকে ঘৃণিত প্রাণী শুকরকেও বসিয়ে দাও, তবে কি তারা এমনটা করত? আর এ কারণেই কিছু মানুষ বিশ্বাস করে, ইহুদিরা জন্মগতভাবে দুষ্ট চরিত্রের, তারা বেয়াড়া, অসৎ, প্রতারক এবং স্বভাবগত অবিশ্বস্ত। তাদের “গুণাবলী” ও “আচার-আচরণ” ঐশীগ্রন্থগুলো উপস্থাপন করেছে “অপরিবর্তিত স্বভাব” হিসেবে। যাহোক, আমরা যা শুনাচ্ছিলাম, কোরআনের গাভী উপাখ্যান___<br />
<br />
গরুটা কি ধরণের হবে তা জানার পর তারা তাদের অন্যসব কুয়েরীর সমাধানের দিকে এগিয়ে গেল, “তোমার প্রভুর কাছ থেকে জেনে নাও গরুটার রং কি হবে।”<br />
<br />
এ বড়ই অদ্ভূত, গরুর রঙ! নাহ, গরুর রঙের মোজেজা কোন মানুষের কাছে জানতে চাওয়া বোধ হয় ঠিক হবে না, বরং আমরা গরুর কাছেই ঐ বিষয়ে জানতে চাই- “ও গরু, তোমাদের রঙের বিশেষত্ব সম্পর্কে কি তোমরা ওয়াকিবহাল? তোমাদের রঙ জানাটা কি খুবই জরুরী? এ কি সামঞ্জস্যপূর্ণ?”<br />
<br />
গরুর কাছ থেকে কোন সাড়া পাওয়া গেল না। আর পাওয়া যাবেই বা কি করে- ওরা তো অবোলা জীব। সুতরাং আমাদের উচিৎ আমাদের বিবেককেই জিজ্ঞেস করা- “আচ্ছা! আমাদের সবার দৃষ্টিতে গরু কি একই রকম না? আমরা কি কখনও গরুর রঙে বিশেষ আগ্রহ দেখিয়েছি? যদি না হয়, তাহলে এখন কি এমন জরুরী প্রয়োজন পড়ল যে, মূসাকে খোদার কাছে গিয়ে তার রং জেনে আসতে হবে?”<br />
<br />
সর্বোপরি, দেখ, কিভাবে তারা মূসাকে সম্বোধন করছে- “তোমার প্রভুকে জিজ্ঞেস কর” যেন প্রভু কেবল মূসার, তাদের নয়। এর থেকে ঔদ্ধত্য ও অবাধ্যতার আর কি কিছু হতে পারে? তথাপি রেগে না গিয়ে, ধৈর্য্য সহকারে মূসা তার প্রভুর নিকট গেলেন তাদের অবান্তর এক প্রশ্নের উত্তর জেনে আসতে।<br />
তারপর তিনি বললেন, “আল্লাহ বলেছেন সেটা হবে হলুদ রঙের বাছুর, তার উজ্জ্বল গাত্রবর্ণ যারাই দেখবে তারাই খুশী হবে।”<br />
<br />
তুমি কি মনে কর, বিষয়টি কি এখানেই শেষ? মোটেও নয়, এখনও কিছু ডিসপুট রয়েছে আমরা দেখতে পাচ্ছি, তারা মূসাকে বলল, “তোমার প্রতিপালককে আমাদের স্পষ্ট করে জানিয়ে দিতে বল গরুটা কি ধরণের। আমাদের কাছে গরু তো একইরকম। আর তাতে খোদার ইচ্ছায় আমরা হয়ত: পথ পাব।”<br />
<br />
ওয়াও! ইতিপূর্বকার এতসব বর্ণনার পরও তারা জানে না গরুটা কি ধরণের হবে! বিষ্ময় আর বিষ্ময়! আমার কিন্তু হাসিতে পেট ফুলে যাবার মত হচ্ছে, হা, হা, হা, সিওর তারা যদি গরু হত, তারা হয়ত: এ ধরণের ব্যবহার করত না।<br />
<br />
এখন আমাকে বল, এদের সাথে খোদার কেমন ব্যবহার করা উচিৎ?<br />
নিশ্চিত তা হবে প্রচলিত চিন্তাধারা, আচরণ ও যুক্তির সীমা বহির্ভূত। আর ঠিক এ কারণেই খোদা বলেছেন, “ওটার (বাছুরটির) কোন অংশ দিয়ে তাকে (মৃতকে) আঘাত কর।”<br />
<br />
আর, তারা যখন তা করল, মৃতলোকটি জীবন ফিরে পেল। তখন তারা তাকে তার হত্যাকারীর বিষয়ে প্রশ্ন করল। আর এই বিষয়টিই খোদা আমাদেরকে মনে করিয়ে দিচ্ছেন-এভাবে আল্লাহ মৃতকে জীবিত করেন আর তোমাদেরকে তার নিদর্শণ দেখিয়ে থাকেন যেন তোমরা বুঝতে পার।<br />
<br />
এখন, ও বন্ধুবর, তুমি প্রশ্ন করছ- এ কাহিনীর তাৎপর্য কি?<br />
সেক্ষেত্রে আমি বলব, তুমি কাহিনীর কিছুই কি বুঝেছ?<br />
“সত্যি বলতে কি, যা বুঝেছি তা তাৎপর্যপূর্ণ কিছু মনে হয়নি।”<br />
আচ্ছা বাদ দাও, আমি ব্যাখ্যা করছি।<br />
<br />
ইহুদিরা এমনিতে খোদাকে মান্য করত না, তার উপরে তারা তাঁর দেয়া আইনের সাথে চালাকি খাটাত নিজেদের স্বার্থ উদ্ধারে- এই কাহিনী এমনই এক ঘটনার কথা আমাদেরকে জানচ্ছে।<br />
<br />
ইহুদি আইনে নরহত্যা নিষিদ্ধ। তথাপি এক ইহুদি অপর এক ইহুদিকে হত্যা করে রাজত্ব ও রাজকন্যা লাভের আশায়, তারপর সে খোদায়ী আইনের সাথে চালাকি করে ঐ নিহতের রক্তমূল্যের টাকাটাও পাবার লোভে।<br />
<br />
দেখ কি দূরদৃষ্টি! এক ঢিলে তিন পাখি! নাহ, ইহুদিদেরকে আমি পছন্দ না করে পারছি না।<br />
যা বলছিলাম, ঐ বুদ্ধিমান ইহুদি, লোকটিকে হত্যা করে নিকটবর্তী এক ইহুদি গোত্রের এলাকায় ফেলে রেখে আসে তার রক্তমূল্য পাবার লোভে। আর ঐ ঘটনা এক বিপর্যয়কর পরিস্থিতির সৃষ্টি করে। সুতরাং খোদা কি করবেন? তিনি তখন তাদেরকে এই শিক্ষা দিতে চাইলেন-<br />
<br />
“ও ইস্রায়েলী! তোমরা জীবিত, তোমাদের মস্তিস্ক এখনও কাজ করে যাচ্ছে, অথচ তোমরা সক্ষম নও কোন মৃতব্যক্তির কাছ থেকে সত্য বের করে আনতে, তথাপি তোমরা উদগ্রীব হয়ে পড় অপ্রয়োজনীয় বিষয়ে তোমাদের প্রভুর কাছে জানতে;<br />
ও ইস্রায়েলী! একটা পশু যা তোমাদের যে কারো থেকে নিম্নশ্রেণীর এবং এমনকি যখন সে মৃত, তথাপিও সে সক্ষম একজন মৃতমানুষের কাছ থেকে সত্য বের করে আনতে- যদি খোদা ইচ্ছে করেন।”<br />
<br />
এখন বল, পরিস্থিতি যাই হোক না কেন, কোন ইহুদি কি কখনও খোদাকে দোষারোপ করতে পারবে?<br />
“না।”<br />
তুমি এবারও ভুল উত্তর দিয়েছো, কারণ তুমি ভুলে গেছ মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে স্বাধীন করে। সুতরাং নিশ্চিত তারা খোদার উপর মিথ্যোরোপ করবে, এমনকি, তাঁর সম্মুখে দন্ডায়মান অবস্থায়।<br />
ঐ পরিস্থিতির কথা কল্পনা কর-<br />
<br />
ইহুদি ও খৃষ্টানগণ নবী মুহম্মদকে অস্বীকার করছে হাশরের ময়দানে তাদের প্রভুর সম্মুখে দাঁড়িয়ে। তুমি কি আন্দাজ করতে পারছ, তারা কি করছে! যে ব্যক্তি খোদার সকল সৃষ্টির কাছে সুপরিচিত হবার কথা, তাকে কিনা চেনে না সৃষ্টির সেরা মানবজাতির একাংশ। তারা তাদের প্রতিপালকের কাছে তাদের নবী ও রসূলদের বিরুদ্ধে অভিযোগ করছে, যারা কিনা খোদার প্রতিনিধি তাদের কাছে, এই বলে যে, তারা তাদের উপর অর্পিত দায়িত্ব সঠিকভাবে পালন করেননি, তারা তা করেননি যা তাদের করা উচিৎ ছিল। আর তাদের ব্যর্থতায় “মানবজাতির মূর্ত্তকরুণার প্রতীক” নবী মুহম্মদ তাদের কাছে অপরিচিত রয়ে গেছেন।<br />
“এতবড় মিথ্যা! নবীদের প্রতি মিথ্যারোপ!”<br />
আর সম্ভবত: ঘটনা এমনটাই হবে। যাহোক, ঐ পরিস্থিতিতে খোদা কি করবেন?<br />
তিনি মুচকি হাসছেন, তাঁর দৃষ্টি সরাসরি মূসার দিকে, তারপর ঈসা।<br />
<br />
স্মরণ কর!<br />
আর তারা স্মরণ করল সেই চুক্তির কথা, যা খোদা তাদের সকলের সাথে করছিলেন দুনিয়াতে পাঠানোর পূর্বে- <span style="color: #134f5c;">“আর যখন আল্লাহ সমস্ত পয়গম্বরদের সমক্ষে এ চুক্তি করলেন যে, “নিশ্চয়ই আমি যে সমস্ত বাণী তোমাদেরকে দিয়েছি তা সত্য, অতঃপর একজন রসূল আসবেন এবং তিনি এসে তোমাদের কাছে যা আছে তার সত্যতা প্রমাণ করবেন; তোমরা তার কথায় বিশ্বাস স্থাপন করবে এবং তাকে সাহায্য করবে।” এ কথা বলে তিনি তাদেরকে জিজ্ঞেস করলেন, “তোমরা চুক্তির এ দায়িত্বভার গ্রহণে সম্মতি ও স্বীকারোক্তি দিচ্ছ তো?”</span><br />
<span style="color: #134f5c;">তারা বলল, “আমরা স্বীকার কললাম।”</span><br />
<span style="color: #134f5c;">তখন তিনি বললেন, “তাহলে স্বাক্ষী থাক। আমিও তোমাদের সাথে স্বাক্ষী থাকলাম।”</span>-(৩:৮০)<br />
<br />
তুমি কি ঐ সময় ঐ রসূলদের মানষিক অবস্থার কথা একবার ভেবে দেখেছ?<br />
মূসা কাঁপতে লাগলেন- এই প্রতিবন্ধী মানুষটা একটা কথাও তার মুখ দিয়ে বের করতে পারলেন না। কি লজ্জা!!!<br />
<br />
সুতরাং আল্লাহ ঈসাকে বললেন, “ও ঈসা, আর তুমি তাদেরকে কি আহবান জানিয়েছিলে?”<br />
আর এর উত্তরে তিনি হুবহু তাই বলবেন যা রয়েছে কোরআনে-, “আমি তাদেরকে জানিয়ে ছিলাম- <span style="color: #134f5c;">“হে বনি ইস্রায়েল! আমি তোমাদের কাছে আল্লাহ প্রেরিত রসূল, আমার পূর্ববর্তী তাওরাতের আমি সত্যায়নকারী এবং আমি এমন একজন রসূলের সূসংবাদ দাতা যিনি আমার পরে আসবেন। তার নাম আহমদ।”</span>-(৬১:৬)<br />
<br />
আল্লাহ বলবেন- <span style="color: #134f5c;">“হে ঈসা ইবনে মরিয়ম, তোমার প্রতি ও তোমার মাতার প্রতি আমার অনুগ্রহ স্মরণ কর, যখন আমি তোমাকে পবিত্র আত্মার দ্বারা সাহায্য করেছি। তুমি মানুষের সাথে কথা বলতে কোলেও এবং পরিণত বয়সেও এবং যখন আমি তোমাকে গ্রন্থ, প্রগাঢ় জ্ঞান, তাওরাত ও ইঞ্জিল শিক্ষা দিয়েছি এবং যখন তুমি কাদা-মাটি দিয়ে পাখীর প্রতিকৃতির মত প্রতিকৃতি নির্মাণ করতে, আমার আদেশে অতঃপর তুমি তাতে ফুঁক দিতে; ফলে তা আমার অনুমতিক্রমে পাখী হয়ে যেত এবং তুমি আমার আদেশে জন্মান্ধ ও কুষ্ঠ রোগীকে নিরাময় করে দিতে এবং যখন তুমি আমার আদেশে মৃতদেরকে বের করে দাঁড় করিয়ে দিতে এবং যখন আমি বনি ইস্রায়েলকে তোমা থেকে নিবৃত্ত রেখেছিলাম, যখন তুমি তাদের কাছে প্রমানাদি নিয়ে এসেছিলে,</span>-(৫:১১০) <span style="color: #134f5c;">হে মরিয়ম পুত্র ঈসা! তুমি কি লোকদের বলেছিলে যে, “তোমরা আল্লাহকে ছেড়ে আমাকে ও আমার জননীকে উপাস্যরূপে গ্রহণ কর?”</span><br />
<span style="color: #134f5c;"><br /></span>
<span style="color: #134f5c;">ঈসা বলবেন, “তুমি মহিমাময়! আমার যা বলার অধিকার নেই তা বলা আমার পক্ষে শোভন না। যদি আমি তা বলতাম তবে তুমি তো তা জানতে। আমার অন্তরের কথা তো তুমি জান, কিন্তু তোমার অন্তরের কথা তো আমি জানিনে। তুমিই অদৃশ্য সম্বন্ধে ভাল করে জান। তুমি আমাকে যে আদেশ করেছ তা ছাড়া তাদেরকে আমি কিছুই বলিনি। আর তা এই- “তোমরা আমার প্রতিপালক ও তোমাদের প্রতিপালক আল্লাহর উপাসনা কর।”</span><br />
<span style="color: #134f5c;">আর যতদিন আমি তাদের মধ্যে ছিলাম ততদিন আমি ছিলাম তাদের কর্মকান্ডের স্বাক্ষী, কিন্তু যখন তুমি আমাকে তুলে নিলে, তখন তুমিই তো ছিলে তাদের কর্মকান্ডের স্বাক্ষী।”</span> -(৫:১১৬-১১৯)<br />
<br />
দৃশ্যটা কল্পনা কর, খৃষ্টানদের লর্ড গড, সমস্ত মানবজাতির সামনে কোরআনের আয়াত আবৃত্তি করছে!! ফাকিং ড্রামা!<br />
লজ্জা!<br />
<br />
কিন্তু, আমরা মুসলিম আমাদের নবী মূসা বা ঈসাকে কখনও ইহুদি ও খৃষ্টানদের দ্বারা লজ্জিত হতে দেব না, এমনকি যখন আমরা আমাদের প্রভুর সামনে দাঁড়াব। সুতরাং আমরা চিৎকার করে বলব- “মিথ্যেবাদী! তাদের সকলেই মিথ্যেবাদী।”<br />
<br />
ন্যায় বিচারক, দয়াময় খোদা অামাদের কর্মকান্ড বিচারে তাঁর বিচারকি আসনে উপবিষ্ট। তিনি মুসলমানদেরকে তাদের দাবী প্রমাণ করতে বলবেন। তখন আমরা তাই আবৃত্তি করব যা আমরা মুখস্ত করেছিলাম আমাদের পার্থিব জীবনে। আর রসূলগণ আমাদের বাণীর সত্যতা স্বীকার করবেন।<br />
<br />
এখন নিশ্চয় তুমি বুঝতে পারছ কেন কোরআনের ৭১ভাগ ভরে রয়েছে পুরাণ কাহিনী, প্রাচীন আ’দদের ইতিহাস, বা, সামুদদের উটনী কাহিনী দিয়ে, বা, সেইসব দিয়ে, যা “ভন্ডনবী মুহম্মদ” চুরি করেছে ইহুদি ও খৃষ্টানদের ধর্মগ্রন্থ, তালমুদ ও এ্যাপোক্রাইফাসমূহ থেকে।<br />
<br />
তবে মজার ব্যাপার হল, মুহম্মদ তাদের গ্রন্থসমূহ থেকে সেসব হুবহু কপি করতে ব্যর্থ হয়েছেন অশিক্ষিত হবার কারণে। তাছাড়া তুমি দেখবে, যারা মুসলমান, তাদের সকলে তাদের নবীর মতই স্টুপিড। তারা এখনও তাদের নবীকে এবং ঐ সব পুরাণ কাহিনীসহ কোরআনের উপর বিশ্বাস এবং ঐ আবর্জনার সবকিছু অন্ধভাবে মুখস্ত করে চলেছে এমন এক যুগে, যখন মানুষ মঙ্গলগ্রহে আবাস গড়ে তুলতে যাচ্ছে!<br />
একি অতি মজাদার ও বিনোদনের নয়?”<br />
“নিশ্চিত।”<br />
<br />
তুমি কি খেলাটা দেখতে পাচ্ছ?<br />
“কোন খেলা?”<br />
যে খেলা শয়তানের প্রযোজনায় তৈরী, আর তাতে ইহুদি ও খৃষ্টানগণ প্রধান চরিত্র রূপদানকারী?<br />
“কি বোঝাতে চাচ্ছ?”<br />
এ এই যে, সে তাদের চারিদিকে একটা দেয়াল তুলে দিয়েছে যাতে তারা পরিবর্তিত না হতে পারে। আর এ কেবলই এক “মনস্তাত্বিক খেলা” যা বাঁধা সৃষ্টি করতে থাকবে যদি তারা সত্যিই পরিবর্তিত হতে চায়।<br />
“বল কি!”<br />
কেন তুমি কি দেখতে পাচ্ছ না ইহুদি ও খৃষ্টানদের যারা কোরআনে বিশ্বাস করতে চায়, তারা কি ধরণের প্রতিবন্ধকতার সম্মুখীন হচ্ছে বা ভবিষ্যতে হবে?<br />
“হায় আল্লা!”<br />
হ্যাঁ, তাদের নিজেদের তৈরী নিয়ন সাইনগুলো যা খৃষ্টান মুল্লুকে আলো ছড়িয়ে যাচ্ছে, সেগুলো তখন তাদেরকে ব্যঙ্গ করতে থাকবে।<br />
“ওয়াও! আমার তো শয়তানকে অভিনন্দন জানাতে ইচ্ছে করছে। কিন্তু..”<br />
কিন্তু কি?<br />
“মানে, ঐ নিয়ন সাইনগুলোতে আসলে কি রয়েছে?”<br />
তাতে আছে- “মুহম্মদ, যাকে মুসলিম স্টুপিডগুলো মূর্ত্তকরুণার প্রতীক বলে প্রচার করে যাচ্ছে, সে মূলত: এক যৌণলিপ্সু, পেডোফেলিক। অথচ দেখ, নির্লজ্জগুলো তাতে লজ্জ্বিত না হয়ে, বরং তাদের বহুল কাংখিত বেশ্যাপল্লীতে ৭০টা হুরী ভোগের অলীক স্বপ্নে বিভোর থেকে, কুত্তার মত জিহ্বার জল ঝরিয়ে যাচ্ছে।”<br />
<br />
# <span style="color: #0b5394;">ও ব্রাদার ঐ ৭০ জন যারা খোদাকে না দেখে বিশ্বাস করতে চাইল না, তারা কোন প্রমাণের ভিত্তিতে ফিরে এসে কিতাবের পক্ষে সাক্ষ্য দিল? </span><br />
<span style="color: #0b5394;"><br /></span>
@ সম্ভবত: তারা জীবন ফিরে পেয়েছিল একে একে। সুতরাং মূসা ও হারুণের পর ৭০তম ব্যক্তি বাকী ৬৯জনকে নিজে পরীক্ষা করার সুযোগ পেয়েছিল। এভাবে ৭০ ও ৬৯ তম ব্যক্তি সাক্ষী ছিল বাকী ৬৮ জনের মরে পুড়ে কয়লা হয়ে যাওয়া। এভাবে শেষ ব্যক্তির বিপক্ষেও স্বাক্ষী ছিল বাকী ৬৯জন যা তার পক্ষেও উপেক্ষা করা সম্ভব ছিল না।<br />
আর যেহেতু এমন করে মৃত্যুর পর জীবন ফিরিয়ে দেয়া কেবল খোদার পক্ষেই সম্ভব, এ কারণেই তারা ঐ কিতাবের পক্ষে সাক্ষ্য দিয়েছিল।<br />
</span></div>
</div>
Abu Hena Mostafa Kamalhttp://www.blogger.com/profile/10703982885536159075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127978946831670526.post-80244213415065369272016-03-26T02:33:00.001+06:002018-03-15T22:33:55.285+06:00Wahshi ibn Harb: অবিস্মৃত এক ঘাতকের নাম।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;">ও</span></b>য়াইশি ইবনে হার্ব (আক্ষরিক অর্থে যুদ্ধের সন্তান) ছিল জুবায়ের ইবনে মুতিমের ইথিওপিও দাস। সে মূলত: নবীজীর চাচা, হামজা ইবনে আব্দুল মুত্তালিব এবং ভন্ডনবী মুসাইলিমা ইবনে সুমামা বিন কবির বিন হাবিবের হত্যাকারী হিসেবে সুপরিচিত।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">নবীজী যখন ইসলাম প্রচার শুরু করেন, তখন সমাজের অবহেলিত ও নির্য়াতিতরাই কেবল তা গ্রহণ করছিল। এভাবে ওমরের বাঁদী রানীন যখন তা গ্রহণ করল, তখন কুরাইশগণ বলতে লাগল, “ইসলাম যদি ভাল কোন ধর্ম হত, তবে রানীনের মত বাঁদী আমাদেরকে ফেলে এগিয়ে যেতে পারত না।"</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">যা হোক, ইসলামে মানুষের মধ্যে কোন ভেদাভেদ নেই। সুতরাং সকলের সাথে জুবায়েরের দাস ওয়াইশির কাছেও ইসলামের দাওয়াত পৌঁছিল। এতে ওয়াইশি জানিয়েছিল: “ও মুহম্মদ! কি করে আপনি আমাকে ইসলামের দিকে আহবান করেন, যখন আপনি বলেন যে, হত্যাকারী, পৌত্তলিক ও ব্যাভিচারী শেষবিচারের দিনে দোযখী সাব্যস্ত হবে, তারা দোযখে</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> যাবে এবং সেখানে</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ই</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> চিরস্থায়ীভাবে বসবাস করবে? আমি সবগুলো পাপই করেছি। এতদসত্ত্বেও আমার পরিত্রাণের অন্যকোন উপায় আছে কি?”</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">উত্তরে নবীজী তাকে জানান: কিন্তু যারা তওবা করে বিশ্বাস স্থাপন করে এবং সৎকর্ম করে, আল্লাহ তাদের গোনাহকে পুন্য দ্বারা পরিবর্তত করে এবং দেবেন। আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।-(২৫:৭০)</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">এতে ওয়াইশি বলেছিল, “ও, মুহম্মদ! “যদি সে তওবা করে, বিশ্বাসী হয় ও সৎকর্ম করে...” এ শর্তগুলো আমার জন্যে খুবই কঠিন।”</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">নবীজী জানিয়েছিলেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তাকে ক্ষমা করেন না, যে তাঁর সাথে কাউকে শরীক করে। এছাড়া যাকে ইচ্ছা, ক্ষমা করেন। যে আল্লাহর সাথে শরীক করে সে সুদূর ভ্রান্তিতে পতিত হয়।” -(৪: ১১৬)</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">এরপর ওয়াইশি বলেছিল, “ও, মুহম্মদ! এ তো সম্পূর্ণ আল্লার ইচ্ছেধীন। আমি নিশ্চিত নই আমি ক্ষমা পাব কি পাব না। অন্যকোন পথ আছে কি-না বলেন?”</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">তখন নবীজী উত্তরে বলেছিলেন: “বল, হে আমার বান্দাগণ যারা নিজেদের উপর যুলুম করেছ তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না। নিশ্চয় আল্লাহ সমস্ত গোনাহ মাফ করেন। তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।” -(৩৯:৫৩)</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">এ সময় সাহাবীরা বলেছিল, “ওয়া্ইশি যা জানতে চেয়েছে আমাদের মনেও এ প্রশ্ন উদয় হয়েছিল।”</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">এতে নবীজী বলেন, “এ তো সকল মুসলমানের জন্যেই সুখবর।” -দি ইসলামিক বুলেটিন, খন্ড-২২, নম্বর ২৭, পৃষ্ঠা-২৯।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">আর ওয়াইশি এ শুনে বলেছিল, “নিশ্চয় এ কল্যাণের।” কিন্তু সে ঐ সময় ইসলাম গ্রহণ করেনি। সম্ভবত: তার মনিবের ভয়ে, কেননা, কুরাইশগণ মনিবের অনুমতি ছাড়া কোন দাসের ইসলাম গ্রহণ নিষিদ্ধ করেছিল। আবার এমনও হতে পারে, সে ভীত হয়েছিল নব্য মুসলিমদের উপর কুরাইশদের নৈমিত্তিক অত্যাচার প্রত্যক্ষ করে।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">বদর যুদ্ধে অনেক কুরাইশ নেতা নিহত হয়েছিল, যাদের মধ্যে ছিল তুয়াইমা ইবনে আদি আল-খায়ের এবং ওৎবা ইবনে আবি রাবিয়া। তারপর ওহুদ যুদ্ধের সময়, আবু সূফিয়ানের স্ত্রী, ওৎবার কন্যা হিন্দ ওয়াইশিকে এমন এক প্রস্তাব দিল যে, যদি সে মুহম্মদ ইবনে আবদ আল্লা, আলি ইবনে আবু তালিব বা হামজা ইবনে আবদ আল-মুত্তালিব- এই তিনজনের কাউকে হত্যা করতে পারে, যাতে সে বদর যুদ্ধে নিহত তার পিতার হত্যার প্রতিশোধ নিতে সমর্থ হয়, তবে তার ঐ কাজে সফলতার পুরস্কার স্বরূপ সে তার মুক্তির ব্যাপারে প্রয়োজনীয় পদক্ষেপ নেবে বলে তার কাছে প্রতিজ্ঞাত হয়।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">বদর যুদ্ধে হামজা, জুবায়ের ইবনে মুতিমের পিতৃব্য তাইমিয়া ইবনে আদি বিন আল খায়েরকে হত্যা করেছিলেন। সুতরাং কুরাইশগণ যখন মুসলমানদের উপর পরাজয়ের প্রতিশোধ এবং তাদেরকে পরাভূত করতে আবারো যুদ্ধের জন্যে নিজেদেরকে প্রস্তুত করছিল, সেময় তার মুনিব জুবায়ের তাকে বললেন, ‘আমার চাচার হত্যার প্রতিশোধে যদি তুমি মুহম্মদের পিতৃব্য হামজাকে হত্যা করতে পার, তবে তুমি মুক্ত হয়ে যাবে।’ সুতরাং দাসত্বের বন্ধন যা তার গলদেশে দীর্ঘকাল আগে ফাঁসের মত আঁটকে গিয়েছিল, তা থেকে নিজেকে মুক্ত করতে, এ ছিল ওয়াইশির জন্যে এক দ্বি-মুখী সুযোগ।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">তারপর আইনাইন [আইনাইন ওহুদ পর্বতের নিকটবর্তী একটি পর্বত এবং এ দুটি পর্বতের মধ্যবর্তী উপত্যকা যেখানে যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল] বৎসরে কুরাইশগণ যখন যুদ্ধের জন্যে বেরিয়ে পড়ল তখন ওয়াইশি যুদ্ধে অংশ নিতে তাদের সঙ্গে গেল।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ওহুদ যুদ্ধের দিনে [সিই ৬২৫] যখন কুরাইশ যোদ্ধারা যুদ্ধের জন্যে সাঁরিবদ্ধ হয়ে দাঁড়াল, তখন ওয়াইশি তার শিকার খুঁজে ফিরছিল। নবী মুহম্মদের দিকে অগ্রসর হওয়া তার জন্যে সম্ভব ছিল না, কারণ একদল সাহাবী সর্বদাই তাকে ঘিরে থাকত, পাহারায়। সে ভেবে দেখল আলী যুদ্ধের ময়দানে খুবই সতর্ক অন্যদিকে হামজা যুদ্ধে এাস সৃষ্টিকারী, সে অন্যদিকে নজর দেয় না, সুতরাং তাকে ফাঁদে ফেলে বা তার অসতর্কতার কোন সুযোগ নিয়ে তাকে ঘায়েল করা যেতে পারে।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">সে যখন এসব ভাবছিল ঠিক তখন কুরাইশদের মধ্য থেকে শায়বা বেরিয়ে এল এবং হেঁকে বলল, ‘মুসলমানদের মধ্যে এমন কেউ কি আছ যে আমার সঙ্গে দ্বৈত লড়ার চ্যালেঞ্জ গ্রহণ করবে?’</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">আর হামজা তার হাঁক শুনে এগিয়ে এলেন এবং তাচ্ছিল্যের সূরে বললেন, “কে শায়বা নাকি! যার মা লেডিসদের ধরে ধরে খৎনা করে! তা তু</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ই</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> কি আল্লা ও তাঁর রসূলকে চ্যালেঞ্জ দিচ্ছিস? তবে আয়! ও ভগাংকুর কাটনেওয়ালীর পুত! সামনে আয়!”</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">শায়বা ইবনে আল-উজ্জা তার দিকে এগিয়ে গেলেন আর হামজাও তার তরবারী চালালেন। এত দ্রুত ঘটনাটা ঘটল যে, দেখতে মনে হল হামজা মিস করেছেন, কিন্তু না, ঐ আঘাত তার মাথা বিচ্ছিন্ন করে দিল।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ওয়াইশি হামজার উপর চোখ রেখে একটা পাথরের আড়ালে লুকিয়েছিল। তারপর তিনি যখন তার কাছাকাছি হলেন, তখন সে বেরিয়ে এল এবং নির্দিষ্ট এক দূরত্ব থেকে তার বর্শাটাকে ভারসাম্যে নিয়ে সেটিকে ছুঁড়ে দিল। অন্যান্য আফ্রিকানদের মত ওয়াইশিও ছিল বর্শা নিক্ষেপে দক্ষ, তা কখনও লক্ষ্যভেদে ব্যর্থ হয় না।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ওয়াইশি তার বর্শার দিকে তাকাল, সেটি তখনও লক্ষ্যবস্তুর দিকে উড়ে যাচ্ছে। তারপর হঠাৎ হামজাকে আঘাত করল তার নাভিতে এবং বেরিয়ে গেল তার পায়ূদেশ দিয়ে। তিনি ওয়াইশিকে আক্রমণ করতে তার দিকে এগিয়ে যেতে চেষ্টা করলেন কিন্তু প্রচন্ড যন্ত্রণা তা তাকে করতে দিল না। তিনি ঐ অবস্থায় সেখানেই দাঁড়িয়ে রইলেন, যতক্ষণ না তার আত্মা তার দেহ ছেড়ে বেরিয়ে না গেল।অত:পর ওয়াইশি তার কাছে গিয়ে বর্শাটা টেনে বের করে নিয়ে ফিরে গেল সেখানে যেখানে কুরাইশরা ছাউনি ফেলেছিল আর তার মুক্তির অপেক্ষায় থাকল। কোথাও না গিয়ে সে সেখানেই রইল কেননা তার দাসত্বের শৃংখল থেকে মুক্ত হতে সে কেবল হামজাকেই বেঁছে নিয়েছিল হত্যার জন্যে, নিজেকে যুদ্ধের সঙ্গে জড়ায়নি।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">যখন যুদ্ধের ময়দান কুরাইশদের নিয়ন্ত্রণে চলে গেল, তখন আবু সুফিয়ানের স্ত্রী, হিন্দ বিনতে ওৎবা হামজার লাশটি খুঁজে পায়। বদর যুদ্ধে হামজা তার পিতা ওৎবা ইবনে রাবিয়াকে হত্যা করেছিলেন। সে এইসময় পিতৃহত্যার প্রতিশোধে উন্মত্ত হয়ে উঠল। ছুরি দিয়ে সে লাশের বুক চিরে ফেলল এবং কলিজা বের করে নিয়ে, তার বুকের উপর বসেই তা চিবিয়ে খেয়ে ফেলল।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">কোন এক শিষ্যের মাধ্যমে নবীজী তার পিতৃব্যের মৃত্যুর কথা জানতে পারেন। কিন্তু তার উপর এমন কিছু ঘটতে পারে তা তার কল্পনাতেও ছিল না। এই পিতৃব্যর প্রতি তার ভালবাসা ছিল প্রগাঢ়। তিনি জানতে চান, কেউ তাকে ঐ স্থানটি দেখিয়ে দিতে পারবে কি-না যেখানে তার পিতৃব্য নিহত হয়েছেন। তখন এক শিষ্য উঠে দাঁড়ালে, তিনি তার সঙ্গে সেখানে গেলেন।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">লাশের অবস্থা দেখে নবীজী ব্যাথিত হন। বুক-পেট চিরে ফেলে ভিতরের সবকিছু টেনে বের করে ফেলা হয়েছে। যে শিষ্য তাকে সেখানে নিয়ে যায়, সে জানায় যে, মৃতদেহের অবস্থা অমনটা ছিল না যখন সে তাকে নিহত হতে দেখেছে, এসব ঘটেছে পরবর্তীতে।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">যুদ্ধ শেষে কুরাইশগণ যখন মক্কাতে ফিরে গিয়েছিল, তখন ওয়াইশিও তাদের সাথে ছিল। তারপর সে সেখানে একজন মুক্তমানুষ হয়ে, উদ্দীপনার সাথে নতুনভাবে জীবন-যাপন শুরু করে। অত:পর মক্কা বিজয়ের প্রাক্কালে হামজাকে হত্যার অপরাধে ওয়াইশিকে “যুদ্ধঅপরাধী” ঘোষণা করা হয়। এতে সে মক্কা থেকে পালিয়ে যায়। পরবর্তীতে ওয়াইশি এ বিষয়ে বলেছিল, “ওহুদ যুদ্ধের পর আমি মক্কাতেই বসবাস করতে থাকি যতক্ষণ না তা মুসলমানদের দ্বারা বিজিত হয়। তারপর আমি পালিয়ে যাই তায়েফে।”</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ওয়াইশি তায়েফে সাকিফদের সান্নিধ্যে বেশ কয়েক বৎসর বাস করে। তারপর নবম হিজরীতে, যখন তায়েফবাসী ইসলাম গ্রহণের অভিপ্রায়ে নবীজীর কাছে এক প্রতিনিধিদল প্রেরণের প্রস্তুতি নিচ্ছিল, ঐ ক্রান্তি লগ্নে সে বুঝতে পারছিল না তার কি করা উচিৎ। যদি তায়েফ ইসলাম গ্রহণ করে, তবে সে কোথায় যাবে? অবশেষে সে সিরিয়া, ইয়েমেন বা অন্য কোন দেশে চলে যাবার সিদ্ধান্ত নিল। ঐ সময়টা ছিল তার জন্য উদ্বেগ ও সিদ্ধান্তহীনতার কাল। আর সে সময় কেউ একজন তাকে বলেছিল, “কসম আল্লা, তিনি এমন কাউকে হত্যা করেন না, যে ইসলাম গ্রহণ করেছে এবং তার সত্যতা স্বীকার করে নিয়েছে। সুতরাং তুমি আমাদের সঙ্গে চল।” সে এমনটা বলেছিল কারণ নবীজীর সংযম ও সহনশীলতার কথা চারিদিকে ছড়িয়ে পড়ায় তা তায়েফবাসীর কাছেও পৌঁছেছিল, আর তার ক্ষমাশীলতা ও দয়ার কথা তো সর্বজন বিদিত ছিল।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ওয়াইশি আরও জানতে পারে নবীজী দূতদের কোন ক্ষতি করেন না; আর তাই সে মদিনাতে যাবার সিদ্ধান্ত নেয় প্রতিনিধিদলের একজন হয়ে। তারপর যখন সাকিফ গোত্র নবীজীর কাছে গিয়ে ইসলাম গ্রহণ করল, ওয়াইশিও তাদের সাথে ছিল এবং ব্যক্তিগতভাবে নবীজীর কাছে গিয়ে আনুগত্যের শপথ নিয়েছিল।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ওয়াইশি তার ইসলাম গ্রহণ সম্পর্কে পরবর্তীতে বলেছিল, “অামি শুনেছি, যত বড় অপরাধই হোক না কেন, ক্ষমা চাইলে খোদা ক্ষমা করেন [কারণ তিনি অসীম ক্ষমাশীল]। আর তাই আমি নবীজীর কাছে গেলাম মুখে কলেমা শাহাদৎ নিয়ে।”</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">নবীজী তাকে দেখলেন। বহু বৎসরের অদর্শণে, এ সেই ওয়াইশি কি-না তা তিনি নিশ্চিত ছিলেন না। "তুমি কি সেই ইথিওপিয় ওয়াইশি?" -নবীজী জিজ্ঞেস করেন।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">এতে ওয়াইশি হ্যাঁ সূচক জবাব দিল। তখন তিনি তাকে বসতে বলেন, তারপর তাকে জিজ্ঞেস করেন, “হামজা ইবনে অাবদ আল-মুত্তালিবকে কিভাবে তুমি হত্যা করেছিলে?”</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ওয়াইশি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত পুরো কাহিনী স্মরণ করল। কিন্তু সে কেবল উত্তরে বলল, “তাই ঘটেছিল, যা আপনাকে জানানো হয়েছিল,” সে আরও বলেছিল, “ও রসূলুল্লাহ! আর যা আপনাকে জানানো হয়নি তা হল, আমি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করিনি, কেবল তাকে হত্যা করি নিজের দাসত্ব মুক্তির জন্যে।”</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">পিন পতন নিস্তবতা। বিষাদের ছায়া নেমে এল নবীজীর সারামুখে, তিনি বললেন, “আমার পিতৃব্যের উপর তোমার হাত দিয়ে যে কহিনীর শুরু, তার সমাপ্তি হৃদয় বিদারক ঘটনার মধ্য দিয়ে।” তিনি নিরব হয়ে বসে রইলেন কিছুসময়, তারপর উঠে দাড়াতে দাড়াতে বললেন, “ও ওয়াইশি! পুনরুত্থিত হবার আগে তুমি আর আমার সামনে এস না।” -তিনি চলে গেলেন।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">নবীজী ওয়াইশিকে ভবিষ্যতে তার সামনে আসতে নিষেধ করেছিলেন কেন?</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">বস্তুত: এ কেবল তার মঙ্গল কামনায়, কেননা তাকে দেখলে তার চাচার কথা স্মরণে আসবে, আর তাতে তার মন ব্যাথায় ভরে উঠবে, এতে তার অজান্তে যাতে আল্লাহর অসন্তুষ্টি ওয়াইশির উপর নেমে না আসে।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">পরবর্তী দু’বছর ওয়া</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ইশি, দর্শণার্থী এড়িয়ে একটু নিরিবিলি থাকতে, তায়েফের বিভিন্ন স্থানে বাস করল। সে বিবেকের দংশনে ভুগছিল এবং জীবন সংশয়ে ছিল। এ ছিল এক দূর্বিসহ জীবন। তবে সে তার নবদীক্ষিত ধর্মে বিশ্বস্ত র</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ইল। এরপর সে সত্য প্রতিষ্ঠায় অবিশ্বাসীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের ডাক পেল। তখন সে রিদ্দার যুদ্ধে অংশ নিল।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">নবীজীর জীবনাবসান কালে মুসাইলিমা নবূয়্যত দাবী করে বসে। কিন্তু নবীজীর মধ্য দিয়ে নবূয়্যতের সমাপ্তির সুস্পষ্ট ঘোষণা ইতিপূর্বেই কোরআন জানিয়ে দিয়েছে। সুতরাং মুসাইলিমা মুসলমানদের নিকট সন্দেহাতীতভাবে একজন ভন্ড হিসেবে স্বীকৃত হয়। </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ইসলাম গ্রহণের পর মিথ্যের আশ্রয় নিয়ে মানুষের সাথে প্রতারণা, আল্লা ও তাঁর রসূলের উপর মিথ্যারোপের কারণে</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> খলিফা আবুবকর তাকে দমনের সিদ্ধান্ত নেন। অার যখন তার বিরুদ্ধে সেনাবাহিনী প্রেরণ করা হল, তখন ওয়াইশিও তাতে অংশগ্রহণ করে </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মুসাইলিমাকে নিজ হাতে</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> হত্যার অভিলাশ নিয়ে, যাতে করে তার উপর চেপে বসা গ্লানির ভার কিছুটা হলেও কমে।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">রিদ্দার যুদ্ধে মুসলিম সেনাপতি ছিলেন খালিদ বিন আল-ওয়ালিদ। তার আগমণের খবরে মুসা</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ইলিমা আকরাবাতে তার অনুগত বাহিনীকে বিন্যস্ত করে। মুসলিমদের ১ম ও ২য় আক্রমণের ধাক্কা সে প্রতিহত করে। কিন্তু প্রচুর হতাহতের পরও মুসলিমদের দৃঢ়তা দেখে সে তার সুরক্ষিত বাগিচা অঙ্গনে প্রবেশ করে।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">তারপর মুসলিম সেনারা যখন ৩য় ধাপের আক্রমণের মধ্যদিয়ে ঐ সুরক্ষিত বাগানে প্রবেশ করে, তখন ওয়া</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ইশি চারিদিকে মুসা</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ইলিমাকে খুঁজে ফেরে। একসময় তার শিকারী বাজের দৃষ্টি তাকে খুঁজে পায় দূরে একজায়গায় তার অনুসারী বেষ্টিত অবস্থায়। দূরত্বটা তার জন্যে খুব একটা বেশী নয়। দ্রুত সে প্রস্তুত হয়ে পজিশন নেয় তারপর লক্ষ্যস্থির করে সে তার বর্শা ছুড়ে দেয়। এ সে</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ই বর্শা যা দিয়ে </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ইতিপূর্বে</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> সে হামজাকে বিদ্ধ করেছিল।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মুসাইলিমা তরবারী হাতে দেয়ালের পাশে দাঁড়িয়েছিল। উসকো খুশকো চুলে তাকে দেখাচ্ছিল ছাই রংয়ের এক উটের মত। ওয়াইশি যখন তার বর্শা ছুঁড়েছিল, ঐ সময় বিপরীত দিক থেকে আবু দোজনা নামের এক আনসারীও মুসাইলিমার কাছে পৌঁছুতে চেষ্টা করছিল, কিন্তু সে তার কাছে যাবার আগেই ওয়াইশির ছুঁড়ে দেয়া বর্শা মুসাইলিমাকে অসহায়ভাবে গেঁথে ফেলল মাটির সাথে। আর ঠিক সেই মূহূর্তে দোজনার তরবারীও তাকে আঘাত হানে এবং তার শির দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন করে ফেলে। কিন্তু দূর্ভাগ্য </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">দোজনার</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">, উল্লাস প্রকাশ করার আগেই পেছন থেকে হানা এক আঘাত তার শিরও ফেলে দিয়েছিল ভূমিতে। এক গৃহের ছাদের উপর দাঁড়িয়ে </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মুসাইলিমার পরিণতি দেখে</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> এক দাসী আফসোস নিয়ে বলেছিল: “হায়! বিশ্বাসীদের নেতা নিহত হলেন এক কাফ্রি দাসের হাতে।”</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ওয়াইশি পরবর্তীতে খালিদ বিন ওয়ালিদের নেতৃত্বে সিরিয়ার বিরুদ্ধে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করে। অত:পর যখন সেটি বিজিত হয়ে মুসলিম সাম্রাজ্যের অন্তর্ভূক্ত হয়ে যায়, তখন সে এমেসার হিমসে স্থায়ীভাবে বসবাস করতে থাকে। আর সেখানে বসবাস কালে সে মাত্রাতিরিক্ত মদ্যপানে আসক্ত হয়ে পড়ে। ফলে শরিয়তী আইনের শাস্তি তাকে পেতে হয়। খলিফা ওমর তাকে ৮০টি দোররা মারার নির্দেশ দেন। সে ছিল প্রথম মুসলিম যে সিরিয়ায় এ ধরণের অপরাধের জন্য শাস্তির আওতায় আসে। তবে শাস্তি পাবার পরেও ওয়াইশি মদ্যপান পরিত্যাগ করতে পারেনি। এতে ওমর হতাশ হয়ে মন্তব্য করেছিলেন, “হয়ত: হামজার রক্তের কারণে আল্লার অভিশাপ ঐ বুনোটার উপর ভর করেছে।”</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ওয়াইশির শেষ জীবনটা ঐ এমেসাতেই কাটে। তবে শেষের দিকে সে বেশ বিখ্যাত হয়ে গিয়েছিল। অনেকে তাকে এক নজর দেখার জন্যে তার বাড়ীতে ভীড় করত। তবে পাঁড় মাতাল হলেও সে আগতদের অনুরোধে তাদেরকে হামজা ও মুসাইলিমাকে হত্যার বিস্তারিত ঘটনা শোনাত। আর তার আসনের পাশে দাঁড় করিয়ে রাখা সেই ঐতিহাসিক বর্শাটা দেখিয়ে উপসংহার টানত- “যখন আমি অবিশ্বাসী ছিলাম, এ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ই বর্শা দিয়ে আমি হামজাকে হত্যা করেছি- যে ছিল মানুষের মধ্যে সর্বোৎকৃষ্ট; আর যখন বিশ্বাসী হলাম, এটা দিয়ে</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ই আমি হত্যা করলাম মুসা</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ইলিমাকে- যে ছিল মানুষের মধ্যে সর্বনিকৃষ্ট!”</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> আর সে বর্শাটা হাতে তুলে নিয়ে কোলের উপর রাখত, তারপর সেটির গায়ে গভীর মমতায় হাত বুলাতে বুলাতে আনমনা হয়ে যেত।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">একই কাহিনীর পুনরাবৃত্তি.......</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">জাফর বিন আমর বিন ওবায়দুল্লা ও আমর বিন উমাইয়া একসাথে ঘুরতে বের হয়েছিল। তারপর যখন তারা হিমে [সিরিয়ার এক শহর] পৌঁছিল, ওবায়দুল্লা আমরকে বলল, “ওয়াইশিকে দেখতে যাবা, যাতে করে আমরা তার কাছ থেকে হামজা হত্যার কাহিনীটা শুনতে পারি?”</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">সে বলল, “তা বেশ, চল।”</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ওয়াইশি অধিকাংশ সময় হিমেই বসবাস করত। সুতরাং তারা তার সম্পর্কে খোঁজ নিল, এতে কেউ একজন তাদেরকে বলে, “He is that in the shade of his palace, as if he were a full water skin.” সুতরাং তারা এগিয়ে গেল এবং যখন কাছাকাছি পৌঁছিল, তারা তাকে দেখতে পেল। তারা হাত নেড়ে তাকে অভিবাদন জানাল এতে ওয়াইশিও তার প্রতিউত্তর দিল। ওবায়দুল্লা নিজেকে পাগড়ীর আড়ালে লুকিয়ে ছিল, যাতেকরে ওয়াইশি তার দু’চোখ ও পা ছাড়া আর কিছুই দেখতে না পারে। এরপর সে বলল, ‘ও ওয়াইশি! আপনি কি আমাকে চিনতে পেরেছেন?’</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ওয়াইশি তার দিকে তাকাল এবং তারপর বলল, “না, খোদা স্বাক্ষী! কিন্তু আমার এটা জানা আছে যে, আদি বিন আল খায়ের, আবু আল-আসের কন্যা উম্মে কিতালকে বিবাহ করেন এবং সে তার জন্যে মক্কাতে এক পুত্র সন্তান প্রসব করেন। আর আমি ঐ শিশুর জন্যে একটা ধাত্রীর খোঁজ করেছিলাম। আমি মাতাসহ ঐ শিশুকে সঙ্গে নিয়ে ঐ ধাত্রীর কাছে যাই এবং তার হাতে ঐ শিশুকে সমর্পণ করি। আর তোমার পা ঠিক ঐ শিশুর পায়ের মত।”</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">তখন ওবায়দুল্লা তার মুখ অনাবৃত্ত করে বলল, “তুমি কি তোমার ঐ হামজা হত্যা কাহিনীটা আমাদেরকে একটু শোনাবে?”</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ওয়াইশি একটা দীর্ঘশ্বাস ফেলল, তারপর ক্ষণকাল নীরবতার পর সে বলল, “কেন শোনাব না।” সে কাহিনী বর্ণনা করে চলে।.....</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">এমনিভাবেই দিন গুজরান করে চলে ওয়াইশি। আর অপেক্ষায় থাকে ডাক আসার..............।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">সমাপ্ত।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">সংশোধিত নয়।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">উৎস:</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">কোরআন,</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">সহিহ বুখারী,</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মোবারকপুরী, দি সিল্ড নেকটার, পৃষ্ঠা ২৬১।</span></div>
</div>
</div>
</div>
Abu Hena Mostafa Kamalhttp://www.blogger.com/profile/10703982885536159075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127978946831670526.post-27767162157060848082016-02-26T10:19:00.000+06:002018-03-08T22:50:08.390+06:00Musaylimah: এক ভন্ডনবীর উপাখ্যান। <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">মু</span></b>সাইলিমার পুরো নাম মুহম্মদ হাসান মুসাইলিমা বিন সুমামা বিন কবির বিন হাবিব। তার জন্ম বনু হানিফা গোত্রে। এই গোত্র বনু বকরের (পরবর্তীতে রাবিয়া) একটি খৃষ্টান শাখা এবং নজদে বসবাসকারী আরব গোত্রগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বড় গোত্র। এরা মূলত: উত্তর আরব থেকে গিয়ে সেখানে বসতি স্থাপন করে। ৫০৩ সিইতে তারা মধ্য আরবের কিন্দা সাম্রাজ্যে নেতৃত্বদানকারী শক্তি হিসেবে অবির্ভূত হয়। বনু বকরেরা বাস করত অাল-ইয়ামামায় এবং তারা আল হিজরকে (বর্তমান আর-রিয়াদ) তাদের রাজধানী করেছিল।-[যোসেফ চিলোদ, পৃ.১৪]</span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">৬২৮ সিইর জুনে, কুরাইশদের সাথে হুদা্ইবিয়ার সন্ধির কিছু পূর্বে, নবী মুহম্মদ ইয়ামামার শাসক ও বনু হানিফা গোত্রের প্রাক্তন প্রধান হাওদা বিন আলীকে ইসলাম গ্রহণের দাওয়াত দিয়ে এক পত্র দিয়েছিলেন। তখন হাওদা তার ইসলাম গ্রহণের শর্ত হিসেবে নবীজীর কাছে তার নব্যূয়তের অংশীদারিত্ব অথবা উত্তরাধিকারীত্বের স্বীকৃতির প্রস্তাব রাখে, যা নবীজী কর্তৃক প্রত্যাখ্যাত হয়।৬৩০ সিইতে হাওদার মৃত্যুর পর মুসাইলিমা সাফল্যজনকভাবে নিজেকে তার জায়গায় সুপ্রতিষ্ঠিত করে এবং ইয়ামামার পূর্বাঞ্চলের এক বৃহৎ এলাকা নিজ নিয়ন্ত্রণে নিয়ে আসে যা ছিল মূলত: আবাদি জমি এবং সেখানে প্রচুর ফসল উৎপন্ন হত।</span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">নবীজীর মৃত্যুর পূর্ববর্তী বৎসরে সে ইয়ামামায় আগত ও সেখানে বসতি স্থাপনকারী ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র গোত্রগুলো ও ইয়ামামাবাসীর মধ্যে অানুগত্যের ভিত্তিতে সামাজিক শৃংখলা প্রতিষ্ঠার উদ্যোগ নেয়।পরে সে সেখানে একটি নিরাপদ এলাকা (হারাম) গড়ে তোলে, যার কিছু জায়গায় তার সাথে আনুগত্যের বন্ধনে আবদ্ধ কিছু পরিবারকে বসবাস করতে দেয়। সূত্রমতে, হারাম পরিচালনায় দূর্ণীতি ছিল এবং বনু উসায়েদ, যারা এটির পরিচালনা করত, তারা অন্যদের সাথে দূর্ব্যবহার করত।</span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">যে বছর প্রচুর ফসল ফলত, যাযাবর বনু আসাদ ইয়ামামার গ্রামগুলোতে হানা দিত এবং লুটপাট করে এনে তা রাখত মুসাইলিমার প্রতিষ্ঠিত পবিত্র হারামের অভ্যান্তরে। সতর্ক করা সত্ত্বেও একের পর এক তা হতে থাকলে ইয়ামামাবাসী বনু আসাদকে হারাম এলাকা থেকে বের করে দেবার প্রস্তুতি নিল। কিন্তু মুসাইলিমা তাদেরকে নিবৃত্ত করে জিব্রা</span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ইলের দোহা</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ই দিয়ে</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> একথা বলে: “স্বর্গ থেকে আমার কাছে যিনি আগমন করেন তার জন্যে অপেক্ষা করা,” তারপর প্রকাশ করে: “শপথ রাতের অন্ধকারের এবং কাল নেকড়ের, আসাদগণ হারামের পবিত্রতা বিনষ্ট করেনি।”</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">তখন ইয়ামামীরা বলেছিল- “হারামের অর্থ কি তাহলে নিষিদ্ধকে অনুমোদিত আর আমাদের সম্পত্তি ধ্বংস করা?”</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">পরবর্তীতে, বনু আসাদ আবারো ইয়ামামায় হানা দিয়ে শস্য় লুটে আনে এবং আবারো মুসাইলিমা তার অনুসারীদেরকে পবিত্র এলাকায় প্রবেশে বাঁধা দেয়, তার দোহা</span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ই দিয়ে, “যিনি তার কাছে আগমন করেন” এবং এ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ই বাণী প্রকাশের মাধ্যমে</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">- “শপথ অন্ধকার রাতের এবং নি:শব্দ পায়ে চলা সিংহের, আসাদ কোন কাঁচা বা পাঁকা ক্ষেতের ফসল কেটে আনেনি।”-[তাবারী,পৃ. ১৯৩২; তাবারী, ক্রনিক, পৃ. ২৯৪]</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpBT0MEKj4b3vcrucBGhjg12YjkYkNAlvkuqeSUVsO-oilrGWqzZedWsMH0NPpIagP6SfZz4uPfKXciFXQEUgIYJ4Crb4Q5Qkoeqbivf-FyoCDI45wzcGV2W5yGjV5JcmPDUpueE03EEc/s1600/Pythea.+ridda.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><img border="0" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpBT0MEKj4b3vcrucBGhjg12YjkYkNAlvkuqeSUVsO-oilrGWqzZedWsMH0NPpIagP6SfZz4uPfKXciFXQEUgIYJ4Crb4Q5Qkoeqbivf-FyoCDI45wzcGV2W5yGjV5JcmPDUpueE03EEc/s400/Pythea.+ridda.png" width="400" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-small;">সাবার রানী বিলকিস</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ইয়ামামার দক্ষিণে রয়েছে সেই ঐতিহাসিক নগরী সাবা, যার রানী বিলকিস জেরুজালেমে নবী শলোমনের কাছে গিয়েছিলেন। এ নগরী নবী মূসার আমল থেকেই যাদু ও মায়া বিদ্যা চর্চার কেন্দ্রভূমি ছিল। সেখানে বসবাসকারীগণ ছিল ম্যাজিবাদী- অগ্নি উপাসক, যারা অালোক এবং অন্ধকারকে তাদের ধর্মনীতির অন্তর্ভূক্ত করেছিল। এতে কালক্রমে অন্ধকারের শক্তি তথা জ্বিণ তাদের ধর্মে উপাসনার অংশ হয়ে যায়। ফলে আরাধনাকারীরা আবির্ভূত হয় ভাববাদী তথা গণক ও সূতসায়ার রূপে। অজ্ঞ মানুষ তাদের নানান ইচ্ছে পূরণে এদের স্মরণাপন্ন হত। যেমন-</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">‘আর শলোমনের রাজত্বে শয়তানেরা যা আওড়াত তারা (সাবাবাসীরা) তা মেনে চলত। শলোমন কূফর করেনি, বরং শয়তানই কূফর করেছিল। তারা মানুষকে শিক্ষা দিত (সেই) জাদু যা বাবিল শহরের দুই ফেরেস্তা হারুত ও মারুতের উপর অবতীর্ণ হয়েছিল।- [২:১০১]</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">অর্থাৎ সাবাতে জাদুকর ও সূতসায়ারদেরকে জাদু শিক্ষা দিত শয়তান জ্বিণেরা। আর তারা তাদেরকে সেই জাদু শিক্ষা দিত, যা অবতীর্ণ হয়েছিল বাবিলে বসবাসকারী ফেরেস্তা হারুত ও মারুতের উপর। অর্থাৎ ঐ ফেরেস্তাদ্বয়ের কারণে সাবা নগরীতে যাদু, মায়া ও ডাকিনী বিদ্যার প্রচলন ও ব্যবহার বহূলরূপে বৃদ্ধি পায়।</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">আর সূতসায়ারদের ভাববানীও ছিল তেমনি এক বাণী যা তারা পেত জ্বিণদের কাছ থেকে। ঐসব বাণী রচিত হত বিশেষ ধাঁচে, বিশেষ ছন্দে, যার কিছু ফলত, কিছু কখনও ফলত না। আর বাণী না ফললে তারা প্রার্থীর রীতিপালনের ত্রুটির উপর দোষ চাপাত। তথাপি, সমাজে তাদের সম্মান ও কদরে কখনও কোন ঘাটতি ছিল না।</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">জনসংখ্যার চাপ, যুদ্ধের ধ্বংসযজ্ঞ, ধর্মীয় বিরোধ, পশুপালন প্রভৃতি কারনে মানুষ এক স্থান থেকে অন্যত্র বসতি স্থাপন করত। এভাবে হিজাজে আগতরা যখন অভিবাসীরূপে সেখানে বসবাস গড়ে তোলে, তখন তারা সাবার ঐসব গণক, জাদুকর, ওঝা ও সূতসায়ারদের সংস্পর্শে আসে। অত:পর তারা তাদের সামাজিক অবস্থান ও প্রতিপত্তিতে আকৃষ্ট হয়ে ঐসব বিদ্যার চর্চা ও আরাধনা শুরু করে। হিজাজে এ ধারাই চলছিল। কিন্তু হঠাৎ করে বনি কুরাইশ গোত্রে নবী আবির্ভূত হলে তারা সেদিকে দৃষ্টি দিল। আর নবীর প্রতি অনুসারীদের ভক্তি ও শ্রদ্ধা অবলোকন করে নিজেরাও নবী হয়ে গৌরাবান্বিত হতে চাইল। তাছাড়া এমনিতেই হিজাজের ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র জাতি গোষ্ঠী, তাদের গোত্রগত কৌলিণ্য ও সম্মানকে বিশেষ মর্যাদায় দেখত। আর সূচতুর ঐসব জাদুকর ও সূতসায়ারগণ একেই মোক্ষম অস্ত্র হিসেবে কাজে লাগায় এবং নবী মুহম্মদের মৃত্যুর কাছাকাছি সময়কালটাকে উপযুক্ত বিবেচনা করে তারা নব্যূয়ত প্রাপ্তির দাবী করে বসে। ফলে প্রায় প্রতিটি গোত্র থেকেই একের পর এক তথাকথিত নবীর আগমন ঘটতে থাকে।</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">৯বম হিজরীর শেষ দিকে নবীজী শাসনকর্তাগণ ও নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গকে ইসলাম গ্রহণের আমন্ত্রণ জানিয়ে চারিদিকে দূত প্রেরণ করেছিলেন। এমনিভাবে মুসাইলিমার কাছেও দূত পৌঁছেছিল। এতে বনু হানাফি গোত্রের একপ্রতিনিধি দলের সাথে সে মদিনায় আগমন করে এবং অবস্থান করে কাইস্যা কাননে, যা ছিল আল-হারিছের অবকাশকালীন গৃহ। এই আল-হারিছ ছিল মদিনার সম্ভান্ত ইহুদি গোত্র বনু নাজ্জারের বংশোদ্ভূত একজন আনসার। তার কন্যা কাইস্যা বিনতে আল-হারিছের সাথে মুসাইলিমার বিবাহ হয়েছিল। আর সে ছিল কাইস্যার ২য় স্বামী।</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">পরদিন সকালে প্রতিনিধিদল নবীজীর সঙ্গে সাক্ষাত করে এবং তার সঙ্গে কথাবার্তা বলার পর তারা নিজেদের মধ্যে আলোচনার করে ইসলাম গ্রহণ করার সিদ্ধান্ত নেয়। তারপর যখন তারা ইসলাম গ্রহণ করে,নবীজী তার রীতি অনুসারে তাদের প্রত্যেকে উপহার প্রদান করেন। ঐসময় তাদের একজন জানায় যে, তাদের এক সাথী ক্যাম্পে রয়ে গেছে তাদের বাহন উটগুলো দেখাশোনার কাজে। তখন নবীজী বলেছিলেন, “সে তার সঙ্গীদের মাল-সামানা দেখাশোনার কাজে পেছনে থেকে যাওয়া কর্তব্য জ্ঞান করেছে বলে তার মর্যাদা তোমাদের কারো থেকে কোন অংশে কম নয়।” তিনি তার জন্যেও উপহার দিলেন।</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ক্যাম্পে ফিরে তারা মুসাইলিমাকে তার উপাহার দিয়ে বলে যে, সে তাদের সাথে থেকে ইসলাম গ্রহণ করতে না পারলেও তাদেরই একজন হিসেবে তাকে গণ্য করা হয়েছে। এ কথা শুনে সে তখনই নিজেকে মুসলমান হিসেবে ঘোষণা দেয়। তারপর তারা ইয়ামামায় ফিরে গিয়ে নিজেদের গোত্রকে ইসলামের ছায়াতলে নিয়ে আসে এবং সেখানে একটা মসজিদ নির্মাণ করে প্রত্যাহিক নামাজ কায়েম করে।</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মদিনাতে গিয়ে মুসাইলিমা নবীজীর প্রতি তার শিষ্যদের সমীহ এবং তার উচ্চ মর্যাদা ও সম্মান লক্ষ্য করে নিজেও নবী হবার জন্যে অনুপ্রাণিত হয়। আল-জাহেয বলেন, নব্যূয়ত দাবী করার পূর্বে, জ্যেতিষশাস্ত্র, মায়াবিদ্যা ও জাদু শেখার জন্যে সে আরব ভূমি [ধর আল-আরব] ও পারস্যের [অাল-অাযিম] মধ্যবর্তী সকল বাণিজ্যিক শহরগুলো ভ্রমন করে এবং তারপর নিজ গোত্রে ফিরে এসে নব্যূয়ত দাবী করে বসে। </span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ইবনে কাছিরও তার সিরাত গ্রন্থে মুসাইলিমার জাদু প্রদর্শনীতে পারদর্শীতার কথা উল্লেখ করেছেন। তার কথায়- মুসাইলিমা তার জাদু দিয়ে সমবেত জনতাকে বিষ্ময়াভূত করতে পারত। অার সে তার এই দক্ষতাকে কাজে লাগিয়েই মানুষকে নিজ বলয়ে ধরে রাখত। তাছাড়া তার পোষাক পরিচ্ছদও ছিল পূণ্যবাণ ব্যক্তি ও নবীগণের অনুরূপ। ফলে মানুষ সহজেই তার ক্ষমতাকে ঐশ্বরিক দান বলে বিশ্বাস করতে প্ররোচিত হত।</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মুসাইলিমার বেশকিছু জাদুকার্য সিরা লেখকরা লিপিবদ্ধ করেছে, যেমন,- সে খুর সহজেই একটা আস্ত ডিম বোতলে ভরে ফেলতে পারত; একটা পাখির সব পালক ছাড়িয়ে ফেলে তা আবার লাগিয়ে দিতে পারত যাতে সে আবার উড়তে পারে,ইত্যাদি। ফলে তার জাদুকে অলৌকিক ভেবে কিছু অজ্ঞলোক তার চারপাশে জড় হয়। আর সে তার তাদেরকে বিশ্বাস করাতে সক্ষম হয় যে, দয়াময় খোদার কাছ থেকে, ফেরেস্তা জিব্রাইলের মাধ্যমে তার কাছে ওহী নাযিল হয়। তবে মজার ব্যাপার হচ্ছে, সে নবী মুহম্মদের নব্যূয়ত অস্বীকার করেনি, বরং দাবী করে যে, তাকে তার সাথে নব্যূয়ত শেয়ার [ভাগাভাগি] করে, তার সহযোগী হিসেবে পাঠানো হয়েছে।</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ইবনে কাছির বলেন, মুসাইলিমা তার কাছে আগত কথিত ওহীগুলো এমনভাবে উপস্থাপন করত যেন তা ঐশীবাণী। আর লোকদেরকে বলত যে, মুহম্মদ তার সাথে ক্ষমতা ভাগ করে নিয়েছেন। এমনকি সে নিজেকে রহমান হিসেবে পরিচয় দিত অর্থাৎ ঐশ্বরিক কিছু গুণের সঙ্গে সে নিজেকে যুক্ত করে নিয়েছিল। এতে তার গোত্রের অনেকে যারা ইতিপূর্বে ইসলাম গ্রহণ করেছিল, নবী মুহম্মদের পাশাপাশি তাকেও তারা নবী হিসেবে স্বীকার করে নিল।</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ধীরে ধীরে মুসাইলিমার প্রভাব এবং ক্ষমতা তার গোত্র মাঝে বৃদ্ধি পেল। লোকেরা তাকে “রহমান আল-ইয়ামামা” বলতে শুরু করল। আরো কিছুকাল পরে, পুরো গোত্র তার সাথে একাত্ম হল। তারপর সে তার গোত্রের একদল বীর যোদ্ধার সাথে মদিনায় এল এবং কাইস্যা কাননে অবস্থান করল।</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">আগত হানাফিগণ অত:পর নবীজীর সাথে সাক্ষাৎ করে তার কাছে প্রস্তাব রাখেন মুসাইলিমাকে নবী হিসেবে স্বীকৃতি দেবার ও আরবের উপর তার সাথে ক্ষমতা ভাগাভাগি করে নেবার। এমন অযৌক্তিক দাবীর কথা শুনে নবীজী তার হতে ধরা শুকনো একটা খেজুর শাখার প্রতি ইঙ্গিত করে এমন কি তার একটি আঁশ পর্য়ন্ত তাকে দিতে অস্বীকার করেন। </span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">পরদিন সকালে প্রতিনিধিগণ আবারো নবীজীর সাথে সাক্ষাৎ করার প্রস্তুতি নিল। ঐ সময় মুসাইলিমা ও তার স্ত্রী তাদের উটের পরিচর্যা করছিল। সে তাদেরকে বলল, “তাকে বোলও, যদি সে আমাকে তারপরে নব্যূয়তের উত্তরাধিকারীত্বে সম্মত হয়, তবে আমি তাকে অনুসরণ করব।”</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">তারপর ঐ প্রতিনিধিদল যখন মসজিদ উন নব্বীতে পৌঁছিল, তখন নবীজী সাবেত বিন কায়েসকে সঙ্গে নিয়ে তাদের সাথে দেখা করতে এলেন। তার হাতে গতদিনের সেই মরা খেজুর ডালটাও ছিল। প্রতিনিধিরা তখন তার কাছে সংশোধিত প্রস্তাবটি রাখে। তখন নবীজী তাদেরকে বিগত রাতে দেখা একটা স্বপ্নের কথা বলেন। তিনি স্বপ্নে দেখেন, তিনি দু’টি স্বর্ণের ব্রেসলেট পরে অাছেন যা তাকে অস্বস্তি দিচ্ছিল। তখন তাকে বলা হল সেগুলোকে গুড়িয়ে দূর করে দিতে এবং তিনি যখন তা করলেন, তখন তা অদৃশ্য হয়ে গেল। তিনি ঐ ব্রেসলেট দু’টোর অর্থ করেন দু’জন মিথ্যেবাদী-মুসাইলিমা ও আসওয়াদের প্রতিরূপ হিসেবে। </span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">“সুতরাং,” তিনি বললেন, “সে ফিরে যাবার পর ধ্বংস হবে। আমি তোমাদেরকে কেবল তাই বলেছি যা আমাকে তার সম্পর্কে দেখান হয়েছে। এ ছাড়া এখানে সাবেত বিন কায়েস রয়েছে, সে তোমাদের প্রশ্নের উত্তর দেবে।” তিনি চলে গেলেন।</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">১১ হিজরীর মুহররম মাসে ইয়ামামা থেকে আগত দু’জন লোককে মদিনায় দেখা গেল, যারা নবীজীর জন্য একটি পত্র নিয়ে এসেছে মুসাইলিমার কাছ থেকে। নবীজীর সেক্রেটারীদের একজন পত্রটি খুলে নবীজীর সামনে তা পাঠ করলেন। তাতে লেখা ছিল-</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">“আল্লাহর রসূল মুসাইলিমা হতে আল্লাহর রসূল মুহম্মদের প্রতি-</span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">আসসালামু আলায়কুম!</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">আমি আপনার অংশীদার; ক্ষমতা আমাদের মধ্যে অবশ্যই ভাগ করতে হবে। পৃথিবীর অর্ধেক আমার, বাকী অর্ধেক আপনার কুরাইশদের। কিন্তু কুরাইশরা লোভী জাতি-তাদের মধ্যে ন্যায়বিচার নেই।’</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">নবীজী এই চিঠির বিষয়বস্তু জানতে পেরে দূতদ্বয়ের দিকে ফিরে মুসাইলিমার সম্পর্কে তাদের কি বক্তব্য তা জানতে চাইলে, তারা উত্তরে বলল যে, তাদেরও ঐ একই বক্তব্য যা মুসাইলিমার। তখন নবীজী বলেন, “যদি তোমরা দূত ও বার্তাবাহক না হতে তবে আমি তোমাদেরকে মৃত্যুদন্ডের আদেশ দিতাম।” তিনি আরও বলেছিলেন, “যখন তোমরা ইসলাম গ্রহণ করেছ এবং আমার নব্যূয়ত সম্পর্কেও অবহিত, তখন কেন তোমরা এমন একজন মাথামোটাকে অনুসরণ করতে গেলে পবিত্র ধর্ম ইসলাম পরিত্যাগ করে?”</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">নবীজী মূলত: মুসাইলিমার নব্যূয়তে অংশীদারিত্ব অথবা তারপরে উত্তরাধিকারিত্বের দাবী প্রত্যাখ্যান করেন। তবে তিনি তার সেক্রেটারীকে ডেকে পত্রের একটি সযত্ন প্রতিউত্তরের নির্দেশনা দেন। </span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">“পরমদাতা ও দয়ালু আল্লাহর নামে-</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">আল্লাহর রসূল মুহম্মদ থেকে মিথ্যবাদী মুসাইলিমার প্রতি-</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">‘যারা সত্যপথের অনুসারী তাদের প্রতি সালাম। পৃথিবী আল্লাহর, তিনি যার প্রতি সদয় হন তাকেই দুনিয়ার কর্তৃত্ব দান করেন। কেবল পরহিজগারদের জন্যেই পরকাল (শুধু তারাই সুফল লাভ করবে, যারা আল্লাহকে ভয় করবে)।’</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">(মোহর):</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">রসূল আল্লাহ।” -(অাল-তাবারী)</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">এই চিঠিতে নবীজী মুসাইলিমাকে মিথ্যাবাদী হিসেবে সম্বোধন করেছেন। আর তখন থেকে মুসলমানগণ তাকে মুসাইলিমা আল-কাজ্জাব বা মিথ্যবাদী মুসাইলিমা বলে সম্বোধন করে আসছে।</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">এদিকে পত্র নিয়ে নবীজীর দূতদ্বয় ইয়ামামায় পৌঁছিলে মুসাইলিমার লোকেরা তাদেরকে বন্দী করে তার সামনে হাজির করে। অার সে প্রচলিত রীতির বিপরীতে তাদের সাথে কুকুরের মত ব্যবহার করে এবং তাদেরকে তরবারীর নীচে রাখে। তারপর সে তাদের কাছে- সেও মুহম্মদের মত একজন নবী, তার স্বীকারোক্তি দাবী করে। তখন তাদের একজন ঐ স্বীকারোক্তি দিয়ে দিল যখন তার গর্দানে চেপে থাকা তরবারী চামড়া ভেদ করে মাংসের গভীরে প্রবেশ করছিল। আর তাতে সে তার জীবন রক্ষা করতে পারে বটে, তবে অপরজন স্বীকারোক্তি দিতে অস্বীকার করে বসে। এতে মুসাইলিমা তার হাত ও পা প্রতিটি গিঁট থেকে কেটে একে একে বিছিন্ন করে। প্রতিবার অঙ্গ কাটার সে তার কাছে স্বীকারোক্তি দাবী করে, আর সেও তা অস্বীকার করে যায়, যতক্ষণ না তার মৃত্যু হয়। তবে দূত হত্যার অপরাধেও নবীজী মুসাইলিমার বিরুদ্ধে কোন পদক্ষেপ গ্রহণ করেননি সম্ভবত: ঐ সপ্নের কারণে যা আমরা ইতিমধ্যে উপরে উল্লেখ করেছি।</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মুসাইলিমার শিক্ষার প্রায় সবই হারিয়ে গেছে। ইবনে কাছির বলেন: সে ঐশীবাণী প্রাপ্তির দাবী করেছিল আলৌকক কাজ ও রোগ নিরাময় করার কাজে। সে নামাজ বিলুপ্ত করেছিল এবং অবাধ যৌণাচার ও মদ্যপানের অনুমোদন দিয়েছিল। অন্যদিকে তাবারী উল্লেখ করেছেন: খৎনা করা,পুত্র সন্তান জীবিত অবস্থায় কোন নারীর সঙ্গে সহবাস করা সে নিষিদ্ধ করেছিল। আর অনুমোদন দিয়েছিল যে কোন দিক ফিরে দিনে তিনবার নামাজ আদায়ের এবং রাতের বেলা উপোসে রমজানের রোজা করার। তবে শুকরের মাংস ও মদ সে নিষিদ্ধ করেছিল।</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">এ বেশ মজার ছিল যে, মুসা</span></span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ইলিমা আল্লার রসূলের মত সমবেত জনতার উদ্দেশ্যে ভাষণ দিত যেমন দিতেন নবী মুহম্মদ। কোরাণিক বাণী প্রকাশের মত আয়াত রচনা করে তাদেরকে দিত। মুসা</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ইলিমা কোরআনের আয়াত ও তার ধরণ সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করে আর-রাজ্জাল বিন উনফুওয়ার মাধ্যমে। এ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ই ব্যক্তি বনু হানিফার একজন প্রসিদ্ধ যোদ্ধা এবং নবী মুহম্মদের নিকট আগত প্রতিনিধিদলেরও একজন সদস্য ছিলেন।</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> -(বালাজুরি, পৃ. ১৩২) আর নবীজী তাকে হানাফিদের নিকট কোরাণিক শিক্ষক হিসেবে নিয়োগ দিয়েছিলেন।-(</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">তাবারী, পৃ. ১৯৩২; </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">বালাজুরি, পৃ. ১৩৩) যাহোক, তার অধিকাংশ আয়াত কুরা</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ইশদের উপর হানাফিদের শেষ্ঠত্ব বর্ণনা করে।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">নবী মুহম্মদের মৃত্যু </span></span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মুসাইলিমার অনুসারীদের মধ্যে আশা জাগিয়ে তোলে।</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> ঐ সময় তার অনুসারীদের মাঝে দেয়া এক ভাষণে তিনি কুরা</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ইশ ও মক্কার সাথে তার গোত্র ও তাদের ভূমির তুলনা করে</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> বলেন:</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">'What made Quraish more deserving of prophethood than yourselves? They are not greater in number than you; your land is wider than their land. Gabriel descends from heaven like he used to descend to Muhammad.'</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মুসাইলিমা দাবী করেন যে, মুহম্মদের নিকট যে বাণীর আগমন হত তা তার মৃত্যুতে বন্ধ হয়ে গেছে, আর তা</span></span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ই তা কেবল তার কাছে</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ই আগমন করবে। এখন কেবলমাত্র সে</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ই একমাত্র নবী এমন অনুভূতি প্রকাশ পেয়েছে </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মুসাইলিমার নামে আরোপিত এ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ই আয়াতে</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">:</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">O you, woman, take the tambourine and play, and disseminate the virtues of this prophet! Passed away the prophet of Bani Hashim, and rose up the prophet of Bani Ya'rub. -(</span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ইবনে কাছির, আল-বিদায়া ওয়া আল-নিহায়া, খন্ড- ৬, পৃ. ৩৪১</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">)</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মুসাইলিমার সম্মান ও মর্যাদা এবং তার অনুসারীর সংখ্যা ক্রমাগত বৃদ্ধি পেল। আর এতে ইয়ামামাবাসীরাও অনুপ্রাণিত হল, তারা মানষিকভাবে নিরাপত্তা ও শান্তি অনুভব করল। কিন্তু এই অনুভূতিতে আঘাত এল পূর্ববর্তী একজন সূতসায়ারের আগমনে, যে দাবী করল তাকেও নব্যূয়ত দান করা হয়েছে। তার নাম সাজাহ বিনতে আল-হারিছ। সে ছিল তামিম গোত্রের একজন খৃষ্টান, কিন্তু বাস করত বনু তাগলিবের খৃষ্টান আরবদের মধ্যে।</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ইসলাম গ্রহণ করা বা না করা ব্যক্তির নিজস্ব ব্যাপার। কিন্তু একবার স্বইচ্ছায় ইসলাম গ্রহণ করে কেউ তা পরিবর্তণ করতে পারে না। কারণ, এ ধর্ম সত্যের। সুতরাং ইসলাম পরিত্যাগ অর্থ সত্যের উপর অপবাদ আরোপ এবং সত্যকে অস্বীকার করার শামিল, যা মানবতার বিরূদ্ধে অপরাধ হিসেবে গণ্য। কারণ তা একদিকে যেমন আল্লাহ ও তাঁর রসূলের উপর মিথ্যে আরোপ করে, তেমনি অন্যদিকে নব্য মুসলমান ও অন্য ধর্মাবলম্বী ব্যক্তিবর্গের সম্মুখে খোদায়ী ধর্মের মর্যাদা ও মাহত্ম্যকে ভূ-লুন্ঠিত করে, এতে সত্য ধর্মের প্রতি আগ্রহী একদল মানুষ নিরুৎসাহিত হয়, যা তাদের পরকালীন জীবনের জন্য অপূরণীয় ক্ষতির কারণ হবে।</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মুসাইলিমা ও তার গোত্রীয় লোকেরা ইসলাম সম্পর্কে পূর্ণ অবগতির পর স্ব-ইচ্ছায় তারা মুসলমান হয়েছিল, অত:পর তারা তার মিথ্যে নব্যূয়তের দাবী (যেহেতু কোরআন নব্যূয়তের ধারা সমাপ্তি ঘোষণা করেছিল।) দ্বারা প্রতারিত হয়ে পরকালীন জীবনে এক অপূরণীয় ক্ষতির সম্মুখীন হয়ে গেল। প্রকৃত মুসলমান কাউকে সত্য গ্রহণ করার পর তাকে সত্যের খেলাপ ও সত্যের অপলাপ করতে দিতে পারে না। এদেরকে দমন ও কঠোর শাস্তির আওতায় আনা অপরিহার্য্য ছিল।</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">খেলাফত লাভের পর আবু বকর যখন সাহাবাদের সাথে এই বিষয়ে পরামর্শ করলেন, তখন কেউই প্রতিকূল পরিস্থিতির কারণে কঠোর পদক্ষেপ গ্রহণে সম্মতি দেয়নি। তখন আবু বকর তাদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন, ‘যারা মুসলমান হবার পর, রসূল প্রদত্ত নির্দেশ ও ইসলামকে অস্বীকার করে, তাদের বিরুদ্ধে অস্ত্রধারণ করা আমার কর্তব্য। যদি আমার বিপক্ষে সব জ্বিণ, মানব ও বিশ্বের যাবতীয় বৃক্ষ-প্রস্তর একত্রিত করে আনা হয় এবং আমার সাথে কেউই না থাকে, তবুও আমি একাই ধর্মের জন্যে এই যুদ্ধ চালিয়ে যাব।’- এই বক্তব্যের পর সাহাবারা এগিয়ে আসে এবং তাকে এক জায়গায় বসিয়ে রেখে বিভিন্ন রণাঙ্গনে সেনাবাহিনী প্রেরণের জন্যে মানচিত্র তৈরী করে ফেলে।</span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ইবনে কাছির বলেন, মুসাইলিমা ও তুলাইহা নব্যূয়ত প্রাপ্তির দাবী করেছে জানতে পেরে সাজাহ বিনতে আল-হারিছ নাম্নী এক খৃষ্টান নারীও নব্যূয়ত প্রাপ্তির দাবী করে বসে। এ ছিল সেই সময়, যখন খলিফা আবু বকর ধর্মত্যাগীদের দমনে হিজাজের উদ্দেশ্যে মুসলিম বাহিনীকে কয়েকটি গ্রুপে ভাগ করে প্রেরণ করেছেন। সাজাহ এই সংবাদ অবহিত হয়ে মদিনার বিরুদ্ধে অভিযানের সিদ্ধান্ত নেয় এবং ঐ উদ্দেশ্যে সে তার গোত্রের চার হাজার যোদ্ধাকে একত্রিত করে। তবে মদিনার বিরুদ্ধে অারো অনেকেই তার সাথে যাবার জন্যে ইচ্ছুক ছিল। কিন্তু সে তার ঐ পরিকল্পণা বাতিল করে, যখন জানতে পারে, খালিদ তুলাইহা আল-আসাদীকে পরাজিত করেছে। তখন সে খালিদের থ্রেট মোকাবেলায় মুসাইলিমার সহযোগিতা লাভে ইয়ামামার দিকে অগ্রসর হয়।</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">তাবারী বলেন, সাজাহর আগমনে মুসাইলিমা একটা শান্তিপূর্ণ সমাধানের জন্যে তাকে আমন্ত্রণ জানায়। সে তাকে তার নব্যূয়তের অংশীদার হিসেবে চিনতে পারে এবং ঘোষণা দেয় যে খোদা কর্তৃক কুরাইশকদেরকে বন্দোবস্ত দেয়া ভূমি সাজাহ ও তার লোকদের জন্যে নির্ধারণ করা হয়েছে এবং অপর অর্ধাংশ মুসাইলিমার। এছাড়াও সে সাজাহকে ঐ বছর ইয়ামামায় উৎপন্ন শস্য নেবার অনুমতি এবং পরের বছর উৎপাদিত ফসল দেবারও প্রতিশ্রুতি দেয়।</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "quot";"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">প্রাথমিকভাবে মুসাইলিমার সাথে একটা সমঝোতায় উপনীত হয় সাজাহ। তারপর এক আনন্দঘন মুহুর্তে সে তার সম্পর্কে জানতে চায় এবং তার নিকট অবতীর্ণ আয়াতের কিছুটা শোনাতে অনুরোধ করে। তখন সে নরম সূরে ও হৃদয়স্পর্শী কন্ঠে আবৃত্তি করে এ শ্লোক-</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">"God has been gracious to the pregnant woman; </span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">He has brought forth from her a living being</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">that can move from her very midst." -(Ibn Ishaq: P 636-37; Tabari: pp. 1737-38).</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মুসাইলিমার এ আয়াত শোনার পর সাজাহ বলে, "All speech-act that had its origin in the unseen powers, all speech-act- that was not a daily mundane use of words, but had something to do with the unseen powers, such as cursing, blessing, divination, incantation, inspiration, and revelation, had to be couched in this form".</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মুসাইলিমা তাকে বলে, খোদা তার কাছে প্রকাশ করেছেন যে, জীবনে একজন স্ত্রীলোকের স্থান কেবল শয্যায়। সে আবৃত্তি করে-</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">"God created women with a wide-open cleft,</span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">And made men as partners for her;</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Then we penetrate the clitoris,</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">And she bears children for us." -(Tabari, pp. 1917-1918).</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span></span><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">সাজাহ মুসাইলিমাকে নবী হিসেবে স্বীকার করে, তখন সে বলে: “আমাকে বিবাহ করবে? তাহলে তোমার ও আমার লোকদের নিয়ে আমি সারা আরব জয় করে নেব।” </span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">পরে তারা দু’জনে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiJINSwV8qN3yKB_zdMKXHXgDH9sEv2huekupEB4-38Hev2Sn9a3coQOj_CEvvyK_HNPX_qujFuWn4mY6xeKK0p64kkOE7VGTXlP3KspOYrCrJgfEQIjz0iCpZyoFPCJ_5Bwf5Vday5e4/s1600/Pytheya.Ridda2.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><img border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiJINSwV8qN3yKB_zdMKXHXgDH9sEv2huekupEB4-38Hev2Sn9a3coQOj_CEvvyK_HNPX_qujFuWn4mY6xeKK0p64kkOE7VGTXlP3KspOYrCrJgfEQIjz0iCpZyoFPCJ_5Bwf5Vday5e4/s400/Pytheya.Ridda2.png" width="400" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-small;">অাল-ইয়ামামা</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">কয়েকদিনপর সাজাহ জাজিরাতে ফিরে যায় [কারো কারো মতে তিনদিন]। কেননা সে তার গোত্রের লোকদের ছেড়ে থাকতে ইচ্ছুক ছিল না।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span></span><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মুসাইলিমার উত্থানশক্তি সম্পর্কে আবুবকর ওয়াকিবহাল ছিলেন এবং তার বিরুদ্ধে যুদ্ধে মুসলিম সেনাপতি মনোনীত করেন খালিদ বিন ওয়ালিদকে। তুলাইহাকে পরাজিত করার পর খালিদ খলিফার ঐ আদেশ পান। তখন তিনি তার বাহিনী নিয়ে ইয়ামাম্রার দিকে অগ্রসর হন। যাত্রাপথে তিনি খলিফার অপর এক পত্র মারফত বনু হানাফির যুদ্ধশক্তি, তাদের দক্ষতা ও দু:সাহসের বিষয়ে সম্যক অবহিত হন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মুসাইলিমার চরেরা খালিদের অগ্রযাত্রার কথা তাকে অবহিত করে। বোথা থেকে ইয়ামামার যাত্রাপথ ওয়াদি হানিফার মধ্যদিয়ে এসেছে এবং জুবাইলার পিছনে এই ওয়াদির উত্তর তীর, আকরাবার বিস্তীর্ণ সমতলভূমি যা আকরাবা থেকে ইয়ামামা এবং আরো দক্ষিণ-পূর্বের বিস্তৃত উর্বর এলাকার বহি:স্থ সীমানা চিহ্নিত করেছে। মুসাইলিমার ইচ্ছে ছিল না তার লোকদের গ্রাম ও শহরগুলো মুসলিম বাহিনী তছনছ করে দিক। এ কারণে সে তার বাহিনী নিয়ে ইয়মামার ২৫ মাইল উত্তর-পশ্চিমে জুবাইলার দিকে অগ্রসর হল এবং জুবাইলার নিকটবর্তীতে, যেখান থেকে আকরাবার সমতলভূমির শুরু সেই স্থানে ছাউনি ফেলল। এই স্থানে ছা্উনি ফেলে সে কেবল তার উর্বর আবাদি ফসলী ক্ষেতই রক্ষা করল না বরং অগ্রগামী খালিদের যাত্রাপথও বিপদসংকূল করে দেয়, যাতে খালিদ বাধ্য হন ওয়াদির মধ্যদিয়ে আগমনে, আর তাতে তার বাম উইং থাকবে বনু হানাফির আক্রমণভাগে।</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ইয়ামামা থেকে যথেষ্ট দূরে থাকতেই খালিদের চরেরা সংবাদ নিয়ে এল যে, মুসাইলিমা আকরাবার সমতলভূমিতে, ওয়াদি হানিফার উত্তর তীরে ছাউনি ফেলেছে, যার মধ্যদিয়ে ইয়ামামার দিকে যাত্রাপথটি চলে গেছে। খালিদ তখন তার বাহিনী নিয়ে উপত্যাকার মধ্যদিয়ে শত্রুবাহিনীর দিকে অগ্রসর হলেন না। আকরাবার কয়েক মাইল পশ্চিমে তিনি রাস্তা পরিত্যাগ করলেন এবং দক্ষিণ দিক থেকে ঘুরে ওয়াদির মাইল খানেক দক্ষিণে এবং জুবাইলার শহরের বিপরীতে, এক উচ্চভূমিতে উপস্থিত হলেন। ঐ উচ্চভুমি থেকে আকরাবার পুরো সমতলভূমি এবং সামনের সীমানা যা বনু হানিফার বসতি বিস্তৃত করেছে, তার সবকিছুই খালিদের দৃষ্টিতে চলে এল। খালিদ ঐ উচ্চভূমিতে ছাউনি ফেললেন।</span></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ওয়াদি হানিফার উপত্যাকা সীমানা নির্ধারণ করেছিল সম্মুখ যুদ্ধের ক্ষেত্র। উত্তর দিকের তীরটি প্রায় ১০০ ফুট উঁচু হয়েছে, কোথাও ঢালু, কোথাও খাড়ির মত। দক্ষিণ দিকটি প্রায় ২০০ ফুট উচু থেকে ধীরে ধীরে ঢালু হয়ে নেমেছে। মুসলিম যোদ্ধারা ছাউনি ফেলেছে উপত্যাকার প্রায় মাইল খানেক দূরে। দক্ষিণ তীরে বূহ্য রচনা করে দাঁড়িয়েছে মুসাইলিমা তার বাহিনী নিয়ে, তাদের পিছনে রয়েছে আকরাবার বিস্তৃত সমতলভূমি। আর ঐ সমতলভুমিতে, ওয়াদি থেকে মাইল দুয়েক দূরে রয়েছে সুউচ্চ প্রচীর ঘেরা বাগান, যা আবাজ নামে পরিচিত মুসাইলিমার পবিত্র হারাম। আকরাবার যুদ্ধের পর এটা পরিচিত হয় মউত উদ্যান নামে।</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibnTnjk6MGqkuj-hwZp_xQp4y27nqR6cJbMH3euodpve2WbFntEd9uj1Ldu0SlUvgjpSIZitmi1PeJR1R2bxzPiyM8mRDgxBqtkUVddfMBsgwsIYAgFHyH9ms5n01QyPNyVsF0rctDC4g/s1600/Pytheya.Ridda3.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibnTnjk6MGqkuj-hwZp_xQp4y27nqR6cJbMH3euodpve2WbFntEd9uj1Ldu0SlUvgjpSIZitmi1PeJR1R2bxzPiyM8mRDgxBqtkUVddfMBsgwsIYAgFHyH9ms5n01QyPNyVsF0rctDC4g/s400/Pytheya.Ridda3.png" width="301" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;">বনু হানিফার অবস্থান</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">শীতকালে, ৬৩২ সনের ডিসেম্বরের ৩য় সপ্তাহ, ১১ হিজরী শাওয়ালের শুরুর দিকের এক প্রভাতে ইয়ামামার যুদ্ধ শুরু হয়। ফজরের নামাজ শেষে যুদ্ধের জন্য দু’দল মুখোমুখি হল। মুসাইলিমার যোদ্ধা ছিল ৪০ হাজার। সে তার বাহিনীকে বিন্যাস করল- মধ্যভাগ এবং বাম ও ডানে দু’টো উইং। বাম উইং এর কমান্ডে ছিল রাজ্জাল, ডান উইংএ মুহাকিম বিন তোফায়েল এবং মধ্যভাগ সে তার নিজের কমান্ডে রেখেছিল। অন্যদিকে খালিদের নেতৃত্বে মুসলিম মুজাহিদ ছিল ১৩ হাজার। খালিদ তাদেরকে ওয়াদি হানিফার দক্ষিণ তীরে মুসাইলিমার অনুরূপ- একটা মধ্যভাগ ও দু’টো উইং-এ বিন্যাস্ত করেন। বাম উইং এর নেতৃত্বে ছিলেন আবু হুদাফা এবং ডান উইং এ জায়েদ, ওমরের জৈষ্ঠ্য ভ্রাতা। আর মধ্যবর্তী অংশ ছিল সরাসরি খালিদের অধীন।</span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মুসাইলিমার সেনাবাহিনী তিনগুণ বেশী হলেও খালিদ যুদ্ধ জয়ের ব্যাপারে পুরো আশাবাদী ছিলেন, কারণ তিনি নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন তাদের, যারা ছিল “সত্য ও ন্যায় প্রতিষ্ঠায় জীবন দানকারীর স্বর্গপ্রাপ্তি সুনিশ্চিত” -খোদায়ী এই প্রতিজ্ঞায় পূর্ণ বিশ্বাসী। তবে বনু হানিফাদের দক্ষতা ও দু:সাহস এ যুদ্ধকে রক্তক্ষয়ী ও কষ্টার্জিত করবে তাতেও তিনি সন্দিহান ছিলেন না। কারণ ইতিমধ্যে আবু বকর তাকে এ ব্যাপারে সতর্ক করেছেন পত্র মারফত। যাহোক, খালিদের নির্দেশ পেয়ে মুসলিম মুজাহিদগণ ওয়াদির উত্তর তীরের দিকে ছুটে গেল, যেখানে মুসাইলিমা তার যোদ্ধাদের নিয়ে বূহ্য রচনা করে অপেক্ষায় ছিল খালিদের আক্রমণ প্রতিহত করার প্রতিজ্ঞা নিয়ে।</span></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">পাথুরে দেয়ালের মত করে মুসাইলিমার যোদ্ধারা দাঁড়িয়েছিল। তাদের অনেকে মুসলিমদের আক্রমনে নিহত হল বটে, তবে তাদের সম্মুখভাগ তারা ভেদ করতে দিল না। ধর্মত্যাগীরা যুদ্ধ করল উন্মত্ত হয়ে, এক <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ইঞ্চি ভূমি না ছাড়ার শপথে তারা মৃত্যূকে বেঁছে নিল। আর মুসলিমগণ বিষ্ময়ের সাথে অনুধাবন করল তারা একটুও অগ্রগতি লাভ করেনি। </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">মুসলিমদের </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">তার দু</span>ই উইং ভেদ করার কঠোর প্রচেষ্টার পর মুসালিমা বুঝতে পারল যদি সে এমন আত্মরক্ষামূলক অবস্থানে আরও দীর্ঘসময় থাকে, তবে তাতে মুসলিমদের অগ্রগতি বাড়তে থাকবে। তখন সে তার একজন সেনাপতিকে তার সম্মুখ দলকে প্রতি আক্রমণের নির্দেশ দিল। তখন ধর্মত্যাগীরা সামনে বাড়ল বিশাল এক ঢেউয়ের মত করে, আর তখন মুসলিমগণ নিজেদেরকে এক বিভিষিকার মধ্যে দেখতে পেল, তারা অনুধাবণ করল, তারা পিছু হটে যাচ্ছে। </span></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
মুসলিমগণ ক্রমান্বয়ে পিছু হটতে থাকল, তারপর তা আরও দ্রুতগতির হল, এতে ধর্মত্যাগীরা আক্রমণে আরও দু:সাহসী হয়ে উঠল। আর বিভ্রান্তির মধ্যে মসলিমগণ পশ্চাদুনুসরণ করতে থাকল। তাদের কিছু ক্ষুদ্রদল যুদ্ধক্ষেত্র ত্যাগ করে পালিয়ে যেতে শুরু করল এবং অন্যরাও তাদেরকে অনুসরণ করল। সেনাধাক্ষ্যগণ তাদের পলায়ন প্রতিহতে ব্যর্থ হয়ে দ্রুত পিছিয়ে এলেন তাদের সাথে। মুসলিম যোদ্ধাগণ এখন তাদের ছাউনি অতিক্রম করে বেশকিছু দূরে এসে থামল।</div>
</span></span><div style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; font-family: georgia, "times new roman", serif; margin-left: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje6g_Drsnhp_qkkcU6AmQQdWqicThuLTlWMFT1EmDWvgpeJccvt21lp9K4VM2j3KUN-ZfmxuVkxFbSLE-OHAAFj5afL4t50AJ-TSW1ncmT5W2-t8wNjl5JJBzEmgIitdzoHBs_zhhtZIA/s400/pytheya.ridda.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="283" /></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-small;">রিদ্দা-আকরাবার যুদ্ধ।</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
মুসলিম যোদ্ধারা আকরাবার সমতলভূমি পরিত্যাগ করতে শুরু করলে ধর্মত্যাগীরা তাদেরকে ধাওয়া করল উন্মত্তের মত। এ তাদের কোন পরিকল্পণার মধ্যে ছিল না, বরং তা ছিল সহজাত প্রতিক্রিয়া। তারা মুসলিমদের ক্যাম্পে থামল এবং তা তছনছ করে ফেলল। যদ্ধ জয়-পরাজয়ের মাঝে স্থির হয়েছিল এবং বিজয়ের কোন লক্ষণ দেখা যাচ্ছিল না। বরং দৃশ্যত: মুসলিমদের পশ্চাৎপসারণ পরাজয়ের নামান্তর ছিল।</div>
</span>
</span><div style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">খালিদ এখন পরিস্কার বুঝতে পারলেন ধর্মত্যাগীরা তাদের ভন্ড নবীর উপর বিশ্বাস একটুও হারায়নি।সুতরাং হতাহতের ক্ষয়ক্ষতি কমিয়ে আনার একমাত্র উপায় হল মুসাইলিমার মৃত্যু, যা তাদের মনোবলকে দমিয়ে দেবে। কিন্তু সে তার বিশ্বস্ত অনুসারীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত অবস্থায় নিরাপদে রয়েছে। তাকে হত্যা করতে হলে তাকে তার নিরাপদ অবস্থান থেকে বের করে আনা দরকার।</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span>
</span><div style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">তখন খালিদ মুসাইলিমাকে আলোচনার প্রস্তাব দিলেন এবং তাতে সে রাজী হল। তারপর খালিদ যখন তার কাছাকাছি চলে এলেন, সে সতর্কতার সাথে সম্মুখে পা বাড়াল এবং খালিদের থেকে দ্বৈত লড়ার দূরত্বের ঠিক বাইরে গিয়ে থামল। তখন খালিদ তার কাছে জানতে চাইল- “যদি আমরা শর্তে আসতে চাই, কি শর্ত তুমি গ্রহণ করবে?”</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span>
</span><div style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মুসাইলিমা তার মাথা একদিকে হেলিয়ে দিল যেন সে তার পাশে দন্ডায়মান অদৃশ্য কারো কাছ থেকে পরামর্শ নিচ্ছে। আর যেন এভাবে</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ই কি সে প্রত্যাদেশ পেয়ে থাকে! আর তাকে এমনটা করতে দেখে খালিদের নবীজীর কথা মনে পড়ল, তিনি বলেছিলেন যে, </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মুসাইলিমা কখনও একা থাকে না, তারপাশে সবসময় শয়তান থাকে। সে শয়তানের অবাধ্য হয় না বরং শয়তান তার মুখ দিয়ে কথা বলে। এখন শয়তান </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মুসাইলিমাকে শর্তে আসতে নিষেধ করে দিল, ফলে সে খালিদের দিকে মুখ ফিরিয়ে মাথা নেড়ে অসম্মতি জানাল।</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span>
</span><div style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">খালিদ </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ইতিমধ্যে </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মুসাইলিমাকে হত্যার পুরো সিদ্ধান্ত নিয়ে ফেলেছেন। তার সাথে কথা বলা কেবল তাকে তার নিরাপদ বেষ্টনী থেকে বের করে কাছে নিয়ে আসা। তাকে এখন ব্যস্ত রাখতে খালিদ তাকে আরও একটা প্রশ্ন করলেন, আর সে আগের মত</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ই মাথা একপাশে হেলিয়ে দিল। আর ঠিক ঐ মূহুর্তে খালিদ তার দিকে লাফ দিলেন। খালিদ দ্রুত</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ই করেছিলেন, কিন্তু </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মুসাইলিমা ছিল দ্রুততর। মূহূর্তে সে ঘুরে দাঁড়াল এবং অদৃশ্য হল বেষ্টনীর মধ্যে।</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> </span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span>
</span><div style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Musaylima was safe once again in the arms of his guards. But in that moment of flight something meaningful happened to the spirit of the two armies, depressing one and exalting the other. The flight of their 'prophet' and commander from Khalid was a disgraceful sight in the eyes of the apostates,To exploit the psychological opportunity which now presented itself, Khalid ordered an immediate renewal of the offensive. The spirits of the Muslims rose as they redoubled their efforts. Then the infidel front broke into pieces the commander of his right wing, Muhakim, who came to the rescue of the apostates."Banu Hanifa!" he shouted. "The garden! The garden! Enter the garden and I shall protect your rear."</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span>
</span><div style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মুসাইলিমার যোদ্ধাদের এক বড় অংশ ভেঙ্গে পড়ল এবং তারা বিক্ষিপ্তভাবে ছড়িয়ে চারিদিক দিয়ে পালিয়ে গেল। কেবল তার এক চতুর্থাংশ যোদ্ধা রয়ে গেল যুদ্ধক্ষেত্রে এবং তারা নিজেদেরকে নিরাপদ করতে দেয়াল ঘেরা বাগানের দিকে সরে যেতে লাগল। আর ঐ সময় ছোট একটা দল নিয়ে মুহাকিম পেছন থেকে তাদেরকে নিরাপত্তা দিচ্ছিল। কিন্তু দূর্ভাগ্য তার, খলিফা পুত্র আব্দুর রহমানের নিক্ষিপ্ত তীর তাকে মৃত্যুর দূয়ারে পৌঁছে দিল।</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span>
</span><div style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">সাত হাজারের কিছু বেশী অনুসারীসহ মুসাইলিমা তার পবিত্র হারামের অভ্যান্তরে আশ্রয় নিল। আর তারা প্রবেশদ্বার বন্ধ করে দিয়ে সুউচ্চ প্রাচীরের দিকে তাকিয়ে নিজেদেরকে বিপদমুক্ত ও নিরাপদ ভাবল।</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
</span>
</span><div style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">পড়ন্ত বিকাল। মুসলিম যোদ্ধাদের বড় অংশ এখন দেয়াল ঘেরা ঐ বাগানের কাছাকাছি সমবেত। তারা উদ্বিগ্ন দিনের অবশিষ্ট সময়টুকুর মধ্যে সুরক্ষিত ঐ বাগানের অভ্যান্তরে প্রবেশ করে বিজয়ের মাধ্যমে যুদ্ধের সমাপ্তি টানা নিয়ে। কেননা বাগানের মধ্যে প্রবেশের কোন পথ এখনও খুঁজে পাওয়া যায়নি। দেয়াল অপ্রবেশ্য বাঁধা হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে আর তার প্রবেশ দ্বার ভেতর থেকে বন্ধ। অবরোধ ভাঙ্গার কোন সরঞ্জাম নেই, আবার সময়ও নেই তা তৈরী করে নেবার।</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
</span><div style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">While Khalid searched his brain for ideas, an old warrior by the name of Baraa bin Malik, who stood in the group that confronted the gate, said to his comrades "Throw me over the wall into the garden." His comrades refused, for Baraa was a distinguished and much-respected Companion, and they hesitated to do something which would certainly result in his death. But Baraa insisted. At last his comrades agreed to his request and lifted him on their shoulders near the gate. He got his hands onto the edge of the wall, swung himself up and jumped into the garden. In a minute or so he had killed two or three infidels who stood between him and the gate, and before others could intercept him, he had loosened the heavy bolt. The gate was flung open and a flood of Muslims roared through it like water thundering through a breach in a dam. The last and most gory place of the Battle of Yamama had begun.</span></div>
<div style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">In the clashes with the Banu Hanifa, a division of the army that came from those Medinans who had assisted Muhammad in his emigration from Mecca (the Ansar) attacked Yamama and fought bravely together with the Meccans who had fled with Muhammad (the Muh'jirin). They were summoned to help out in dangerous situations in the bloody battle of 'Aqrab'.</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span>
</span><div style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">At the outset, the Banu Hanifa succeeded in repulsing the Bedouin attacks. The solution of Khalid was to put the Bedouin fighters of the army behind the lines of the well motivated and steadfast warriors of the Emigrants (Muhajirin) and Helpers (Ansar).</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span>
</span><div style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">When Khalid's siege was tightened and the eventual defeat of this pretender became evident some of Musaylimah's simple-minded follower asked him: "What has happened to the occult help and support which you had promised us?"</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span>
</span><div style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Musaylimah replied: "There is no news about occult law and help. It was a false promise which I gave you. However, it is incumbent upon you to defend your honour and greatness".However, defense of honour and greatness was of little avail!</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span>
</span><div style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">This above sayings of Musaylimah shows that he was an eloquent speaker and it also shows that he is not at all the speaker of those insipid sentences, which history has attributed to him, as specimens of his contention with the Holy Qur'an.</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span>
</span><div style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মুসাইলিমা নিহত হয় দূর থেকে উড়ে আসা জ্যাভলিনে, যা তাকে এফোঁড় ওফোঁড় করে দিয়ে মাটিতে তাকে গেঁথে ফেলেছিল। আর যখন সে প্রচন্ড যন্ত্রণায় দু’হাতে সেটি তুলে ফেলতে চেষ্টা করছিল, তখন আবু দো’জনা তার তরবারীর আঘাতে তার শির বিচ্ছিন্ন করে ফেলে। কিন্তু সে মুসাইলিমার নিহত হবার খবর প্রচার করতে পারেনি। শির উঁচু করতেই তার গর্দান থেকে তা লাফিয়ে পড়ে মুসাইলিমার পাশে গিয়ে স্থান নেয়। কারো কারো মতে, ১১ হিজরী বা ৬৩২ সনে মুসাইলিমা যখন নিহত হন, ঐসময় তার বয়স ছিল ১৪০ বা ১৫০ বৎসর।</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span>
</span><div style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মুসাইলিমা নিহত হবার খবর ছড়িয়ে পড়লে যুদ্ধ আর প্রলম্বিত হয়নি। ঐসময় অনেকে হতাশা নিয়ে আত্মহত্যার মত সহিংসতায় লিপ্ত হয়। কিন্তু তারা কেবল তাদের যন্ত্রণা ও কষ্টই দীর্ঘায়িত করতে পারল, জীবন রক্ষা করতে পারল না। একসময় তাদের অধিকাংশ আক্রমণ বা আত্মরক্ষার প্রচেষ্টা থামিয়ে দিল এবং হতাশা নিয়ে অপেক্ষা করতে লাগল কোন মুসলিম যোদ্ধার তরবারীর আঘাত যা তাদেরকে হতাশার ঐ কষ্ট থেকে নিস্কৃতি দেবে। আর ঐ সময় সূৃর্য্য অস্ত গেল, শান্ত ও নিস্তব্ধতা নেমে এল ঐ মউত উদ্যানে।</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span>
</span><div style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মুসাইলিমার অনুসারীদের প্রগাঢ় বিশ্বস্ততার নানান গল্প কালের প্রবাহেও টিকে আছে। এক মহিলা তার মৃত্যুর কথা শুনে আর্তচিৎকার দিয়ে বলেছিল, “হায়, বিশ্বাসীদের নেতা!” এক আহত বনু হানাফি যোদ্ধা পাশে থাকা এক মুসলিম যোদ্ধাকে অনুরোধ করে তাকে হত্যা করতে যাতে সে তার কষ্ট থেকে মুক্তি পায়। তারপর যখন সে মুসাইলিমার নিহতের খবর জানতে পারল, তখন সে মন্তব্য করল- “হায়! একজন নবীকে ধ্বংস করে দিল তার নিজের লোকেরা।” একথা শুনে ঐ মুসলিম যোদ্ধা তাকে এক “মরণ ঘা” দিয়ে পরপারে পাঠিয়ে দিল।</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span>
</span><div style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মুসাইলিমার অনুসারীর এক বহৎ অংশ নিহত হয় দেয়াল ঘেরা তার স্যাক্রেড হারামের অভ্যান্তরে ও তার বহি:স্থ প্রাঙ্গনে। স্থানটি পরবর্তিতে মউত উদ্যান “গার্ডেন অব ডেথ” হিসেবে পরিচিতি লাভ করে। এই যুদ্ধে মুসলিম যোদ্ধাদের অসীম সাহসিকতার অনেক নমুনা বিভিন্ন উৎসে দেখতে পাওয়া যায়। তবে মুসাইলিমার অনুসারীগণও যুদ্ধ করেছিল নির্ভিকচিত্তে। ফলে বিজয়ী হলেও মুসলমানদেরকে যথেষ্ট মূল্য দিতে হয়েছিল। যুদ্ধে আবু দো’জনা (যিনি ওহুদ যুদ্ধে মানববর্ম হয়ে নবীজীকে তীরের আঘাত থেকে রক্ষা করেছিলেন), আবু হুদাইফা (বাম উইং কমান্ডার), ওমরের ভ্রাতা জায়েদ (ডান উইং কমান্ডার) এবং চার’শ কোরআনে হাফেজসহ প্রায় ১,২০০ মুসলিম নিহত হয়। অন্যদিকে মুসাইলিমাসহ তার অনুসারীরা নিহত হয় ২১ হাজারের মত, যার ৭ হাজার নিহত হয়েছিল ওয়াদির উন্মুক্ত ময়দানে খালিদের ১ম ও ২য় আক্রমণে, ৭ হাজার মুসাইলিমার স্যাক্রেড হারামের অভ্যান্তরে এবং অবশিষ্টরা ছিল তারাই যারা মুসাইলিমা নিহত হবার পরও তার নবূয়্যত অস্বীকার করতে সম্মত হয়নি।</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span>
</span><div style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মুসাইলিমা নিহত হবার পর খালিদ নজদের বিভিন্ন এলাকায় ছড়িয়ে ছিটিয়ে বসবাসকারী বনু হানিফাদের বিভিন্ন ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র গোষ্ঠীর কাছে মুসলিম যোদ্ধাদের ছোট ছোট দল প্রেরণ করেন তাদের বশ্যতা আদায়ে, ইসলামের ছায়াতলে ফিরে আসার আহ্ববান জানিয়ে। আর প্রেরিত ঐ যোদ্ধা দল তাদের কাছে গিয়ে তাদের বিশ্বাস সম্পর্কে জানতে চায়। মূলত: তারা গোত্রের প্রতিটি সদস্যকে প্রশ্ন করেছিল- সে কার উপর বিশ্বাস করে? মুহম্মদের না মুসাইলিমার?</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span>
</span><div style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মুসাইলিমা নিহত এবং বনু হানাফিও তাদের গণ্যমান্য সকল নেতৃবর্গকে যুদ্ধে হারিয়েছিল, তথাপি তারা ছিল দূর্বিনীত কোন ব্যাতিক্রম ছাড়াই। তাদের কেউ অনুশোচনা করেনি, করতে রাজীও হয়নি।[কেবল কয়েকজন এমন অভিমত দিয়েছিল- “তোমাদের মধ্যেও একজন নবী থাকুক এবং আমাদের মধ্যেও একজনকে থাকতে দাও!”] ফলে তরবারীর নীচে দ্বি-খন্ডিত হল অবশিষ্ট প্রায় সাত হাজার হানাফি। তাদের কারো প্রতি কোন রকম দয়া প্রদর্শণ করা হয়নি। কেননা, অনুশোচনায় অস্বীকারকারী প্রত্যেক পূর্ণবয়স্ক পুরুষকে হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন খলিফা আবু বকর। -(বার্থহোল্ড, ৫০২-৫১১)</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span>
</span><div style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মুসাইলিমার নব্যূয়তে বিশ্বাস, তার বেঁচে থাকা শিষ্যদের মধ্যে ইসলামের প্রথম দশক পর্যন্ত টিকে ছিল। তারপর মুয়াবিয়া সাজাহকে জোরপূর্বক আরবভূমি থেকে উৎখাত করলে সে বসরার কূফাতে চলে গেল, ঐসময় মুসাইলিমার বেশকিছু অনুসারীও তাকে অনুসরণ করে এবং তাকে ঘিরে সেখানে বসতি করে। পরে তারা সেখানে একটা মসজিদও নির্মাণ করে নেয়। কূফায় বসবাস গড়ে তোলা মুসাইলিমার সকল অনুসারীরা বনু হানাফির ঐ মসজিদে সমবেত হত এবং প্রায়শ: ঐ মসজিদের মিনার থেকে- “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ ওয়া মুসাইলিমা রসূলুল্লাহ”- ধ্বনি শোনা যেত।</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span>
</span><div style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ইবনে মা’সুদ কূফার আমির থাকাকালে জানতে পারলেন যে, নবীজীর নিকট মুসাইলিমার পত্র নিয়ে দূত হিসেবে গমনকারী দু’জনের একজনকে কূফা নগরীতে পুন:রায় দেখা গেছে যে কি-না তখনও মুসাইলিমার নব্যূয়তের উপর বিশ্বাস রাখে। তখন আমির তাকে গ্রেফতারের নির্দেশ দেন। তারপর যখন তাকে তার সম্মুখে হাজির করা হল, তিনি তাকে শিরোচ্ছেদ করেন একথা বলে যে, মুসাইলিমার দূতের পরিচয় এখন আর তার নেই। তারপর তিনি মুসাইলিমার সকল অনুসারীকে হাজতে ভরার নির্দেশ দেন। কিছু পালিয়ে যায়, অার কিছু ধরা পড়ে জেলে যায়। পরবর্তীতে, যারা অনুশোচনা করে, তারা জেল থেকে মুক্তি পায়, আর যারা তাদের বিশ্বাস আঁকড়ে থাকে, তাদেরকে শিরোচ্ছেদ করা হয়। ঐ সময় সাজাহ ইসলাম গ্রহণ করে এবং আমৃত্যু তাতে বিশ্বাসী ছিল। </span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><div style="font-family: "trebuchet ms", sans-serif; text-align: justify;">
সমাপ্ত।</div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<div style="font-family: "trebuchet ms", sans-serif;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">সংশোধিত নয়।</span></div>
<div style="font-family: "trebuchet ms", sans-serif;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"># একজন জিজ্ঞেস করেছিল, <span style="color: blue;">“মুসা</span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: blue;">ইলিমাকে “আল-কাজ্জাব” উপাধি দেয়া হয় কোন যুক্তিতে? আর সে</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: blue;">ই যুক্তি কতটুকু গ্রহণযোগ্য?</span></span><span style="color: blue;">”</span></div>
<div style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">
<span style="color: blue;"><br /></span></div>
<span style="color: blue; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: black;">@ আমি বললাম- নবী </span></span>ইব্রাহিম ইসমাইলের বংশে কেবল একজন নবীর জন্যে প্রার্থনা করেন। সুতরাং মুহম্মদের আগমনের পর অন্তত: ইসমাইলের বংশে আর কোন নবী আগমনের সম্ভাবণা ছিল না। অন্যদিকে কোরআনে নবী মুহম্মদকে “নবীগণের মোহর” হিসেবে ঘোষণা দেয়া হয়েছে। ফলে সারা জাহানে ভবিষ্যতে আর কোন নবী আগমণের সম্ভাবণা ছিল না।<br />
<br />
<span style="color: #134f5c;">“আর যখন ইব্রাহিম ও ইসমাইল (কা’বা) গৃহের ভিত্তি স্থাপন করছিল, তখন তারা বলেছিল, ‘হে আমার প্রতিপালক! তুমি আমাদের এ কাজ গ্রহণ কর। তুমি তো সব শোন আর সব জান। </span><br />
<span style="color: #134f5c;">--হে আমার প্রতিপালক! তুমি আমাদের দু‘জনকে তোমার একান্ত অনুগত কর ও আমাদের বংশধর হতে তোমার অনুগত এক উম্মত (সমাজ) তৈরী কর। আমাদেরকে উপাসনার নিয়ম পদ্ধতি দেখিয়ে দাও, আর আমাদের প্রতি ক্ষমাপরবশ হও! তুমি তো অত্যন্ত ক্ষমাপরবশ পরম দয়ালু। </span><br />
<span style="color: #134f5c;"><br /></span>
<span style="color: #134f5c;">--হে আমার প্রতিপালক! তাদের মধ্যে থেকে তাদের কাছে ”একজন” রসূল প্রেরণ কোরও যে তোমার আয়াত তাদের কাছে আবৃত্তি করবে, তাদেরকে কিতাব ও হিকমত শিক্ষা দেবে এবং তাদেরকে পবিত্র করবে। তুমি তো পরাক্রমশালী, তত্ত্বজ্ঞানী</span>।-(২:১২৭-২৯)<br />
<br />
<span style="color: #134f5c;">“মুহম্মদ তোমাদের কারো পিতা নন, বরং তিনি আল্লাহর রসূল এবং “নবীগণের মোহর”। আর আল্লাহ সর্ববিষয়ের জ্ঞান রাখেন।</span>”-(৩৩-৪০)<br />
<div style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">
সুতরাং নবীজী এবং মুসলমানগণ মুসা<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ইলিমাকে কোনরকম সন্দেহ ছাড়া আল-কাজ্জাব তথা মিথ্যেবাদী উপাধি দিতে সক্ষম হন। </span></div>
<div style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">আবার, মুসা</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ইলিমার অনুসারীরা কিন্তু কোরআনে বিশ্বাস করে, সুতরাং তারা কিভাবে এটি [</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ইব্রাহিম একজন নবীর জন্যে প্রার্থনা</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> এবং কোরআনের </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">নবীগণের মোহর বিষয়টি] ব্যাখ্যা করবে?</span></div>
<div>
আর যারা কোরআনে বিশ্বাস করে না বা ইব্রাহিম প্রার্থনা সম্পর্কেও নিশ্চিত নয়, তাদেরকে এ নিশ্চয়তা দেয়া যাচ্ছে তারা নিজ চোখে ইব্রাহিমকে প্রার্থনা করতে এবং তিনি কি প্রার্থনা করেছিলেন তা নিজ কানে শুনতে পাবেন- কেয়ামতের ময়দানে।</div>
<div>
<br /></div>
<div>
তদুপরি আমরা এখন মুসাইলিমার ভন্ডত্বের অন্যান্য উৎসগুলির দিকেও নজর দেব।</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
<u>তথ্য-১</u>:</div>
<div>
নবী হিসেবে মুসাইলিমা নাম যখন পুরো ইয়ামামায় ছড়িয়ে গেল, তখন একপ্রান্ত থেকে তার গোত্রের এক লোক তাকে পরীক্ষা করতে এল। লোকটি বলল, "আমরা জানতে পারলাম তুমি নাকি মুহম্মদের মত নব্যূয়ত দাবী করছ?"</div>
<div>
সে বলল, "আমি তাতে তার সঙ্গে একজন অংশীদার।" তারপর তিনি তার অধীনস্তের দিকে ফিরে, যে তার সাথে মদিনায় গমনকারী প্রতিনিধিদলের একজন ছিল, বললেন, “ওই! কস না ক্যান, তিনি কি তোরে বলেননি যখন তুই তাঁর কাছে আমার কথা উল্লেখ করলি- তার স্থান তোমার থেকে কোন অংশে কম নয়? -এর অর্থ এ ছাড়া আর কি হতে পারে যে, তিনি জানেন যে, আমি তাতে তাঁর সাথে একজন পার্টনার?"</div>
<div>
<br /></div>
<div>
লোকটি জিজ্ঞেস করল, “তোমার কাছে কি কোন ফেরেস্তা আসে?"</div>
<div>
সে বলল, “হ্যাঁ আসে, তার নাম রহমান".</div>
<div>
এতে ঐ লোক জিজ্ঞেস করল, “ঐ ফেরেস্তা কি আলোর না আঁধারের?"</div>
<div>
মুসাইলিমা উত্তর দিল, "আঁধারের।"</div>
<div>
<br /></div>
<div>
তখন ঐ লোক বলল, "আমি স্বাক্ষ্য দিচ্ছি তুমি একজন মিথ্যেবাদী। কিন্তু আমার কাছে ইয়ামামার রাবিয়া গোত্রের একজন মিথ্যেবাদী, কুরাইশ গোত্রের একজন সত্যবাদীর চেয়ে অনেক বেশী প্রিয়।"</div>
</div>
<div style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<u>তথ্য-২</u>:</div>
<div>
মুসাইলিমা নবী নন বরং একজন সূতসায়ার ও জাদুকর ছিল। আর এ কারণে তার দোয়া ফলত না বরং তা আরো বিপর্যয় ডেকে আনত। যেমন-</div>
<div>
<br /></div>
<div>
বনু হানিফার এক নারী মুসাইলিমার কাছে এসে বলল: “আমাদের খেজুর বাগানগুলো শুকিয়ে যাচ্ছে, কূয়োতেও পানি নেই, সুতরাং আমাদের পানের পানি, ফসল ও বাগিচার জন্য খোদার কাছে প্রার্থনা করেন যেমন মুহম্মদ করেছিলেন হাজমান গোত্রের জন্যে।”</div>
<div>
<br /></div>
<div>
মুসাইলিমা ব্যক্তি, গোষ্ঠি বা দেশের কল্যাণের জন্যে খোদার কাছে কিভাবে দোয়া করতে হয় তা জানত না, তাই সে তার সাগরেদকে জিজ্ঞেস করল, “ও নাহার, সে কি বলল?”</div>
<div>
তখন সে বলল, “হাজমানের লোকেরা মুহম্মদের কাছে গিয়ে পানির অভাবের কথা বলে এবং তাদের শুকিয়ে যাওয়া কূয়ো ও খেজুর বাগানের..... ।” সুতরাং সে তাদের জন্য দোয়া করে।- (তাবারী, পৃষ্ঠা ১৯৩৪) </div>
<div>
<br /></div>
<div>
অত:পর তার দোয়ার ফলাফল বিপর্যয় ডেকে আনে: কূয়োগুলো আরো শুস্ক হয়, আর তার হাতের ছোঁয়ায় খেজুর গাছগুলোও মরে যেতে লাগে এবং মাঠের ফসলাদিও শুকিয়ে যায়।</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
<u>তথ্য-৩</u>:</div>
<div>
অনেকে মনে করেন মুসালিমা নবী ছিলেন, আর তাই তার নব্যুয়তে বিশ্বাসী তার ২১ হাজার অনুসারীরা তার জন্য জীবন দিতে পিছপা হয়নি? বিষয়টি ঠিক মোটেও এমন নয়। প্রকৃতপক্ষে, নবী সম্পর্কে বনু হানাফিদের অধিকাংশের কোন ধারণা ছিল না, ছিল না ঐশী কিতাব সম্পর্কে, কিন্তু তারা সম্যক পরিচিত ছিল গণক ও সূতসায়াদের সাথে, কিভাবে পরিচিত ছিল তা আর্টিকেলের শুরুতে আমরা আলোচনা করেছি। আর তাই তারা জীবন দিল তাদের প্রাচীন বিশ্বাসে-</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Their [Kahins] mantic knowledge is based on ecstatic inspiration . . . [which] is of satan origin: a Djinnï. The kahins often express themselves in very obscure and ambiguous language. They give. greater emphasis to their utterance by striking oaths, swearing by the earth and sky, sun, moon and stars, light and darkness,evening and morning, plants and animaIs of all kinds....</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Kahins play an extremely important part in public as well as private life. They are interrogated on aIl important tribal and state occasions . . In private life, the kahins especially act as judges in disputes and points of law of aIl kinds. ...Their decision is considered of divine judgement against which there is no appeal. -[SEI, p. 207; G. Ryckmans, pp. 11-12; Blachère, Histoire, pp. 188-195]. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
অন্যান্য প্রমাণ দেয়া যায় মুসাইলিমার আয়াতগুলো বিশ্লেষণে, কিন্তু তার আর প্রযোজন আছে কি? </div>
<div>
সবশেষে যারা কোরআন বিশ্বাস করেন না তাদেরকে বলছি, যদি মুসাইলিমা নবী হয়, তবে নিশ্চয়ই একজন বাধ্যতামূলক শেষনবী থাকতে হবে সমগ্র জগৎবাসীর জন্যে, [যেহেতু মুসাইলিমা নিজেকে শেষনবী হিসেবে ঘোষণা দেয়নি]। আর অবধারিতভাবে পূর্ববর্তী সকল কিতাবে সেই নবীর পরিচয় থাকতে হবে। কিন্তু মুহম্মদ ছাড়া অন্য কারো নাম কি পূর্ববর্তী সকল কিতাবে আছে? </div>
<div>
নেই।</div>
<div>
সুতরাং মুহম্মদই শেষ নবী এবং অবধারিতভাবে মুসাইলিমা পরবর্তী সকলেই ভন্ড ঈসা ব্যতিত-যার এখনও মরণ হয়নি। আর এর প্রমাণ আগামীর মানুষ পাবে।</div>
<div>
<br /></div>
</div>
</div>
<div style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"># আরেকজন জিজ্ঞেস করেছিল, <span style="color: blue;">“ভাই, রিদ্দা যুদ্ধের </span></span><span style="color: blue;">যৌক্তিকতা কি, বা আপনি কিভাবে এ যুদ্ধকে মূল্যায়ণ করেন?”</span></div>
<div style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">
@ আমি বললাম- ইসলামে কারো ধর্ম পালনে বাঁধা দেয়া যেমন নিষিদ্ধ তেমনি ইসলাম গ্রহণে জোরজবরদস্তিও নিষিদ্ধ। ইসলাম গ্রহণ করা বা না করা ব্যক্তির সম্পূর্ণ নিজস্ব ব্যাপার। কেননা, মানুষ স্বাধীন ভাবে সৃষ্ট, তাদেরকে দেয়া হয়েছে ভাল-মন্দ পার্থক্য করার জ্ঞান, দেয়া হয়েছে বিবেক। সুতরাং মানুষ তার জ্ঞান ও বিবেক ব্যবহার করে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করবে এ তো খোদা প্রদত্ত অধিকার। যা খোদা দিযেছেন তা ছিনিয়ে নেবার অধিকার কারো নেই। তবে মানুষকে আল্লাহ ও তাঁর রসূলের উপর মিথ্যে অপবাদ আরোপের অধিকার মানুষকে দেয়া হয়নি। সুতরাং যারা এ অপরাধ সংঘটিত করবে তাদেরকে কঠোর হস্তে দমনের নির্দেশ রয়েছে।</div>
<div style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">
কিন্তু, ইসলাম খোদায়ী ধর্ম- “সত্য ধর্ম” [পৃধিবীর প্রথম মানব আদম এ ধর্মের ভিত রচনা করেন, অত:পর এক লক্ষ চব্বিশ হাজার পয়গম্বর এ ধর্ম প্রচার করেন, যাদের মধ্যে অন্তর্ভূক্ত রয়েছেন নূহ, ইব্রাহিম, মূসা, দাউদ, ঈসা। আর নবী মুহম্মদের মাধ্যমে এ ধর্মের পূর্ণতা পায়] সুতরাং কেউ ইসলাম তথা সত্য গ্রহণ করে অত:পর তা বর্জন করতে পারে না। সত্য অস্বীকার বা খেলাপকারী, সত্যের অপব্যাখ্যা বা অপলাপকারী এবং সত্যের অপবাদকারী মানুষের এবং খোদার শত্রু। ইসলামে একাজ চরম ঘৃণ্য বিবেচিত, কারণ তা মানবতা বিরোধী, আর তা এ কারণে যে, তা সত্যের আলো বঞ্চিত এবং শিক্ষা ও জ্ঞানে পিছিয়ে থাকা একদল মানুষকে বিভ্রান্ত করে তুলতে পারে, যা তাদেরকে অপূরণীয় ক্ষতির সম্মুখীণ করবে পরকালে। আর মুসলমান হবার পর কারো দ্বারা মানবতা বিরোধী অপরাধ সংঘটন, ইসলামে মানুষ হত্যার চেয়ে গুরুতর অপরাধ হিসেবে বিবেচ্য। এদেরকে দমনে যুদ্ধের নির্দেশ রয়েছে, যেমন-</div>
<div style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">
আর যদি ভঙ্গ করে তারা তাদের শপথ প্রতিশ্রুতির পর এবং বিদ্রুপ করে তোমাদের দ্বীন সম্পর্কে, তবে কুফর প্রধানদের সাথে যুদ্ধ কর। কারণ, এদের কেন শপথ নেই যাতে তারা ফিরে আসে। -[৯:১২]</div>
<div style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">
আব্দুল্লাহ বর্ণিত: রসুলুল্লাহ বলেন, “একজন মুসলিমের রক্তপাত নিষিদ্ধ যে স্বীকার করে যে, আল্লাহ ব্যতিত অন্যকোন উপাস্য নে<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ই এবং আমি তাঁর রসূল, তিনটি ক্ষেত্র ব্যতিত: হত্যার প্রতিশোধে, বিবাহিত কেউ যে ব্যভিচার করেছে এবং </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ইসলাম অস্বীকার করে মুসলিম সমাজ পরিত্যাগ করেছে।”-[বুখারী,, খন্ড ৯, কিতাব ৮৩, নম্বর ১৭]</span></div>
<div style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">
আর এটাই মূলত: আবু বকরকে যুদ্ধে ঠেলে দেয়। তবে খলিফা নব্যূয়তের ঘোষণা দেয়া সত্ত্বেও সাজাহর বিরুদ্ধে সেনা অভিযান করেননি, কারণ সে মুসলিম নয়- ছিল খৃষ্টান।</div>
<div style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">
<br /></div>
</div>
</span></span>
</span><div style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: justify;">
<u>উৎস</u>:</div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">এম জে, কিস্টার, মুসাইলিমা,</span></div>
</span></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
দালে এফ আইকেলমান, মুসাইলিমা,</div>
</span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
ভি, বার্থহোল্ড, মুসাইলিমা,</div>
</span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
এম, ওয়াট, মুসাইলিমা,</div>
</span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
ভাক্কা, সাজদাহ,</div>
</span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
সহিহ অাল বুখারী,</div>
</span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
ইবনে কাছির, সিরাত রসূল আল্লাহ,</div>
</span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
ইবনে ইসহাক, সিরাত রসূল আল্লাহ,</div>
</span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
ইবনে কাছির, অাল-মিসবাহ আল-মুনির তাহজিব ওয়া তাহকিক তফসির,</div>
</span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
ইবনে আবদ আল-বার আল-নামারী, আল-দুরার ফি ইখতিয়ূর আল মাঘজি ওয়াল সিয়ার,</div>
</span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
আল-কালাই, অাল-ইকতিফা ফি মাঘাজি রসূল আল্লাহ ওয়াল সালাছা আল-খুলাফা,</div>
</span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
আদ-দিয়ারবকরী, তারিখ আল-খামিস ফি আওয়াল আনফুস আন-নাফিস,</div>
</span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
আল-নুয়াইরি, নিহোয়াত আল-আরব ফি ফুনিন আল-অাদাব,</div>
</span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
ইয়াকুত বিন আব্দুল্লাহ অাল-হামায়ি, মুজাম অাল-বুলদান,</div>
</span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
আল-তাবারী, তারিখ অাল-রসূল ওয়া অাল-মুলুক,</div>
</span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
ইবনে সা’দ, কিতাব আল-তাবাকাত অাল কুবরা,</div>
</span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
অাল-বায়হাকী, অাল-মাহাসিন ওয়াল মাসায়ি,</div>
</span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
অাল-বায়হাকী, দালাইল অাল-নবু’ওয়া,</div>
</span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
আল-বালাজুরি, কিতাব ফুতুহ অাল-বুলদান,</div>
</span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
আল-কালবি, জামোরাত আল-নাসাব,</div>
</span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
আল-মাকিরিজি, ইমতা আল-আসমা,</div>
</span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
আল-সুহাইলি, রাউদ আল-উনুফ,</div>
</span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
অাল-ওয়াকিদি, কিতাব আল-রিদ্দা,</div>
</span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
ইসলামিক এনসাইক্লোপিডিয়া,</div>
</span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
আল-ইসলাম ডট ওআরজি</div>
</span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
উইকিপিডিয়া,</div>
</span>
</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">কোরআন।</span></div>
</span></span></div>
Abu Hena Mostafa Kamalhttp://www.blogger.com/profile/10703982885536159075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127978946831670526.post-82306177659545787772015-10-22T05:04:00.002+06:002018-12-17T00:02:54.462+06:00Black Magic: উৎপত্তি, বিকাশ ও ব্যবহারের ইতিহাস।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>প্র</b></span>থাগতভাবে ব্লাক ম্যাজিক বা কালো জাদু বলতে বোঝায় শয়তানি ও স্বার্থপরতার উদ্দেশ্যে অতিপ্রাকৃতিক শক্তির ব্যবহার। ব্লাক ম্যাজিক সর্বাপেক্ষা অনিষ্টকারী এবং উপকারী হোয়াইট ম্যাজিকের কাউন্টারপার্ট। সাধারণত: কারো ভালবাসা পেতে, কাউকে গন্ডিবদ্ধ বা ক্রীড়ানড়ক করতে, বাণ মেরে বা অভিশাপ দিয়ে কারও অমঙ্গল করতে, অন্যের করা অমঙ্গল বাইন্ডিং স্পেল দিয়ে অকার্যকর করতে বা তার অমঙ্গল তাকেই ফিরিয়ে দিতে, মৃতের সাথে যোগাযোগে, এমন কি অমরত্ব লাভে বা স্বাস্থ্যের উন্নতিতেও মানুষ ব্লাক ম্যাজিকের আশ্রয় নেয়। ব্লাক ম্যাজিক করা হয় শয়তান জ্বিণের সাহায্যে। সুতরাং জাদুর সম্যক উপলব্ধিতে [উৎপত্তি ও বিকাশ] জ্বিণ কি, তা </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">জানা অতি জরুরী।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b style="text-decoration-line: underline;">জ্বিণ জাতি</b><u> [</u>সৃষ্টিগত বৈশিষ্ট্য, ক্ষমতা, কর্মপরিধি ও </span></span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">মানুষের সাথে সম্পর্ক </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ইত্যাদি<u>]</u>: </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">জ্বিণ মানুষের মত স্বাধীন চিন্তা-চেতনার অধিকারী। ফেরেস্তাগণ নূরের, জ্বিণ আগুনে ও মানুষ কাদামাটি থেকে সৃষ্ট। ফেরেস্তা ও জ্বিণ </span>দৃশ্যমান নয়, কেননা তারা এমন এক </span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">কম্পাঙ্কে</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> সৃষ্ট, যা আমাদের দৃষ্টিসীমার </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(৩৯০-৭০০ ন্যানো মিটার) বা</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ইরে।</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তবে </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">দৃশ্যমান জগতের সকল </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">বস্তু বা প্রাণীর কম্পাঙ্ক</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> জানা থাকায়,</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> তারা ইচ্ছে করলে যে কোন বস্তু বা প্রাণীর দৃশ্যমান রূপ নিয়ে আমাদের সামনে হাজির</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> হতে পারে বা মুহূর্তের মধ্যে কোন </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">বস্তুকে স্থানান্তরিত করতে পারে</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">। সেবার রানী বিলকিসের সেই বিশাল সিংহাসনটা নবী শলোমনের উপদেষ্টা এক জ্বিণ এভাবেই এনে হাজির করেছিল তার সম্মুখে। যেমন-</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
<span style="color: #0b5394;">শলোমন আরও বলল, ‘হে আমার পরিষদবর্গ! তারা আমার কাছে আত্মসমর্পন করতে আসার পূর্বে তোমাদের মধ্যে কে তার সিংহাসন আমাকে এনে দেবে?’</span></span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "verdana" , sans-serif;">এক শক্তিশালী জ্বীন বলল, ‘আপনি আপনার স্থান থেকে ওঠার আগেই আমি তা এনে দেব। এ ব্যাপারে আমি এমনই শক্তি রাখি। আর আমাকে বিশ্বাস করতে পারেন।’</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: #0b5394;">কিতাবের জ্ঞান যার ছিল সে বলল, ‘আপনি চোখের পলক ফেলার আগেই আমি তা এনে দেব।’</span> -[সূরা নমল, ২৭:৩৮-৪০]</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
অত:পর যখন তা আনা হল, তখন শলোমন ঐ জ্বিণকে সেটির আকৃতিতে সামান্য পরিবর্তন করতে বললে সে তাও করে দেয়। যেমন-</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
<span style="color: #0b5394;">যখন তা সামনে রাখা দেখল, তখন (শলোমন) বলল, ........‘তার সিংহাসনের আকৃতিতে সামান্য পরিবর্তণ আনো; দেখি সে চিনতে পারে- নাকি ভুল করে।’</span> -(২৭:৩৮-৪১)</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
আর এ সামান্য পরিবর্তনের কারনে বুদ্ধিমতী বিলকিস দাবী করেননি ঐটি তার সিংহাসন, কিন্তু তিনি বুঝতে পেরেছিলেন সেটি তারই। আর তাই শলোমনের প্রশ্নের দেয়া উত্তরে</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> তার ঐ মনোভাবের প্রতিফলন ফুটে উঠেছে।</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> যেমন- </span><span style="color: #0b5394; font-family: "verdana" , sans-serif;">(বিলকিস) যখন পৌঁছিল তখন তাকে জিজ্ঞেস করা হল, ‘তোমার সিংহাসন কি এ রকম?’</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: #0b5394;">সে বলল, ‘এ তো এ রকমই। </span>...।’-(২৭: ৪২)</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">-তার এ উত্তর হ্যাঁ- না দু’টোই অর্থ করেছে।</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />আবার, </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">জাসাদান, এক শয়তান </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">জ্বিণ শলোমনের রূপ ধরে তার স্ত্রী আমিনার কাছ থেকে তার সে</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ই “</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ইসমে আযম” খোঁদিত অঙ্গুরী হস্তগত করে সিংহাসনে আসীন হয়। </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">আর সে শলোমনের </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">শরীর বেষ্টন করেও এক </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">মায়াজাল </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">(</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ফিকোয়েন্সি জাল</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">) সৃষ্টি করে রাখে, তাতে তিনি অন্যের নিকট পরিবর্তিত রূপে দৃশ্যমান হন। এতে এমনকি তার স্ত্রী আমিনাও তাকে চিনতে না পেরে অস্বীকার করে বসে। তিনি সিংহাসন চ্যূত হয়ে পড়েন। অবশ্য এ ছিল খোদার এক পরীক্ষা। </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">যেমন-</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span><span style="color: #0b5394; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">অার আমরা সোলায়মানকে পরীক্ষা করলাম এবং তার সিংহাসনে বসিয়ে দিলাম জাসাদানকে [এক শয়তান জ্বিণ, ফলে সে কিছুদিনের জন্যে সে সিংহাসনচ্যূত হয়েছিল]। অতঃপর সে আবারও ফিরে এল [ফিরে পেল তার সিংহাসন এবং রাজ্য খোদার দয়ায়] আনুগত্যে বিনীত হয়ে। সে বলল, “হে আমার পালনকর্তা, আমাকে ক্ষমা কর, আর আমাকে এমন এক সাম্রাজ্য দান কর যা আমার পরে আর কেউ পাবে না। নিশ্চয় তুমি মহাদাতা।”-</span><span style="color: #0b5394; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> [৩৮:৩৪-৩৫]</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
<u>মানব জাতির সাথে বিরোধের সূত্রপাত</u>:</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">মহাবিশ্ব সৃষ্টির পর পৃথিবী ও তার আশেপাশের গ্রহ নক্ষত্রে আগুণের তৈরী জ্বিণ জাতিকে বসবাস করতে দেয়া হয়। অত:পর মানব সৃষ্টিরপর এ জাতির নেতা ইবলিস প্রথম মানব-মানবী- আদম-হাওয়ার সঙ্গে বিরোধে জড়িয়ে পড়ে। কেননা আদম জ্ঞানে ফেরেস্তাদেরকে পিছনে ফেললে খোদা তার জ্ঞানের সম্মানে তাকে সিজদা করতে সকলকে নির্দেশ দেন। সকলে সিজদা করে </span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ইবলিস ছাড়া।</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">সে জ্ঞানে আদমের কাছে পরাজিত হলেও তা</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">কে মর্যাদা দিতে রাজী হয়নি কেবল অহংকারের কারণে। ফলে খোদা তার জন্য বেহেস্তে প্রবেশ নিষিদ্ধ করেন। এতে আদমের উপর ক্ষেপে গিয়ে সে তাদের দু’জনকে প্রতারণার মাধ্যমে নিষিদ্ধ ফল খা</span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ইয়ে পথভ্রষ্ট করে দেয়। ফলত: মানবজাতির এ ধরায় আগমনের সূত্রপাত ঘটে। </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">যাহোক, আদম হাওয়াকে </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">পথভ্রষ্ট করার পর খোদা</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> ইবলিসকে সমন জারি করলে সে বলেছিল, </span><span style="color: #0b5394; font-family: "verdana" , sans-serif;">‘হে আমার প্রতিপালক! তুমি একে কি দেখেছ যাকে আমার উপরে তুমি মর্যাদা দিলে? কেয়ামত দিবস পর্যন্ত যদি আমাকে অবকাশ দাও, তাহলে আমি অল্প কয়েকজন ব্যতিত তার বংশধরদের সমূলে নষ্ট করে ফেলব।</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">’-(১৭:৬২-৬৫)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">তিনি বলেন, <span style="color: #0b5394;">“এই স্থান থেকে নেমে যাও, এখানে থেকে অহংকার করবে তা হতে পারে না। সুতরাং বের হয়ে যাও, তুমি তো অধমদের একজন।”</span> -(আরাফ-১২:১৫) “<span style="color: #0b5394;">সুতরাং তুমি এখান থেকে বের হয়ে যাও, কারণ তুমি অভিশপ্ত...।” (</span>হিজর, ৩২-৩৬); <span style="color: #073763;">আর তোমার উপর আমার এ অভিশাপ কেয়ামত পর্যন্ত স্থায়ী হবে।</span>’ (৭৮:৭৮) </span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "verdana" , sans-serif;">সে বলেছিল, ‘আমাকে পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত অবকাশ দাও।’</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: #0b5394;">তিনি বলেন, ‘তোমাকে অবকাশ দেয়া হল সেইদিন পর্যন্ত-যা অবধারিত।-(</span>৭৮:৭৯-৮১) </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
সে বলেছিল- <span style="color: #0b5394;">‘যাদেরকে উপলক্ষ্য করে তুমি আমার সর্বনাশ করলে, আমিও তাদের চরম সর্বনাশ করব। আমি তোমার সরল পথে তাদের জন্যে অবশ্যই ওৎ পেতে থাকব। তারপর আমি তাদের সামনে, পিছনে, ডান ও বামদিক থেকে তাদের কাছে আসবই, আর তুমি তাদের অনেককেই কৃতজ্ঞ পাবে না।’</span>-(৭:১৬-১৭).<span style="color: #0b5394;"> ‘আমি তোমার দাসদের এক নির্দিষ্ট অংশকে আমার দলে নিয়ে ফেলব, আর আমি তাদেরকে পথভ্রষ্ট করবই, তাদের হৃদয়ে মিথ্যে বাসনার সৃষ্টি করব। আমি তাদেরকে নিশ্চয় নির্দেশ দেব এবং তারা পশুর কান ফুটো করবে দেবদেবীকে উৎসর্গ করার জন্যে। আর আমি তাদেরকে নিশ্চয় নির্দেশ দেব এবং তারা তোমার সৃষ্টিকে বিকৃত করবে।</span>’-(৪:১১৮-১১৯).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">তিনি বলেন, <span style="color: #0b5394;">‘তোমার দলবল ও সঙ্গী-সাথীদের নিয়ে তাদের উপর ঝাপিয়ে পড়।.... কিন্তু আমার দাসদের উপর তোমার কোন ক্ষমতা থাকবে না। কর্মবিধায়ক হিসেবে তোমার প্রতিপালকই যথেষ্ট।’-</span> (১৫:৩৯-৪০)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">অার সে বলেছিল <span style="color: #0b5394;">‘হে আমার প্রতিপালক! তুমি আমার যে সর্বনাশ করলে তার কসম! আমি পৃথিবীতে মানুষের কাছে পাপকে আকর্ষণীয় করব, আর আমি সকলের সর্বনাশ করব; তোমার নির্বাচিত দাস ছাড়া।’ </span>-(১৫:৪১-৪২) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">উপরের আয়াতসমূহ থেকে সুষ্পষ্ট যে, জ্বিণজাতি মানুষের হৃদয়ে কামনা-বাসনা সৃষ্টি করতে পারে এবং তাদেরকে নির্দেশও দিতে পারে। স্বাধীন মতামতের অধিকারী কিছুকে কেবল তখনি </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">নিয়ন্ত্রণ করা সম্ভব</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> যখন তার মস্তিস্ক নিয়ন্ত্রণ করা যাবে। কোরআনে রয়েছে, </span><span style="color: #0b5394; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">”আমি তোমার পূর্বে যে সমস্ত রসূল ও নবী প্রেরণ করেছি, তারা যখনই কিছু কল্পণা করার চেষ্টা করেছে, তখনই শয়তান তাদের কল্পনায় কিছু মিশ্রণ করে দিয়েছে। অতঃপর আল্লাহ দূর করে দেন শয়তান যা মিশ্রণ করে। এরপর আল্লাহ তাঁর আয়াতসমূহকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেন এবং আল্লাহ জ্ঞানময়, প্রজ্ঞাময়।</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">-(২২:৫২) অর্থাৎ জ্বিণ মানুষের মনের কথাও পড়তে পারে এমনকি তাতে সংযোজন ও বিয়োজন করার ক্ষমতাও তার রয়েছে। এ আয়াত থেকে আরও আমরা জানতে পারছি সে মহাপ্রতারক, “আর আমি সকলের সর্বনাশ করব; তোমার নির্বাচিত দাস ছাড়া।”-খোদার নিকট করা তার ঐ প্রতিজ্ঞাও দুনিয়াতে এসে সে রক্ষা করেনি। ইতিপূর্বে সে আদম-হওয়াকেও প্রতারিত করেছিল </span><span style="color: #0b5394; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">উর্দ্ধ জগতে</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">- “আমি তো তোমাদের একজন হিতৈষী” বলে। </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">আবার জাগতিক সবকিছুর উপর শয়তানের এমন কর্তৃত্বভারের কথা আমরা নবী ইব্রাহিমের সহিফায়ও দেখতে পাই- God's heritage (the created world) is largely under the dominion of evil – i.e., it is "shared with Azazel"-(আব্রাহাম,২০:৫) আর এ কথা সত্য যে, দুনিয়াতে মানবের আগমনের বহু আগে থেকেই এ মহাবিশ্বে জ্বিন ইবলিস ও তার জাতি বসবাস করে আসছিল। ফলে এখানকার যাবতীয় বস্তু ও প্রাণীর সাথে তাদের সম্যক পরিচয় ছিল।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">দুনিয়াতে মানুষের আগমনের পর সর্বপ্রথম দু’ভাইয়ের মধ্যে দ্বন্দ্বের সৃষ্টি করে শয়তান। আর তার প্ররোচনায় কাবিল হাবিলকে হত্যা করে। তারপর পিতার ভয়ে পালিয়ে গিয়ে সে যখন জঙ্গলে জঙ্গলে হতাশ হয়ে ঘুরে ফিরছিল, তখন লিলিথ (স্ত্রী জ্বিণ বা পরী) তাকে তাদের নগরীতে আশ্রয় দেয়। কাবিল তার কাছ থেকেই প্রথম অতিপ্রাকৃতিক শক্তির জ্ঞান লাভ করে। আর এভাবে মানব সমাজের একাংশের মধ্যে এ জ্ঞান সংগোপনে ছড়িয়ে পড়ে।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">একসময় আদমপুত্র শীষের বংশে নবী ইদ্রিসের আগমন ঘটে। লোকেরা নানারকম উপঢৌকনসহ তার কাছে আসত তার মাধ্যমে খোদার করূণা লাভের আশায়। কিন্তু তিনি হঠাৎ অদৃশ্য হয়ে গেলে (ইদ্রিস জিব্রাইলের সাথে ৪ঠা আসমানে ভ্রমণে গিয়ে ফিরে আসতে অস্বীকার করেন) আগত লোকেরা মূল্যবাণ উপঢৌকনসহ ফিরে যেতে লাগল। ইবলিস ঐসময় ইদ্রিসের সন্তানদেরকে প্ররোচিত করে তার পিতার মূর্ত্তি তৈরী করতে এবং এই কাজে সে দু’টি উপকারের উপর গুরুত্ব আরোপ করেছিল। প্রথমত: ইদ্রিসের সন্তানেরা মূল্যবান উপঢৌকনগুলো পেয়ে আর্থিকভাবে লাভবান হবে অন্যদিকে আগত লোকেরাও ইদ্রিসের মূর্ত্তির মাধ্যমে খোদার দয়া ও করুণা লাভ করবে। আর এভাবেই শয়তান দুনিয়াতে সর্বপ্রথম মূর্ত্তিপূজার সূচনা ঘটায়। আর এমন বক্তব্য যিশুর। গসপেলে রয়েছে-</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">যিশু তার শিষ্যদেরকে বলেন- Every evil has entered into the world under the pretext of the elders. ..who made idolatry to enter into the world, if not the usage of the elders? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">বিষয়টি ব্যাখ্যা করতে তিনি বলেন- There was a king who exceedingly loved his father, whose name was Baal. Whereupon, when the father was dead, his son for his own consolation, caused to be made an image like to his father, and set it up in the market-place of the city. And he made a decree that every one who approached that statue within a space of fifteen cubits should be safe, and no one any account should do him hurt. Hence the malefactors, by reason of the benefit they received therefrom, began to offer to the statue roses and flowers, and in a short time the offerings were changed into money and food, insomuch that they called it god, to honour it. Which thing from custom was transformed into a law, insomuch that the idol of Baal spread through all the world; -Gospel of Barnabas, ch-32</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">যা হোক, প্রসঙ্গে ফিরি, দুনিয়াতে মূর্ত্তিপূজা চালু করে দেবার পর শয়তান জ্বিণেরা অতীন্দ্রিয়বাদ ও জাদুবিদ্যা মানুষের মাঝে ছড়িয়ে দিতে শুরু করে মূর্ত্তির সেবাদাসী তথা পিথিয়ার মাধ্যমে। লোকেরা পিথিয়ার কাছে এমনসব তথ্য জানতে আসত, যেগুলোর উত্তর কোন মানুষের পক্ষে দেয়া সম্ভব ছিল না। শয়তান জ্বিণেরা উর্দ্ধাকাশে ফেরেস্তাদের আলোচনা শুনে তা নিজেদের মত করে পিথিয়ার মাধ্যমে তাদের কাছে পৌঁছে দিত। নবী মুহম্মদের পিতামহ আব্দুল মুত্তালিবও পিথিয়ার স্মরণাপন্ন হয়েছিলেন। আর ঐ পিথিয়ার বাণীর কল্যাণে</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ই কিন্তু</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> নবীজীর পিতা আব্দুল্লাহ দেবতার নৈবদ্য হয়েও রক্ষা পেয়েছিলেন। যা হোক, জ্বিণদের প্রসঙ্গে যা বলছিলোম-</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">নবী মুহম্মদের নব্যুয়তের অনেক আগে</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ই</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> কোন এক শবে কদরের রাতে, ২৭শে রমজান, সম্পূর্ণ কোরআন অদৃশ্যলোক তথা লওহে মাহফূজ থেকে তুলে এনে ৪ঠা আসমানের আকাশে ছড়িয়ে দেয়া হয়, এবং সাড়ে ২৩ বৎসরে জিব্রাইল প্রয়োজন মত সেখান থেকে তা নিয়ে এসে নবী মুহম্মদের কাছে পৌঁছায়। আর ঐ সময়কালে ওহীর হেফাজত কল্পে জ্বিণদেরকে উর্দ্ধ আসমানে গমন, শ্রবণ ও সংগ্রহে বাঁধা দেয়া হয়। কোরআনে রয়েছে-</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: #0b5394;">..(একদল জ্বিণ) বলল, আমরা বিষ্ময়কর কোরআন শ্রবণ করেছি-(</span>৭২:৩) <span style="color: #0b5394;">অনেক মানুষ পুরুষ জ্বিণের আশ্রয় নিত, কিন্তু তাতে তারা তাদের ভ্রান্তি ও অবাধ্যতাই কেবল বাড়িয়ে দিত।</span>-(৭২:৬) <span style="color: #0b5394;">আমরা আকাশ পর্যবেক্ষণ করেছি, অতঃপর দেখতে পেয়েছি যে, কঠোর প্রহরী ও উল্কাপিন্ড দ্বারা আকাশ পরিপূর্ণ। আমরা আকাশের বিভিন্ন ঘাঁটিতে সংবাদ শ্রবণার্থে বসতাম। এখন কেউ সংবাদ শুনতে চাইলে সে জ্বলন্ত উল্কাপিন্ডকে ওঁৎ পেতে থাকতে দেখে।</span> -(৭২:৮-৯)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: #0b5394;">নিশ্চয় আমি নিকটবর্তী আকাশকে তারকারাজীর দ্বারা সুশোভিত করেছি এবং তাকে সংরক্ষিত করেছি প্রত্যেক অবাধ্য শয়তান থেকে। ওরা উর্দ্ধ জগতের কোন কিছু শ্রবণ করতে পারে না এবং চারদিক থেকে তাদের প্রতি উল্কা নিক্ষেপ করা হয়, ওদেরকে বিতাড়নের উদ্দেশ্যে। ওদের জন্যে রয়েছে বিরামহীন শাস্তি। তবে কেউ ছোঁ মেরে কিছু শুনে ফেললে জ্বলন্ত উল্কাপিন্ড তার পশ্চাৎধাবন করে।-</span>(৩৬:৬-১০)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMOhwzUB64CHiYvvK7Eb4-dmUuvNOjy6gukV4q8cZaYKqVKMgAUnjoSgNjqOXn52NuFnBM5cCn8Q1yJq8FcGaGb0rEnHpG2e_JagLB6qnfQXdIRISRkTZVdoBFG-6JcQk_dgiKUC1-elc/s1600/pytheya.blackmagic.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMOhwzUB64CHiYvvK7Eb4-dmUuvNOjy6gukV4q8cZaYKqVKMgAUnjoSgNjqOXn52NuFnBM5cCn8Q1yJq8FcGaGb0rEnHpG2e_JagLB6qnfQXdIRISRkTZVdoBFG-6JcQk_dgiKUC1-elc/s320/pytheya.blackmagic.png" width="240" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">জিওম্যান্টিক ফিগার</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">যা বলছিলাম, এভাবে জ্বিণেরা অতীন্দ্রিয়বাদ ও জাদুবিদ্যা ছড়িয়ে দিত মানুষের মাঝে। অবশ্য অতীন্দ্রিয়বাদ তথা ভূত-ভবিষ্যৎ জানার আরো একটা মাধ্যম আছে যাকে জিওম্যান্সি </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">বলে। দুনিয়াতে সর্বপ্রথম এই গুপ্তবিদ্যার জ্ঞান অর্জণ করেন নবী ইদ্রিস। তিনি এটি শিখেছিলেন ফেরেস্তা জিব্রাইলের কাছ থেকে। </span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তবে জিওম্যান্সির সাহায়্যে গণনা করা যিশুও জানতেন।</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ইহুদি আলেমগণ একজন বেশ্যাকে ঈসার নিকট শরীয়তী বিচারের জন্যে নিয়ে এলে তিনি এ্ই জিওম্যান্সির সাহায়্যে দ্রুত বের করে ফেলেন উপস্থিত ইহুদি আলেমগণের কার কার সাথে কোন কোন মহিলার অবৈধ সম্পর্ক রয়েছে। আর তিনি সংশ্লিষ্ট আলেমের নামের সাথে ঐ স্ত্রীলোকের নাম যুক্ত করে দ্রুত মাটিতে তা লিখে ফেলেন যা দেখতে পেয়ে আলেমগণ ঐ নারীকে ফেলে একে একে সেখান থেকে সঁটকে পড়েন।</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">প্রশ্ন হল, যিশু </span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">জিওম্যান্সি</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">শিখলেন কোথা থেকে? তবে কি তারও শিক্ষক জিব্রাইল? না, জিব্রাইল </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">যিশুর</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> নবুয়্যতের শুরুর মূহূর্তে ও তাকে আসমানে তুলে নেবার সময় ব্যতিত</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> কখনও তার কাছে আসেনি এবং আসার কোন প্রয়োজনও কখনও ছিল না। এর কারণ এ</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ই</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> যে, খোদার বান্দা ও রসূল পরিচয় ছাড়াও যিশুর আরো একটি স্বতন্ত্র্য পরিচয় রয়েছে- </span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">খোদার বাণী [“ওয়ার্ড অব গড”</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">]. তার এ</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ই</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> পরিচয় এ সাক্ষ্য দেয় যে, ঐশী বাণী তথা গসপেল বা ইঞ্জিল হরকরা জিব্রাইলকে কষ্ট করে তার কাছে বয়ে আনতে হয়নি, বরং সেটা সরাসরি তার অন্তরে দিয়েছেন খোদা। অর্থাৎ নবুয়্যত প্রাপ্তির সাথেই তার আত্মার সাথে সংযুক্ত খোদায়ী নিয়ম-কানুন ও পদ্ধতি সনাক্ত ও বোধের আওতায় নিয়ে যাবার কারিগরি অংশ সচল</span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> হয়েছে। আর </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">জিওম্যান্সি</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ও তো তাই- </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">"the art of divination, that based on the recognition of universal divine principle acting within the soul." </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">যা হোক যা বলছিলাম, অত:পর হযরত মূসার সময়ে এই জাদুবিদ্যা মানুষের মধ্যে প্রভূত বিস্তার লাভ করে। কিন্তু তার কাছে জাদুকরদের নেতাদ্বয় যান্নি ও জাম্রি পরাজিত ও মুসলমান হবার পর এই বিদ্যার প্রচলন কমে যায়। কিন্তু নবী শলোমনের সময় বাবিলে তা ভয়াবহ রূপ ধারণ করে। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">জাদুর প্রভাবে সৃষ্ট ঘটনাবলী কারণের আওতা বহির্ভূত নয়। পার্থক্য শুধু এই যে এখানে কারণটি অদৃশ্য থাকে। জাদুকরেরা একপ্রকার মেসমারিজমের মাধ্যমে দর্শকদের কল্পণা শক্তিকে ক্রিয়াশীল করে দৃষ্টি বিভ্রাট ঘটিয়ে থাকে। একটি সোজা লাঠি আংশিক পানিতে নিমজ্জিত করলে তা আমাদের চেখে বাঁকা ঠেকবে এবং সেটিকে পানির বাইরে নিয়ে এলে সোজা দেখা যাবে। আবার আবরণের ব্যতিক্রমে একই তল চোখে অবতল কিম্বা উত্তল বোধ হতে পারে। এগুলো সবই মানুষের দৃষ্টি বিভ্রান্তি। মানুষের এই স্বভাবিক দুর্বলতার উপরই দৃশ্য-শিল্পী, জাদুকর এবং তাদের অনুরূপ লোকেরা নির্ভর করে এবং নিজেদের কৌশল দ্বারা মানুষকে বিভ্রান্ত করে। </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
আর ‘কারণ’ না জানতে পেরে মূর্খ লোকেরা জাদুকে আলৌকিক বা মু‘জেযা মনে করে জাদুকরদেরকে সম্মানিত ও মাননীয় এবং অনুসরণযোগ্য মনে করতে থাকে। এমনকি অনেক বিশ্বাসীও পয়গম্বরদের মু‘জেযা ও জাদুর পার্থক্য বুঝতে না পেরে বিভ্রান্তিতে পতিত হয়। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">যারা জাদু অবলম্বণ করে তাদের জন্যে পরকালে কোন অংশ নেই। তাই জাদুর স্বরূপ এবং জাদুকরদের মুখোস উন্মোচনের জন্যে আল্লাহ ইতিপূ্ের্বে ফেরেস্তা হারুত-মারুতকে কিছু যাদুবিদ্যার জ্ঞান দিয়েছিলেন। কেননা, এই হারুত-মারুত ফেরেস্তাদ্বয় শাস্তিস্বরূপ মানুষরূপে মানুষের মাঝে বসবাস করছিল। আর তাদের তো কোন নির্দিষ্ট কাজও ছিল না। যা হোক, মূল কথা হারুত-মারুত দুনিয়াতে মানুষকে জাদুবিদ্যা শিক্ষা দিত শুধুমাত্র মানুষকে সতর্ক করতে যাতে তাদের বিভ্রান্তি দূর হয় এবং যেন তারা জাদুর প্রাকটিস ও জাদুকরদের অনুসরণ করা থেকে বিরত থাকতে পারে। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ইচ্ছে করলে আল্লাহ এই কাজে পয়গম্বরদেরকে নিয়োজিত করতে পারতেন। কিন্তু তাতে শয়তানের প্ররোচনায় মানুষ আরও বিভ্রান্তিতে পড়ত। তাই আল্লাহ পয়গম্বরদের ও জাদুকরদের মধ্যে পার্থক্য ফুটিয়ে তুলতে তৃতীয় এবং নিরপেক্ষ পক্ষ ফেরেস্তাদেরকেই এই কাজে নিয়োগ করাকে সমীচীন মনে করেছেন যাতে মানুষের মাঝে তাদের গ্রহণযোগ্যতা বাড়ে। কিন্তু দুঃখজনক হলেও সত্য, মানুষ হারুত-মারুতের কাছ থেকে শিখে নেয়া জাদু অকল্যাণের কাজে লাগাতে লাগল। অবশ্য হারুত-মারুত -'আমরা তো তোমাদের উপর পরীক্ষা স্বরূপ। তোমরা আমাদেরকে অবিশ্বাস কোরও না’-এ কথা না বলে তারা কোন মানুষকে শিক্ষা দিত না। </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
এদু’জনের কাছ থেকে লোকেরা এমন বিষয় শিক্ষা করত যা স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাতে পারত, তথাপি আল্লাহর নির্দেশ ছাড়া কারও কোন ক্ষতি করতে পারত না। তাই তারা যা শিক্ষা করত তা তাদের ক্ষতিসাধনই করত, কোন উপকারে আসত না। যা হোক, এই পতিত ফেরেস্তাদ্বয়ের কারণে সাবা নগরীতে এই বিদ্যার প্রচলন ও ব্যবহার বহূলরূপে বৃদ্ধি পায়।</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
জাদুর প্রভাব নবী শলোমনকে বিব্রতকর পরিস্থিতিতে ফেলে দেয়, তিনি কিছুকালের (৪০ দিন) জন্যে রাজ্য হারিয়ে ফেলেন। আর </span><span style="line-height: 21.56px;">শয়তান জাসাদান তার রূপ ধারণ করে তার সিংহাসনে বসে। আর </span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">When Solomon lost his kingdom and the devil Shakhr on his Throne, great numbers from among mankind and the jinn renegaded and followed their lusts. He and his gang write down sorcery such as- whosoever wants to do such and such, he should stand facing the sun and say such and such. And, whosoever wants to do such and such, he should stand giving his back to the sun and say such and such." They gave the title of the book they wrote as "This is what has been written by Asif Ibn Barkhiya by the order of King Solomon Ibn Dawud: from the treasures of knowledge." Then, they buried it under Solomon's throne.Verily, Solomon was not knowledgeable about the Unseen. </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">অবশ্য রাজ্য ও রাজত্ব ফিরে পাবার পর শলোমন ঐ শয়তান জ্বিণ চখরকে কি করেছিলেন তা আমরা জানি না। তবে আমরা সেই বিখ্যাত “আরব্য রজনী” তথা “হাজার এক রাত্রির কাহিনী” থেকে যা জানি তা হল- এক জ্বিণ কিং শলোমনকে রাগান্বিত করায় তিনি তাকে বোতলে পুরে সমুদ্রে নিক্ষেপ করেন। আর যেহেতু ঐ বোতল তার মোহর দিয়ে মোহরাঙ্কিত ছিল, ফলে সে</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ই জ্বিণ নিজেকে মুক্ত করতে পারেনি যতক্ষণ না বহু শতাব্দি পরে এক জেলে ঐ বোতল খুঁজে পেয়ে তাকে মুক্ত করে।</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">তবে নবী শলোমন জাদুর উৎস, ফেরেস্তা হারুত-মারুতকে বাবিল শহরের একটা কূপে বন্দী করে ফেলে ছিলেন যেন তাদের কারও দ্বারা জাদুর বংশবিস্তার আর হতে না পারে। কথিত আছে- তারা সেখানেই বন্দী অবস্থায় কেয়ামত পর্যন্ত থাকবে।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">অবশ্য শলোমনের মৃত্যুর পর পরিস্থিতি অন্যরকম হয়। শয়তান নিজেকে </span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ইস্রায়েলীদের মুখপাত্র হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করে এবং বলে:</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> "ও লোকসকল! শলোমন কোন নবী ছিল না; সে তো এক গণক! যাও, তার বাসস্থান ও তল্পিতল্পায় তার গণকী মাজেযা খোঁজ।” আর সে তাদেরকে প্রোথিত “সম্পদ” খুঁজে পেতে নেতৃত্ব দেয়। </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">অত:পর যখন শলোমনের সিংহাসনে নীচ থেকে জাদুর কিতাবটি বের হল, শয়তান বলল, ‘এটি শলোমনের উপর অবতীর্ণ কিতাব যা তিনি আমাদের নিকট থেকে লুকিয়ে রেখেছিলেন। আর ঐ জাদুর কিতাবের সাহায্যেই তিনি রাজ্য পরিচালনা ও পশু-পক্ষী বশীভূত করেছিলেন।’ </span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তখন যারা সেখানে উপস্থিত ছিল, তাদের অবিশ্বাসীরা বলল, "আল্লা স্বাক্ষী! শলোমন ছিল একজন গণক। আর সে তার জাদু দিয়ে আমাদেরকে তার অধীন করেছিল।" আর বিশ্বাসীরা তাদেরকে উপেক্ষা করে বলল, "না, তিনি ছিলেন বিশ্বস্ত এক রসূল।" </span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">আর এমন বিশ্বাসই প্রচলিত ছিল ইহুদিদের মাঝে। আর-রবি ইবনে আনাস বলেন, “</span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ইহুদিরা প্রায়শ: নবী মুহম্মদকে তাওরাতের বিষয়বস্তু নিয়ে প্রশ্ন করত এবং যখন</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ই তারা তা করত, খোদা তার কাছে প্রকাশ করতেন, যা দিয়ে তিনি তাদেরকে পরাভূত করে দিতেন এবং তাদের উপর আধিপত্য লাভ করতেন।</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এতে তারা বিষ্মিত হয়ে মন্তব্য করল: ”আমাদের কাছে যা নাযিল হয়েছে, মুহম্মদ তো দেখি আমাদের থেকেও তা ভাল জানে!” তখন তারা তার কাছে জাদু সম্পর্কে জানতে চায় এবং বলে যে, দাউদ পুত্র শলোমন ছিলেন একজন গণক, আর তিনি তার জাদু দিয়ে</span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ই রাজ্য পরিচালনা করতেন।</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">” </span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">জাদু করা কূফর। আর তাই কোরআন শলোমনের জাদু দ্বারা রাজ্য শাসনের কথা অস্বীকার করে এবং হারুত-মারুত ও তাদের জাদুর স্বরূপের সঠিক তথ্য মানুষের সামনে তুলে ধরে- </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="color: #0b5394; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">‘আর শলোমনের রাজত্বে শয়তানেরা যা আওড়াত তারা (সাবাবাসীরা) তা মেনে চলত। শলোমন কূফর করেনি, বরং শয়তানই কূফর করেছিল। তারা মানুষকে শিক্ষা দিত (সেই) জাদু যা বাবিল শহরের দুই ফেরেস্তা হারুত ও মারুতের উপর অবতীর্ণ হয়েছিল। তাই ‘আমরা তো তোমাদের উপর পরীক্ষা স্বরূপ। তোমরা অবিশ্বাস কোরও না’-এ না বলে তারা কোন মানুষকে শিক্ষা দিত না। </span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: #0b5394; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #0b5394;">এ দু’জনের কাছ থেকে তারা এমন বিষয় শিক্ষা করত যা স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাতে পারত শুধু, আল্লাহর নির্দেশ ছাড়া কারও কোন ক্ষতি করতে পারত না। তাই তারা যা শিক্ষা করত তা তাদের ক্ষতিসাধনই করত, কোন উপকারে আসত না। আর তারা ভাল করেই জানত যে, যে-কেউ তা কিনবে পরকালে তার কোন অংশ নেই। আর যদি তারা জানত তারা যার বিনিময়ে নিজেদের বিক্রি করছিল তা কত নিকৃষ্ট!</span> -(২:১০১-১০২) </span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">আর এভাবে নবী মুহম্মদ শলোমনকে নবী হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করলে, মদিনার ইহুদিরা তা বিশ্বাস করল না, তারা বলল, “অবাক কান্ড! মুহম্মদ দাবী করছেন দাউদ পুত্র শলোমন ছিলেন একজন নবী, খোদা স্বাক্ষী, তিনি কেবল</span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ই ছিলেন একজন গণক।”</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1dtBq7A6c0RMUJl3TUf9G-rg99GkY8dQwL56ZD6r8juNy1P8Si0I2IFG3LGN9R_eGeuwiE3RomelFCuNK3T3aDHqDvHaUMqJbzJ2duwYDWpFiai916kSPN89vSOiLUc1vTBb7DulurUw/s1600/pytheya.+blackmagic.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1dtBq7A6c0RMUJl3TUf9G-rg99GkY8dQwL56ZD6r8juNy1P8Si0I2IFG3LGN9R_eGeuwiE3RomelFCuNK3T3aDHqDvHaUMqJbzJ2duwYDWpFiai916kSPN89vSOiLUc1vTBb7DulurUw/s320/pytheya.+blackmagic.png" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">দ্যা গ্রান্ড গ্রিমোইর</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">১৭৫০ সনে শলোমনের সমাধিতে পাওয়া।</span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="text-align: center;">দ্যা গ্রান্ড গ্রিমোইর</span> বা শয়তানের গসপেল পুস্তিকাটি এন্টিনিও ভেনিটিয়ানা ডেল রাবিনা’র লেখা ব্লাক ম্যাজিকের একটি কিতাব। সম্ভবত: ভেনিটিয়ানা তথ্য সংগ্রহ করেছিলেন কিং শলোমনের সংগৃহীত অরিজিন্যাল কিতাব থেকে -[স্পেন্স, লু</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; text-align: center;">ইস</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, “</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; text-align: center;">দ্যা গ্রান্ড গ্রিমোইর”। এন এনসা</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ইক্লোপিডিয়া অব অকাল্টিজম, কসমিও বুকস, পৃষ্টা ১৮৮</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">] </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">এই কিতাবটি রেড ড্রাগণ নামেও পরিচিত। এতে রয়েছে শয়তানের সাথে চুক্তি সম্পাদনের জন্যে তাকে সমন জারির নির্দেশনাবলী। মূল কপিটি সম্ভবত: হাইতিতে কোন ভুডো চর্চাকারীর কাছে আছে। দাবী করা হয় এটি সেইসব পুস্তকের একটি যা শলোমনের সিংহাসনের নীচে প্রোথিত ছিল এবং তার মৃত্যুর পর তা উত্তোলন করা হয়। অত:পর তার শবদেহের সাথে তার এক কপি সমাধিস্থ করা হয়, যা ১৭৫০ সনে তার সমাধির মধ্য থেকে উদ্ধার করা হয়েছে। </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">The work is divided into two books.The first book contains instructions for summoning a Jinn and for the construction of tools with which to force the Jinn to do ones bidding. The second book is further divided into two parts: the Sanctum Regnum and "Secrets, of the magic art of the Grand Grimoire". </span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">The Sactum Regnum contain instructions for making a pact with the devil, allowing one to command the Jinn without the tools required in book one, but at greater risk. Secrets contains simpler spells and rituals one can employ after having performed the ritual in the first book. Some editions contain a short text between these two parts, The Magic Secret, or the Grand Art of being able to speaking with the dead, dealing with necromancy.</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><u>আধুনিক যাদুর স্বরূপ:</u></span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">হোয়াইট ম্যাজিক ও ব্লাক ম্যাজিকের উৎপত্তিও আত্মার (জ্বিণের) আদিম উপাসনার আচার-অনুষ্ঠানের মধ্য দিয়ে। আর এমনই রূপরেখা দিয়েছেন রবার্ট এম প্লেসেস তার “জাদু ও রসায়ন”, ২০০৯, কিতাবে। প্লেসের মতে, ব্লাক ম্যাজিকের সমান্তরালে রয়েছে অশরীরি আত্মার ঘনিষ্টতা লাভে আদিম শামানিস্টিক প্রচেষ্টা। আধুনিক ব্লাক ম্যাজিকে যে সমস্ত আচার অনুষ্ঠান গড়ে উঠেছে, তা ডিজাইন করা হয়েছে ঐ একই আত্মাদেরকে আহবান করে চর্চাকারীর জন্য উপকারী ফলাফল সৃষ্টি করতে। প্লেস ব্লাক ও হোয়াইট ম্যাজিকের একটি বিস্তৃত আধুনিক সংজ্ঞাও দিয়েছেন। তিনি তাদেরকে "হাই ম্যাজিক" (হোয়াইট) ও "লো ম্যাজিক" (ব্লাক) রূপে উল্লেখ না করে বরং চর্চাকারীর প্রয়োগের ইচ্ছের উপর ভিত্তি করে তাদেরকে সংজ্ঞায়িত করেছেন। যদিও তিনি স্বীকার করেছেন যে, এ্ই বিস্তৃত সংজ্ঞা ("high" ও "low") suffers from prejudices as good-intentioned folk magic may be considered "low magic" while ceremonial magic involving expensive or exclusive components may be considered by some as "high magic", regardless of intent.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">রেনেসাঁর সময়ে, বেশকিছু জাদুর চর্চা ও আচার-অনুষ্ঠানগুলোকে শয়তানি বা ধর্মবহির্ভূত এবং আরো বিস্তৃত অর্থে “ব্লাক ম্যাজিক” বিবেচনা করা হত। ডাইনীবিদ্যা এবং অ-মূলধারার গুপ্তবিদ্যার চর্চা, অনুশীলন ও গবেষণা নিষিদ্ধ ছিল এবং সেগুলোকে তদন্তের লক্ষ্যবস্ত করা হয়েছিল। ফলস্বরূপ, চিন্তাবিদ ও বুদ্ধিজীবীদের জন্য বিকল্প হিসেবে প্রাকৃতিক ম্যাজিকের বিকাশ ঘটে। যেমন, মার্সিলিও ফাইকিনো, আরোৎ জোহানেস ট্রিথেমিয়াস, ও হেনরিখ কর্ণেলিয়াস আগরিপ্পা উচ্চতর গুপ্তবিদ্যা ও আচার-অনুষ্ঠানের গবেষণা করলেও উল্লেখযোগ্য কোনরূপ শাস্তির সম্মুখীন হননি।</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">যখন "ন্যাচারাল জাদু" ষষ্ঠ ও সপ্তদশ শতকের শিক্ষিত ও উচ্চ শ্রেণীর মাঝে সুপরিচিত হয়ে উঠল, তখনও প্রাচীন ও আচার-অনুষ্ঠান ভিত্তিক জাদুকে শাস্তিযোগ্য বিবেচনা করা হত। বিংশ শতকের লেখক মন্টাগু সামারস "সাদা" ও "কাল" জাদুর সংজ্ঞা পরস্পর বিরোধী বলে দৃশ্যত: প্রত্যাখ্যান করেছেন। তবে তিনি ইচ্ছে নির্বিশেষে সাধারণত: ম্যাজিকের বিস্তৃতি কোন পর্য়ন্ত হলে তা ডার্ক বা ব্লাক হিসেবে বিবেচিত হবে তার উপর আলোকপাত করেছেন এবং সেই বিষয়ে উইলিয়াম পারকিন্সের পোসথুমোস- ১৬০৮ নির্দেশিকার উল্লেখ করেছেন্:</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">"ম্যাজিস্ট্রেট কর্তৃক দোষী সাব্যস্ত" সকল ডাইনীর মৃত্যুদন্ড কার্যকর হবে। তিনি এর কোন ব্যতিক্রম রাখেননি এবং এই দন্ডাদেশের আওতায় পড়েছে- "সকল গণনাকারী, ঐন্দ্রজালিক, বাজিকর, জাদুকর, সাধারণভাবে যাদেরকে জ্ঞানী ব্যক্তি বা জ্ঞানী নারী বলা হয়"। অন্যদিকে, যারা চর্চা করে "good Witches যা ক্ষতিকর নয় বরং মঙ্গলকর, যা নষ্ট ও ধ্বংস করে না, বরং রক্ষা ও সহায়তা করে” -তারাও কঠোর শাস্তির অধীন হবে।.</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">বিশেষত:, যদিও, নিগ্রোম্যান্সার শব্দটি সাধারণভাবে তাদের জন্য নির্ধারিত যারা শয়তান এবং অন্যান্য দুরাত্মাকে আহবান করার অপরাধে দোষী, যারা তাদের প্রতিবেশীকে জাদুটোনা করে বা অভিশাপ দেয়, যারা বাণ মেরে গবাদি ও ফসল ধ্বংস করে এবং যারা তাদের মাটির দেহ ছেড়ে গিয়ে আত্মারূপে দূর-দূরান্ত ভ্রমণ করতে সক্ষম। সামারসও নিগ্রোম্যান্সার শব্দটির বুৎপত্তিগত উন্নয়ণের উপর আলোকপাত করেছেন যা দ্বাদশ থেকে প্রায় পঞ্চদশ শতক পর্যন্ত সাধারণভাবে ব্যবহার হয়ে আসছিল। আরও বৃহত্তর পরিসরে- এ শব্দটি ব্যবহার হত এমন কাউকে বোঝাতে “যে ব্লাক আর্টে পারদর্শী”।</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">আধুনিক প্রেক্ষাপটে, "হোয়াইট ম্যাজিক" ও "ব্লাক ম্যাজিক" এর মধ্যবর্তী সীমানা দাগ কিছুটা পরিস্কার এবং সর্বাধুনিক সংজ্ঞাও তাই অনুশীলন চর্চার চেয়ে অভিপ্রায়ের উপর কেন্দ্রীভূত। আধুনিক মায়া ও ডাইনীবিদ্যার অনুশীলনকারীদের অনেকে ব্লাক ম্যাজিক চর্চার যে সীমা আছে তা অতিক্রমের অভিপ্রায় থেকে নিজেদেরকে দূরে রাখতে চাইছে। যারা অপরের ক্ষতি বা অমঙ্গল চায়, তারা মূলধারার উইকান গোষ্ঠীর কাছে তেমন একটা গ্রহনীয় নয়, কারণ এ্টা এমন একটা যুগ যখন উপকারী জাদু ক্রমশ: সম্পৃক্ত হচ্ছে আধুনিক জ্ঞানবাদে ও আত্মনির্ভর আধ্যাত্মবাদে।</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">জনপ্রিয় সংস্কৃতির প্রভাব স্যাটানিজমের ধারণাসহ অন্যান্য চর্চাকে ব্লাক ম্যাজিকের বিস্তৃত ব্যানারের নীচে টেনে আনার অনুমতি দিয়েছে। অন্যদিকে শয়তান বা আত্মার আহবান ব্লাক ম্যাজিকের একটা গ্রহণযোগ্য অংশ হওয়ায়, এই চর্চা এ ধরণের আত্মা সম্বলিত প্রাণীর উপাসনা বা দেবত্বারোপ থেকে সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র।</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ধরে নেয়া হয়, হোয়াইট ম্যাজিক কেবল ভাল বা নিঃস্বার্থ উদ্দেশ্যে এবং ব্লাক ম্যাজিক নিজের স্বার্থে বা “শয়তানি”র জন্য ব্যবহার করা হয়। তবে স্যাটানিজম এধরণের কোন বিভাজন রেখা টানেনি। জাদু জাদুই, তা সে সৎ বা অসৎ যে উদ্দেশ্যেই ব্যবহার করা হোক না কেন। একজন স্যাটানিস্টকে- জাদুকর হিসেবে কোনটা ভাল তা বাঁছাই করতে পারার সাথে সাথে তার লক্ষ্য অর্জনে জাদুর শক্তি প্রয়োগ করার ক্ষমতাও থাকতে হবে। বস্তুত: স্যাটানিজম কোন সাদা আলোর ধর্ম নয়; এ ধর্ম জীবনের, পার্থিব, জাগতিক- যার সবকিছুই “বাম হাত পথ”এর মূর্তপ্রতীক শয়তান শাসিত।</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">কালো জাদু ও ধর্মের মধ্যে যোগসূত্র ও মিথস্ক্রিয়া অনেক এবং বৈচিত্র্যময়। স্যাটানিজম সংগঠনে বা খ্রিস্টানদের দ্বারা তার ঐতিহাসিক নিপীড়ন ও সেসবের তদন্তে কাল জাদুর যোগসূত্র ছাড়াও যোগসূত্র পাওয়া গেছে ধর্মের এবং জাদুর আচার-অনুষ্ঠানগুলোর মধ্যে। উদাহরণস্বরূপ, ব্লাক মাস হচ্ছে ক্যাথলিক মাস-এর এক কলুষিতাকারী প্যারোডি। এভাবে, ‘সেইনিং’, যদিও তা প্রাথমিকভাবে সাদা জাদুর একটি চর্চা, তথাপি এটি একটি শিশুর খৃস্টানীকরণ বা বাপ্তাইজমের অনুরূপ একটি উইকান অনুষ্ঠান। কথিত আছে, সপ্তদশ শতকের যাজক ইটেনি গুইবোর্গ, মাদাম ডি মন্টেস্পানের জন্য ব্লাক মাস আচার অনুষ্ঠানের জন্য ক্যাথরিন মনভোসিনের সঙ্গে অভিযুক্ত হয়েছিলেন।</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><u>চর্চা ও আচার-অনুষ্ঠান:</u></span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">“The lowest depths of black mysticism are well-nigh</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">as difficult to plumb as it is arduous to scale</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">the heights of sanctity. The Grand Masters of</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">the witch covens are men of genius - a foul genius,</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">crooked, distorted, disturbed, and diseased.”-------------------</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">এ.ই ওয়েট তার ব্লাক ম্যাজিক ও সেরিমোনিয়াল ম্যাজিকের কিতাবটিতে ব্লাক ম্যাজিকের বিভিন্ন চর্চা, আচার-অনুষ্ঠান ও ঐতিহ্যের একটি বিস্তারিত বিবরণ দিয়েছেন। পরবর্তীতে অন্যান্যরা চর্চার মাধ্যমে এসব আইডিয়াগুলোকে আরও সম্প্রসারিত করেছেন এবং তাদের নিজস্ব আচার-অনুষ্ঠান ও ধারণার বিস্তারিত তালিকা দিয়েছেন। সাধরণভাবে সকল ব্ল্যাক ম্যাজিকের চর্চা ও তার সকল আচার-অনুষ্ঠানের মধ্যে রয়েছে:</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ক). সঠিক নামের বানান: ব্যক্তির প্রকৃত নাম জানলে তার উপর নিয়ন্ত্রণ আনা যায়। আবার এ সূত্র ঐ একই কারণে সঠিকও নয়, কারণ তা অন্য বক্তির সঙ্গে সংযোগে বা অন্যের নিয়ন্ত্রণ থেকে তাকে মুক্ত করার কাজেও ব্যবহার করা যায়। সুতরাং এটা গ্রে এরিয়ার মধ্যে রয়েছে।</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">খ). অমরত্বের আচার-অনুষ্ঠান: জীবন সসীম, এবং কারো স্বাভাবিক লাইফ স্প্যানের চেয়ে বেশী বেঁচে থাকার ইচ্ছে প্রকৃতির প্রবাহের সঙ্গে হবে না। এ ছাড়াও, অমরত্বের সঙ্গে আরও একটি বড় সমস্যা জড়িত। আর তা হচ্ছে- ফলাফলগুলো পরীক্ষা করার প্রয়োজনে সাবজেক্টকে হত্যা করা আবশ্যক হয়। তাছাড়া, আয়ূ বাড়ানোর একটি মন্ত্রও মঙ্গলকর নয়, কেননা প্রতিটি মন্ত্র কার্যকর হয় কেবলমাত্র অন্যের দেহ থেকে জীবনীশক্তি শোষণ করে নিয়ে। [সত্যি বলতে কি, জাদুর সাহায্যে সবকিছু করা গেলেও অমরত্ব লাভ সম্ভব না। কেননা, মানুষের আয়ূস্কাল সুনির্দিষ্ট এমনকি জ্বিণেরও, যেহেতু তা লেখা রয়েছে কিতাবে। তদুপরি যদি এটা বৃদ্ধি করা যেত, তবে দুনিয়াতে সবচেয়ে ক্ষমতাধর শয়তানকে তার আয়ূ বৃদ্ধির জন্য খোদার কাছে কখনও করূণা ভিক্ষা করা লাগত না।]</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">গ). নেক্রোম্যন্সি: এটা কেবল নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয় এবং একে সাধারণ ব্লাক ম্যাজিক হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়নি। কিন্তু এটা অন্য যে কোন জাদুর মত যা কেবল মৃত্যুর সাথে কাজ করে। মূলত:নেক্রোম্যন্সিতে পুনরুত্থানের বিপরীতে মৃতের আত্মাকে উত্থিত করা বা মৃতের আত্মাকে সমনজারী করা হয় -for the purpose of divination, imparting the means to foretell future events or discover hidden knowledge, or to use the deceased as a weapon. Rituals could be quite elaborate, involving magic circles, wands, talismans, and incantations.</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">কখনও কখনও নেক্রোম্যন্সিতে আচার-অনুষ্ঠান হিসেবে শুরুতে কোন মানব বা পশুকে উৎসর্গ করা হয়, অত:পর উৎসর্গিত পশুর অন্ত্রের গঠন ও ন্যস্ততা পর্যবেক্ষণ করে (যেমন:আদিকালে পিথিয়ার ওরাকুলার বাণী পেতে বলির পশুকে স্নান করিয়ে তাকে পর্য়বেক্ষণে রাখা হত নিশ্চিত হতে যে, it shivered from the hooves upward, যা ওরাকুলার পাঠে অগ্রসর হবার ক্ষেত্রে একটা শুভ লক্ষণ হিসেবে বিবেচিত হত। অত:পর পশুটি উৎসর্গ করে তার অঙ্গ, বিশেষত: যকৃত (liver) পরীক্ষা করা হত লক্ষণ শুভ তা সুনিশ্চিত হতে), ওরাকল ভাববাণী দেয় বা ডাইনীরা witchcrafting এর মাধ্যমে মৃত আত্মাকে হাজির করে। বাইবেলে আমরা দেখেছি তালুত এভাবে ঐণ-দোরের এক ডাইনীর স্মরণাপন্ন হন। ঐ ডাইনী তালুতের কথামত মৃত শমূয়েলের আত্মাকে তুলে আনলে তালুত তার সঙ্গে কথা বলে্ন। যেমন-</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">শমুয়েল বললেন, ‘কেন তুমি আমাকে তুলে এনে বিরক্ত করলে?’</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">তালুত বললেন, ‘আমি খুব বিপদে পড়েছি। একদিকে প্যালেস্টীয়রা আমার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করছে, অন্যদিকে খোদা আমাকে ছেড়ে চলে গেছেন। তিনি আর আমার ডাকে সাড়া দিচ্ছেন না। সেজন্যে এখন আমার কি করা উচিৎ তা জানার জন্যে আপনাকে ডেকে এনেছি।’</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">শমুয়েল বললেন, ‘খোদা প্যালেস্টীয়দের হাতে তোমাকে ও তোমার সঙ্গে ইস্রায়েলীদেরকে তুলে দেবেন। ফলে তুমি ও তোমার ছেলেরা আমার সঙ্গে থাকবে।’ </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মূসার শরীয়তে কাল জাদু, ডাকিনী, মায়া ও গণকবিদ্যা নিষিদ্ধ ও এর চর্চাকারীকে হত্যার আদেশ ছিল। বলা হয়েছিল- A man also or woman that hath a familiar spirit, or that is a wizard, shall surely be put to death: they shall stone them with stones: their blood shall be upon them.-Leviticus, 20:27</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">আর বর্তমান বাইবেল আমাদেরকে জানাচ্ছে, তালুত নবী হয়েও থোদার আদেশ উপেক্ষা করে ডাইনীর স্মরণাপন্ন হয়েছেন। আর তাতে তিনি মৃত্যুদন্ডাদেশ পাননি, যেহেতু তিনি দেশের সর্বোচ্চ পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন, কিন্তু খোদা নিজেই তাকে এ দন্ডে দন্ডিত করেন যেমনটা শমূয়েল বলেছিলেন during conjuration.</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">যা হোক, যা বলছিলাম, নেক্রোম্যন্সি সম্পর্কে সংক্ষেপে বলতে গেলে বলতে হয় এর চর্চাকারীরা বিশ্বাস করে তারা তাদের নেক্রোম্যন্সির সাহায্যে তিনটি কাজ করতে পারে: will manipulation, illusions, and knowledge:</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">-Will manipulation affects the mind and will of another person, animal, or spirit Jinns are summoned to cause various afflictions on others, "to drive them mad, to inflame them to love or hatred, to gain their favor, or to constrain them to do or not do some deed."-[Kieckhefer 2011, pp. 159–162.]</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">-Illusions involve reanimation of the dead or conjuring food, entertainment, or a mode of transportation.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">-Knowledge is allegedly discovered when Jinns provide information about various things. This might involve identifying criminals, finding items, or revealing future events.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">The act of performing necromancy usually involved magic circles, conjurations, and sacrifices such as those shown in the Munich Manual of Demonic Magic:</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">-Circles were usually traced on the ground, though cloth and parchment were sometimes used. Various objects, shapes, symbols, and letters may be drawn or placed within that represent a occult ideas. Circles were believed to empower and protect what was contained within, including protecting the necromancer from the conjured Jinns.</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">-Conjuration is the method of communicating with the Jinns to have them obeying orders. It usually employs the power of special words and stances to call out the Jinns and often incorporated the use of verses from Holy Books. These conjurations may be repeated in succession or repeated to different directions until the summoning is complete.</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">-Sacrifice was the payment for summoning; though it may involve the flesh of a human being or animal, it could sometimes be as simple as offering a certain object. Instructions for obtaining these items were usually specific. The time, location, and method of gathering items for sacrifice could also play an important role in the ritual. -[Kieckhefer 2011, pp. 159–162.]</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ঘ). বান ও অভিশাপ: অভিশাপ যদিও একটি জটিল আচার-অনুষ্ঠান, তথাপি তা কেবল কারো অমঙ্গল কামনা করার মত অতি সাধারণও বটে।</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><u>ব্লাক ম্যাজিকের মূল আচার -অনুষ্ঠানগুলো:</u></span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ব্লাক ম্যাজিকের আচার-অনুষ্ঠানগুলো নির্ভর করে ফলাফল কি চাওয়া হবে তার উপর। সব ধরণের ব্লাক ম্যাজিকের জন্য ভিন্ন ভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে, আছে সম্পদ লাভের জন্য মন্ত্র পাঠের আচার-অনুষ্ঠান, আছে মৃতকে কবর থেকে উত্থানের আচার-অনুষ্ঠান, আছে ভূত-ভবিষ্যৎ জানতে জ্বিণকে সমনজারী করে ডেকে আনার আচার-অনুষ্ঠান, আছে অমরত্ব লাভের আচার-অনুষ্ঠান, আছে বান ও অভিশাপের জন্য আচার-অনুষ্ঠান। আর আচার-অনুষ্ঠান গুলোর অধিকাংশ সম্পন্ন হয় নীচের ধাপগুলোর সমন্বয়ে-</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ক). স্হান নির্বাচন: অভিশাপ ও মন্ত্র পাঠের জন্যে একটা সুবিধাজনক স্থান (জঙ্গল বা নির্জন কোন এলাকা) নির্বাচন করা।</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">খ). দিন ও ক্ষণ নির্বাচন: একটা সুবিধাজনক দিন (যেমন- শনি বা মঙ্গলবার, অমাবশ্যার রাত বা প্রথমা, দ্বিতীয়া, তৃতীয়া, চতুর্থা বা পঞ্চমী) ও ক্ষণ (রাতের মধ্যভাগ বা ভরদুপুর অর্থাৎ দ্বিপ্রহর) নির্ধারণ করা। </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">গ). পেন্টাগ্রাম আঁকা: নির্দিষ্ট দিন ও ক্ষণে নির্বাচিত স্থানের কোন সুবিধাজনক জায়গায় মাটিতে একটা বৃত্ত অংকন করে তার মাঝে একটা পেন্টাগ্রামে এঁকে ফেলা। এটাই সার্কেল অফ পাওয়ার।</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ঘ). আনুসাঙ্গিক উপাদান: মোমবাতি, ধূপ-ধূনো, স্ফটিক, কবজ এবং আরো অনেক জিনিষ যা জ্বিণ বা আত্মাকে হাজির করার কাজে সহায়তা করে। এছাড়া শয়তানের সাথে সম্পর্কিত প্রাণী যেমন-কাল কুকুর বিশেষত: চোখের উপর যাদের দুটো সাদা ফোঁটা রয়েছে; ছাগল, ভেড়া, উট, হুতুম পেঁচা, কাল কাক, গজাল মাছ, ঘোড়া, এমনকি গাধা-খচ্চরও [বলআম বিন বাওরার গাধা ফেরেস্তা জিব্রা্ইলকে দেখে পথের মাঝে বসে পড়েছিল। -বা্ইবেল, গণনা পুস্তক, ২২:২১-৩০] ব্লাক ম্যাজিকের উপাদান হিসেবে ব্যবহৃত হয়ে থাকে। কারণ, এসকল প্রাণী অশরীরি আত্মা বা জ্বিণের উপস্থিতি যেমন সনাক্ত করতে পারে, তেমনি এদের উপরও জ্বিণ সহজে ভরও করতে পারে। তবে আত্মার সঙ্গে যোগাযোগে শবদেহ, অমরত্ম লাভে জীবন্ত মানুষ, জাদুটোনা করতে ঐ ব্যক্তির চুল বা নখ এবং আনুসঙ্গিক আরো কিছু জিনিসপত্র লাগে। তবে সকল ক্ষেত্রে সব উপাদান সম্পূর্ণ পরিচ্ছন্ন ও পবিত্র হওয়া আবশ্যক। আর বাণ ও অভিশাপ দেবার কাজে অনেক সময় পাপেট তৈরী করে নেয়া হয়। পাপেট তৈরী ও তার ব্যবহার পদ্ধতিও এখানে বর্ণনা করা হবে।</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">আবার, জাদু সৃষ্টির বেশকিছু চর্চায়, বিশেষত: কোন একটি পরিবারের মধ্যে বিরোধ সৃষ্টি বা ধ্বংস করতে কুকুর বা কুকুরের সঙ্গে সম্পর্কিত কোন বস্তু ব্যবহার করা হয়। -(ইবনে বকতিসু, fol.৯৪a; তনোকাবনী, পৃ.২২২;) জাদু বা মায়াজালে কুকুরছানার মস্তিষ্ক ব্যবহার করার কথাও শোনা যায়। -(হেদায়েত, পৃ.১১৬; ম্যাসি, ক্রোয়েন্সেস, পৃ.৩১৪) উল্লেখ্য, মায়াজাল হচ্ছে- বস্তুর নিজস্ব ফ্রিকোয়েন্সি দিয়ে সৃষ্ট কোন বস্তু বা বস্তুসমূহের দ্বারা সৃষ্ট কোন জগৎ, যা ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য ও দৃশ্যমান কিন্তু তার অস্তিত্বের নিয়ন্ত্রণ প্রকৃতির হাতে নেই, অর্থাৎ বাস্তব অস্তিত্বহীন সৃষ্ট কোন বস্তু বা জগৎ।</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ঙ). মন্ত্র পাঠ: শক্তির বৃত্তে প্রবেশ করে দাঁড়িয়ে বা বসে সঠিক উচ্চারণে নির্দিষ্ট মন্ত্রটি (যা প্রত্যাশিত ফলাফলের সাথে সম্পর্কিত) তিনবার পুনরাবৃত্তি করা ও মোমবাতি সম্পূর্ণ পুড়ে নিভে যাওয়া পর্যন্ত যথাস্থানে অপেক্ষা করা।</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><u>ব্লাক ম্যাজিক কিভাবে করা হয়:</u></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">মূলত: অতিপ্রাকৃতিক শক্তির আত্মা বা জ্বিণের দ্বারা ব্লাক ম্যাজিক করা হয়। সুতরাং এ ধরণের জাদু করার আগে নিশ্চিত হওয়া দরকার অভিপ্রায় সম্পর্কে। ব্লাক ম্যাজিককে বিবেচনা করা হয় “ডার্ক আর্ট” হিসেবে। কারণ, চর্চাকারী এর মাধ্যমে অন্য কাউকে ইচ্ছেমাফিক নিয়ন্ত্রণ করে। বলা বাহুল্য, হোয়াইট ম্যাজিক অপরের মঙ্গলার্থে করলেও চর্চাকারী ব্লাক ম্যাজিক করে কেবলমাত্র নিজস্বার্থে।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm4htkuWIQlNaXE48ds3irbkBubOyL1HiMXyvAaZ5fCFIYv5xB9GSpFhuOoopVj0K7hIjD6AOEagBGYncT41iqKdWEgN0ihAqNWSTzFlF-P2W6au-hr7iggchNPyyYJY9-v0vRlUHbjIE/s1600/pytheya.blackmagic.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm4htkuWIQlNaXE48ds3irbkBubOyL1HiMXyvAaZ5fCFIYv5xB9GSpFhuOoopVj0K7hIjD6AOEagBGYncT41iqKdWEgN0ihAqNWSTzFlF-P2W6au-hr7iggchNPyyYJY9-v0vRlUHbjIE/s320/pytheya.blackmagic.png" width="218" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">ব্লাক ম্যাজিকের একটা অনুষ্ঠান</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ক্লাসিক্যাল আচার-অনুষ্ঠান ছাড়াও ব্লাক ম্যাজিক সম্পন্ন করার আরো কিছু পদ্ধতি রয়েছে। বাণ ও অভিশাপের কবজ তাবিজে ভরে কোন নির্দিষ্ট দিনের নির্দিষ্ট সময়ে নির্দিষ্ট স্থানে সুরক্ষিত রাখা হয় নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে দূর্ভাগ্যের আবর্তে ফেলতে বা তাকে ইচ্ছাধীন ক্রীড়ানড়কে পরিণত করতে। অথবা ঐ ব্যক্তির পাপেট তৈরী করে তার উপর বাণ বা অভিশাপের মন্ত্র আওড়ানো যাতে করে ঐ ব্যক্তিকে নিয়ন্ত্রণের জন্যে তৈরীকৃত পাপেট রিমুটের মত কাজ করে।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">তবে বাণ ও অভিশাপের মন্ত্র ব্যবহারে সতর্কতা অবলম্বণ এবং অন্যকে অমঙ্গলের আবর্তে ফেলার যৌক্তিকতাও বারবার ভেবে দেখা প্রয়োজন। মোটকথা অতিপ্রাকৃতিক শক্তির ব্যবহারে প্রজ্ঞারও ব্যবহার থাকতে হবে। কেননা, অদৃশ্য জ্বিণ. দূর্দান্ত শক্তিশালী প্রাণী, তাকে ব্যবহারে যথোপযুক্ত প্রজ্ঞা না থাকলে হিতে বিপরীত হতে পারে, পাহারার বদলে বেড়ায় ক্ষেত খেয়ে ফেলতে পারে। সুতরাং বিষয়টিকে কোন অবস্থায় হালকাভাবে নেয়া উচিৎ হবে না।<br />
<br />
T</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">he threefold law (Wiccan Rede) states that what you put forth comes back to you threefold. Do you feel so strongly about using black magic that you're willing to suffer should the magic come back to harm you? Be sure that the outcome you are hoping to obtain is completely worth it.</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ব্লাক ম্যাজিক করার জন্যে এমন একটি জায়গা বেঁছে নেয়া উচিৎ যেখানে মন্ত্রটি ভালভাবে কাজ করার সবচেয়ে উপযুক্ত। মূলত: জনবহুল স্থানে আত্মা বা জ্বিণের আগমন এবং তাদের উপস্থিতি জাহির করা বেশ কঠিন। সুতরাং জঙ্গল বা কোন নির্জনস্থান বাঁছাই করা ভাল, যেখানে মনুষ্য চলাচল কম। তবে মৃতের সাথে যোগাযোগের পরিকল্পণা করা হলে কবরস্থানই হবে উপযুক্ত জায়গা।</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">প্রথমে মাটিতে একটা বৃত্ত তৈরী করে তার মাঝে একটা পেন্টাগ্রাম আঁকতে হবে। এই পেন্টাগ্রাম ব্লাক ম্যাজিকের একটা শক্তিশালী প্রতীক। প্রথাগতভাবে মাটিতে এটি হিজল গাছের ডাল কুঁদে তৈরী কোন স্টিকের দ্বারা আঁকা হয়, তবে হিজল দন্ড না পাওয়া গেলে অন্য কোন লাঠির সাহায্যেও এটি করা যাবে।</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">এরপর ধূপ-ধূনো জ্বালিয়ে ও বৃত্তের সীমানা বরাবর কিছুদূর পরপর মোমবাতি (সাইজ বুদ্ধিমত্তার সাথে বাঁছাই করতে হবে) জ্বালিয়ে শক্তির বৃত্তে প্রবেশ করতে হবে। অত:পর মনোসংযোগ করে নিজের মধ্যে শক্তি সঞ্চয় করে নিতে হবে, কেননা, মন্ত্র পড়তে মানসিক শক্তি দরকার। এরপর কেবল দাঁড়িয়ে বা বসে সঠিক উচ্চারণে গুরুগম্ভীর স্বরে নির্দিষ্ট মন্ত্রটি পাঠ করা।</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">স্মতব্য, মন্ত্রের প্রত্যেকটি শব্দের আলাদা আলাদা শক্তি আছে এবং ভাল ফলাফল পেতে সবগুলোর সমন্বিত প্রয়োগ যথোপযুক্ত হওয়া দরকার। আর যদি কোন আত্মা বা জ্বিণকে ডাকা হয়, তবে মন্ত্র উচ্চারণের পূর্বে অবশ্য্ই তার প্রকৃত নাম জানা থাকতে হবে। এছাড়াও মন্ত্রপাঠের সময় আশেপাশে কোন লোক থাকা চর্চাকারীর জন্যে ভয়ানক বিপদ বয়ে আনতে পারে।</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মূলত:এমন কোন সুনির্দিষ্ট মন্ত্র নেই যা কারো ভালবাসা পেতে বা অমরত্বলাভে পুরোপুরি কাজ করবে। এ কারণে নিজ প্রয়োজন অনুসারে মন্ত্রটি তৈরী করে নেয়াই উত্তম বা কোন ভাল গ্রিমোয়ের থেকে সেটা খুঁজে নেয়া যেতে পারে। গ্রিমোয়ের হচ্ছে ব্লাক ম্যাজিকের মন্ত্রের টেক্সট বুক, যেখানে মন্ত্রসমূহ এবং সেগুলোর প্রয়োগ বিধি স্ববিস্তারে বর্ণিত থাকে (Actually, Grimoires contain a mix of spells, conjurations, natural secrets and ancient wisdom. Some best Grimoires are- The Sixth and Seventh Books of Moses, The Clavicule of Solomon, Petit Albert, The Book of St Cyprian, Dragon rouge, The Book of Honorius, The Fourth Book of Occult Philosophy, The Magus, The Necronomicon, Book of Shadows, etc)। তবে গ্রিমোয়ের থেকে নেয়া মন্ত্রই যে কেবল ভালভাবে কাজ করবে এমন নয়, ফলাফল কি চাই এর উপর ভিত্তি করে ঠিকমত লিখতে পারলেই হবে।</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">সেই ডুমুর গাছের কথা চিন্তা করেন, গাছটিকে ঈসা কেবল বলেছিলেন- “তোর ফল যেন আর কেউ কোনদিন না খায়।” এই সাধারণ বাক্যটিই ঐ গাছের উপর কাজ করেছিল এবং সেটি পরদিন মরে গিয়েছিল। ঈসা কোন জাদু করেননি, কিন্তু তার কথা কার্যকর হয়েছিল, কারণ, পবিত্র মুখের সকল কথাই জাদুর মত। আর তাই যখন তিনি অসুস্থ্য কাউকে বলেছেন- “তুমি সুস্থ্য হলে” তখন সে সুস্থ্য হয়েছে: যখন কোন মৃতকে বলেছেন “ওঠ” তখনি সে উঠে বসেছে; যখন জ্বিণগ্রস্থ কাউকে বলেছেন-“বের হয়ে যাও” তখন জ্বিণ ঐ শরীর ছেড়ে চলে গেছে; যখন মাটির তৈরী কোন পাখীর গায়ে ফূঁক দিয়েছেন, তখন সেটি জীবিত হয়ে উড়ে গেছে, ইত্যাদি। এমনই ছিল ফেরাউনের সাথে লড়াইয়ে মিসরীয়দের উপর আনা মূসার আঘাত। কিন্তু অন্য কেউ ঈসা বা মূসার ঐসব স্পেলের কোনটিকে কার্যকর করতে চাইলে তাকে ব্লাক ম্যাজিকের আশ্রয় নিতেই হবে।</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">যা হোক, যা বলছিলাম, পাঠ করা মন্ত্রটি কাজ করলে ফলাফল যেমন চাওয়া হয়েছিল তেমনি তা প্রকাশ পেতে থাকবে। আর যদি সমন পাঠিয়ে কোন ভাল বা খারাপ জ্বিণকে ডেকে আনা হয়, তবে তার সাথে সমীহের সাথে কথা বলাই ভাল।কারণ, সকল সমনজারীকারীর সাথে তাদের আনুগত্যের বন্ধন বা দায়বদ্ধতা নাও থাকতে পারে। তবে এটা ঠিক জ্বিণ মানুষ হত্যা করতে পারে না। এ ধরণের কোন ক্ষমতাই খোদা তাদেরকে দেননি, তবে তারা ভীতির সঞ্চার করতে পারে। আর তাতে দূর্বল লোকেরা হার্ট এ্যাটাকে মারা গেলেও যেতে পারে। সুতরাং পরিস্থিতি যাই হোক না কেন, কোনভাবেই মনোবল হারানো যাবে না।</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">বাণ ও অভিশাপের জন্য অব্যবহৃত কাল কাপড় কেটে ও সেলাই (মাথা ব্যতিত) করে একটা পাপেট তৈরী করে নিতে হবে। কাটা ও সেলাইয়ের সময় ভাবতে হবে যেন টার্গেটেড ব্যক্তিরই ক্ষুদ্র সংস্করণ সেটা। পাপেটটি অবশ্যই প্রাকৃতিক বস্তু দিয়ে তৈরী হতে হবে। কৃত্রিম সূতার কাপড়ে তৈরী পাপেট ভালভাবে কাজ করতে পারে না।</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">অত:পর পাপেটটি মাটি, কিছু শক্তিশালী স্ফটিক এবং টার্গেটেড ব্যক্তির কিছু চুল ও নখ দিয়ে পূর্ণ করতে হবে। এবার মাথা সেলা্ই করে পাপেটটি সম্পূর্ণ করতে হবে।</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">এবার আগের মত বৃত্ত তৈরী করে তার মধ্যে পেন্টাগ্রাম আঁকতে হবে এবং ভিতরে প্রবেশের আগে বৃত্তের চারিদিকে মোমবাতি জ্বেলে দিতে হবে। অত:পর সার্কেলের ভিতর দাঁড়িয়ে পাপেটের উপর অভিশাপের মন্ত্রটি বর্ষণ,পরপর তিনবার।</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">যাকে কল্পণা করে পাপেটটি তৈরী, তাকে কোন পদক্ষেপ নেয়া থেকে বিরত রাখতে পাপেটকে এমন বাইন্ডিং স্পেল দিয়ে আাঁটকে ফেলতে হবে- "I bind your feet from bringing you to harm me. I bind your hands from reaching out to harm me. I bind your mouth from spreading tales to harm me. I bind your mind from sending energy to harm me." আর এ বলতে হবে পাপেটকে কাল ফিতা দিয়ে মোড়ানোর সময়।</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">আর ভালবাসা পাবার জন্যে পাপেটের উপর এমন ভালবাসার মন্ত্র (Love. Lust & Attraction Spells) আওড়াতে হবে, পরপর তিনবার - "Light the flame -Bright the fire -Red is the color -Of desire." এরপর মোমবাতি সম্পূর্ণ পুড়ে নিভে যাওয়ার পর বুঝতে হবে পুরো কাজ সুসম্পন্ন হয়েছে।</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">সবশেষে, Black magic in general is the least stable of the schools—and the easiest to reverse on the caster. এটা মনে রাখতে হবে। আর নিয়মগুলো তো আগেই বলেছি তবু আবারও স্মরণ করিয়ে দেই ধাপগুলোর কিছু নির্দেশিকা:</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Moon phase: Half or quarter At Most (any more and you risk harming your target or yourself)</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Mental imagery: Anger, annoyance, frowning faces, distrustful faces, broken chain links, cold, red and black</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Where to cast: Indoors. Casting outdoors increases the risk assigning the spell to the wrong person. Make sure the moon is in full view the whole time, and that you are absolutely alone. Casting the spell with an accidental listener could have serious consequences for everyone involved. Use a black candle with this spell, but only one. যেমন-</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">`I need revenge</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">On this black day</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">To make my troubles go away</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A curse, a pox, a chanted hex</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Any one should do to make you, (target),</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">understand he hurting caused by you'.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Serious problems of casting spells should be mediated by non-magical authorities, like the court system or the police. You also risk incurring the Rule of Three if you overdo the spell, or if you use it in a way inconsistent with the general use of black magic.</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana, sans-serif;">বি:দ্র: ব্লাক ম্যাজিক শেখার জন্যে এ আটিকেল লেখা হয়নি, এ কেবল কাল জাদুর স্বরূপ বোঝার জন্যে। কাল জাদু শিখতে নিজের আত্মাকে শয়তানের কাছে বিক্রি করতে হয়। যেমন- শয়তান হাজির করে তাকে দিয়ে কাজ করাতে তার কাছে এমন প্রার্থনা নিবেদন করা লাগে-</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">“I implore Thee, O Thou Grand and Powerful ADONAY, Master of all Spirits! I beseech Thee, O ELOIM! I implore Thee, O JEHOVAH! O Grand ADONAY, I give unto Thee my soul, my heart, my inward parts, my hands, my feet, my desires, my entire being! O Grand ADONAY, deign to be favourable unto me! So be it. Amen.”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">অত:পর সমনজারি: LUCIFER ✠, OUYAR ✠, CHAMERON ✠, ALISEON ✠, MANDOUSIN ✠, PREMY ✠, ORIET ✠, NAYDRUS ✠, ESMONY ✠, EPARINESONT ✠, ESTIOT ✠, DUMOSSON ✠, DANOCHAR ✠, CASMIEL ✠, HAYRAS ✠, FABELLERONTHON ✠, SODIRNO ✠, PEATHAM ✠, Come ✠, LUCIFER ✠. AMEN.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">-আর তাই বলা হয়েছে, যে তা করবে পরকালে তার কোন অংশ নেই। কোরআনে বলা হয়েছে- “তারা মানুষকে শিক্ষা দিত (সেই) জাদু যা বাবিল শহরের দুই ফেরেস্তা হারুত ও মারুতের উপর অবতীর্ণ হয়েছিল।....যে-কেউ তা কিনবে পরকালে তার কোন অংশ নেই। আর যদি তারা জানত তারা যার বিনিময়ে নিজেদের বিক্রি করছিল তা কত নিকৃষ্ট!” -(২:১০১-১০২)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">আর দুনিয়াতে জাদুকারীর অবস্থান! হম: বলে রাখা ভাল, তাওরাতে এমন কঠোর নির্দেশ রয়েছে- “মায়াবিনী কিম্বা গণকবিদ্যা ব্যবহার কোরও না। মায়াবিনী মৃত্যুদন্ডের সাজা পাবে।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">“জ্যোতিষ বা গণকের কাছে ভাগ্য অন্বেষণে যাবে না। ”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">“পুরুষ কিম্বা স্ত্রীলোকের মধ্যে যে কেউ ভূতাড়িয়া বা গুণী হয়, তার প্রাণদন্ড হবে। লোকে তাকে প্রস্তরাঘাতে হত্যা করবে এবং তার রক্ত তারই উপর বর্তিবে।” -আর এ নির্দেশ দু’শ বৎসর আগেও ইহুদি ও খৃষ্টানগণ সোৎসাহে পালন করে এসেছে।</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><u>সমাপ্ত।</u></b></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">But not yet fully corrected.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>উৎস:</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Wikipedia</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Quran</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Sahih al-Bukhari</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Sahih al-Muslim</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">The Zohar</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Grahamster, How to do Black Magic, published in WikiHow.</span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">J.Gordon Melton, ed. (2001). "Black Magic". Encyclopedia of Occultism & Parapsychology.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">.....etc.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><u><b>Q & A</b></u></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"># "ভাই, বুঝলাম না, কিভাবে বিলকিসের সিংহাসনটা জ্বিণ হাজির করল?"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">সিম্পল, ঐ জ্বিণ প্রথমে দৃশ্যমান বস্তুর ফ্রিকোয়েন্সি সীমার বাইরের কোন নির্দিষ্ট ফ্রিকোয়েন্সিতে সিংহাসনটাকে পরিবর্তিত করেছে। তারপর শলোমনের সামনে জাস্ট সেটিকে তার নিজস্ব ফ্রিকোয়েন্সিতে ফিরিয়ে দিয়েছে।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"># ”ভাই আমার ভাগ্যটা বদলে ফেলতে চাচ্ছিলাম, কিছু করা যায় কি?”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">হা হা হা...... যাবে না কেন? নিয়মমত শক্তির সার্কেল তথা পেন্টাগ্রামের মাঝে দাঁড়িয়ে নীচের নমুনার মত মন্ত্র পাঠ করেন- হয়ে যাবে।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">”The world is gray, the sky is black</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">I need some of my poor luck back</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Although I’ve worked so very hard</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">On bent and hobbled knees</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">If fate could make sure my next card</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Has fortune, I’d be pleased</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">And though I don’t ask out of greed</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Believe me when I say</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Any luck you give to me</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Will be used in the best way.”</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"># পাঠক, আপনাদের কোন প্রশ্ন??</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></div>
Abu Hena Mostafa Kamalhttp://www.blogger.com/profile/10703982885536159075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127978946831670526.post-29908090162451874182015-10-13T03:22:00.000+06:002018-03-08T23:03:40.790+06:00Mawlid: মিলাদ-উন-নবী উৎযাপন- বৈধ না অবৈধ?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div style="margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: x-large;">ম</span></b>ওলিদ হচ্ছে নবীজীর জন্ম উৎসব উৎযাপন। সুন্নী মুসলিমগণ ১২ই রবিউল আওয়াল এবং শিয়া মুসলিমগণ ১৭ রবিউল আওয়ালে এটি উৎযাপন করে খাকে। আমাদের এ উপস্থাপনার উপপাদ্য বিষয় এই মওলিদ উৎযাপনের বৈধতা ইসলামে আছে কিনা তা খতিয়ে দেখতে পক্ষ-বিপক্ষ মতামতগুলি পর্যালোচনা করা। </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">প্রথাগতভাবে সুন্নী এবং শিয়া পন্ডিতগণের এক বড় অংশ মওলিদ তথা “মিলাদ-উন-নবী” পালনের অনুমতি দিয়েছেন। তবে সুন্নী ও শিয়াদের অপর এক অংশ, সালাফি এবং আাহমেদিয়াগণ এটি পালনের বিপক্ষে। বিষয়টির জটিলতা ফুটে উঠেছে আহলে হাদিস স্কলার ইবনে তা্ঈমিয়ার বক্তব্যে। তার মতানুসারে উদ্ভাবণের অনুশীলন মাকরূহ, কিন্তু হারাম নয়। তা্ঈমিয়া তার ‘ইকতিদা আল-সিরাত আল-মুস্তাক্বীম' কিতাবে বলেন-</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">"কিছু মানুষ যা উদ্ভাবন করেছে, হয় খ্রিস্টানদেরকে অনুকরণ করতে যারা ঈসা (আ:) এর জন্ম উৎযাপন করে বা নবীজীর প্রতি ভালবাসায় এবং তাকে মহিমান্বিত করতে: আল্লাহ তাদেরকে পুরস্কৃত করুন এমন ভালবাসা ও প্রচেষ্টার জন্য কিন্তু উদ্ভাবণগুলোর জন্যে নয় [...] </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">সুতরাং কেউ একজন নবীর জন্মতারিখকে বড় করে দেখতে এবং এটাকে উৎসব হিসেবে পালন করতে পারে, আর আল্লাহর রসূলকে সম্মানিত করার মহৎ ইচ্ছের দরুণ সে </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">হয়ত:</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">মহাপুরস্কার লাভ করবে।” -(আল-ফিক্কি, কায়রো ১৯৫০ সং., পৃ.২৯৪, ২৯৭) </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">মুসলিম বিশ্বের অধিকাংশ ইসলামিক স্কলার প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে মওলিদের পক্ষে। তাদের বিবেচনায় মওলিদ উৎযাপন করা অনুমোদনযোগ্য, এটা ইসলাম বিরুদ্ধ নয়। কেননা তারা একে একটা প্রশংসামূলক কাজ হিসেবে দেখেন এবং ইতিবাচক উন্নয়ণ বলে রায় দেন। তারা এমনকি সোমবার দিন রোজা রাখারও পরামর্শ দেন, কেননা মওলিদ উৎযাপনের সেটাও একটা তরিকা বলে তারা মনে করেন।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">নবীজীকে স্মরণ করা পূণ্য হিসেবে বিবেচিত এবং ইসলামে এ কাজকে উৎসাহিত করা হয়েছে। আর যেহেতু নবীজীর জন্ম এবং মৃত্যু তার জীবনের সাথে সম্পর্কিত সুতরাং দিনটিতে তার স্মরণ অনুমোদিত বলা যায় যদি না স্মরণ বা উৎযাপনের তরিকা আল্লাহর একত্বের সাথে সাংঘর্ষিক না হয়। তবে অনেকেই তার জন্মদিন উপলক্ষে সমাবেশ, শোভাযাত্রা বা আলোকসজ্জা করাকে বিদা’ (উদ্ভাবনী চর্চা) হিসেবে বিবেচনা করে থাকেন। </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">স্কলারগণ এবং ঐ মুসলিম সম্প্রদায় বা গোষ্ঠী যারা মওলিদকে বি’দা বা উদ্ভাবণ অনুশীলন বিবেচনা করে এর উৎযাপন নিষিদ্ধ করেছে তারা হল ‘সালাফি’, ‘দেওবন্দি’ এবং ‘কোরআন ওনলি’ মতবাদীরা। এসব গোষ্ঠী ও মতবাদীদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিবর্গ হলেন- আব্দ আল-আজিজ ইবনে আব্দ আল্লা ইবনে বা’জ, গ্রান্ড মুফতি, সৌদি আরাবিয়া; আব্দুল রহমান আল-সৌদিস, ঈমাম, মসজিদ-উল-হারাম, মক্কা; জাকির নায়েক এবং ইব্রাহিম দেশাই।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">সালাফিগণ মওলিদকে ইসলামে একটা ভ্রান্ত উদ্ভবণ বিবেচনা করে এটি পালন নিষিদ্ধ করছে। তবে মুসলিম সম্প্রদায়ের অন্যরা সার্বজনীনভাবে তা পালন শুরু করলে মক্কাতে নবীজীর জন্মগৃহ দর্শনার্থীর সংখ্যা যখন উল্লেখযোগ্য হারে বৃদ্ধি পায়, তখন মক্কান সালাফি কর্তৃপক্ষ নবীর ঐ জন্মগৃহটি ঐদিন, ১২ই রবিউল আওয়াল, সোমবার, আগত দর্শনার্থীদের জন্যে সারাদিন উন্মুক্ত রাখতে শুরু করেন।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">আহমদীয়ারাও মওলিদ উৎযাপনকে উদ্ভাবিত তরিকা হিসেবে বিবেচনা করে। তবে তারা নিয়মিত সমাবেশ যা “সীরাত-উন-নবী জলসা” নামে পরিচিত- তার আয়োজন করে থাকে। এই জলসায় তারা নবীজীর জীবন-চরিতের বিভিন্ন দিক আলোচনা করে এবং তার দর্শণ সর্বস্তরের শ্রোতামন্ডলীর (মুসলিম অমুসলিম নির্বিশেষে) সামনে তুলে ধরে। তবে এই জলসা যেমন বাধ্যতামূলক বিবেচিত নয়, তেমনি তা নির্দিষ্ট দিনে করারও কোন বাধ্যবাধকতা নেই।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ঐতিহাসিক, ইসলামি পন্ডিত এবং স্কলারদের সকলেই এ বিষয়ে একমত যে, নবীজী নিজে কখনও সাহাবীদেরকে তার জন্মদিন পালনের আদেশ দেননি। এমনকি এর কথা ইসলামের প্রথম কয়েক শতাব্দী পর্যন্ত কারও জানাও ছিল না। তা্ই মওলিদের বিরোধিতাকারীদের বক্তব্য হল- “যেহেতু নবীজী এবং তার সাহাবীগণ কখনও মিলাদ-উন-নবী পালন করেননি, সুতরাং পালনকারীদের একবার ভাবা উচিৎ, তবে কি তারা তদাপেক্ষাও ভাল গাইডেন্সের উপর রয়েছেন, যার উপর নবীজী ছিলেন? আর যদি তারা মনে করেন মিলাদ-উন-নবী পালন করার মধ্যে কল্যাণ রয়েছে, তবে তারা কেন একবার ভাবেন না যে, তাহলে নবীজী এ সম্পর্কে আমাদেরকে বলতেন এবং আমাদেরকে তা করতে আদেশ করতেন? </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">নবীজী বলেছেন: “নিশ্চয়, সর্বোত্তম বাণী হচ্ছে আল্লাহর; আর সর্বোত্তম পথনির্দেশণা আমার (মুহম্মদের), আর নিকৃষ্টতম বিষয় যা উদ্ভাবিত হয় (মানুষের দ্বারা), কেননা প্রত্যেকটি উদ্ভাবিত বিষয়ই একটা বিদা’ এবং প্রত্যেকটি বিদা’ই (কুল বিদা) বিপথগামীতা যা দোযখের আগুণের শাস্তি নিশ্চিত করে।”</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তিনি আরও বলেছেন: “যে কেউ আমাদের ধর্মীয় বিষয়াবলীতে কোনকিছু উদ্ভাবণ করে, যা ধর্মের অংশ নয়- নিশ্চয়ই তা পরিত্যাজ্য।” -বুখারী ও মুসলিম।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">উপরের হাদিস ব্যাখ্যায় বিরুদ্ধবাদীগণের বক্তব্য এ্ই যে, এখানে ‘প্রত্যেক’ (কুল) শব্দটি একটি জেনারেলাইজড টার্ম, যা কোন ব্যতিক্রম ছাড়াই (নবীজীর পরবর্তীতে) সকল ধরণের উদ্ভাবণ অনুশীলনকে বোঝায়, আর তাই “মিলাদ-উন-নবী” উৎযাপন হচ্ছে বিপথগামীতা।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">অন্যদিকে পালনকারীদের বক্তব্য হল- যারা মওলিদ পালনের বিরোধিতা করেন, তারা কি তবে বলতে চান ইবনে তাঈমিয়া, ঈমাম নওয়াবী, ইবনে কাছির, ইবনে হজর আল-আসকালানী, ঈমাম সূয়ূতি, প্রমুখ যারা একই সময়ের এবং কালের নন, তারা মওলিদের অনুমোদন বা তাতে নীরব সমর্থন দিয়ে ভুল করেছেন এবং ১৪০০ শতকে এসে হঠাৎ কোন এক দল বা গোষ্ঠীর উপর ভার পড়েছে তাদেরকে সংশোধন করার?</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">জ্ঞানী ব্যক্তিদের ব্যাপারে আমাদের নমনীয় মনোভাব থাকা উচিৎ। কেউ একই সাথে বাদী, বিচারক ও আইন প্রয়োগকারী হতে পারে না। আর আইনের শাসনের মূলনীতি হচ্ছে- অভিযুক্ত ততক্ষণ নিষ্পাপ, যতক্ষণ না তার অপরাধ প্রমাণিত হয়।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">যদি আমরা কাউকে সুন্নাহ বিরোধী কাজের জন্যে দোষী সাব্যস্ত করি, তবে আমাদের কাছে অবশ্যই এমন তথ্যপ্রমাণ থাকতে হবে যা সুনির্দিষ্ট করবে কাজটি হারাম বা মাকরূহ। আর জন্মদিন পালন করা সুনির্দিষ্টভাবে হারাম করা হয়েছে এমন কোন হাদিস আছে বলে আমাদের জানা নেই। অন্যদিকে, যদি জন্মদিন পালন হারাম হত, তবে নবীজী নিশ্চয়ই আমাদেরকে তা জানাতেন এবং স্কলারগণ মওলিদ পালনে যেমন সমর্থন দিতেন না, তেমনি কখনও এ বিষয়ে মৌণতাও অবলম্বণ করতেন না বরং বিষয়টিকে হারাম হিসেবেই তারা ঘোষণা দিতেন।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ইজমার মূলনীতিটি কি? কোন কাজ বা বিষয়ের শেষ পরিণতি বা লক্ষ্যের কথা বিবেচনা করেই কি মুবাহ‘র (অনুমোদনযোগ্য অর্থাৎ হারাম নয় এমন) রুলিং দেয়া হয় না? আর যদি কোন কাজ মুবাহ হয় এবং কেউ যদি ঐ কাজের শেষফল মুস্তাহাব বা মুনদাব হাসিল স্থির করে তা পালন করে, তবে কি কাজটি মুস্তাহাব বা মুনদাব হিসেবে বিবেচিত হবে না?</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">সুতরাং বলা যায় মওলিদ উৎযাপন নবীজীর প্রতি ভালবাসার বহি:প্রকাশ এবং ঐ ভালবাসা অন্তরে ধরে রাখার প্রচেষ্টা মাত্র, তাই তা অনুমোদনযোগ্য। আর এটাই শেখ ইবনে তাঈমিয়া বলেছেন যা ইতিমধ্যে উপরে উল্লেখ করা হয়েছে। তাছাড়া তিনি একজন স্বীকৃত আলেম। সুতরাং কিভাবে আমরা ভাবতে পারি যে, ইজমার মূলনীতির বিষয়টি তিনি অবগত ছিলেন না?</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">অপরদিকে, যদি মওলিদ পালন অবৈধ হয় তবে নীচের ঘটনাগুলোর ব্যাপারে কি বলা যাবে?</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ক). কোরআন সংকলন: যায়েদ ইবনে সাবেত বর্ণিত: নবীজী যখন মারা যান তখন পূর্ণ কোরআন কোথাও সংকলিত ছিল না। তারপর যখন ইয়ামামার যুদ্ধে সাহাবীদের এক বৃহৎ অংশ নিহত হলেন, তখন হযরত ওমর, খলিফা আবু বকরকে কোরআন সংকলিত করার পরামর্শ দেন। আবু বকর বিষ্মিত হয়ে বলেছিলেন, “নবীজী যা করেননি তেমন কিছু আমরা কিভাবে করি?”</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ওমর বলেছিলেন, “আল্লা স্বাক্ষী, এটা করা ভাল।” আর তিনি খলিফা আবু বকরকে খুঁচিয়েই চলেন যতক্ষণ না আল্লাহ তার মনোবল বৃদ্ধি করে দিলেন। তখন তিনি যায়েদ ইবনে সাবেতকে ডেকে পাঠান এবং তাকে কোরআন সংকলণের দায়িত্ব দেন।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">যায়েদ অত:পর বললেন, “আল্লা স্বাক্ষী, যদি তারা আমাকে একটা পাহাড় সরাতে বলতেন তবে তা কোরআন সংকলণের চেয়ে বেশী কঠিন কোন কাজ মনে হত না।” এ কারণে তিনি ঐ সময় বলেছিলেন, “নবীজী যা করেননি এমনকিছু আপনি কিভাবে করবেন?”</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">আবু বকর বলেছিলেন, “এটা ভাল কাজ।” আর হযরত ওমর আমার কাছে যাতায়াত অব্যাহত রাখেন যতক্ষণ না আল্লাহ ঐ কাজে আমার মনোবল বৃদ্ধি করে দেন।”- সহীহ বুখারী।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">খ). তাশাহুদের সাথে বাড়তি কিছু যোগ করা: আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর তাশাহুদের শুরুতে বিসমিল্লাহ যুক্ত করেন। তিনি তালবিয়াতেও যুক্ত করেন- “লব্বাইকা ওয়া সা’দাইকা ওয়াল খায়রু বি ইয়াদাইকা ওয়াল রাঘরব’য়ূ ইলাইকা ওয়াল আমালু” -বুখারী, মুসলিম।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">গ). জুম্মার নামাজে প্রথম আযান যোগ করা: আল-সা’ইব বিন ইয়াজিদ বর্ণিত: নবীজীর সময়ে এবং হযরত আবু বকর ও ওমরের খেলাফতকালে জুম্মার নামাজের আযান দেয়া হত যখন ঈমাম পুলপিটে বসতেন। তারপর যখন হযরত ওসমানের সময় এল, তিনি ৩য় আযানটি যোগ করেন (৩য়টাকে বিবেচিত হয় ১ম আযান ও ইকামার সাথে সম্পর্কিত, কিন্তু একে প্রথম ডাকা হয়, কারণ, এ জুম্মার নামাজ শুরু করে।)।- সহীহ বুখারী।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এসব ছাড়াও নবীজীর সাহাবী এবং স্কলারদের অনেকের নিজস্ব শিক্ষালয় ছিল, যেখানে ছাত্ররা তাদের তত্ত্ববধানে শিক্ষালাভ করত, নবীজীর সময়ে যার কোন অস্তিত্বই ছিল না। আর সেসব তো যথেষ্ট সুখ্যাতি অর্জন করেছিল, তবে কি বলা যাবে তারা মিসগাইডেড এবং খারাপ কিছু উদ্ভাবণের অভিযোগে অভিযুক্ত? </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এ থেকে বোঝা যায়, ‘প্রত্যেক’ (কুল) শব্দটির অর্থ জেনারেল সেন্সে ধরে নেয়া যাবে না। সুতরাং যদিও নবীজী তার শুভ জন্মদিন উৎযাপনের কথা বলেননি, তথাপি তা উৎযাপন করা কোন উদ্ভাবণী নয়। কারণ, এমন অনেক কাজ ও রীতি রয়েছে যা নবীজীর পরে তার নিকটতম সাহাবীদের দ্বারা প্রচলিত হয়েছে এবং সেগুলো কখনও কোন উদ্ভাবণ হিসেবে বিবেচিত হয়নি। </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এ পর্যায়ে উদ্ভাবণ কি ও কত প্রকার তা জানা আমাদের একান্ত জরুরী। সহীহ মুসলিমে (৬-২১), ঈমাম নওয়াবী বলেন: "The Prophet's saying every innovation is a general-particular and it is a reference to most innovations.”</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">The linguists say, "Innovation is any act done without a previous pattern, and it is of five different kinds.'"</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ঈমাম নওয়াবী তার তাহজিব আল-আসমা ওয়াল সিফা’ত-এ আরও বলেছেন, "ধর্মীয় আইন উদ্ভাবণ হচ্ছে এমন কোনকিছুর সূত্রপাত করা যার কোন অস্তিত্ব নবীজীর সময়ে ছিল না এবং এটা ভাল এবং মন্দে বিভক্ত।" তার মতে, "al-muhdathat (muhdatha 'র বহুবচন) হচ্ছে কোনকিছু উদ্ভূত হওয়া যার কোন মূল ধর্মীয় আইনে নেই। প্রচলিত ধর্মীয় আইনে একে উদ্ভাবণ বলা হয়। অার যদি ধর্মীয় আইনের মধ্যে এর উৎপত্তি থাকে তখন তা আর উদ্ভাবণ নয়। ধর্মীয় আইনে উদ্ভাবণ অগ্রহণযোগ্য। আর উদ্ভাবণ সেটা্ই যা পূর্ববর্তী প্যাটার্ন ছাড়া উদ্ভাবিত হয়েছে তা সেটা ভাল বা মন্দ যাই হোক না কেন।."</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">আল বুখারীর ধারাভাষ্যকার শায়খ ইবনে হজর আল-আসকালানি বলেন: “এমনকিছু যার অস্তিস্ব নবীজীর সময়ে ছিল না তাকেই বলা হবে উদ্ভাবণ, কিন্তু সেসবের কিছু ভাল হলেও অন্যগুলো নয়।”</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">আবু নঈম বলেন (ইব্রাহিম আল-জুনায়েদ হতে বর্ণিত), “আমি আস-শাফিয়ীকে বলতে শুনেছি, “উদ্ভাবণ দু’ধরণের - প্রশংসিত উদ্ভাবণ ও নিন্দনীয় উদ্ভাবণ এবং কোনকিছু যা সুন্নহর সাথে দ্বিমত পোষণ করে তা নিন্দনীয়।”</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ঈমাম আল-বায়হাকি তার মনাকিব আশ-শাফিয়িতে আশ-শাফিয়ির উদ্ধৃতি দিয়ে বর্ণনা করেন যে, “উদ্ভাবণ দু’প্রকারের: যা কোরআন সুন্নাহকে বিতর্কিত করে বা একদল মুসলমানের দ্বারা আবিস্কৃত তাই প্রবঞ্চনার উদ্ভাবন। অন্যদিকে কোন ভাল উদ্ভাবণ এগুলোকে বিতর্কিত করে না।."</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">আল ’ইজ বিন আব্দুস সালাম তার কিতাব আল-কাওয়া’ইদের পরিশিষ্টে বলেন, "উদ্ভাবণ বিভক্ত হয়েছে বাধ্যতামূলক, নিষিদ্ধ, সুপারিশকৃত, বিরোধমূলক ও অনুমোদনযোগ্য রূপে এবং ধর্মীয় আইনের বিপক্ষে কোনটি এর কোনটির সাথে মিলে তা জানার জন্যে।”</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এসব স্কলারদের মতামত থেকে স্পষ্টত্:ই আমরা দেখছি যে উপাসনায় উদ্ভাবণগুলো ব্যতিক্রম ছাড়াই সম্পূর্ণ নেতিবাচক। আর এসব জ্ঞানীদের মধ্যে ঈমাম নওয়াবী ও আস-শাফিয়ীর ঘোষণা রয়েছে যে, উদ্ভাবণসমূহ ভাল ও মন্দে বিভক্ত হতে পারে ধর্মীয় আইনের সাথে সেগুলোর সঙ্গতি বা বিচ্যূতির উপর ভিত্তি করে।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তাছাড়া, নবীজীর একথা তো কেবল কোন একজন মনীষী নয় বরং অধিকাংশ মুসলিমই জানেন- “ইসলামে যে ভাল কোন চর্চার (সুন্নাতুন হাসানা) প্রবর্তণ করে সে তার এবং তার পরে যারা সেটা করে তাদের সকলের পুরস্কারও লাভ করে ঐসকল ব্যক্তিদের নিজেদের অর্জিত পুরস্কারের একটুও না কমিয়ে।”</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">অত্এব, একজন মুসলমানের জন্য কোন ভাল কাজের চর্চার প্রবর্তণ করা অনুমোদিত, এমনকি নবীজী তা না করে থাকলেও যদি কিনা চর্চাটি প্রবর্তিত হয় কোন মহৎ উদ্দেশ্যে এবং পুরস্কার প্রাপ্তির আশায়। কোন ভাল কাজের চর্চার প্রবর্তনের (সুন্নাতুন হাসানা) অর্থ হচ্ছে ধর্মীয় আ্ইন-কানুন বা সেগুলোর সাধারণ টেক্সট হতে ইজতিহাদ ও ইস্তিনবাতের মধ্যদিয়ে একটা চর্চার প্রতিষ্ঠা। আর এর সবচেয়ে বড় প্রমাণ হচ্ছে নবীজীর সাহাবী এবং তাদের অনুসারী প্রজন্মের কার্য়াবলী যা আমাদের এই উপস্থাপনায় রয়েছে।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">The ones prejudiced against celebrating the Prophet's birthday have paved the way for their falsehood by deceiving the less-learned among the Muslims. The prejudiced ones claim that Ibn Kathir writes in his al Bidaya wal Nihaya (11-172) that the Fatimide-Obaidite state, which descends from the Jew, Obaidillah bin Maimoon al Kaddah, ruler of Egypt from 357-567 A.H., innovated the celebration of a number of days, among them, the celebration of the Prophet's birthday. </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এ্ই চরমমিথ্যা ইবনে কাছিরের মেধা ও ইসলামের উপর তার পান্ডিত্যকে চরমভাবে হেয় করেছে। সত্য হল- ইবনে কাছির নবীজীর জন্মদিন সম্পর্কে “আল-বিদায়া ওয়াল নিহায়া” তে (১৩-১৩৬) লিখেছেন, "The victorious king Abu Sa'id Kawkaburi, was one of the generous, distinguished masters, and the glorious kings; he left good impressions and used to observe the honorable Mawlid by having a great celebration. Moreover, he was chivalrous, brave, wise, a scholar, and just." তিনি আরও বলেন, "And he used to spend three hundred thousand Dinars on the Mawlid." In support, Imam al Dhahabi writes of Abu Sa'id Kawkaburi, in Siyar A'laam al nubala' [২২-৩৩৬] "He was humble, righteous, and loved religious learned men and scholars of Prophetic saying."</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">যারা মিলাদ-উন-নবী উৎযাপনে বিদাত খুঁজে ফেরেন, তাদের উচিৎ বরং হারাম ও কবীরা গুণাহগুলো থেকে নিজেদেরকে রক্ষা করার কাজে আরো বেশী মনোযোগী হওয়া। নীচে কিছু কাজের উদাহরণ দেয়া গেল যেগুলো মুসলিম উম্মাহ প্রতিনিয়ত করে যাচ্ছে- হয় জেনেও না জানার ভানে অথবা তা বৈধ করে নিয়েছে কোন ফতোয়া খুঁজে নিয়ে। যেমন-</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">মর্টগেজ রেখে বসত-বাটি ক্রয়। -(সুদ)</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ক্রেডিট কার্ডের ক্রেডিটধারী হওয়া।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">হালাল নয় এমন মাংস ও খাবার খাওয়া। -(ম্যাকডোনাল্ড, কেএফসি, প্রভৃতি)</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">পিতামাতার অবাধ্য হওয়া এবং স্বামী বা স্ত্রীর সাথে দূর্ব্যবহার করা।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ছেলেমেয়েদের ইসলামী স্কূলে পাঠালেও তাদেরকে ইসলামের অনুশীলন না করানো।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">জাতীয়তার ভিত্তিতে কোন মুসলিম ভ্রাতাকে মিসকিন বলা।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">বিলাসিতায় অর্থের অপচয়।-(বিলাসবহুল বাড়ী, গাড়ী, ইত্যাদি)</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">দূর্নীতি ও প্রতারণা করা।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">নিজের জন্মদিন পালন করেও মওলিদের বিরোধিতা করা, ইত্যাদি।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Islam cannot be customized to suit individual needs and lifestyles. This is a great hypocrisy. One can ask Themselves how pious and strict follower of the Quran and Sunnah, am I in reality? Stay away from haram, shirk and Kufr and try to follow other Hadiths as well in order to fulfil the claim of being strict followers of Quran and Sunnah. এখন আমরা দেখি মওলিদ সম্পর্কে আলেম ও ঈমামগণের নিজ নিজ মন্তব্য কি-</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ঈমাম আল-সূয়ূতি, আলহাওয়ি লিল ফতোয়ি থেকে “মওলিদ উৎসব উৎযাপন করার মহৎ উদ্দেশ্য” শিরোণামে একটা বিশেষ অধ্যায় লেখেন, যার শুরুতে তিনি বলেন, "There is a question being asked about commemorating the Mawlid of the Prophet in the month of Rabi' al-Awal: what is the religious legal ruling in this regard, is it good or bad? Does the one who celebrates get rewarded or not?" </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এ বিষয়ে আমার জবাব হল: মওলিদ উৎযাপন, which is basically gathering people together, reciting parts of the Qu'ran, narrating stories about the Prophet's birth and the signs that accompanied it, then serving food, and afterwards, departing, is one of the good innovations; and the one who practices it gets rewarded, because it involves venerating the status of the Prophet and expressing joy for his honorable birth.”</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ইবনে তাঈমিয়া তার কিতাব “ইকতিদা আল-সিরাত আল-মুস্তাকিম”, পৃ.২৬৬ -এ বলেন: "Likewise, what some people have innovated, in competition with the Christians in celebrating the birth of Jesus, or out of love and veneration of the Prophet; and he continues "at the predecessors didn't do, even though there is a reason for it, and there is nothing against it." </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এই উক্তি এমন কারো যে ধর্মান্ধতাকে হটিয়ে কেবল আল্লাহ ও তাঁর রাসূল খুশি করার চেষ্টা করেছিল। আমাদের মাওলিদ উৎযাপনের কারণ একটাই যা ইবনে তাঈমিয়া বলেছেন- "Out of love and veneration of the Prophet." নিশ্চয় আল্লা আমাদের এই ভালবাসা ও প্রচেষ্টার দরুন পুরস্কৃত করবেন এবং আল্লা নিশ্চয় তাকেও তাঁর করূণায় সিক্ত রাখবেন যিনি বলেছেন, "Let alone what the Christians claim about their Prophet, and you may praise Muhammad in any way you want and attribute to his essence all honors and to his status all greatness, for his merit has no limits that any expression by any speaker might reach.”</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">পূ্র্বে উল্লেখিত এক্ই উৎসে আল-সূয়ূতি আরও বলেছেন- “কেউ একজন ইবনে হজরকে মাওলিদ উৎযাপন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেন। তিনি উত্তর দেন, “প্রকৃতপক্ষে, মাওলিদ উৎযাপন একটা উদ্ভাবণ যা প্রথম তিন শতাব্দীর নীতিনিষ্ঠ মুসলমানদের দ্বারা সঞ্চালিত হয়নি। However, it involves good things and their opposites, therefore, whoever looks for the good and avoids the opposites then it is a good innovation.” -আমার মন চাইল এই প্রতিষ্ঠিত তথ্যের মূল উৎস জানতে, আর এ দু’টো প্রামান্য পুস্তক দ্বারা সত্যায়িত।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">নবীজী যখন মদিনাতে আগমন করেন তিনি দেখতে পান যে ইহুদিরা আশুরার দিনে রোজা রাখছে। তখন তিনি এ বিষয়ে জানতে চাইলে তারা বলল, “এদিনে খোদা ফেরাউনকে ডুবিয়ে মারেন এবং রক্ষা করেন মূসাকে, আর তাই আমরা এদিনটিতে রোজা রাখি খোদার প্রতি আমাদের কৃতজ্ঞতা প্রকাশের জন্যে।” - এ থেকে আমরা উপসংহারে আসতে পারি যে, একটা সুনির্দিষ্ট দিনে খোদাকে ধন্যবাদ জানানো যায়- for sending bounty or preventing indignity or harm." অত:পর আল-সূয়ূতি মন্তব্য- "What bounty is greater than the bounty of the coming of this Prophet, the Prophet of Mercy, on that day?"</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">"This is regarding the basis of Mawlid. As for the activities, there should be only the things that express thankfulness to Allah, such as what has been previously mentioned: reciting Qu'ran, eating food, giving charity, reciting poetry praising the Prophet or on piety which moves hearts and drives them to do good and work for the Hereafter."</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এগুলোই তাদের উক্তি যারা মওলিদের বিরোধিতা করে।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ঈমাম মুহম্মদ বিন আবু বকর আব্দুল্লাহ আল-কায়েসি আল-দামেস্কি. “জামি আল-আথার ফি মওলিদ, আল নবী-ই-আল-মুখতার, আল-লাফজ আল-রাইক ফি মওলিদ খায়ের আল-খালেক, ও মওলিদ আল-সাদী ফি মওলিদ আল-হাদী।”</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ঈমাম আল ইরাকি: “আল-মওলিদ আল-হেনী ফি আল-মওলিদ আল-সানী।”</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">মোল্লা আলী আল-ক্বারী: “আল-মওলিদ অাল-রওয়ি ফিল মওলিদ আল-নবাওয়ি।”</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ঈমাম ইবনে দাহিয়া: “আল-তানোয়ের ফি মওলিদ আল-বাসির আল-নাধির।”</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ঈমাম শামসুদ্দিন নাছির আল-দামেস্কি. “মওলিদ আল-সাদী ফি মওলিদ আল-হাদী।” উল্লেখ্য, এই ঈমাম শামসুদ্দিন নাছির নবীজীর চাচা আবু লাহাব সম্পর্কে বলেছেন, “এ্ই অবিশ্বাসী যাকে নিন্দা করা হয়েছে, "ধ্বংস কর তার হস্তদ্বয়" -(১১১:১), চিরকাল দোযখে অবস্থান করবে। তথাপি, প্রতি সোমবার তার শাস্তি কমিয়ে দেয়া হবে, কারণ, নবীজীর জন্মগ্রহণে তিনি আনন্দ প্রকাশ করেছিলেন।” তাহলে সেই ব্যক্তি যে সারা জীবন নবীজীর স্মরণে আনন্দিত থেকেছে এবং এক আল্লাহে বিশ্বাস স্থাপন করেছে, খোদার দয়া ও ক্ষমা কি অধিক আশা করতে পারে না?</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ঈমাম শামসুদ্দিন আল-জাজরি: “আল-নাসর ফিল কিরা’আত আল-আসর উর্ফ আল তা’রিফ বিল মওলিদ আল-শারীফ।”</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ঈমাম ইবনে আল-জাওযি: "It is security throughout the year, and glad tidings that all wishes and desires will be fulfilled."</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ঈমাম আবু শামা: “আমাদের সময়ের সবচেয়ে ভাল উদ্ভাবণগুলোর একটি হল যা প্রতি বৎসর নবীজীর জন্মদিনে করা হয়, such as giving charity, doing good deeds, displaying ornaments, and expressing joy, for that expresses the feelings of love and veneration for him in the hearts of those who are celebrating, and also, shows thankfulness to Allah for His bounty by sending His Messenger, the one who has been sent as a Mercy to the worlds."- আল-বা’ইথ আলা ইনকার আল-বিদা ওয়াল হাওয়াদিথ, পৃ. ২৩.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ঈমাম আল-শিহাব আল-কাস্টালানী (আল-বুখারীর ধারাভাষ্যকার): "May Allah have mercy on the one who turns the nights of the month of the Prophet's birth into festivities in order to decrease the suffering of those whose hearts are filled with disease and sickness." -আল মাওয়াহিব আল-লুধিয়ানা-(১-১৪৮).</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এসকল তথ্য-উপাত্ত থেকে এটা পরিস্কার যে, মওলিদ উৎযাপন অত্যান্ত প্রশংসনীয় ও অনুমোদিত। আর নিশ্চয় আমরা সেইসব সুপ্রসিদ্ধ আলেম ও উলেমাগণকে উপেক্ষা করতে পারিনা যারা মওলিদের অনুমোদন দিয়েছেন এবং তার উপর অসংখ্য কিতাব রচনা করেছেন।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">অার এসব স্কলার যাদের কাছে পুরো বিশ্ব ঋণী হাদিস, আইনশাস্ত্র, কমেন্ট্রি ও অন্য অনেক প্রকার জ্ঞানের উপর তাদের লেখা উপকারী কিতাবসমুহের জন্য, তারা কি তবে মওলিদের অনুমোদন ও সমর্থন দিয়ে কূ-কর্ম ও পাপ করেছেন? তারা কি খৃষ্টানদের যিশুর জন্মদিন উৎযাপনের অনুকরণ করেছেন? তারা কি এমন দাবী করছেন যে, উম্মাহ কি করবে সে বিষয়ে নবীজী পুরাপুরি দিকনির্দেশনা দিয়ে যাননি? এসব প্রশ্নের জবাব দেবার ভার পাঠকদের উপর রইল। </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তাছাড়া, নবীজী এবং তার সাহাবীগণ কোন একটা কাজ করেননি, এর অর্থ এ্ই নয় যে, কাজটি তারা নিষিদ্ধ করেছেন। হাদিসেই রয়েছে- “যে কেউ ইসলামে একটা ভাল কাজের চর্চার প্রবর্তণ করে....”-পূর্বে উল্লেখকৃত। আর এই হচ্ছে বড় প্রমাণ যা উৎসাহিত করে নতুন কোন ভাল চর্চার উদ্ভাবণে, ধর্মীয় আইনে যত চর্চাই প্রতিষ্ঠিত থাক না কেন, এমনকি নবীজী বা তার সাহাবীগণ সেগুলো না করে থাকলেও। </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">আস-শাফিয়ী বলেন, "Anything that has a foundation in religious law is not an innovation even if the Companions did not do it, because their refraining from doing it might have been for a certain excuse they had at the time, or they left it for something better, or perhaps not all of them knew about it." সুতরাং যারা কোন কিছু নিষিদ্ধ করে “নবীজী তা করেনি” একথার উপর ভিত্তি করে, তবে তাদের দাবীর স্বপক্ষে এমন কোন প্রমাণ নেই যে কাজটি নিষিদ্ধ। সুতরাং তাদের দাবী কখনও সর্বজনগ্রহনীয় হবে না।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">সুতরাং মওলিদ বিরোধিতাকারীদেরকে বলা যায়: আপনারা যে নীতির প্রতিষ্ঠা করতে চাচ্ছেন, তার ভিত্তিতে বলা যায়- নবীজী বা তার সাহাবীগণ যা করেননি এমনকিছু কেউ করলে সে উদ্ভাবণের দোষে দোষী হবে নতুবা এর অর্থ দাঁড়াবে নবীজী তার উম্মতের জন্যে ধর্মকে পূর্ণ করে যাননি এবং তাদের কি করা উচিৎ তারও কোন দিকনির্দেশনা দেননি।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">মওলিদ বিরোধিতাকারীদের আমরা বলব, "আপনাদের বক্তব্যের ভিত্তিতেই আমরা আপনাদেরকে দোষী করছি" কেননা, অাপনারা উপাসনার মূল বিষয়ে এমন অনেক কিছু উদ্ভাবণ করেছেন যা নবীজী কখনও করেননি, এমন কি তার সাহাবীরাও বা তাদের পরবর্তী বংশধরও। উদাহরণ স্বরূপ:</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Congregating people behind one Imam to pray Salat al Tahajjud after Salat Al Tarawih, in the two Holy Mosques and other mosques.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Reciting the Prayer of Completion of the Qu'ran in Salat al Tarawih and also in Salat al Tahajjud.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Designating the 27th night of Ramadan to complete reading the entire Qu'ran in the two Holy Mosques.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">A caller saying, after Salat al Tarawih, in the Qiyam prayer, "May Allah reward you."</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Founding organizations which did not exist in the time of the Prophet, such as Islamic universities, societies for committing the Qu'ran to memory, and offices for missionary work, and committees for enjoining good and forbidding evil. We are not objecting to these things, since they are forms of good innovation. </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">We merely list these innovations to point out that those who oppose Mawlid clearly contradict their own rule stating that anything that neither the Prophet nor his Companions did is innovation. And since they claim that all innovation is bad, they themselves are guilty.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তারা আরও একটা দাবী করে একথা বলে যে, যারা মওলিদ পালন করে তাদের সততা ও নীতির অভাব রয়েছে। তাহলে ঐ সব স্বনামখ্যাত স্কলার যাদের কথা আমরা ইতিমধ্যে উল্লেখ করেছি, তাদেরও কি নীতি ও নৈতিকতার অভাব রয়েছে? আমরা আশ্চর্য্য হব না, যদি এটাই তাই হয় যা তারা বিশ্বাস করে। এ একটা অপবাদ। কেননা আমরা এমন বিশ্বাস করে থাকি যে, "আল্লা যখন মহৎ কিছু করতে চান যা লুকায়িত আছে, তখন তিনি </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">কোন</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> হিংসুটে ব্যক্তির জিহবাকে তা জানিয়ে দেন।"</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">যারা মওলিদের বিরোধিতা করেন, তারা কিছু কিছু অভিব্যক্তিতে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করেন এবং দাবী করেন যে, ধর্মীয় কিছু স্কলার আল্লাহর সাথে শরীক করেছে। উদাহরণস্বরূপ- নবীজীর নিকট ঈমাম আল-বুসেরীর আবেদন- "Oh, most generous of creation, I have no one to resort to, save You, when the prevailing event takes place." তাদের ঈমাম আল-বুসেরীর বক্তব্য অবশ্যই সতর্কতার সাথে পরীক্ষা করা উচিৎ: inda hulul il amim, when the prevailing event takes place. What is al Amim? It means that which prevails over the whole universe, and all of creation, in referring to the Day of Judgment. Imam al Busiery is asking intercession from the Prophet on the Day of Judgment because on that Day we will have no one to resort to, or appeal to. Imam al Busiery seeks his intercession to Allah through the Prophet, for when all other Messengers and Prophets will be saying, "Myself, myself," the Prophet will be saying, "I am the one for it, I am for it [the Intercession]" এখন এটা পরিস্কার যে, মওলিদের বিরোধিতাকারীদের সন্দেহ অমূলক এবং ভিত্তিহীন। মূলত: তারা অন্ধ, বাহ্যিক ও অন্তর </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">দৃষ্টিতে</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এধরণের আরো উদাহরণ দেখতে পাওয়া যায় ঈমাম আল-কামাল বিন আল-হাম্মাম আল-হানাফীর ফতো লিল কাদির ফি মানাসিক আল-ফারিসি ও শার্ল আল-মুখতার মিন আল-সাদা আল-আহনাফ কিতাবগুলোতে। যখন ঈমাম আবু হানিফা মদিনায় গমন করেন, নবীজীর কবরের সামনে দাঁড়িয়ে বলেন, "O, most honorable of the Two Weighty Ones (মানব ও জ্বীন)! O, treasure of mankind, shower your generosity upon me and please me with your pleasure. I am aspiring for your generosity, and there is no one for Abu Hanifa in the world but you." আর, আমাদের উচিৎ তার এই প্রার্থনার কোন ভুল ব্যাখ্যা না করে, বরং এর মর্মার্থ অনুধাবণের চেষ্টা করা।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">মওলিদ প্রত্যাখ্যানকারীরা আরও বলে- "The day of the Prophet's birth is the same day of the week as his death. Therefore, joy on this day is no more appropriate than sorrow, and if religion is according to one's opinion, then this day should be a day of mourning and sorrow." এ ধরণের খোঁড়া যুক্তির উত্তরে ঈমাম জালাল আল-দীন আল-সূয়ূতি তার “আল হাওয়ি লিল ফতোয়ী”, পৃ.১৯৩, কিতাবে বলেছেন- "The Prophet's birth is the greatest bounty, and his death is the greatest calamity. Religious law urges us to express thankfulness for bounties, and be patient and remain calm during calamities.”</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ধর্মীয় আইন আমাদেরকে শিশুর জন্ম উপলক্ষে পশু কোরবানী করার নির্দেশ দিয়েছে এবং গরীবদের মাঝে তার মাংস বিতরণ করতে, যা কিনা নবজাতকের দরুন খোদার নিকট কৃতজ্ঞতা ও খুশীর এক বহি:প্রকাশ। অন্যদিকে মৃত্যুর দরুন কোরবানীর কোন আদেশ আমাদেরকে দেয়া হয়নি, বরং বিলাপ ও শোক করা নিষিদ্ধ। সুতরাং, খোদায়ী আইন অনুসারে বলা যায়- নবীজীর জন্মদিনে আনন্দ প্রকাশ করা অনুমোদিত বটে, কিন্তু তার মৃত্যুতে শোক প্রকাশ করা নয়।”</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তাছাড়া, ইবনে রজব তার “আল-লাতায়িফ” কিতাবে মওলিদ প্রত্যাখ্যানকারীদেরকে উপরের আর্গুমেন্টের ভিত্তিতে নিন্দা করেছেন, বলেছেন,- "কেউ কেউ আশুরার দিনটিকে ঈমাম হেসেনের হত্যার কারণে শোকদিবস হিসেবে মনোনীত করে নিয়েছে। But neither Allah nor His Prophet commanded that the days of the prophets' great trials or deaths should be declared days of mourning, let alone those with lesser rank."</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">আমরা এই প্রবন্ধের উপসংহার টানছি নবীজীর একটি উক্তি দিয়ে, যা হুজায়ফা থেকে আবু ইয়া’লা কর্তৃক বর্ণিত হয়েছে এবং যে সম্পর্কে ইবনে কাছির বলেছেন, "এর চেইন অফ ট্রান্সমিশন ভাল।" </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">আবু ইয়ালা বলেন, “নবীজী বলেছিলেন, “আমার জাতি সম্পর্কে যে জিনিসটি আমাকে ভাবিয়ে তোলে তা হল- একজন লোক যে কোরআন পাঠ করল এবং যখন তার মহিমা তার উপর ফুটে উঠতে শুরু করল ও সে একজন মুসলমানের চেহারা পেল, তখন সে তা থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করল এবং তার পিছনে তা ছুড়ে ফেলল, আর তরবারী হাতে তার প্রতিবেশীর পিছনে ছুটে গেল এবং তাকে শিরক করার অভিযোগে অভিযুক্ত করল।” তখন আমি জিজ্ঞেস করলাম, ও, রসূলুল্লাহ, শিরক করার জন্যে কে বেশী দোষী- অভিযুক্ত না অভিযোগকারী?” নবীজী বললেন, “সে, যে অভিযোগকারী।”</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">যা হোক, উপরের এতসব আলোচনার ফলাফল কি? আমরা কি নবীজীর জন্ম উৎসব, মওলিদ উৎযাপন করব? </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">বিজ্ঞ পাঠক, উত্তরটি এখন আপনারাই চিন্তাভাবনা করে দেন। আর ততক্ষণে আমরা ড. ঈসা আল-মানি আল-হুমাইরীর কাছ থেকে তার জবাবটিও শুনে রাখি-</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">“Yes we should celebrate it every year</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">And every month and every week</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">And every hour and every moment." </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"># একজন বলল, তার মানে আপনি বলছেন নবীজীর জন্মদিন পালন করব?</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ভাই, আমি কিন্তু এমনটা বলিনি। নবীজীর জন্মদিন কোনটি তা তো আমি জানিনে, তাহলে তা পালন করতে বলি কিভাবে? তাছাড়া বিষয় দু’টি ”জন্মদিন” ও ”জন্মোৎসব-একটি জন্ম উপলক্ষ্যে দিনের উৎযাপন, অন্যটি জন্ম উপলক্ষ্যে উৎসব (খুশী) উৎযাপন। ব্যক্তিগতভাবে অামি পার্টিকুলার কোন দিনকে জন্মদিন বানিয়ে তা পালন করার মধ্যে সওয়াবের কিছু দেখিনে, কারণ আল্লার দিন সবই ভাল। তবে কেউ যদি নবীজীর ধরায় আগমন উপলক্ষ্যে তার আনন্দ ও খুশী অন্যদের মাঝে শেয়ার করতে জন্মোৎসব পালন করে তাতে তো দোষের কিছু দেখিনে বরং সকল ভালকাজে সওয়াব সুনিশ্চিত।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">সমাপ্ত।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">সংশোধিত নয়।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">উৎস:</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">"Mawlid, or Mawlud".Encyclopedia of Islam,</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">"Mawlid", Encyclopædia Britannica</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Majmoo’ Fataawa Ibn Taymiyah (25/298)</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Ahmed,Shahab (2010). Ibn Taymiyya and his times. p. 320.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Shaykh Qardawi Approves of Celebrating Mawlid . Yusuf Al-Qardawi.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">"Religion & Ethics – Milad un Nabi" . BBC. 7 September 2009. </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Knappert, J. "The Mawlid".</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Schielke, Samuli (2012). "Habitus of the authentic, order of the rational: contesting saints' festivals in contemporary Egypt."</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Herman Beck, Islamic purity at odds with Javanese identity, </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Speight, R Marston (1980). "The nature of Christian and Muslim festivals".</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Boyd, A. W. (1981). To Praise the Prophet;</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Vaiz Zade Khorasani, Muhammad (1996). "Muhammad brithday, Unity Week and 9th International Islamic Unity Conferance" . Mishkat (51): 4–43.</span></div>
</div>
<ul>
</ul>
</div>
Abu Hena Mostafa Kamalhttp://www.blogger.com/profile/10703982885536159075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127978946831670526.post-47399485097413517992015-10-06T05:46:00.002+06:002018-03-15T22:42:51.127+06:00Dogs: প্রাচীন সাহিত্য, লোককাহিনী, ধর্ম ও নৃবিদ্যায়।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">কু</span>কুর বা সারমেয় গৃহপালিত প্রাণী। প্রাচীনকাল থেকেই পশুপালন, পাহারার কাজে, শিকার করতে, যুদ্ধে যোদ্ধারূপে ইত্যাদি নানা কাজে এই প্রাণীটি ব্যবহৃত হয়ে আসছে। প্রখর বুদ্ধিমত্তা, দূর্দান্ত সাহস ও প্রভুভক্ততার কারণে সে সর্বজনপ্রিয়। তাছাড়া প্রাচীন সাহিত্য, লোককাহিনী, ধর্ম ও নৃবিদ্যায় এদের সরব উপস্থিতি রয়েছে। আর তাই কুকুর তত্ত্ব ও তথ্যের উপর আমাদের এ উপস্থাপনা।</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br /><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">কুকুরই সম্ভবত: পোষ মানানো প্রথম প্রাণী। ধারণা করা হয় নেকড়ে বাঘ থেকেই এদের উদ্ভব। আর ফসিল রেকর্ড এমনটাই ইঙ্গিত দেয়। উত্তর চীন ও অন্যান্য প্যালেন্টোলোজিক্যাল সা্ইটে ২ থেকে ৫ লক্ষ বৎসর আগের হোমিনিডস ও ছোট নেকড়ে বাঘ মধ্য প্লেইস্টোসিন লেভেলে একত্রে পাওয়া গেছে। এতে ধারণা করা হয় নেকড়ে বাঘ মনুষ্য বসতির প্রতি আকৃষ্ট হয় সম্ভবত: উচ্ছিষ্ট খাবারের গন্ধে। আর তাদের বিচরণ ক্ষেত্রে অবৈধ অনুপ্রবেশকারীদের প্রতি বর্ষিত গর্জণধ্বনি ঐ বসতির জন্যে প্রাথমিক সতর্কবাণী হিসেবে কাজ করত।<br />
<br />
কুকুর গৃহপালিত হল কিভাবে? অনুসন্ধানে দেখা যায়, ক্যানিড হাঁড়ের খোঁজ পাওয়া গেছে পরিত্যাক্ত ভাঁগাড়ের কাছাকাছি কিন্তু প্যালোলিথিক ক্যাম্পে নয়, অন্যদিকে গৃহপালিত কুকুরের হাঁড় প্রথম পাওয়া যায় নিওলিথিক ক্যাম্পের মধ্যে, যা প্রমাণ করে যে, পোষ মানানো প্রক্রিয়া নিশ্চিতভাবে ছিল ধীরগতির কিন্তু ক্রমাগতভাবে।অবশ্য এই হাইপোথিসিস এফ.ই জুনের প্রত্যাখ্যান করেছেন, তবে তিনি এ অভিমত দিয়েছেন যে, নেকড়ে বাঘের চরে খাওয়ার অভ্যাস ছিল যা তাকে মনুষ্য বসতির কাছে টেনে অানে আর হয়ত এভাবেই কিছু শাবক সেখানকার বাসিন্দাদের কারো দ্বারা পোষ্য হিসেবে গৃহীত হয় যা ঘটনাক্রমে পশুটিকে গৃহপালিত করেছে।<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDQpCYRvoI3HXmMY6mNPkUsrqTQq5V12cbsdimNTbsBQ-vnDZN_UhMcaOMxt7eS83EPF9UZE02JAt60Etzb_xr6GJZWn_O-XOq6BfahKHKmMoA0OISxzWJsY1TwLrgmSYShBbeIFcks6w/s1600/black+dog%252C+pytheya.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDQpCYRvoI3HXmMY6mNPkUsrqTQq5V12cbsdimNTbsBQ-vnDZN_UhMcaOMxt7eS83EPF9UZE02JAt60Etzb_xr6GJZWn_O-XOq6BfahKHKmMoA0OISxzWJsY1TwLrgmSYShBbeIFcks6w/s1600/black+dog%252C+pytheya.png" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: small;">কাল কুকুর।</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">উপরের এসব কথা হচ্ছে আর্কিওলোজিস্টদের, কারণ তারা তো এখনও প্রথম মানব আদমের হাড্ডি খুঁজে পায়নি। আর তাই তাদের জানা নেই আদম-হাওয়া বা তার পুত্র হাবিলেরও পোষ্য কুকুর ছিল। ইহুদিদের স্যাক্রেড টেক্সট হাগাধা জানায়- কাবিল-হাবিলকে হত্যা করে লাশ ফেলে রাখলে আদম-হাওয়া বসে বসে কাঁদছিল। আর এমনিতেই তারা জানত না সৎকারের উপায়। তখন হাবিলের কুকুরটা লাশের পাশে বসে পশু-পাখীর হাত থেকে রক্ষা করে তার দফাদারিত্বের প্রমান দিয়েছিল।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1">[১] </sup></span>যাহোক, আবার আর্কিওলোজিস্টদের কাছে ফিরি।<br />
<br />নিকট প্রাচ্যের প্রাচীনতম গৃহপালিত কুকুরের দেহাবশেষের সন্ধান পাওয়া গেছে উত্তর-পূর্ব ইরাকের পালগাওরা গুহায় যা ইউরোপে পাওয়া দেহাবশেষগুলোরও আগের; আজ থেকে বার হাজার বৎসর পূ্র্বেকার এবং অনুমিত হয় সেগুলো তথাকথিত "কুর্দি কুকুর"-এর গঠনের কাছাকাছি। দক্ষিণ পারস্যে পশুপালন ও চাষাবাদ শুরুর এক গবেষণায় ফ্রাঙ্ক হোল ও তার সহকর্মীরা প্রাপ্ত অস্টোলোজিক্যাল তথ্য-প্রমাণ থেকে এমন সিদ্ধান্তে উপনীত হন-<br />
<br />ক: -কুকুর সম্ভবত: ৫,৫০০ বিসিই’র দিকে খুজিস্তানে পোষ মানানো হয়েছে। </span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">খ: -সেগুলো সম্ভবত: স্থানীয় বিভিন্ন জাতের বন্য নেকড়ের বংশোদ্ভূত ছিল; এবং </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">গ: -কিছু ক্যানিড হাঁড়ের অবস্থা প্রমাণ করে যে, কুকুর কিছুকিছু এলাকায় খাদ্য হিসেবে ব্যবহার হত। অবশিষ্ট গৃহপালিত কুকুরের সন্ধান পাওয়া গেছে আজারবাইজানের হাজী ফিরোজ সাইটে।</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">শাস্ত্রীয় লেখকগণ চার ধরণের পার্স্যিয়ান শিকারী হাউন্ডস এর কথা উল্লেখ করেছেন; ইলায়মিয়ান্স এসেছে পারস্য উপসাগরের উত্তরপূর্বাঞ্চলীয় উপকূলে থেকে; হিরকানিয়ান্স এবং কারমানিয়ান্স সুপরিচিত তাদের বর্বরতার জন্য; এবং মিডিয়ান্স পরিচিত মহান যোদ্ধা হিসেবে।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: verdana, sans-serif;">[২]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> জরোস্ট্রিয়ান শেষকৃত্য রীতি ছাড়াও প্রাক-ইসলামী পার্স্যিয়ানগণ কুকুরকে কেবল শিকার ও পশুপালনেই নয় বরং যুদ্ধেও ব্যবহার করত।</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">পার্স্যিয়, গ্রিক, অশূরীয় এবং ব্যাবিলনীয়গণ বড় মাসটিফসকে শক সৈন্য হিসাবে ব্যবহার করত; এক অ্যাথেনীয় কুকুর পারস্যের বিরুদ্ধে ম্যারাথন যুদ্ধে (৪৯০ বিসিই) নিজেকে এমনই পৃথক করেছে যে, তার উপমা কল্পনানুসারে স্থাপন করা হয়েছে গ্রিক বিজয় সৌধে</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৩]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> ভারতীয় কুকুর পার্স্যিয়ান অাভিজাত সম্প্রদায়ের মধ্যে অত্যন্ত প্রশংসিত ছিল; জনশ্রুতি রয়েছে ১ম অহশ্বেরশ (৪৮৬-৬৫ বিসিই) তার সৈন্যবাহিনীতে বৃহৎ সংখ্যক এ কুকুর অন্তর্ভূক্ত করেন তার গ্রীসের বিরুদ্ধে অভিযানে।</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ব্যাবিলনের এক পার্স্যিয়ান প্রদেশিক গভর্ণর উল্লেখ করেছেন যে, তার প্রদেশের চারটি বৃহৎ গ্রাম থেকে প্রাপ্ত আয় তার ভারতীয় হাউন্ডগুলোর যত্ন ও রক্ষণাবেক্ষণের কাজে নির্ধারিত ছিল<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৪]</sup> কথিত আছে, ৩য় দারিয়ূস (৩৩৬-৩০ বিসিই) যুদ্ধে বেসসুসের আঘাতে নিহত হলে তার পোষা কুকুর তার মৃতদেহ ফেলে চলে যায়নি<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৫] </sup>এছাড়াও উৎসব ও বিনোদনে কুকুরের লড়া্ই প্রাচীন পারস্যে বেশ প্রচলিত ছিল। কথিত আছে, মহাবীর আলেকজান্ডার ভারতীয়দের কাছ থেকে চারটি লড়াইয়ের কুকুর উপহার পেয়েছিলেন। পার্স্যিয়ান স্যাগ-ই-কারজারি বা যোদ্ধা কুকুর, হয় নির্দেশ করে কনাইন বীরযোদ্ধাকে, বা, নিদেন পক্ষে ঐসব কুকুরগুলোকে, যাদেরকে প্রশিক্ষণ দেয়া হত কুকুর লড়াইয়ের জন্য।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: verdana, sans-serif;">[৬]</sup><br />
<br />
কুকুর সৃষ্টি ও গৃহপালিত হওয়ার নানান পুরাণ কাহিনী প্রচলিত রয়েছে। এসবের কিছু সূপ্রাচীন, কিছু বাইবেলীয় এবং কিছু ইসলামি উপকথা।<br />
<br />
<u style="text-decoration-line: underline;">কুকুর সৃষ্টির প্রাচীন উপকথা</u><span style="text-decoration-line: underline;">:</span> </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">বুন্দাহিসন অনুসারে, সকল প্রাণী আদিম ষাড়ের পরিশুদ্ধ বীর্য থেকে সৃষ্টি করা হয়েছিল। দশ প্রকার কুকুরের উল্লেখ রয়েছে, যার মধ্যে কেবল পাহারাদার কুকুর, ভেড়ার পাল চরানো কুকুর, এবং শিকারি কুকুরকে সঠিকভাবে কুকুর বিবেচনা করা যেতে পারে। কথিত আছে- কুকুর কেবল নেকড়ের বিরুদ্ধে মানুষের সহায়-সম্পদ রক্ষার জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে; সে শয়তানের বিরোধিতায় মোরগকে সহযোগীতা করে আর তার তীক্ষ্ন দৃষ্টিশক্তি দ্বারা অপশক্তি বিতাড়িত করতেও সক্ষম হয়</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1">[৭]</sup></div>
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
<u style="font-family: times, "times new roman", serif;">কুকুর সৃষ্টির বাইবেলীয় কাহিনী</u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">: </span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">খোদা ফেরেস্তাদেরকে মানব সৃষ্টির পরিকল্পণার কথা জানালে তারা বলল, “আপনি কি এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে রক্তারক্তি করবে? আমরা</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ই তো রয়েছি আপনার পবিত্র মহিমা ঘোষণার কাজে।”</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তিনি বললেন, “আমি যা জানি তোমরা তা জান না। সুতরাং আমি যখন সুঠাম করে তাতে আমার আত্মা ফুঁকে দেব, তখন তোমরা </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তাকে সিজদা কববে।”</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">স্বাধীন করে সৃষ্ট জ্বিণ ইবলিস মানুষকে তাদের উপরে মর্যাদা দিতে রাজী ছিল না। </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">আর </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">বার্ণাবাসের গসপেল থেকে জানা যায়- </span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ইবলিসের পক্ষ নিয়ে তার কিছু ভক্ত ও অনুসারী ফেরেস্তা প্রকাশ্যে খোদার বিরোধিতায় নামল। তখন খোদা ইবলিস ও তার সাঙ্গ-পাঙ্গদেরকে বললেন, “তোমরা অনুতপ্ত হও আর সৃষ্টিকর্তা হিসেবে আমাকে মেনে নাও।”</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">তারা বলল: “আমাদের অনুতাপ তোমার জন্যে মর্যাদার হবে না, কারণ তুমি ন্যায়বিচারক নও, বরং শয়তানই ন্যায়বিচারক।’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">তখন খোদা বললেন, “ও অভিশপ্তের দল! দূর হয়ে যাও আমার সামনে থেকে, কেননা, তোমাদের জন্যে আমার কোন করুণা আর নেই।”</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">আর তারা চলে যাচ্ছিল, তখন ইবলিস পড়ে থাকা ঐ মাটি, যা আদমকে সৃষ্টির জন্যে এনে রাখা হয়েছিল, তার উপর ঘৃণা ভরে থুথু ফেলল। আর ফেরেস্তা জিব্রাইল তা থেকে কিছু মাটি তুলে নিল, যাতে শয়তানের থুথু ফেলা মাটির কিছুটা রয়ে গেল। আর খোদা তা থেকে মানব সৃষ্টি করলেন, আর ঐ থুথু মিশ্রিত মাটিটুকু এখন নাভিরূপে মানুষের শরীরে বিরাজমান।” আর তাই আগুনে সৃষ্ট শয়তানের থুথুর কারণে মানুষের নাভি আগুনে পোড়ে না।</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">“খোদা শয়তানকে বহি:স্কার করার পর জিব্রাইল ঐ মাটি পরিশুদ্ধ করে যাতে শয়তান থুথু ফেলেছিল। আর খোদা তা থেকে জন্তু-জানোয়ারসহ জীবন্ত সবকিছু-যেগুলো আকাশে ওড়ে, মাটিতে চরে বেড়ায় বা পানিতে সাঁতার কাটে- সৃষ্টি করেন এবং পরে সেগুলো দিয়ে পৃথিবী সুশোভিত করেন।”</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">একদিন শয়তান দূর থেকে দেখল স্বর্গদ্বারের কাছে একপাল ঘোড়া ঘাস খাচ্ছে। তখন সে তাদেরকে পড়ে থাকা কাদামাটির তাল দেখিয়ে বলল যে, যদি ঐ কাদামাটি আত্মা প্রাপ্ত হয়, তবে তাদের জন্য তারা যাচ্ছেতাই পরিশ্রমের কারণ হবে। সুতরাং তাদের জন্যে এই ভাল, ঐ মাটিকে মাড়িয়ে এমন করে ফেলা, যেন তা দিয়ে কোন কিছু সৃষ্টি করার মত আর না থাকে। </span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তখন ঘোড়ার পাল কোন কিছু চিন্তা-ভাবনা না করে উত্তেজিত হয়ে ছুটে এল এবং লিলি ও গোলাপ বাগানের মাঝে রাখা ঐ মাটির উপর দিয়ে নিজেদেরকে চালিত করল। তারপর জিব্রাইল ঐ মাটি থেকে কিছুটা তুলে নিল, যার পুরোটাই ছিল শয়তানের থুথু ফেলা অপবিত্র মাটি, আর খোদা ঐ মাটি দিয়ে কুকুর সৃষ্টি করলেন। আর যখন সেটা আত্মা পেল, চিৎকার করে ডাকতে ডাকতে ছুটে গেল ঘোড়ার পালের দিকে, আর সেগুলো ভয়ে পালিয়ে গেল।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: xx-small;">[৮]</span></sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;"> </span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u style="font-family: times, "times new roman", serif;"><br /></u>
<u style="font-family: times, "times new roman", serif;">কুকুর সৃষ্টির ইসলামী উপকথা</u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">কুকুর সৃষ্টির তিনটি ভিন্ন উপকথা ইসলামী গ্রন্থসমূহ থেকে পুনর্গঠন করা যায়। একটি রেওয়াতে আলী ইবনে আবি তালেবের উদ্ধৃতি দিয়ে বলা হয়েছে- আদম ও হাওয়াকে যখন জান্নাত থেকে বহিস্কার করা হয়, তখন শয়তান পৃথিবীর জন্তু-জানোয়ারদের কাছে আসে এবং তাদেরকে উৎসাহিত করে হুংকার ও সহিংস আক্রমণ দ্বারা আদম দম্পতিকে গ্রাস করতে। ঐসময় তার মুখ থেকে লালা বেরিয়ে ছিঁটকে আসে এবং খোদা তা থেকে একটি পুরুষ ও একটি স্ত্রী কুকুর সৃষ্টি করেন। তারপর তিনি পুরুষটিকে আদমের এবং স্ত্রীটিকে হাওয়ার প্রহরীরূপে পাঠিয়ে দেন। এভাবে কুকুর এবং বন্যপ্রাণীর মধ্যে শত্রুতার সূচনা হয়েছিল</span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৯]</sup></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">দ্বিতীয় একটি ভার্সন হচ্ছে, খোদা আদমকে সৃষ্টির পর অবশিষ্ঠ মাটি থেকে কুকুর সৃষ্টি করেন,</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[১০]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> যার ভিত্তিতে সম্ভবত: কিছু কিছু উৎসে এটা উল্লেখ করা হয়েছে যে, কুকুরের হাঁড় এবং টিস্যু মানবদেহে প্রতিস্থাপন করা যেতে পারে। প্রাচীন ফার্সি লোক ব্যাকরণে রয়েছে যে, স্যাগ (কুকুর) শব্দটি উদ্ভূত সেহ-ইয়াক (এক তৃতীয়াংশ) থেকে, কারণ, তার এক তৃতীয়াংশ বৈশিষ্ট্য মানুষের।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[১১]</sup></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তৃতীয় শ্রুতিটির খোঁজ পাওয়া যায় কুকুরের মাংস ভক্ষণ নিষিদ্ধ হওয়া সম্পর্কিত একটি রেওয়াত থেকে, যেখানে উল্লেখ রয়েছে প্রাণীটি “রূপান্তরিত”</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[১২]</sup>; <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">আর এর ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে যে, কুকুরের মাংস ভক্ষণ নরমাংস ভক্ষণের সমতূল্য। কারণ, পাপিষ্ঠ মানব কুকুরে রূপান্তরিত হয়। পাপীষ্ঠদের রূপান্তরের এই ধারণা ব্যাপকভাবে মুসলিম সাহিত্য এবং পণ্ডিতগণের দ্বারা সত্যায়িত। উদাহরণস্বরূপ, ইবনে আবি দোনিয়া এক রেওয়াত উল্লেখ করেছেন- যারা অন্যদের বিরুদ্ধে নোংরা ও অশ্রাব্য ভাষা ব্যবহার করে, তাদেরকে কুকুরের আকৃতিতে পুনরুত্থিত করা হবে।</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[১৩]</sup></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">রশিদ-আল-দীন মেবুদি, যিনি কোরআনের উপর একটি সূফী ব্যাখ্যা লিখেছেন, তার অভিমত যে, বিচার দিবসে সুদখোরদেরকে কুকুর ও শুকর রূপে উত্থিত করা হবে।<sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[১৪]</sup> বল’আম বিন বাওরা এবং সীমার বিন দিল-জওসান- ঈমাম হোসেনের হত্যাকারী, সম্ভবত: কুকুরে রূপান্তরিত হয়ে শাস্তি ভোগ করবে।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[১৫] </sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">১৯৩৫ সনের দিকে মাসাদের এক স্ত্রীলোক, যে ঈমাম হোসেনের মৃত্যুর সাথে যুক্ত অলৌকিক ঘটনাকে উপহাস করেছিল, সে একটা কুকুরে রূপান্তরিত হয়েছে বলে অনুমান করা হয়</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[১৬]</sup></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">কুকুর পোষ মানানো বা গৃহপালিতকরণ সম্পর্কে একটি রেওয়াতে ইবনে আব্বাসের বরাত দিয়ে বলা হয়েছে: আদমকে যখন স্বর্গ থেকে বহিস্কার করা হয়, তখন তিনি শয়তান দ্বারা আক্রান্ত হন, ঐসময় আল্লাহ তাকে আশ্বাস দেন এবং প্রতিরক্ষার উপায় হিসেবে মূসার লাঠিটি পাঠান; লাঠি পেয়ে আদম তা দিয়ে এক কুকুরকে আঘাত করতে উদ্যত হলে, খোদা তাকে নিবৃত্ত করেন, আর লাঠিটি কেবল ঐ কুকুরের মাথার উপর ধরতে বলেন। এতে প্রাণীটি পোষ মানে এবং আদম ও তাঁর বংশের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্কের হয়ে যায়</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: xx-small;">[১৭]</span></sup></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u style="font-family: "trebuchet ms", sans-serif;"><br /></u>
<u style="font-family: "trebuchet ms", sans-serif;">ইসলামী শরীয়তে কুকুর</u><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">কোর’আনে কেবল চারটি আয়াতে</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[১৮]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> কুকুরের কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং বেশকিছু হাদিসেও তাদের কথা আছে। যেমন- </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">বুখারীতে রয়েছে-</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">‘যে গৃহে কুকুর থাকে সেখানে ফেরেস্তা প্রবেশ করে না।’</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[১৯] </sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তবে ইগনাস গোল্ডজিহের দাবী করেন যে, নবীজীর সময়ে কুকুরকে অপবিত্র বিবেচনা করা হত না।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[২০]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> পরবর্তীতে ইসলামিক আইনগ্রন্থগুলিতে তাদেরকে অপবিত্র ঘোষণা করা হয়েছে।</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">বুখারীতে আরও আছে- “যে ব্যক্তি শিকারী কুকুর, শস্যক্ষেত অথবা জন্তুদের হেফাজতকারী কুকুর ব্যতিত অন্য কুকুর পালন করে, প্রত্যহ তার পূণ্য থেকে দু‘কীরাত (কীরাত একটি ছোট্ট ওজনের নাম) হ্রাস পায়।”</span></span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[২১]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">অর্থাৎ </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">অপবিত্র হলেও</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> প্রহরী কুকুর, ভেড়া চরানো কুকুর এবং বিশেষত: শিকারী কুকুর অনুমোদিত।<sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[২২]</sup> এটা এ কারণে যে প্রশিক্ষিত কুকুর পশুসম্পদ হিসেবে বিবেচিত। আর তা</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ই</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> তাদের ক্রয়, বিক্রয় ও ভাড়া প্রদান অনুমোদিত।<sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[২৩]</sup> শিকারী কুকুর কর্তৃক ধৃত প্রাণীর মাংস অপবিত্র হবে না, যদি কি-না প্রাণীটি নিজে হারামের অন্তর্ভূক্ত না হয়।<sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[২৪]</sup></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">সুন্নি আইনের কিতাবগুলিতে অমুসলিমদের দ্বারা প্রশিক্ষিত শিকারী কুকুর ব্যবহারে কিছু বিধি-নিষেধ রয়েছে। কোন এক রেওয়াতে এ দাবী করা হয়েছে যে, নবী মুহাম্মদ অগ্নিউপাস্য কারো দ্বারা প্রশিক্ষিত কোন শিকারী কুকুরের শিকার করা প্রাণীর মাংস নিষিদ্ধ করেছেন।<sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[২৫]</sup> অবশ্য পন্ডিতগণের অনেকে এটি প্রত্যাখ্যান করেন। তবে কিছু শিয়া পন্ডিতগণ অভিমত দেন যে, যদি শিকারী নিজে মুসলিম হয়, তবে এটা কোন বিবেচ্য বিষয় নয় কে কুকুরটিকে প্রশিক্ষিত করেছে।<sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[২৬]</sup> অন্যদিকে, কালো কুকুরের শিকার করা প্রাণীর মাংসের বৈধতার ব্যাপারে কিছুটা সন্দেহ রয়ে গেছে,</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[২৭] </sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">যা সম্ভবত: শয়তানের সাথে কালো কুকুরের সম্পৃক্ততার নিকটপ্রাচ্যীয় এক সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গির প্রতিফলন।</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">মালেক বিন আনাসকে মক্কায় হজ্বব্রত পালনের কাজে একটি কুকুর বিক্রি থেকে প্রাপ্ত অর্থ ব্যবহার করার অনুমতি দেয়া হয়েছিল। ইসলামে যুদ্ধলব্ধ “গণিমতের মাল” হিসেবে সংগৃহীত প্রশিক্ষিত কোন কুকুর, যার তা প্রয়োজন তাকে দেবার অনুমতি একজন ঈমামের রয়েছে।<sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[২৮] </sup>যদি কেউ কারো কুকুরকে হত্যা বা জখম করে, তবে তাকে কুকুরের মালিককে জরিমানা দিতে হবে।<sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[২৯]</sup> বিপরীতভাবে, কুকুর মালিক আইনগতভাবে যেমন তার কুকুর দ্বারা কারো ব্যক্তিগত জখম বা সম্পত্তির ক্ষতির জন্য দায়ী হবে</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৩০]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">, তেমনি দায়ী হবে নিজ কুকুরকে উৎপাতে নিবৃত্ত করতে না পারার জন্য</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৩১]</sup></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">প্রাণীকূল জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে কি-না সে প্রশ্নে অনেক পন্ডিতই সম্ভবত: বিতর্কে জড়িয়েছেন এবং অবশেষে একটি আপোষ মিমাংসায় পৌঁছেছেন যে, কেবলমাত্র তিনটি (কিছু সূত্রমতে চার) প্রাণীকে জান্নাতে প্রবেশ করার অনুমতি দেয়া হবে, যার একটি হবে আসহাব আল-কাহফ-এ উল্লেখিত ঐ বিশ্বস্ত কুকুর।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৩২]</sup></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u style="font-family: times, "times new roman", serif;"><br /></u>
<u style="font-family: times, "times new roman", serif;">কাব্য ও পুরাণে কুকুর</u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">বনে পরিত্যাক্ত শিশুদের বিভিন্ন জানোয়ার দ্বারা লালন-পালনের অনেক কাহিনী ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে আছে, যদিও প্রায়শ: সেগুলো কিংবদন্তি, কিন্তু এটার সত্যায়ন করা যায় যে, মানব শিশু কুকুর দ্বারা পালিত হতে পারে।<sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৩৩]</sup> বেশকিছু সুপারহিরো, দেবতা এবং প্রাচীন কিংবদন্তি চরিত্র কুকুর দ্বারা পালিত হয়েছে বলে ধারণা করা হয়।হেরোডোটাস</span><span style="font-size: 13.3333px;"> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এক কিংবদন্তি উল্লেখ করেছেন, যাতে এক মাদী কুকুর সাইরাস দি গ্রেটকে স্তন্যপান করিয়েছে।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৩৪]</sup></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">একইভাবে মোজমাল লেখক তার হিংস্র স্বভাব গুণ “দি ফাদার অব সকলাব” লাভ করেন একটি কুকুর দ্বারা পালিত হবার কারণে</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৩৫]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">বাহমান-নামায় উল্লেখ করা হয়েছে-, যারা শিশু অবস্থায় কুকুর দ্বারা পালিত হয়েছিল, সহিংসতা বারবার তাদের সাথে সম্পৃক্ত হয়েছে</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৩৬]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> শাহনামার কিছু কিছু মৌখিক সংস্করণে বলা হয়ে থাকে, আফ্রাসিয়াব তার উগ্র মেজাজ লাভ করেছিলেন কুকুরের দুধ পান করার কারণে</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৩৭] </sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">কথিত আছে, দুষ্ট রাজা জাহক একটি মাদী নেকড়ে দ্বারা পালিত হয়েছিলেন</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৩৮] </sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">আরেকটি নামহীন কাব্যিক চরিত্র, নেবু চাঁদ নেজ্জার, কথিত আছে, জন্মের পর তার পিতা-মাতা তাকে পরিত্যাগ করেছিলেন সম্ভবত: তার কুৎসিৎ চেহারার জন্যে ঐ সময় এক মাদী কুকুর তাকে দিনে তিনবার দুধ পান করিয়ে যেত</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৩৯]</sup></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">কিংবদন্তি রয়েছে-, আর্মেনিয়ান রাজা আরদাভাজদকে মাসিস পর্বতে শিকলে বেঁধে রাখা হয়েছিল; ঐসময় তার শিকারী কুকুর ঐ শিকল চিবিয়ে তাকে মুক্ত করার চেষ্টা করে। অত্যাচারী ঐ সম্রাটের স্মরণে আজও আর্মেনিয়ান কামারগণ সপ্তাহ শেষে কাজ বন্ধ করার সময় আনুষ্ঠানিকভাবে তার নেহাইয়ে হাতুড়ীর এক ঘা মারে দৈবিকভাবে সেই শিকলটি আবার জোড়া লাগানোর কামনায়</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৪০] </sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">সমকালীন বোয়ের আহমাদীর এক কাহিনী অনুসারে, ম্যাসেনীয় শাসক কায়খসরু পারস্যের ফার্স প্রদেশের একটি গুহার মধ্যে তার ঘোড়া ও শিকারী কুকুরের সঙ্গে লুকিয়ে রয়েছেন</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৪১] </sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এছাড়াও কাব্য সাহিত্য থেকে পাওয়া শিকারী কুকুরের সাথে রাজা-বাদশাদের প্রত্যাশিত অনুসঙ্গের কারণে, কুকুর ফার্সি বীরত্বপূর্ণ গল্পগুলোতে অন্যান্য ভূমিকাও পালন করেছে।</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">শাহনামা ও অন্যান্য আরো কিছু উৎসে একটি বিখ্যাত কাহিনী আছে। বাহরাম বাদশা ৫ম, প্রত্যক্ষ করেন যে, তার বিশ্বাসঘাতক মেষপালক কুকুরটিকে এক রাখাল সেবা-শ্রুশুষা করছে, আর যখন সে নেকড়ের মত বড় হয়ে উঠল, তখন উদ্বুদ্ধ হল মনিবের ভেড়ার পাল ধ্বংস করার কাজে। অার এ ঘটনা প্রত্যক্ষ করে তিনি তার স্বৈরাচারী উজিরের অত্যাচারের বিষয়টি বুঝতে পারেন</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৪২]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> ১ম আরদাসিরের কাব্যের এক কৌতুহল উদ্দীপক ভার্সন রয়েছে। সেখানে বলা হয়েছে- সাধারণভাবে উল্লেখিত রামছাগল ছাড়াও এক মহান কুকুর তার যাত্রাকালে তাকে অনুসরণ করেছিল</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৪৩]</sup></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u style="font-family: "trebuchet ms", sans-serif;"><br /></u>
<u style="font-family: "trebuchet ms", sans-serif;">গুপ্ত ও সূফী সাহিত্যে কুকুর</u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">পার্স্যিয়ান জীবনধারায় কুকুরের বিনম্র অবস্থানের কারণে, গুপ্ত ও সূফী সাহিত্য পুস্তকগুলোতে সে নম্রতার এক প্রতীক হয়ে ওঠে। কিছু মুসলিম সূত্র মতে, এক মৃত কুকুরের দাঁতের শুভ্রতার প্রশংসা না করে তার শবদেহের দুর্গন্ধ সমালোচনা করায় যিশু তার শিষ্যদের প্রতি ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৪৪]</sup></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">কথিত আছে- নূহ (</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">নূহ</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">-শোককারী; একটি জনপ্রিয় শব্দতত্ত্ব অনুসারে এটি আরবী রুট থেকে এসেছে) তার এ নাম লাভ করেন, কারণ, একটি কুকুরের প্রতি বিরক্তি প্রকাশের জন্যে খোদা তাকে তিরস্কার করেছিলেন, যা তাকে স্বীয় কৃতকর্মের জন্যে তীব্র অনুশোচনা ও বিলাপ করতে অনুপ্রাণিত করেছিল<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৪৫]</sup></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">সূফী মা’সূক তুসি একবার একটি ঢিল ছুঁড়ে একটি কুকুরকে আঘাত করেন। তৎক্ষণাৎ এক অশ্বারোহী দূত হাজির হয় এবং তাকে চাবুক মেরে তীব্রস্বরে বলে যে, খোদার দৃষ্টিতে তার সাধুত্ব মোটেও উত্তম নয় ঐ প্রাণীর তুলনায়, যার সাথে সে দূর্ব্যবহার করেছে। অনেক অধ্যাত্মিক সাধক এমনও প্রচার করেছেন যে, কুকুরই প্রথম তাদেরকে নম্রতা শিক্ষা দিয়েছে</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৪৬]</sup></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এক রেওয়াত মতে- নবীজী বলেন-“নীতিহীন মানুষের চেয়ে কুকুর উত্তম।”</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৪৭]</sup> অনুরূপভাবে- এক সূফী মুয়াজ্জ্বিনকে অভিশাপ দেন তার আযানের জন্যে, কারণ, তিনি </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">এক কুকুরের প্রশংসায় মগ্ন ছিলেন যে সেই সময় উচ্চরবে খোদার গুণগান করছিল</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৪৮]</sup></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><u style="font-family: times, "times new roman", serif;"><br /></u></span></u>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><u style="font-family: times, "times new roman", serif;">প্রাচীন চিকিৎসায় কুকুর</u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">:</span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">কুকুরের হাঁড় এবং টিস্যু সফলভাবে মানব দেহে প্রতিস্থাপন করা যেতে পারে- এ</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ই</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> বিশ্বাস অনুযায়ী পার্স্যিয়ান চিকিৎসক বাহা-আল-দৌলা তার খোলাসাত আল-তাজারেব পুস্তকে উল্লেখ করেন যে, সেখানে বসবাসরত একজন ভারতীয় ডাক্তার সফলভাবে একটুকরো কুকুরের চামড়া একজন রোগীর মাথার খুলিতে গ্রাফটিং করেন। ঐ রোগী </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ইমপিটিগোতে</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> (এক ধরণের ব্যাক্টেরিয়া জনিত চর্মরোগ) আক্রান্ত ছিল। ডাক্তার প্রথমে রোগীকে অবশ করে তার মাথার চামড়া অপসারণ করেন। তারপর কুকুরের চামড়া তার খুলিতে গ্রাফটিং করে বিভিন্ন মলম দিয়ে ক্ষতের পরিচর্য়া করেন। এই ত্বক প্রতিস্থাপণের কাজ সম্পূর্ণ সফল হয় এবং রোগী আরোগ্য লাভ করে।</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">জলাতঙ্ক রোগ যা সবচেয়ে নাটকীয়ভাবে কুকুরকে প্রভাবিত করে, একসময় মানুষের অনেক উদ্বেগের কারণ হয়েছিল। এই রোগের অনেক প্রাক-পাস্তুরিয়ান নিরাময়ের কথা রিভিন্ন ভেজষ-ওষধিতে উল্লেখ করা হয়েছে। প্রথমদিককার আরবীয় এক চিকিৎসা পুস্তকে জলাতঙ্ক প্রতিকারের এক ঔষধি, জলাতঙ্কে আক্রান্ত কুকুরের প্লীহা বা যকৃত থেকে তৈরীর কথা অন্তর্ভুক্ত করা হয়</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৪৯]</sup></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">প্রাচীনকালে, কুকুরের দুধ বিষের বিরুদ্ধে একটি শক্তিশালী প্রতিষেধক হিসেবে বিবেচনা করা হত এবং আরো বিশ্বাস করা হত, এ দুধ পানে মৃত ভ্রূণ ও অমরাকে গর্ভ থেকে বের হওয়া ত্বরান্বিত করে। এছাড়া, স্তনের ব্যাথা উপশমে সদ্য জন্ম দেয়া কুকুরের দুধ পানে নারীদের অনুমতি ছিল<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৫০] </sup></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">আবার, ফোঁড়া ও আবের চিকিৎসায় কুকুরের মূত্র ব্যবহার করা হত। এর আরও ব্যবহার ছিল সংক্রামক এবং বিষাক্ত প্রাণীর কাঁমড় চিকিৎসায়</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৫১]</sup></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u style="font-family: times, "times new roman", serif;"><br /></u>
<u style="font-family: times, "times new roman", serif;">জাদুতে কুকুর</u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">:</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">শয়তানের সঙ্গে কুকুরের যোগসূত্রের ধারণা এই প্রাণীটিকে নির্মূল করার কয়েকটি প্রচেষ্টায় প্রেরণা হিসেবে কাজ করে থাকতে পারে। কথিত আছে- নবী মুহাম্মদ (এবং পরে ইউসূফ বিন হাজ্জাজ), সব কুকুর হত্যা করতে আদেশ দেন, কিন্তু পরে তা সংশোধন করে কেবল কালো কুকুরের ক্ষেত্রে, বিশেষত: যাদের চোখের উপর দু’টি স্পট আছে, সেটি বলবৎ করতে বলেন<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৫২]</sup></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">কালো কুকুর জাদুতে প্রসিদ্ধ হয়ে আছে। শয়তানের সাথে তার যোগসূত্রতার কারণে অনেকের এ ধারণা রয়েছে যে, তার কোন ক্ষতি করলে অপরাধীর জন্যে তা শারিরিক আঘাত বা কোন দূর্ভাগ্য বয়ে আনবে<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৫৩]</sup> খোরাসানে এমনও বিশ্বাস প্রচলিত ছিল- যে একটি কুকুর হত্যা করে, সে একটি শিশুসন্তান হারাবে বা সাত বৎসর দূর্ভাগ্যের শিকার হবে<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৫৪]</sup> কুকুরের ক্ষতির বিরুদ্ধে এধরণের বিশ্বাস, অন্তত: আংশিকভাবে হলেও তা প্রাকইসলামী কূসংস্কারের </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">প্রতিফলন করছে</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">। আর এ তুলে ধরা হল, এটা</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> প্রমান করতে যে, </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ইসলামেও</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">পশুর সাথে শয়তানের যোগসূত্র রয়েছে</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এমনটা </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">বিশ্বাস করা হয়</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">। </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">উদাহরণস্বরূপ, ৯বম শতাব্দীর দিকে কুকুরের কল্যাণে জরাস্ট্রিয়ান সচেনতা ইতিমধ্যে সামনে নিয়ে এসেছে যে, তা ছিল কেবল কুকুরের কূ-নজর প্রতিহত করার একটা প্রচেষ্টা। আমর বিন বাহার জাহেয আরো উল্লেখ করেন যে, পাস্যিয়ানগণ কূ-নজর ভীতির কারণে জন্তু-জানোয়ারের সামনে খাওয়া-দাওয়া করত না, বিশেষ করে কুকুরের সামনে</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৫৫] </sup>ডোনাল্ডসনও বলেছেন</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> যে, কুকুরের কূ-নি:শ্বাসের ভয়ে পার্স্যিয়ানরা খাবার সময় তাকে তাদের কাছে আসতে অনুমতি দেয় না<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৫৬]</sup></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">অন্তত একটি শিয়া উৎসে এই নিষেধাজ্ঞা আলী ইবনে আবি তালিবের নামেও আরোপিত হয়েছে<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৫৭]</sup></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span>অপর এক বর্ণনা মতে, ইমাম হাসানকে একটি কুকুরের সামনে আহার করতে দেখা যায়, ঐ সময় তিনি কুকুরকে একটি করে রুটির টুকরো দিচ্ছিলেন তার নিজের খাওয়া প্রতিটি টুকরোর বিনিময়ে<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৫৮] </sup></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">লোককাহিনী মতে, একটি পাহারাদার কুকুরকে কেউ খাবার থেকে বঞ্চিত করলে সে বুলিমিয়াতে আক্রান্ত হয়<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৫৯]</sup></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">এছাড়াও সাগদিদের প্রাক-ইসলামী অনুষ্ঠানগুলো কিছু মুসলিম লেখক দ্বারা পুনঃসংস্কারকৃত এবং যৌক্তিকীকরণ করা হয়েছিল</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৬০] </sup><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">উদাহরণস্বরূপ, অগ্নিপূজকগণ তাদের শবদেহ কুকুরের জন্য উন্মুক্ত করে রাখে, কারণ, প্রাণীটির গন্ধ নেবার তীক্ষ্ণ অনুভূতি তাদেরকে নিরুপণ করতে সাহায্য করে, ব্যক্তিটি প্রকৃতই মৃত না-কি নিছক অজ্ঞান হয়ে পড়েছে</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৬১]</sup></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">বিশ্বাস করা হয়, কুকুর ফেরেস্তা ও জ্বীণদেরকে দেখতে পায়<sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৬২]</sup> এবং এই বিশ্বাস নবীজীর কিছু রেওয়াতেও দেখতে পাওয়া যায়</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৬৩]</sup><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> এটাই হয়ত: এসব গল্পের জন্ম দিয়েছে যে, প্রাণীরা মহান পুরুষদের উত্থান ও পতনের পূর্বাভাস দিয়ে থাকে</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৬৪]</sup><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> অথবা, এমন বিশ্বাস যে, তারা ডাইনিদের জন্যে পর্বতস্বরূপ কাজ করে</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৬৫]</sup></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">যাদু সৃষ্টির বেশকিছু চর্চায়, বিশেষত: কোন একটি পরিবারের মধ্যে বিরোধ সৃষ্টি বা ধ্বংস করতে কুকুর বা কুকুরের সঙ্গে সম্পর্কিত কোন বস্তু ব্যবহার করা হত</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৬৬]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> কুকুর অশুভ প্রকৃতির- এই বিশ্বাস প্রকাশ পেয়েছে নানান কুসংস্কারে- সকালে ঘুম থেকে উঠেই কোন কুকুর দর্শণ খারাপ লক্ষণ এবং দু’টি কুকুরের মধ্যে দিয়ে গমন দূর্ভাগ্য বয়ে আনে, ইত্যাদি</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৬৭]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> কুকুরকে এড়িয়ে চলা হয় সাঁজগোজ করার সময় যেন তাদের দৃষ্টি বা নৈকট্য সৌন্দর্য়্য প্রভাবকে খর্বকরে না ফেলে</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৬৮] </sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">খুজিস্তানের কোহনাক গ্রামে এমন একটি ব্যাপক বিশ্বাস প্রচলিত রয়েছে যে, কোন বিড়ালের গায়ে কেউ পানি ছিটিয়ে দিলে তার হাতে ফোঁড়া হবে বা তার হাত কুকুরের মত হয়ে যাবে</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৬৯]</sup></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">স্বাভাবিকভাবেই এমন একটি শক্তিশালী প্রাণী প্রায়শ:বিপদ আপদের বিরুদ্ধেও ব্যবহৃত হত। লোকেরা বিশ্বাস করত, হাতের কব্জিতে একটি পাগলা কুকুরের দাঁত পরলে বা সাথে একটি কালো কুকুরের জিহবা রাখলে পাগলা জন্তুর আক্রমণ থেকে রেহাই পাওয়া যাবে। দাঁত উঠতে শুরু করেছে এমন একটি শিশুর গলায় একটি কুকুরের দাঁত ঝুলিয়ে দিলে তার দাঁত ওঠা ত্বরান্বিত করবে। কুকুরের শুকনো লিঙ্গ কারো উরুতে বেঁধে দিলে তার কামেচ্ছা বৃদ্ধি পাবে, ইত্যাদি</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৭০]</sup></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">জাদু বা মায়াজালে কুকুরছানার মস্তিষ্ক ব্যবহার করা হত<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৭১] </sup> কুকুরের পাতলা দুধ জাদুগ্রস্থের মাথায় ঢাললে এবং সন্দেহভাজন কোন ভৌতিক বাড়ির অভ্যান্তরে একটি সাদা কুকুরের বিষ্ঠা জ্বালিয়ে ধোঁয়া ছড়িয়ে দিলে মোহিনীশক্তি বিনষ্ট হয়। আর মজার ব্যাপার হচ্ছে, এটি এই শতাব্দীতেও শক্তিশালী অপশক্তি দূরকারী হিসেবে বিবেচিত হয়েছে<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৭২] </sup>এছাড়াও বিশ্বাস করা হয়, কুকুর দুস্প্রাপ্য মান্ডারেকের (মান্ডারেক/মেহেরগিয়াহ; ফার্সি-সাগকান অর্থ “কুকুর দ্বারা উত্তেলিত”; এক ধরণের ভূ-মধ্য সাগরীয় উদ্ভিদ) মূল অনুসন্ধান করতে সক্ষম<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৭৩]</sup> মান্ডারেক বন্ধ্যাকে সন্তান জন্মদানে সক্ষম করে বলে বিশ্বাস করা হয়। আর এসব বিশ্বাসকারীদের বক্তব্য হল ইয়াকুব পত্নী রাহেলা এই মান্ডারেকের গুণেই ইউসূফকে সন্তান হিসেবে লাভ করেছিল<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৭৪]</sup></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">স্বপ্ন বিদ্যায় কুকুর সাধারণত: দুর্বল শত্রুর প্রতিনিধিত্ব করে। স্বপ্নে একটা শিকারি কুকুর দর্শন একজন বিজ্ঞ ব্যক্তির </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">শত্রু রূপে</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">; এবং কুর্দি ও তুর্কি কুকুর বহিরাগত শত্রু হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়। তবে স্বপ্নে কোন কুকুরকে মাংস বা পরিচ্ছদ ছিঁড়তে দেখার অর্থ করা হত আসন্ন কোন সহিংস মারামারি বা প্রতিদ্বন্দ্বী শত্রুর (স্বপ্নদর্শীর জন্য পরাক্রমী) আক্রমণের সতর্কবাণী। একইভাবে কুত্তী [মাদী কুকুর] বিবেচিত হত দুশ্চরিত্রা ও বদমেজাজী স্ত্রীর প্রতীকীরূপে<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৭৫] </sup>কথিত আছে, নবীজী স্বপ্নে দেখেন ছোপযুক্ত তার রক্ত চেটে খাচ্ছে; জেগে গিয়ে তিনি ঐ স্বপ্নের অর্থ করেন যে, তার প্রপৌত্র হোসেন </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">শ্বেত রোগে আক্রান্ত</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> এক ব্যক্তির হাতে শহীদ হবেন - আর এ</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> তার আগাম পূর্বাভাস</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৭৬]</sup></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">পার্স্যিয়ান লোককাহিনীতে প্রায় সর্বসম্মত মতামত রয়েছে আর্তনাদকারী কুকুরের অশুভতা সম্পর্কে<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৭৭] </sup>কেবলমাত্র মৃত্যুই নয় বরং ভূমিকম্প ও মহামারীর আগমণও ধারণা করা হত ঐশ্বরিকভাবে আর্তনাদকারী কুকুর থেকে আসে<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৭৮] </sup>এছাড়া আবহাওয়ারও পূর্বাভাস কুকুরের আচরণ থেকে দেয়া হত: ধূলায় গড়াগড়ি খাওয়া কুকুর ঝড়ের পূর্বাভাস। আবার শীতের দিনে ছাউনির মধ্যে শুয়ে থাকা গ্রীষ্মকাল আগমনের পূর্বাভাস<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৭৯]</sup></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">জিলানে বিশ্বাস করা হত, শিয়ালের আর্তনাদের প্রতিউত্তরে কুকুর আর্তনাদ করলে পরদিন আবহাওয়া ভাল হবে<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৮০]</sup> পারস্যের শিরাজীরা, প্রথম তুষারপাতকে বলত “তুষার কুকুর” (বরফ-ই-স্যাগ), এবং এ বিশ্বাস করা হত যে, কারো এটা খাওয়া উচিত নয়<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৮১]</sup> আবহাওয়ার সঙ্গে কুকুরের সংযোগে বিশ্বাস আবহাওয়ার উন্নতির লক্ষ্যে অনেকগুলো ঐন্দ্রজালিক চর্চার সূচনা করেছে। উদাহরণ স্বরূপ, আজারবাইজানের কোর্রাম দার্রায় স্যাগ দাবানি (কুকুর তাড়ানো) নামে একটা ধর্মীয় পর্ব অনুষ্ঠিত হয়, শৈত্য প্রবাহ ও তুষার ঝড় বন্ধ করার উদ্দেশ্যে। অধিবাসীরা আশেপাশে কোন কুকুর দেখলে তাকে প্রহার করতে করতে তাড়িয়ে নিয়ে বেড়ায় যতক্ষণ না সে অবসন্ন হয়ে পুরোপুরি হারমানে। আর তাকে এভাবে তাড়িয়ে দূর করে দেওয়াতে তারা বিশ্বাস করে শৈত্য</span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> প্রবাহকেও তারা দূর করে দিতে পেরেছে</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৮২]</sup></span><br />
<u style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></u>
<u style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">দৈনিন্দন কাজে কুকুরের ব্যবহার</u><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">শিকারী কুকুর অভিজাত ও সাধারণ উভয় শ্রেণীর দ্বারা অত্যন্ত প্রশংসিত হত</span><span style="text-align: left;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="text-align: left;">[৮৩]</sup><sup class="reference" style="text-align: left;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></sup><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">তাদের ছিল দীর্ঘ বাহুর, ছোট মাথার, ও উত্থিত চক্ষুগোলক</span><span style="text-align: left;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="text-align: left;">[৮৪]</sup><sup class="reference" style="text-align: left;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></sup><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">রাজকীয় শিকারী কুকুরগুলোকে সচরাচর স্বর্ণ ও সূক্ষ্ম কাপড় পরিয়ে রাখা হত</span><span style="text-align: left;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="text-align: left;">[৮৫]</sup><sup class="reference" style="text-align: left;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></sup><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">এছাড়াও অভিজাত সরকারী কর্মচারীরাও খাদ্য পরীক্ষক হিসেবে কুকুর ব্যবহার করত। কথিত আছে, খলিফা হারুনুর রশীদের মাতা মৃত্যু প্রতিহত করেছিলেন বিষ সন্দেহভাজন একটি খাবার ডিশ একটি কুকুরকে দেবার মাধ্যমে</span><span style="text-align: left;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="text-align: left;">[৮৬]</sup><sup class="reference" style="text-align: left;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></sup><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">বেশকিছু কাহিনী অনুসারে, অনেক রাজা কুকুর পুষতেন এবং তাদের সম্মুখে তার বিরোধিতাকারীদেরকে ছুঁড়ে দিতেন ছিঁড়ে খেয়ে ফেলার জন্যে</span><span style="text-align: left;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="text-align: left;">[৮৭]</sup></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">যদিও নবীজী প্রাণীদের লড়া্ই নিষিদ্ধ করেছেন</span></span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="text-align: left;">[৮৮]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">, তথাপি ইসলামী শাসনামলেও এর চর্চা পার্স্যিয়ান সাংস্কৃতিক মন্ডলে ভালভাবেই প্রচলিত ছিল</span><span style="text-align: left;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="text-align: left;">[৮৯] </sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">কখনও কখনও কুকুরদেরকে অন্য প্রাণীদের সাথে লড়াই করতে দেয়া হত। জাহেয একটি মোরগ ও একটি কুকুরের মধ্যে লড়াইয়ের এক ঘটনার কথা উল্লেখ করেছেন</span><span style="text-align: left;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="text-align: left;">[৯০] </sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">স্পষ্টতই হলুদ বা লালচে রং এর গুলোই পছন্দনীয় ছিল</span><span style="text-align: left;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="text-align: left;">[৯১]</sup></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">স্যাগবান বা স্যাগ-বান্দা নামে একদল লোক ছিল, যাদের কাজই ছিল কুকুর পরিচর্চা করা<span style="text-align: left;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="text-align: left;">[৯২] </sup>কুকুর প্রশিক্ষিত করা হত এবং নির্দিষ্ট কোন দক্ষতার কুকুর উচ্চ প্রশংসিত হত। জাহেয উল্লেখ করেছেন-কুকুরকে মাথার উপর ভর দিয়ে দাড়ানো শেখানো হত এবং ফর্দ ও অর্থ দিয়ে মুদি পণ্য-দ্রব্য ক্রয়ে পাঠানো হত, আর বিক্রেতা নির্দিষ্ট দ্রব্য তার থলিতে দিলে, সে তা তার মালিকের নিকট বয়ে আনত<span style="text-align: left;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="text-align: left;">[৯৩] </sup>অবশ্য কুকুরকে জড়িয়ে নানা পাশবিকতার তথ্যও আছে<span style="text-align: left;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="text-align: left;">[৯৪]</sup></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>গল্প ও লোকগাঁথায় কুকুর</u>:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">এসোপিয়ান কর্পাসের কুকুর সম্পর্কিত নৈতিক উপদেশমূলক গল্পগুলো পার্স্যিয়ান সাহিত্য ও লোককাহিনীতেও পাওয়া যায়। সবচেয়ে বিখ্যাত গল্পটি হল ঐ কুকুর সম্বন্ধে যে পানিতে নিজের ছায়া দেখে অপর আরেকটি কুকুর মনে করে স্বভাববশত: ডেকে উঠে নিজ মুখে ধরে রাখা মাংসের টুকরো পানিতে ফেলে দিয়েছিল<span style="text-align: left;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="text-align: left;">[৯৫]</sup> অন্যগুলো শ্রেণীবদ্ধ হয়েছে উলরিখ মারজলফ কর্তৃক, যিনিও কুকুর সম্পর্কিত পার্স্যিয় উপকথার গল্পগুলোর ধরণ অনুসারে একটা সুবিধাজনক তালিকা দিয়েছেন। বিশেষকরে কুকুরের বিশ্বস্ততার গল্পগুলো মৌখিক এবং লিখিত উৎসসমূহে সুন্দরভাবে উপস্থাপিত হয়েছে। এক সংকলনে এক পোষ্য কুকুর (বা বেজি) সাপের কাঁমড় থেকে মনিবের শিশু সন্তানকে রক্ষায় সেটিকে কাঁমড়ে হত্যা করে। এদিকে পিতা কুকুরের রক্তাক্ত মুখ দেখে ভাবে যে তার সন্তানকে সে খেয়ে ফেলেছে। রাগান্বিত হয়ে ঐ মনিব তার কুকুরকে পিটিয়ে মেরে ফেলে। অত:পর সে সত্য জানতে পারে<span style="text-align: left;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="text-align: left;">[৯৬]</sup> এ ধরণের কাহিনী বেশ প্রচলিত।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এক ব্যক্তি তার বিশ্বস্ত কুকুরকে তার এক ঋণের জামানত হিসাবে রাখে। কুকুরটি পাওনাদারকে মৃত্যুর হাত থেকে রক্ষা করে। এতে খুশী হয়ে পাওনাদার কুকুর মালিকের ঋণ ক্ষমা করে কৃতজ্ঞতা জানিয়ে একটি চিরকূট কুকুরের গলায় বেঁধে দিয়ে তাকে মালিকের বাড়ীতে ফেরৎ পাঠায়। এদিকে বাড়ীর দিকে তার কুকুরকে আসতে দেখে মালিক বুঝতে পারে সে পালিয়ে চলে এসেছে। অার পালিয়ে এসে পাওনাদারের কাছে তার কুকুর তাকে অসম্মনিত করেছে এ্ই রাগে সে পিটিয়ে কুকুরটিকে সেখানেই হত্যা করে এবং তারপর চিঠি খুঁজে পায়<span style="text-align: left;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="text-align: left;">[৯৭]</sup><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> </span>অন্যান্য কাহিনীতে দেখা যায়, নিহত ব্যাক্তির কুকুর তার মনিবের হত্যাকারীকে আক্রমণ করে হত্যা করেছে বা তার নিজ বুদ্ধিমত্তায় হত্যাকারী সনাক্তে কর্তৃপক্ষকে সাহায্য করেছে<span style="text-align: left;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="text-align: left;">[৯৮]</sup> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">অনেক কাহিনীতে আ</span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">মৃত্যু </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">কুকুরের প্রভুভক্ততা উদাহরণ হয়ে রয়েছে। এক কাহিনীতে দেখা যায়, মনিবের মৃত্যুর পর তার বিশ্বস্ত কুকুর </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তার মৃতদেহ ফেলে</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">চলে যায়নি বরং অনাহারে আমৃত্যু ভগ্নহৃদয়ে মনিবের মৃতদেহের পাশে বসে সযত্নে সেটি আগলে রাখে যাতে কোন বন্যপশু ও পাখি তার কোন ক্ষতি করতে না পারে</span><span style="text-align: left;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="text-align: left;">[৯৯]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এমনও কিছু কুকুরের কাহিনী রয়েছে যারা তাদের মনিবকে বিপদ ও মৃত্যুর হাত থেকে উদ্ধার করেছে</span><span style="text-align: left;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="text-align: left;">[১০০]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">কথা ও লেখ্য সাহিত্যে জাদু বা ইন্দ্রজালের সাহায্যে মানুষকে কুকুরে রূপান্তরিত করা সাধারণভাবে স্বীকৃত<span style="text-align: left;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="text-align: left;">[১০১]</sup> বিকল্পভাবে একজন নিহত ব্যক্তির আত্মা কুকুরের শরীরে প্রবেশ করতে পারে এবং একটা কুকুরের জীবন-যাপন করে ঝুঁকি উৎঘাটন না করে<span style="text-align: left;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="text-align: left;">[১০২]</sup> </span></span><br />
<u style="font-family: times, "times new roman", serif;"><br /></u>
<u style="font-family: times, "times new roman", serif;">জরথুস্ট্রবাদে কুকুর</u><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">:</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">স্পষ্টত:ই </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">মৃত্যুর এক অতিপ্রাকৃত কুকুরে</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ইন্দো-ইউরোপীয়ান বিশ্বাস ছিল এবং একে ঋগ্বেদে দেখান হয়েছে যমের চার চক্ষু বিশিষ্ট হাউন্ডস রূপে, যে পাহারায় নিয়োজিত আত্মাগণের ভবিষ্যৎ বাসস্থানের দিকে গমণের পথটি</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "times new roman"; text-align: left;">[১০৩]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">পার্সি ধর্মে বলা হয়েছে </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">-দু’টো কুকুর সিনভাট সেতুর (“ব্রিজ অব জাজমেন্ট”) উপর দাঁড়িয়ে থাকবে নারীরূপে (ডায়না) যে, আত্মাদের প্রবেশ নিয়ন্ত্রণ করবে।</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> অার তাদেরকে বলা হয়েছে </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">“দুই সেতু-রক্ষা কুকুর"</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "times new roman"; text-align: left;">-[১০৪] </sup><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">মরণশীল কুকুরগুলো যথেষ্ট গুরুত্ব পেয়েছে আভেস্তার ‘বৈধ’ [দাদিগ] কিতাবগুলোতে বিশেষকরে ভিদেভদাদ এবং প্রায় অপষ্মৃত দুজদ্ড-সার-নিজাদে। দু‘ধরণের কুকুরের উল্লেখ রয়েছে: পশু রক্ষা ও গৃহ পাহারা। অন্যান্য কুকুররা প্রভুহীন হিসেবে স্বীকৃত। </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br /></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">পশু ও গৃহ পাহারার কুকুরের প্রতি মানুষের কৃতজ্ঞ থাকা উচিৎ, কেননা আহুরা মাজদা ঘোষণা করেছেন: </span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">“No house would stand *firmly founded* for me on the Ahura-created earth were there not my herd dog or house dog”।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "times new roman"; text-align: left;">-[১০৫] </sup><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">কুকুরের প্রতি দায়িত্ববোধকে বারবার মানুষের প্রতি দায়িত্বরোধের সাথে সম্পর্কিত করা হয়েছে। হুস্পারাম নসকে মানুষ, শিশু ও তিন প্রকার কুকুরের প্রয়োজনীয় পরিমান খাবারের তালিকা দেয়া হয়েছে। অসুস্থ্য কুকুরকে অসুস্থ্য মানুষের মত</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ই দেখভাল করার কথা বলা হয়েছে</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "times new roman"; text-align: left;">-[১০৬]</sup><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">গর্ভবতী কুকুরের স্বাস্থ্যের প্রতি গর্ভবতী নারীর মত</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ই যত্ন নিতে বলা</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> হয়েছে</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "times new roman"; text-align: left;">-[১০৭]</sup><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> কুকুর ছানাগুলোকে ৬মাস এবং মানব শিশুকে ৭ বৎসর যত্ন নিতে বলা হয়েছে</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "times new roman"; text-align: left;">-[১০৮]</sup><br />
<div style="text-align: justify;">
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>নৃবিদ্যায় কুকুর</u>:</span></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">প্রাক ইসলামী পারস্যে কুকুরের প্রতি থাকা মনোভাবের সাথে তুলনায়, বর্তমান পার্স্যিয়ান ও আফগান মুসলিমদেরও, সারা দুনিয়ার অধিকাংশ মুসলমানদের মত সাধারণত: বিপরীত। তারা মনে করে প্রাণীটি অপবিত্র এবং যতটা সম্ভব তার সংস্পর্শ তারা এড়িয়ে চলে। তাদের জন্যে কুকুরের মাংস খাওয়া সম্পূর্ণরূপে হারাম। ইমাম জাফর আল-সাদিকের মতে, এমনকি বাড়িতে কুকুর রাখাও (মাকরূহ)। -(ডোনাল্ডসন, পৃ.১৫৯) এভাবে তেহরানের উত্তর আবাসিক এলাকার সর্বাধিক পশ্চিমাপন্থী সংখ্যালঘুদের মধ্যে ছাড়া পারস্যে কুকুর পোষা একপ্রকার অপরিচিত হয়ে গেছে। আফগানিস্থানে পাপ্পী নামের শহুরে পোষ্য এক প্রাণী আছে "[যে] অন্তত দেখতে দক্ষিণ সাইবেরিয়া ও আরো উত্তরের স্পিটজ এর অনুরূপ", কিন্তু তা একটা প্রান্তিক উদাহরণ মাত্র; ইরানী বিশ্বে সাধারণ প্রবণতা হচ্ছে কুকুর এড়িয়ে চলা, এমনকি তাদের সাথে খারাপ ব্যবহার করা এ যুক্তিতে যে, আফগানিস্তানে “</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">কোন </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">আফগানের কুকুরকে প্রহারের ঘটনার বিষয় নিয়ে জড়িয়ে </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ই</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">উরোপিয়ানদেরকে প্রায়শ: স্থানীয় জেলে বাস করতে হয়।</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">”</span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br /></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">কুকুরের সাথে এমন আচরণের পরিপ্রেক্ষিতে তারা বেওয়ারিশ হয়ে পড়ে বিশেষত: শহরে, যেখানে তারা নানা প্রকারের পরিত্যক্ত খাবার পায় ডাস্টবিনের আশেপাশে, তবে তারা যে গুরুত্ব বহন করে না এমন নয়, জনস্বাস্থ্যের জন্যে তারা হুমকিস্বরূপ [বিশেষ করে জলাতঙ্ক], ফলে পর্যায়ক্রমে প্রশাসনকে এ বিষয়টি তদারকি করতে হয়। আফগানিস্তানের বড় বড় শহরগুলোর রাস্তাঘাটকে [বিশেষ করে কাবুল] প্রায়শ: কুকুরের দলকে হাঁক ডাক দিয়ে সরগরম করে তুলতে দেখা যায়। আর পুলিশ সেগুলোকে ধ্বংস করতে মাঝে মাঝে তাদের দিকে বিষাক্ত মাংস নিক্ষেপ করে, বা তাদেরকে ট্রাংকুলা</span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ইজড করে হত্যার উদ্দেশ্যে। তবে যারা বেঁচে থাকে তারা বেশ ভালো</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ই থাকে। এশিয়ার অন্যান্য স্থানের তুলনায় তারা যথেষ্ট নাদুস-নুদুস।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">বিদ্যমান এই বৈরিতা সত্ত্বেও, ফার্সি সংস্কৃতিতে কুকুরের জন্য অনুকূল মতামত ও আচরণের উদাহরণের কোন ঘাটতি নেই। ইতিমধ্যে ভিদেভদাদের গুরুত্বপূর্ণ ভার্সেসগুলো সনাক্ত হয়েছে এবং একটা প্যাসেজে এমনও প্রেসক্রাইব করা হয়েছে যে, ৬মাস বয়সী কুকুরছানাকে অল্পবয়সী মেয়েরা স্তন্যপান করবে, এতে তারা একই মেধা অর্জন করবে যেমন তাদের রয়েছে পবিত্র অগ্নির অভিভাবক রূপে।-(ভাউটসি, ১৯৮৯, পৃ. ৩৬৯; হোভেলাকি, পাছিম) অনুরূপ বার্তা সাদীর এক কবিতায়ও দেখতে পাওয়া যায়। এক ব্যক্তি মরুভূমিতে একটি তৃষ্ণার্ত কুকুর দেখতে পেয়ে সে তার টুপি এবং পাগড়ি ব্যবহার করে একটি কূপ থেকে পানি তুলে এনে কুকুরটিকে পান করায়। এই মহৎ কাজের জন্য খোদা তার সমস্ত গোনাহ মাফ করে দেন।</span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">-( সাদি পৃ.৮৫)</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">কিছু সুফী সাধক কুকুরকে অতি উচ্চতায় স্থান দেন তার সাহস, ভক্তি, আনুগত্য এবং আরো অনেক গুণাবলীর জন্যে। </span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br /></span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তবে এটা পরিস্কার যে, পর্স্যিয়ানরা কুকুরের প্রতি শ্রেণীভিত্তিক আচরণ করে থাকে। প্রাচীনকাল থেকে</span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ই শিকারী কুকুর এবং পশু পালনের কাজে ব্যবহৃত কুকুর সাধারন শহুরে ও গ্রাম্য কুকুর থেকে পৃথকীকৃত। সেগুলেকে যত্নসহকারে প্রশিক্ষিত করা হয়। তারা শিকারকে হত্যা করার অনুমতি প্রাপ্ত নয়। এসব কারণে তাদের মূল্যায়ন ভিন্ন। তবে সেগুলো অমুসলিমদের হাতে প্রশিক্ষিত হলে হবে না। ধনীদের গৃহে</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ই এসব কুকুর শোভা পেত আভিজাত্যের প্রতীক হিসেবে, যদিও তাদের অধিকাংশ এখন পারস্য থেকে বিলুপ্তির পথে, তবে ৭০ দশকে আফগানিস্তানে তাদেরকে ঘরে ঘরে</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ই দেখা যেত।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
</div>
</div>
</div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"></b>
<b style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"></b>
<b style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">অসমাপ্ত</b><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">।</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">সংশোধিত নয়।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">উৎস:</span><br />
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">--হাগাধা অব পেসাক, </span><span style="font-family: "times new roman";">(</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">অধ্যায়-৩</span><span style="font-family: "times new roman";">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[১]</sup><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">--ডি বি হুল, হাউন্ডস এন্ড হান্টিং </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ইন এনসিয়েন্ট গ্রীস, শিকাগো, ১৯৬৪।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[২]</sup><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">--এলিয়েন, ক্যারেক্টারেস্টিকস অব এনিমেল, (৭.৩৮</span><span style="font-family: "times new roman";">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৩]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">৬.২৫, ৭.১০</span><span style="font-family: "times new roman";">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৫]</sup><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">--হেরোডেটাস, (৭.১৮৭</span><span style="font-family: "times new roman";">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৪]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(১.১২২</span><span style="font-family: "times new roman";">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: x-small;">[৩৪</span>]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">--আজনবী শিরাজী, </span>মর্দম ও কাহরা মানান-ই-শাহনামা, তেহরান।(<span style="font-family: "times new roman";">খন্ড-৩, মস্কো, পৃ. ১৬৬)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৬]</sup>(১৯৭৫, পৃ.৯৪-৯৫<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৪১]</sup>(১৯৭৫, পৃ.৯৬-৯৭<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৩৭] </sup>(১৯৭৮, পৃ.২৩<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৩৮]</sup> (পৃ.২৭<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৩৯] </sup>(পৃ. ৩১৬-১৭<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: small;">[৪০] </span></sup></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">-(পৃ.৮০-৮৩</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[১০২]</sup><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><sup class="reference" style="font-family: "Times New Roman";"><span style="font-size: small;"> </span></sup></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(খন্ড-২, পৃ. ৯<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৮২]</sup></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">--বুন্দাহিসন, অনু. বাহার, তেহরান, ১৯৯০। </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(১৩.১০, ১৩.১৮, ২৪.৩৮, ২৪.৪৮</span><span style="font-family: "times new roman";">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৭]</sup><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">--বার্ণাবাসের </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">গসপেল</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">, (অধ্যায়-৩৫-৩৬</span><span style="font-family: "times new roman";">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৮]</sup><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">--</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">মুহম্মদ বিন মূসা দামিরী, হায়াত আল-হায়াওন আল-কুবরা, কায়রো, ১৯৭০।(</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">খন্ড ২, </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">পৃ. ২৯৮)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৯]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(খন্ড-২, পৃ. ২৯১</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[২৮] </sup></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(খন্ড-২, পৃ. ২৫৩</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৪৭] </sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(খন্ড-২, পৃ.২৫৭, ২৮৮-৯০</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "times new roman"; text-align: left;">[৬৩] </sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;">(খন্ড-২, পৃ. ২৫৯<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৬৫] </sup></span><span style="text-align: left;"> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;">(খন্ড-২, পৃ. ২৯৬-৯৭</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "times new roman"; text-align: left;">[৭০] </sup><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="text-align: justify;">(খন্ড-২, পৃ.২৯৭</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৭৫]</sup><span style="text-align: justify;"> </span></span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="text-align: justify;">(খন্ড-২, পৃ.২৫৫</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৭৬]</sup><span style="text-align: justify;"> </span><span style="text-align: justify;"> </span></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">--ফোজুনি আস্টারবাদী, বহেরা, তেহরান, ১৯১০। (পৃ. ৪৯০)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[১০] </sup></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(পৃ. ৪১৮</span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "times new roman"; text-align: left;">[৪৩]</sup><sup class="reference" style="text-align: left;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></sup><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">-(পৃ. ৫৩১</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "times new roman"; text-align: left;">[৮৭]</sup><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">-(পৃ. ৫৩১</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "times new roman"; text-align: left;">[৯৭] </sup><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">-(পৃ. ৫৩১-৩২</span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "times new roman"; text-align: left;">[৯৮] </sup><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">-(পৃ. ৫৩২-৩৪</span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "times new roman"; text-align: left;">[১০০] </sup></div>
</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">--এ, বালাজি, কিতাব-</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ই-তারিখ-</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ই না</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ইন, তেহরান, ১৯৪৯।</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(পৃ. ২০৪</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[১১]</sup></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">--আবু জাফর মুহম্মদ কল্যানী, কিতাব আল-কাফি, তেহরান, ১৯৮৮।(</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">খন্ড ৬, পৃ. ২৪৫</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[১২]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(খন্ড-৬, পৃ. ২০৬<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[২৭]</sup> </span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">--আবদ-আল্লাহ </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ইবনে দোনিয়া, কিতাব আল-সামৎ ওয়া আদাব আল-লিসান, বৈরুত- ১৯৮৬</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৩]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(পৃ</span>. ৪০৪<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[১৩]</sup></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">--রশিদ আল-দীন মেবুদি, কাসফ আল-আছর ওয়া-ওদাত আল-আবর</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">, তেহরান, ১৯৭৮।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৪] </sup></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(খন্ড-১, পৃ.</span> ৭৪৭<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[১৪] </sup></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(খন্ড-৩, পৃ.</span> ২৭১<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[১৫] </sup></span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(খন্ড-৪, পৃ. ৩৮১-৮২<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৪৫] </sup></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(খন্ড-৩, পৃ. ১৭২<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৪৮] </sup></span>(<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">খন্ড-৩, পৃ. ৩১)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৫২]</sup> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">-(খন্ড-১, পৃ. ৬১৫</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৯২]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">-(খন্ড-৩, পৃ. ৭৯০</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[১০১]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">--এ ডোনাল্ডসন, দি ওয়াল্ড রু- এ স্টাডি অব মুহাম্মাদান ম্যাজিক এন্ড ফকলোর </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ইন </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ইরান, লন্ডন, ১৯৩৮</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[১৬] </sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">পৃ. ১৫৯)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৫৬]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></span></span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: justify;">(পৃ. ১৬০-৬১</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৭২]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="text-align: justify;">(পৃ. ১৫৯</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৭৮]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="text-align: justify;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">--মুহম্মদ হাকিম তিরমিযি, আল-আমতাল মিন আল-কিতাব ওয়া আল-সুন্নাহ, কায়রো, ১৯৭৫</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(পৃ. ১৬</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[১৭]</sup></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">--কোর’আনে</span><span style="font-family: "times new roman";">,</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> (৫:৪; ৭:১৭৬; ১৮:১৮, ২২</span><span style="font-family: "times new roman";">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[১৮]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">--সহিহ <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">বুখারী, (খন্ড-২, পৃ. ৮৮০</span><span style="font-family: "times new roman";">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[১৯]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">[</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">নম্বর-৫০৮৫; ৫০৮৬]</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[১৯]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">--গোল্ডজিহের, <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ইসলামিজমত পার্স্যিজিজমে, ১৯০১</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">পৃ. ১-২৯</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[২০]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">--মুহম্মদ বিন হোসেন তুসি, আল-মাবসূত ফিল ফিকাহ আল-ঈমানী, তেহরান, ১৯৭২।</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(খন্ড-১, পৃ.</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> ৯২,৯৪</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[২২] </sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(খন্ড-২, পৃ. ১৬৫-৬৬</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[২৩] </sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(খন্ড-৬, পৃ. ২৫৬-৬২</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[২৫] </sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(খন্ড-৬, পৃ. ২৬২</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[২৬]</sup></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(খন্ড-৮, পৃ. ৭৯</span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৩০]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(পৃ. ১৪৮</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৬৮]</sup></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">--এম এন আলবানি, জা</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ইফ সুনান আল-তিরমিযি, বৈরুত, ১৯৯১</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">।</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">পৃ. ১৭০</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[২৪]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">--</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">আব্বাস বিন মুহম্মদ রেজা কওমি, সাফিনাৎ আল-বিহার ওয়া মদিনাৎ আল-হিকাম ওয়াল আসর, বৈরুত, ১৯৩৬।</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(খন্ড-২, পৃ. ৪৮৮</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[২৯]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></span>(খন্ড-২, পৃ. ৪৮৮<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৩২] </sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(খন্ড-২, পৃ. ৪৮৮</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৫৮] </sup>(খন্ড-২, পৃ. ৪৮৭<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৬১]</sup></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">--মুহম্মদ </span></span>গাজ্জালী, কিমিয়া-ই-সা’দত, তেহরান, ১৯৮২।(খন্ড-১, পৃ. ৫২৩<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৩১]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">--আমর বিন বহর জাহেয, আল-হায়াওন, কায়রো, ১৯৬৮।(খন্ড-২, পৃ. ১৫৫-৫৬<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৩৩]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span>(<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">খন্ড-২, পৃ. ১৬৩)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৪৪] </sup>(<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">খন্ড-২, পৃ. ১৩১)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৫৫]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span>(খন্ড-১, পৃ. ৩৭৫, খন্ড-২, পৃ. ২৮৯<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৬০]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: justify;">-(খন্ড-২, পৃ. ১৬৩-৬৪, খন্ড-৫, পৃ. ২৪৬</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৮৯]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: justify;">-(খন্ড-১, পৃ.৩৭৬</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৯০]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: justify;">- (খন্ড-২, পৃ. ১৭৯</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৯৩]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: justify;">- (খন্ড-১, পৃ. ৩৬৯-৭১, ৩৭৩, খন্ড-৩, পৃ. ২০৩;</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৯৪]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: justify;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">--মোজমাল আল-তারিখ আল-কিসাস, অনু. মুহম্মদ তাকি বাহার, তেহরান, ১৯৩৯। (পৃ. ১০৪<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৩৫]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: justify;">(পৃ.৭০, ৩৬৪</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৮৩]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: justify;">-(পৃ. ৩৪০</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৮৬]</sup><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: justify;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">--ইরানশাহ বিন আবুল খায়ের, বহমান নামা, তেহরান, ১৯৯১।(পৃ. ২৬৮</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৩৬]</sup></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">--আবু আলী হাসান ইবনে আল-তুসি, নিজাম-আল-মূলক। -(পৃ. ২৫-২৬<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৪২] </sup>(তুসি, পৃ. ৪৯৭<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><sup class="reference" id="cite_ref-1" style="font-family: "Times New Roman";">[৬৪]</sup></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">--ফরিদ আল-দীন আত্তার, এলাহিনামা, তেহরান, ১৯৭২।(পৃ. ৪৬-৪৭<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><span style="vertical-align: super;">[৪৬]</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">--মুহম্মদ বিন আয়ূব হাসেব তাবারী, তোফাত আল-গারেব,তেহরান, ১৯৯২।</span>(পৃ. ৪২৬<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><span style="vertical-align: super;">[৪৯]</span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">--মুহম্মদ মোমেন তনোকবনী, </span></span>তোফা-ই- হাকিম মোমেন, তেহরান, ১৯৫৯।(পৃ. ২২২<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><span style="vertical-align: super;">[৫০] </span>(পৃ. ২২২)<span style="vertical-align: super;">[৬৬]</span> </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">--শাকুরজাদা, আকায়েদ ও রসুম-ই-মারদুম-ই-খোরাসান, তেহরান, ১৯৮৩।(পৃ. ২৪৯,৬২৮<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><span style="vertical-align: super;">[৫১]</span>(পৃ. ৩২১<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><span style="vertical-align: super;">[৫৪] </span>(পৃ. ৩২১<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><span style="vertical-align: super;">[৬৭] </span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(পৃ. ৩৩৮</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><span style="vertical-align: super;">[৭৯]</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">--এস হেদায়েত, নেরঙ্গেস্তান, তেহরান, ১৯৬৩। (<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">পৃ. ১৩৮)</span><span style="vertical-align: super;">[৫৩]</span> (<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">পৃ. ১৩৮-৩৯)</span><span style="vertical-align: super;">[৫৯]</span> </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">(পৃ. ১১৬</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; vertical-align: super;">[৭১]</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left;">--হা’য়েরী, কিতাব মোক্তাবিস আল-আত্তার, ৩০ খন্ড, তেহরান, ১৯৭১। (</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;">অধ্যায়-২৫, পৃ. ১০০)</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left; vertical-align: super;">[৫৭]</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left;"> </span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">-থম্পসন, মোটিফ-ইন্ডেক্স অফ ফোক লিটারেচার, খন্ড ৬, ব্লুমিংটন, ইন্ডিয়া, ১৯৫৫।-(ই ৪২১.১.৩<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><span style="vertical-align: super;">[৬২]</span> -</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: justify;">(বি ৩৩১.২</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; vertical-align: super;">[৯৬]</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: justify;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;">--আর্ণি ও থম্পসন, দি টা</span><span style="text-align: left;">ইপ অব ফকটেল, হেলসিঙ্কি, ১৯৭৩।-</span></span><span style="text-align: justify;">(টি.৩৪এ</span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; vertical-align: super;">[৯৫]</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">--এ করিমী, কোহনাক- অনর ও মরদম, তেহরান, ১৯৬৯।(<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">পৃ. ৪৪)</span><span style="vertical-align: super;">[৬৯]</span> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: justify;">(পৃ.৪৪</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; vertical-align: super;">[৭৭]</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">--ফ্রেজার, ফকলোর </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: justify;">ইন দ্যা ওল্ড টেস্টামেন্ট, খন্ড ৩, লন্ডন, ১৯১৯</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">।(</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: justify;">খন্ড-২, পৃ. ৩৮১</span>)</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; vertical-align: super;">[৭৩]</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left;">--</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">জেনেসিস</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left;">।(</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: justify;">৩০:১৪-১৬</span>)</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left; vertical-align: super;">[৭৪]</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left;"> </span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">--এ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ইচ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> এল</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">রবিনো, লেস ট্রা</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ইবুস ডু লরিস্তান,</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> প্যারিস, ১৯১৬। </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left;">(</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">অনু, পৃ.৩৪</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;">)</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left; vertical-align: super;">[৮০]</span><br />
<span style="font-family: "times new roman";">--</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: justify;">ফকিরী, মোতাকাদাত-</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ই-মারদম-</span></span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left;">ই- শিরাজ, অনার -ও মারদম, তেহরান, ১৯৭২। (</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: justify;">পৃ.৭১</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; vertical-align: super;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><span style="vertical-align: super;">[৮১]</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">--হামদ আল্লা মুস্তাফি, নুজহাত অাল-কোলাব, তেহরান, ১৯৮৪</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;">।-</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left;">(</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: justify;">পৃ.৪৯)</span></span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left; vertical-align: super;">[৮৪]</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">-(পৃ. ২৮২</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: justify;">)</span></span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left; vertical-align: super;">[৯৯]</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">--</span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; text-align: left;">মুহম্মদ বিন মাহমুদ তুসি, আজিব আল-মখলুকাত, তেহরান, ১৯৬৬।</span><sup class="reference" style="text-align: left;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></sup><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">-(পৃ. ৪১৬</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;">)</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left; vertical-align: super;">[৮৫]</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- (তুসি, পৃ. ৫৮৪</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;">)</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left; vertical-align: super;">[৯১]</span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">--</span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">আবু দাউদ সুলায়মান বিন আস-সিজাস্তিনি, সুনান আবু দাউদ,</span></span></span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> বৈরুত, ১৯৭০।-</span></span></span></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: justify;">(জিহাদ ৫১</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">)</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; vertical-align: super;">[৮৮]</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: justify;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
--কি কে<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left;">ইথ, দি রিলিজিয়ন এন্ড ফিলোসফি অব দা বেদ এন্ড উপনিষদ, খন্ড-২, কেম্ব্রিজ, ১৯২৫।</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">-(খন্ড-২, পৃ. ৪০৬-৭</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;">)</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left; vertical-align: super;">[১০৩]</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">--ভিদেভদাদ, -(১৯.৩০; ১৩.৯</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;">)</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left; vertical-align: super;">[১০৪] </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">-(১৩.৪৯</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;">)</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left; vertical-align: super;">[১০৫] </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">-</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">(১৩.৩৫</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;">)</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left; vertical-align: super;">[১০৬] </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">-(১৫.১৯</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;">)</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left; vertical-align: super;">[১০৭] </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">-(১৫.৪৫</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: left;">)</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left; vertical-align: super;">[১০৮] </span></div>
<ul>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span>
</span></span></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: "times new roman";">
</span></span></span></div>
</div>
Abu Hena Mostafa Kamalhttp://www.blogger.com/profile/10703982885536159075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127978946831670526.post-66707554388489627152015-08-19T20:26:00.000+06:002018-03-08T22:39:53.907+06:00William Pickthall: মুসলমানরা ইসলাম মিরাসি সূত্রে প্রাপ্ত।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">মা</span>রমাডিউক উইলিয়াম পিকটাল এর জন্ম ইংল্যান্ডের সফকের উডব্রীজের নিকটবর্তী চিলিসফোর্ড গ্রামে ১৮৭৫ সনের ৭ই এপ্রিল। তার পিতা চার্লস গ্রেসন পিকটাল ছিলেন স্থানীয় গির্জার একজন বিশপ। প্রথমা স্ত্রী মারা গেলে চার্লস পিকটাল ডি.এন.ও ব্রাইনের কন্যা মেরি হল’কে ২য় স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করেন। এই হলের গর্ভেই মারমাডিউক পিকটালের জন্ম। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">১৮৮১ সনে চার্লস পিকটাল মারা যান। এসময় তার পরিবার সফকের যাজক স্বত্ত্ব বিক্রি করে দিয়ে লন্ডনে চলে আসে। </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">শহরে এসে </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">পিকটাল</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> নারফুকের স্কুলে ভর্তি হন। এরপর তিনি হেরোতে (Harrow) সরকারি স্কুলে এ্যাডমিশন নেন। এখানে তিনি ওয়েলস ও গ্যালিক ভাষা শেখেন। ভাষায় উপর </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">তিনি</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">এতটাই দক্ষতা অর্জন করেন যে, তার শিক্ষক তাকে পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের একটি শূণ্য পদে নিয়োগের জন্যে সুপারিশ করেন।কিন্তু পিকটাল ঐ পরীক্ষায় উর্ত্তীর্ণ হতে পারেননি তবে ঐ সময় জীবনের এক গুরুত্বপূর্ণ পরীক্ষায় তিনি সফল হন। প্রেমিকা </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">মুরেল স্মিথ</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> তার প্রোপোজ একসেপ্ট করেন। </span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
পড়াশোনাকালীন সময়েই উইন্সটন চার্চিলের সঙ্গে </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">পিকটালের </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">বন্ধুত্বের সম্পর্ক গড়ে ওঠে। এ বন্ধুত্ব </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">সম্পর্ক</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> আজীবন অটুট ছিল। একসময়ে চার্চিল বৃটিশ রাজনীতিতে খ্যাতি অর্জন করেন। </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">তিনি ব্রিটেনের প্রধানমন্ত্রী হন এবং </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">দ্বিতীয়</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">বিশ্বযুদ্ধে</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSHN9X7C8TBYz_ZqJsZNe2Qg9KlNlXDbb8HGB2tazTg45hW5bmyqx3-bguh2k8hGMq615oOd1wySPZYRQq2-5rEYjuosQOBYOpLz3rmQSfMVyCVdRysLZBDbPyUvsJYT170zCt41mQCxk/s1600/Pytheya.+Pickthall.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSHN9X7C8TBYz_ZqJsZNe2Qg9KlNlXDbb8HGB2tazTg45hW5bmyqx3-bguh2k8hGMq615oOd1wySPZYRQq2-5rEYjuosQOBYOpLz3rmQSfMVyCVdRysLZBDbPyUvsJYT170zCt41mQCxk/s320/Pytheya.+Pickthall.png" width="265" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small; text-align: justify;">মারমাডিউক উইলিয়াম পিকটাল</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">এদিকে মাধ্যমিক শিক্ষার পাঠ চুকিয়ে পিকটাল ফ্রান্সে গমন করেন। সেখানে তিনি ফরাসি ভাষা শেখেন। ফ্রান্স থেকে যান ইটালিতে। ইটালিয়ান ভাষাতেও তিনি দক্ষতা অর্জন করেন। এরপর দেশে ফিরে জার্মান ও স্প্যানিশ ভাষা শেখেন। এ সময়ই সাহিত্য ও ইতিহাসের প্রতি আকৃষ্ট হন তিনি। এ সূত্রেই তিনি প্রাচ্য ও প্রাচ্যের জীবন-সাহিত্যের সাথে পরিচিত হন। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">১৮৯৪ সনে </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">পিকটাল </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">মধ্যপ্রাচ্যে গমন করেন। প্রথমে মিসর যান এবং সেখানকার সংস্কৃতিতে আকৃষ্ট হন। আর তাই</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> আরবী ভাষা-ভাষী লোকদের দৈনিন্দন জীবনাচার সম্পর্কে জানতে অত:পর একজন দোভাষী এবং গাইডকে সঙ্গে নিয়ে মরুভূমি পাড়ি দিয়ে রামাল্লা এবং গাজায় পৌঁছে যান তিনি</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">। </span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">প্যালেস্টাইনীদের জীবনযাত্রা </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">পিকটালকে</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> খুবই আকৃষ্ট করে। তিনি দেখতে পান যে, সেখানে পাবলিক স্কুলের একজন ছাত্র প্রায় পৌত্তলিক আবেগ নিয়েও অকল্পনীয় স্বাধীনতার মধ্যে বেড়ে উঠছে। Most Palestinians never set eyes on a policeman, and lived for decades without engaging with government in any way. Islamic law was administered in its time-honoured fashion, by qadis who, with the exception of the Sahn and Ayasofya graduates in the cities, were local scholars. Villages chose their own headmen, or inherited them, and the same was true for the bedouin tribes. The population revered and loved the Sultan-Caliph in faraway Istanbul, but understood that it was not his place to interfere with their lives.</span><br />
<div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">The deep faith of the Levantine peasantry which so amazed him was sustained by the sincerity that can only come when men are free, not forced, in the practice of religion. For the state to compel compliance is to spread vice and disbelief; as the Arab proverb which he well-knew says: ‘If camel-dung were to be prohibited, people would seek it out.’</span></div>
<div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pickthall saw Islam as radical freedom, a freedom from the encroachments of the State as much as from the claws of the ego. It also offered freedom from narrow fanaticism and sectarian bigotry. Late Ottoman Palestine was teeming with missionaries of every Christian sect, each convinced, in those pre-ecumenical days, of its own solitary rightness. He was appalled by the hate-filled rivalry of the sects, which, he thought, should at least be united in the land holy to their faith. But Christian Jerusalem was a maze of rival shrines and liturgies, where punches were frequently thrown in churches, while the Jerusalem of Islam was gloriously united under the Dome, the physical crown of the city, and of her complex history.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">It soon became clear to Pickthall that their Dissenting theology, which moved far beyond Calvin in its rejection of original sin and orthodox Trinitarian doctrine, and its emphasis on knowing God through closeness to nature, was precisely the message of Islam. This was a religion for autonomous communities, self-governing under God, each free to elect its own minister. </span></div>
</div>
<div>
</div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">প্যালেস্টাইন থেকে পিকটাল সিরিয়ায় গমন করেন। </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">The picaresque adventures of his days in Palestine had given way to a serious spiritual and intellectual quest. Like Henry Stubbe, another Commonwealth dissident, he saw in Islam the fulfilment of the English dream of a reasonable and just religion, free of superstition and metaphysical mumbo-jumbo, and bearing fruit in a wonderful and joyful fellowship. As the New Statesman put it in 1930, reviewing his Koranic translation: </span><i style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">‘Mr Marmaduke Pickthall was always a great lover of Islam. When he became a Muslim it was regarded less as conversion than as self-discovery.’</i> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpgoQTJqVktKKwKEUCUVFaWmgN3_bikhc_0NePMIDlOicSmEZoNyHxYReTC327LfsBUHjUE9BXB0VdZDMWijPTm-P-j-_N7d3xknBJTwC2hAovU7NCb_97oIc8VjRRGvuFZ9je33tLf_k/s1600/Pytheya.Pickthall-2.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpgoQTJqVktKKwKEUCUVFaWmgN3_bikhc_0NePMIDlOicSmEZoNyHxYReTC327LfsBUHjUE9BXB0VdZDMWijPTm-P-j-_N7d3xknBJTwC2hAovU7NCb_97oIc8VjRRGvuFZ9je33tLf_k/s320/Pytheya.Pickthall-2.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">দামেস্কের মসজিদ।</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">সিরিয়ায় এসে পিকটাল আরবী শেখা শুরু করেন বিখ্যাত দামেস্কের মসজিদের শায়খ উল উলেমার নিকট। এসময় রহস্যময় আরবী গ্রামারের উপর নিয়মানুযায়ী অনুশীলনের প্রয়োজনে পাঠ করেন কোর‘আন। কোর’আন পড়তে পড়তেই তিনি তার শিক্ষক শায়খের নিকট ইসলাম গ্রহণের ইচ্ছে প্রকাশ করেন। </span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">শায়খ ছিলেন পোড়খাওয়া বর্ষীয়ান ব্যক্তি, তিনি পিকটালকে তার মায়ের প্রতি দায়িত্ব-কর্তব্যের কথা স্মরণ করিয়ে দেন এবং মায়ের সঙ্গে পরামর্শ না করে ইসলাম গ্রহণ করতে নিষেধ করেন। ‘No, my son,’ were his words, ‘wait until you are older, and have seen again your native land. You are alone among us as our boys are alone among the Christians. God knows how I should feel if any Christian teacher dealt with a son of mine otherwise than as I now deal with you.’ […] এ সম্পর্কে পিকটাল </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">আত্ম</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">কথনে লেখেন, “এ উপদেশ আমার উপর ভালই প্রভাব ফেলে, কারণ আমার ধারণা ছিল, মুসলমানরা বিধর্মীদের মুসলিম বানানোর জন্যে অতি উৎসাহী হয়ে থাকে।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">আরবী শেখার পর পিকটাল প্রাচ্যের গদ্য-পদ্য, ইতিহাস ও সংস্কৃতির উপর পাঠ নিতে থাকেন। অবশ্য সমালোচকেরা বলেন যে, তিনি আরবী ভাষা রপ্ত করেছিলেন কেবল প্যালেস্টাইনে ইংল্যান্ডের কন্সুলার পদটি অধিকার করার মানসে।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">যা হোক, শায়খের অসম্মতির কারণে পিকটাল ইসলাম গ্রহণ ব্যতিরেকেই দামেস্ক ছেড়ে জেরুজালেমে ফিরে আসেন। এসময় চারিদিক থেকে চাকুরী তাকে হাতছানি দিচ্ছিল। ব্রিটিশ মিউজিয়াম তার প্রাচীন ওয়েলস ও আইরিশ জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে তাকে একটি পদ অফার করে। কিন্ত তিনি ঐ চাকুরীতে যোগদানে সম্মত হননি। এরপর জেরুজালেমের হাইফাতে ব্রিটিশ কন্সুলেটে ভাইস কন্সুলশিপ তাকে অফার করা হয়। কিন্তু বয়স অল্পের কারণে পরবর্তীতে তা প্রত্যাহার করে কর্তৃপক্ষ। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">প্যালেস্টাইন থেকে এরপর তিনি উটে চড়ে জুদি পাহাড় সফরে যান। এইসব ভ্রমনে আরব কৃষকদের জীবনাচার সম্পর্কে অভিজ্ঞতা অর্জন করেন তিনি। প্রাচ্যের সাদামাটা এবং প্রাকৃতিক জীবনধারা তাকে প্রভাবিত করে, তাকে তার জীবন বোধ সম্পর্কে নূতন উপলব্ধি এনে দেয়। </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">তিনি অনুভব করেন মুসলিমগণ পৃথিবীর বুকে সবচেয়ে সুখী, never complaining even when faced with dire threats. The Christians among them were protected and privileged by the Capitulations. The Ottoman Balkans, under the sultans a place of refuge for victims of church wars, had been cruelly diminished by crusade and insurrection, prompted, in every case, from outside.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">He saw the Morea, the first land of Greek independence, in which a third of a million Muslims had been slaughtered by priests and peasants. The remaining corners of Ottoman Europe seemed overshadowed by a similar fate; but still the people smiled. It was the grace of rida. পরবর্তীতে আত্ম-উপলব্ধিতে তিনি লিখেছিলেন- </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“When I read The Arabian Nights I see the daily life of Damascus, Jerusalem, Aleppo, Cairo, and the other cities as I found it in the early nineties of last century. What struck me, even in its decay and poverty, was the joyousness of that life compared with anything that I had seen in Europe. The people seemed quite independent of our cares of life, our anxious clutching after wealth, our fear of death.”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">এসময় পরিবার থেকে ডাক আসে </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">পিকটালের</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">। </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">লন্ডনে ফিরে প্রেমিকার বাড়ীর সামনে অবস্থান নেন এবং তার মাতা পিতাকে রাজী করান। </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">১৮৯৬ সনের সেপ্টেম্বরে পিকটাল তার প্রেমিকা মুরেল স্মিথ এর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। চার্চের রীতি অনুসারে বিবাহের আগের দিন তারা রোজা রেখেছিলেন। </span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">১৯০৩ সনে </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">পিকটালের</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> প্রথম উপন্যাস “দি ফিশারম্যান সাঈদ” প্রকাশিত হয়। অবশ্য ইউরোপের অধিকাংশ প্রকাশনাই প্রথমে এটি ছাপতে রাজী হয়নি। কিন্তু পরবর্তীতে বইটি বেস্ট সেলারের তালিকায় চলে এলে ফরাসি, জার্মানসহ ইউরোপের অন্যান্য ভাষায়ও সেটি অনুদিত হয়। এ</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ইচ জি ওয়েলস</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">, এই পুস্তক সম্পর্কে লেখেন, “I wish that I could feel as certain about my own work as I do of yours, that it will be alive and interesting people fifty years from now.” </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">এনিড (১৯০৪), ব্রেনডেল (১৯০৫), দি হাউস অফ </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ইসলাম </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">(১৯০৬) ও দি মা</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ই</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ওপস (১৯০৭) প্রকাশনার পর পিকটাল এক আমন্ত্রণে প্রায় ১০ বৎসর পর দ্বিতীয়বারের মত মিসরের আলেকজান্দ্রিয়ায় গমন করেন। এ সময় নিজের অর্জিত অভিজ্ঞতা ও পর্যবেক্ষণের উপর ভিত্তি করে চিলড্রেন অফ দি না</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ইল</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> (১৯০৮) ও দি ভ্যালি অফ দি কিংস </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">(১৯০৯) উপন্যাস দু’টি লেখেন। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">এনিড হচ্ছে পিকটালের ১ম celebrated Suffolk tales, reminiscent in some respects of the writings of the Powys brothers. It was followed by The House of Islam, which he wrote while nursing his mother in her final illness, and at a time when his life was saddened by the growing realisation that he would never have children. The novel is unsteady and still immature: <i>still only in his twenties, </i><i>Pickthall could manage the comic scenes of Said the Fisherman, but could not fully sustain the grave, tragic theme which he chose for The House, which described the anguish of a Muslim compelled to take his sick daughter to a Western Christian doctor when traditional remedies had failed. </i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">মিসর থেকে স্ব-স্ত্রীক বৈরুতে চলে আসেন </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">পিকটাল </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">এবং সেখান থেকে</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> দামেস্কে। </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">সেই silent city of lanes, hidden rose-bowers, and walnut trees. এখানকার গভীর শান্ত পরিবেশ তার অভিযান প্রিয় মনকে কিছুকাল শান্ত রাখে।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiUrwUyQwmipw4KAUZE0C-cgDHxcKOmpzWxPHpIMk9uS6OCE1EnCfw4nYlIlPdn6kXItwOmHV-24svUs3qFMiURJtV0yRre7GNYK0vOaTFX-46ls7WzB6qCt4h37ooMdIbp1q6Fgn8S_A/s1600/coxe_ac.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiUrwUyQwmipw4KAUZE0C-cgDHxcKOmpzWxPHpIMk9uS6OCE1EnCfw4nYlIlPdn6kXItwOmHV-24svUs3qFMiURJtV0yRre7GNYK0vOaTFX-46ls7WzB6qCt4h37ooMdIbp1q6Fgn8S_A/s1600/coxe_ac.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">ক্লেভল্যান্ড কক্সি</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">১ম বিশ্বযুদ্ধের দামামা বেজে উঠলে </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">পিকটাল</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> দামেস্ক থেকে লন্ডনে ফিরে আসেন। ইতিমধ্যে তার বেশ কয়েকটি উপন্যাস প্রকাশিত হয়েছে- পট এ্যান ফেউ (১৯১১), লার্কমিডো (১৯১২), দি হাউস এ্যাট ওয়ার (১৯১৩)। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">যুদ্ধ চলাকালীন সময়ে পিকটাল লন্ডনেই ছিলেন। এ সময় তিনি ইসলামিক রিভিউ সাময়িকীর সংকলন ও সম্পাদনার দায়িত্ব পালন করেন। যুদ্ধে ক্রিশ্চিয়ানদের বিজয়ে এসময় ইংল্যাণ্ড ছিল পুরো উল্লাসিত। তুর্কীর সুহৃদ ও সমর্থক হওয়ায় এই বিজয়ের ডামাডোলে পিকটাল ছিলেন বিচূর্ণ। The Bishop of London held a service of intercession to pray for the victory of the Bulgarian army as it marched on Istanbul. Where, in all this, was Pickthall’s high Anglicanism?</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">It was the English mood of holy war which finally drove him from the faith of his fathers. He had always felt uncomfortable with those English hymns that curse the infidel.One particular source of irritation was Bishop Cleveland Coxe’s merry song:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Trump of the Lord! I hear it blow!</span></div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Forward the Cross; the world shall know</span></div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Jehovah’s arms against the foe;</span></div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Down shall the cursed Crescent go!</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">To arms! To arms!</span></div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> God wills it so.</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">”</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">And now, in a small Sussex village church, Pickthall heard a vicar hurling imprecations against the devilish Turk. The last straw was Charles Wesley’s hymn ‘For the Mahometans’:</span></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">‘O, may thy blood once sprinkled cry</span></div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">For those who spurn Thy sprinkled blood:</span></div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Assert thy glorious Deity</span></div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Stretch out thine arm thou triune God</span></div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">The Unitarian fiend expel</span></div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">And chase his doctrines back to Hell.’</span></div>
</div>
</div>
<div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pickthall thought of the Carnegie Report, which declared, of the Greek attack on Valona, that ‘in a century of repentance they could not expiate it.’ He thought of the forced conversions of the Pomaks in Bulgaria. He remembered the refugees in Istanbul, their lips removed as trophies by Christian soldiers. He remembered that no Muslim would ever sing a hymn against Jesus. He could stand no more. He left the church before the end of the service, and never again considered himself a Christian.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">With the Turk in Wartime (১৯১৪), Tales from Five Chimneys (১৯১৫), প্রকাশের পর পিকটালের great harem novel, Veiled Women (১৯১৬) প্রকাশিত হয়। সন্দেহ নেই, he was concerned to be true to his perceptions; he would document English and Oriental life as he found it, not as he or others would wish it to be. The greatness of the Oriental vision would in this way shine through all the brighter.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">না</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ইটস অফ আরাবী</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> (১৯১৭), </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">প্রকাশের পর ২৯ শে নভেম্বর ১৯১৭ সনে নটিং হিল, পশ্চিম লন্ডনে মুসলিম লিটারেরী সোসাইটিত “ইসলাম ও প্রগতি:”’র উপর বক্তৃতা দান শেষে পিকটাল নাটকীয় ভাবে তার ইসলাম গ্রহণের কথা ঘোষণা করেন। তার এ ঘোষণায় শিক্ষিত ও রাজনৈতিক মহলে হৈ-চৈ পড়ে যায়। স্ত্রী মুরিয়েল পরবর্তীতে তার পথ অনুসরণ করেন।</span><br />
<div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">এসময় পিকটাল বলেছিলেন, ‘আমি বহু পড়াশোনা ও গবেষণার পর মুসলমান হয়েছি। আমার জীবনে এর অসীম গুরুত্ব রয়েছে। মুসলমানরা ইসলাম মিরাসি সূত্রে প্রাপ্ত। এজন্যে তারা এর কদর বোঝে না। বাস্তবতা হল ইসলাম পরিত্রাণ, শান্তি ও নিরাপত্তার ভাণ্ডার। এ নেয়ামতের জন্যে খোদার নিকট যত কৃতজ্ঞতাই প্রকাশ করা হোক না কেন, তা যথেষ্ট হবে না।’ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">সত্যি বলতে কি, পিকটালের মুসলমান হওয়া যতটা না কনভার্সান তার চেয়ে অনেক বেশী নিজের </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">অর্জণ</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">, যা ছিল অনেকটা পৌত্তলিক পরিবারে জন্ম নেয়া ইব্রাহিমের সত্য ও সরল পথটি খুঁজে পাবার মত। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ওরিয়েন্টাল এনকাউন্টারস-প্যালেস্টা</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ইন এন্ড সিরিয়া</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> (১৯১৮), স্যার লিম্পিডাস (১৯১৯) প্রকাশের পর ১৯২০ সনে উমর সুবহানীর আমন্ত্রণে পিকটাল স্ব-স্ত্রীক বোম্বে আসেন এবং তৎকালীন স্বনামধণ্য পত্রিকা “দি বোম্বে ক্রনিকেল” এর দায়িত্বভার গ্রহণ করেন। এ সময়</span><span style="color: red; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">, অধিকাংশ </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ক্রনিকেল কর্মচারী ধর্মঘটে ছিল</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">; ঐ অবস্থা থেকে ৬মাসের মাথায় পিকটাল পত্রিকার সার্কুলেশন দ্বিগুণ করে ফেলেন, through a judicious but firm advocacy of Indian evolution towards independence. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">১৯২৪ সনে, the Raj authorities found the Chronicle guilty of misreporting an incident in which Indian protesters had been killed. Crushing fines were imposed on the newspaper, and Pickthall resigned from The Bomby Chronicle. ইতিমধ্যে তার আরো দু’টি উপন্যাস দি আরলি আওয়ারস (১৯২১) ও এ্যাজ আদারস সি আস (১৯২২) প্রকাশিত হয়েছে। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">পত্রিকার দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি নিয়ে পিকটাল কিছুদিন বিশ্রামের জন্যে পশ্চিমে চলে যান। এসময়ই হায়দারাবাদের নিজাম পত্র মারফত তাকে চাদরঘাট কলেজের প্রিন্সিপালের দায়িত্বভার নেবার বিশেষ অনুরোধ করেন। পিকটাল নিজামের এ অনুরোধ রক্ষা করেন এবং ১ জানুয়ারি ১৯২৫ সালে নতুন ঐ দায়িত্বভার বুঝে নেন। পরবর্তীতে নিজাম তাকে রাজ্যের সিভিল সার্ভিস একাডেমীর মহা-পরিচালকের পদে নিয়োগ দিয়েছিলেন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">১৯২৭ সনে পিকটাল ইসলামিক কালচার নামে একটি ষান্মাসিক ইংরেজি সাময়িকী বের করেন। এতে বৈজ্ঞানিক, সাহিত্যিক, দার্শনিক এবং তাত্ত্বিক প্রবন্ধ-নিবন্ধ প্রকাশ হত। মূলত এটি ছিল ইসলামি সংস্কৃতি ও সুসমাচারের দর্পন, যাতে বহু প্রাচ্যবিদের লেখা প্রকাশিত হত। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">পিকটালের সবচেয় বড় কীর্তি হচ্ছে তার অনূদিত কোর’আন। ১৯৩০ সালে এই তর্জমা কোরআন, দ্যা গ্লোরিয়াস নামে এক যোগে লন্ডন এবং নিউইয়র্ক থেকে ছাপা হয়। এটি দু’খণ্ডে হায়দারাবাদ থেকেও ছাপা হয়। পিকটাল তার অনূদিত কোর’আনের ভূমিকায় লেখেন- “এ অনুবাদের উদ্দেশ্য হচ্ছে, পুরো বিশ্বের মুসলমানরা কোর’আনের শব্দাবলি থেকে যা জ্ঞাত হন, তা শিক্ষিত ইংরেজদের সামনে পেশ করা। আরেকটি উদ্দেশ্য হচ্ছে- ইংরেজী ভাষী মুসলমানদের অভাব পূরণ করা। এ দাবি অত্যন্ত পবিত্রতার সঙ্গে করা যায় যে, </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ঐশি গ্রন্থের কোন</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">প্রত্যাদেশ বা ঐশ্বরিক পয়গাম অবিশ্বাসী কোন ব্যক্তির দ্বারা নিখাদভাবে উপস্থাপন অসম্ভব।’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">১৯৩৫ সালের জানুয়ারিতে পিকটাল হায়দারাবাদ এডুকেশন সার্ভিস থেকে পদত্যাগ করেন। নিজাম আজীবন তার জন্যে পেনশন নির্ধারণ করে দেন। পিকটাল লন্ডন (St Ives, Cornwall.) ফিরে যান। ইসলামিক কালচার যা পূর্বে হায়দারাবাদ থেকে বেরুচ্ছিল, এখন লন্ডন থেকে তা প্রকাশ হতে লাগল। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">মারমাডিউক উইলিয়াম পিকটাল- এই মুসলিম মনীষী, আলেম ও চিন্তক মাত্র ৬১ বৎসর বয়সে ১৯ মে ১৯৩৬ সনে হৃদযন্ত্রের ক্রিয়া বন্ধ হয়ে মারা যান। তাকে সমাহিত করা হয় লন্ডনের সূরের ব্রুকউড মুসলিম সেমিটারীতে, যেখানে পরবর্তীতে আব্দুল্লাহ ইউসূফ আলীকে সমাহিত করা হয়। </span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">সমাপ্ত।</span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">সংশোধিত নয়।</span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"># এক পাঠক প্রশ্ন করল- <span style="color: blue;">“তা ১ম বিশ্বযুদ্ধের দামামা বাজানো </span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">রণসঙ্গীত,</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> বিশপ ক্লেভল্যান্ডের “ওয়ার ক্রা</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ই</span></span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;">” এর কি কেউ জবাব দেয়নি?</span>” </span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">@ জবাবে আমি বললাম, “ইবলিসের শত প্রচেষ্টাতেও দুনিয়ার সব মানুষ কখনও “গে” হবে না। সুতরাং প্রতিউত্তর থাকবেই।” পাঠকদের সুবিধার্থে দু’টোই পাশাপাশি এখানে রাখলাম।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>“<u>The Cursed Crescent</u>"</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">The war-cry of </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: justify;"><u>Cleveland Coxe</u></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-weight: normal;"><span style="text-align: justify;">Bishop, Western Diocese, New York.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">(a theological appeal of Christianity against Mohammedanism)</span><br />
<div>
<br /></div>
<span style="color: #b45f06; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Trump of the Lord! I hear it blow!</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Forward the Cross; the world shall know</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Jehovah’s arms against the foe;</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Down shall the cursed Crescent go!</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">To arms! To arms!</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> God wills it so.</span><br />
<span style="color: #b45f06;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">God help the Russians-God bless the Czar,</span></span><br />
<span style="color: #b45f06; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Shame on the swords that trade can mar,</span><br />
<span style="color: #b45f06; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Shame on the Laggards, faint and far,</span><br />
<span style="color: #b45f06; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> That rise not to the holy war.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">To arms! To arms!</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> The Cross and Czar.</span><br />
<span style="color: #b45f06;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">How long, O Lord, Thou art just,</span></span><br />
<span style="color: #b45f06; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Vengeance is Thine, in Thee we trust,</span><br />
<span style="color: #b45f06; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Wake, arm of God, and dash to dust,</span><br />
<span style="color: #b45f06; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Those hordes of rapine and of lust.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">To arms! To arms!</span><br />
<span style="color: #b45f06; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Wake swords that rust.</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Forwards the Cross. Break, clouds of Ire,</span></span><br />
<span style="color: #b45f06; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Brake with the Thunder and the fire,</span><br />
<span style="color: #b45f06; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">To new Crusades let Faith inspire,</span><br />
<span style="color: #b45f06; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Down with the crescent to the mire.</span><br />
<span style="color: #b45f06; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">To arms! To arms! </span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> The vengeance dire.</span><br />
<span style="color: #b45f06;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">To high Stamb.iul that Cross restore! </span></span><br />
<span style="color: #b45f06; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Glitter its glories as of yore. </span><br />
<span style="color: #b45f06; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Down with the Turk! From Europe's shore </span><br />
<span style="color: #b45f06; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Drive back the Payuim, drunk with gore.</span><br />
<span style="color: #b45f06; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">To arms! To arms! </span><br />
<span style="color: #b45f06; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">To arms once more!”</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">The Bishop Answered by <u>Mr. W. Croffut</u>.</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Thou Man of God, who thus implore,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Thy brother's sacred blood to pour,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">In hateful tides of turbid gore,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">From Dardanelles to Danube's shore.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Be still! Be still!</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Blaspheme no more.</span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">God help the babes, God help the Wives;</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Shame on the Priests that whet the knives,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Shame on the Church whose alter thrives,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">By wrecking peaceful peasants' lives.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Be still! Be still!</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">`Tis hell that drives.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">How long, O Lord, before Thy shrine,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Shall men pray Vengeance, God, is Thine,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Then worship Moloch as Divine,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">And drink the battle's bloody wine?</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Be still! Be still!</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O heart of mine.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-----</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">উৎস:</span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Shaheen, Mohammad. "Pickthall, Marmaduke William (1875–1936)". </span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Murad, Abdal Hakim. "Marmaduke Pickthall: a brief biography" .</span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Fremantle, Anne (1938). Loyal Enemy. </span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pickthall, Muriel (1937). "A Great English Muslim".</span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Rentfrow, Daphnée. "Pickthall, Marmaduke William (1875-1936)" </span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hurst, Dennis G (2010). America on the Cusp of God's Grace .</span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Anne Jackson Fremantle, Loyal Enemy. London: Hutchinson, 1938.</span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Peter Clark, Marmaduke Pickthall: British Muslim, London: Quartet, 1986.</span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Peter Clark, ‘A man of two cities: Pickthall, Damascus, Hyderabad.’ Asian Affairs 25/iii (1994), 281-292.</span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Marmaduke Pickthall, ‘In Memory of British Statesmanship’, The Muslim Outlook, Jan 22, 1920, pp.3-4.</span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Marmaduke Pickthall, ‘Muslim Education’, Islamic Culture 1 (1927), 100-9.</span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Marmaduke Pickthall, ‘Mr Yusuf Ali’s Translation of the Qur’an’, Islamic Culture IX (1935), 519-21.</span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Muriel Pickthall, ‘A Great English Muslim.’ Islamic Culture XI (1937), 138-42.</span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Omar Khalidi, ‘The Caliph’s Daughter’, Cornucopia 31 (2004), 34-38.</span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Nabil Matar, Islam in Britain 1558-1685. Cambridge: Cambridge University Press, 1998.</span></li>
</ul>
</div>
</div>
</div>
</div>
Abu Hena Mostafa Kamalhttp://www.blogger.com/profile/10703982885536159075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127978946831670526.post-6366603791334057812015-08-13T19:14:00.000+06:002015-12-28T16:14:19.740+06:00John Damascene: এক খৃষ্টান সাধুর ইসলাম অজ্ঞতা না-কি শঠতা?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">জন দামেস্কানী বা সাধু জন ছিলেন একজন সিরীয় সন্যাসী এবং পাদ্রী। পুরো নাম ইউহান্না ইবনে মনসূর (Yuhanna ibn Mansur) এবং ডাকনাম জনা। তিনি জন্মগ্রহণ করেন সিরিয়ার এক সম্ভ্রান্ত পরিবারে ১ম মুয়াবিয়ার শাসনামলে ৬৭৫-৭৬ সনে এবং মৃত্যুবরণ করেন জেরুজালেমের নিকটবর্তী মার সাবাতে (Mar Saba), নিজ মঠে, চার্চের সম্মানিত ফাদার হিসেবে কর্মরত অবস্থায়- ৪ ডিসেম্বর, ৭৪৯ সনে।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhruh5Eioc3p90nscBsSECffuK6ml6SfHH-DjHaeZXwqh2tNo6GxRkKvnkxvHifiX4gzm2vK0-ENkClcBsPGegrES-DKCOoCoBdIQac4qH7T2kZLds5QNtgON9uRuoDtYGFTTJj4FfbCII/s1600/Pytheya.John+Damascus.-01png.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhruh5Eioc3p90nscBsSECffuK6ml6SfHH-DjHaeZXwqh2tNo6GxRkKvnkxvHifiX4gzm2vK0-ENkClcBsPGegrES-DKCOoCoBdIQac4qH7T2kZLds5QNtgON9uRuoDtYGFTTJj4FfbCII/s1600/Pytheya.John+Damascus.-01png.png" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small;">জন দামেস্কানী</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">জনার ক্রিশ্চিয়ান নাম জন। তিনি মূলত: সিরিয়ায় লালিত-পালিত হন। তার পিতৃব্য মনসূর হেরাক্লিয়াসের অধীনে ঐ অঞ্চলের করনীতি নির্ধারক ছিলেন। মনসূর সম্ভবত: সিরিয় মরুভূমির তগলিব বা কাল্ব বেদুইন গোত্রভূক্ত, তবে তার অনারব বংশোদ্ভূত হবার সম্ভাবণাও একেবারে উড়িয়ে দেয়া যায় না। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">দশম শতকের একজন মেলকাইট প্যার্টিয়ার্ক Eutychius উল্লেখ করেন যে, শহরের কোন এক আরব গভর্ণর নগরীটিকে মুসলিমদের নিকট সমর্পণ করেন, সম্ভবত: ঐ ব্যক্তি ছিলেন জনের পিতামহ মুনসূর বিন সার্গূম। ৭ম শতক সিইর শেষভাগে অঞ্চলটি যখন মুসলিম শাসনের অধীনে চলে আসে, তখন দামেস্কের কোর্ট ক্রিশ্চিয়ান সরকারী কর্মচারীর এক বৃহৎ অংশ বহাল রাখে, জনের পিতামহ তাদের একজন ছিলেন। আর পরবর্তীতে জনের পিতা সার্জুন (সার্গিয়াস) বা ইবনে মনসূর উমাইদ খলিফার অধীনে রাজকর্মচারী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">অনেকের মতে সাধু হিসেবে মঠে যোগদানের পূর্বে জন তার পিতার মৃত্যুর পর খলিফার দরবারে কিছুকাল কাজ করেন। তবে এটা প্রশ্নবিদ্ধ একারণে যে, জন নিজে যেমন কোথাও এ সম্পর্কে কোনকিছু বলেননি তেমনি মুসলিম কোন উৎসেও এ বিষয়ে কোন তথ্য নেই। তাছাড়া মুসলিমদের সংস্পর্শে থাকার পরও তার নবী মুহম্মদ ও কোরআন সম্পর্কে হাস্যকর জ্ঞান বিষয়টির সত্যতা একেবারে উড়িয়ে দেয়। যাহোক, এটা বিশ্বাস করা হয় যে, জন মার শেবাতে পাদ্রী হিসেবে যোগদান করেন ৭৩৫ সনে। </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZr_4D3q0YErnWvUQbMsAOskZa82jDnNndk97Ml6fuOJqJbhvQH3bof8KXvyRvP9drhBVAZ7wyqv2nCobM9lZjf35DAlur5n7v2fRO2mt412AkRtjQRONGVTLZIzyMRuL7vCoI42JfonQ/s1600/Pytheya.John+Damascus.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZr_4D3q0YErnWvUQbMsAOskZa82jDnNndk97Ml6fuOJqJbhvQH3bof8KXvyRvP9drhBVAZ7wyqv2nCobM9lZjf35DAlur5n7v2fRO2mt412AkRtjQRONGVTLZIzyMRuL7vCoI42JfonQ/s320/Pytheya.John+Damascus.png" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small;">মার শেবা মঠ, জেরুজালেম</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">জনের জীবনী থেকে জানা যায় আরবী ভাষার পাশাপাশি তিনি যেন গ্রীক ভাষাতেও সমান দক্ষ হয়ে ওঠেন, এমনটাই তার পিতার আকাংখা ছিল। অন্য উৎস বলে যে, দামেস্কে জন সেক্যুলার হেলেনিক বা ক্লাসিক্যাল ক্রিশ্চিয়ান শিক্ষায় শিক্ষা লাভ করেন।</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">আর একটি উৎস তার শিক্ষক হিসেবে কসমাস (Cosmas) নামের একজন সাধুকে সনাক্ত করেছে, যাকে আরবগণ দাস হিসেবে সিসিলি (Sicily) থেকে নিয়ে এসেছিল এবং জনের পিতা মোটা অংকের অর্থের বিনিময়ে তাকে ক্রয় করে নেন। এই কসমসের তত্ত্বাবধানে জন সঙ্গীত, জ্যোতির্বিদ্যা, ধর্মশাস্ত্র, গণিত ও জ্যামিতি শিক্ষা লাভ করেন। </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">৮ম শতকের প্রথমভাগে উমাইদ খেলাফত বাইজান্টাইন সাম্রাজ্যের সীমানা অঞ্চলসমূহ দখল করে নেয় এবং কন্সট্যান্টিনোপল অবরোধ করে (৭১৭-৭১৮)। এসময় সবেমাত্র সম্রাট ৩য় লিও পূর্ববর্তী সম্রাটকে অপসারণ করে সিংহাসনে বসেছিলেন এবং issued his first edict against the veneration of images (icon) and their exhibition in public places.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">এ সময় জন এর বিরোধিতা করে "Apologetic Treatises against those Decrying the Holy Images", নামে এক কিতাব লেখেন। এসব লেখনীতে তিনি not only attacked the Byzantine emperor, but adopted a simplified style that allowed the controversy to be followed by the common people, stirring rebellion among those of Christian faith. আর তার এসব লেখা, তার মৃত্যুর এক দশক পর, ২য় নিকাইয়ার সম্মেলনে (৭৮৭ সনে) এক গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, যা convened to settle the icon dispute.</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />মজার ব্যাপার হচ্ছে জনের জীবনীতে আলৌকিকতার উল্লেখ পাওয়া যায়, যা তাকে কিম্বদন্তীতে পরিণত করেছে। সম্রাট ৩য় লিও খলিফা ১ম আল-ওয়ালিদের নিকট জন দামেস্কানীর </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">ই</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">সলাম বিরুদ্ধ লেখনী ও ষড়যন্ত্রের তথ্য-প্রমান সরবরাহ করেন। তথ্যের সত্যতা যাঞ্চাই শেষে খলিফা জনের ডান হাত কেটে ফেলে তা জনসম্মুখে ঝুলিয়ে প্রদর্শণীর আদেশ দেন। এরপর জন asked for the restitution of his hand, and prayed fervently to the Theotokos before her icon: thereupon, his hand is said to have been miraculously restored. In gratitude for this miraculous healing, he attached a silver hand to the icon, which thereafter became known as the "Three-handed", or Tricheirousa.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">চার্চের সম্মনিত ফাদার হিসেবে কর্মরত অবস্থায় ৭৪৯ সনে জন মৃত্যুবরণ করেন। মৃত্যুর পর তিনি একজন সাধু হিসেবে স্বীকৃতি পান। তাকে অনেক সময় রোমান ক্যাথলিক চার্চের শেষ ফাদার হিসেবেও সম্বোধন করা হয়। ১৯৮৩ সনে পোপ </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">ত্রয়োদশতম</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> লিও </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">তাকে </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">একজন Doctor of the Church-এর মর্যাদায় ভূষিত করেন। </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">এবার আমরা মূল উপস্থাপনায় আসি। নবী মুহম্মদের আগমণের পর আরবের পৌত্তলিকতা দূরীভূত হল। তিনি বললেন, ”মিথ্যা অপসৃত এবং সত্য সমাগত।” আর তার সেই প্রচারিত সত্যের জোয়ারে তার মৃত্যুর অল্পদিনের মধ্যেই সকল মিথ্যা ভেসে গেল। ইসলাম পৌঁছে গেল সূদূর আফ্রিকা থেকে ভারতবর্ষ এবং ইউরোপের দ্বারপ্রান্তে। এই সময় আরবী ভাষাভাষী একজন শিক্ষিত খৃষ্টান পাদ্রীর মুহম্মদ এবং কোরআন সম্পর্কে অজ্ঞতা হাস্যকর, তার উপস্থাপিত তথ্য চরম ইডিয়োটিক এবং তার সিলি প্রশ্নগুলো পুরোই বালখিল্যে ভরা। তার লেখা পড়ে প্রথমেই যে কথাটি মনে আসে তা হল, তিনি কি সত্যই স্টুপিড না-কি চরম শঠতাকারীদের একজন? </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">জনের শিক্ষা এবং গ্রীসীয় থিয়োলজীক জ্ঞান যা তার অন্যান্য লেখায় পাওয়া যায় তাতে আমরা তাকে স্টুপিড হিসেবে সনাক্ত করতে পারি না। সুতরাং তিনি একজন শঠ, প্রবঞ্ছনাকারী। কিন্তু কেন তিনি এই শঠতার আশ্রয় নিলেন? সম্ভবত: ঐ সময়ে ইসলামের জোয়ারে ভেসে যাওয়ার হাত থেকে খৃষ্টধর্ম এবং খৃষ্টানদেরকে রক্ষার স্বার্থেই ধর্মবেত্তা হিসেবে মূর্খ খৃষ্টসমাজের সামনে ইসলাম ধর্মের এমন পরিচয় তুলে ধরতে বাধ্য হয়েছিলেন তিনি। যা হোক এখন আমরা তুলে ধরছি তার “ইশ্মায়েলীদের বৈধর্ম্য” শীর্ষক লেখার চুম্বক অংশ। আমার মনে হয় সেরা বিনোদন হবে পাঠকদের কাছে এটি- </span></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">“There is also the superstition of the Ishmaelites which to this day prevails and keeps people in error, being a forerunner of the Antichrist. They are descended from Ishmael, [who] was born to Abraham of Agar, and for this reason they are called both Agarenes and Ishmaelites. They are also called Saracens, which is derived from Sarras kenoi, or destitute of Sara, because of what Agar said to the angel: ‘Sara hath sent me away destitute.’ These used to be idolaters and worshiped the morning star and Aphrodite, whom in their own language they called Akhbár, which means great. And so down to the time of Heraclius they were very great idolaters. </span></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">From that time to the present a <i>false prophet named Mohammed</i> has appeared in their midst. <i>This man, after having chanced upon the Old and New Testaments and likewise</i>, it seems, having conversed with an Arian monk, <i>devised his own heresy</i>. Then, having insinuated himself into the good graces of the people by a show of seeming piety, he gave out that a certain book had been sent down to him from heaven. <i>He had set down some ridiculous compositions in this book of his</i> and he gave it to them as an object of veneration.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">He says that there is one God, creator of all things, who has neither been begotten nor has begotten. He says that the Christ is the Word of God and His Spirit, but a creature and a servant, and that He was begotten, without seed, of<i> Mary the sister of Moses and Aaron</i>. For, he says, the Word and God and the Spirit entered into Mary and she brought forth Jesus, who was a prophet and servant of God. And he says that the Jews wanted to crucify Him in violation of the law, and that<i> they seized His shadow and crucified this</i>. But the Christ Himself was not crucified, he says, nor did He die, for God out of His love for Him took Him to Himself into heaven. </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">And he says this, that <i>when the Christ had ascended into heaven God asked Him</i>: ‘O Jesus, didst thou say: “I am the Son of God and God”?’ And Jesus, he says, answered: ‘Be merciful to me, Lord. Thou knowest that I did not say this and that I did not scorn to be thy servant. But sinful men have written that I made this statement, and they have lied about me and have fallen into error.’ And God answered and said to Him: ‘I know that thou didst not say this word.” <i>There are many other extraordinary and quite ridiculous things in this book </i>which he boasts was sent down to him from God. </span></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
<i>But when we ask: ‘And who is there to testify that God gave him the book?</i> And which of the prophets foretold that such a prophet would rise up?’—<i>they are at a loss</i>. And we remark that Moses received the Law on Mount Sinai, with God appearing in the sight of all the people in cloud, and fire, and darkness, and storm. And we say that all the Prophets from Moses on down foretold the coming of Christ and how Christ God (and incarnate Son of God) was to come and to be <i>crucified and die</i> and rise again, and<i> how He was to be the judge of the living and dead.</i> Then, when we say: ‘How is it that this prophet of yours did not come in the same way, with others bearing witness to him? And how is it that God did not in your presence present this man with the book to which you refer, even as He gave the Law to Moses, with the people looking on and the mountain smoking, so that you, too, might have certainty?’—they answer that God does as He pleases. ‘This,’ we say, ‘We know, but we are asking how the book came down to your prophet.’ Then they reply that <i>the book came down to him while he was asleep</i>. <i>Then we jokingly say to them that, as long as he received the book in his sleep and did not actually sense the operation, then the popular adage applies to him (which runs: You’re spinning me dreams.) </i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">When we ask again: ‘How is it that when he enjoined us in this book of yours not to do anything or receive anything without witnesses, you did not ask him: “First do you show us by witnesses that you are a prophet and that you have come from God, and show us just what Scriptures there are that testify about you”’—they are ashamed and remain silent. [Then we continue:] ‘Although you may not marry a wife without witnesses, or buy, or acquire property; although you neither receive an ass nor possess a beast of burden unwitnessed; and although you do possess both wives and property and asses and so on through witnesses, yet it is only your faith and your scriptures that you hold unsubstantiated by witnesses. For he who handed this down to you has no warranty from any source, nor is there anyone known who testified about him before he came. On the contrary, he received it while he was asleep.’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Moreover, <i>they call us Hetaeriasts, or Associators, because, they say, we introduce an associate with God by declaring Christ to the Son of God and God. We say to them in rejoinder: ‘The Prophets and the Scriptures have delivered this to us,</i> and you, as you persistently maintain, accept the Prophets. So, if we wrongly declare Christ to be the Son of God, it is they who taught this and handed it on to us.’ But some of them say that it is by misinterpretation that we have represented the Prophets as saying such things, while others say that the Hebrews hated us and deceived us by writing in the name of the Prophets so that we might be lost. </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">And again we say to them: <i>‘As long as you say that Christ is the Word of God and Spirit, why do you accuse us of being Hetaeriasts? For the word, and the spirit, is inseparable from that in which it naturally has existence.</i> Therefore, <i>if the Word of God is in God, then it is obvious that He is God. </i>If, however, He is outside of God, then, according to you, God is without word and without spirit. Consequently, by avoiding the introduction of an associate with God you have mutilated Him. It would be far better for you to say that He has an associate than to mutilate Him, as if you were dealing with a stone or a piece of wood or some other inanimate object. Thus, <i>you speak untruly when you call us Hetaeriasts; we retort by calling you Mutilators of God.’</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">They furthermore accuse us of being idolaters, because we venerate the cross, which they abominate. And we answer them:<i> ‘How is it, then, that you rub yourselves against a stone in your Ka’ba and kiss and embrace it?’</i> Then some of them say that Abraham had relations with Agar upon it, but others say that he tied the camel to it, when he was going to <i>sacrifice Isaac.</i> And we answer them: <i>‘Since Scripture says that the mountain was wooded and had trees from which Abraham cut wood for the holocaust and laid it upon Isaac, and then he left the asses behind with the two young men, why talk nonsense? </i>For in that place neither is it thick with trees nor is there passage for asses.’ And they are embarrassed, but they still assert that the stone is Abraham’s. Then we say: ‘Let it be Abraham’s, <i>as you so foolishly say.</i> Then, just because Abraham had relations with a woman on it or tied a camel to it, you are not ashamed to kiss it, yet you blame us for venerating the <i>cross of Christ by which the power of the demons and the deceit of the Devil was destroyed.’ This stone that they talk about is a head of that Aphrodite whom they used to worship and whom they called akhbár. Even to the present day, traces of the carving are visible on it to careful observers.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i>As has been related, this Mohammed wrote many ridiculous books, to each one of which he set a title. For example, there is the book On Woman, in which he plainly makes legal provision for taking four wives and, if it be possible, a thousand concubines—as many as one can maintain, besides the four wives.</i> </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<i><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">He also made it legal to put away whichever wife one might wish, and, should one so wish, to take to oneself another in the same way. Mohammed had a friend named Zeid. This man had a beautiful wife with whom Mohammed fell in love. Once, when they were sitting together, Mohammed said: ‘Oh, by the way, God has commanded me to take your wife.’ The other answered: ‘You are an apostle. Do as God has told you and take my wife.’ Rather—to tell the story over from the beginning—he said to him: ‘God has given me the command that you put away your wife.’ And he put her away. Then several days later: ‘Now,’ he said, ‘God has commanded me to take her.’ Then, after he had taken her and committed adultery with her, he made this law: ‘Let him who will put away his wife. And if, after having put her away, he should return to her, let another marry her. For it is not lawful to take her unless she have been married by another. </span></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Furthermore, if a brother puts away his wife, let his brother marry her, should he so wish.’ In the same book he gives such precepts as this: ‘Work the land which God hath given thee and beautify it. And do this, and do it in such a manner” —not to repeat all the obscene things that he did.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Then there is the book of The Camel of God. About this camel he says that there was a camel from God and that she drank the whole river and could not pass through two mountains, because there was not room enough. There were people in that place, he says, and they used to drink the water on one day, while the camel would drink it on the next. Moreover, by drinking the water she furnished them with nourishment, because she supplied them with milk instead of water. Then, because these men were evil, they rose up, he says, and killed the camel. However, she had an offspring, a little camel, which, he says, when the mother had been done away with, called upon God and God took it to Himself. Then we say to them: ‘Where did that camel come from?’ And they say that it was from God. Then we say: ‘Was there another camel coupled with this one?’ And they say: ‘No.’ ‘Then how,’ we say, ‘was it begotten? For we see that your camel is without father and without mother and without genealogy, and that the one that begot it suffered evil. Neither is it evident who bred her. And also, this little camel was taken up. So why did not your prophet, with whom, according to what you say, God spoke, find out about the camel—where it grazed, and who got milk by milking it? Or did she possibly, like her mother, meet with evil people and get destroyed? Or did she enter into paradise before you, so that you might have the river of milk that you so foolishly talk about? For you say that you have three rivers flowing in paradise—one of water, one of wine, and one of milk. If your forerunner the camel is outside of paradise, it is obvious that she has dried up from hunger and thirst, or that others have the benefit of her milk—and so your prophet is boasting idly of having conversed with God, because God did not reveal to him the mystery of the camel. But if she is in paradise, she is drinking water still, and you for lack of water will dry up in the midst of the paradise of delight. And if, there being no water, because the camel will have drunk it all up, you thirst for wine from the river of wine that is flowing by, you will become intoxicated from drinking pure wine and collapse under the influence of the strong drink and fall asleep. Then, suffering from a heavy head after sleeping and being sick from the wine, you will miss the pleasures of paradise. How, then, did it not enter into the mind of your prophet that this might happen to you in the paradise of delight? He never had any idea of what the camel is leading to now, yet you did not even ask him, when he held forth to you with his dreams on the subject of the three rivers. We plainly assure you that this wonderful camel of yours has preceded you into the souls of asses, where you, too, like beasts are destined to go. And there is the exterior darkness and everlasting punishment, roaring fire, sleepless worms, and hellish demons.’</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Again, in the book of The Table, Mohammed says that the Christ asked God for a table and that it was given Him. For God, he says, said to Him: ‘I have given to thee and thine an incorruptible table.’ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">And again, in the book of The Heifer, he says some other stupid and ridiculous things, which, because of their great number, I think must be passed over. He made it a law that they be circumcised and the women, too, and he ordered them not to keep the Sabbath and not to be baptized.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">And, while he ordered them to eat some of the things forbidden by the Law, <i>he ordered them to abstain from others</i>. He furthermore absolutely forbade the drinking of wine.”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="text-align: left;"><u>Conclusion</u>: However, today, in 20th century there are Christian Scholars who have taken alternate approaches. The Roman Catholic Church's viewpoint, as stated in the 1910 Catholic Encyclopedia, holds that "contradictory opinions have been expressed by scholars in the last three centuries" about Muhammad's "moral character and sincerity" since "many of these opinions are biased... by an extreme hatred of Islam".[1]</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">সমাপ্ত।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">উৎস:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Suzanne Conklin Akbari, Idols in the East: European representations of Islam and the Orient,</span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; line-height: 18.2000007629395px;">Daniel J.</span><span style="background-color: white; line-height: 18.2000007629395px;"> </span>Sahas 1972 - John of Damascus on Islam,</span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">David Richard Thomas, Syrian Christians under Islam: the first thousand years,</span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Christopher Rengers The 33 Doctors Of The Church,</span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Griffith, Sidney H. "John of Damascus and the Church in Syria in the Umayyad Era,</span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Robert Hoyland, Seeing Islam as Others Saw It,</span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">O'Connor, John Bonaventure. "St. John Damascene"</span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Andrew Louth, St. John Damascene: tradition and originality in Byzantine theology,</span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Roggema, Barbara. “Muslims as Crypto-Idolaters—A Theme in the Christian Portrayal of Islam in the Near East.”</span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Reinink, G.J. “Early Christian reactions to the building of the Dome of the Rock in Jerusalem.” </span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Meyendorff, J. "Byzantine Views of Islam." </span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Alexander, Paul J. “The Strength of the Empire and Capital as Seen Through Byzantine Eyes.” </span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Beaumont, Mark Ivor. “Early Christian Interpretation of the Qur’an.” </span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Berkhof, Louis. The History of Christian Doctrines. </span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Brock, S.P. “Syriac Views of Emergent Islam.” </span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Chase, Frederic H, trans. Saint John of Damascus: Writings.</span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Deane, Herbert A. The Political and Social Ideas of St. Augustine.</span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Dvornik, Francis. Early Christian and Byzantine Political Philosophy: Origins and Background.</span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Eusebius, Church History,</span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Griffith, Sidney. “‘Melkites’, ‘Jacobites’ and the Christological Controversies in Arabic in Third/Ninth Century Syria.”</span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Grypeou, Emmanouela, Mark Swanson, and David Thomas, eds. The Encounter of Eastern Christianity with Early Islam.</span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Hawting, G.R. The First Dynasty of Islam: The Ummayad Caliphate (661-750),</span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Holt, P.M., Ann K.S. Lambton and Bernard Lewis, eds. The Cambridge History of Islam,</span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Kennedy, Hugh. The Prophet and the Age of the Caliphates.</span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Lapidus, I.M. “The Arab Conquests and the Formation of Islamic Society.”</span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Louth, Andrew. St. John Damascene: Tradition and Originality in Byzantine Theology.</span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Mango, Cyril, ed. The Oxford History of Byzantium. </span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Moorehead, J. “The Monophysite Response to the Arab Invasions.” </span></li>
</ul>
</div>
</div>
Abu Hena Mostafa Kamalhttp://www.blogger.com/profile/10703982885536159075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127978946831670526.post-53398636454068386622015-07-29T04:07:00.000+06:002018-03-15T22:50:38.183+06:00Mawlid: নবী মুহম্মদের জন্মদিন কোনটি?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">অা</span>রব উপদ্বীপের পশ্চিমে অবস্থিত হেজাজ অঞ্চলের মক্কা নগরীতে নবী মুহম্মদ জন্মগ্রহণ করেন। তার সঠিক জন্ম তারিখটি জানা যায় না। এর কারণ এই যে, ঐ সময় আরবদের মাঝে কোন সুনির্দিষ্ট বর্ষপঞ্জি প্রচলিত ছিল না। ফলে ঐতিহসিক ও জ্যোতির্বিদদের যারা এ বিষয়ের উপর কাজ করেছেন, তারা মতামত হিসেবে নবীজীর জন্মের অনেকগুলো সম্ভাব্য তারিখ দিয়েছেন। আর এই মতের ভিন্নতার কারণেই, বিশ্বকোষ ব্রিটেনিকা একটা সন্দেহজনক তারিখ দিয়ে, জন্মসনের স্থানে একটি প্রশ্নবোধক টিহ্ন এঁকে রেখে দিয়েছে। এতে এটা পরিস্কার বোঝা যাচ্ছে, বিশ্বজগৎ নিশ্চিত নয়, কোন তারিখে নবী মুহম্মদ, যিনি সর্বশেষ নবী হিসেবে পরিচিত, ধরায় আগমন করেছিলেন।<br />
<br />
সাধারণভাবে ধরা হয় নবীজীর জন্মদিন বা মওলিদ হস্তী বৎসরের (অর্থাৎ যে বৎসর আবিসিনীয় সম্রাট আবরাহা কা’বা আক্রমণ করেছিলেন তার হস্তী বাহিনী নিয়ে।) ১২ই রবিউল আওয়াল, যদিও বৎসর এবং তারিখ দু’টোর ক্ষেত্রেই মতের ভিন্নতা রয়েছে। তবে অধিকাংশ মুসলিম এটা জানে না যে, সঠিক তারিখটির ব্যাপারে বিতর্ক সবসময়ই ছিল এবং ১২ই রবিউল আওয়াল কোন সর্বজন স্বীকৃত তারিখ নয়। আর সাম্প্রতিক প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণায় পাওয়া ফলাফল হস্তী বৎসরের ব্যাপারে যে তথ্য দিয়েছে তা সাধারণভাবে আমাদের জানা তথ্যকে বিতর্কিত করেছে এবং ঐ ভিন্ন মতটিকেই প্রকারন্তে আরও ওজনদার করেছে। গবেষণায় দেখা যায়, হস্তী বৎসরটি নবীজীর জন্মের প্রায় ১৭-১৮ বৎসর পূর্বের। আর হেকলও এ বিষয়ে এমনিতর ভিন্ন মতামত উল্লেখ করেছেন সিরা পা্ঠ্যতে যে, ঐ ঘটনা ছিল নবীজীর জন্মের ১৫ বৎসর পূর্বের বা এমনকি তার জন্মের ৩০-৭০ বৎসর পূর্বেরও হতে পারে।<br />
<br />
‘সহীহ সিত্তা’ বলে খ্যাত হাদিসের ৬টি গ্রন্থের কোনটিতে এমন কোন হাদিস নেই যেটি সুনির্দিষ্ট করবে নবীজীর জন্ম তারিখটি। বরং তাতে এ সংক্রান্ত একমাত্র যে হাদিসটি রয়েছে তা কেবল নির্দিষ্ট করেছে দিনটি, তারিখটি নয়-<br />
<br />
আবু কাতাদা বর্ণনা করেন যে, এক বেদুইন নবীজীর কাছে সোমবার দিন বোজা রাখার ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলে তাতে নবীজী উত্তর করেছিলেন- “ঐটি সেইদিন যেদিন আমি জন্মগ্রহণ করেছিলাম এবং সেইদিন যেদিন কোরআনের অবতরণ শুরু হয়েছিল।” -সহীহ মুসলিম।<br />
<br />
আর দিনের যে সময়টাতে তিনি জন্মগ্রহণ করেন তা আমরা জানতে পারি-সিদি আল-গাউস আবদ আল-আজিজ আল-ধাব্বাগ, আল-ইবরিজ এর বর্ণনা থেকে। তিনি উল্লেখ করেছেন-“তিনি (নবীজী) জন্মগ্রহণ করেন, রাতের শেষ তৃতীয়াংশে, আর সর্বশক্তিমান আল্লাহই সবচেয়ে ভাল জানেন।”<br />
<br />
সুতরাং নবীজী সোমবার জন্মগ্রহণ করেন। কিন্তু কোন মাসের কোন সোমবার? আর বৎসরই বা কোনটি? এটা জানতে আমাদেরকে অন্য উৎসের দিকে নজর দিতে হবে। তথাপি মান সম্পন্ন উৎস হিসেবে হাদিসের যে কিতাবগুলো রয়েছে তাতে কোন সুনির্দিষ্ট তারিখ উল্লেখ নেই। হ্যাঁ, একটা বর্ণনা পাওয়া যায় যার সত্যতা অবশ্য বিতর্কিত, তা হল- সূয়াদ বিন ঘাপলা বর্ণনা করেন- “নবীজী এবং আমি একই বৎসরে, হস্তী বৎসরে জন্মগ্রহণ করি।” সুনান আল-বায়হাকি, ভলিয়্যূম-১, পৃষ্টা-৭৯। আরও কিছু সূত্রও অবশ্য নির্দেশণা দেয় যে, তিনি ঐ বৎসর জন্মগ্রহণ করেন। সুতরাং, হাদিসের মূল ও বর্ধিত কিতাব থেকে আমরা এ পর্যন্ত দু’টো তথ্য কুড়িয়ে পেলাম-<br />
এক. তিনি সোমবার জন্মগ্রহণ করেন,<br />
দুই. তিনি হস্তী বৎসরে জন্মগ্রহণ করেন।<br />
<br />
আবার, ইতিহাসের কিতাবগুলোতে দৃষ্টি দিলে আমরা নবীজীর অনেকগুলো জন্ম তারিখ দেখতে পাই। ইবনে ইসহাক (মৃত্যু-১৫০ হিজরী)- গোড়ারদিককার নবীজীর সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য জীবনীকারদের অন্যতম। তিনি হাদিস বা অপর গ্রহণযোগ্য কোন সূত্র ছাড়াই উল্লেখ করেছেন যে, নবীজী হস্তী বৎসরের ১২ই রবিউল আওয়াল, সোমবার জন্মগ্রহণ করেন। ইবনে ইসহাক ও নবীজীর জন্মকালের মধ্যে প্রায় ২০০ বৎসরের ব্যবধান রয়েছে, সুতরাং এই দিনটি স্বীকার করে নিতে হলে আমাদের আরও কিছু প্রমাণ অবশ্যই দরকার।<br />
<br />
প্রথমদিককার গুরুত্বপূর্ণ আরেকজন ঐতিহাসিক ইবনে সা’দ (মৃত্যু-২৩০ হিজরী) তার তাবাকাতে নবীজীর জন্ম তারিখ সম্পর্কে কয়েকজন প্রাথমিক বর্ণনাকারীর অভিমত তুলে ধরেছেন। ক্রম অনুসারে সেগুলি হল-<br />
<br />
১. হস্তী বৎসরের ২রা রবিউল আওয়াল, সোমবার।<br />
২. হস্তী বৎসরের ১০ই রবিউল আওয়াল, সোমবার।<br />
৩. সোমবার, কোন সুনির্দিষ্ট তারিখ নেই।<br />
৪. হস্তী বৎসরে, কোন সুনির্দিষ্ট তারিখ নেই।<br />
<br />
এখানে মজার ব্যাপার লক্ষ্যণীয় এই যে, ইসলামের গোড়ার দিকের এই প্রখ্যাত ঐতিহাসিক ইবনে সা’দ সম্ভাব্য তারিখ হিসেবে ১২ই রবিউল আওয়ালকে তার তালিকায় স্থানই দেননি। অবশ্য শেষ দু’টি অপশনও সঠিক এবং কোন সুনির্দিষ্ট তারিখের সাথে তা বিরোধপূর্ণও নয়। কিন্তু প্রথমদিককার তথ্য দাতারা যারা এতটুকু তথ্য দিয়েছেন, তাদের এসব উদ্ধৃতি উল্লেখ থেকে এটা সহজেই অনুমান করা যায় যে, তাদের কারো নবীজীর সঠিক জন্মতারিখ জানা ছিল না, আর তাই তারা কেবল ততটুকু তথ্যই দিয়েছেন যতটুকু তারা জানেন।<br />
<br />
মধ্যযুগের সুপ্রসিদ্ধ ঐতিহাসিক ইবনে কাছিরও (মৃত্যু-৭৭৪ হিজরী) নবীজীর জন্মতারিখ সম্পর্কে তার স্মারকগ্রন্থ আল-বিদায়া ওয়াল নিহায়াতে অনেকগুলো অভিমত নথিবদ্ধ করেছেন। তিনি বর্ণনা করেন যে, বেশিরভাগ পন্ডিতই বিশ্বাস করেন নবীজী রবিউল আওয়াল মাসে জন্মগ্রহণ করেন, কিন্তু সুনির্দিষ্ট তারিখের ব্যাপারে তারা ভিন্ন মত পোষণ করেন। ঐসব অভিমতগুলোর কিছু হল- <br />
<br />
ক). ২রা রবিউল আওয়াল: এ অভিমত হল গোড়ার দিকের সিরা পন্ডিতগণের অন্যতম আবু মা’সার আল-সিন্ধীর (মৃত্যু-১৭১ হিজরী) এবং বিখ্যাত মালিকি জুরিষ্ট ও পন্ডিত, ইবনে আবদ আল-বারের (মৃত্যু-৪৬৩হিজরী)। সম্ভাব্য অপশন হিসেবে এ্ই তারিখ আরও লিপিবদ্ধ হয়েছে আল-ওয়াকিদি (মৃত্যু-২০৭ হিজরী) কর্তৃক, হাদিস বর্ণনাকারী হিসেবে তার দূর্বলতা স্বত্ত্বেও তিনি ইসলামের প্রথমদিককার স্বনামধণ্য ঐতিহাসিকদের একজন হিসেবে স্বীকৃত।<br />
<br />
খ). ৮ই রবিউল আওয়াল: এই অভিমতটি আন্দালুসিয়ান পন্ডিত ইবনে হাজম (মৃত্যু-১২৮ হিজরী) এবং গোড়ার দিককার আরো কিছু পন্ডিতদের। ঈমাম মালিক (মৃত্যু-১৭৯ হিজরী) এই মতটির কথা উল্লেখ করেছেন আল-জুহুরী (মৃত্যু-১২৮ হিজরী) ও মুহম্মদ বিন জুবায়েরের মতামত হিসেবে। অন্যদের মধ্যে ইবনে আবদ আল-বার ১ম মতটির পক্ষে রায় দিলেও স্বীকার করেছেন যে, এই মতটি অধিকাংশ ঐতিহাসিকদের অভিমত। নবীজীর জীবনীর উপর প্রথম প্রবন্ধ লেখকদের একজন ইবনে ধাইয়াও (মৃত্যু-৬১০ হিজরী) এই তারিখটিকে সবচেয়ে জোরালো মত হিসেবে বিবেচনা করেছেন।<br />
<br />
গ). ১০ই রবিউল আওয়াল: নবীজীর বংশধর এবং শিয়া ঈমামগণের একজন, আবু জাফর আল-বাকিরের (মৃত্যু-১১৪ হিজরী) অভিমত হিসেবে ইবনে আসাকির (মৃত্যু-৫৭১ হিজরী) এটি বর্ণনা করেছেন। আর এটা বিখ্যাত স্কলার এবং সাহাবীগণের ছাত্র, আল-শাবি (মৃত্যু-১০০ হিজরী)-এরও অভিমত এবং আল ওয়াকিদির (মৃত্যু-২০৭ হিজরী) নিজেরও।<br />
<br />
ঘ). ১২ই রবিউল আওয়াল: এই অভিমতটি ইবনে ইসহাকের (মৃত্যু-১৫০ হিজরী), যিনি কোন সূত্র ছাড়াই এটি উল্লেখ করেছেন। অন্য উৎসে এটি উল্লেখ করা হয়েছে জাবির ও ইবনে আব্বাসের অভিমত হিসেবে, কিন্তু এ্ই বিষয়ের উপর তাদেরকে নিয়ে কোন ইসনাদ প্রাইমারী সোর্স বুকে পাওয়া যায়নি।<br />
<br />
ঙ). ১৭ই রবিউল আওয়াল: এই তারিখটি কিছু শিয়া পন্ডিতদের অভিমত এবং অধিকাংশ সুন্নী পন্ডিত এটি বাতিল করে দিয়েছেন কোনরূপ যুক্তিগ্রাহ্য যুক্তি প্রদান ব্যতিরেকেই।<br />
<br />
চ). ২২শে রবিউল আওয়াল: এই অভিমতটি ইবনে হাজমের (মৃত্যু-১২৮ হিজরী) নামে আরোপিত।<br />
ছ). হস্তী বৎসরের ১২ই রমযান: প্রথমদিককার পন্ডিতগণের এমনই অভিমত ছিল বলে ইবনে আসাকির এটি বর্ণনা করেছেন।<br />
<br />
জ). হস্তী বৎসরের রমযান মাসে: এই অভিমতটি প্রথমদিককার সুপরিচিত ঐতিহাসিক আল জুবায়ের বিন আল-বক্করের (মৃত্যু-২৫৬ হিজরী) অভিমত, যিনি সর্বপ্রথম এবং বহুল স্বীকৃত মক্কার ইতিহাস রচনা করেন। আর প্রাথমিক কিছু পন্ডিতও তার সাথে এ ব্যাপারে সহমত পোষণ করেছেন।<br />
<br />
এই হচ্ছে নবীজীর জন্ম তারিখের ব্যাপারে সবচেয়ে জোরালো মতামতগুলির অন্যতম। তথাপি কোনভাবেই এ্ই তালিকাকেও সুসম্পন্ন বলে অভিমত দেয়া যাচ্ছে না একারণে যে, আধুনিক কালের একজন গবেষণাকারী এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছেন যে, সঠিক তারিখটির ব্যাপারে সাঁরির প্রথমে থাকবে ৯ই রবিউল আওয়াল। আর আমাদের মত অল্প বিদ্যার লোক এটি খুব সহজভাবেই গণনা করবে এভাবে-<br />
<br />
আমরা জানি, একটি চান্দ্র মাস প্রায় ২৯.৫দিন, সুতরাং চান্দ্র বৎসর =২৯.৫x১২=৩৫৪ দিনে যা প্রচলিত গ্রেগোরিয়ান বৎসরের চেয়ে (৩৬৫-৩৫৪)=১১দিন কম।<br />
অাবার, ২০১৫ গ্রেগোরিয়ান বৎসর=১,৪৩৬ হিজরী সন।<br />
আর, আমরা জানি, নবীজী ৫৩-৫৪ বৎসর বয়সের সময় হিজরত করেন।<br />
সুতরাং নবীজীর জন্ম থেকে আজ পর্যন্ত মোট চান্দ্র বৎসর= হিজরী বৎসর+৫৪ (সনের নীচের সীমা পেতে ৫৪ বৎসর ধরা হল)= ১,৪৩৬+৫৪ = ১,৪৯০ বৎসর।<br />
এই ১৪৯০ চান্দ্র বৎসর, সমান গ্রেগোরিয়ান বৎসরের থেকে মোট ১,৪৯০x১১ বা, ১৬,৩৯০ দিন বা, ১৬,৩৯০/৩৫৪ = ৪৬.৩ অর্থাৎ প্রায় ৪৬ বৎসর কম।<br />
<br />
সুতরাং ১,৪৯০ চান্দ্র বৎসরের সমতুল্য গ্রেগোরিয়ান বৎসর = ১,৪৯০-৪৬ = ১,৪৪৪ বৎসর।<br />
অতএব, নবীজীর জন্ম বৎসর = ২,০১৫-১,৪৪৪ = ৫৭১ সিই। আর যদি আমরা ধরি যে, নবীজী ৫৩ বৎসর বয়সে হিজরত করেছিলেন, তবে এটি হবে ৫৭২ সিই।<br />
<br />
অন্যদিকে নবীজীর জন্মদিন সোমবার হস্তী বৎসরের রবিউল আওয়াল মাসে এবং যেহেতু ৮ ও ১০ তারিখ সর্বাধিক সমর্থিত বলে আমরা ইতিমধ্যে জানতে পেরেছি, তাই ক্যালেন্ডার থেকে সহজেই আমরা পিছনের দিকে গণনা করে দেখতে পাই সোমবারটি পড়ে ঐ মাসের ৯ তারিখে।<br />
<br />
অর্থাৎ ৫৭১ সিই্= হিজরী পূর্ব ৫৪ সোমবার ৯ই রবিউল আওয়াল এবং সংশ্লিষ্ট গ্রেগোরিয়ান তারিখ ২০শে এপ্রিল ৫৭১ সিই। আর এই তারিখ প্রথম সুপারিশ করেন মিশরীয় এ্যাস্ট্রোনোমার মুহম্মদ পাশা আল-ফালাকি (১৩০২/১৮৮৫)।তবে গণনার এসব রীতিতে যে সমস্যা রয়েছে তা এই যে, গ্রেগোরিয়ান ও হিজরীর মধ্যে রূপান্তরের সুনির্দিষ্ট কোন পদ্ধতি নেই, ফলে যে কনভার্সান এসব ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়েছে তা পুরোপুরি নির্ভুল নয়।<br />
<br />
আরেকটি ভিন্ন গণনা দেখিয়েছে যে, নবীজীর জন্মদিন, সোমবার, ১৭ই জুন, (১২ই রবিউল আওয়াল) ৫৬৯ সিই এবং এটি অামাদের সময়ের বিখ্যাত মুসলিম স্কলার মুহম্মদ হামিদুল্লাহ (২০০২) কর্তৃক সুপারিশকৃত।.<br />
<br />
যাহোক, আরও যেসব ভিন্ন মতামত রয়েছে তার উল্লেখ আমরা পাই মুহম্মদ হুসেন হেকলের বর্ণনায়। তার রচিত নবীজীর জীবনীতে নবীজীর জন্ম মাস রবিউল আওয়াল ও রমযান ছাড়াও মুহররম, সফর বা রজবও হতে পারে বলে তিনি উল্লেখ করেছেন। তাছাড়া তিনি ফরাশী ওরিয়েন্টালিষ্ট এর উদ্ধৃতি দিয়ে আরও উল্লেখ করেছেন যে, সবচেয়ে সম্ভাব্য সময় আগস্ট ৫৭০ সিই, যা রজবের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। আর আর্টিকেলের শুরুতেই আমরা বলেছি যে, হেকল তার সিরাতে হস্তী বৎসরটি নবীজীর জন্মের ১৫ বৎসর পূর্বের বা এমনকি তার জন্মের ৩০-৭০ বৎসর পূর্বেরও হতে পারে বলে উল্লেখ করেছেন, যা সম্প্রতিক ভূ-তাত্ত্বিক গবেষণার ফলাফলের সাথেও সামঞ্জস্যপূর্ণ।<br />
<br />
যাহোক, উপরে উপস্থাপিত সমস্ত তথ্য বিশ্লেষণে আমরা দেখতে পাচ্ছি, নবীজীর সুনির্দিষ্ট জন্ম তারিখের ব্যাপারে অনেকগুলো অভিমত রয়েছে যার কিছু মাসের ব্যাপারে ভিন্ন এবং অবশিষ্টগুলো এমনকি বৎসরের ব্যাপারেও। তবে ঐতিহাসিক এবং স্কলারগণের এক বড় অংশ এ বিষয়ে একমত যে, নবীজী হস্তী বৎসরের যা ৫৭০ (বা ৫৭১) সিই’র সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ রবিউল আওয়াল মাসের কোন এক সোমবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। আর এই তথ্যকে আমলে নিলে আমরা আরো দেখতে পাই যে, রবিউল আওয়াল মাসে রয়েছে অর্ধ ডজনের কাছাকাছি অভিমত। সত্যি বলতে কি, এসব তারিখগুলোর মধ্যে দু’টি তারিখ-৮ই এবং ১০ই ছিল ইসলামের প্রথম পাঁচ শতাব্দী পর্যন্ত জনপ্রিয় অভিমত। আর এ দু’য়ের মধ্যে বিশেষত: পরের মতামতটিই মূল্যায়িত হত বেশী।<br />
<br />
তাহলে এখন এই প্রশ্ন দাঁড়ায়, ১২ই রবিউল আওয়ালকে অধিকাংশ লোক নবীজীর জন্মদিন হিসেবে উৎযাপন করে যাচ্ছে কেন? তবে কি অধিকাংশ লোক মতের এত ভিন্নতা সম্পর্কে অবগত নয়?<br />
<br />
এর উত্তরে বলা যায়, প্রকৃত তারিখটি কোন সাহাবা বা নবীজীর স্ত্রীদের কারও জানা ছিল না এবং “১২ই রবিউল আওয়াল” অন্য দিনগুলোর মতই একটি, তবে ইবনে কাছির কিন্তু একথাটি উল্লেখ করেছেন- “…আর এটাই এ বিষয়ে সবচেয়ে কমন মতামত, তবে আল্লাই এ বিষয়ে ভাল বলতে পারবেন।” যদিও এই অভিমত ইসলামের প্রথম কয়েক প্রজন্মের স্কলারদের কারও নামে আরোপিত হয়নি। এদিকে ইবনে রজব আল-হাম্বলিও তার লাতি’ফ আল-মা’রিফ (পৃষ্ঠা ১৮৫) গ্রন্থে লিখেছেন- “অধিকাংশ লোকের অভিমত যে, তিনি (নবীজী) সপ্তাহের ২য়দিন (সোমবার) ১২ই রবিউল আওয়াল জন্মগ্রহণ করেন.... হস্তী বৎসরে।” আর ইতিমধ্যেই আমরা বলেছি, ইবনে ইসহাকও এই তারিখটির কথা উল্লেখ করেছেন (কোন সূত্র ছাড়াই)। তবে নিম্নে বর্ণিত ফ্যাক্টর দু’টোও এসবের সাথে কাজ করে থাকতে পারে বলে আমাদের ধারণা-<br />
<br />
প্রথমত: ইবনে ইসহাকের নিজস্ব জনপ্রিয়তা। তার সিরা গ্রন্থ নবীজীর জীবনালেখ্য সম্পর্কিত তথ্যের প্রাথমিক উৎস। আর তাই তার গ্রন্থটি অন্য অভিমতগুলোকে উপেক্ষা করে একটি স্টান্ডার্ড রেফারেন্স হিসেবে পরবর্তীতে অনেক স্কলারই তাদের লেখায় ব্যাবহার করেছেন সিম্পলি কপি-পেস্ট করে যা তারিখ নির্ধারণে সহায়ক ভূমিকা রেখেছে।<br />
<br />
দ্বিতীয়ত: প্রথমবারের মত একদল লোক যখন নবীজীর জন্মদিন হিসাবে দিনটি উৎযাপনের উদ্যোগ গ্রহণ করে, তখন সম্ভবত: তারা অতটা বিচার বিশ্লেষণ না করেই ১২ তারিখটি বেঁছে নিয়েছিল। তারপর যখন মিলাদ-উন-নবী উৎযাপন বিস্তার লাভ করল, এই দিনটিও একই সাথে অধিকাংশের স্বীকৃতি লাভ করেছিল। আর এ ধারণা এটাও ব্যাখ্যা করে যে, কেন অাবদ আল-বার হিজরী ৫ম শতাব্দীতে মওলিদ (মিলাদ-উন-নবী) উৎযাপনের ধারণা গড়ে ওঠার পূর্বে উল্লেখ করেন যে, ঐতিহাসিকদের মধ্যে অধিকাংশের অভিমত ৮ই রবিউল আওয়াল এবং কেন ইবনে কাছির আরও তিন’শ বৎসর পর যখন মিলাদ-উন-নবী সর্বসাধারণের উৎসব হিসেবে পরিচিত হয়ে গিয়েছিল, উল্লেখ করেন যে, ১২ই রবিউল আওয়াল অধিকাংশের অভিমত।<br />
<br />
এ পর্যন্ত উপস্থাপিত তথ্যের সার সংক্ষেপ হল- নবীজীর জন্মের সঠিক তারিখটি ক্লাসিক্যাল স্কলারদের মধ্যে সর্বদাই বিতর্কের বিষয় ছিল। সহিহ হাদিসের কিতাবগুলোতে এ বিষয়ে সুনির্দিষ্ট করে কিছু বলা হয়নি,আর এ থেকে প্রমানিত হয় তারা একে তাৎপর্যপূর্ণ মনে করেননি যেমনটা পরবর্তীরা করেছেন।<br />
<br />
অধিকাংশ শিয়া স্কলার ১৭ই রবিউল আওয়াল এবং অধিকাংশ সুন্নী স্কলার ১২ই রবিউল আওয়াল নবীজীর জন্মতারিখ বলে বিশ্বাস করেন। আর এ কারণেই উভয় দৃষ্টিভঙ্গির প্রতি সম্মান জানাতে ১২-১৭ রবিউল আওয়ালকে ঐক্য সপ্তাহ হিসেবে নির্ধারণ করেছে ইসলামিক রিপাবলিক অব ইরান।<br />
<br />
সমাপ্ত।<br />
সংশোধিত নয়।<br />
<br />
উৎস:<br />
সহিহ বুখারী,<br />
সহিহ মুসলিম,<br />
সুনান বায়হাকি,<br />
মালিক বিন আনাস, আল-মুয়াত্তা,<br />
ইবনে ইসহাক, সিরাত রসূল আল্লাহ,<br />
ইবনে সা’দ আল-তাবাকাত আল-কবির,<br />
ইবনে কাছির, আল-বিদায়া ওয়াল নিহায়া,<br />
ইবনে আসাকির, তারিখ মদিনাত দামাস্ক,<br />
মওলিদ না মওলুদ- ইসলামিক এনসাইক্লোপিডিয়া,<br />
আল ওয়াকিদি, কিতাব আল তারিখ ওয়াল মাঘাজি,<br />
ইবনে রজব আল হাম্বলি, আল-লাতিফ আল-মারিফ,<br />
ইবনে হাজম, আল-ইহকাম ফি উসূল আল-আহকাম,<br />
ইবনে হজর আল-অাসকালানি, ফতেহ আল-বারী ফি সারহ সহিহ আল-বুখারী,<br />
আল-জুরায়ের আল-বক্কর, আল-মুনতাখব মিন কিতাব আযওয়াজ আল-নবী,<br />
Dr. Yasir Qadhi, The Birth-date of the Prophet and the history of the Mawlid, muslimmatters.org/2009/03/13/<br />
Vaiz Zade Khorasani, Muhammad (1996). "Muhammad brithday, Unity Week and 9th International Islamic Unity Conferance" . Mishkat (51): 4–43.</div>
</div>
Abu Hena Mostafa Kamalhttp://www.blogger.com/profile/10703982885536159075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127978946831670526.post-89906828534095088212015-07-18T13:23:00.000+06:002015-07-25T09:07:25.198+06:00Christopher: The Patron Saint of Travelers.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">প্রথমদিকে ক্রিস্টোফারকে রিপ্রোবাস (Reprobus) নামে ডাকা হত। তিনি ছিলেন সাড়ে সাত ফুট উচ্চতার</span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> একজন কনানাইট (</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Canaanite</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">) with a fearsome face. While serving the king of Canaan, he took it into his head to go and serve "the greatest king there was". </span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
He went to the king who was reputed to be the greatest, but one day he saw the king cross himself at the mention of the devil. On thus learning that the king feared the devil, he departed to look for the devil. He came across a band of marauders, one of whom declared himself to be the devil, so </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Reprobus</span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> decided to serve him. But when he saw his new master avoid a wayside cross and found out that the devil feared Christ, he left him and enquired from people where to find Christ. </span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
He met a hermit who instructed him in the Christian faith. </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Reprobus</span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> asked him how he could serve Christ. When the hermit suggested fasting and prayer, </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Reprobus</span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> replied that he was unable to perform that service. The hermit then suggested that because of his size and strength </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Reprobus</span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> could serve Christ by assisting people to cross a dangerous river, where they were perishing in the attempt. The hermit promised that this service would be pleasing to Christ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3diIVhyphenhyphenu2AstSWOSzSamZ-MkHCCXDL5ZHcv2tTGAH8xfdGlezGUvVWIrQM-QREEfmA_jhwTa19PxcKJk8fKea6xdEw9uC32LkGkNiO-AsQgyKLUf6g_hoPTbkvRVRJPbEQhTRjwXsJoU/s1600/Cristopher.pytheya-1.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3diIVhyphenhyphenu2AstSWOSzSamZ-MkHCCXDL5ZHcv2tTGAH8xfdGlezGUvVWIrQM-QREEfmA_jhwTa19PxcKJk8fKea6xdEw9uC32LkGkNiO-AsQgyKLUf6g_hoPTbkvRVRJPbEQhTRjwXsJoU/s320/Cristopher.pytheya-1.png" width="250" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">ক্রিস্টোফার-১</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">After </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Reprobus</span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> had performed this service for some time, a little child asked him to take him across the river. During the crossing, the river became swollen and the child seemed as heavy as lead, so much that </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Reprobus</span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> could scarcely carry him and found himself in great difficulty. When he finally reached the other side, he said to the child: "You have put me in the greatest danger. I do not think the whole world could have been as heavy on my shoulders as you were." </span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />ছেলেটি বলল, “ও, </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">রিপ্রোবাস</span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">! যে ভার আমি বয়ে চলেছি এতদিন তাইতো তোমার কাঁধে তুলে দিলাম আজ। আজ থেকে তোমার নাম হল </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">ক্রিস্টোফার- খৃষ্টবাহন।</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">”</span><br />
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">রিপ্রোবাস</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> অবাক হয়ে বলল, “কে তুমি?”</span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">সে বলল, “আমিই খৃষ্ট, আজ থেকে যার সেবায় নিয়োজিত হলে তুমি।” </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">ছেলেটি অদৃশ্য হয়ে গেল।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">এরপর কি হল, তা জানার আগে আমরা দেখে নেই ক্রিস্টোফারকে নিয়ে </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">সুকুমার রায় রচিত এই</span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">কিংবদন্তি</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">টি</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">-</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">“তার নাম অফেরো। অমন পাহাড়ের মত শরীর, অমন সিংহের মত বল, অমন আগুনের মত তেজ, সে ছাড়া আর কারও ছিল না। বুকে তার যেমন সাহস, মুখে তার তেমনি মিষ্টি কথা। কিন্তু যখন তার বয়স অল্প, তখনই সে তার সঙ্গীদের ছেড়ে গেল; যাবার সময় বলে গেল, "যদি রাজার মত রাজা পাই, তবে তার গোলাম হয়ে থাকব। আমার মনের মধ্যে কে যেন বলে দিচ্ছে, তুমি আর কারও চাকরি করো না; যে রাজা সবার বড়, সংসারে যার ভয় নেই, তারই তুমি খোঁজ কর।" এই বলে অফেরো কোথায় জানি বেরিয়ে গেল।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">পৃথিবীতে কত রাজা, তাদের কত জনের কত ভয়। প্রজার ভয়, শত্রুর ভয়, যুদ্ধের ভয়, বিদ্রোহের ভয়— ভয়ে কেউ আর নিশ্চিন্ত নেই। এরকম হাজার দেশ ছেড়ে ছেড়ে অফেরো এক রাজ্যে এল, সেখানে রাজার ভয়ে সবাই খাড়া! চোরে চুরি করতে সাহস পায় না, কেউ অন্যায় করলে ভয়ে কাঁপে। অস্ত্রেশস্ত্রে সৈন্যসামন্তে রাজার প্রতাপ দশদিক দাপিয়ে আছে। সবাই বলে, "রাজার মত রাজা।" তাই শুনে অফেরো তাঁর চাকর হয়ে রইল।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0.150000005960464px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">তারপর কতদিন গেল— এখন অফেরো না হ'লে রাজার আর চলে না— উঠতে বসতে তার ডাক পড়ে। রাজা যখন সভায় বসেন অফেরো তার পাশে খাড়া। রাজার মুখের প্রত্যেকটি কথা সে আগ্রহ করে শোনে! রাজার চালচলন ধরনধারণ ভাবভঙ্গি— সব তার আশ্চর্য লাগে। আর রাজা যখন শাসন করেন, চড়া গলায় হুকুম দেন, অফেরো তখন আবাক হয়ে ভাবে, "যদি রাজার মত রাজা কেউ থাকে, তবে সে এই!"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0.150000005960464px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">তারপর একদিন রাজার সভায় কথায় কথায় কে যেন শয়তানের নাম করেছে। শুনে রাজা গম্ভীর হয়ে গেলেন। অফেরো চেয়ে দেখলে রাজার চোখে হাসি নেই, মুখখানি তার ভাবনা ভরা। অফেরো তখন জোড় হাতে দাঁড়িয়ে বলল, "মহারাজের ভাবনা কিসের? কি আছে তার ভয়ের কথা?" রাজা হেসে বললেন, "এক আছে শয়তান আর আছে মৃত্যু— এ ছাড়া আর কাকে ডরাই?" অফেরো বলল, "হায় হায়, আমি এ কার চাকরি করতে এলাম? এ যে শয়তানের কাছে খাটো হয়ে গেল। তবে যাই শয়তানের রাজ্যে; দেখি সে কেমন রাজা!" এই বলে সে শয়তানের খোঁজে বেরুল।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0.150000005960464px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">পথে কত লোক আসে যায়— শয়তানের খবর জিজ্ঞাসা করলে তারা বুকে হাত দেয় আর দেবতার নাম করে, আর সবাই বলে, "তার কথা ভাই বলো না, সে যে কোথায় আছে, কোথায় নেই কেউ কি তা বলতে পারে?" এমনি করে খুঁজে খুঁজে কতগুলো নিষ্কর্মা কুঁড়ের দলে শয়তানকে পাওয়া গেল। অফেরোকে পেয়ে শয়তানের ফূর্তি দেখে কে! এমন চেলা সে আর কখনও পায়নি। শয়তান বলল, "এস এস, আমি তোমায় তামাসা দেখাই। দেখবে আমার শক্তি কত?" শয়তান তাকে ধনীর প্রাসাদে নিয়ে গেল, সেখানে টাকার নেশায় মত্ত হয়ে, লোকে শয়তানের কথায় ওঠে বসে; গরীবের ভাঙা কুঁড়ের ভিতরে গেল, সেখানে এক মুঠো খাবার লোভে পেটের দায়ে বেচারীরা পশুর মত শয়তানের দাসত্ব করে। লোকেরা সব চলছে ফিরছে, কে যে কখন ধরা পড়ছে, কেউ হয়ত জানতে পারে না; সবাই মিলে মারছে, কাটছে, কোলাহল করছে "শয়তানের জয়।"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0.150000005960464px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">সব দেখে শুনে অফেরোর মনটা যেন দমে গেল। সে ভাবল, "রাজার সেরা রাজা বটে, কিন্তু আমার ত কৈ এর কাজেতে মন লাগছে না।" শয়তান তখন মুচকি মুচকি হেসে বললে, "চল ত ভাই, একবারটি এই শহর ছেড়ে পাহাড়ে যাই। সেখানে এক ফকির আছেন, তিনি নাকি বেজায় সাধু। আমার তেজের সামনে তাঁর সাধুতার দৌড় কতখানি, তা' একবার দেখতে চাই।"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0.150000005960464px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">পাহাড়ের নীচে রাস্তার চৌমাথায় যখন তারা এসেছে, শয়তান তখন হঠাৎ কেমন ব্যস্ত হয়ে থমকিয়ে গেল— তারপর বাঁকা রাস্তা ঘুরে তড়্বড়্ করে চলতে লাগল। অফেরো বললে, "আরে মশাই, ব্যস্ত হল কেন?" শয়তান বললে, "দেখছ না ওটা কি?!" অফেরো দেখল, একটা ক্রুশের মত কাঠের গায়ে মানুষের মূর্তি আঁকা! মাথায় তার কাঁটার মুকুট— শরীরে তার রক্তধারা! সে কিছু বুঝতে পারল না। শয়তান আবার বললে, "দেখছ না ঐ মানুষকে— ও যে আমায় মানে না, মরতে ডরায় না,— বাবারে! ওর কাছে কি ঘেঁষতে আছে? ওকে দেখলেই তফাৎ হটি।" বলতে বলতে শয়তানের মুখখানা চামড়ার মত শুকিয়ে এল।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0.150000005960464px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">তখন অফেরো হাঁফ ছেড়ে বললে, "বাঁচালে ভাই! তোমার চাকরি আর আমায় করতে হল না। তোমায় মানে না, মরতেও ডরায় না, সেইজনকে যদি পাই তবে তারই গোলাম হয়ে থাকি।" এই বলে আবার সে খোঁজে বেরুল।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0.150000005960464px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">তারপর যার সঙ্গে দেখা হয়, তাকেই সে জিজ্ঞাসা করে, "সেই ক্রুশের মানুষকে কোথায় পাব?"— সবাই বলে, খুঁজতে থাক, একদিন তারে পাবেই পাবে। তারপর একদিন চলতে চলতে সে এক যাত্রীদলের দেখা পেল। গায়ে তাদের পথের ধূলা, হাঁটতে হাঁটতে সবাই শ্রান্ত, কিন্তু তবু তাদের দুঃখ নাই— হাসতে হাসতে গান গেয়ে সবাই মিলে পথ চলছে। তাদের দেখে অফেরোর বড় ভাল লাগল— সে বললে, "তোমরা কে ভাই? কোথায় যাচ্ছ?" তারা বললে, "ক্রুশের মানুষ যীশু খৃষ্ট— আমরা সবাই তাঁরই দাস। যে পথে তিনি গেছেন, সেই পথের খোঁজ নিয়েছি।" শুনে অফেরো তাদের সঙ্গ নিল। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0.150000005960464px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">সে পথ গেছে অনেক দূর। কত রাত গেল দিন গেল, পথ তবু ফুরায় না— চলতে চলতে সবাই ভাবছে, বুঝি পথের শেষ নাই। এমন সময় সন্ধ্যার ঝাপসা আলোয় পথের শেষ দেখা দিল। ওপারে স্বর্গ, এপারে পথ, মাঝে অন্ধকার নদী। নৌকা নাই, কূল নাই, মাঝে মাঝে ডাক আসে, "পার হয়ে এস।" অফেরো ভাবল, 'কি করে এরা সব পার হবে? কত অন্ধ, খঞ্জ, কত অক্ষম বৃদ্ধ, কত অসহায় শিশু— এরা সব পার হবে কি ক'রে?' যাঁরা বৃদ্ধ, তাঁরা বললেন, "দূত আসবে। ডাক পড়বার সময় হলে, তখন তাঁর দূত আসবে।"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0.150000005960464px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">বলতে বলতে দূত এসে ডাক দিল। একটি ছোট মেয়ে ভুগে ভুগে রোগা হয়ে গেছে, সে নড়তে পারে না, বাইতে পারে না, দূত তাকে বলে গেল,— "তুমি এস, তোমার ডাক পড়েছে।" শুনে তার মুখ ফুটে হাসি বেরুল, সে উৎসাহে চোখ মেলে উঠে বসল। কিন্তু হায়! অন্ধকার নদী, অকূল তার কালো জল, স্রোতের টানে ফেনিয়ে উঠছে— সে নদী পার হবে কেমন করে? জলের দিকে তাকিয়ে তার বুকের ভিতরে দুর্ দুর্ করে উঠল। ভয়ে দু চোখ ঢেকে নদীর তীরে একলা দাঁড়িয়ে মেয়েটি তখন কাঁদতে লাগল। তাই দেখে সকলের চোখে জল এল, কিন্তু যেতেই যখন হবে তখন আর উপায় কি? মেয়েটির দুঃখে অফেরোর মন একেবারে গলে গেল। সে হঠাৎ চিৎকার করে বলে উঠল। "ভয় নাই— আমি আছি।" কোথা হতে তার মনে ভরসা এল, শরীরে তার দশগুণ শক্তি এল— সে মেয়েটিকে মাথায় করে, স্রোত ঠেলে, আঁধার ঠেলে, বরফের মত ঠাণ্ডা নদী মনের আনন্দে পার হয়ে গেল। মেয়েটিকে ওপারে নামিয়ে সে বলল, "যদি সেই ক্রুশের মানুষের দেখা পাও, তাঁকে বলো, এ কাজ আমার বড় ভাল লেগেছে— যতদিন আমার ডাক না পড়ে, আমি তাঁর গোলাম হয়ে এই কাজেই লেগে থাকব।"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0.150000005960464px; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">সেই থেকে তার কাজ হল নদী পারাপার করা। সে বড় কঠিন কাজ! কত ঝড়ের দিনে কত আঁধার রাতে যাত্রীরা সব পার হয়— সে অবিশ্রাম কেবলই তাদের পৌঁছে দেয় আর ফিরে আসে। তার নিজের ডাক যে কবে আসবে, তা ভাববার আর সময় নেই।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0.150000005960464px; text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEios38zqhPQU_0HHpAo7xy_AzhUcMX25SM6LOXc2eEGXKj32MJa41Z_Z6xrhM27RlbV02EBlzVWlFoMMGluv1MM1WGX6V4HNbOGMEYZ1b5vVZt_IRNavOYMdPW8PW3V8HxkMhFFNI3sniY/s1600/Cristopher.pytheya-2.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEios38zqhPQU_0HHpAo7xy_AzhUcMX25SM6LOXc2eEGXKj32MJa41Z_Z6xrhM27RlbV02EBlzVWlFoMMGluv1MM1WGX6V4HNbOGMEYZ1b5vVZt_IRNavOYMdPW8PW3V8HxkMhFFNI3sniY/s400/Cristopher.pytheya-2.png" width="235" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">ক্রিস্টোফার-২</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">একদিন গভীর রাত্রে তুফান উঠল। আকাশ ভেঙে পৃথিবী ধুয়ে বৃষ্টির ধারা নেমে এল। ঝড়ের মুখে স্রোতের বেগে পথ ঘাট সব ভাসিয়ে দিল— হাওয়ার পাকে পাগল হয়ে নদীর জল ক্ষেপে উঠল। অফেরো সেদিন শ্রান্ত হয়ে ঘুমিয়ে পড়েছে— সে ভেবেছে, এমন রাতে কেউ কি আর পার হতে চায়! এমন সময় ডাক শোনা গেল। অতি মিষ্টি কচি গলায় কে যেন বলছে, "আমি এখন পার হব।" অফেরো তাড়াতাড়ি উঠে দেখল, ছোট্ট একটি শিশু ঝড়ের দিকে অবাক হয়ে তাকিয়ে আছে, আর বলছে, "আমার ডাক এসেছে, আমি এখন পার হব।" অফেরো বললে, "আচ্ছা! এমন দিনে তোমায় পার হতে হবে! ভাগ্যিস আমি শুনতে পেয়েছিলাম।" তারপর ছেলেটিকে কাঁধে নিয়ে "ভয় নাই", "ভয় নাই" বলতে বলতে সে দুরন্ত নদী পার হয়ে গেল।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">কিন্তু এবারেই শেষ পার। ওপারে যেমনি যাওয়া অমনি তার সমস্ত শরীর অবশ হয়ে পড়ল, চোখ যেন ঝাপসা হয়ে গেল, গলার স্বর জড়িয়ে গেল। তারপর যখন সে তাকাল তখন দেখল, ঝড় নেই আঁধার নেই, সেই ছোট্ট শিশুটিও নেই— আছেন শুধু এক মহাপুরুষ, মাথায় তাঁর আলোর মুকুট। তিনি বললেন, "আমিই ক্রুশের মানুষ— আমিই আজ তোমায় ডাক দিয়েছি। এতদিন এত লোক পার করেছ, আজ আমায় পার করতে গিয়ে নিজেও পার হলে, আর তারি সঙ্গে শয়তানের পাপের বোঝা কত যে পার করেছ তা তুমিও জান না। আজ হতে তোমার অফেরো নাম ঘুচল; এখন তুমি Saint Christopher— সাধু খৃষ্টবাহন! যাও, যাঁরা শ্রেষ্ঠ সাধু, তাঁদের মধ্যে তুমি আনন্দে বাস কর।" -</span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">এই হল </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">সুকুমার রায় রচিত </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">কিংবদন্তি</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">টি। </span><br />
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">ক্রিস্টোফার অত:পর লিসিয়া (</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Lycia</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">) শহরে যান এবং সেখানকার খৃষ্টানদের যারা নির্যাতিত ও শহীদ হচ্ছিল, তাদের মাঝে সান্তনার বাণী প্রচার করতে থাকেন। একসময় তাকে বন্দী করে স্থানীয় রাজদরবারে হাজির করা হয়। রাজা তাকে পৌত্তলিক দেবতার উদ্দেশ্যে নৈবদ্য হিসেবে পশু উৎসর্গের আদেশ দেন। ক্রিস্টোফার তা করতে অস্বীকার করেন। তখন রাজা তাকে ধন-সম্পদের প্রলোভনের মধ্যে ফেলতে চেষ্টা করেন। কিন্তু তাতে ব্যর্থ হয়ে তিনি দু’জন সুন্দরী রমনীকে নিয়োজিত করেন তাকে ফাঁদে ফেলতে। কিন্তু ফল হয় উল্টো। </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">ক্রিস্টোফার </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">অতি অল্প সময়ের মধ্যে কেবল</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">ঐ নারীদেরকেই নয় বরং তিনি আরও কয়েক হাজার নারী-পুরুষকেও </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">খৃষ্টধর্মে দীক্ষিত করে ফেলেন</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">। এতে রাজা ক্ষিপ্ত হন এবং তার বিরুদ্ধে হত্যার আদেশ জারী করেন। এসময় </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">ক্রিস্টোফার প্রকাশ্যে চলাফেরা বন্ধ করে দেন। অত:পর </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">বেশ কয়েকটি পরিকল্পণা ব্যর্থ হবার পর </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">অবশেষে তিনি </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">ধৃত হন এবং তাকে শিরোচ্ছেদ করা হয়।</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br />
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">সমাপ্ত।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">ছবি: </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Wikipedia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> উৎস:</span></div>
<ul style="text-align: left;">
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Mershman, F. St. Christopher. In The Catholic Encyclopedia.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Weniger, Francis X., "St. Christopher, Martyr", </span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">"St. Christopher", Lives of Saints, John J. Crawley & Co., Inc. </span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">David Woods, "St. Christopher, Bishop Peter of Attalia, and the Cohors Marmaritarum: A Fresh Examination" </span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">D.H. Farmer, The Oxford Dictionary of Saints.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Collier, Mrs. "Saint Christopher and Some Representations of him in English Churches" .</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">White, Helen, Tudor Books of Saints and Martyrs. </span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Wilson, Stephen, Saints and their cults: studies in religious sociology, folklore, and history. </span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">"The Life of Saint Christopher", Compiled by Jacobus de Voragine, Tr. by William Caxton</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">St. Christopher in the Golden Legend: English translation (Caxton)</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Wikipedia,.ও</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">সুকুমার রায়, খৃষ্টবাহন।</span></li>
</ul>
</div>
</div>
Abu Hena Mostafa Kamalhttp://www.blogger.com/profile/10703982885536159075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127978946831670526.post-64962128670424672482015-07-14T21:43:00.001+06:002018-03-15T22:41:31.993+06:00Jesus: কবি রবির চিত্রিত যিশুচরিত।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">যি</span>শু যখন জন্মগ্রহণ করেছিলেন তখন রোম-সাম্রাজ্যের প্রতাপ অভ্রভেদী হয়ে উঠেছিল। যে কেউ যে দিকে চোখ মেলত এই সাম্রাজ্যেরই গৌরব চূড়া সবদিক থেকেই চোখে পড়ত; এরই আয়োজন উপকরণ সকলের চিত্তকে অভিভূত করে দিচ্ছিল। রোমের বিদ্যা-বুদ্ধি, বাহুবল ও রাষ্ট্রীয় শক্তির মহাজালে যখন বিপুল সাম্রাজ্য চারিদিকে আবদ্ধ, সেই সময়ে সাম্রাজ্যের এক প্রান্তে দরিদ্র ইহুদি মাতার গর্ভে এই শিশু জন্মগ্রহণ করলেন।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তখন রোম-সাম্রাজ্যে ঐশ্বর্যের যেমন প্রবল মূর্তি, ইহুদি সমাজে লোকাচার ও শাস্ত্র শাসনেরও তেমনি প্রবল প্রভাব।ইহুদিদের ধর্ম স্বজাতির মধ্যে গণ্ডিবদ্ধ। তাদের ঈশ্বর জিহোভা বিশেষভাবে তাদেরকে বরণ করে নিয়েছেন এমনই তাদের বিশ্বাস। তাঁর নিকট তারা কতকগুলো সত্যে বদ্ধ, এই সত্যগুলো বিধিরূপে তাদের সংহিতায় লিখিত। এই বিধি পালন করাই ঈশ্বরের আদেশ-পালন।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
বিধির অচল গণ্ডির মধ্যে নিয়ত বাস করতে গেলে মানুষের ধর্মবুদ্ধি কঠিন ও সংকীর্ণ না হয়ে থাকতে পারে না। কিন্তু ইহুদিদের সনাতন-আচার-নিষ্পেষিত চিত্তে নূতন প্রাণ সঞ্চার করার উপায় ঘটেছিল। মাঝে মাঝে তাদের পাথরের প্রাচীর ভেদ করে তাদের মধ্যে এক-একজন মহাপুরুষ এসে দেখা দিতেন। ধর্মের প্রত্যক্ষ উপলব্ধি বহন করে নিয়ে যেতেই তাদের অভ্যুদয়। তারা স্মৃতি শাস্ত্রের মৃতপত্র-মর্মরকে আচ্ছন্ন করে দিয়ে অমৃতবাণী প্রচার করতেন। ই’শায়া জেরেমিয়া প্রভৃতি ইহুদি নবীগণ পরম দুর্গতির দিনে আলোক জ্বেলেছেন, তাদের তীব্র জ্বালাময়ী বাক্যের বজ্রবর্ষণে স্বজাতির বদ্ধ জীবনের বহুদিন সঞ্চিত কলুষরাশি দগ্ধ করেছেন।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
শাস্ত্র ও আচার ধর্মের দ্বারাই ইহুদিদের সমস্ত জীবন নিয়মিত। যদিও তারা সাহসী যোদ্ধা ছিল, তবু রাষ্ট্ররক্ষা-ব্যাপারে তাদের পটুত্ব প্রকাশ পায়নি। এজন্য রাষ্ট্র সম্বন্ধে বিদেশী প্রতিবেশীদের হাতে তারা বারে বারে দুর্গতিলাভ করেছিল।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যিশুর জন্মের কিছুকাল পূর্ব হতে ইহুদিদের সমাজে নবী-অভ্যুদয় বন্ধ ছিল। কালের গতি প্রতিহত করে, প্রাণের প্রবাহ অবরুদ্ধ করে, পুরাতনকে চিরস্থায়ী করার চেষ্টায় তখন সকলে নিযুক্ত ছিল। বাহিরকে একেবারে বাইরে ঠেকিয়ে, সমস্ত দ্বার, গবাক্ষ বন্ধ করে, দেয়াল গেঁথে তোলার দলই তখন প্রবল হয়ে উঠেছিল। নবসংকলিত তাল্মুদ্ শাস্ত্রের বাহ্য আচার বন্ধনের আয়োজন পাকা হল, এবং ধর্মপালনের মূলে যে-একটি মুক্ত বুদ্ধি ও স্বাধীনতা-তত্ত্ব আছে তাকে স্থান দেয়া হল না।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
জড়ত্বের চাপ যতই কঠোর হোক মনুষ্যত্বের বীজ একেবারে মরতে চায় না। অন্তরাত্মা যখন পীড়িত হয়ে ওঠে, বাইরে যখন সে কোন আশার মূর্তি দেখতে পায় না, তখন তার অন্তর হতেই আশ্বাসের বাণী উচ্ছ্বসিত হয়ে ওঠে— সেই বাণীকে সে হয়ত সম্পূর্ণ বোঝে না, অথচ তাকে প্রচার করতে থাকে। এই সময়টাতে ইহুদিরা আপনা-আপনি বলাবলি করছিল, মর্তে পুনরায় স্বর্গরাজ্য প্রতিষ্ঠার কাল আসছে। তারা মনে করছিল, তাদেরই নেতা তাদের জাতিকেই এই স্বর্গ রাজ্যের অধিকার দান করবেন— ঈশ্বরের বরপুত্র ইহুদি জাতির সত্যযুগ পুনরায় আসন্ন হয়েছে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এই আসন্ন শুভ মুহূর্তের জন্য প্রস্তুত হতে হবে এই ভাবটিও জাতির মধ্যে কাজ করছিল। এই জন্য মরুস্থলীতে বসে অভিষেক দাতা যোহন্ যখন ইহুদিদেরকে অনুতাপের দ্বারা পাপের প্রায়শ্চিত্ত ও জর্ডনের তীর্থজলে দীক্ষা গ্রহণ করবার জন্য আহ্বান করলেন তখন দলে দলে পুণ্যকামীগণ তার কাছে সমবেত হতে লাগল। ইহুদিরা খোদাকে প্রসন্ন করে পৃথিবীতে নিজেদের অপমান ঘুচাতে চাইল, ধরাতলের রাজত্ব এবং সকলের শ্রেষ্ঠস্থান অধিকার করার আশ্বাসে তারা উৎসাহিত হয়ে উঠল।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এমন সময়ে যিশুও মর্তলোকে ঈশ্বরের রাজ্যকে আসন্ন বলে ঘোষণা করলেন। কিন্তু ঈশ্বরের রাজ্য যিনি স্থাপন করতে আসবেন তিনি কে? তিনি তো রাজা, তাকে তো রাজপদ গ্রহণ করতে হবে। রাজপ্রভাব না থাকলে সর্বত্র ধর্মবিধি প্রবর্তন করবে কি করে। একবার কি মরুস্থলীতে মানবের মঙ্গল ধ্যান করবার সময় যিশুর মনে এই দ্বিধা উপস্থিত হয়নি। ক্ষণকালের জন্য কি তার মনে হয়নি রাজপীঠের উপরে ধর্মসিংহাসন প্রতিষ্ঠা করলে তবেই তার ক্ষমতা অপ্রতিহত হতে পারে? কথিত আছে, শয়তান তার সম্মুখে রাজ্যের প্রলোভন বিস্তার করে তাকে মুগ্ধ করতে উদ্যত হয়েছিল। সেই প্রলোভনকে নিরস্ত করে তিনি জয়ী হয়েছিলেন। এই প্রলোভনের কাহিনীকে কাল্পনিক বলে উড়িয়ে দেবার কারণ নেই। রোমের জয়পতাকা তখন রাজ-গৌরবে আকাশে আন্দোলিত হচ্ছিল এবং সমস্ত ইহুদি জাতি রাষ্ট্রীয় স্বাধীনতার সুখ-স্বপ্নে নিবিষ্ট হয়েছিল। এমন অবস্থায় সমস্ত জনসাধারণের সেই অন্তরের আন্দোলন যে তারও ধ্যানকে গভীরভাবে আঘাত করতে থাকবে এতে আশ্চর্য হবার কোন কারণই নেই।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
কিন্তু আশ্চর্যের কথা এই যে, এই সর্বব্যাপী মায়াজালকে ছেদন করে তিনি ঈশ্বরের সত্য রাজ্যকে সুস্পষ্ট প্রত্যক্ষ করলেন। ধনমানের মধ্যে তাকে দেখলেন না, মহা-সাম্রাজ্যের দৃপ্ত প্রতাপের মধ্যে তাকে দেখলেন না; বাহ্য উপকরণহীন দারিদ্র্যের মধ্যে তাকে দেখলেন এবং সমস্ত বিষয়ী লোকের সম্মুখে একটা অদ্ভুত কথা অসংকোচে প্রচার করলেন- “যে নম্র পৃথিবীর অধিকার তারই।” তিনি চরিত্রের দিক দিয়ে এই যেমন একথাটা বললেন, উপনিষদের ঋষিরা মানুষের মনের দিক দিয়ে ঠিক এরকমই অদ্ভুত একটা কথা বলেছেন; যারা ধীর তারাই সকলের মধ্যে প্রবেশের অধিকার লাভ করে। “ধীরাঃ সর্বমেবাবিশন্তি।”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যা অত্যন্ত প্রত্যক্ষ এবং যা সর্বজনের চিত্তকে অভিভূত করে বর্তমান, তাকে সম্পূর্ণ ভেদ করে, সাধারণ মানবের সংস্কারকে অতিক্রম করে, ঈশ্বরের রাজ্যকে এমন-একটি সত্যের মধ্যে তিনি দেখলেন যেখানে সে আপনার আন্তরিক শক্তিতে আপনি প্রতিষ্ঠিত— বাইরের কোন উপাদানের উপর তার আশ্রয় নয়। সেখানে অপমানিতেরও সম্মান কেউ কেড়ে নিতে পারে না, দরিদ্রেরও সম্পদ কেউ নষ্ট করতে পারে না। সেখানে যে নত সেই উন্নত হয়, যে পশ্চাদ্বর্তী সেই অগ্রগণ্য হয়ে ওঠে। এ কথা তিনি কেবল কথায় রেখে যাননি। যে দৌর্দণ্ডপ্রতাপ সম্রাটের রাজদণ্ড অনায়াসে তার প্রাণবিনাশ করেছে তার নাম ইতিহাসের পাতার এক প্রান্তে লেখা আছে মাত্র। আর যিনি সামান্য চোরের সঙ্গে একত্রে ক্রুসে বিদ্ধ হয়ে প্রাণত্যাগ করলেন, মৃত্যুকালে সামান্য কয়েকজন ভীত অখ্যাত শিষ্য যার অনুবর্তী, অন্যায় বিচারের বিরুদ্ধে দাঁড়ানোর সাধ্যমাত্র যার ছিল না, তিনি আজ মৃত্যুহীন গৌরবে সমস্ত পৃথিবীর হৃদয়ের মধ্যে বিরাজ করছেন এবং আজও বলছেন, ‘যারা দীন তারা ধন্য; কারণ, স্বর্গরাজ্য তাদের। যারা নম্র তারা ধন্য; কারণ, পৃথিবীর অধিকার তারাই লাভ করিবে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এইভাবে স্বর্গরাজ্যকে যিশু মানুষের অন্তরের মধ্যে নির্দেশ করে মানুষকেই বড় করে দেখিয়েছেন। তাকে বাইরের উপকরণের মধ্যে স্থাপণ করে দেখালে মানুষের বিশুদ্ধ গৌরব খর্ব হত। তিনি নিজেকে বলেছেন মনু্ষ্য পুত্র। মনু্ষ্য পুত্র যে কে তাই তিনি প্রকাশ করতে এসেছেন।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তাই তিনি দেখিয়েছেন, মানুষের মনুষ্যত্ব সাম্রাজ্যের ঐশ্বর্যেও নয়, আচারের অনুষ্ঠানেও নয়; কিন্তু মানুষের মধ্যে ঈশ্বরের প্রকাশ আছে এই সত্যেই সে সত্য। মানব সমাজে দাঁড়িয়ে ঈশ্বরকে তিনি পিতা বলেছেন। পিতার সঙ্গে পুত্রের যে সম্বন্ধ তা আত্মীয়তার নিকটতম সম্বন্ধ— আত্মা বৈ জায়তে পুত্রঃ। তা আদেশ-পালনের ও অঙ্গীকার-রক্ষার বাহ্য সম্পর্ক নয়। ঈশ্বর পিতা এই চিরন্তন সম্বন্ধের দ্বারাই মানুষ মহীয়ান, আর কিছুর দ্বারা নহে। তাই ঈশ্বরের পুত্ররূপে মানুষ সকলের চেয়ে বড়, সাম্রাজ্যের রাজারূপে নয়। তাই শয়তান এসে যখন তাকে বলল ‘তুমি রাজা’ তিনি বললেন, ‘না, আমি মনুষ্যপুত্র।’ এই বলে তিনি সমস্ত মানুষকে সম্মানিত করেছেন।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি এক জায়গায় ধনকে নিন্দা করেছেন, বলেছেন, “ধন মানুষের পরিত্রাণের পথে প্রধান বাধা।” এ একটা নিরর্থক বৈরাগ্যের কথা নয়। এর ভিতরকার অর্থ এই যে, ধনী ধনকেই আপনার প্রধান অবলম্বন বলে জানে— অভ্যাসের মোহ-বশত ধনের সঙ্গে সে নিজের মনুষ্যত্বকে মিলিয়ে ফেলে। এমন অবস্থায় তার প্রকৃত আত্মশক্তি আবৃত হয়ে যায়। যে আত্মশক্তিকে বাধামুক্ত করে দেখে সে ঈশ্বরের শক্তিকেই দেখতে পায় এবং সেই দেখার মধ্যেই তার যথার্থ পরিত্রাণের আশা। মানুষ যখন যথার্থভাবে নিজেকে দেখে তখনই নিজের মধ্যে ঈশ্বরকে দেখে; আর নিজেকে দেখতে গিয়ে যখন সে কেবল ধনকে দেখে, মানকে দেখে, তখনই নিজেকে অবনমিত করে এবং সমস্ত জীবন-যাত্রার দ্বারা ঈশ্বরকে অস্বীকার করতে থাকে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
মানুষকে এই মনুষ্য পুত্র বড় দেখেছেন বল্লেই মানুষকে যন্ত্ররূপে দেখতে চাননি। বাহ্য ধন যেমন মানুষকে বড় করে না তেমনি বাহ্য আকারে মানুষকে পবিত্র করে না। বাইরের স্পর্শ বাইরের খাদ্য মানুষকে দূষিত করতে পারে না; কারণ, মানুষের মনুষ্যত্ব যেখানে, সেখানে তার প্রবেশ নেই। যারা বলে বাইরের সংস্রবে মানুষ পতিত হয় তারা মানুষকে ছোট করে দেয়। এভাবে মানুষ যখন ছোট হয়ে যায় তখন তার সংকল্প, তার ক্রিয়াকর্ম, সমস্তই ক্ষুদ্র হয়ে আসে; তার শক্তি হ্রাস হয় এবং সে কেবলই ব্যর্থতার মধ্যে ঘুরে মরে। এই জন্যই মনু্ষ্যপুত্র আচার ও শাস্ত্রকে মানুষের চেয়ে বড় হতে দেননি এবং বলেছেন, বলি-নৈবদ্যের দ্বারা ঈশ্বরের পূজা নহে, অন্তরের ভক্তির দ্বারাই তাঁর ভজনা। এই বলেই তিনি অস্পৃশ্যকে স্পর্শ করলেন, অনাচারীর সাথে একত্রে আহার করলেন, এবং পাপীকে পরিত্যাগ না করে তাকে পরিত্রাণের পথে আহ্বান করলেন।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
শুধু তাই নয়, সমস্ত মানুষের মধ্যে তিনি নিজেকে এবং সেই যোগে খোদাকে উপলব্ধি করলেন। তিনি শিষ্যদেরকে আহ্বান করে বললেন, ‘দরিদ্রকে যে খাওয়ায় সে আমাকেই খাওয়ায়, বস্ত্রহীনকে যে বস্ত্র দেয় সে আমাকেই বসন পরায়।’ ভক্তিবৃত্তিকে বাহ্য অনুষ্ঠানের দ্বারা সংকীর্ণরূপে চরিতার্থ করার উপদেশ ও দৃষ্টান্ত তিনি দেখাননি। ঈশ্বরের ভজনা ভক্তির সম্ভোগ করার উপায়মাত্র নহে। তাঁকে ফুল দিয়ে, নৈবদ্য দিয়ে, বস্ত্র দিয়ে, স্বর্ণ দিয়ে, ফাঁকি দিলে যথার্থ নিজেকেই ফাঁকি দেয়া হয়; ভক্তি নিয়ে খেলা করা হয় মাত্র এবং এমন খেলায় যতই সুখ হোক তা মনুষ্যত্বের অবমাননা। যিশুর উপদেশ যারা সত্যভাবে গ্রহণ করেছেন তারা কেবল মাত্র পূজা-অর্চনা-দ্বারা দিনরাত কাটায়ে দিতে পারেন না; মানুষের সেবা তাদের পূজা, অতি কঠিন তাদের ব্রত। তারা আরামের শয্যা ত্যাগ করে, প্রাণের মমতা বিসর্জন দিয়ে, দূর দেশ-দেশান্তরে নরখাদকদের মধ্যে, কুষ্ঠরোগীদের মধ্যে, জীবন উৎসর্গ করেছেন— কেননা, যার নিকট থেকে তারা দীক্ষা গ্রহণ করেছেন তিনি মনুষ্যপুত্র, তার আবির্ভাবে মানবের প্রতি ঈশ্বরের দয়া সুস্পষ্ট প্রকাশমান হয়েছে। কারণ, এই মহাপুরুষ সর্বপ্রকারে মানবের মাহাত্ম্য যেমন করে প্রচার করেছেন এমন আর কে করেছেন?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তাকে তার শিষ্যেরা দুঃখের মানুষ বলেন। দুঃখ স্বীকারকে তিনি মহৎ করে দেখিয়েছেন। এতেও তিনি মানুষকে বড় করেছেন। দুঃখের উপরেও মানুষ যখন নিজেকে প্রকাশ করে তখনই মানুষ নিজের সেই বিশুদ্ধ মনুষ্যত্বকে প্রচার করে যা আগুনে পোড়ে না যা অস্ত্রাঘাতে ছিন্ন হয় না।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সমস্ত মানুষের প্রতি প্রেমের দ্বারা যিনি ঈশ্বরের প্রেম প্রচার করেছেন, সমস্ত মানুষের দুঃখভার স্বেচ্ছাপূর্বক গ্রহণ করার উপদেশ তার জীবন থেকে আপনিই নিঃশেষ হয়ে উঠবে এতে আর আশ্চর্য কি আছে। কারণ, স্বেচ্ছায় দুঃখবহন করতে অগ্রসর হওয়াই প্রেমের ধর্ম। দুর্বলের নির্জীব প্রেমই ঘরের কোণে ভাবাবেশের অশ্রুজল ফেলে নিজেকে নিজে আর্দ্র করতে থাকে। যে প্রেমের মধ্যে যথার্থ জীবন আছে সে আত্মত্যাগের দ্বারা, দুঃখ স্বীকারের দ্বারা গৌরব লাভ করে। সে গৌরব অহংকারের গৌরব নয়; কারণ, অহংকারের মদিরায় নিজেকে মত্ত করা প্রেমের পক্ষে অনাবশ্যক— তার নিজের মধ্যেই স্বত:-উৎসারিত অমৃতের উৎস আছে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
মানুষের মধ্যে ঈশ্বরের প্রকাশ— যিশুর এই বাণী কেবলমাত্র তত্ত্ব কথারূপে কোন-একটি শাস্ত্রের শ্লোকের মধ্যে বন্দী হয়ে বাস করছে না। তার জীবনের মধ্যে তা একান্ত সত্য হয়ে দেখা দিয়েছিল বলেই আজ পর্যন্ত তা সজীব বনস্পতির মত নব নব শাখা প্রশাখা বিস্তার করছে। মানব চিত্তের শত সহস্র সংস্কারের বাধা প্রতিদিনই সে ক্ষয় করার কাজে নিযুক্ত আছে। ক্ষমতার মদে মাতাল প্রতিদিন তাকে অপমান করছে, জ্ঞানের গর্বে উদ্ধত প্রতিদিন তাকে উপহাস করছে, শক্তি-উপাসক তাকে অক্ষমের দুর্বলতা বলে অবজ্ঞা করছে, কঠোর বিষয়ী তাকে কাপুরুষের ভাবুকতা বলে উড়িয়ে দিচ্ছে— তবু সে নম্র হয়ে নীরবে মানুষের গভীরতম চিত্তে ব্যাপ্ত হচ্ছে, দুঃখকেই নিজের সহায় এবং সেবাকে নিজের সঙ্গিনী করে নিয়েছে— যে পর তাকে আপন করছে, যে পতিত তাকে তুলে নিচ্ছে, যার কাছ থেকে কিছুই পাবার নেই, তার কাছে নিজেকে নিঃশেষে উৎসর্গ করে দিচ্ছে। এমনি করে মনুষ্যপুত্র পৃথিবীকে, সকল মানুষকেই বড় করে তুলেছেন— তাদের অনাদর দূর করেছেন, তাদের অধিকার প্রশস্ত করেছেন, তারা যে তাদের পিতার ঘরে বাস করছে এই সংবাদের দ্বারা অপমানের সংকোচ মানব সমাজ হতে অপসারণ করেছেন— এটাই মুক্তিদান।<br />
<br />
সমাপ্ত।<br />
<br /></div>
</div>
Abu Hena Mostafa Kamalhttp://www.blogger.com/profile/10703982885536159075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127978946831670526.post-23260394689110211712015-07-14T21:43:00.000+06:002015-08-18T03:04:35.030+06:00Newton: নিউটন ও তার বিতর্কিত গ্রন্থ।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">স্যার আইজ্যাক নিউটন (Sir Isac Newton) ১৬৪২ সনের ২৫শে ডিসেম্বর উল্সথর্প মনর, লিঙ্কনশায়ার (Lincolnshire), ইংল্যান্ডে জন্মগ্রহণ করেন। তার জন্মের তিন মাস পূর্বে তার পিতা আইজ্যাক নিউটন মারা যান। অত:পর তার তিন বৎসর বয়সের সময়, তার মাতা হান্না আয়সকফ (<span style="background: white;">Hannah
Ayscough</span>)) তাকে তার মাতার হেফাজতে রেখে রেভারেন্ড বার্ণাবাস নামক এক ব্যক্তির সাথে পুনরায় বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। নিউটন তার এই সৎপিতাকে পছন্দ করতেন না। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwYNN1DPxfE3CVvwbaT0Fzp-GDfMQ4x5BJ6T5xT0vu1mMKCQGBB9-gQ8Wy3dN6kgnujbzOo1KEIrA-BxfOgW5mmxuPCilMcJMX_Z9qYT6-MgPjuAX3pDkVwhIEyTId5PBxmKxb13arCHA/s1600/Pytheya.+Newton.03png.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="107" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwYNN1DPxfE3CVvwbaT0Fzp-GDfMQ4x5BJ6T5xT0vu1mMKCQGBB9-gQ8Wy3dN6kgnujbzOo1KEIrA-BxfOgW5mmxuPCilMcJMX_Z9qYT6-MgPjuAX3pDkVwhIEyTId5PBxmKxb13arCHA/s320/Pytheya.+Newton.03png.png" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">ট্রিনিটি কলেজ, কেম্ব্রিজ।</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">দি কিংস স্কূল, গ্রান্থাম (<span style="background: white;">The King's School, Grantham</span>)-এ নিউটন ৫ বৎসর পড়াশুনো করেন। এ সময় তার সৎপিতা মারা যান। ফলে ১৬৫৯ সনে তাকে স্কূল থেকে ছাড়িয়ে নিয়ে তার বিধবা মাতা তাকে কৃষি কাজে নিয়োজিত করেন, যদিও নিউটন কৃষি কাজকে একদম পছন্দ করতেন না। এসময় কিংস স্কূলের এক শিক্ষক হেনরী স্টোকস দূর্দান্ত মেধাবী ছাত্র নিউটনের স্কূল শিক্ষা সমাপনীর জন্যে তার মাতাকে প্ররোচিত করেন। সুতরাং নিউটন পূনরায় স্কূলে ভর্তি হলেন এবং স্কূলের সেরা মেধাবী ছাত্র নির্বাচিত হলেন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">স্কূল শিক্ষা সমাপনীর পর ১৬৬১ সনের জুন মাসে নিউটন কেম্ব্রিজের ট্রিনিটি কলেজে (<span style="background: white;">Trinity College, Cambridge</span>) ভর্তি হন। এ সময় এ কলেজটিতে এরিষ্টটলীয় পদ্ধতিতে শিক্ষা প্রদান করা হত। যাহোক, নিউটন এই কলেজ থেকে ১৬৬৫ সনের আগস্ট মাসে ডিগ্রী অর্জন করেন। তার এই ডিগ্রী অর্জনের পরপরই এক প্লেগের প্রাদুর্ভাব দেখা দিলে সতর্কতামূলক ভাবে কলেজটি বন্ধ ঘোষণা করা হয়। দু’বৎসর কলেজটি বন্ধ থাকে। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLDCSVqttTaBqSZfiHHvLzAkMPVEzxQb7MxUv6pgg32BX51dt_jTfQ4y41Mu1OnO5nxu5J0BXNsAPEMeSyKvQiUvBuplGDBN_8iMHC8Uhg_-fNuxSMSUIIcutJPxsJZL0Q1_0CJKBdR8g/s1600/Pytheya.+Newton.01png.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLDCSVqttTaBqSZfiHHvLzAkMPVEzxQb7MxUv6pgg32BX51dt_jTfQ4y41Mu1OnO5nxu5J0BXNsAPEMeSyKvQiUvBuplGDBN_8iMHC8Uhg_-fNuxSMSUIIcutJPxsJZL0Q1_0CJKBdR8g/s1600/Pytheya.+Newton.01png.png" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">স্যার আইজ্যাক নিউটন।</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">ইতিমধ্যে নিউটন জেনারেলাইজড বায়োনোমিয়াল থিয়োরী (G<span style="background: white;">eneralized B</span><span style="background: white;">inomial Theorem</span>) আবিস্কার এবং গণিতের অপর একটি শাখা ইনফিনাইটসিমাল ক্যালকুলাস (I<span style="background: white;">nfinitesimal Calculus</span>) ডেভেলোপ করেন। তিনি আলোক ও মাধ্যাকর্ষণ সূত্র (L<span style="background: white;">aw of Gravitation</span>)ও আবিস্কার করে ফেলেন। ১৬৬৭ সনে তিনি পুনরায় কেম্ব্রিজে ট্রিনিটি কলেজের ফেলো হিসেবে যোগদান করেন এবং অচিরেই মর্যাদাপূর্ণ ”লুকাসিয়ান চেয়ার” (<span style="background: white;">Lucasian Chair</span>) নির্বাচিত হন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">এরপর নিউটন থেমে থাকেননি। ১৭২৪ সনের ২০শে মার্চ মৃত্যুর আগ পর্যন্ত বিজ্ঞানের বিভিন্ন শাখায় বিচরণ করেছেন এবং যুগান্তকারী সব আবিস্কার করেছেন। তিনি ছিলেন একাধারে পদার্থবিদ, গণিতজ্ঞ, এস্ট্রনোমার, দর্শণবিদ, আলকেমিস্ট এবং থিয়োলজিয়ান। তাকে ধরা হয় মানব সভ্যতার ইতিহাসে সর্বাপেক্ষা বড় উদ্দিপক বিজ্ঞানী (Greatest I<span style="background-color: white; text-align: left;">nfluential Scientist)</span>। তার রচিত ফিলোসফি ন্যাচারালিস প্রিন্সিপিয়া ম্যাথমেটিকা (<span style="background: white;">Philosophiæ Naturalis
Principia Mathematica</span>) গ্রন্থটি এ কালের অধিকাংশ ক্লাসিক্যাল ম্যাথমেটিক্স এর ভিত্তি রচনা করেছে।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1ARlLfEU745kHwSAum8g-hne6rUIV2MhKn8P7XdQU8LRqktt7wvFP42c2Hheng_rT4iDFc9IxXgzHsxWH7pL1raO-6AZ23Ot4DbDjq4hb6iLXavNTqHoW04JmptXo2HSnFU-Ae8HAcQs/s1600/Pytheya.+Newton.02png.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1ARlLfEU745kHwSAum8g-hne6rUIV2MhKn8P7XdQU8LRqktt7wvFP42c2Hheng_rT4iDFc9IxXgzHsxWH7pL1raO-6AZ23Ot4DbDjq4hb6iLXavNTqHoW04JmptXo2HSnFU-Ae8HAcQs/s320/Pytheya.+Newton.02png.png" width="231" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">নিউটনের সমাধি।</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">ইংরেজ কবি আলেকজান্ডার পোপ (Alexander pope) নিউটনের এপিটাফ (E<span style="background: white;">pitaph</span>) লিখেছিলেন এভাবে:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">“<span style="background: white;">Nature and nature's laws lay
hid in night</span>;<br />
<span style="background: white;">God said "Let Newton be" <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background: white;">and all was
light.</span>”<span style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">অর্থ:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">“প্রকৃতি ও প্রকৃতির বিধান ঢাকা পড়ে ছিল রাতে; </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">ঈশ্বর বললেন “নিউটন সৃষ্টি হও” </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">এবং সব আলোকিত হল।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">নিউটন ক্যাথলিক ধর্মের ত্রিত্ববাদী তত্ত্বে বিশ্বাসী ছিলেন না। প্রকৃতপক্ষে তিনি ছিলেন একত্ববাদী। কিন্তু তিনি তার জীবদ্দশায় ধর্মীয় বিশ্বাসকে প্রকাশ্যে ব্যক্ত করা কখনও বিচক্ষণতার পরিচায়ক বলে মনে করেননি। কেননা তার সময়কালে রাষ্ট্র ও গির্জা ধর্ম বিরোধীদের প্রতি প্রচন্ড কঠোরতা অবলম্বণ করেছিল। ধর্ম বিরোধীদের প্রতি আরোপিত ছিল মৃত্যুদন্ড, যা “জুডিকাম ডেই” বা “ঈশ্বরের বিচার” নামে খ্যাত। এই আইনে অপরাধীকে জীবন্ত আগুনে পুড়িয়ে বা ঠান্ডা পানিতে ডুবিয়ে হত্যা করা হত।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">কিন্তু বিজ্ঞানের ছাত্র নিউটন ধর্মের প্রতি আগ্রহী হলেন কেন? এর কারণ এই যে, শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলো ছিল গির্জার অধীনে এবং ধর্মগ্রন্থ পঠন ছিল আবশ্যিক। এতে নিউটন ধর্মগ্রন্থ পাঠে যথেষ্ট সময় ব্যয় করেন এবং অচিরেই বাইবেলের নানা অসঙ্গতি তার মনোযোগ আকর্ষণ করে। হিব্রু গবেষকগণ হিসেব করে দেখেছেন যে, নিউটনের বাইবেল পঠন সম্পর্কিত লেখা রয়েছে এক মিলিয়ন শব্দেরও অধিক। তবে সবচেয়ে মজার ব্যাপার হচ্ছে এই যে, এই মহাজ্ঞানী ব্যক্তিটি বুক অফ ডানিয়েল পড়ার পর ১৭০৪ সনে একটি নোট লেখেন যাতে তিনি পূর্বাভাস দেন যে ২০৬০ সনে এই পৃথিবী ধ্বংস হবে। </span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">নিউটন এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন বুক অফ ডানিয়েল, অধ্যায় ১২, আয়াত ৭ থেকে, যেখানে বলা হয়েছে- And I heard the man clothed in linen, which was upon the waters of the river, when he held up his right hand and his left hand unto heaven, and sware by him that liveth for ever that it shall be for a time, times, and a half; and when he shall have accomplished to scatter the power of the holy people, all these things shall be finished. – KJB.</span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">The phrase “time, times, and a half” caught the attention of Isaac Newton. He interpreted it as three and a half years or 1260 days (also referenced in Daniel 7:25, Revelation 11: 3, 12: 6 and 13: 5). Isaac Newton made a slight adjustment, interpreting days like years, 1260 years that marked the countdown to the end of the world and the return of Christ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimia4WfBf1r01qPxArMJMgH8NjRIeEoHTKlCH_g9bcZZBP5NLQyaXlpUaBNxtcs2bpq23eH6BvboHZIWl4RzN1CyIx7FtKWY5srT8eLHVPITu31ucrnOT4xf1JWA7acuBKTxBqGCDbylY/s1600/Pytheya.+Newton.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimia4WfBf1r01qPxArMJMgH8NjRIeEoHTKlCH_g9bcZZBP5NLQyaXlpUaBNxtcs2bpq23eH6BvboHZIWl4RzN1CyIx7FtKWY5srT8eLHVPITu31ucrnOT4xf1JWA7acuBKTxBqGCDbylY/s400/Pytheya.+Newton.png" width="400" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">নিউটনের পত্র যাতে তিনি পূর্বাভাস দিয়েছিলেন যে, <br />পৃথিবী ২০৬০ সনে ধ্বংস হবে।</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">But Newton required a starting date in order to predict the “return of Christ”. Newton used the establishment of the Holy Roman Empire in 800 CE by Charlemagne. This marked the fusion of religious primacy of the pope with the political supremacy of Charlemagne. Consequently, the 2060 date was simply the result of adding 1260 years to 800 CE.</span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">The Prophecy of the End Times was very popular in the Protestant movement during the days of Newton.</span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Newton believed that 800 CE marked the earliest start date for the countdown, but added that it could be later.</span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">It “did not commence before the year 800 in which the pope’s supremacy commenced,” Newton said. He later added, “It may end later, but I see no reason for it ending sooner.”</span><br />
<br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">“This I mention,” Newton added, “not to assert when the time of the end shall be, but to put a stop to the rash conjectures of fanciful men who are frequently predicting the time of the end, and by doing so bring the sacred prophesies into discredit as often as their predictions fail.”</span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">যা হোক, মূল উপস্থাপনায় ফিরি, নিউটনের মনোযোগ যখন ধর্মগ্রন্থের অসংগতিগুলোর প্রতি আকৃষ্ট হল, তখন তিনি ঐ সব অসংগতি ও পরস্পর বিরোধী তথ্য ও তত্ত্বগুলো নিয়ে এক যুগান্তকারী পুস্তক “An Historical Accounts of Two Notable Corruptions of Scripture.” রচনা করলেন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">১৬৯০ সনে পুস্তকটি রচনার পর নিউটন ঐ পান্ডুলিপির প্যাকেটটি ফ্রান্সে জন লকের কাছে প্রেরণ করেন। কেননা এটি ইংল্যান্ডে প্রকাশ করা তার জন্যে চরম বিপজ্জনক ছিল। আর তাই তিনি আশা করেছিলেন লক তার পুস্তিকাটি ফরাসী ভাষায় অনুবাদ ও ফ্রান্সে প্রকাশের কাজে সহায়তা করবেন। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">লক, ১৬৯২ সনে অজ্ঞাতনামা ব্যক্তির রচনা হিসেবে পুস্তকটির ল্যাটিন অনুবাদ প্রকাশের চেষ্টা করেন। নিউটন ব্যাপারটা জানতে পেরে এ প্রকাশনা বন্ধের ব্যবস্থা নিতে লককে অনুরোধ করেন। কারণ, তার ধারণা হয়েছিল, ঐ সময়টিও ঐ পুস্তিকা প্রকাশের জন্যে অনুকূল নয়। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">কি ছিল ঐ গ্রন্থটিতে? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">পুস্তকটিতে নিউটন বর্তমান বাইবেলের (নিউ টেষ্টামেন্ট) জন (৫:৭) প্রসঙ্গে বলেছেন: “ত্রিত্ববাদ সম্পর্কে জেরোমের সময় এবং তার আগে ও পরে বিশ্বব্যাপী অত্যন্ত শক্তিশালী দীর্ঘকালীন ও স্থায়ী কোন বিতর্কেই তিন ঈশ্বরের বিষয়টি কখনোই ছিল না। এটা এখন প্রত্যেকের মুখে এবং কাজের প্রধান ভিত্তি হিসেবে পরিগণিত এবং নিশ্চিতভাবে তাদের জন্যেই তা করা হয়েছে যেভাবে তাদের গ্রন্থগুলোতে রয়েছে।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">“যারা যোগ্য, এ ব্যাপারে তাদের বোধোদয় হওয়া উচিত। আমার পক্ষে কিছু করা সম্ভব নয়। যদি এটা বলা হয় যে আমার ধর্মগ্রন্থ কী তা নির্ধারণ এবং ব্যক্তিগত বিচারের কেউ নেই সেক্ষেত্রে যে সব স্থানে বিরোধ নেই সেখানে আমি এটা স্বীকার করি, কিন্তু যেখানে বিরোধ আছে সেখানে আমি সবচেয়ে যা ভাল বুঝি, তাই করি। মানব সমাজের উত্তপ্ত মেজাজ ও কুসংস্কারাচ্ছন্ন অংশ ধর্মীয় ব্যাপারে চিরকালই রহস্যময়তার ভক্ত, আর এ কারণেই তারা যা কম বোঝে সেটাই বেশি পছন্দ করে। এ ধরনের লোকেরাই প্রেরিত দূত যোহনকে যেভাবে খুশী ব্যবহার করতে পারে, কিন্তু তার প্রতি আমার এমন শ্রদ্ধাবোধ রয়েছে যাতে আমি বিশ্বাস করি তিনি যে উদ্দেশ্যে লিখেছেন যা থেকে ভালটুকু গ্রহণ করা যায়।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">“এই অংশটি এরাসমাসের নিউ টেষ্টামেন্টের তৃতীয় সংস্করণে প্রথম দেখা যায়। এই সংস্করণ প্রকাশের আগে এই মিথ্যা অংশটি নিউ টেষ্টামেন্টে ছিল না। তারা যখন এই সংস্করণে ত্রিত্ববাদ পেল তখন তারা নিজেরাই নিজেদের ধর্মগ্রন্থ থেকে তা ছুঁড়ে ফেলল যেমন লোকজন পুরোনো আলমানাককে ছুঁড়ে ফেলে। এ ধরনের পরিবর্তনের ঘটনা কি কোন বিবেচক ব্যক্তিকে সন্তুষ্ট করতে পারে?”---- “ভাঙ্গা বাদ্যযন্ত্রে সুর তোলার মতই এটা ধর্মের জন্য উপকারী হওয়ার পরিবর্তে বিপজ্জনক।” </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">১ তীমথীয় (৩:১৬) প্রসঙ্গে নিউটন বলেন: “উত্তপ্ত ও দীর্ঘস্থায়ী আরিয়ান বিতর্কের কোন সময়েই এটা শোনা যায়নি.... যারা বলে যে “ঈশ্বর রক্তমাংসের মানুষের মধ্যে প্রকাশিত” তারা তাদের উদ্দেশ্যের চূড়ান্ত লক্ষ্য হাসিলের জন্যেই তা বলে থাকে।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">নিউটন সবশেষে বলেন: “দেবতা (Deity) শব্দটি অধীনস্থ প্রাণীকুলের উপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশক এবং ঈশ্বর (God) শব্দটি স্বতস্ফূর্তভাবে প্রভুত্ব প্রকাশক। প্রত্যেক প্রভুই ঈশ্বর নয়। এক আধ্যাত্মিক সত্তার মধ্যে প্রাধান্য বিস্তারের মাধ্যমে ঈশ্বরের প্রকাশ ঘটে। যদি এ প্রাধান্য সত্য হয় তা হলে সে সত্তাই প্রকৃত ঈশ্বর। এটা যদি সন্দেহপূর্ণ হয় তবে তা হবে মিথ্যা ঈশ্বর, আর যদি তা সন্দেহাতীত হয়, তবে তিনি হবেন সর্বশক্তিমান ঈশ্বর।” </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">ক্ষণজন্মা এই বিজ্ঞানী নিউটন, ওল্ড টেষ্টামেন্টের প্রতীকী বা দ্বৈত ব্যাখ্যারও বিরোধী ছিলেন। তিনি সব ধর্মগ্রন্থকে সমান শ্রদ্ধা করতেন না। হুইষ্টন বলেন, তিনি অন্য দু’টি প্রধান ধর্মগ্রন্থের উপরও গবেষণা গ্রন্থ রচনা করেছিলেন যেগুলোকে যাজক এথানাসিয়াস বিকৃত করার চেষ্টা করেছিলেন। তবে আজ আর তার সেসব গ্রন্থের কোন হদিস পাওয়া যায় না। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">সমাপ্ত।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 16px;">উঃস: </span><br />
<ul>
<li><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 16px;">Muhammad Ata ur-Rahim, </span><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 16px;">Jesus- A Prophet of Islam</span><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 23.1000003814697px;">.</span></span></li>
<li><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 23.1000003814697px;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Jeffery Pritchett, Isaac Newton Predicted The World Would End in 2060.</span></span></li>
<li><span style="color: #222222; line-height: 23.1000003814697px;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Dobbs, Betty Jo Tetter. The Janus Faces of Genius: The Role of Alchemy in Newton's Thought. (1991), </span></span></li>
<li><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 23.1000003814697px;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Force, James E., and Richard H. Popkin, eds. Newton and Religion: Context, Nature, and Influence. (1999),</span></span></li>
<li><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 23.1000003814697px;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Pfizenmaier, Thomas C. (1997). "Was Isaac Newton an Arian?".</span></span></li>
<li><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 23.1000003814697px;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Ramati, Ayval. "The Hidden Truth of Creation: Newton's Method of Fluxions" </span></span></li>
<li><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 23.1000003814697px;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Snobelen, Stephen "'God of Gods, and Lord of Lords': The Theology of Isaac Newton's General Scholium to the Principia," </span></span></li>
<li><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 23.1000003814697px;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Snobelen, Stephen D. (1999). "Isaac Newton, Heretic: The Strategies of a Nicodemite". </span></span></li>
<li><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 23.1000003814697px;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Stephen D. Snobelen, "A Time and Times and the Dividing of Time": Isaac Newton, the Apocalypse and 2060 AD.</span></span></li>
<li><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 23.1000003814697px;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Wiles, Maurice. Archetypal Heresy. Arianism through the Centuries. (1996)</span></span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 23.1000003814697px;">Westfall, Richard S.[1983]. Never at Rest: A Biography of Isaac Newton.</span></span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Stokes, Mitch (2010). Isaac Newton . Thomas Nelson. p. 97.</span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Keynes, Milo ( 2008). "Balancing Newton's Mind: His Singular Behaviour and His Madness of 1692-93" .</span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 23.1000003814697px;">Newton, Isaac. "Waste Book" . </span></span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 23.1000003814697px;">Błaszczyk, Piotr; Katz, Mikhail; Sherry, David (2012), "Ten misconceptions from the history of analysis and their debunking", </span></span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 23.1000003814697px;">Olivier Darrigol ( 2012). A History of Optics from Greek Antiquity to the Nineteenth Century . </span></span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Newton, Isaac. "Hydrostatics, Optics, Sound and Heat" .</span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">William R. Newman, "Newton's Early Optical Theory and its Debt to Chymistry,"</span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Hall, Alfred Rupert (1996). Isaac Newton: adventurer in thought . p. 67.</span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Newton, Issac. "Of Colours" . The Newton Project. </span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Iliffe, Robert (2007) Newton. A very short introduction.</span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Keynes, John Maynard (1972). "Newton, The Man". </span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Dobbs, J.T. (December 1982). "Newton's Alchemy and His Theory of Matter".</span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Curtis Wilson, "The Newtonian achievement in astronomy", pages 233–274</span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Edelglass et al., Matter and Mind, </span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">On the meaning and origins of this expression, see Kirsten Walsh, Does Newton feign an hypothesis? ,</span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">"John Locke Manuscripts -- Chronological Listing: 1690" . psu.edu.</span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">John C. Attig, John Locke Bibliography — Chapter 5, Religion, 1751–1900 </span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">David Brewster. "Memoirs of the Life, Writings, and Discoveries of Sir Isaac Newton:" p.268.</span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 23.1000003814697px;">Levenson, Thomas (2009). Newton and the counterfeiter: the unknown detective career of the world's greatest scientist. </span></span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">"Sir Isaac Newton's Unpublished Manuscripts Explain Connections He Made Between Alchemy and Economics" . </span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Michon, Gerard. "Coat of arms of Isaac Newton" . </span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">"Duillier, Nicholas Fatio de (1664–1753) mathematician and natural philosopher" . </span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 23.1000003814697px;">"Silly relic-worship" . The New York Times. 16 January 1881. p. 10. </span></span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Snobelen, Stephen D. (1999). "Isaac Newton, heretic: the strategies of a Nicodemite" </span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Tyson, Neil Degrasse (2005). "The Perimeter of Ignorance". Natural History Magazine.</span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 23.1000003814697px;">"Papers Show Isaac Newton's Religious Side, Predict Date of Apocalypse" </span></span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Berkun, Scott ( 2010). The Myths of Innovation. </span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">"Newton's apple: The real story" .</span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Christianson, Gale (1984). In the Presence of the Creator: Isaac Newton & His Times. </span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Craig, John (1958). "Isaac Newton – Crime Investigator". </span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Craig, John (1963). "Isaac Newton and the Counterfeiters".</span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">White, Michael (1997). Isaac Newton: The Last Sorcerer.</span></li>
<li><span style="color: #222222; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Wikipedia.</span></li>
</ul>
</div>
</div>
Abu Hena Mostafa Kamalhttp://www.blogger.com/profile/10703982885536159075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127978946831670526.post-83700152936423263422015-07-08T23:31:00.000+06:002015-07-12T12:47:57.391+06:00Jesus Christ: একটি ঐতিহাসিক বিশ্লেষণ।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">যিশুখৃষ্ট (Jesus Christ) বা ঈসার শিক্ষা কর্মকাণ্ডের লিখিত বিবরণ থাকলেও তিনি আসলে কিভাবে জীবন অতিবাহিত করতেন এবং অন্য লোকদের সাথে তিনি প্রতিদিন কিভাবে কাজকর্ম করতেন, সে ব্যাপারে খুব কমই জানা যায়। যতটুকু জানা যায়, তা কেবল বার্নাবাসের গসপেল থেকে। এই গসপেলে অন্যান্য স্বীকৃত গসপেলগুলোর চেয়ে যিশুর জীবনের অনেক বেশি দিক বর্ণিত হয়েছে। ৪টি গসপেলের মধ্যে মার্ক ও জন (যোহন-ইউহোন্না) যিশুর জন্ম সম্পর্কে নীরব এবং মথি দায়সারা ভাবে তা উল্লেখ করেছেন। এরপর লূক যিশুর বংশ-বৃত্তান্ত উল্লেখ করে আবার স্ববিরোধিতার পরিচয় দিয়েছেন, পক্ষান্তরে মার্ক ও জন কোন বংশ-বৃত্তান্ত দেননি। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">বিভিন্ন সময়ে লিখিত ৪টি গৃহীত বা স্বীকৃত গসপেল (বাইবেলের নতুন নিয়ম) কেবল পরিবর্তিত ও সেন্সরকৃতই শুধু হয়নি, সেগুলো প্রত্যক্ষদর্শীর বিবরণও নয়। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">১.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>প্রথম গসপেলের রচয়িতা মার্ক। এটি লিখিত হয় ৬০-৭৫ সনে। তিনি ছিলেন সেইন্ট বার্নাবাসের বোনের পুত্র। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">২.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>মথি ছিলেন একজন ট্যাক্স কালেক্টর (কর আদায়কারী) তথা নিম্নপদস্থ কর্মকর্তা। তিনি যিশুর সাথে ভ্রমণ করেননি। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">৩.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>লূকের গসপেল অনেক পরে লিখিত। তাছাড়া মথি ও মার্কের মত তার গসপেলের বর্ণনার উৎস একই। লুক ছিলেন পলের চিকিৎসক এবং পলের মত তিনিও কখনো যিশুকে দেখেননি। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">৪.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>জনের গসপেলের উৎস ভিন্ন এবং আরো পরে, ১শ’ সনের দিকে রচিত। তাকে যিশুর শিষ্য জন মনে করা ভুল হবে, কারণ তিনি ভিন্ন ব্যক্তি। এই গসপেলকে যিশুর জীবনের নির্ভরযোগ্য বিবরণ বলে গণ্য করা উচিত হবে কিনা এবং তা পবিত্র গ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত হবে কিনা তা নিয়ে দু’শ বৎসর ধরে উত্তপ্ত বিতর্ক চলেছিল।<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">ইহুদীরা তাদের ইতিহাসে বার বার আগ্রাসনের শিকার হয়ে হানাদারের পদতলে নিষ্পিষ্ট হয়েছে। যা হোক, বারংবার পরাজয় ইহুদীদের অসহায় করে তোলে, ফলে তাদের মনে ধিকি ধিকি জ্বলতে থাকে ঘৃণার আগুন। তা সত্ত্বেও, গভীর হতাশা ভরা দিনগুলোতেও ইহুদীদের একটি বড় অংশই তাদের মানসিক ভারসাম্য বহাল রাখে এ আশায় যে এক নয়া মুসা আসবেন এবং তার সহযোগীদের নিয়ে আগ্রাসনকারীদের বিতাড়িত করতে সক্ষম হবেন, আবার প্রতিষ্ঠিত হবে যিহোভার শাসন। তিনি হবেন মেসিয়াহ্ (<span style="text-align: left;">Messiah</span>) অর্থাৎ অভিষিক্ত যিশু। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">ইহুদী জাতির মধ্যে একটি অংশ ছিল যারা সবসময় ক্ষমতাসীনদের পূজা করত। প্রতিকূল অবস্থায়ও নিজেদের সুবিধা লাভের জন্যে তারা যুগের সাথে তাল মিলিয়ে পাল উড়িয়ে দিত। তারা ধন-সম্পদ ও ধর্মীয় অবস্থানের দিক দিয়ে উচ্চস্থানে অধিষ্ঠিত হয়েছিল। কিন্তু তা সত্ত্বেও ইহুদী জাতির অবশিষ্ট অংশ তাদেরকে বিশ্বাসঘাতক হিসেবেই গণ্য করত। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">এ দু’টি অংশ ছাড়াও ইহুদীদের মধ্যে ৩য় আরেকটি দল ছিল, যাদের সাথে পূর্বোক্ত দু’টি দলের ব্যাপক পার্থক্য ছিল। তারা আশ্রয় নিয়েছিল জঙ্গলে এবং তাওরাত অনুযায়ী তারা ধর্ম পালন করত। যখনই সুযোগ আসত তখনি তারা হানাদারদের বিরুদ্ধে লড়াই করত। এ সময় রোমানরা তাদের গুপ্ত ঘাঁটিগুলো খুঁজে বের করার জন্যে বহুবার চেষ্টা চালিয়েও ব্যর্থ হয়। এই দেশপ্রেমিক ইহুদীদের সংখ্যা ক্রমশই বাড়তে থাকে। যোসেফাসের কাছ থেকে তাদের কথা প্রথম জানা যায়। তিনি ইহুদীদের এ ৩টি দলকে যথাক্রমে ফরীশী (Pharisees), সদ্দুকী (</span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Sadducces</span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">) ও এসেনি (</span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Essenes</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">) বলে আখ্যায়িত করেন। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">এসেনিদের অস্তিত্ব সম্পর্কে অবহিত হওয়া গেলেও বিশদ কিছু জানা যায় না। ৪টি গসপেলের কোনটিতেই তাদের নাম একবারও উল্লেখিত হয়নি। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">মোটামুটি হিসেবে জর্দান নদীর তীরবর্তী পাহাড়ে প্রায় ৬শ গুহা রয়েছে। এ সব গুহাতেই বাস করত এসেনিরা। এ ইহুদী সম্প্রদায়টি মানুষের সংশ্রব ত্যাগ করেছিল। কারণ তারা বিশ্বাস করত যে একজন প্রকৃত ইহুদী শুধুমাত্র যিহোভার সার্বভৌমত্বের অধীনেই বাস করতে পারে, অন্য কারো কর্তৃত্বের অধীনে নয়। তাদের বিশ্বাস অনুযায়ী রোমান সম্রাটের অধীনে যে ইহুদী, বসবাস এবং তাকে প্রভু হিসেবে স্বীকার করে, সে পাপ কাজ করে। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">পৃথিবীর ভোগ-বিলাস, আড়ম্বরপূর্ণ জীবন এবং অদম্য- সেই শক্তি যা অনিবার্যভাবে মানুষকে ঠেলে দেয় বিরোধ ও আত্ম-ধ্বংসের পথে, প্রভৃতি কারণে বীতশ্রদ্ধ এ ইহুদী সম্প্রদায় মরু সাগরের তীরবর্তী পাহাড়ে নির্জন স্থানে আশ্রয় গ্রহণ করেছিল। পাহাড়ের গুহায় বসবাসের এ জীবন তারা বেঁছে নিয়েছিল এ কারণে যে, নীরব-নিভৃত পরিবেশে তারা পবিত্র জীবন যাপনে মনোনিবেশ করতে পারবে এবং মুক্তিলাভ করতে সক্ষম হবে। মন্দিরের বহু ইহুদীর মত তারা ওল্ড টেষ্টামেন্টকে অর্থোপার্জনের কাজে ব্যবহার করেনি, বরং পবিত্র গ্রন্থের শিক্ষানুযায়ী জীবন-যাপনের চেষ্টা করে। এ জীবন-যাপনের মাধ্যমে শুদ্ধতা ও পবিত্রতা লাভ করতে পারবে বলে তারা আশা করেছিল। ঈশ্বরের নির্দেশ ইহুদীরা অনুসরণ না করায় প্রকৃতপক্ষে ধ্বংসের পথে এগিয়ে চলেছিল। সেই পথ তারা কীভাবে পরিহার করেছে, অবশিষ্ট ইহুদীদের সামনে তার দৃষ্টান্ত স্থাপনই ছিল তাদের লক্ষ্য। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">মরুসাগর পূঁথি আবিষ্কারের পূর্বে এসেনিদের বিষয়ে অতি অল্পই জানা যেত। প্লিনি (Pliny) ও যোসেফাস তাদের কথা উল্লেখ করলেও পরবর্তী কালের ঐতিহাসিকদের দ্বারা কার্যত তারা উপেক্ষিত হয়েছে। প্লিনি বর্ণনা করেছেন- “তাদের স্ত্রী নেই, তারা যৌন সংসর্গ পরিত্যাগ করে, তাদের কোন অর্থ সম্পদ নেই....তাদের জীবনাচারণ দেখে বিপুল সংখ্যক লোক তাদের প্রতি আকৃষ্ট হয় এবং এভাবে তাদের সংখ্যা ক্রমশ বৃদ্ধি পাচ্ছিল....এভাবে এ গোষ্ঠীটি হাজার হাজার বৎসর টিকে ছিল যদিও তারা কোন সন্তান উৎপাদন করত না।”</span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">যোসেফাস (</span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Josephus</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">), যার জীবন শুরু হয়েছিল একজন এসেনি হিসেবে, তিনি লিখেছেন যে- “এসেনিরা বিশ্বাস করত যে, আত্মা অমর। এটা ঈশ্বরের প্রদত্ত এক উপহার। ঈশ্বর কিছু কিছু আত্মাকে সকল পাপ থেকে মুক্ত করে নিজের জন্যে পবিত্র করে নেন। এভাবে বিশুদ্ধ করণকৃত ব্যক্তি সকল অপবিত্রতা থেকে মুক্ত হয়ে পবিত্রতা অর্জন করে।” </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">যুগে যুগে বিজয়ী বহিঃশক্তি মন্দির ধ্বংস ও ইহুদীদের বহুবার পরাজিত করা সত্ত্বেও এ গুহাবাসীদের জীবন-যাত্রায় তার কোন প্রভাব পড়েনি। তাদের এই স্বেচ্ছা নির্বাসনের জীবন ধর্মের পবিত্রতা এবং বিদেশি আগ্রাসন থেকে ইহুদাকে মুক্ত করার জন্যে প্রতিটি ইহুদীর সংগ্রামের দায়িত্ব থেকে পলায়ন ছিল না। প্রত্যহিক প্রার্থনা ও পবিত্র গ্রন্থ পাঠের পাশাপাশি তাদের কেউ কেউ একটি সুদক্ষ বাহিনী গড়ে তুলেছিল যারা শুধু মুসার ধর্মই প্রচার করত না, উপরন্তু নির্দেশিত পথে স্বাধীনতার জন্যে লড়াই করতেও প্রস্তুত ছিল। তাদের যুদ্ধ ছিল শুধুমাত্র ঈশ্বরের সেবার জন্যে, ক্ষমতা লাভ বা ব্যক্তিগত স্বার্থ-সিদ্ধির জন্যে নয়। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">এই যোদ্ধা বাহিনীর সদস্যদেরকে শত্রুরা ‘ধর্মান্ধ ইহুদি’ বলে আখ্যায়িত করত। তারা এক পতাকার অধীনে সংগৃহিত ছিল এবং প্রতিটি গোত্রের নিজস্ব পরিচিতি পতাকা ছিল। তারা ছিল ৪টি ডিভিশনে বিভক্ত এবং প্রতিটি ডিভিশনের শীর্ষে ছিল একজন প্রধান। প্রতিটি ডিভিশনই গঠিত ছিল ইস্রাইলের ৩টি গোত্রের লোক নিয়ে। এভাবে ইহুদীদের ১২টি গোত্রের সকলেই এক পতাকার নীচে সংগৃহিত হয়েছিল। বাহিনীর প্রধানকে একজন লেবীয় ঈমাম হতে হত। তিনি শুধু একজন সামরিক অধিনায়কই ছিলেন না, আইনের একজন শিক্ষকও ছিলেন। প্রতিটি ডিভিশনের তার নিজস্ব মাদ্রাসা (‘মিদরাস’ বা স্কুল) ছিল এবং ঈমামদের একজন সামরিক কমান্ডার হিসেবে দায়িত্ব পালন ছাড়াও বিদ্যালয়ে নিয়মিত “দরশ” বা শিক্ষা প্রদান করতে হত। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">এভাবে এসব গুহায় আদিম পরিবেশে বাস করে এসেনিরা আনন্দ-বিলাস পরিত্যাগ করেছিল, তারা বিবাহকে ঘৃণা করত এবং ধন সম্পদের প্রতি বিতৃষ্ণ ছিল। তারা একটি গুপ্ত সমাজ প্রতিষ্ষ্ঠা করেছিল এবং তাদের গুপ্ত বিষয়সমূহ সদস্য নয় এমন কারো কাছে কখনোই প্রকাশ করত না। রোমকরা তাদের অস্তিত্ব সম্পর্কে জানলেও তাদের চারপাশের গোপনীয়তার মুখোশ ভেদ করতে পারেনি। প্রতিটি অ্যাডভেঞ্চার প্রিয় ইহুদীরই স্বপ্ন ছিল এই সমাজের সদস্য হওয়া, কারণ বিদেশি হানাদারদের বিরুদ্ধে লড়াই করার এটাই ছিল একমাত্র সহজলভ্য পন্থা।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">প্লিনির বর্ণনা থেকে আমরা জানতে পারি, কার্যত এসেনিরা বিবাহকে ঘৃণা করত। তবে তারা অন্যদের নম্র ও বাধ্য শিশুদের তাদের নিকটজন হিসেবে গ্রহণ করত এবং নিজেদের জীবন ধারায় তাদের গড়ে তুলত। এভাবেই শত শত বছর ধরে এসেনিরা তাদের অস্তিত্ব টিকিয়ে রাখতে পেরেছিল যদিও তাদের সমাজে কেন শিশুর জন্ম হত না। এভাবেই, টেম্পল অব শলোমন বা শলোমন মন্দিরের প্রধান ঈমাম জাকারিয়া বৃদ্ধ বয়সে যখন একটি পুত্র সন্তান লাভ করেন তিনি তাকে এসেনিদের আদিম পরিবেশে পাঠিয়ে দেন এবং সেখানেই সে বেড়ে ওঠে। ইতিহাসে সেই জন দি ব্যাপটিষ্ট (John the Baptist) নামে পরিচিত।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">ইহুদীরা মনে করত যে, মেসিয়াহ নামে একজন নয়া নেতার আবির্ভাব ঘটবে। তিনি খৃষ্টধর্মে দীক্ষিত হবেন এবং তাদের রাজাকে হত্যা করবেন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">যিশুর বাল্যকালে একটি গুঞ্জন ছড়িয়ে পড়ে যে, জন এসেনি সম্প্রদায়ের কাছ থেকে চলে এসেছেন এবং নির্জনে বাস করছেন। তার পরনে রয়েছে শুধু মাত্র উটের লোমের তৈরি একটি বস্ত্র এবং কোমরে রয়েছে চামড়ার বন্ধনী। তিনি শুধু ফল-মূল এবং বন্য মধু আহার করেন:-(মথি ৩ঃ৪)। তিনি সরাসরি লোকজনের মধ্যে ধর্মপ্রচার করেন। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">তিনি জনগণের মধ্যে আলোড়ন তুলেছেন। তিনি যিহোভার দিকে ফিরে আসার জন্য সকলের প্রতি ডাক দিয়েছেন এবং সকলকে আশ্বাস দিয়েছেন যে, শিগগিরই ঈশ্বরের রাজত্ব প্রতিষ্ষ্ঠিত হবে। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">জনের উদাত্ত আহ্বান বিপুল সংখ্যক লোককে আকৃষ্ট করতে শুরু করল। তিনি এসেনিদের জীবনাচরণের একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় বিলুপ্ত করলেন। সেটি ছিল- ”সম্প্রদায়ের কোন গুপ্ত বিষয়ই কারো কাছে প্রকাশ করা যাবে না- এমনকি নির্যাতনে মৃত্যু হলেও নয়” আগের মত কঠোর নিয়ম পালিত না হওয়ায় আন্দোলনের মধ্যে রোমানদের জন্যে গুপ্তচরের অনুপ্রবেশ ঘটানো সহজ হয়ে ওঠে। কিন্তু জন তার নবী সুলভ ক্ষমতাবলে এসব ছদ্মবেশী লোকদের পরিচয় জেনে ফেলতে সক্ষম হন। তিনি তাদের ‘বিষাক্ত সাপ’ বলে আখ্যায়িত করেন -(মথি ৩ঃ৭)। তার কনিষ্ঠ জ্ঞাতি যিশু এ আন্দোলনে যোগ দেন এবং সম্ভবত তিনি ছিলেন প্রথমদিকের অভিষিক্তদের অন্যতম। তার সর্বক্ষণের সঙ্গী বার্ণাবাসও সম্ভবত তার সাথেই দীক্ষা গ্রহণ করেন। যিশুর অন্য সঙ্গী ম্যাথিয়াসও তার সাথেই দীক্ষিত হন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">জন জানতেন যে, তিনি লড়াই শুরু করার আগেই ‘বিষাক্ত সাপেরা’ (</span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Vipers</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">) সফল হতে যাচ্ছে। কিন্তু যিশুর দীক্ষা গ্রহণের ফলে তিনি এতই সন্তুষ্ট হয়েছিলেন যে, তার মৃত্যুর সাথেই যে তার আন্দোলন শেষ হয়ে যাবে না, এ ব্যাপারে তিনি নিশ্চিন্ত ছিলেন। জন যেমনটি ভবিষ্যৎবাণী করেছিলেন, তেমনটিই হল। রাজা হেরোদ তার শিরচ্ছেদ করলেন। ফলে তার আন্দোলনের সকল ভার যিশুর কাঁধে এসে পড়ল। যিশু এসময় ছিলেন ৩০ বৎসরের যুবক। তার কাজের মেয়াদ ৩ বৎসরের বেশি স্থায়ী হয়নি। তিনি উপলব্ধি করেন যে, তার প্রস্তুতির কাল শেষ ও জীবনের গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায়ের সূচনা হয়েছে। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">ঘটনা যা ইহুদীদের ইতিহাসে বারবার সংঘটিত হয়েছে। প্রতিটি ক্ষেত্রেই শাসকরা যখন তাদেরকে ঈশ্বরের সাথে নিজেদের সহযোগী ও অংশীদার করার চেষ্টা করেছে চূড়ান্তভাবে, তখনই ইহুদীরা বিদেশি হানাদারদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ঘোষণা করেছে। এক ঈশ্বরের বিশ্বাস এবং তিনি ছাড়া আর কেউ উপাস্য নন, তাদের এ ব্যাপারটি ছিল নিঃশর্ত ও সুস্পষ্ট। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">যিশুর জন্মের সময় রোমকরা পূর্ববর্তী শাসকদের ভুলেরই পুনরাবৃত্তি করেছিল। তারা মন্দিরে প্রধান ফটকের উপর একটি স্বর্ণ ঈগল স্থাপন করেছিল। এ বিষয়টি ইহুদীদের ক্রুদ্ধ করে তুলেছিল এবং এর ফলে রোমকদের বিরুদ্ধে উপর্যুপরি বিদ্রোহ সংঘটিত হয়। ম্যাকাবিসের দু’জন অনুসারী প্রথম বিদ্রোহের পতাকা উত্তোলন করে। স্বর্ণ ঈগল ধ্বংস করাই ছিল তাদের লক্ষ্য। রোমকদের কাছে এটা শুধু রাষ্ট্রদ্রোহিতাই ছিল না, তাদের ধর্মের জন্যেও এটা ছিল অবমাননার শামিল। বহু রক্তপাতের পর বিদ্রোহ দমন করা হয়। বিদ্রোহের দু’নেতাকে জীবন্ত পুড়িয়ে হত্যা করা হয়। এর অল্পকাল পরই রোমানদের আরেকটি বিদ্রোহের সম্মুখীন হতে হয়। এ যুদ্ধে ইহুদীদের পরাজয় ঘটে এবং ২ হাজার বিদ্রোহীকে ক্রুশবিদ্ধ করে হত্যা করা হয়। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">ইহুদীরা পরাজিত হলেও তাদের মনের মধ্যে ক্রোধ ধিকিধিকি জ্বলছিল। ৬ সনে কর ধার্যের সুবিধার জন্যে সম্রাট অগাষ্টাস যখন ইহুদীদের জনসংখ্যা গণনার নির্দেশ দেন তখনও সে ক্রোধ অত্যন্ত উঁচুমাত্রায় বিরাজিত ছিল। দেবত্ব আরোপিত সম্রাটকে কর প্রদান করা ছিল তাওরাতের শিক্ষার বিপরীত। ইহুদীরা শুধু যিহোভাকেই রাজা বা সম্রাট বলে গণ্য করত। ফলে বিশৃঙ্খলা দেখা দেয়। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">ইহুদীদের মধ্যে উদার মনোভাবাপন্ন অংশটি উপলব্ধি করল যে, এই লড়াই ইহুদীদের জন্যে পুরোপুরি গণহত্যায় পরিণত হবে। তারা সমঝোতার আবেদন করে কর প্রদান করতে সম্মত হওয়ার মাধ্যমে অর্থহীন আত্মহত্যা থেকে তাদের জনগণকে বাঁচাতে চাইল। যে নেতারা এই মূল্য দিয়ে শান্তি কিনলেন তারা জনপ্রিয় হননি, বরং তাদেরকে ইহুদী জাতির প্রতি বিশ্বাসঘাতক হিসেবে চিহ্নিত করা হয়। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">যিশুর জন্মকালীন সময় এবং জনের মৃত্যু পর্যন্ত সংঘটিত ঘটনার সাথে ঐ সময়ের বাস্তব ও সামাজিক পরিস্থিতির কথা ইতিমধ্যেই উল্লেখ করা হয়েছে। আমরা এখন এমন এক পর্যায়ে পৌঁছেছি যেখানে সমগ্র প্রতিরোধ আন্দোলনই ঐশী অনুপ্রেরণায় উদ্দীপ্ত যিশুকে ঘিরে কেন্দ্রীভূত হয়েছিল।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">কোন কিছু করার আগে যিশুর ৪০ দিন নির্জনে বাস ও প্রার্থনা করা প্রয়োজন ছিল। তার বয়স তখন ছিল ৩০ বছর। ইহুদী আইন অনুযায়ী এটা ছিল সেই বয়স, যে বয়সে কোন মানুষ তার পিতার নিয়ন্ত্রণ মুক্ত হয়। কিন্তু যিশু এর আগে প্রকাশ্যে ধর্ম প্রচার করেননি। সুতরাং সতর্কতার সাথে তার প্রস্তুতি নেয়া প্রয়োজন হয়ে পড়েছিল। দূরদৃষ্টি ও বিচক্ষণতার সাথে তিনি ইহুদীদের সংগঠিত করার কাজ শুরু করলেন। তিনি কাউকে দীক্ষা দিলেন না। এটা অকারণে রোমানদের ব্যাপক দৃষ্টি আকর্ষণ করত এবং তা বিপজ্জনক অবস্থার সৃষ্টি করতে পারত। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">তিনি ইসরাইলের ১২টি গোত্রের প্রতিনিধিত্বকারী হিসেবে প্রচলিত প্রথায় ১২ জন শিষ্য বা অনুসারী নিয়োগ করলেন। তারা আবার তাদের নেতৃত্বে কাজ করার জন্যে ৭০ জন দেশপ্রেমিককে নিয়োগ করল। ইহুদীদের আচারনিষ্ঠ ধর্মীয় সম্প্রদায় ফরীসীরা গ্রামের শক্ত সমর্থ ইহুদীদের (আম আল আরেজ -</span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Am-Al Arez</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">) সাথে শীতল সম্পর্ক বজায় রাখতে যিশু তাদের নিজের অধীনে নিয়ে এলেন। এই কৃষকদের মধ্যে অনেকেই এসেনি সম্প্রদায়ভূক্ত ছিল। তারা যিশুর ঈর্ষণীয় সমর্থকে পরিণত হয়। তার জন্যে তারা জীবন দিতে প্রস্তুত ছিল। তারা পরিচিত ছিল ধর্মযোদ্ধা (Zealots) নামে। বাইবেলের মতে, ১২ জন শিষ্যের মধ্যে অন্তত ৬জন ছিল ধর্মযোদ্ধা। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">যিশু মুসার শিক্ষা প্রত্যাখ্যান নয়, পুনঃপ্রচারের জন্যে আগমন করেছিলেন। তিনি ওল্ড টেষ্টামেন্টের আবেদন তুলে ধরলেন: “যে আইনের প্রতি শ্রদ্ধাশীল এবং চুক্তি মেনে চলে, আমার পরেই তার স্থান” -ম্যাকাবিস ২ঃ২৭-৩১। বহু লোক তার অনুসারী হতে শুরু করে। কিন্তু তাদের গোপন স্থানে রাখা হত এবং নির্জন এলাকায় তাদের প্রশিক্ষণ শুরু হয়। তাদের বলা হত ‘বার ইওনিম’ (Bar Yonim</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">) অর্থাৎ ‘নির্জন স্থানের সন্তান’। তাদের মধ্যে যারা ছুরকার ব্যবহার শিক্ষা করেছিল তারা ‘সাইকারি’ (</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Sicarii</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">)</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> বা ‘চুরিকাধারী ব্যক্তি’ নামে পরিচিত ছিল। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">এ ছাড়া মুষ্টিমেয় কিছু লোককে নিয়ে এক ধরনের দেহরক্ষী দল তৈরি করা হয়। তারা পরিচিত ছিল ‘বার জেসাস’ নামে পরিচিত লোকের কথা উল্লেখ করেছেন। তা সত্ত্বেও এসব লোকদের ঘিরে এক ধরনের রহস্য বিরাজ করত। ফলে তাদের সম্পর্কে বেশি কিছু জানা যায় না। এটা বোধগম্য। কারণ তারা ছিল যিশুর অনুসারী ঘনিষ্ঠ মহলটির অংশ। তাই রোমান গুপ্তচরদের চোখের আড়ালে রাখার জন্য তাদের পরিচয় গোপন রাখা হত। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-tab-span" style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; white-space: pre;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">অনুসারীদের যিশু নির্দেশ দিলেন- “যার টাকার থলি আছে তাকে সেটা নিতে দাও, সে তাই নিয়ে থাক, এবং যার কোন তরবারি নেই তাকে তার পোশাক বিক্রি করতে দাও যাতে সে একটি কিনতে পারে।” -লূক ২২ঃ৩৬। যিশুর শিক্ষা অলৌকিক কর্মকাণ্ডে অনুপ্রাণিত হয়ে তার অনুসারীদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেতে থাকে। এসব প্রস্তুতির ফল দাঁড়াল এই যে, পিলেটের উত্তরসুরী সোসিয়ানাস হিয়েরোকলস খোলাখুলিই বললেন যে যিশু ৯’শ ডাকাতের একটি দলের নেতা (‘চার্চ ফাদার’ ল্যাক্টানিয়াস কর্তৃক উদ্ধৃত)। যোসেফাসের রচিত গ্রন্থের মধ্যযুগীয় হিব্রু অনুলিপি থেকে দেখা যায়, যিশুর সাথে ২ হাজার থেকে ৪ হাজার সশস্ত্র অনুসারী ছিল।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">এসেনিদের অনুসৃত ধর্মাদর্শ থেকে যাতে বেশি দূরে সরে না যান, সেদিকে যিশুর সতর্ক দৃষ্টি ছিল। তিনি জানতেন যে, এসেনিদের ধর্মগ্রন্থের প্রতি পৃষ্ঠাতেই গসপেল ও ঈশ্বর প্রেরিত দূতদের আচার অনুষ্ঠান ও নীতিবাক্য রয়েছে। ধর্মপ্রচার কালে যিশু তার শিক্ষা ও আদর্শ সম্পূর্ণরূপে তার অনুসারীদের কাছে প্রকাশ করেননি। মূলত, পূর্ণ সত্যটি মাত্র অতি অল্প কয়েকজনের জানা ছিল। “তোমাদের কাছে আমার এখনও অনেক কিছু বলার বাকি আছে। কিন্তু তোমরা সেগুলো বহন করতে পারবে না। যা হোক, সেই তিনি অর্থাৎ সত্য আত্মা যখন আগমন করবেন, তখন তিনি তোমাদের পূর্ণ সত্যের পথে পরিচালিত করবেন, কিন্তু তিনি নিজে থেকে কিছু বলবেন না। তিনি যা শুনবেন, তাই তিনি বলবেন।” -যোহন, ১৬:১২-১৪.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">তিনি কোন জাগতিক ক্ষমতা চাননি। তাই তিনি দেশের শাসক যেমন হতে চাননি, তেমনি চাননি ধর্মশাস্ত্রবিদ হতে বা প্রভাবশালী ইহুদী চক্রের নেতৃত্ব। কিন্তু সাধারণ মানুষের মধ্যে তার বিপুল জনপ্রিয়তা দেখে ও তার অনুসারীদের সংখ্যা দিন দিন বৃদ্ধি পাওয়ার কারণে রোমকরা এবং তাদের সমর্থক ইহুদী আলেমরা শঙ্কিত হয়ে ওঠে যে তিনি বোধ হয় শাসন ক্ষমতা দখল করতে চাইছেন। নিজেদের ক্ষমতার প্রতি হুমকি সৃষ্টি হতে যাচ্ছে ভেবে তারা তাকে নিশ্চিহ্ন করার জন্যে দ্রুত সচেষ্ট হয়ে ওঠে।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">যিশুর একমাত্র লক্ষ্য ছিল স্রষ্টা যেমনটি নির্দেশ করেছেন তদনুযায়ী উপাসনার পদ্ধতি প্রতিষ্ঠা করা। ঐশী নির্দেশিত পন্থায় চলার পথে যে বাঁধা দেওয়ার চেষ্টা করবে তার সাথে লড়াই করার জন্যে যিশু ও তার অনুসারীরা প্রস্তুত ছিলেন। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">প্রথম লড়াইটি সংঘটিত হয় রোমকদের অনুগত ইহুদীদের সাথে। এ যুদ্ধে যিশুর পক্ষে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন ‘বার জেসাস’ (Bar Jesus</span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">) বারাব্বাস (Barabbas) এ যুদ্ধে ইহুদী দলের নেতা নিহত হলে তারা সম্পূর্ণরূপে মনোবল হারিয়ে ফেলে। কিন্তু বারাব্বাস গ্রেফতার হন। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">পরবর্তী লক্ষ ছিল শলোমনের মন্দির। এ মন্দিরের কাছেই রোমকদের একটি শক্তিশালী বাহিনী ছিল, কারণ সেটা ছিল বাৎসরিক উৎসবের সময় এবং পূর্ব উপলক্ষে ভোজোৎসব (Feast of the Passover) ছিল আসন্ন। এ রোমক সৈন্যরা বৎসরের এ সময় সাধারণভাবে ছোট-খাট গোলযোগের জন্যে প্রস্তুত হয়েই থাকত। তবে এবার তারা অন্য যে কোন সময়ের চেয়ে বেশি সতর্ক ছিল। এরা ছাড়াও ছিল মন্দির পুলিশ যারা পবিত্র স্থানগুলো পাহারা দিত। যিশুর মন্দির অভিযানটি এমনই সুপরিকল্পিত ছিল যে রোমক সৈন্যরা ঘটনার সময় একেবারে হতবিহ্বল হয়ে পড়ে। যিশু মন্দিরের নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করেন। এই লড়াই ‘মন্দির শুদ্ধিকরণ’ </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">(</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Cleansing of the Temple</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">) </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">নামে খ্যাত। যোহন এর গসপেলে এ ঘটনা নিম্নোক্ত ভাষায় বর্ণনা করা হয়েছে-</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">“যিশু মন্দিরে সেই সব ব্যক্তিদের দেখতে পেলেন যারা গরু, ভেড়া ও পায়রা বিক্রি করছিল। মুদ্রা বিনিময়কারীরা তাদের কাজে নিয়োজিত ছিল। যিশু চাবুকের আঘাত করে গরু ও ভেড়াসহ তাদের মন্দিরের বাইরে তাড়িয়ে দিলেন। তিনি মুদ্রা ব্যবসায়ীদের টাকাগুলো ছুঁড়ে ফেলে দিলেন এবং তাদের টেবিলগুলোও উল্টিয়ে দিলেন।” -যোহন ২ঃ১৪</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">চাবুকের আঘাত সম্পর্কে মন্তব্য করতে গিয়ে কারমাইকেল বলেন যে- “সেটা কার্যত ছিল এক বিরাট ঘটনা যে ক্ষেত্রে তারা মাত্র সহিংসতার আভাস দিয়েছিলেন এবং সন্দেহাতীতভাবে অতি সামান্যতম আঘাত মাত্র হেনেছিলেন। আমরা যদি শুধু সেই মন্দিরের আয়তন কল্পনা করি, যার ভিতর ও বাইরে সমবেত হয়েছিল বহু হাজার লোক, অসংখ্য সেবক, পুলিশ বাহিনী রোমক সৈন্যরা, পাশাপাশি মুদ্রা ব্যবসায়ীদের ব্যাপারে কিছু না বলে শুধু গরু বিক্রেতাদের প্রতিক্রিয়ার কথা ভাবি, আমরা দেখতে পাই যে, কাজটি ছিল বিস্ময়কর ব্যাপারের চাইতেও অনেক বেশি কিছু। চতুর্থ গসপেলে এ ঘটনার যে বর্ণনা রয়েছে, আসল ঘটনা ছিল একেবারেই ভিন্নতর। তারা বাস্তবতার বাইরে ঘটনাটিকে ‘ঐশ্বরিকীকরণে’র মাধ্যমে তাৎপর্যহীন করে ফেলেছেন।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">প্রতিটি যোদ্ধার এ বিষয়টি জানা ছিল যে, স্থানীয় পুলিশদের সহানুভূতি ছিল দেশ-প্রেমিকদের প্রতি, দখলদার সেনাবাহিনীর প্রতি নয়। এ বিষয়টি মন্দিরের প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা সম্পূর্ণ ভেঙে পড়ার একটি কারণ হতে পারে। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">রোমকরা স্থানীয়ভাবে বিপর্যয়ের সম্মুখীন হলেও তাদের শক্তি চূর্ণ হয়নি। তারা শক্তি বৃদ্ধির জন্যে সাহায্য চেয়ে পাঠালে নতুন সৈন্য দল জেরুজালেমের দিকে অগ্রসর হয়। জেরুজালেমের তোরণ রক্ষার লড়াই কয়েকদিন ধরে চলে। কিন্তু শেষপর্যন্ত দেশপ্রেমিক বাহিনীর তুলনায় রোমান বাহিনী অনেক বেশি শক্তিশালী প্রমাণিত হয়। তার সকল অনুসারী পিছু হটে যায়। এমনকি যিশুর ঘনিষ্ঠ শিষ্যরাও পলায়ন করে। তার সাথে মাত্র সামান্য কিছু মানুষ অবশিষ্ট ছিল। যিশু আত্মগোপন করলেন। রোমানরা তাকে খুঁজে বের করার জন্যে ব্যাপক তল্লাশি শুরু করে। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">যিশুর গ্রেফতার, ‘বিচার’ এবং ‘ক্রুশবিদ্ধ’ করা নিয়ে এত বেশি পরস্পর বিরোধী ও বিভ্রান্তিকর বিবরণ পাওয়া যায় যে তার মধ্য থেকে বাস্তবে কি ঘটেছিল তা জানা অত্যন্ত দুষ্কর। আমরা দেখতে পাই যে, রোমক সরকার স্বল্পসংখ্যক ইহুদীদের আনুগত্য ও সেবা লাভ করতে সক্ষম হয়েছিল। কারণ জেরুজালেমে রোমক শাসন অব্যাহত থাকলে এ বিশেষ মহলটির স্বার্থ রক্ষিত হত। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">যিশুর এক শিষ্য জুডাস ইস্কারিয়্যত (Judas Iscariot) যিশুকে গ্রেফতারের কাজে সাহায্য করার বিনিময়ে ৩০টি রৌপ্যখন্ড লাভের প্রতিশ্রুতি পেয়ে রোমকদের দলে ভিড়ে যায়। যে কোন ধরনের গোলযোগ এড়াতে রাতের বেলায় যিশুকে গ্রেফতার করার সিদ্ধান্ত নেয়া হয়। যিশু যে স্থানে তার কয়েকজন সঙ্গীসহ অবস্থান করছিলেন, সেখানে পৌঁছে জুডাসকে যিশুকে চুম্বন করার নির্দেশ দেওয়া হয়, যাতে বিদেশি রোমক সৈন্যরা সহজেই তাকে শনাক্ত করতে পারে। কিন্তু পরিকল্পনাটি ভন্ডুল হয়ে যায়। সৈন্যরা অন্ধকারের মধ্যে দিশা হারিয়ে ফেলে। দু’জনকেই অন্ধকারের মধ্যে এক রকম মনে হচ্ছিল। সৈন্যরা ভুল করে যিশুর পরিবর্তে জুডাসকে গ্রেফতার করে। এরপরে যিশু পালিয়ে যেতে সক্ষম হন। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">এ ব্যাপারে কোরআনে বলা হয়েছে: ”তারা তাকে হত্যা বা ক্রুশবিদ্ধ করেনি, কিন্তু তাদের এরূপ বিভ্রম হয়েছিল।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">বন্দীকে যখন রোমক বিচারক পিলেট-এর সামনে হাজির করা হল, ঘটনার নাটকীয়তা সকলকেই সন্তুষ্ট করেছিল। অধিকাংশ ইহুদী উল্লসিত হয়ে উঠেছিল এ কারণে যে অলৌকিকভাবে বিশ্বাসঘাতক নিজেই কাঠগড়ায় দণ্ডায়মান ছিল, যিশু নন। অন্যদিকে রোমকদের অনুগত ইহুদীরা খুশি হয়েছিল এ কারণে যে, জুডাসের মৃত্যু হলে তাদের অপরাধের প্রমাণ বিলুপ্ত হবে। উপরন্তু যেহেতু আইনের দৃষ্টিতে যিশুর মৃত্যু ঘটবে, সে কারণে তিনি আর প্রকাশ্য আত্ম প্রকাশ করে তাদের জন্যে কোন সমস্যা সৃষ্টি করতে পারবেন না। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">রোমক বিচারক পিলেট বিচার কাজে কী ভূমিকা পালন করেছিলেন তা জানা যায় না। বাইবেলে বলা হয়েছে যে তিনি সিদ্ধান্তহীনতায় ভুগছিলেন। ইহুদী নেতাদের প্রতি তার পক্ষপাতিত্ব ছিল, অন্যদিকে যিশুর প্রতিও তার সহানুভূতি ছিল। ফলে এ ব্যাপারে এমন এক কাহিনি তৈরি হয় যা বিশ্বাস করা কঠিন। গসপেলের লেখকরা যিশুকে ক্রুশবিদ্ধ করে তার সকল দায়-দায়িত্ব সমগ্র ইহুদী জাতির উপর চাপিয়ে দিতে এবং যিশুর কথিত মৃত্যুর দায় থেকে রোমকদের মুক্ত করার যে চেষ্টা চালিয়েছিলেন, তার ফলশ্রুতিতেও প্রকৃত ঘটনা তালগোল পাকানো হতে পারে।- এ ক্ষেত্রে একমাত্র পথ হতে পারত এই ঘটনা সম্পর্কে এমন একটি সরকারী বিবরণ যা দেশি শাসকদের জন্যে ক্ষতিকর হত না এবং সেখানে কর্তৃপক্ষ যাতে অসন্তুষ্ট বা ক্রুদ্ধ না হয় সে জন্যে প্রকৃত ঘটনা প্রয়োজন বোধে কিছুটা ঘুরিয়ে লেখা। আর তৎকালীন পরিবেশে শুধু এ ধরনের বিবরণই টিকে থাকা সম্ভব ছিল।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">অতএব একটি শক্তিশালী সূত্রে ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে যে, পিলেট ৩০ হাজার পাউন্ডের সমপরিমাণ অর্থ ঘুষ গ্রহণ করেন। গসপেলে যা বর্ণিত হয়েছে, তা যদি সত্য হয়ে থাকে, তাহলে এটা নিশ্চিত যে, সেদিন জেরুজালেমে যে নাটক অনুষ্ঠিত হয়, সেখানে পিলেট একটি বিশেষ মহলের স্বার্থে কাজ করেছিলেন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">সর্বশেষ আর একটি তাৎপর্যপূর্ণ ঘটনার কথা উল্লেখ করা যায়। মিশর ও ইথিওপিয়ার কপ্টিক চার্চের সন্তদের ক্যালেন্ডারগুলো থেকে দেখা যায়, পিলেট ও তার স্ত্রী ‘সন্ত’ (Saint) হিসেবে গণ্য হয়েছেন। এটা শুধু তখনই হওয়া সম্ভব যদি মেনে নেয়া যায় যে পিলেট সৈন্যদের ভুল ব্যক্তিকে গ্রেফতার করা সম্পর্কে সম্পূর্ণ অবহিত ছিলেন এবং তিনি জেনে শুনেই জুডাসকে মৃত্যুদণ্ড দিয়ে যিশুকে পালিয়ে যাবার সুযোগ করে দেন। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">বার্ণাবাসের বিবরণে বলা হয়েছে যে, গ্রেফতারের সময় স্রষ্টার ইচ্ছায় জুডাস, যিশুর চেহারায় পরিবর্তিত হন এবং তা এতই নিখুঁত ছিল যে তার মাতা ও ঘনিষ্ষ্ঠ অনুসারীরাও তাকে যিশু বলেই বিশ্বাস করেছিলেন। জুডাসের মৃত্যুর পর যিশু তাদের কাছে হাজির না হওয়া পর্যন্ত তারা বুঝতেই পারেননি যে প্রকৃতপক্ষে কি ঘটে গেছে। এ থেকেই বোঝা যায়, তৎকালীন পরিবেশ ও পরিস্থিতিতে কেন এই বিভ্রান্তি ঘটেছিল এবং কেন কোন কোন লেখক এ ঘটনার বর্ণনা করতে গিয়ে ঘটনাস্থলে উপস্থিত না থেকেও যিশুর ক্রুশবিদ্ধ হয়ে মৃত্যুর ভ্রান্ত কথা সমর্থন করে গেছেন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">যিশুর সাথে বিশ্বাসঘাতকতাকারী বলে উল্লেখিত ব্যক্তি ক্রুশবিদ্ধ হয়ে মৃত্যুবরণ করেছিলেন কিনা সে ব্যাপারে সকলেই সম্পূর্ণ একমত নন। গোড়ার দিকের খৃষ্টানদের মধ্যে করিন্থিয়ানস ও পরে ব্যাসিলিডিয়ানস যিশুর ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার কথা অস্বীকার করেছেন। তারা বিশ্বাস করতেন যে যিশুর বদলে সাইরিন এর সাইমন (Simon of Cyrene) ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন। পিটার, পল ও জন এর সমসাময়িক করিন্থিয়ানস যিশুর পুনরুত্থানের কথাও স্বীকার করেন। গোড়ার দিকের আরেকটি খৃষ্টান সম্প্রদায় কার্পোক্রেশিয়ানরা বিশ্বাস করত যে যিশু নয়, হুবহু তার মত দেখতে তার এক অনুসারীকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছে। চতুর্থ শতাব্দীর মানুষ প্লাটিনাস বলেছেন যে তিনি ‘দি জার্নি’স অব অ্যাপোসলস, (</span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">The Journies of the Apostles</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">) নামক একটি গ্রন্থ পাঠ করেন যা পিটার, জন, অ্যান্ড্রু, টমাস ও পলের কর্মকাণ্ড সম্পর্কে রচিত হয়েছিল। অন্যান্য বিষয়ের সাথে এখানেও বলা হয়েছে যে যিশু ক্রুশবিদ্ধ হননি, তার স্থলে অন্য ব্যক্তি ক্রুশবিদ্ধ হয় এবং যারা বিশ্বাস করেছিল যে তারা ক্রুশবিদ্ধ করে তাকে হত্যা করেছে, তাদের তিনি উপহাস করতেন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">এভাবে দেখা যায়, যিশু ক্রুশবিদ্ধ হননি বলে জানা গেলেও সে কালের লেখকগণ বা ঐতিহাসিকরা যিশুর স্থলে কে ক্রুশবিদ্ধ হয়ে মৃত্যুবরণ করলেন তার ব্যাপারে মতপার্থক্যের শিকার কিংবা সুনির্দিষ্ট কিছু বলতে অপারগ। কেউ কেউ কিছুই বিশ্বাস করতে চান না।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">যখন কেউ রোমান সৈনিকদের দৌরাত্ম্যের কথা বর্ণনা করেন তিনি আক্ষরিক ভাবেই ওল্ড টেস্টামেন্টের নির্দিষ্ট কয়েকটি অনুচ্ছেদের পুনরাবৃত্তি করেন.....তখনই পুরো বিষয়টিই নিছক কল্পনাপ্রসূত আবিষ্কার বলে সন্দেহ জেগে ওঠে।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">বার্নাবাসের গসপেল ও কোরআন ছাড়া যিশুর ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার পর কি ঘটেছিল, সে সম্পর্কে কোন ঐতিহাসিক তথ্য নেই। উক্ত বার্নাবাসের গসপেল ও কোরআনে এ ঘটনার বর্ণনা রয়েছে, যাকে ৪টি স্বীকৃত গসপেলেই ‘ঊর্ধ্বারোহন’ বলে আখ্যায়িত করা হয়েছে- যার অর্থ তাকে পৃথিবী থেকে তুলে নেয়া হয়েছিল। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">সমাপ্ত।</span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 23.1000003814697px;">উৎস: </span><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 16px;">Jesus- A Prophet of Islam- by Muhammad Ata ur-Rahim</span><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 23.1000003814697px;">.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Abu Hena Mostafa Kamalhttp://www.blogger.com/profile/10703982885536159075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127978946831670526.post-25092055162020687082015-07-06T19:47:00.001+06:002018-03-08T22:48:04.862+06:00Inferno: দান্তের ক্যানভাসে নরক ও নারকীয়তা।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">ম</span>ধ্য যুগীয় কবি দূরান্তে দেগলি আলিঘিরি, দান্তের জন্ম ১২৬৫ সনের মে-জুন মাসে ইটালির ফ্লোরেন্সে। তার পিতা আলিঘিরি, আলিঘিরি ডি বেলিন্সিওন ছিলেন একজন শ্বেতাঙ্গ গুয়েল্ফ।তার সামাজিক সম্মান ও প্রতিপত্তি সুপ্রতিষ্ঠিত ছিল। কেননা ১৩০০ সনের মধ্যভাগে মন্টাপার্টির যুদ্ধে ঘিবিলিনিরা জয়লাভ করলেও আলিঘিরিকে কোন যাতনা ভোগ করতে হয়নি। অবশ্য অনেকে এ বিষয়ে ভিন্ন মত পোষণ করেন। তারা বলেন রাজনীতিতে নিস্ক্রিয়তার কারণে তার সামাজিক অবস্থান এমন মূল্যবান ছিল না যে, কর্তৃপক্ষ তাকে নির্বাসনে দেবার কথা ভাবতে পারতেন। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">যাহোক, গুয়েল্ফদের প্রতি দান্তের পরিবারের অকুন্ঠ সমর্থন ও আনুগত্য ছিল। এই গুয়েল্ফ ছিল ঘিবিলিনিদের বিপক্ষ একটি রাজনৈতিক সংগঠন যারা প্যাপাসিকে সমর্থন দিয়েছিল। অন্যদিকে ঘিবিলিনিরা ছিল রোমান সম্রাটের ছত্রছায়ায়। দান্তের মাতা বেলা সম্ভবত: আবাতি পরিবারের সদস্য ছিলেন। তিনি মারা যান দান্তের বয়স যখন দশ বৎসরেরও কম। স্ত্রীর মৃত্যুর পর আলিঘিরি পুনরায় বিবাহ করেন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7nN2SuYzLjhMKGB5gxkmJDhxkoYfJEm7C_PGOI4n305PkLNaZvW2ua-Odjy2agAyx2dVpRsZNGnP4Ke3qswjzQsjIvqfOz981kxSmpO7_fyq4CDDqz8HKE3PL9yr8-yQTfgRWotwLhs8/s1600/pytheya.hell-4.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7nN2SuYzLjhMKGB5gxkmJDhxkoYfJEm7C_PGOI4n305PkLNaZvW2ua-Odjy2agAyx2dVpRsZNGnP4Ke3qswjzQsjIvqfOz981kxSmpO7_fyq4CDDqz8HKE3PL9yr8-yQTfgRWotwLhs8/s320/pytheya.hell-4.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">বিয়েট্রেস পোর্টিনারি বা বিকির সাথে প্রথম দেখা।</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">১২ বৎসর বয়সের সময় দান্তে বাগদান সম্পন্ন করেন ক্ষমতাশালী ডোনাটি পরিবারের গেমা ডি মানেটো ডোনাটির সাথে। নোটারীর মাধ্যমে ছোট এক অনুষ্ঠানের মধ্য দিয়ে এ ধরণের বাল্য বিবাহ ঐ সময় খুবই সাধারণ একটা ব্যাপার ছিল। একই সময় দান্তে প্রেমে পড়েন ফল্কো পোর্টিনারির কন্যা বিয়েট্রেস পোর্টিনারি বা বিকির সাথে। ৯ বৎসর বয়সে প্রথম দেখাতেই তার বিকিকে ভাল লেগেছিল। গেমার সাথে দান্তের বিবাহের সঠিক সময় জানা যায় না। তবে বিয়ের বৎসর খানেক পর বিকির সাথে পুনরায় তার যোগাযোগ হয়েছিল তাতে সন্দেহ নেই। তিনি বিকিকে নিয়ে বেশ কয়েকটি সনেট রচনা করেন, কিন্তু স্ত্রী গেমা তার কোন কবিতায় স্থান পায়নি। দান্তে তার কবিতাসমূহে বিকিকে উপস্থাপন করেছেন দেবীকন্যা হিসেবে যে তাকে সব সময় আধ্যাত্মিক উপদেশ ও প্রেরণা যুগিয়েছে। </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">১২৯০ সনে </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">বিকির অকাল মৃত্যুতে দান্তে দর্শণ শাস্ত্রের উপর আগ্রহী হয়ে ওঠেন এবং ধর্মীয় স্কুল ডোমেনিকান চার্চের অধীনস্ত সান্তা মারিয়া নভেলায় ভর্ত্তি হন। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">দান্তের প্রাথমিক শিক্ষাজীবন সম্পর্কে বিশেষ কিছু জানা যায় না। সম্ভবত: তিনি চার্চ এর সঙ্গে যুক্ত ফ্লোরেন্সের কোন স্কুলে প্রাথমিক শিক্ষা গ্রহণ করেছিলেন। তবে তার তুসকান কবিতার উপর আগ্রহ ছিল এবং এ বিষয়ে তিনি পড়াশোনা করেছিলেন এটা নিশ্চিত। পরবর্তীতে তিনি ল্যাটিন ক্লাসিক্যাল লেখক কিরো, ওভিদ ও ভার্জিলের প্রতি আগ্রহী হয়ে ওঠেন। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">১১ই জুন ১২৮৯ সনে সংঘটিত কম্পালডিনোর যুদ্ধে গুয়েল্ফ অশ্বারোহী বাহিনীতে যোগ দিয়ে </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">দান্তে অংশ গ্রহণ করেছিলেন</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">। এই যুদ্ধ ছিল ফ্লোরেন্টাইন গুয়েল্ফ ও আরিজ্জো ঘিবিলিনের মধ্যে। যুদ্ধে ঘিবিলিনিরা পরাজিত হয় গুয়েল্ফদের কাছে। গুয়েল্ফদের এই বিজয় ফ্লোরেন্সের সংবিধানে সংস্কার আনে। নগর কর্মকর্তা বা কর্মচারীদের জন্যে কোন বাণিজ্যিক, শিল্পকলা বা জনসেবা মূলক কর্মকান্ডের সঙ্গে জড়িত থাকা আবশ্যিক করে দেয়া হয়। আর তাই দান্তে একজন ফার্মাসিস্ট হতে চিকিৎসা শাস্ত্রের উপর পড়াশুনো শুরু করেন, যদিও তার চিকিৎসা বিদ্যা প্রাকটিস করার কোন ইচ্ছে ছিল না। এটার প্রয়োজন ছিল কেবলমাত্র তার রাজনৈতিক কেরিয়ার গঠনের জন্যে। যাইহোক পরবর্তীতে তিনি কয়েক বৎসর নগরের বেশ কয়েকটি অফিসে রাজনৈতিক অস্থিরতার মধ্যে দায়িত্ব পালন করেছিলেন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">এদিকে ঘিবিলিনিদের উপর বিজয়ের পর গুয়েল্ফ, শ্বেতাঙ্গ ও কৃষ্ণাঙ্গ এই দু’দলে বিভক্ত হয়ে পড়ে। শ্বেতাঙ্গ গুয়েল্ফদের নেতৃত্বে ছিলেন ভিয়েরী ডেই সার্কি। অন্যদিকে কৃষ্ণাঙ্গ গুয়েল্ফদের নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন কর্সো ডোনাটি। প্রথমদিকে এই বিভক্তি পরিবারের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল, কিন্তু পরবর্তীতে ফ্লোরেন্টাইনের আভ্যান্তরীণ কার্যাবলীতে পোপের ভূমিকা নিয়ে তা মতাদর্শগত বিরোধে পরিণত হয়। কৃষ্ণাঙ্গরা পোপকে সমর্থন করে যাচ্ছিল, অন্যদিকে শ্বেতাঙ্গরা আরো বেশী স্বাধীনতা দাবী করেছিল। আর তাই শ্বেতাঙ্গরা ক্ষমতায় আরোহণ করেই কৃষ্ণাঙ্গদেরকে বিতাড়িত করল। এরই প্রতিক্রিয়ায় পোপ </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">৮ম </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">বেনিফেস ফ্লোরেন্সে একটি সামরিক অভিযানের পরিকল্পনা করেন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">অবশ্য পোপ প্রথমে ফ্রান্সের রাজা ৪র্থ ফিলিপের ভ্রাতা চালর্স অব ভেলোইসকে তুসকানে শান্তি প্রতিষ্ঠায় মধ্যস্থতাকারী হিসেবে নিয়োগ দিয়েছিলেন এবং আশা করা হচ্ছিল ১৩০১ সনে তিনি ফ্লোরেন্সে এসে পৌঁছুবেন। কিন্তু ফ্লোরেন্সের নগর শাসক পোপের আধিপত্য কিছুটা খর্ব করার দাবীতে কয়েক সপ্তাহ আগে এই দূতের সঙ্গে দূর্ব্যাবহার করেছিলেন। এ কারণে এ ধারণা জন্মেছিল যে, দূত চার্লস সম্ভবত: পোপের কিছু বাড়তি নির্দেশ নিয়ে আসবেন। আর তাই পোপের প্রকৃত মনোভাব জানতে ফ্লোরেন্সের নগর কাউন্সিল এক প্রতিনিধিদল রোমে প্রেরণ করলেন। দান্তে এই প্রতিনিধি দলের একজন সদস্য ছিলেন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">এদিকে প্রতিনিধিদল রোমে পৌঁছিলে পোপ তাদেরকে অবাঞ্ছিত ঘোষণা করেন এবং দান্তেকে রোমে থেকে যেতে আদেশ দিলেন। এই সময় ১লা নভেম্বর, ১৩০১ সনে চালর্স অব ভেলোইস ব্লাক গুয়েল্ফদের নিয়ে ফ্লোরেন্সে অভিযান পরিচালনা করেন এবং ছয়দিনের মধ্যে শেতাঙ্গদের হটিয়ে দিয়ে ব্লাক গুয়েল্ফদের সরকার প্রতিষ্ঠা করেন। এতে কান্টে ডি গ্যব্রিয়েলি ডা গুবিও নগর শাসক মনোনীত হন। এসময় দান্তেকে বিপুল পরিমাণ অর্থদন্ডসহ দু’বৎসরের জন্যে নির্বাসন দন্ড দেয়া হল। আর তাকে হুশিয়ার করে বলা হয়েছিল যে, অর্থ পরিশোধ ব্যতিরেকে তিনি যদি ফ্লোরেন্সে আসেন, তবে তার প্রাণসংশয় ঘটতে পারে। দান্তে এই অর্থদন্ড দিতে সম্মত হননি, কারণ তিনি বিশ্বাস করতেন তিনি সম্পূর্ণ নির্দোষ। তাছাড়া তার ফ্লোরেন্সের সমস্ত সম্পত্তি ব্লাক গুয়েল্ফ দ্বারা দখলীকৃত হওয়ায় তিনি অর্থদন্ড দেবার কোন যৌক্তিকতাও খুঁজে পাননি।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">এসময় </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">দান্তে</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">রোমে থেকে শ্বেতাঙ্গ গুয়েল্ফদের ক্ষমতা পুনুরুদ্ধারের ব্যাপারে বেশ কয়েকটি পদক্ষেপ নেন। কিন্তু বিশ্বাসঘাতকতার কারণে সেগুলোর সবকয়টি ব্যর্থ হয়। এসব কারণে ফ্লোরেন্স নগর কমিটি দান্তের বিরুদ্ধে মৃত্যুদন্ডাদেশ ঘোষণা করে। এসময় দান্তে বার্থেলমেউ ১ম ডেলা স্কেলার আমন্ত্রণে রোম থেকে ভেরোনাতে গমন করেন এবং সেখান থেকে তিনি লিগুরিয়ার সার্জানাতে চলে যান। ধারণা করা হয়, এরপর তিনি জেন্টুকা নামক এক সম্ভ্রান্ত মহিলার আমন্ত্রণে নানাবিধ সুযোগ-সুবিধা নিয়ে লুকাতে কিছুকাল বসবাস করেছিলেন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">১৩১০ সনে লুক্সেমবার্গের রোমান সম্রাট ৭ম হেনরী তার ৫,০০০ সৈন্যের এক বাহিনী নিয়ে ইটালীতে আগমন করেন। দান্তে এটাকে এক সুযোগ মনে করে সম্রাটকে এক আবেগ তাড়িত পত্র দেন। এই সময় হেনরী ৭ম, দান্তে ও তার রচিত কিতাব, </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ইমেন্সা ডে</span></span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ই ডা</span></span></span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ইলেকশানে টেস্টান্টে</span></span></span>র সাথে পরিচিত হন। ইতিমধ্যে ফ্লোরেন্সের নগর শাসক অধিকাংশ শ্বেতাঙ্গ গুয়েল্ফকে ক্ষমা ঘোষণা করেছিলেন। কিন্তু দান্তে এর আওতায় আসেননি সম্রাটকে প্রদত্ত তার পত্রের দরুন। এসময় মার্চ, ১৩১১ সনে, সম্রাট দান্তেকে তুসকানের নিকটবর্তী অর্ণোর ঝর্ণার নীচের একটি এলাকা বসবাসের জন্যে দেন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">১৩১২ সনে </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">সম্রাট</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">৭ম </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">হেনরী ব্লাক গুয়েল্ফদের উৎখাত করেন। এতে দান্তে আশান্বিত হন। কিন্তু ১৩১৩ সনে সম্রাটের মৃত্যুর পর তার সকল আশা-ভরসার মৃত্যু ঘটে। এসময় সম্রাট হেনরীর সামরিক কর্মকর্তার হস্তক্ষেপে তিনি কখনও নগরে প্রবেশ করবেন না এই মুচলেকাতে তার শাস্তি কমিয়ে গৃহবন্দীতে আনা হয়। দান্তে এটা মেনে নেননি, ফলে তার মৃত্যুদন্ডাদেশ তার সন্তানদের উপরও কার্যকরী বলে ঘোষিত হয়।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">১৩১৫ সনে উগুসিওনে ডেলা ফাগিওলা<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> </span>নামক যে সামরিক অফিসার নগর নিয়ন্ত্রণ করছিলেন, তিনি দান্তে সহ সকল নির্বাসিতদের সাধারণ ক্ষমা ঘোষণা করেন। অবশ্য এর জন্যে প্রত্যেককে নির্ধারিত অর্থদন্ড দিতে হবে বলে ঐ ঘোষণায় জানান হয়েছিল। কিন্তু দান্তে এই অর্থদন্ড না দিয়ে নির্বাসনে থাকাই শ্রেয় বলে বিবেচনা করেন। যদিও তিনি আশা প্রকাশ করতেন একসময় ব্লাক গুয়েল্ফগণ তাকে সম্মানের সাথে ফ্লোরেন্সে আমন্ত্রণ জানাবে, যদিও তা আপাত: দৃষ্টিতে অসম্ভবই ছিল, দান্তে সেটাও বুঝতেন-</span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt; text-align: center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Se mai continga che 'l poema sacro<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt; text-align: center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">al quale ha posto mano e cielo e terra,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt; text-align: center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">sì che m'ha fatto per molti anni macro,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt; text-align: center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">vinca la crudeltà che fuor mi serra<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt; text-align: center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">del bello ovile ov'io dormi' agnello,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt; text-align: center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">nimico ai lupi che li danno guerra;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt; text-align: center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">con altra voce omai, con altro vello<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt; text-align: center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">itornerò poeta, e in sul fonte<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt; text-align: center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">del mio battesmo prenderò 'l cappello</span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "verdana" , sans-serif;"> —( Paradiso</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">, XXV, 1–9)<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">১৩১৮ সনে প্রিন্স গুইডো নভেলো ডা পোলেন্টা দান্তেকে রাভেনাতে আমন্ত্রণ জানান। দান্তে এই আমন্ত্রণ গ্রহণ করেন। অত:পর ১৩২১ সনে </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ভেনিসে এক ডিপ্লোম্যাটিক মিশন শেষে রাভেনাতে ফেরার পথে পথিমধ্যে ম্যালেরিয়ায় আক্রান্ত হয়ে তিনি মারা যান। এ সময় তার বয়স হয়েছিল</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">৫৬ বৎসর।</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> সম্ভবত: ভেনিসে দান্তে ম্যালেরিয়ার জীবাণু দ্বারা সংক্রামিত হয়েছিলেন। যাহোক, তাকে রাভেনাতে নিয়ে এসে সান পিয়ের ম্যাগোরের চার্চে সমাহিত করা হয়। বর্তমানে এই চার্চ সানফ্রান্সিসকো নামে পরিচিত।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">দান্তের এক বন্ধু বার্ণার্ডো ক্যানাসিও ফ্লোরেন্সকে উৎসর্গ করে তার সমাধি ফলকে এই পংক্তিটি লেখেন-</span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin: 0in 0in 1.2pt 0.5in; text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Parvi
Florentia mater amoris<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18pt; margin: 0in 0in 1.2pt 0.5in; text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Florence, mother of
little love"<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-এই হল দান্তের সংক্ষিপ্ত জীবনী। এই মহান ব্যক্তিটি স্মরণীয় ও বরণীয় তার ডিভাইন কমেডির<span style="background: white;"> জন্যে, যা</span> বিশ্ব সাহিত্যে এক অনন্য সৃষ্টি। মূলত: ডিভাইন কমেডি তিন খন্ডে বিভক্ত-</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ইনফার্নো, পুর্গাটোরিও ও প্যারাডিসো</span>। </span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
ইটালিয়ান ইনফার্নো শব্দের অর্থ নরক বা পাতালপুরী, যার কথা আমরা কমবেশী সবাই জানি। এটা হচ্ছে মৃত্যুর পর শান্তি বা যন্ত্রণা ভোগের জায়গা, যেখানে মানুৃষ তাদের খারাপ কৃতকর্মের দরুণ শাস্তিভোগ করবে অনন্তকাল ধরে। মুসলিমগণ সর্বশেষ ঐশী কিতাব কোরআন মারফত নরকের নারকীয়তার কিছুটা জানে। কিন্তু আমাদের এ আলোচনা তা নিয়ে নয়, বরং এ আলোচনা দান্তে তার ইনফার্নোতে এই নরক ও তার নারকীয়তার যে ভয়াবহ বর্ণনা দিয়েছেন তাই নিয়ে। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">কোন এক রাতে দান্তে নরক ভ্রমণে গিয়েছিলেন রোমান কবি ভার্জিলকে সাথে নিয়ে। ঐ ভ্রমণে ভার্জিল মূলত: দান্তের গাইড হিসেবে কাজ করেন। যাহোক, দান্তে তার নরক ভ্রমনে সেখানে যে নারকীয়তা দেখেছেন তারই রূপক বর্ণনা দিয়েছেন ইনফার্নোতে। দান্তের মতে নরকের অবস্থান পৃথিবীরই একটা অংশে। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">দান্তে প্রথমত: সমগ্র নরককে তিনটি অংশে বিভক্ত করেছেন। ক. নরকের উর্দ্ধভাগ খ. নরকের নিম্নভাগ ও গ. নরকের কেন্দ্রভাগ।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ক. নরকের উর্দ্ধভাগ: এখানে মূলত: অসংযমী পাপের শাস্তি ভোগের স্থান। এই পাপগুলো মূলত: দেহগত অর্থাৎ অসংযত দৈহিক কামনা, বাসনা ও আবেগ থেকে এগুলোর উৎপত্তি। বলা যায় এ সেই ধরণের পাপ যেগুলো অন্যকে ক্ষতিগ্রস্থ করেনি, ক্ষতিগ্রস্থ করেছে কেবল ব্যক্তির নিজের। এখানে বেশ কিছু দৈত্যকার প্রহরী রয়েছে, যাদের দায়িত্ব হল- যখনই কোন আত্মা এখনে এসে পৌঁছে, তখন তাকে নির্ধারিত শাস্তির স্থানে পৌঁছে দিয়ে শাস্তিভোগ করানো। এই অংশটি বেশ কয়েকটি ভাগে বিভক্ত। যেমন-</span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkcPXHiBGD8sJf0TBXd5qchnBVRa2FXoSvxxhPNk0fK-4_uqMkpVxi7XmEmquZhmqY1bC-xe5CsmNsDErVjjN9Ch11b73m7RY-zL3YE8rIZ6cKp2v6RExM4E5HUHT9Xmeqi1FdqNzWc1s/s1600/pytheya.hell-3.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkcPXHiBGD8sJf0TBXd5qchnBVRa2FXoSvxxhPNk0fK-4_uqMkpVxi7XmEmquZhmqY1bC-xe5CsmNsDErVjjN9Ch11b73m7RY-zL3YE8rIZ6cKp2v6RExM4E5HUHT9Xmeqi1FdqNzWc1s/s400/pytheya.hell-3.png" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">দান্তে চিত্রিত নরক।</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">১. ভেস্টিবুলা: এটি আসলে অপেক্ষার স্থান-ওয়েটিং এরিয়া। এখানকার আত্মাগুলো মূলত: নিরপেক্ষ। তারা দুনিয়াতে না খোদার পক্ষে না শয়তানের পক্ষে ছিল। অর্থাৎ পাপ বা পূণ্যের কোনটিই তারা অর্জন করেনি বা অর্জন করলেও তা সমান সমান। তাই বলে তারা একেবারে শাস্তিমুক্ত নয়। আত্মাগুলো এখানে পোঁকা-মাকড় দ্বারা দংশিত অথবা নিয়ত তাড়িত হয়। এই অপেক্ষার স্থানের পরেই রয়েছে দান্তের বিভক্তি অনুসারে নরকের বৃত্তাকার নয় স্তরের শাস্তির প্রথম পাঁচটি স্তর।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">১ম সার্কেল-: এই এলাকার নাম লিম্ব বা নরকের প্রান্তবর্তী এলাকা। এখানকার আত্মাগুলো মূলত: তাদেরই যারা ছিল ধর্মচারী পূজারী, কবি, দার্শণিক, বিজ্ঞানী বা সেইসব শিশু যাদেরকে বাপ্তিষ্ম করা হয়নি। এখানকার শাস্তি হল এক ধরণের বিষন্নতা ও হতাশা কারণ তারা খোদাকে জানতে বা চিনতে পারেনি। এখানে রয়েছে সবুজ প্রান্তর এবং একটি দূর্গ, যার সাতটি প্রবেশ দ্বার রয়েছে যা প্রতিনিধিত্ব করছে সাতটি গুণের। এই দূর্গ প্রকৃতপক্ষে অনাদিকাল থেকে আগত জ্ঞানী-গুণিদের বসবাসের জন্যে। এখানে দান্তের সঙ্গে দেখা হয়েছে- কবি হোমার, হোরাস, অভিড ও লুকান; আমাজান রানী পেন্থেসিলা, গণিতজ্ঞ ই্উক্লিড, বিজ্ঞানী পেডেনিয়াস ডায়োসকরিডস, রাজ্য মুখপাত্র সিসেরো, প্রথম ডাক্তার হিপোক্রেটস; দার্শণিক সক্রেটিস, প্লেটো, এরিস্টোটল, ও অ্যাভেরোস; ঐতিহাসিক চরিত্র লুক্রেশিয়া, লুসিয়াস, জুনিয়াস, ব্রুটাস ও জুলিয়াস সিজার; পুরাণ চরিত্র হেক্টর, ইলেক্ট্রা, ক্যামিলা, ল্যাটিনাস ও অর্ফিয়ূস; এবং আরো অনেকের সাথে। তবে মজার ব্যাপার হচ্ছে তিনি এখানে ক্রুসেডার গাজী সালাউদ্দিনকেও দেখেছেন। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">২য় সার্কেল: এই এলাকার নাম লাস্ট বা কামনা-বাসনা। এটা লিম্বর পরবর্তী এলাকা। এখানকার আত্মাগুলো মূলত: তাদেরই যারা ছিল দুনিয়াতে প্রচন্ড কামনা-বাসনা তাড়িত। এখানকার শাস্তি হল চিরন্তন প্রচন্ড ঝোড়ো হাওয়া দ্বারা ক্রমাগত আগে-পিছে উদ্দেশ্যহীন তাড়িত হওয়া। দান্তের সঙ্গে এখানে দেখা হয়েছে সেমিরামিস, ডিডো, ক্লিওপেট্রা, ট্রয়ের হেলেন, আকিলিস, প্যারিস, ত্রিস্টান ও অন্যান্যদের, যারা দুনিয়াতে কামনা-বাসনার দ্বারা তাড়িত ছিল বা বলা যায় যৌনতার মধ্যে তারা তাদের জীবনকাল অতিবাহিত করেছে। অন এ ড্রিম-কবিতায় জন কিটস সুন্দরভাবে ফুটিয়ে তুলেছেন এখানকার শাস্তি-</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“... But to that second circle of sad hell,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 18pt;">Where ‘mid the gust, the whirlwind, and the flaw</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="background: white;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 13.5pt;">Of rain and hail-stones, lovers need not tell</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 14.4pt;">Their sorrows. Pale were the sweet lips I saw,</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 14.4pt;">Pale were the lips I kiss’d, and fair the form/span</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">I floated with, about that melancholy
storm.”</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">৩য় সার্কেল: এই এলাকার নাম গ্লুটোন বা ভোজনবিলাস। এটা লাস্টের পরবর্তী এলাকা। এখানকার আত্মাগুলো মূলত: তাদের যারা দুনিয়াতে প্রচন্ড স্বার্থপর, মাত্রাতিরিক্ত ভোজনবিলাসী এবং অন্যান্য আসক্তির মধ্যে এমনভাবে জীবন-যাপন করেছে যে, তারা জীবনবোধ সম্পর্কে সারাটা জীবন ছিল অনূভূতিহীন। এখানকার শাস্তি হল, লাঞ্ছিত অবস্থায় অনুভূতিহীন হয়ে থাকা অর্থাৎ অস্বস্তিকর ঘৃণ্য পরিবেশে দৃষ্টিহীন অবস্থায়, পাশের জনের প্রতি অমনোযোগী হয়ে নোংরা মল-মূত্রের মধ্যে শুকরের মত বসবাস। এখানকার এই পরিবেশ সৃষ্টি করা হয়েছে অবিরত মল-মূত্রের তুষারপাত দ্বারা বা বলা যায় বৃষ্টির মত ঝরিয়ে। এই এলাকার প্রহরী হল বৃহৎ কীট সদৃশ ভয়ংকর সার্বেরুস। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">৪র্থ সার্কেল: এই এলাকার নাম গ্রীড বা লোভ-লালসা। এটা গ্লুটোনের পরবর্তী এলাকা। এখানকার আত্মাগুলো তাদেরই যারা দুনিয়াতে সম্পদের প্রতি ভয়ানক আকৃষ্ট ছিল অর্থাৎ তারা ছিল হয় প্রচন্ড অর্থলোভী নতুবা প্রচন্ড বেহিসেবী। আর তাই এ্ই আত্মাগুলো দু’দলে বিভক্ত- অর্থলোভী ও অমিতাচারী। ১ম দল হল পাদ্রীবর্গ, পোপগণ, কার্ডিনালগণ ও অন্যান্যরা যাদের আয়ত্বে সম্পদ ছিল এবং ২য় দল তারাই যারা অর্থ-সম্পদের যথেচ্ছ অপব্যবহার করেছে। এখানকার শাস্তি হল মূলত: অহেতুক শ্রম যেমন, বিশাল পাথরখন্ড লক্ষ্যহীন ঠেলতে থাকা যা তাদের নিকটবর্তীদেরকে হতাশায় নিমজ্জিত করবে, কেননা এর কোন শেষ নেই। বা বলা যায় দু’দল একে অন্যের সঙ্গে এমনভাবে মল্লযুদ্ধে রত যাতে তারা হাতিয়ার হিসেব ব্যবহার করছে অতিভারী পাথরখন্ড যা তারা বুক দিয়ে ক্রমাগত ধাক্কাচ্ছে। এই দু’দলের পাহারায় যাকে নিয়োজিত করা হয়েছে তাকে দান্তে চিত্রিত করেছেন প্লুটাস রূপে যিনি গ্রীক সম্পদের দেবতা এবং অন্ধকার জগৎ তথা যমপুরীর শাসক। এখানকার এই শাস্তি দান্তে এভাবে চিত্রিত করেছেন-</span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 13.5pt;">"… I saw multitudes</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 13.5pt;">to every side of me; their howls were loud</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 13.5pt;">while, wheeling weights, they used their chests
to push.</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 13.5pt;">They struck against each other; at that point,</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 13.5pt;">each turned around and, wheeling back those
weights,</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 13.5pt;">cried out: Why do you hoard? Why do you
squander?' "</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 13.5pt;"> —Inferno, Canto VII (25-30)</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">৫ম সার্কেল: এই এলাকার নাম এ্যাংগার </span><span style="background-color: white;">বা ক্রোধ। এটা গ্রীডের পরবর্তী এলাকা। এখানকার আত্মাগুলো মূলত: তাদেরই যারা দুনিয়াতে গোমড়া মুখো ছিল অর্থাৎ যারা খোদা, মানুষ ও মহাবিশ্বের মধ্যে কোথাও কোন আনন্দ খুঁজে পায়নি। এই আত্মাগুলোকে ডুবিয়ে দেয়া হয়েছে পঙ্কিল জলাভূমিতে যার পানি স্টাইক্স </span><span style="background-color: white;">নদীর মত কর্দমাক্ত। তারা সেখানে একে অপরের সাথে নিরন্তন লড়ে যাচ্ছে এমনভাবে, যেন তারা অতীতের রাগ ও ক্ষোভের প্রশমন করছে- প্রচন্ড হতাশার মধ্য দিয়ে। আর কর্দমাক্ত পানির নীচ থেকে উঠে আসছে বাতাসের বুদ্বুদ যা তাদের ঐসমস্ত কর্ম প্রচেষ্টাকে ব্যর্থতায় পর্যবসিত করছে। দান্তে ও ভার্জিলকে ফলিগিয়াস </span><span style="background-color: white;">তার ডিঙ্গি নৌকাতে করে এই জলাভূমি পার হতে সাহায্য করেন। এই ফলিগিয়াস ছিলেন গ্রীক পুরাণ অনুসারে ল্যাপ্থিসের রাজা। অন্যদিকে জলাভূমির অপর পারে নৌকা ঘাটে বাঁধতে সাহায্য করেন ফিলিপ্পো আর্জেন্টি, ফ্লোরেন্সের ঐ কৃষ্ণাঙ্গ গুয়েল্ফ, যে দান্তের নির্বসনের সময় তার সকল সম্পত্তি দখল করে নিয়েছিল।</span></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">২. নরকের নিম্নভাগ: এই এলাকাকে ডিস নগরের সাথে তুলনা করা চলে। এটির চারিদিকের প্রহরায় রয়েছে পতিত ফেরেস্তাগণ, যারা আদমকে সিজদায় অস্বীকার করার সময় ইবলিসের পক্ষ নিয়েছিল। যাহোক, এই এলাকাটি দুনিয়াতে যারা নিছক আসক্তিতে নিমজ্জিত ছিল তাদের জন্যে নয়, বরং বলা চলে, এটি তাদের জন্যে নির্ধারিত যারা জ্ঞানপাপী। ভার্জিল তাদেরকে এলাকাটিতে প্রবেশ করতে দিতে প্রহরীদের সম্মত করাতে ব্যর্থ হয়েছিলেন। এতে ঐ সময় নরকে শাস্তিদাত্রী দেবীগণ, ধরিত্রী মাতা গেয়ার তিন কন্যা, আলেক্টো, মেজেরা ও টিসিফোন প্রবেশ করতে দিতে অসম্মত হয় এবং মেডুসা তো হুমকিই দিয়েছিল। নরকে গেয়ার কন্যাত্রয়ের কাজ মূলত: মানুষের নৈতিক পাপের (আলেক্টো ক্রোধের, মেজেরা প্রতিহিংসার ও টিসিফোন ঈর্ষার) শাস্তি দেয়া। যাহোক, ঐ সময় স্বর্গ থেকে এক ফেরেস্তা নেমে এসে </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">প্রবেশে বাঁধাদানকারীদেরকে তিরস্কার করে </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">তাদেরকে নিরাপদে সেখানে প্রবেশে সাহায্য করে। দান্তের বর্ণনায় এই এলাকাটিতে দৈত্যকার প্রহরীদের ভীড় বিশেষভাবে লক্ষ্য করা যায়। যা হোক, এই অংশটিতে রয়েছে দান্তের বিভক্তি অনুসারে নরকের শাস্তির-৬ ও ৭ স্তর।</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">৬ষ্ঠ সার্কেল: এই এলাকার নাম হেরেসি যা ক্রোধীয় শাস্তির পরবর্তী এলাকা। এখানকার আত্মাগুলো মূলত: তাদেরই যারা ছিল বৈধর্মী বা ধর্মের অপব্যাখ্যাকারী। এখানকার শাস্তি হল, প্রজ্জলিত কবরের মধ্যে ফাঁদে আঁটকে রাখা। দান্তে এখানে ইপিকুরিয়ান্সের দেখা পান যিনি দাবী করেছিলেন যে, শরীরের সাথে সাথে আত্মারও মৃত্যু ঘটে; দেখা হয় ফারিনাটা দেগলি উবার্টি -একজন ঘিবিলাইনের সাথে, যিনি তার মৃত্যুর পরে ১২৮৩ সনে বৈধর্মীর জন্যে নিন্দিত হয়েছিলেন। আরও দেখা হয়েছিল এপিকুরাস, সম্রাট </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">২য় </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ফ্রেডারিক ও পোপ </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">২য় </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">আনাস্টাসিয়াস, প্রভৃতির সঙ্গে।</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">৭ম সার্কেল: এই এলাকার নাম ভায়োলেন্স যা বৈধর্মীয় শাস্তির পরবর্তী এলাকা। পুরো এলাকাটি উৎকট গন্ধে ভরপুর। এখানকার আত্মাগুলো মূলত: তাদেরই যারা দুনিয়াতে সহিংসতায় লিপ্ত ছিল। এলাকাটি তিনটি বৃত্তীয় রিং এ বিভক্ত করা হয়েছে। প্রত্যেকটি বৃত্তীয় রিং এর শাস্তি একেক রকম সহিংসতার ভিন্নতায়। যেমন-</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">১ম বৃত্তীয় রিং: এখানকার আত্মাগুলো পরিচিত ও অপরিচিত জনের বিরুদ্ধে সহিংসতার অপরাধে অপরাধী। এদের শাস্তি হল ফুটন্ত রক্তের নদীর মধ্যে ডুবিয়ে রাখা। হত্যার সংখ্যার উপর নির্ভর করে আত্মাগুলো এই রক্ত নদীর বিভিন্ন গভীরতায় থাকবে। গ্রীক পুরাণের সেন্টাউরস, যার অর্ধ শরীর মানবের ও বাকী অর্ধ অশ্বের, রয়েছে এদের পাহারায়। কেউ স্থান পরিবর্তন করতে চাইলে সে তার চারিদিকে অগ্নিবলয় সৃষ্টি করে বা তাকে তীর নিক্ষেপে বিরত রাখে। মহাবীর আলেকজান্ডারকে ভ্রু পর্যন্ত রক্তের মধ্যে সেখানে ডুবিয়ে রাখা হয়েছে। দান্তে এখানে আরও দেখেছেন সিরাকুজের </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">১ম</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> ডায়োনিসিয়াস, আজ্জোলিনো ডা রোমানো, গাই ডা মনফোর্ট, ওবিজ্জো ডস্টে, ইজ্জেলিনো ৩য় ডা রোমানো, রিনিয়ের দ্যা কর্নেটো, ও রিনিয়ের পাজ্জোকে।</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">২য় বৃত্তীয় রিং: এখানকার আত্মাগুলো নিজেদের উপর সহিংসতা করেছিল অর্থাৎ এরা আত্মহত্যাকারী বা এরা লম্পট ছিল। আত্মহত্যাকারীদের শাস্তি হল, তাদের আত্মাগুলো চলৎশক্তিহীন বস্তু তথা কাঁটাওয়ালা ঝোপ বা গাছের মধ্যে ফাঁদে আঁটকে থাকবে। আর কাছেই, তাদের দৃষ্টির সম্মুখে থাকবে তাদের পরিত্যক্ত নির্জীব শরীর। আর সেইসব লম্পট যারা তাদের অর্থ ও সম্পদ অনাচারে অপব্যবহার করেছিল; তাদের আত্মাগুলোকে সেখানে তাড়িত করতে থাকবে ভয়ংকর একদল কুকুর। দান্তে এখানে দেখা পান পিয়েত্রো ডেলা ভিগনে, লানো ডা সিয়েনা ও জ্যাকোপো ডা সান্ট আন্দ্রেয়ার।</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">৩য় বৃত্তীয় রিং: এখানকার আত্মাগুলো দুনিয়াতে প্রকৃতির বিরুদ্ধে সহিংসতায় লিপ্ত ছিল। খোদা ও তাঁর ধর্মের বিরুদ্ধে কুৎসাকারী, পুরুষ-পুরুষে যৌনমিলনকারী, সুদখোররাও এদের অন্তর্ভূক্ত। এদের শাস্তি হল এদের আত্মাগুলো একটা মরুর উত্তপ্ত রালুর উপর থাকবে। আর তাদের উপর বর্ষিত হতে থাকবে অগ্নি, এক ধরণের অপ্রাকৃতিক মেঘ থেকে। অর্থাৎ বলা যায় এদের উপর অবিচ্ছিন্নভাবে ঘটতে থাকবে তেমনই, যেমনটা ঘটেছিল সদোম ও ঘমোরাবাসীদের উপর। দান্তে এখানে দেখা পান ক্যাপানিয়াস, ব্রুনেটো ল্যাটিনি, ল্যাকোপো রুস্টিকুসি, ক্যাটেল্লো ডি রসো গিয়ানফিকলিয়াজ্জি, গুইডো গুয়েরা, সিয়াপ্পো উর্বিয়াসি, গিয়োভান্নি ডি বুইয়ামন্টে, রিজিনাল্ডো ডেগলি স্ক্রোভেগনি ও ভিটালিয়ানো ডি ল্যকোপো ভিটালিয়ানি। আর সুদখোরদের এই পরিণতির ব্যাপারে দান্তে বলেন- </span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 13.5pt; margin: 11.25pt 0in;">
</div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 13.5pt;">"From these two, art and nature, it is
fitting,</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 13.5pt;"><span style="background: white; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">if you recall how Genesis begins,</span></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 13.5pt;">for men to make their way, to gain their living;</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="background: white;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 13.5pt;">and since the usurer prefers another</span></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="background: white;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 13.5pt;">pathway, he scorns both nature in herself</span></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="background: white;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 13.5pt;">and art her follower; his hope is
elsewhere." </span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background: white;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 13.5pt;"> —Inferno, Canto XI, (106-111)</span></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">৮ম সার্কেল: এই এলাকার নাম ফ্রড যা ভায়োলেন্স বা সহিংসতার শাস্তির পরবর্তী এলাকা। এখানকার আত্মাগুলো মূলত: তাদেরই যারা দুনিয়াতে প্রতারণা, জালিয়াতি বা বিশ্বাসঘাতকতায় লিপ্ত ছিল। এই এলাকাটি দান্তে ও ভার্জিল ভ্রমন করেছিলেন তিন মাথাওয়ালা পাখাবিশিষ্ট দানব জেরিয়নের পিঠে চড়ে। এই দানবটি গঠিত মানব, পশু ও সরীসৃপের সমন্বয়ে। পুরো এলাকাটি দশটি বৃত্তাকার পাথুরে খাদের পরিখায় বিভক্ত করা হয়েছে। প্রত্যেকটি পরিখার শাস্তি একেক রকম, প্রতারণার ভিন্নতায়। যেমন-</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">পরিখা-১: এখানে রয়েছে কূটনাকারী ও প্রলোভনকারীগণ এবং তারা ভিন্ন্ সাঁরিতে বিপরীত দিকে তাড়িত হচ্ছে ডেভিল বা দানব দ্বারা নিরন্তন বেত্রাঘাতের সাথে। কূটনাকারীদের মধ্যে দান্তে দেখতে পান ভেনেডিকো কাকসিয়ানমিকো যে তার নিজ ভগ্নিকে মার্কিজ ডস্টের কাছে বিক্রি করে দিয়েছিল। আর প্রলোভনকারীদের সাঁরিতে ছিল গ্রীক পুরাণের জেসন, যে প্রলোভিত করেছিল মিদিয়া এবং হাইপসিপাইলকে। আর হাইপসিপাইলকে তো সে গর্ভবতী অবস্থায় একাকী পরিত্যাগও করেছিল। </span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">পরিখা-২: এখানে রয়েছে ফ্লাটারার্স তথা তোষামোদকারীগণ। এরা মুখের কথা দিয়ে মানুষকে শোষণ করত। এদেরকে দাঁড় করিয়ে রাখা হয়েছে মানুষের মল-মূত্রের মধ্যে। দান্তে এখানে দেখতে পান লুক্কার আলেসিও ইন্টারমিনেই ও থাইসকে। এই থাইস ছিল আলেকজান্ডারের সেনাপতি টলেমি ১ম সোটারের প্রেমিকা, যে পর্সিপোলিস পুড়িয়ে দিতে উৎসাহিত করেছিল। </span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">পরিখা-৩: এখানে রয়েছে সিমোনিস্টসগণ। এরা চার্চের সেইসব কর্মকর্তা যারা নিজেদের স্বার্থসিদ্ধির জন্যে অর্থাৎ যাজকপদ পেতে ঘুষের আদান-প্রদান করত অথবা চার্চ অফিস ক্রয়-বিক্রয় করত। সিমোন মগুসের নামানুসারে এই নামকরণ করা হয়েছে। এই সিমোন সেইন্ট পিটারকে অর্থের প্রলোভন দেখিয়েছিল ঐশী ক্ষমতা পাবার লোভে। এদেরকে পাথুরে গর্তে মাথা ঢুকিয়ে উর্দ্ধপদে রেখে তাদের পায়ের তালুকে প্রজ্জলিত করা হয়েছে। সিমোন ছাড়াও দান্তে এখানে দেখতে পান পোপ ৩য় নিকোলাস, পোপ ৮ম বেনিফেস ও পোপ ৫ম ক্লিমেন্টকে।</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">পরিখা-৪: এখানে রয়েছে সুথসায়ারগণ অর্থাৎ জাদুকর, গণক ও ভন্ড নবীগণ। এদের মাথা মুচড়িয়ে মুখ পশ্চাৎদিকে করে দেয়া হয়েছে। ফলে তারা কেবল তাদের পশ্চাৎ দিকটাই দেখতে পায় সম্মুখের কোনকিছু নয়। দান্তে এখানে অন্যান্যদের মধ্যে দেখতে পান অ্যাম্ফিয়ারুস, টায়ারেসিয়াস, মান্টো, অরুণস, মাইকেল স্কট, আলবার্তো ডে ক্যাসালোডি,ও গুইডো বোনাটিকে।</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">পরিখা-৫: এখানে রয়েছে ব্যারেটার্স বা দূর্ণীতিগ্রস্থ রাজনীতিকগণ। এরা সরকারী কর্মকর্তা, উকিল ও বিচারক যারা ঘুষ গ্রহন করত। এদেরকে ডুবিয়ে দেয়া হয়েছে ফুটন্ত পীচ বা আলকাতরার হ্রদে। আর তাদের পাহারায় নিযুক্ত রয়েছে মেলব্রাঙ্ক নামের এমন সব ডেভিল যাদের রয়েছে অশুভ নখর। কেউ হ্রদের তীরে উঠতে চাইলে এরা তাকে তাদের নখরে বিদ্ধ করে ছুড়ে ফেলে হ্রদের মধ্যে। দান্তে ও ভার্জিলকে এই হ্রদ পার করে দেয় মেলব্রাঙ্কদের নেতা মেলাকোডা তার এক ছোটখাট বাহিনী নিয়ে।</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">পরিখা-৬: এখানে রয়েছে হিপোক্রেটস অর্থাৎ ভন্ড, মুনাফেকগণ। এরা ভারী সীসার বর্ম পরিধান করে ইতস্তত: ঘুরে বেড়াচ্ছে। দান্তে এখানে দেখা পান কাটালানো, লোডেরিংগো, পোপ ৫ম সিক্সটাস ও কাইফাকে। এই কাইফা জেসাসকে ক্রুসবিদ্ধ করার আদেশ দিয়েছিলেন। এখানে তাকে মাটিতে ক্রুসবিদ্ধ করে রাখা হয়েছে এবং অন্যরা তাকে পদদলিত করছে।</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">পরিখা-৭: এখানে রয়েছে থিভস ও রবার্স অর্থাৎ চোর-ডাকাতগণ। আর এদের পাহারায় রয়েছে ককাস। রোমান পুরাণ থেকে আমরা জানি এই ককাসের কাঁধে রয়েছে এমন এক ড্রাগন যার নিশ্বাসে আগুন ঝরে, আর তার অশ্ব সদৃশ পিঠে রয়েছে সাপের দঙ্গল। এখানকার অধিবাসী আত্মাদেরকে রাখা হয়েছে এমন একটা গর্তে, যেখানে রয়েছে ভয়ংকর সব সাপ ও গিরগিটি। যখনই কোন সাপ বা গিরগিটি এদেরকে ছোবল মারে তখনই তাদের শরীর বিভিন্ন আকারে পরিবর্তিত হয়। ফলে এদেরকে দেখা যাচ্ছে কেউ অর্ধ মানব ও অর্ধ সর্প বা অন্য কোন রূপ। ড্রাগনের ছোবলে কেউ ছাই হয়ে গেলে আবার সে পুনরুত্থিত হচ্ছে। আবার ঐ অর্ধ মানব ও অর্ধ সর্প সদৃশ দেহকে কোন সাপ ছোবল মারলে তাদের ঐ অংশ সর্প সদৃশ হলে তা মানবের রূপ নিচ্ছে আর মানব সদৃশ হলে তা সাপের রূপ ধারণ করে। </span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-OVQWgVUOciVLA6Yk8V37koGMTgHWBOysO-8YzwopUgA-_GDnHKdAFOu-8z7fIApepy4tiylNfKp9JknjI0g16Je8QrtDV87rk375aF-ReM0BreqI7zmqku5KBkOWB5X4WLeDJRwhCI4/s1600/pytheya.+Hell-2.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-OVQWgVUOciVLA6Yk8V37koGMTgHWBOysO-8YzwopUgA-_GDnHKdAFOu-8z7fIApepy4tiylNfKp9JknjI0g16Je8QrtDV87rk375aF-ReM0BreqI7zmqku5KBkOWB5X4WLeDJRwhCI4/s320/pytheya.+Hell-2.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">W. Blake's illustration of<br />
Dante's depiction of Prophet Muhammad.</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">পরিখা-৮: এখানে রয়েছে ইভিল কাউন্সিলর্স অর্থাৎ কূ-পরামর্শ দাতাগণ। এরা দুনিয়াতে কেবল অসৎ উপদেশই দেয়নি, বরং এরা তাদের পদাধিকার বলে অন্যকে জালিয়াতে প্ররোচিত করেছিল। এদেরকে আগুণের লেলিহান শিখার মধ্যে প্রজ্জলিত অবস্থায় রাখা হয়েছে। দান্তে এখানে অন্যান্যদের মধ্যে দেখতে পান উলিসিস ও ডায়োমেডিসকে। এরা ট্রয় নগরী ধ্বংসের জন্যে ট্রোজান অশ্ব তৈরীর পরামর্শ দিয়েছিল।</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">পরিখা-৯: এখানে রয়েছে সোয়ার্স অফ ডিসকর্ড অর্থাৎ বিরোধ ও বিশৃংখলা সৃষ্টিকারীগণ। এরা নিজেদের বুক চিরে অতীত কৃতকর্মের প্রায়শ্চিত্ত করছে। দান্তে নবী মুহম্মদকে খৃষ্টধর্মের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টিকারী এবং সাম্প্রদায়িক হিসেবে চিহ্নিত করে এখানে স্থান দিয়েছেন (<i>মধ্যযুগে খৃষ্টানদের এমনই মানসিকতা ছিল। </i></span><i><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">তারা ঐ সময় </span></i><i><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">সত্যের শক্তিতে দিশেহারা হয়ে এভাবেই স্বজাতি ও স্বধর্মাবলম্বীদের কাছে </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">নবী মুহম্মদকে</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> উপস্থাপনে সচেষ্ট হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে মুহম্মদের স্থলে যিশুখৃষ্টকেই দোযখের এই স্থানে দেখানোর কথা দান্তের। এ কারণে যে, যিশু ছিলেন ইহুদি এবং তিনি ইহুদি ধর্মের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টিকারী। আর যিশু নিজেও তাই বলেছেন- ”</span><span style="background-color: #fdfeff; color: #001320; line-height: 20px;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Do you think I came to bring peace on earth? No, I tell you, but division”.-Luke, 12:52. এছাড়াও</span></span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> যিশুর সকল শিষ্য ছিলেন ইহুদি এবং তার উর্দ্ধারোহণের পূর্ব পর্যন্ত ইহুদি ছাড়া একজনও তার ধর্ম গ্রহণ করেনি। অন্যদিকে মুহম্মদের জন্ম পৌত্তলিকদের মাঝে, আর তার প্রচার ছিল </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">পৌত্তলিক, খৃষ্টান, ইহুদি, পার্শী</span></i><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i> ইত্যাদি সকল মানুষের মাঝে। আরও মজার ব্যাপার লক্ষ্যণীয় যে, দান্তে এমন সময় এভাবে মুহম্মদকে চিত্রিত করেছেন যখন মুহম্মদের অনুসারীগণ কেবলমাত্র সত্যের শক্তিতে খৃষ্টান ক্রুসেডারদের ক্রুস ছিনিয়ে নিয়ে প্যাকেট করে পুনরায় ইউরোপে ফেরৎ পাঠিয়েছে।</i>)। কেননা দান্তের দৃষ্টিতে ইসলাম হচ্ছে খৃষ্টধর্মের বিকৃতরূপ। এভাবে দান্তে আলীকেও এখানে দেখিয়েছেন, কেননা তার বিশ্বাস আলী মুসলিমদের মধ্যে শিয়া ও সুন্নীর বিভেদ এনেছেন। দান্তের বর্ণনা-</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"A cask by losing centre-piece or cant </span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Was never shattered so, as I saw one </span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Rent from the chin to where one breaketh wind. </span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Between his legs were hanging down his entrails; </span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">His heart was visible, and the dismal sack </span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">That maketh excrement of what is eaten. </span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">While I was all absorbed in seeing him, </span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">He looked at me, and opened with his hands </span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">His bosom, saying: "See now how I rend me; </span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">How mutilated, see, is Mahomet; </span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">In front of me doth Ali weeping go, </span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Cleft in the face from forelock unto chin; </span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">And all the others whom thou here beholdest, </span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Disseminators of scandal and of schism </span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">While living were, and therefore are cleft thus. </span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A devil is behind here, who doth cleave us </span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Thus cruelly, unto the falchion's edge </span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Putting again each one of all this ream, </span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">When we have gone around the doleful road; </span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">By reason that our wounds are closed again </span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ere any one in front of him repass." - Canto 28. </span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
এখানে আরো দেখান হয়েছে বার্ট্রান ডে বর্নকে। এই বার্ট্রান হেনরী দি ইয়ং কিংকে প্ররোচিত করেছিলেন তার পিতা ২য় হেনরীর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করতে।</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">পরিখা-১০: এখানে রয়েছে ফলসিফায়ার্স অর্থাৎ অপরসায়নবিদ, নকল বা ভেজালকারী, মিথ্যেবাদী বা মিথ্যে শপথকারী ও হাতুড়ে ডাক্তারগণ। যেমন কর্ম তারা করেছে তেমনি ফল তারা পাচ্ছে এখানে। এরা ছিল রোগ, যা নগরবাসীদের ধ্বংস এনেছিল। আর তাই এদের কেউ পাগল অবস্থায়, কেউ কুষ্ঠরোগ নিয়ে, কেউ ভয়ংকর কোন জ্বর নিয়ে সেখানে রয়েছে। নবী ইউসূফের বিরুদ্ধে মিথ্যে অপবাদ দেয়ায় এখানে রয়েছে জুলেখা। রয়েছে সিনোন, সে ট্রোজান অশ্বকে তাদের শহরে নিয়ে যেতে পরামর্শ দিয়েছিল। তার এই উপদেশ ছিল মিথ্যে ও অশুভ। এ কারণে সে শাস্তি পাচ্ছে ভয়ানক এক জ্বরে। এখানে আরও রয়েছে গ্রীক পুরাণের মীরা, যে তার পিতার সাথে সহবাস করার পর গাছে পরিণত হয় এবং জন্ম দেয় আদোনিসকে। সে এখানে রয়েছে বিকারগ্রস্থ, উন্মাদ অবস্থায়।</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">৩. নরকের কেন্দ্রভাগ: এখানে রয়েছে নরকের শাস্তিও কেবল একটি স্তর সার্কেল-৯। চরম শৈত্যের স্থান এটি। পুরো এলাকার চারিদিক বেষ্টন করে অনেকগুলি ভীষণাকার দৈত্য রয়েছে প্রহরীরূপে। এদের কেবল কোমর থেকে উর্দ্ধাংশ দৃশ্যমান।</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">৯বম সার্কেল: পুরো এলাকাটিকে চারটি সমকেন্দ্রিক এলাকাতে ভাগ করা হয়েছে। যেমন-</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">১ম রাউন্ড: এটির নাম কায়না, আদমের পুত্র কেইন বা কাবিলের নামানুসারে, যে তার ভ্রাতা হাবিলকে হত্যা করে দুনিয়ার প্রথম খুনটি সংঘটিত করেছিল। কাবিল ছাড়াও এখানে অন্যান্য দ্রোহীদের মধ্যে আরও রয়েছে মর্ড্রডে। মর্ড্রডে তার পিতা কিং আর্থারকে আক্রমণ করেছিল। এদের শাস্তি হল মুখাবয়র পর্যন্ত বরফের মধ্যে ডুবে থাকা।</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">২য় রাউন্ড: এটির নাম এ্যান্টেনোরা, ট্রয়ের এ্যন্টেনোরের নামানুসারে, যে তার নিজ নগরবাসীদের পক্ষে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল। এ্যন্টেনোর ছাড়াও এখানে আরও রয়েছে রাজনৈতিক বিশ্বাসঘাতকগণ, দলের, শহরের বা দেশের পক্ষে বিশ্বাসঘাতকতাকারীগণ। ১ম রাউন্ডের মতই এদের শাস্তি, আর তা হল মুখাবয়র পর্যন্ত বরফের মধ্যে ডুবে থাকা।</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">৩য় রাউন্ড: এটির নাম টলেমিয়া, আবুবুসের পুত্র টলেমির নামানুসারে, যে সিমোন ম্যাকাবিয়াস ও তার সন্তানদের একটা ভোজে নিমন্ত্রণ করে এনে সকলকে হত্যা করেছিল। এদের শাস্তি পূর্ববর্তীদের থেকেও বেশী, কারণ এরা দূত ও অতিথিদেরকে নির্মমভাবে হত্যা করেছিল। মুখাবয়ব ছাড়া শরীরের বাকী অংশ তাদের চরম শীতল বরফের মধ্যে ডুবিয়ে রাখা হয়েছে। টলেমি ছাড়াও এখানে অন্যান্যদের মধ্যে আরও রয়েছে ফ্রাঁ আলবেরিগো, যে তার রক্ষীদের দিয়ে নিজ ভ্রাতাকে ভোজেরত অবস্থায় হত্যা করেছিল।</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWYirD5QE_rd5P2pxLkZnGmPySMBRGK0rMA7C0g0dqU5j8AslP9nbE2DbH4joXJgH-jMWoYWF3t6IXUjS1NWoTofQUP3ELcg2wEQGIEMP7ZKGrJgsVxSzrB_34cKKNjhYMNAiGr-hB7ss/s1600/Hell.pytheya.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img border="0" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWYirD5QE_rd5P2pxLkZnGmPySMBRGK0rMA7C0g0dqU5j8AslP9nbE2DbH4joXJgH-jMWoYWF3t6IXUjS1NWoTofQUP3ELcg2wEQGIEMP7ZKGrJgsVxSzrB_34cKKNjhYMNAiGr-hB7ss/s320/Hell.pytheya.png" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small; text-align: justify;">নরকের কেন্দ্রে বরফের ফাঁদে শয়তান</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">৪র্থ রাউন্ড: এটির নাম জুদেকা, জুদাস ইস্কেরিয়ত। এই জুদাস যিশুর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল। এদের শাস্তি হল সম্পূর্ণ বরফের মধ্যে আপদমস্তক ডুবে থাকা।</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">নরকের একদম কেন্দ্রে রয়েছে শয়তান ইবলিস। সে খোদার বিরুদ্ধাচারণ করেছিল। তাকে এখানে রাখা হয়েছে বীভৎস দানব হিসেবে। তার তিনটি মুখ, একটি লাল, একটি কাল ও অপরটি ধূসর হলুদ। তিন মুখ দিয়ে সে চাবাচ্ছে জুদাস, ব্রুটাস ও ক্যাসিয়াসকে। তার কোমর পর্যন্ত বরফে ডোবানো, ছয়চক্ষু দিয়ে অশ্রু গড়িয়ে নামছে, আর সে তার বাঁদুরের ন্যায় ছ’টি ডানা দিয়ে নিরন্তন ব্যর্থ চেষ্টা করছে মুক্ত হতে। কিন্তু প্রবল শৈত্য প্রবাহ যেন তাকে আরও জেঁকে ধরছে। দান্তে শয়তানের এই রূপকে এভাবে বর্ণনা করেছেন-</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt;">
</div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 14.4pt;">He had three faces: one in front bloodred;</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 14.4pt;">and then another two that, just above</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 14.4pt;">the midpoint of each shoulder, joined the first;</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 14.4pt;">and at the crown, all three were reattached;</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 14.4pt;">the right looked somewhat yellow, somewhat
white;</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 14.4pt;">the left in its appearance was like those</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 14.4pt;">who come from where the Nile, descending, flows. </span></div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 14.4pt;"> —Inferno, Canto XXXIV, (39-45)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">সমাপ্ত।</span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">সংশোধিত নয়। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">পাঠকদের কেউ প্রশ্ন করেন না। তাই আমিই তাদের কাছে প্রশ্ন রাখলাম- </span><br />
<ul>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">কেন দান্তে সুদখোরকে “প্রকৃতির বিরুদ্ধে সহিংসতা”-র মধ্যে ফেলেছেন? </span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">কেন তিনি সডোমিকে লাস্ট থেকে ভিন্ন জাতীয় পাপ হিসেবে পৃথক করেছেন? </span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">কেন সার্কেল-৯ বরফীয় যখন অন্যান্য সকল সার্কেলগুলি গরমের? </span></li>
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">কেন দান্তে শয়তানের তিন মাথা কল্পনা করেছেন? </span></li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ধন্যবাদ।</span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
ছবি: উ</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ইকিপিডিয়া। </span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></div>
Abu Hena Mostafa Kamalhttp://www.blogger.com/profile/10703982885536159075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127978946831670526.post-51552719169000817482015-06-17T04:59:00.000+06:002018-03-08T22:58:11.159+06:00Codex Gigas: কেন এটি শয়তানের বাইবেল হিসেবে পরিচিত?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;">কো</span></b>ডেক্স গিগাস (ল্যাটিন অর্থে বিশাল বই) বিশ্বের বৃহত্তম মধ্যযুগীয় পান্ডুলিপি। ধারণা করা হয়ে থাকে, ১৩’শ শতাব্দীর প্রথমার্ধে বোহেমিয়ার (বর্তমান চেক প্রজাতন্ত্র) চরুদিম এর নিকটে পডলাজাইসের আশ্রমে এটি লিখিত হয়েছিল। এতে আছে- ভালগেট বাইবেল, ইসিদোরে অব সেভিল’স এনসাইক্লোপিডিয়া এটাইমোলজি, জোসেফাসের এন্টিকুইটিজ অব দা জিউজ, কসমাস অব প্রাগ এর ক্রোনিকেল অব বোহেমিয়া, চ্যাপ্টারস অব হিস্টিরি, এটাইমোলজি এন্ড ফিজিওলজি, এ ক্যালেন্ডার উইথ নেক্রোলোজিয়াম, এ লিস্ট অব ব্রাদারস ফ্রম দা পডলাজাইস মনস্টারী ও ডিটেইলস অব ম্যাজিক ফর্মূলা, স্পেলস, মেডিসিন ও অন্যান্য লোকাল রেকর্ডস। এটি “শয়তানের বাইবেল” হিসেবেও পরিচিত, কারণ এর ভিতর (২৯০ নম্বর পৃষ্ঠাজুড়ে) তার একটি প্রতিকৃতি রয়েছে এবং পৌরাণিক কাহিনী মতে এর লেখকও সে। বর্তমানে এটি সুইডেনের স্টকহোমে জাতীয় গ্রন্থাগারে সংরক্ষিত রয়েছে।<br />
</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsyElRjyLFaAy_8aw9XixLnI1B3pfbVzthRFqXhrxXrw376kS7Bk-Ex8pE_jbhVlytnVL3Fk7XpKspkACs0sMk3TN9BOwcIaDyfVAp_SBzmkp7bJsnL_vC1rlY2sPdGhTbPyhDN59Xj7A/s1600/PYTHEYA.+Codexgigas.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsyElRjyLFaAy_8aw9XixLnI1B3pfbVzthRFqXhrxXrw376kS7Bk-Ex8pE_jbhVlytnVL3Fk7XpKspkACs0sMk3TN9BOwcIaDyfVAp_SBzmkp7bJsnL_vC1rlY2sPdGhTbPyhDN59Xj7A/s320/PYTHEYA.+Codexgigas.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: small; text-align: justify;">কোডেক্স গিগাস</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">কোডেক্স গিগাস চামড়া এবং ধাতুর অলংকারে সজ্জ্বিত একটি কাষ্ঠ নির্মিত বাক্সে বিশেষভাবে রক্ষিত। এ্ই পুস্তকটি ৩৬.২ ইঞ্চি লম্বা, ১৯.৭ ইঞ্চি চওড়া এবং ৮.৬ ইঞ্চি পুরু এবং এর ওজন ৭৫ কেজি। এতে রয়েছে ৩১০টি পার্চমেন্ট কাগজ যা তৈরীতে সম্ভবত: ১৬০টি গাধা বা গোচর্ম লেগেছে। প্রথমদিকে এতে ৩২০টি পাতা ছিল, কিন্তু পরবর্তীকালে এর থেকে ৮টি পাতা হারিয়ে যায়। ৭ই মে, ১৬৯৭ সনে আগুন লাগে সুইডেনের রাজপ্রাসাদে যেখানকার এক লাইব্রেরীতে এটি সংরক্ষিত ছিল। আগুনে পুড়ে যাবার আগেই জানালা দিয়ে উদ্ধার কর্মীরা বইটি নীচে ফেলে দিতে সমর্থ হয়। কিন্তু ততক্ষণে যথেষ্ট ক্ষতি হয়ে গেছে। কিছু পাতা পুড়ে যায় এবং কিছু পাতা নীচে পড়ার সময় বাতাসে উড়ে যায় যা আর পাওয়া যায়নি। অবশ্য অনেকের ধারণা, এই আট পৃষ্ঠা অনেক আগেই কেউ সরিয়ে নিয়েছে যাতে ষষ্ঠ শতকে লেখা সাধু বেনিডিক্ট প্রণীত সন্যাস জীবন-যাপনের জন্য অত্যাবশ্যকীয় নিয়ম কানুনগুলো ছিল। </span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtaEOd-4udD0fgdlBYAFw226Ot6ZDZIWAkCHf9M_fkLRUardnyajfMDwzdr0N1uAqMCl_0kZzd3M-e-gL2N8t47DPwFlKoFMLIlVahYJ6gs_5MEVjx2OGCqQQkRJU9-fYtAloHpT-hkO4/s1600/PYTHEYA.+Codexgigas+2.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtaEOd-4udD0fgdlBYAFw226Ot6ZDZIWAkCHf9M_fkLRUardnyajfMDwzdr0N1uAqMCl_0kZzd3M-e-gL2N8t47DPwFlKoFMLIlVahYJ6gs_5MEVjx2OGCqQQkRJU9-fYtAloHpT-hkO4/s320/PYTHEYA.+Codexgigas+2.png" width="218" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: small; text-align: justify;">লেখা থেকে রশ্মি নির্গত হয়!</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">প্রকৃতপক্ষে মধ্যযুগের সেই সময়ে নানান রং ব্যবহার করে অদ্ভুত সব ছবি সম্বলিত এই পুস্তকটি কেন রচিত হয়েছিল এবং কে তা রচনা করেছিল তা এখনও রহস্যাবৃত। একটি পৌরাণিক কাহিনী মতে এটি লেখার পরিকল্পণা করে হারম্যান রিকুলাস নামের একজন বেনিডিক্টাইন পাদ্রী (ইতালির সাধু বেনিডিক্টের অনুসারীরাই হচ্ছে বেনিডিক্টাইন)। সে অন্য সাধুদের সাথে পরমপিতার নাম-গান গেয়ে জীবন কাটাচ্ছিল, কিন্তু এক দূর্বল মুহুর্তে সে মঠের নিয়ম ভঙ্গ করে বসে।এতে শাস্তি হিসেবে পরদিন তাকে জীবন্ত অবস্থায় মঠের দেয়ালে গেঁথে ফেলার আদেশ দেন মঠাধক্ষ্য। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">যাহোক, এই কঠোর শাস্তির ঘোষণা শুনে হারমান মঠাধক্ষ্যকে জানায় যে, সে তার জীবনের অবশিষ্ট রাতটি মানব কল্যাণে ব্যয় করতে চায়। সে তার অর্জিত জ্ঞান দিয়ে তার জীবনের ঐ শেষরাতে এমন এক কিতাব লিখে যাবে, যাতে মানুষের প্রয়োজনীয় সমস্ত জ্ঞান থাকবে, আর তা চিরকালের জন্য ঐ আশ্রমের নামের সুখ্যাতি বয়ে বেড়াবে। সে মঠাধক্ষ্যের কাছে প্রয়োজনীয় উপকরণের আবেদন করলে তাকে তার চাহিদা মত সমস্তকিছু সরবরাহ করা হয়।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">এদিকে হারমান মধ্যরাত্রির কাছাকাছি নিশ্চিত হয় যে, সে স্বল্প ঐ সময়ে তার কাজ সম্পূর্ণ করতে পারবে না। এতে হতাশার চরমে পৌঁছে যায় সে। ঈশ্বরের সেবাকাজে জীবন-যৌবণ উৎসর্গ করার পর আজ তার এই পরিণতি। সে এক কঠোর সিদ্ধান্ত নেয়। বিশেষ পদ্ধতিতে শয়তানকে হাজির করে সে (জ্বিণ ছাড়ানোর পূর্ণ পদ্ধতি গিগাসেও বর্ণনা করা হয়েছে) এবং তার কাছে নিজ আত্মা উৎসর্গের অঙ্গীকার করে বইটি সম্পূর্ণ করে দেবার প্রস্তাব রাখে। শয়তান তার প্রস্তাবে সাড়া দেয়,শুরু হয় কোডেক্স গিগাস লেখা।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">উষার আলো ফুটে ওঠার অনেক আগেই পুরো কিতাব লেখা শেষ করে শয়তান চলে যায় এবং প্রমান স্বরূপ তার ছবি একে রেখে যায় ঐ কিতাবের ২৯০ নম্বর পৃষ্ঠা জুড়ে। তার ঐ প্রতিকৃতি ছিল পশুর মত খুর, ধারালো নখ ও সাপের মতো লকলকে জিহ্বা বিশিষ্ট অর্ধমানব অর্ধপশুর দানবীয় এক চিত্ররূপ। ঐ চিত্রে দেখা যায়, সে এক বদ্ধ ঘরের দেয়ালে পিঠ ঠেকিয়ে আক্রমণাত্মক ভঙ্গিতে দাঁড়িয়ে আছে। মজার ব্যাপার হচ্ছে, যে পৃষ্ঠায় শয়তান তার ছবি এঁকেছে ঠিক তার উল্টো পৃষ্ঠায় এঁকেছে স্বর্গের ছবি। কেন এমনটা সে করেছে তা এক অজানা রহস্য। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">বইটিতে এমন কিছু লেখা আছে যা থেকে রশ্মি নির্গত হয়! আর এসব বিচ্ছুরিত রশ্মির বিভিন্ন বর্ণের মধ্যে রয়েছে লাল, নীল, সবুজ ও সোনালী। বইয়ের পুরো পাতা জুড়ে বিক্ষিপ্তভাবে ছড়িয়ে থাকা বড় হাতের অক্ষরগুলো এমনি রশ্মির বিচ্ছুরণ করছে। এর প্রতিটি পাতা দেখতে একই রকম কেননা লেখার ধরণ আগাগোড়া অপরিবর্তিত যা লেখার ব্যাপ্তিকাল, লেখকের মর্জি মেজাজের কিছুরই নির্দেশক নয়। আর এটাই বিশ্বাস এনে দেয় যে, পুরো বইটি খুব অল্পসময়ে একজনের দ্বারাই লেখা হয়েছে।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">কোডেক্স গিগাস নিয়ে প্রচুর গবেষণা চলছে। তবে, আধুনিক হস্তলেখা বিশারদগণ নিশ্চিত করেছেন যে সেটি একক হাতে লেখা। আর লেখার ব্যপ্তিকাল সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, একজন দক্ষ মানুষের এটা লিখতে প্রতি লাইন ২০ সেকেন্ড হিসেবে লাগবে ২০ বৎসরেরও অধিক। পাণ্ডুলিপিতে ব্যবহার করা হয়েছে একই ধরনের কালি, যা তৈরি হয়েছে পোকামাকড়ের ঝুলকালি দিয়ে। আর রং হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে বিভিন্ন কীটের শরীরের নানান রং এর তরল। এতে প্রমানিত হয় যে, লেখকের কীট-পতঙ্গ সম্পর্কে খুব ভালো ধারণা ছিল, আর তাই সে তাদের শরীর থেকে প্রয়োজনীয় রংগুলো সংগ্রহ করে নিতে পেরেছে।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">এই পুস্তকটি ১২২৯ সনের শেষার্ধে লেখা সম্পন্ন হয়েছে। বোহেমিয়ার পডলাজাইসের ঐ মঠ, যেখানে এটি লিখিত হয়েছিল তা ১৫ শতকের হুসাইট বিদ্রোহের সময় ধ্বংস হয়ে যায়। অবশ্য পূর্বেই কোন একসময় অর্থ সংকটে পড়ে মঠাধক্ষ্য বইটি বিক্রি করে দিয়েছিলেন। এরপর এ বই ১৪৭৭-১৫৯৩ পর্যন্ত ব্রোমভ মনাষ্টারিতে ছিল। অত:পর ১৫৯৪ সনে প্যারাগুয়ের সম্রাট রুডলফ দ্বিতীয় এটি তার সংগ্রহশালায় নিয়ে যান। আর প্যারাগুয়ের সাথে ত্রিশ বৎসর ব্যাপী যুদ্ধ শেষে ১৬৪৮ সনে সুইডিশ সেনারা এটি লুন্ঠন করে নিয়ে গিয়ে ষ্টকহোমের সুইডিশ রয়্যাল লাইব্রেরীতে রেখে দেয়। ১৬৪৯ থেকে ২০০৭ সন পর্যন্ত বইটি সেখানেই সংরক্ষিত ছিল। অার ৩৫৯ বৎসর পর ২০০৭ সনে এটি এক বৎসরের চুক্তিতে প্রদর্শনীর জন্য আবার প্যারাগুয়েতে আনা হয় এবং ২০০৮ সনে সুইডেন কর্তৃপক্ষ পুন:রায় তাদের বই ফিরিয়ে নিয়ে যায়। বইটি বর্তমানে সুইডেন রয়াল মিউজিয়ামে সংরক্ষিত আছে।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">এই পুস্তকটি নিয়ে নানা কুসংস্কার চালু রয়েছে। বলা হয়ে থাকে, যারা এটিকে নিজেদের অধিকারে এনেছে, তাদের উপর ভর করেছে অশুভ শক্তি। হয় তাদের মস্তিস্ক বিকার ঘটেছে অথবা তারা ধ্বংস হয়েছে যুদ্ধে, অপঘাতে অথবা মড়কে।সম্রাট রুডলফই তো জলজ্যান্ত প্রমান।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">কি আছে কোডেক্স গিগাসে? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">এতে রয়েছে পূর্ণাঙ্গ বাইবেল ছাড়া্ও পাঁচটি বড় রচনা। পাণ্ডুলিপির শুরু হয়েছে বাইবেল (পুরাতন নিয়ম) দিয়ে এরপর রয়েছে প্রথম শতক এডির ঐতিহাসিক ফ্লভিয়াস যোসেফাসের লেখা-দা এন্টিকুইটিজ অব দা জিউজ ও দা জিউইশ ওয়ার।</span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">যোসেফাসের পরে রয়েছে মধ্যযুগের সর্বাধিক জনপ্রিয় ইসিদোর এর বিশ্বকোষ। এই ইসিদোর ৬ষ্ঠ শতকে স্পেনের সেভিলে বসবাস করতেন। এরপর রয়েছে চিকিৎসা শাস্ত্রের উপর সংগৃহীত কিছু লেখা এবং তারপর বাইবেল নূতন নিয়ম। এরপর রয়েছে বড় রচনার সর্বশেষ কাজ- প্রাগ এর কসমাস [সিএ ১০৪৫-১১২৫] এর “ক্রোনিকেল অব বোহেমিয়া”। আর এটাই বোহেমিয়ার প্রথম ইতিহাস।</span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">পান্ডুলিপি ছাড়াও কিছু ছোট রচনাও রয়েছে। প্রথমটি অনুশোচনা বা প্রায়শ্চিত্তের উপর লেখা আর এটা রয়েছে স্বর্গচিত্রের ঠিক আগে। দ্বিতীয়টি জ্বিন ছাড়ানোর উপর, আর এর অবস্থান
শয়তানের প্রতিকৃতির ঠিক পরে। ছোট রচনার সবশেষ গুরুত্বপূর্ণ কাজ হচ্ছে একটা বর্ষপঞ্জিকা, যাতে রয়েছে সাধু ও স্থানীয় বোহেমিয়ান ব্যক্তির তালিকা যাদেরকে ঐ সময় স্মরণ (স্মরণার্থে উৎসব পালন) করা হত। কিছু হারিয়ে যাওয়া বা পান্ডুলিপি থেকে সরিয়ে ফেলা কাজও রয়েছে। সম্ভবত: সেগুলো ছিল ৬ষ্ঠ শতকে লেখা সাধু বেনেডিক্টের আইন, সন্যাস জীবন-যাপনের জন্যে অত্যাবশ্যকীয় পথ নির্দেশিকা।</span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">দৃশ্যত: এসব ছাড়া একটা শব্দ “inclusion” ব্যতিত সমগ্র রচনা সম্পূর্ণ নিখূঁত ও ত্রুটিমুক্ত এবং কোন শব্দটি আপনি ব্যবহারে বেঁছে নেবেন, তার উপর ৩২০ পৃষ্ঠার সমগ্র রচনার পুরোপুরি ভিন্ন অর্থ দাঁড়াবে। </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Is this a conspiracy to dumb down, separate and segregate religious belief from reality by modern religion?, maybe just simply a blind, closed minded approach to the translation of the text?, or is it really the incorrect understanding of the original scribes meaning. বড়ই রহস্য নয় কি? একটা শব্দ বেঁছে নাও, আর নিজে পরীক্ষা কর! ওয়াও...</span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />বিষয়টি কি সত্যিই ইন্টারেস্টিং না? -a universal scripture within the bindings of a single book approaching the subjects of historic fact, magic and religion all together and all in line? </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> সমাপ্ত।</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">সংশোধিত নয়।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">উৎস:</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">উ</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ইকিপিডিয়া,</span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“কোডেক্স গিগাস”-ন্যাশনাল জিওগ্রাফি।</span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">এম গুল্লিক, দ্যা </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">কোডেক্স গিগাস।</span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">রাজেন্দ্রন, সেজিন; স্যাটানিক </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ইন্সপা</span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ইরেশন।</span><br />
<div class="reflist columns references-column-count references-column-count-2" style="-webkit-column-count: 2; background-color: white; color: #252525; font-family: sans-serif; font-size: 12.6000003814697px; list-style-type: decimal; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.3em;">
<ol class="references" style="font-size: 12.6000003814697px; list-style-image: none; list-style-type: inherit; margin: 0px 0px 0.5em 3.2em; padding: 0px;">
</ol>
</div>
</div>
</div>
</div>
Abu Hena Mostafa Kamalhttp://www.blogger.com/profile/10703982885536159075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127978946831670526.post-78969513128833737962015-06-14T19:45:00.000+06:002018-03-15T22:51:38.699+06:00Christmas: যিশুর জন্ম নিয়ে পোপের মন্তব্যে পাবলিক প্রতিক্রিয়া।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span style="font-size: x-large;">প্র</span></b>ত্যেক ধর্মের কিছু অনুষ্ঠানাদি রয়েছে যা তাদের ধর্মীয় বিশ্বাসের সাথে গভীরভাবে সম্পৃক্ত। এই ধর্মীয় বিশ্বাসের উৎস হল তাদের প্রামাণ্য ধর্মগ্রন্থ, ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব এবং ইতিহাস ও ঐতিহ্য। যুগে যুগে প্রেরিত পুরুষগণ সীমাহীন ত্যাগ ও কষ্ট স্বীকারের মাধ্যমে যাবতীয় কূ-সংস্কার ও মিথ্যা বিদূরিত করে সত্য, ন্যায় ও কল্যাণকর বিধান প্রতিষ্ঠিত করার প্রচেষ্টা চালিয়েছেন। তাঁরা ঐ বিধান নিজে মেনেছেন এবং নিঃস্বার্থভাবে বিপদগামী মানুষকে পরিত্রাণলাভের জন্য সেই পথে আহবান করেছেন। অতএব, এসকল সম্মানিত মহামানব স্মরণে বৈধ অনুষ্ঠানাদির আয়োজন করা খুবই স্বাভাবিক। তাদের প্রতি যথাযথ সম্মান প্রদর্শন করার জন্য প্রমাণ বিহীন হলেও একটি মৃত্যু দিবস বা জন্মদিবস ধার্য করলে হয়ত: দোষের কিছু নেই। কিন্তু ঐ প্রমানবিহীন মৃত্যুদিবস বা জন্মাদিবসে স্রষ্টা নিষিদ্ধ ভিন্ন ধর্মীয় সংস্কৃতির আদলে উৎসব পালন করাতে খোদা ও তাঁর রসূলের অবমাননা বা তাঁদের উপর মিথ্যে আরোপ করার মত অপরাধ হয়ে যায় কিনা তা ভেবে দেখার বিষয় বৈ-কি।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ধর্ম মানুষকে ন্যায়নিষ্ঠ ও সত্যাশ্রয়ী হতে শিক্ষা দেয়। তাই ধর্মীয় কর্মকান্ডে বিভ্রান্তি থাকা কখনও কারো কাম্য হতে পারে না। আর তাই ধর্মবিশ্বাস এবং ধর্মাচারণের বর্তমান স্বরূপ উপলব্ধিতে আমাদের কিছুটা প্রয়াস রয়েছে বলেই এ লেখার অবতারণা।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এতদিন আমরা জেনে এসেছি ঈসা মসিহ বা যিশুর জন্ম থেকেই সন গণনা শুরু, আর সেভাবেই এসেছে বিসি ও এডি (বিসি অর্থ “বিফোর ক্রিষ্ট” যদিও এডি ক্রিষ্টের “আফটার ডেথ” বোঝায় না; এডি অর্থ “অ্যান্নো ডোমিনি” (ল্যাটিন), যার অর্থ “ইন দা ইয়ার অব আওয়ার লর্ড”) লেবেল। কিন্তু একটি ভুল সনকে যিশুর জন্মদিন ধরে নিয়েই এ্ই সন গণনার শুরু হয়েছে। বিষয়টি বিশ্লেষণের পূর্বে আমরা দেখে নেই যিশুর জন্মসন নির্ধারণে আমাদের হতে কি কি তথ্য রয়েছে।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">মূলত: বাইবেলে (নূতন নিয়মে)যিশুর জন্ম সময়ের বেশ কয়েকটি ঘটনা আছে যা তার জন্ম সন নির্ধারণে সূত্র হিসেবে কাজ করে।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ক): হেরোদের রাজত্বকাল: বাইবেলের এক লেথক ম্যাথুর বর্ণনা অনুসারে যিশুর জন্ম হেরোদের রাজত্ব কালে, যার মৃত্যু হয়েছিল ৪ বিসিতে। অবশ্য অনেক পন্ডিতের মতে তার মৃত্যুকাল ৪-১বিসিতে। আর এই ঘটনা যিশুর জন্মকাল নির্দেশ করে ঘটনার (হেরোদের মৃত্যু) কিছু পূর্বে। আর বাইবেল পন্ডিতগণের মতে ঐ সনটা হবে ৬-৪ বিসির কোন একটি। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">খ): হ্যালির ধূমকেতু: ম্যাথুর বর্ণনায় (মথি ২:৩-৫,৯) অবশ্য আরও একটি ঐতিহাসিক ঘটনার বর্ণনা রয়েছে যা যিশুর জন্মসন নির্ধারণে ব্যবহার করা যেতে পারে। এটা হল হ্যালির ধূমকেতু। যাকে বাইবেলে উদিত নতুন নক্ষত্র হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে, যা পূর্বদেশ (চীন) থেকে কয়েকজন জ্ঞানী ব্যক্তিকে পরিচালনা দিয়ে যিশুর নিকট নাকি পৌঁছে দিয়েছিল। এই ধূমকেতুর কথা ইতিহাসে লিপিবদ্ধ হয়েছে চীনের হান ডাইন্যাস্টির সময়কালে। আর ঐ সূত্র থেকে জানা যায়, ধূমকেতুটি ৭০ দিন ধরে ৬ বিসিতে দেখা গিয়েছিল। এতে আবার এই প্রশ্ন সামনে চলে আসে যে, এই ধূমকেতু দেখে চীনদেশ থেকে লোক চলে এল, অথচ ইসায়েলীদের কারও এটি নজরে এল না? বা এ ধরণের কোন ঘটনার কথা জ্যোতির্বিজ্ঞানের ইতিহাসেও নেই কেন? অার সত্যি বলতে কি, যিশুর জন্মের সময় বৈৎলেহেমের আকাশে এরকম একটি ঘটনা ঘটেছিল তা বিজ্ঞানের এই চরম উন্নতির যুগেও সুনির্দিষ্টভাবে প্রমাণ করা সম্ভব হয়নি।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">গ): কূরীণিয়র লোক গণনা: বাইবেলের অার এক লেখক লুকের বর্ণনা অনুসারে যিশুর জন্ম রোমান রাজত্বকালের এমন একটা সময়ে যখন রোমীয় শাসনকর্তা কূরীণিয় লোক গণনা করেছিলেন। আর প্রথম শতাব্দীর ইহুদি ইতিহাসবিদ যোসেফাস বলেন ঐ গণনা হয়েছিল ৬ এডিতে। (The year 2BC was one of the most important in the career of Augustus, as he was sixty years old and it was the Silver Jubilee of his rule (begun in 27BC; it was also the 750th anniversary of the founding of Rome). On February 5, 2BC, the Senate and the people of Rome awarded him the highest of all decorations: Pater Patriae (Father of the Country). There was no year like it for celebrations in Rome, and the festivities and celebrations encompassed the Empire in its entirety (the provinces). Augustus knew beforehand of the special honor, and issued an "edict" calling for a fresh registration of all who lived within the borders of the greater Empire (Lk.2:1-5).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">The purpose of this registration was to secure an oath of allegiance to Caesar Augustus in his Jubilee year. Josephus mentioned that an oath of allegiance was demanded by Augustus about twelve or fifteen months before the death of Herod [Antiquities, XVII, 41-45] Various authors have suggested that this "oath of allegiance" and the census mentioned by Luke are one and the same [Lewin, Fasti Sacri, and more recently P.W. Barnett, Expository Times, 85 {1973-74}, pps.377-380].)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">সুতরাং দেখা যাচ্ছে, একটা সূত্র থেকে পাওয়া তখ্যের উপর ভিত্তি করে কোন সিদ্ধান্তে এলে অন্য সূত্র থেকে পাওয়া তথ্য, গৃহীত ঐ সিদ্ধান্তটিকে মিথ্যে প্রমান করে। মূলত: বাইবেল নতুন নিয়মের চারজন লেখকের কেউই যিশুর সাক্ষাৎ শিষ্য নন। আর তাই তাদের লেখায় এসব ভুল রয়ে গেছে। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">যাহোক, এটা সুস্পষ্ট যে, যিশুর জন্মের উপর ভিত্তি করে সন গণনার এই যে বিসি/এডি লেবেল তা আসলে গোলমেলে- ভুলের উপর প্রতিষ্ঠিত। প্রকৃতপক্ষে সন গণনার এই বিসি/এডি লেবেলের ধারণা দেন Dionysius Exiguus নামের এক ধর্মোন্মাদ ব্যক্তি ৬ষ্ঠ শতকে। তার মতে যিশুর জন্মের উপর ভিত্তি করেই সন গণিত হওয়া উচিৎ। আর এভাবেই তা প্রচলিত হয়েছে। অন্যদিকে তিনি হেরোদের মৃত্যুর সনটি সঠিকভাবে গণনা করতে ব্যর্থ হওয়ায়, যিশুর জন্মসনটি ভুল নির্ধারিত হয়। দীন ফারার মন্তব্য প্রাণিধানযোগ্য- “Although the date of Christ’s birth cannot be established with certainty, there is yet a large amount of evidence to render it at least probable that He was born four years before our present era. It is universally admitted that our received chronology, which is not older than Dionysius Exiguus in the sixth century is wrong.” – Dean Farrar, “The Life of Christ”, 1874</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তাহলে প্রকৃত জন্ম সন কোনটি?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ইহুদী ঐতিহাসিক ফ্লাভিয়াস যোসেফাস তার এন্টিকুইটিস অফ দি জিউ’স (১৭,৬,৪) গ্রন্থে বলেছেন যে, হেরোদ রাজার মৃত্যুর বছর একটি চন্দ্রগ্রহণ হয়েছিল। কাডলেক এবং মিকলের ‘সোলার এ্যান্ড লুনার একলিম্পসেস্ অফ দি এন্সিয়েন্ট নিয়ার ইষ্ট’ অনুযায়ী এটাই প্রতিষ্ঠিত হয় যে, এই চন্দ্রগ্রহণ সংঘটিত হয়েছিল ২৩ শে মার্চ খ্রীষ্টপূর্ব ৪র্থ বিসি।... যোসেফাস আরও জানান যে, হেরোদের পূর্বে একটি বসন্তকালীন নিস্তারপর্ব ছিল (এন্টিকুইটিস ১৭,৯,৩)। এই নিস্তারপর্ব খ্রীষ্টপূর্ব ৩য় সনের এপ্রিলে। নিস্তারপর্বের ১৩ মাস পর এই চন্দ্রগ্রহণ সংঘটিত হয় এবং ইহুদি পঞ্জিকা অনুযায়ী হেরোদের মৃত্যুর কয়েক মাস আগে। আর নূতন নিয়মের পন্ডিত ডোনাল্ড এ. হ্যাগনার ওয়ার্ল্ড বিবলিক্যাল কমেন্ট্রিতে মথি ১-১৩ পদের পাদটীকায় বলেন: ‘হেরোদের দীর্ঘ রাজত্বকাল শুরু হয় খ্রীষ্টপূর্ব ৩৭ সনে, মৃত্যুবরণ করেন খ্রীষ্টপূর্ব ৪ সনে।’ (দি প্লেইন ট্রুথ, সংখ্যা ৬০, ডিসেম্বর, ১৯৯৬, পৃষ্ঠা ১৭)। এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটেনিকায় বলা হয়েছে: ‘হেরোদের রাজত্বের শেষের ক’বছর পূর্বে যিশুর জন্ম হয়।’ (১৯৮৬ সংস্করণ, ১৫তম খন্ড)...এসকল তথ্য একত্রে গ্রহণ করলে এটাই প্রতীয়মান হয় যে, খ্রীষ্টপূর্ব ৪র্থ সনই যিশুর জন্ম বর্ষ। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">আবার ‘পন্ডিতগণ এঙ্গোরা মন্দির গায়ে রক্ষিত শিলালিপি ও প্রাচীন চীনা ক্লাসিক উদ্ধৃতিতে ২৫-২৮ খ্রীষ্টাব্দে প্রাপ্ত বাইবেল সুসমাচারের কাহিনীর বর্ণনা মতে যুক্তির মাধ্যমে যিশুর জন্ম খ্রীষ্টপূর্ব ৮ সনে নির্ধারণ করেছেন।’ (জে. ষ্টুয়ার্ড, হোয়েন ডিড আওয়ার লর্ড এ্যাকচুয়ালি লিভ?)।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
অতএব বলা যায়, ‘খৃষ্টের জন্মসন কোনটি তা কখনও সন্তোষজনকভাবে নির্ধারণ সম্ভব হয়নি।’ (দি প্লেইন ট্রুথ, সংখ্যা ৬০, ডিসেম্বর, ১৯৯৬, পৃষ্ঠা ১৭)।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এবার আমরা নজর দেই যিশুর জন্ম মাস ও দিনের প্রতি। খৃষ্টানগণ ২৫শে ডিসেম্বরকে “</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ক্রিস্টমাস ডে</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">” বা যিশুর জন্মদিন অর্থাৎ “বড়দিন” হিসেবে পালন করে। (উল্লেখ্য, রোমান ক্যাথলিক এবং অধিকাংশ প্রটেস্টট্যান্ট ২৫শে ডিসেম্বরকে “ক্রিস্টমাস ডে” হিসেবে উৎযাপন করলেও ইষ্টার্ন অর্থডক্স চার্চ উৎযাপন করে ৬ই জানুয়ারীকে। অার ৩০০ খ্রীষ্টাব্দের পূর্বে “ক্রিস্টমাস ডে” উৎযাপনের কোন নজিরও আমাদের হাতে নেই।)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ক্রিস্টমাস ডে’র গুরুত্ব ও তাৎপর্য এই যে, এদিনে ত্রাণকর্তা হিসেবে যিশুখৃষ্টের ধরণীতে আগমন হয়েছিল, যাকে ঘিরেই পরবর্তীতে খৃষ্টানদের মূল ধর্মীয় বিশ্বাসগুলো গড়ে উঠেছে। যেমন:</span></div>
<div>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">যিশু রক্ত মাংসের দেহে আবির্ভূত ঈশ্বর,</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">একমাত্র তিনিই নিষ্পাপ, এবং </span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তিনি নিজ জীবন ক্রুশে উৎসর্গ করে জন্মগত পাপী মানবকূলের পাপ মোচন করেছেন, ইত্যাদি।</span></li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">যাহোক, যিশুর জন্ম সম্পর্কে বাইবেলে রয়েছে: “ঐ অঞ্চলে মেষপালকেরা মাঠে অবস্থিতি করিতেছিল, এবং রাত্রিকালে আপন আপন পাল পাহারা দিতেছিল। আর প্রভুর এক দূত তাহাদের নিকটে আসিয়া দাঁড়াইলেন, এবং প্রভুর প্রতাপে তাহাদের চারিদিক দেদীপ্যমান হইল: তাহাতে তাহারা অতিশয় ভীত হইল। তখন দূত তাহাদিগকে কহিলেন...আমি তোমাদিগকে মহা আনন্দের সুসমাচার জানাইতেছি; সেই আনন্দ সমুদয় লোকেরই হইবে; কারণ অদ্য দায়ূদের নগরে তোমাদের জন্য ত্রাণকর্তা জন্মিয়াছেন; তিনি খৃষ্ট (মসীহ)।” (লূক ২:৮-১২)।
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এই আয়াতসমূহের ব্যাখ্যায় বিশপ বার্ণসের মন্তব্য এমন: ‘যদি আমরা লূক বর্ণিত জন্ম বৃত্তান্তের প্রতি কোনরূপ বিশ্বাস স্থাপন করি এবং সে সূত্রে রাত্রিকালে বৈৎলেহমের নিকটে মাঠে মেষ পালকের মেষ চারণের কথাকে বিশ্বাস করি, তাহলে নিশ্চিতভাবে বলা যায় শীতকালে যিশুর জন্ম হয়নি, কারণ পার্বত্য এলাকা জুড়ে রাতের বেলায় তাপমাত্রা এত নীচে নেমে যায় যে, তখন বরফ না পড়ে পারে না।’ (রাইজ অব ক্রিশ্চিয়ানিটি, পৃষ্ঠা ৯)। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">অর্থাৎ ২৫শে ডিসেম্বর যিশুর জন্ম হয়নি, কারণ বৈৎলেহেমের ভৌগলিক অবস্থান অনুযায়ী ভূ-মধ্যসাগরীয় আবহাওয়ার কারণে ডিসেম্বর ও জানুয়ারী মাসে সেখানে প্রবল শৈত্যে বরফ পড়ে। ঐসময় কোনভাবেই রাতে খোলা আকাশের নিচে মেষ চরানো সম্ভব নয়। মেষ চারণের উৎকৃষ্ট সময় হচ্ছে ইলুল মাস অর্থাৎ আগস্ট-সেপ্টেম্বরের গরমের সময় যা খেজুর পাকার মৌসুম, (ডঃ জন ডি. ডেভিস, ডিকশনারী অন দা বাইবেল) যখন যিশু জন্মগ্রহণ করেন। আর বৈৎলেহেম অঞ্চলে খেজুর গাছ থাকার নজিরও (বিচারকর্তৃগণ, ১:১৬) আমাদের হাতে রয়েছে।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">সর্বশেষ ঐশীগ্রন্থ কোরআন, খেজুর পাকার মৌসূমই ঈসা মসিহের জন্মের সময় বলে সূনির্দিষ্ট করেছে: “সে গর্ভে তাকে (ঈসাকে) ধারণ করল; অতঃপর তৎসহ এক দূরবর্তী স্থানে চলে গেল; প্রসব-বেদনা তাকে এক খেজুর-বৃক্ষতলে আশ্রয় নিতে বাধ্য করল। সে বলল, ‘হায়, এর পূর্বে আমি যদি মরে যেতাম ও লোকের স্মৃতি থেকে সম্পূর্ণ বিলুপ্ত হতাম।’ (ফেরেস্তা) তাহার নিম্ন পার্শ্ব হতে আহবান করে তাকে বলল, ‘তুমি দুঃখ কোরও না, তোমার পাদদেশে তোমার প্রতিপালক এক নহর সৃষ্টি করেছেন। ‘তুমি তোমার দিকে খেজুর-বৃক্ষের কান্ডে নাড়া দাও, তা তোমাকে পাকা তাজা খেজুর দান করবে। সুতরাং আহার কর, পান কর ও চক্ষু জুড়াও।” -মরিয়ম ১৯:২২-২৬</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তাহলে, ভরা শীতের ২৫শে ডিসেম্বর যিশুর জন্মদিন নির্ধারিত হল কিভাবে? এটা জানতে আমাদেরকে পিছনে ফিরে যেতে হবে।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">৩২৫ সনে ক্যাথলিক ও অর্থোডক্স চার্চের মধ্যকার বৈরিতা দূর করতে সম্রাট কনস্টান্টাইন এক সম্মেলনের আয়োজন করেন, যা “নিকাইয়ার সম্মেলন” নামে পরিচিত। ঐ সম্মেলনে কনস্টান্টাইন বিজ্ঞতার সাথে তার পৌত্তলিক ধর্মের কিছু মৌলিক নীতি ও আচার অনুষ্ঠানকে খৃষ্টধর্মের মৌলিক নীতি ও আচার-অনুষ্ঠান রূপে প্রণীত ও সত্যায়িত করে নিতে সক্ষম হন উপস্থিত খৃষ্টসমাজের প্রতিনিধিত্বকারী সকল ধর্মনেতাদের দ্বারা। সম্রাট আশা করেছিলেন এতে করে ক্যাথলিক ও অর্থোডক্স খৃষ্টানদের মধ্যকার বৈরিতার যেমন অবসান ঘটবে, তেমনি তাদের উভয়ের সাথে পৌত্তলিকদের আন্তরিকতা ও বন্ধুত্বের বন্ধন দৃঢ় হতে থাকবে এবং তার রাজ্যে শান্তিপূর্ণ পরিবেশ গড়ে উঠবে। যাহোক, পৌত্তলিক সম্রাট সম্পূর্ণ সফল হন কূটনীতিতে, ফলত: ঐ সময় চূড়ান্ত ভাবে ত্রিত্ববাদ খৃষ্টধর্মের মৌলিক মতবাদ হিসেবে গৃহীত হওয়ার পাশাপাশি এইমর্মে স্বীকৃত হয় যে-</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">রোমান সূর্য-দিবস (Sunday) হবে খৃষ্টানদের সাপ্তাহিক ধর্মীয় দিবস; (যদিও ইহুদিগণ এমন কি যিশু নিজেও শনিবারকে (শুক্রবার সন্ধ্যা ৬ট হতে শনিবার সন্ধ্যা ৬টা পর্যন্ত সময়কাল) সাপ্তাহিক ধর্মীয় দিবস হিসেবে পালন করতেন।)</span></li>
</ul>
<ul>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">সূর্য-দেবতার প্রচলিত জন্মদিবস ২৫শে ডিসেম্বর যিশুর জন্মদিবস তথা ক্রিসমাস ডে বলে গণ্য ও পালিত হবে; (‘মকর ক্রান্তির দক্ষিণে অবস্থান কাল সূর্যের জন্মদিন হিসেবে পরিগণিত হয়েছিল এবং রোমে ২৫শে ডিসেম্বর সূর্যদেবের জন্মতিথি উপলক্ষে পৌত্তলিক উৎসব পালিত হত।পৌত্তলিক সম্রাট কনস্টান্টাইন চতুরতার সাথে এই প্রচলিত আনন্দ উৎসবকে আধ্যাত্মিকতার অভিষেক দিয়ে ন্যায়পরায়ণ সান গড বা সূর্য্য দেবতার পরিবর্তে সন অব গড বা ঈশ্বর পুত্রের উৎসব অর্থাৎ ক্রিসমাস ডে [বড়দিন] বলে গণ্য ও পালিত হবার ঘোষণা দেন।’-চেম্বারস এনসাইক্লোপিডিয়া।)</span></li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">সূর্য-দেবতার প্রতীক আলোর ক্রুশ (ক্রস অব লাইট) খৃষ্টবাদের প্রতীক হবে; এবং</span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">সূর্য-দেবতার জন্মদিবসের সকল উৎসব অনুষ্ঠানকে খৃষ্টানদের উৎসব অনুষ্ঠান হিসেবে পালিত হবে। (এভাবেই প্রচলিত হয় "ইস্টার". আর পাদ্রী, পুরোহিতরা ঘোষণা দিলেন এটি যিশুর পুনরুত্থান (মৃত থেকে জীবিত) দিবস। ব্যাস, হয়ে গেল খৃষ্টীয় সমাজের বিশ্বাসের ভিত্তি, যদিও যিশুখৃষ্টের পুনরুত্থানের সঙ্গে "ইস্টার" এর কোন সম্পর্ক নেই। প্রকৃতপক্ষে ইস্টারের চল্লিশ দিবসের লেন্ট, এগস, র্যাবিটস, হট ক্রস বানস ও ইস্টার হাম এর সম্পর্ক রয়েছে রহস্যময় ব্যাবিলনের প্রাচীন পৌত্তলিক ধর্মের। যিশুখৃষ্টের সাক্ষাৎ শিষ্যগণ তাদের জীবিত অবস্থায় এধরণের কোন অনুষ্ঠান কখনও পালন করেননি বা পালন করার আদেশও কখনও কাউকে দেননি। এতে প্রশ্ন আসতে পারে,বাইবেলে "ইস্টার" শব্দটি এল কিভাবে? এটি এ কারণে যে, পৌত্তলিক সম্রাট হেরোদ ইস্টার উৎযাপনের পরিকল্পনা করেছিলেন, খৃষ্টানগণ নন।-এক্টস, অধ্যায় ১২)</span></li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">শয়তান সত্যিই "গুরু প্রতারক", কেননা সে সফলতার সাথে খৃষ্টসমাজকে এইসব পৌত্তলিক আচার-অনুষ্ঠান পালনে প্ররোচিত করতে পেরেছে। আর তাই আজ খৃষ্টধর্ম বিরোধী আচার হিসেবে আখ্যায়িত করে ছেলেমেয়েদের আনন্দের এসব উৎসব বন্ধ করার কোন যৌক্তিকতা আমরা খুঁজে পাচ্ছি না। আর হয়ত: এসব কারণেই ক্রিস্টমাস ডে, ক্রিস্ট মুক্ত হয়ে Xmas Day-তে রূপান্তরিত হলেও আমাদের কিছু আসে যাচ্ছে না।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">মূলত: ১৬০০ শতক থেকে Xmas শব্দটির মা্ধ্যমে "ক্রিস্টমাস" থেকে "</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ক্রিস্ট</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">" ছেঁটে ফেলার একটা সেক্যূলার প্রচেষ্টা চলে আসছে। আর তার পূ্র্বে ক্রিস্টমাস সংক্রান্ত বিতর্ক ছিল মূলত: যিশুর জন্মদিন নিয়ে নয় বরং সেকুলার </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ক্রিস্টমাস থিম</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> যেমন, সান্তাক্লস ও উপহার-প্রদান ইত্যাদি নিয়ে সাধারণের মনোযোগ সীমাবদ্ধ করে ফেলার উপর।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />সত্যি বলতে কি, ক্রিষ্টমাস ও ইস্টার উৎসব পালন করা খৃষ্টানদের জন্য যথাযত: কি যথায়ত: নয়, এ নিয়ে আলোচনা এ আর্টিকেলের বিষয়বস্তু নয়। আলোচ্য হচ্ছে এসব ষাড়ম্বরে উৎযাপিত উৎসবের প্রথাগুলোর উৎস কি এবং কিভাবে তা নতুন অবয়বে ক্রিশ্চিয়ানিটিতে পিছনের দরজা দিয়ে ঢুকে পড়েছে তা উপলব্ধিতে। </span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তা, ২৫শে ডিসেম্বরের বৈশিষ্ট্য কি? The date of the December solstice or equinox (winter in the Northern Hemisphere) in the year 45 BC (In this year, the Julian calendar put into effect.) occurred on December 25. The December solstice marks the shortest day of the year in the Northern Hemisphere, the point where daytimes stop getting shorter and begin to increase again. Many ancient societies observed the coming of the solstice and the increasing sun with festivals (pagan light festivals designed to cheer us all up when nights were longest and days most depressing.) and/or religious rites. The establishment of the Julian calendar as the civil calendar of the Roman Empire had geographically widespread effects in associating the date of December 25 with the solstice in many cultures.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">The pagan Scandinavian and Germanic people of northern Europe celebrated a twelve-day "midwinter" (winter solstice) holiday called Yule (also called Jul, Julblot, jólablót, midvinterblot, julofferfest) beginning on December 25. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Sol Invictus ("The Unconquered Sun") was originally a Syrian god who was later adopted as the chief god of the Roman Empire under Emperor Aurelian. His holiday is traditionally celebrated on December 25, as are several gods associated with the winter solstice in many pagan traditions.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">আর তাই ডিসেম্বর ২৫কে যিশুর জন্মদিন হিসেবে উৎযাপন করায় অনেক বিতর্কের জন্ম দিয়েছে। ইউরোপের উত্তরাঞ্চলীয় জার্মাণ ও স্কান্ডিনাভিয়ান পৌত্তলিকদের য়ূলে উৎসব উৎযাপনের অনেক প্রথাই পরিস্কারভাবে পরবর্তী ক্রিস্টমাস প্রথায় উপস্থিতি এ নির্দেশণা দেয় যে ক্রিশ্চিয়ান বাহ্যাবরণে দিনটি সরাসরি পৌত্তলিক প্রথা থেকেই তার যাবতীয় বৈশিষ্ট্য নিয়ে এসেছে যাতে প্রকৃতই যিশুর জন্মদিনের মহিমার কোন সৌরভ আর খুঁজে পাওয়া যায় না।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">অন্যান্য ক্রিশ্চিয়ান উৎসবের দিনগুলির মত ক্রিস্টমাস দিনটিও তার উপাদানগুলো (যার মধ্যে রয়েছে য়ূলে লগস ও ডেকোরেশনস যেমন, ক্যান্ডেলস, হোলি, ও মিসলেটো, </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ক্রিস্টমাস ট্রিস </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ইত্যাদি</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">) ধার করে এনেছে পৌত্তলিকদের নিকট থেকে। কেননা তাদের প্রথাসমূহের মধ্য দিয়েই এসবের উৎপত্তির প্রমান মেলে। </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />উদাহরণ স্বরূপ ক্রিস্টমাস ট্রি। প্রাচীন লোকেরা বিশ্বাস করত শয়তানের আত্মার শক্তিতে ঋতু শেষে গাছের পাতা ঝরে যায়। কিন্তু এই গাছটি সকল সময় সবুজ পল্লবিত থাকে। ফলে তারা বিশ্বাস করত যে, গাছটির বিশেষ ক্ষমতা রয়েছে যা দ্বারা শয়তানের আত্মা বিতাড়িত করতে সক্ষম। তাই শীতকালীন বর্ষা, ঝড় ও বজ্রপাতের ভয় হতে নিরাপত্তার জন্য তারা এই চিরসবুজ গাছ হতে ডাল কেটে তাদের ঘরে সাজিয়ে রাখে; যেন শয়তানের আত্মা তাড়িত হয়। মাত্র সেদিন, ১৮৪১ খ্রীষ্টাব্দ হতে জার্মানীর বাইরে এর বহুল প্রচলন শুরু হয়েছে। এমনকি তাদের দরজা ও জানালায় পত্র-পল্লবে এবং আলোকসজ্জার কৃষ্টিও সূর্যপূজকদের কাছ থেকে গ্রহণ করেছে। যেমন, গোলাকৃতি লতাপাতার তৈরী মালার মাঝে বাতি দিয়ে সাজান, যা সূর্যেরই প্রতীক নয় কি?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">বিভিন্ন প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কার অন্দোলনের সময় এইসব পৌত্তলিক উপাদান গুলো বিতর্কের মূল উৎস ছিল। কিছু ধর্মীয় উপদল যেমন- পিউরিতানস, ক্রিস্টমাস বাতিল করে তা পুরোপুরি পৌত্তলিক হলিডে হওয়ার কারণে। অন্যরা পৌত্তলিকতার সূত্রে ক্রিস্টমাসের কিছু কিছু বিষয় বাতিল করলেও খৃষ্টের জন্মদিনের উৎসব হিসেবে পবিত্র এই দিনটির মহিমার সাথে জড়িয়ে থাকতে চায়। আর তাদের এই প্রেরণাই কিছু প্রটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়ের মাঝে সঠিকভাবে ক্রিস্টমাস উৎযাপনের চলমান বিতর্কে প্রায়শ: গতি এনে দেয়।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">উপসংহার: ২৫শে ডিসেম্বর যিশুর বিতর্কিত জন্মদিন নিয়ে অবশেষে একজন পোপ মুখ খুলেছেন। তার বক্তব্য নিয়ে টাইম ম্যাগাজিনের রিপোর্টে বলা হয়েছে- “The calendar we use today, which commences with the birth of Christ and was created by Dionysius Exiguus (Dennis the Small/Little/Dwarf/Short), a 6th century monk, may be mistaken. The Pope Benedict XVI explains in his book “Jesus of Nazareth: The Infancy Narratives” that Exiguus, “made a mistake in his calculations by several years. The actual date of Jesus’ birth was several years before.” The suggestion that Jesus wasn’t actually born on Dec. 25 has been tirelessly debated by theologians, historians and spiritual leaders, but what makes this case different is that now the leader of the Catholic Church is the one asking the questions."-<a href="http://newsfeed.time.com/2012/11/22/pope-benedict-disputes-jesus-date-of-birth/" rel="nofollow">TIME</a>, Nov 22, 2012; and <a href="http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/the-pope/9693576/Jesus-was-born-years-earlier-than-thought-claims-Pope.html" rel="nofollow">TELEGRAPH</a>, Nov 21, 2012. reports- </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrpLMMDuMeVIw11EtOcd1NFlOZg9tvbKF-ZRsNMshL5XUf1Ikg_J19MUgIZ7aLycf2-bgdtf7T6kl_eiyaZNoM1mhYGICJzNr7TTqSm54L1PavWIFCch6Q4T-1YySrnV1CCRFPwpj8BjI/s1600/xmas.pytheya.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: black; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrpLMMDuMeVIw11EtOcd1NFlOZg9tvbKF-ZRsNMshL5XUf1Ikg_J19MUgIZ7aLycf2-bgdtf7T6kl_eiyaZNoM1mhYGICJzNr7TTqSm54L1PavWIFCch6Q4T-1YySrnV1CCRFPwpj8BjI/s400/xmas.pytheya.png" width="400" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;">Nativity Scene</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">“The Pope has declared that the presence of animals like cattle and donkeys in traditional Nativity scenes is based on little more than a myth. He writes in in his book that Jesus's birth was not presided over by oxen, asses, camels or indeed any other beasts- "There is no mention of animals in the Gospels," The inclusion of domestic animals in the Nativity scene may have been inspired by pre-Christian traditions, But he reaffirms that the virgin birth and the story of Christ's resurrection are still "cornerstones of faith".”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এবার আমরা দেখব এ বিষয়ে আমজনতার প্রতিক্রিয়া (Public Reaction) কি:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>GUE</u>: At last the myth of mid-winter Christmas cribs, oxen and donkeys is exposed- by the Church itself! Many of us have known this for years. How long before they admit that there is no evidence that he was even born at all?</span><br />
<ul>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">So the testimony of all Jesus's disciples who died testifying about him did it for no reason. Which historians today would actually die rather than deny their own testimony, unless it were truth. The evidence for Jesus is overwhelming! So, the above opinion is not sane.</span></li>
</ul>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>BRO</u>: Maybe this will dispel the misbelief that the Bible is historically accurate to many who base their whole existence on the exact words of the God Book. Don't get me wrong: the Bible is the basis of all Christian teachings and beliefs (as it should). But had the Disciples tried to teach the ignorant masses who were their followers, and told stories with the tiniest bit of science in them, they would have been ignored if not killed. So the Disciples did what we call today "KISS": Keep It Simple. So the calendar is off a few years...so what? It's served us well all these centuries, no use complaining about it. </span><br />
<ul>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>JMR:</u> The only dating and placement of Jesus' birth referred to in the Bible is that he was born in Bethlehem during the reign of Herod.There was not much science known then, so God was not going to inspire the apostles of Christ to write about scientific realities that would only have baffled both them and their readers.That was not the point.The Bible had to go through the ages and be comprehensible in all times, not just our times.</span></li>
</ul>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>LAU</u>: Today's calendar is not Christian. It is a solar calendar essentially created by Julius Caesar and amended by Pope Gregory in the 16th century because it was getting out of sync with the seasons. The only reason for a pope instead of a scientist making these changes is the political power the Catholic Church wielded at the time. It is very similar to the way Universal Time was set to Greenwich, England-the British Empire was the main power at the time. The medieval church did not do astronomy. Dionysus Exiguus made his calculations solely to determine a formula for the date of Easter every year. He did not put in a year zero, which puts the dating system in disarray.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
<u>GN</u>: In another remark that will shock Catholics everywhere, the Pope mentioned that Jesus was Jewish.</span><br />
<ul>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">EYE: It may also interest Catholics to know that Hitler was a Catholic</span></li>
</ul>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>RCR</u>: I always find it hard to understand how anyone in their right mind can just take it in "faith" that the bible has any relevant truth in it</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
<u>
CAM</u>: I'm sure this is news because the Pope has it in his book, which is fine, but it really is old news. I studied this in Bible college in 1979. It is the same story. Our conclusion then was that Jesus was born between 2BC and 7BC. It is interesting that all of history centers around one over which a legitimate debate of his historicity is still being waged.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><u>
TIM</u>: Pope is correct because there is no Roman Gregorian calendar in the entire Scriptures. He is disclosing the truth as end time is approaching (not 21/12/2012) but the signs in the sky and the seasons show the end time is approaching.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">IF you know which number of priest at Luke 1:5, you would know when He, the Saviour and Messiah (Anointed One) was born.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><u>
CMO</u>: The idea that this is some earth-shaking revelation shows how woefully inadequate the reporter is at covering religion. He should be embarrassed at his lack of simple knowledge and study up on the concept of fact-checking before he writes a story. </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><u>
HER</u>: The terms Common Era (CE) and Before Common Era (BCE) are fine, which removes the most overt link to Christianity's imaginary deities, and disposes with any need for a religious tie-in without requiring even the ability to count on one's fingers might make sense.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
<u>GUE</u>: Why are there so many statements in this article that there are no clues in the bible as to when Jesus was born? The bible is very clear on the timing of that, if little else: M&J went to Bethlehem for a Roman Census. Now, the Romans were pretty good at many things, and one of them was keeping records. There will be, somewhere, a record of the fact that a census was held.That does narrow the field quite a bit, so much so that we can state, based on documentary evidence, that the answer to the question "when was Jesus born?" is: "definitely not the year 1 AD" when there was no census in Israel.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
<u>SON</u>: Let us hope that they will also be updating the birth year of Mary. Otherwise the virgin birth becomes the pre-pubescent birth- undoubtedly miraculous but it raises some questions about divine ethics.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
FRE: Maybe the resurrection isn't true either. Or should I say definitely?</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">HECTOR: "The actual date of Jesus's birth was several years before." I'll have to think about this very carefully. It might mean I'll live several years longer, or it might mean I'll die several years sooner.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Hard to tell....</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
<u>OME</u>: I say He was born about 2500 years before the Bible scholars think. That or The Jews just stole the idea of Christ from the Egyptians who's god of Horus has a very striking likeness to Jesus Christ. The birth of Christ being on December 25th is like ALL Christian holidays, it was placed on days of pagan holidays to get rid of them. But however, both Christian and pagan holidays were mixed. Christmas for the winter solstice, Easter for the birth of Ishtar/Spring Solstice. All Christian views, and holidays are stolen in some sort of form from other pagan traditions and beliefs.</span><br />
<ul>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>RJW</u>: Actually, as Jesus was crucified during the feast of the Passover celebrations, Easter, as we wrongly call it in Britain, has been linked to the Jewish Passover and is probably the nearest we get to a true time of a Christian festival. Because the Passover is set by a lunar calendar, the date varies. </span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>OME</u>: But years before Christ was even Born, Easter or Oester is the festival of the spring solstice and birth of Ishtar, the goddess of rebirth (Ishtar the goddess of reproduction; that is where the eggs come from.).</span></li>
</ul>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>
BRI</u>: It really does not matter when the holy child was born. As to what time of year; The Bible tells that "shepherds were tending their sheep BY NIGHT." That only occurs in April when the sheep are giving birth. But it really does not matter when, exactly, the Saviour was born. We are celebrating that birth and acknowledging the Christ. And that, my friends, is the reason for the season.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><u>
ARI</u>: It doesn't really matter at the END OF THE DAY!! Christ must have existed although his life was not written about for hundreds of years after his birth we are told. By then it must have been part true, part fiction if it was word of mouth for so long. Now vast amounts of money, estates are involved far removed from the man, son of a carpenter and his wife having a child in a stable and no doubt living a very simple life. It is a matter of belief by each individual. the money now invested in property, churches and the leak has little to do with the story of that time. What will happen in the future, will Christ return as he said he would? Has he in fact been back and been ignored again. -It is all conjecture. </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
No doubt there will always be a church of some sort, new sects and the like will always spring up and die away. It is a matter of having something to believe in and clinging onto the idea that death is not the end;</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><u>
ROB</u>: The Pope laughs and snickers in his chamber at the gullibility of the public. Satan Rules, and the Pope is his agent.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><u>
ABR</u>: Any intelligent person who takes an "objective" look at the Catholic Church should come away with the opinion that it is a morally bankrupt cesspit. If the Pope is Christ's representative here on Earth, what does that say about his involvement in the cover up of child abuse (see '1997 Vatican letter child abuse') within his organisation?</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><u>
DAN</u>: "Dennis the Small?" Talk about Pythonesque... And that's before we even get onto the fact that Jesus was born seven years before he was born.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><u>
MAT</u>: The Holy Father's book contains nothing new on the topic of “Dennis the Small”, BUT this changes NOTHING. Even if it does not reflect the literal cycle of the years, it is right and proper that the calendar reflects the Incarnation, for theological reasons that were understood in the Apostolic era and beyond. </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><u>
SON</u>: Seems strange that successive pontiffs have had access to divine knowledge all this time and yet it has taken 1400 years for one to realize that they've been getting it wrong. Clearly omniscience isn't what it used to be.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><u>
BIN</u>: "It rings true that Jesus was born earlier than generally supposed. If you look at someone you can usually place them in the right decade: consider John's gospel 8:57, "You are not yet fifty years old," they said to him, "and you have seen Abraham!" -That wouldn't be said to someone in their thirties would it? The speaker implies that Jesus was in his forties."</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><u>
SAL</u>: The birth date of Jesus has never been any kind of article of faith, so where's the con. pal? It's simply an interesting scholarly debate that the pope is choosing to enter in to. </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><u>
MAG</u>: So Pope Rats-Zinger is rewriting history. Yesterday it was proof that Mary was a virgin. He personally knows that. Today he is redoing the calendar....who cares? So do the Catholic churches buy up this book to hand out to the faithful to make it look like a blazing success?</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><u>
THI</u>: Satanist pope, Pope Gregory XIII, who created our calendar, fudged the actual dates by burning to death anyone who pointed out the error of his math (good ol' pope is infallible, right?). So finally, after a few dozen burning men, they gave up and accepted his timeline. And now the current pope says it's off by a few years?!! </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">“.....and in the end of days, all will be revealed”</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><u>
MBI</u>: It is not new- scholars have pondered this for many years. What difference does it make? We celebrate the Queen's birthday in June, though she was born in April. Christmas is based on a fixed date- but Easter is movable feast based on moon phases (pagan or what?) But none of it matters- the fundamental faith of Christianity is unchanged- and I am sure that such is the message that the media misses, either intentionally or not.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><u>
BBO</u>: He was born on February 15th at 6.30 am. sometime around 6 BC. I have this from the excellent authority of "me", a part time scribe, prophet, and soon to be writer of a significant number of books that possibly if they are sufficiently controversial, will be sold off the Hollywood for millions. If I can assist in writing the script, I am "quids in". Anyone want my autograph before I become a celebrity?</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><u>
MIA</u>: “I want my kids to learn about real, worthwhile stuff that’s grounded in logic and reason. Like how a virgin had a magic baby in a stable, and some men arrived with presents after following a UFO.” Extraordinary that we're still discussing this nonsense in the 21st century.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><u>MON</u>: Its a story and we're pretty damn good at telling stories ourselves especially in America where the sob stories never end. Nice try Pope but it would not change the cold hard facts of life. We all got to earn our way of living and life demands change.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
<u>CRL</u>: When you read the different stories in Matthew and Luke of the conception of John the Baptist it sets the time that John was conceived. When Mary went to visit her Aunt Elizebeth who is the mother of John the Baptist she was 6 months pregnant. John was conceived after his father returned from the Temple. He was of the order of Abia and it was about June that John's father did his service. So if you consider all this Jesus probably was conceived in Dec. and born in late Aug or Sept. The life Jesus lived from a miraculous birth to a death and resurrection all go hand in hand. You can't have one without the other. His birth is a fulfillment of Old Testament Prophecy that is important.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
<u>CRS</u>: It can be shown that Jesus was actually born about July/August time and not the romantic tale told in the bible about no room at the inn on Christmas Eve. The truth is that the Christians wanted something to counter the Pagans' celebration of the winter solstice (21-22 December) and created the nice warm friendly story that Christ was born then.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
On top of that we have the other fallacy that the "Three wise men" turned up on January 6th the following year. In fact the bible clearly states in other epistles and books that they did not turn up until Jesus was about 6 years old.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
Then we have Easter, which is supposed to celebrate the resurrection of Christ, following Good Friday crucifixtion and the miracle of his resurrection on the third day. It has been proven that although Christ was indeed in a serious condition (I wonder how that's been proved?), when the disciples took him down from the cross, he was semi conscious. They put him in the cave to cool him down and to keep it a secret that he was still alive, as well as allowing him to be fed to regain strength.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
It is of no coincidence that Easter is a "movable feast", running anywhere between mid march and late April. This coincides with other religions where the rebirth of the the planet (called spring) when all the trees burst in to flower and annual plants start to flower, being put down to "God" re-creating and resurrecting the Earth.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
Again this is another Pagan festival, long before Christ was born which celebrated the optimism for spring, warmer weather and the ability to plant crops. Plough Monday was hi-jacked as the blessing of the Plough that was to create the farm land to grow the crops through God's intervention.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
And don't forget that the Church of England was only created because Henry the VIII could not get his own way with Rome regarding the frequent divorces and beheading of his wives; all because they could not provide him with a son, which is again ironic because it is the male Y chromosome that creates the male Xygote.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Funny how the religious always find something to jump on the back of to promote themselves. </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><u>
ANG</u>: “The Handbook of Biblical Chronology by Jack Finegan reports: “In 1995 David W. Beyer reported to the Society of Biblical literature his personal examination in the British Museum of forty-six editions of Josephus’ Antiquities published before 1700 among which twenty-seven texts, all but three published before 1544, read “twenty-second year of Tiberius”, while not a single edition published prior to 1544 read the “twentieth year of Tiberius.” Likewise in the Library of Congress five more editions read the “twenty-second year,” while none prior to 1544 records the “twentieth year.”</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
The twenty-second year of Tiberius’ reign is AD 36. If Philip died in the year AD 36, and he reigned thirty-seven years, then King Herod died between 2 and 1 BC. This is also the date held by most early Christian writers for the birth of Christ. The later date also coincides nicely with the enrollment of Quirinius proclaiming Augustus ‘Father of the Country’. Of those Early Church Fathers that actually give a date, 3/2 BC was the one given by the majority.” -Jones, Steven,“The Time of the Christ.”</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><u>WIR</u>: “there was no census- contemporary records say that. The idea of a census was invented to explain the Nativity taking place in Bethlehem to fulfill Old Testament prophecies; Jesus, the Nazarene, was born in Nazareth. Same with The Slaughter of the Innocents... it never happened.”</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
<u>TRU</u>: No actual evidence he was real- All documentation mentioning him was written many years after his death with each document contradicting the next- There is simply no reason to believe he ever existed- I cannot prove he didn't exist no more than you can prove he did - </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Mohamad on the other hand is a real historical figure with actual documentation mentioning him when he was alive -</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><u>
LIN</u>: Comes to something when the pope disses the nativity! Would his time and effort not be better spent caring for HIS flock and the disgraces that go with that rather than worry how the Immaculate Conception happened.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">JOHN: Also if your staying at the Inn you telling me I can't get any mutton with my lentel stew? and was the goat milk cheese imported?</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><u>
JAC</u>: He should issue a retraction. Ever the German rationalist. For all these hundreds and hundreds of years we simple people have all been laboring under the delusion that there were animals in a manger. Josef Ratzinger has just enlightened the whole world and all of his predecessors combined.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><u>
ANI</u>: “I don't know but wishes....if he declare Christ and Christianity its self is a cooked story... ” </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
ANN: Well, what would be kept in a stable, if not animals? The authors most likely felt they didn't need to mention them. </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><u>
U-R-B</u>: Reality has little to nothing to do with peoples religious beliefs.They believe whatever they want. As the Scriptures well predicted people in later times will prefer to have their "ears tickled" and go to the religious leaders that tell them what "they want to hear"' not what is the truth! (2Tim 4:3)</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><u>MAR</u>: So explain, dear pontiff, why the holy family was in Bethlehem for a census that never occurred.Trying to claim there are "facts" involved in a story of fiction is like counting the number of fairies dancing on the head of a pin. If faith is based on belief without evidence, why on earth are so many Christians trying so hard to prove their myths are factual?</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><u>
JOE</u>: No animals at the birth of Jesus? Just because the Bible does not include everything, does not mean it did not happen. </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><u>
FLA</u>: "In a section of the book entitled "Virgin Birth- Myth or Historical Truth?", he reaffirms that Christ was not conceived through sexual intercourse but by the power of the Holy Spirit." So- if the Vatican had a drop of Jesus' blood and allowed it to be tested (ha!)- and the DNA was analysed and the genome sequenced- what on earth would it show?</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
Perhaps it's a good job no drop of blood exists...</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><u>
GUE</u>: I am in the process of building the crib for our church. Already the faithful say that the shepherds , the three wise men cannot go into the crib. Jesus can only go in the 25th. Some even question that Mary and Joseph should be in the scene before the 24th.Now the bloody Pope comes and tells us no donkey or cattle.I repaired both last year. Now I will be left with an empty stable and a soddled inn keeper who is never seen.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><u>
FIB</u>: The whole concept of Christianity is a myth. The Roman Army relied on slave labour to grow its food, make its clothes and armour and provide most of the brute force to for its transport. Carrying a pack on a man's back was the fastest and most efficient means of moving things around.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
The slaves were, mainly, prisoners of war taken as the Empire expanded its territories. The massive expansion of the Empire into North Western Europe in the closing years of the Republic resulted in vast numbers of slaves from primitive backgrounds, small fragmented tribes with a multiplicity of languages.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
The newly captured slave was suddenly alone, unable to communicate with most of the people around him, cut off from his religious roots and displaced from the rigid social order he had grown up with. Many slaves suffered traumatic stress syndrome and many committed suicide or were killed for failing to accept their new lot.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
The Army finally came up with the solution to the problem. The Army provided their slave population with a religion that the slaves could embrace and which would be the sole, exculsive possession of the slave population. The new religion had to be entirely cost free to the participants. No priests. No temples. No sacrifices. No organised "services" of communal worship. No books and no secret rituals.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
To keep it simple there would be one "God" who live up above. The "God" had one prophet, who would be a simple man, much as the slave had been before he became a slave.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
The revelation of this new religion was centred on Israel because Israel was effectively at the other end of the Empire to the area where the slave problem existed and because the inhabitants of Israel were the only large population in the Empire with a monotheistic religion.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />Simple, Christianity is the consequence of a construct of the Roman Army's psychological warfare division to accommodate the unacceptable death rates in the Army's slave population.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
<u>TED</u>: What am I going to tell my donkey, that his ancestors weren't at the birth of Jesus? -Its really Cruel.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
<u>BAR</u>: But there was a talking snake present at the creation of humanity or is the pope disputing that as well?</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
<u>751</u>: Goodness gracious! A pope making some sense! He appears not to mention Jesus birth being in a cave and no inn being in existence, but maybe when the book is reviewed properly this will be revealed. Hopefully he reads the letter to the Hebrews next and amends the mistakes of his church also.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
<u>IMB</u>: Interestingly there is no mention of Christians co-opting early pagan festivals never mind asses and cattle. The Census of Quirinius which Mary & Joseph were allegedly attending happened in mid June/July four years after Jesus was reportedly born. Other inaccuracies include it being in the time of King Herod the Great who had died 10 years earlier. The whole story has more holes than a good Swiss cheese. </span><br />
<ul>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">FRD: Yet the Director of the British Museum called Luke a first-rate historian. Oh- BTW, did you know there were a number of 'Herod's? And that Quirinius was Governor twice, on two different occasions? No? Well, of course you weren't there to ask the witnesses. Luke was. </span></li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>BOG</u>: It might pay people who dismiss the Nativity story as myth to think about "Luke", the name given to the man who gives the most detailed account. Luke was a friend of St Paul, and while Paul was imprisoned he had plenty of time to put together his account of the life of Jesus.What would you do if you were in his position? You would go to the source- Mary. Mary would still be alive. She was a young girl (a "maiden"/"Virgin") when she conceived Jesus. I believe Luke visited Mary and write down her account.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Why? There's a very odd phrase which Luke uses."And Mary stored all these things in her heart".</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
"The Pope also sounded a note of caution over the popular belief that angels sang to the shepherds to proclaim Christ's birth, as recalled in the Christmas carol "Hark! The herald angels sing, Glory to the new-born King." "</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Does the Pope think we're idiots? I think we know the difference between a Christmas carol and the account given in the Gospels.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
<u>KEV</u>: So it's a myth that there were animals in a myth? How does that work? Seems a bit Hit and Myth.</span><br />
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
<u>PJP</u>: This is not new at all, 5 BC is the date most agree on as the the more likely date. It doesn't matter anyway, as theology is not science, something the modern mind has trouble dealing with. Theology is more like poetry or music, it tries to capture what is the inexpressible and put it in a form that can be appreciated by the many. It is why relying solely on a literal reading of the Bible makes for a shrunken understanding of what is being conveyed as the concept of Christianity is tied into an organic process of understanding enabled by what is referred to as the Holy Spirit. I think the closest to compare it to, is how science has moved away from classic mechanics towards quantum mechanics... it is just a more developed and intricate understanding of matter. It does not do away with former but enhances the picture.</span><br />
<ul>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Are you calling the greatest physicists in history whose proofs you rely on today to give you all the creature comforts of modern man, superstitious and ignorant ?</span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">The trouble with religious indoctrination from an early age is that it runs in the background of the most intelligent people.</span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Are you saying that brilliant minds like Blaise Pascal, James Prescott Joule or the many other scientists of the past were just indoctrinated.. I think not.. they were able to see science in its place and still hold onto the mysteries of existence.</span></li>
</ul>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>GAN</u>: 25th December was an invention, political, military, proven tactic to suppress conquered nations.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />The true meaning is now Hijacked by CONsumerism, the drug Retail illness, teach children to be greedy, ungrateful and to clear out old stock. Same as for Halloween, Easter, etc Christmas, no longer has any real meaning for many, lost in a sea of shopping, stock clearances and false hood. Banking bonuses etc.... Yes of course lovely for children as we teach them to become retail drug addicts. But do they learn real value? Ans on a post card to the North Pole.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />Xmas comes now every 9 myths, 25th Dec then 9 myths later the shops fill up with decorations to get selling, be first to drug the Consumer to buy. 3 myths of the great sell. But where is Christmas. 'Peace on Earth and Good will to all men (and Women/children)'... lost in buying more chocolate. 359th day of the Georgian calendar.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
Yet Xmas event is actually Hijack from Pagan festivals where the new religion was surplanted for control and conversion to the new conqueror, and will of the Pope.</span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span><br />
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Yule Tide- Yule Log- Sun God (Tammuz, Mithra, Saturn, Adonis or BAAL- to Egyptian god of the sun Ra, Mary echoed in many sculptures as Isis holding Ra the sun god in her arms)</span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span><br />
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Turning point/ Festival for Celts- end of year/beginning of a new year as per the celestial calendar. Preparation and more:-</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />In ancient Babylon, the feast of the Son of Isis (Goddess of Nature) was celebrated on December 25. Raucous partying, gluttonous eating and drinking, and gift-giving were traditions of this feast.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />In Rome, the Winter Solstice was celebrated many years before the birth of Christ. The Romans called their winter holiday Saturnalia, honoring Saturn, the God of Agriculture. Preparation for the coming of sowing when the suns ray return.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />If you want to convert the population, surplant one religious festival with year own and force the population to honour the new festival and convert -</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />Or Else!! No one expects the Spanish Iquisition!!!</span><br />
<ul><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
<li><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u>CRS</u>: And let us not forget that despite the fact that Christmas Day (25th) is also a "Quarter Day" when all taxes and debts were supposed to be paid by. We still have Quarter Days now, which is to do with the collection of rents from commercial/retail property, as well as things like VAT returns. Interesting though every thing is closed on Christmas Day.</span></li>
</span></ul>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u>2B</u>: It doesn't matter when He was born. It matters that we live a life worth of Him when he returns. Everyone will see him and confess 'Jesus is Lord'...even the liberals that call evil good and good evil. The day of reckoning will come for everyone.</span></span></div>
<div>
<ul>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">"Jesus" was not even the name of the Messiah! And if you bothered to do a little research for yourself instead of drinking wholesale all the lies that are spewed from the pulpits, you'd be shocked to find out who you've really been worshiping. "The Lord" translated back into Hebrew is "HA-BAAL"! </span></li>
</ul>
<ul></ul>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>GLE</u>: A. His name IS Yeshua which means "he will save" (Strong's H3442), according to the angel's precise instructions in Matthew 1:21, and surely NOT "Jesus", which an English version of the Greek version of the pagan Latin alias assigned to him by his murderers, and which means NOTHING in any language.</span><br />
<ul></ul>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">B. He was born in a SUKKAH ("tabernacle"), and NOT in a "manger" on the first day of the Feast of Sukkot ("Tabernacles"), in fulfillment of prophecies in the Tanakh ("Old Testament"), which was SEPTEMBER 23, 3BC.</span><br />
<ul></ul>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">C. NO true disciple of Yeshua of Nazareth celebrates birthdays, since it is forbidden by YHVH Elohim ("the LORD God"). The ONLY people who celebrated birthdays in the entire Bible were Herod, Pharaoh, and Lot's sons, who were annihilated for it. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>MAT</u>: The theory that Christ's birth date is a holdover from pagan culture is a common myth. It is actually based on accounts from Chapter 1 of Luke's gospel. When Zechariah is serving in the temple on the Day of Atonement- the only day when one can enter the temple- he is told by Gabriel he will have a child. That day is September 25. Nine months after that, John the Baptist is born, on June 25. Luke also tells us that Jesus is six months older than John, hence the birth date of December 25. Now, this does not mean we actually know the date... it could still be off by a few days, but this is the method used to derive the estimate of his birth date.</span></div>
<div>
<ul>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>TAL</u>: Actually Luke account strongly suggest than Jesus is six months YOUNGER than John. Mary goes to visit Elizabeth right after the Annunciation and Elizabeth seems to be in her third trimester.</span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">A closer study of the bible will clearly reveal the exact date of Jesus, as we have proofs and bible references, though, some might or might not believe, but the truth remains the same. Luke chapter 1. vs. 24: “after these days, his wife Elizabeth conceived on the SECOND MONTH of the year, and for FIVE MONTHS she hid herself saying…” The above bible passage states that Elizabeth got pregnant (conceived) on the second month of the year, which is FEBUARY. And for five months, she hid the pregnancy; Five months from february is JUNE. vs. 26: “in the SIXTH MONTH, the angel Gabriel was sent from God…” This sixth month stated in the passage is still June, in which is the fifth month Elizabeth hid her pregnancy, but God sent an angel to Mary (vs. 27) and revealed to her of Elizabeth’s hidden pregnancy (vs. 36). The angel also told Mary that she will concieve (vs. 31). After that, Mary went to stay with Elizabeth (vs 39-40) vs 56: “and Mary remained with her about THREE MONTHS, and returned to her home” This states clearly that On the ninth month which when Elizabeth should give birth was October (9 months from Febuary is October) vs 59-60 states that John was born & circumsied on the 8th of october. Futhermore bible researchs shows that John the baptist was 3months older than Jesus Christ; (vs. 26: mary returned home because her own pregenacy was due) Luke chapter 2. Now 3months later, Mary gave birth (vs. 1-7). Ceaser Augustus made a decree on the first day of a new year, that everyone should enroll in the first world census. Mary and Joseph travelled to bethlehem few days after the decree, and that day happened to be 8th of January, in which was the same day Jesus was born. (vs. 6,7,21), Surprisingly Jesus was born on the 8th of January. </span></li>
</ul>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">TRU: I wonder when the Pope will discover and announce some other much more important things like:</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1. That Jesus was not born on 25th December, which is a pagan festival.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2. That His mother (The Virgin Mary) did not rise from the dead.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">3. That He did not die and rise at Easter (the Feast of the Goddess Astarte).</span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">4. That He did not build His church on Peter, but on Peter's confession that He (Jesus) was the Christ.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">5. That the words that he (the Pope) is 'God almighty here on earth' that are recited at papal coronations are nowhere to be found in the Bible.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">But then again, when will Turkeys vote for Christmas?!</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
<u>ALB</u>: When Was Jesus Born?</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">The Bible’s answer: The Bible does not give a specific date for the birth of Jesus Christ, as these reference works show:</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">“The true birth date of Christ is unknown.”—New Catholic Encyclopedia.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">“The exact date of Christ’s birth is not known.”—Encyclopedia of Early Christianity.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
While the Bible does not directly answer the question, ‘When was Jesus born?’ it does describe two events surrounding his birth that lead many to conclude that he was not born on December 25.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
Not in winter:</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">The registration. Shortly before Jesus was born, Caesar Augustus issued a decree ordering “all the inhabited earth to be registered.” Everyone had to register in “his own city,” which might have required a journey of a week or more. (Luke 2:1-3) That order—probably made to support taxation and military conscription—would have been unpopular at any time of year, but it is unlikely that Augustus would have provoked his subjects further by forcing many of them to make long trips during the cold winter.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
The sheep. Shepherds were “living out of doors and keeping watches in the night over their flocks.” (Luke 2:8) The book Daily Life in the Time of Jesus notes that flocks lived in the open air from “the week before the Passover [late March]” through mid-November. It then adds: “They passed the winter under cover; and from this alone it may be seen that the traditional date for Christmas, in the winter, is unlikely to be right, since the Gospel says that the shepherds were in the fields.”</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
In early fall:</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">We can estimate when Jesus was born by counting backward from his death on Passover, Nisan 14 in the spring of the year 33 C.E. (John 19:14-16) Jesus was about 30 years old when he began his three-and-a-half-year ministry, so he was born in the early fall of 2 B.C.E.—Luke 3:23.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
Why is Christmas on December 25?</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Since there is no evidence that the birth of Jesus Christ occurred on December 25, why is Christmas celebrated on this date? The Encyclopedia Britannica says that church leaders probably chose it “to coincide with the pagan Roman festival marking the ‘birthday of the unconquered sun,’” at the time of the winter solstice. According to The Encyclopedia Americana, many scholars believe that this was done “in order to make Christianity more meaningful to pagan converts.”</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
DEW: First of all, the earliest writings of the New Testament were done between 35-70 years AFTER the events they describe. The Romans, who kept meticulous records, have none regarding a prophet being tortured or crucified, let alone as described in the bible. In fact, there's no record of Jesus as described in the bible anywhere OUTSIDE of the bible. "Jesus" was as common of a name in Galilee at the time as "Joe" is today, likely indicating an archetype rather than an actual person.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
The rest of the New Testament was written piece meal by a large variety of writers working off of the first writings over the next 400 or so years before they were combined with cherry-picked parts from the Torah, turned into the Old and New Testament and codified by the Synod (A precursor to the Catholic Church, if I'm not mistaken) as one holy scripture. All christian holidays were predated by pagan celebrations generally based on the cycles of the northern hemisphere seasons- including "Christmas", which was once the winter solstice (which happened on the 25th in about 400 AD when it was selected as the date of Jesus' birth.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
All it took was a bunch of people who didn't like the major religions of the time (Roman Paganism and Judaism) and the eventual fall of Rome (which pretty much ended Roman Paganism) which allowed them to step into the religious power vacuum.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">In short, it's all made up.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
So basically what we're debating is exactly when Jack from the `Titanic' or Rhett Butler from `Gone with the Wind' were born. Both were works of fiction. So was Jesus.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
And this is scientifically supported, by the way, because the figure of Jesus is based on the Christian myth of needing a redeemer to be redeemed from "original sin" so that man could get into heaven when he dies. But evolution proves there was no Adam and no Eve. You can't propagate an entire species from a single man and a single woman, as is asserted by the Garden of Eden myth. Everyone, it asserts, is a descendant of Adam and Eve, and therefore stained with original sin. Evolution (and genetics, by the way) says that never happened. So, since there was no Adam and Eve, there was no original sin to be stained by. No garden of Eden, no fall from grace, no need to be redeemed, no point to a redeemer to be redeemed from something that never happened and absolutely no reason to believe in a redeemer to go anywhere when we die.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
So believers have a choice to continue to pay (and they DO pay) into a bronze-age mythology that does nothing but impose guilt and take away all personal responsibility from them (After all, if no one is beyond redemption, then anyone can do anything and be redeemed in the end- and that's how it works regardless of the rationalizations some have come up with to argue otherwise. By that light, Hitler went to heaven and Samuel Clemens went to hell.), or to face the fact that they've been believing in something that doesn't exist and maybe they should tend to their own spiritual lives and let others tend to theirs.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">It would be nice if we finally entered the age of reason and left superstition- and its baggage - behind.</span><br />
<ul>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>AND:</u> “First of all, the earliest writings of the New Testament were done between 35-70 years AFTER the events they describe." </span></li>
</ul>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">This is completely inaccurate. Most of the New Testament consists of letters written to specific churches or people that are describing current controversies and events. I can only assume you are referring to the "Gospels" as opposed to the "New Testament", which would make your argument slightly more accurate (but only slightly), other biographies of people of that time (eg Alexander the Great) were not written until over 400 years had passed since their death, so biographies written within a few decades were rather remarkable.</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">"The Romans, who kept meticulous records, have none regarding a prophet being tortured or crucified, let alone as described in the bible."</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">If they were such good record keepers, why was no hard evidence found as to the historicity of Pontius Pilate, the Prefect of Judea, until 1961? It would be analogous to us having no records of the Governor of Vermont. People often confuse ancient Romans with Nazi-era Germans in the keeping of records. Much of what we know about people of this era come from writers like Plutarch and Josephus, not from mountains of government documents.</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">"In fact, there's no record of Jesus as described in the bible anywhere OUTSIDE of the bible. "Jesus" was as common of a name in Galilee at the time as "Joe" is today, likely indicating an archetype rather than an actual person." Except for Josephus, Tacitus, Pliny the Younger, etc.</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">"The rest of the New Testament was written piece meal by a large variety of writers working off of the first writings over the next 400 or so years before they were combined with cherry-picked parts from the Torah, turned into the Old and New Testament and codified by the Synod (A precursor to the Catholic Church, if I'm not mistaken) as one holy scripture." </span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">No. There were multiple authors of the New Testament, but hardly a "large variety".The latest written entry into the New Testament was likely completed within 60-70 years of Jesus's death, not 400 years. The Old Testament was not cherry picked but was essentially based on the books of the Septuagint. The Torah is the first five books of the Tanakh, all of which are included in the Old Testament. Also, the New and Old Testament were not codified by a Synod, which was not a precurser to the Catholic Church. If you are Protestant, it was set forth by Martin Luther/another reformer/based on Church tradition.The Catholic Church did not officially stamp out an official canon until the Council of Trent, though a traditional canon went back as far as the 4th century. </span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">"All christian holidays were predated by pagan celebrations generally based on the cycles of the northern hemisphere seasons- including "Christmas", which was once the winter solstice (which happened on the 25th in about 400 AD when it was selected as the date of Jesus' birth." No. Easter was not based on a pagan holiday. It is the primary Christian holiday. The dating of Christmas came later. "</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">“All it took was a bunch of people who didn't like the major religions of the time (Roman Paganism and Judaism) and the eventual fall of Rome (which pretty much ended Roman Paganism) which allowed them to step into the religious power vacuum."</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Are you talking about the 12 Apostles? 11 of whom were martyred? I'm pretty sure Saul of Taursus was fine and dandy with Judaism until the Road to Damascus. Also, you seem to imply Christianity gained a boost when Rome fell, which is inaccurate since it was the official religion of Rome under Theodosius I. The Western Empire stood for another 100 years after this development, the Eastern Empire lasted over another 1000 years.</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">"And this is scientifically supported, by the way, because the figure of Jesus is based on the Christian myth of needing a redeemer to be redeemed from "original sin" so that man could get into heaven when he dies. But evolution proves there was no Adam and no Eve. You can't propagate an entire species from a single man and a single woman, as is asserted by the Garden of Eden myth. Everyone, it asserts, is a descendant of Adam and Eve, and therefore stained with original sin. Evolution (and genetics, by the way) says that never happened. So, since there was no Adam and Eve, there was no original sin to be stained by. No garden of Eden, no fall from grace, no need to be redeemed, no point to a redeemer to be redeemed from something that never happened and absolutely no reason to believe in a redeemer to go anywhere when we die." </span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">You seem to be dueling with modern day Protestantism that leans to the Fundamentalist bent. People from St. Augustine to St. Thomas Aquinas to Protestant Reformers discussed...at GREAT length... original sin. Whether there were a literal Adam and Eve or they were simply referring to the first beings in which God infused a soul, the discussion of Original Sin is not dependent on whether or not the first soul-infused beings had "Adam" or "Eve" stamped on their birth certificates. </span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">"It would be nice if we finally entered the age of reason and left superstition - and its baggage - behind." </span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Thank goodness the "age of reason" had no baggage...like 40,000 severed heads rolling down the Champs-Élysées or 2 decades of uninterrupted combat embroiling the majority of Europe or the rise of 20th century totalitarianism.</span></blockquote>
<ul>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>DC</u>: So if God can make a virgin pregnant if He wants to, then what exactly is the problem with condoms? </span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>RAN</u>: I am a believer, but I have to continuosly ask why God doesn't do the public appearances of miracles and such that are talked about in the Bible. Voices from above, burning bush, images, etc. If only 1 were to happen, many more would believe, and thei souls would be saved from Hell. I think God could do better advertisement, but I know it isn't for me to judge.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>MAC</u>: it is very clear that the pope himself didn't know the truth,!... is the pope reading the bible?.. is the pope obeying the will of god? i don't think so......</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
CIA: And when was the tooth fairy born? -As someone smarter than the pope once said -'Man will only be truly free when the last king is strangled with the entrails of the last priest'.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>TCE</u>: "The historical revisionism continues with the Pope raising the issue of the presence of animals at the birth of Christ. He reveals in Jesus of Nazareth that 'there is no mention of animals in the Gospels.'"</span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Reveals? A bit of info gleaned from an 1,800 or so year old text is a revelation? What, no one noticed this before? </span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Only revelation here is that TIME writers and editors are losing touch with English language. Come to think of it, that's no revelation either, is it?</span></div>
</div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>MAR</u>: The joy of being an atheist is that I can put my mind to things that have no wishful thinking, myth making or pie-in-the-sky stories. Virgin birth? Rising from the dead? Accending into heaven with two prophets accompanying him? Walking on water? Raising a dead man into life again? </span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">As my young relative often says "for cripes sake, give me a break."</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
<u>BRE</u>: On the virgin thing- what does that actually mean? No human father at all, or simply that Mary was impregnated without penetration? Perhaps Jesus's conception was through what we were warned about in "health class"- you can get pregnant even if a little is deposited close enough on the outside. Miracles aside, a virgin conception could only result in a female since there is no X chromosome contributed.</span><br />
<ul>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">PET: Yeah, I thought it was a bit suspicious that Jesus' birthday was the same time that Santa Claus was dropping of presents. Way too coincidental. I smell an illuminati/lizard people/freemason consipiracy stirring in my gut. Or that might be the 23 Twinkies I ate for lunch.</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">LAZ: Don't tell "birthers" Sheriff Joe "Barney Fife" Arpaio and Donald "Legend in his own mind" Trump about the Pontiff's theory... Or there will be no Christmas until Jesus Christ produces a "Certified Copy" of his birth certificate! While they're at it... these BUFFOONS will also want transcripts of whatever "bible college" Pope Benny attended!</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
<u>JAC</u>: Let us be correct here. I am not a Looney... I do admit to being a Fool For Jesus Christ. That like Paul I can attest to being.</span><br />
<ul>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Let us be fully understanding here. God Created the Earth and all that is with on it and with out it. All that you see and do not see are His Creation. What was not created by God was SIN. That was Satan;s contribution. How Proud Satan must have been to have gotten to God... But then How upset Satan was when he got word Jesus had resurected from the dead. Bet his Party went South real fast after that. I discover I seen toi be repklying to myself. Just hit the wrong button.</span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Have you ever considered that it might have been the devil who waved the magic wand and created "all we can see" and it was god who spoiled the party and invented sin. There is identical evidence for both theories: zilch.</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>TON</u>: The story of Jesus is many thousands of years old repeated almost exactly in numerous religions. Its an allegory- a very valid morality play. The Romans under Emperor Constantine decided to make the latest re-incarnation of it "real" at Nicaea 325 years after the mythical event. The objective was to merge several competing religions in the declining Roman Empire in an attempt to re-assert control.</span></div>
<div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Then just as now, most people believed any kind of psychobabble that was foisted on them (check out the latest bin laden nonsense- you think its true don't you???)</span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">However, Palestine at the time, was actually very well advanced and literate, with multiple historians documenting what was really going on. Not one of them mentioned this bloke called Jesus performing all these miracles and getting crucified at the time. The first mention didn't come until at least 70 years after he had supposedly been crucified rose from the dead and then ascended into heaven...</span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">At this point you should smell a rat.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">They are making this stuff up...</span></div>
</div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Admittedly, I used to believe all this nonsense too. Even after I rejected the Catholic Religion on moral grounds 45 years ago, I continued to believe that Jesus Christ had actually existed around 2,000 years ago...</span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Then I read "The Christ Conspiracy: The Greatest Story Ever Sold by Acharya S" and lots of other historical stuff around 10 years ago.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Don't buy it if you still want to go to heaven.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">St. Peter will ask at the gates of heaven "What you been reading Laddie??? You can't come in here believing that"</span></div>
</div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>WOL</u>: ...back to the musings of bronze-age goat herders... who cares what they believed. It is slightly worrying, however, that there are still people 2000-odd years later that are willing to debate it seriously. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">LOR: Of the trillions of stars in the universe, and the quadrillions of planets that orbit them God in his infinite wisdom decided to visit our insignificant planet.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(Astronomically improbable)</span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">He came in human form and at a point in our history when it was difficult to record this single most important event e.g. before anything such as a camera was invented. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(How inconvenient/convenient)</span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">"and God made Man in his own image" more like "and Man made God in his own image"</span></div>
</div>
<div>
<ul>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">LON: Only one in this galaxy? How do you figure that? Our Galaxy, 'The Milky Way' is ~110kly across, and ~1kly thick. If there was a civilization using radio (which we've only had ourselves in the last 100+ years) on the other side of the galaxy, it could take a very long time to get to us (you know what a kly is, right, Kilo Light Year, ie, it takes light about about 110,000 years to travel across our Galaxy. Of course, at such distances, the signal would be weakened, Doppler shifted attenuated by the ISM, and interfered with by the CMBR. Or do you simply not understand the difference between 'Galaxy' and 'Solar System', given you've mentioned two planets in our _Solar System_ but used the word 'Galaxy'? I think we have hit the nail on the head, you know very little about astrophysics,.....</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">WIT: Surely this will impact on his astrological sign? Are we dealing with a Virgo or a Pisces here? How on earth or in heaven can we know how to word our prayers if we do not have such vital information?</span></div>
</div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">সমাপ্ত।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
উৎস:</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Quran</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Bible</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Rodney Stark, The Rise of Christianity,</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>J Stewart, When did our Lord Actually Live?</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Davis, John D., A dictionary of the Bible.</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Donald A. Hagner, The Word Biblical Commentary.</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Manfred Kudlek, Erich H. Mickler, Solar and Lunar Eclipses of the Ancient Near East.</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>W. & R. Chambers, Chambers's Encyclopaedia,</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Flavius Josephus, Antiquities of the Jews,</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Encyclopaedia Britannica.</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>en.wikipedia, Census_of_Quirinius</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>New Catholic Encyclopedia.</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Encyclopedia of Early Christianity.</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Henri Daniel-Rops, Daily Life in the Time of Jesus.</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Herbert W. Armstrong (Publisher), The Plain Truth,</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Dr. Jeff Schweitzer, A War on Reason, Not on Christmas</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Pope Benedict XVI, Jesus of Nazareth: The Infancy Narratives</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Isaac Newton, Of the Times of the Birth and Passion of Christ.</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: small;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>F.W. Farrar, The Life of Christ (1874)</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Acharya S, The Christ Conspiracy</span><span class="Apple-tab-span" style="text-align: justify; white-space: pre;"> </span></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Abu Hena Mostafa Kamalhttp://www.blogger.com/profile/10703982885536159075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127978946831670526.post-88598930503731186282015-05-01T20:50:00.000+06:002016-02-16T05:24:31.680+06:00Sacrifice: কে উৎসর্গিত- ইসমাঈল না ইসহাক?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">ইহুদি, খৃষ্টান এবং মুসলিমদের সকলেই এ বিষয়ে একমত যে, ইব্রাহিম খলিলুল্লাহ খোদার প্রতি নির্ভেজাল বিশ্বাস ও নি:শর্ত ধার্মিকতার এক উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত। অনেক আকাংখার পর বৃদ্ধ বয়সে পাওয়া একমাত্র প্রাণপ্রিয় সন্তানকে কোরবানী করার সদিচ্ছাতেই খোদার প্রতি তার অসীম ভালবাসার সুস্পষ্ট বহি:প্রকাশ ঘটেছে। অবশ্য তিনটি ধর্মের কোনটিতেই এ নিয়ে বিতর্ক নেই, বিতর্ক কেবল উৎসর্গিত শিশুটির পরিচয় বা সনাক্ততা নিয়ে। কারণ, কোরআন বিষয়টি সুনির্দিষ্ট করেনি। অন্যদিকে বাইবেল বলেছে ঐ সন্তানটি ছিল ইসহাক। আর এ কারণেই এই বিতর্ক। অবশ্য অনেকেই এ বিষয়টি এড়িয়ে যেতে চান একথা বলে যে, it should not be a point of contention for the believers. </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
যা হোক, তথ্য অনুসন্ধানে প্রথমে আমরা দেখি কিতাবসমূহে কি আছে। বাইবেলে রয়েছে- “এ সবের পর খোদা ইব্রাহিমকে পরীক্ষা করলেন। তিনি তাকে বললেন, “ইব্রাহিম!”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">সে বলল, “এই তো আমি।”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">তিনি বললেন, “তোমার একমাত্র প্রিয়পুত্র ইসহাককে সঙ্গে নিয়ে মোরিয়াতে যাও এব্ং অামার নির্দেশিতব্য সেখানকার এক পর্বতের উপর তাকে পোড়ান উৎসর্গরূপে উৎসর্গ কর।” -<span style="background-color: white; text-align: left;">জেনেসিস ২১:১-২।</span></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
“বিশ্বাসে্ ইব্রাহিম পরীক্ষিত হয়ে ইসহাককে উৎসর্গ করেছিলেন। যিনি একদা প্রতিজ্ঞাসমূহ সানন্দে গ্রহণ করেছিলেন তিনি এখন তার একমাত্র পুত্রকে উৎসর্গ করতে প্রস্তুত হলেন..” -ইব্রীয় ১১:১৭।</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">“অামাদের পিতা ইব্রাহিম কর্মহেতু অর্থাৎ বেদীর উপর নিজ পুত্র ইসহাককে উৎসর্গ করার কারণে কি ধার্মিক গণিত হলেন না?” -জেমস ২:২১।</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
অন্যদিকে কোরআনে রয়েছে: “<span style="color: #3d85c6;">সে (ইব্রাহিম) বলল, “অামি আমার প্রতিপালকের কাছে যাব! তিনি নিশ্চয়ই আমাকে গাইড করবেন! হে আমার প্রতিপালক আমাকে এক সৎকর্মপরায়ন পুত্র দাও।”</span></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="color: #3d85c6;"><br /></span>
<span style="color: #3d85c6;">সুতরাং আমি তাকে এক ধীর-স্থির পুত্রের খবর দিলাম। তারপর যখন তার পিতার সঙ্গে কাজ করার মত বয়স হল তখন ইব্রাহিম তাকে বলল, “বাছা! আমি স্বপ্নে দেখেছি যে, আমি তোমাকে কোরবানী করছি, এখন তোমার কি বলার আছে?”</span></span><br />
<span style="color: #3d85c6; font-family: Times, Times New Roman, serif;">সে বলল, “পিতা! আপনাকে যা আদেশ করা হয়েছে তাই করুন! আল্লাহর ইচ্ছায়, আপনি দেখবেন আমি ধৈর্য্য ধরতে পারি।” </span><br />
<span style="color: #3d85c6; font-family: Times, Times New Roman, serif;">তারা দু’জনে যখন আনুগত্য প্রকাশ করল ও ইব্রাহিম তার পুত্রকে (কোরবানী করার জন্যে) কাত করে শুইয়ে দিল; তখন আমি তাকে ডেকে বললাম, “হে ইব্রাহিম! তুমি তো স্বপ্নের আদেশ সত্যিই পালন করলে।”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="color: #3d85c6;"><br /></span>
<span style="color: #3d85c6;">নিশ্চয়ই এ ছিল এক স্পষ্ট পরীক্ষা! আমি (তাকে ছাড়িয়ে নিয়ে) কোরবানী করার জন্যে দিলাম এক মহান জন্ত্তু এবং তাকে রেখে দিলাম পরবর্তীদের মাঝে (স্মরণীয় করে), ইব্রাহিমের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। এভাবে আমি সৎকর্মপরায়নদেরকে পুরস্কৃত করে থাকি।-</span>(৩৭:৯৯-১১০)<span style="color: #3d85c6;"> সে ছিল আমার এক বিশ্বাসী দাস। আমি তাকে ইসহাকের সুখবর দিয়েছিলাম, সে ছিল এক নবী, সৎকর্মপরায়নদের একজন।” -</span>(৩৭:১১১-১১২)</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="color: #3d85c6;"><br /></span>
কোরআনের এ্ই আয়াতসমূহ থেকে কি বোঝা গেল? কোরবানীর ঘটনা বর্ণনা করার পর ইসহাকের জন্মের সুসংবাদের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, এতে কি বোঝা যায় না যে, কোরবানী ইসমাঈলকে করা হয়েছিল? যারা ইসহাকের পক্ষ নেন, তারা কোরআনের সূরা ৩৭ এর ৯৯ থেকে ১০৭ পর্যন্ত আয়াতের উদাহরণ টানেন, পরবর্তী আয়াতগুলো বিবেচনায় আনেন না, ফলে বিতর্ক থেকে যায়। যা হোক, আরো তথ্য অনুসন্ধানে প্রথমে আমরা জেনে নেই হাজেরাকে শিশুপুত্রসহ কেন নির্বাসন দেয়া হয়েছিল। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Times, Times New Roman, serif;">বিবি সারার কোন সন্তানাদি ছিল না। একটি সন্তানের জন্যে তার আকুতিও কম ছিল না। খোদা ইব্রাহিমের মাধ্যমে একটি জাতি গড়ে তুলবেন জানিয়েছিলেন। কিন্তু নিজের যখন বৃদ্ধ বয়সেও সন্তান হল না, তখন সারা ভাবলেন খোদা হয়ত: ইব্রাহিমের অন্য কোন স্ত্রীর মাধ্যমে তাঁর প্রতিজ্ঞা পূর্ণ করবেন। সুতরাং তিনি ইব্রাহিমকে প্রলুব্ধ করেন তার দাসী হাজেরাকে বিবাহ করতে। </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; color: #222222;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #222222;">অত:পর যখন হাজেরা গর্ভধারণ করল, তখন সে নিজের মাতৃত্বের গর্বে মনিবপত্নী সারাকে অবজ্ঞা করতে লাগল।</span><span style="background-color: white; color: #222222;">এতে ক্ষুব্ধ সারা ইব্রাহিমের নিকট অভিযোগ করলে </span><span style="background-color: white; color: #222222;">ইব্রাহিম বলেছিলেন, 'সে তোমার দাসী। সুতরাং তোমার যা ভাল মনে হয় তার প্রতি তুমি তা-ই কর।’</span></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; color: #222222;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #222222;">ইব্রাহিমের ৮৬ বৎসর বয়সের সময় হাজেরা একটি পুত্র সন্তান প্রসব করল। তার নাম রাখা হল ইসমাঈল। ইতিমধ্যে সারা ও হাজেরার মধ্যে অসন্তোষ আরও বৃদ্ধি পেল। ক্ষুব্ধ সারা আর সহ্য করতে রাজী ছিলেন না। তাছাড়া তিনি ইতিমধ্যে জানতে পেরেছেন তার নিজেরও একটি সন্তান হবে।-(১১:৭১) সুতরাং তিনি ইব্রাহিমকে বললেন, ‘সন্তানসহ তাকে মরুভূমিতে নির্বাসন দাও।’</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #222222;">কিন্তু হাজেরাকে নির্বাসন দিতে </span><span style="background-color: white; color: #222222;">ইব্রাহিম</span><span style="background-color: white; color: #222222;"> গড়িমসি করতে লাগলেন। এইসময় ফেরেস্তা জিব্রাইল তাকে সারার কথা মতই কাজ করতে বলল। সে বলল, 'তাদেরকে নির্বাসন দাও। আল্লাহ তোমার এই সন্তানের মধ্যে দিয়েই একটা জাতি গড়ে তুলবেন।’</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222;"><br /></span>
এ বিষয়ে বাইবেলে রয়েছে- ইসহাক তার মায়ের বুকের দুধ ছাড়লে সারা দেখতে পেলেন ইসমাঈল তাকে বিদ্রুপ করছে। এতে তিনি চাননি ইসমাঈল তার পুত্র ইসহাকের সাথে উত্তরাধিকারীত্বের অংশীদার হোক-<br />
<br />“পরে শিশুটি বড় হল এবং স্তন্যপান ত্যাগ করল। আর ইসহাকের ঐ স্তন্যপান ত্যাগ উপলক্ষ্যে সেদিন ইব্রাহিম বড় এক ভোজের উৎসব করলেন। আর মিশরীয় হাজেরা ইব্রাহিমের জন্যে যে পুত্র প্রসব করেছিল, সারা তাকে পরিহাস করতে দেখলেন। তাতে তিনি ইব্রাহিমকে বললেন, “তুমি ঐ দাসী ও তার সন্তানকে দূর করে দাও; কেননা আমার পুত্র ইসহাকের সাথে ঐ দাসীপুত্র উত্তরাধিকারীত্ব লাভ করতে পারবে না।” -জেনেসিস ৮-১০।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">প্রায় দু’বৎসর বয়সের সময় ইসহাক তার মায়ের দুধ ছাড়ে। ঐ সময় ইসমাঈলের বয়স ছিল ১৬ বৎসর। এই ১৬ বৎসর কি কোন শিশুর প্রোফাইল? এটা কি টিন এজারের নয়? সুতরাং নিশ্চিতভাবে বলা যায়, ইসমাঈল ও তার মাতা হাজেরা বিবি সারাকে ছেড়ে যায় ইসহাকের জন্মের বহু পূর্বে। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">ঐশ্বরিক নির্দেশে ইব্রাহিম শিশুপুত্র ইসমাঈল সহ হাজেরাকে নির্বাসন দেন মক্কায় যাকে বাইবেলে পারণ (Paran) বলা হয়েছে (জেনেসিস ২১:২১), যা ছিল খোদার পরিকল্পনার অংশ। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">শিশুপুত্র সহ হাজেরাকে নির্বাসন দিতে নিয়ে চলেছেন ইব্রাহিম। চারিদিকে ধূ-ধূ মরুভূমি। একস্থানে কিছু গাছপালা দেখতে পেয়ে তিনি তাদেরকে সেখানে নির্বাসনের বাসনা করলেন। কিন্তু ফেরেস্তা জিব্রাইল জানাল- “এটা ঐ স্থান নয় যা তাদের জন্য নির্ধারিত হয়েছে।”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
সুতরাং কাফেলা চলতে লাগল। চলতে চলতে যখন শুস্ক পাহাড় ও উত্তপ্ত বালুকাময় প্রান্তর এসে পড়ল, তখন জিব্রাইল তাদেরকে সেখানেই থামিয়ে দিল। ইব্রাহিম তার পরিবারকে বললেন, “আল্লাহর নির্দেশমত আমি চলে যাচ্ছি।”</span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">তার স্ত্রী তাকে বলল- “এই নির্জন মরুভূমিতে আমাদেরকে কার কাছে রেখে যাচ্ছেন?”</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">তিনি উত্তরে বললেন- “আল্লাহর তত্ত্বাবধানে।”</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; color: #222222;">তখন সে বলেছিল,</span><span style="background-color: white; color: #222222;"> “তবে, আমাদের জন্যে চিন্তা করবেন না। আল্লাহ নিশ্চয়ই আমাদের ধ্বংস হতে দেবেন না।”</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">এদিকে হাজেরা দুগ্ধপোষ্য শিশুকে নিয়ে জনমানবহীন প্রান্তরে দিনাতিপাত করতে লাগল। তাদের খাদ্য ও পানীয় একসময় শেষ হয়ে গেল। পিপাসায় ছাতি ফেটে যাচ্ছে। সন্তানকে উন্মুক্ত প্রান্তরে দৃষ্টির সম্মুখে শায়িত রেখে পানির খোঁজে হাজেরা এদিকে ওদিকে ছোটাছুটি করল। অত:পর <span style="background-color: white; color: #222222;">আশে পাশে পানি নেই বুঝতে পেরে সে কোন পথিক বা নিকটস্থ জনপদের সন্ধানে </span>সাফা (al-Safa) ও মারওয়া (al-Marwa) পর্বতদ্বয়ে সাতবার ওঠানামা করে। আর এ<span style="background-color: white; color: #222222;"> কারণেই হজ্বের সময় এই পর্বতদ্বয়ের মাঝে সাতবার দৌঁড়ান একটা বিধিতে পরিণত হয়েছে। </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; color: #0b5394;">“নিঃসন্দেহে ‘সাফা’ ও ‘মারওয়া’ আল্লাহর নিদর্শণগুলোর অন্যতম। সুতরাং যারা কা‘বা গৃহে হজ্জ্ব বা ওমরাহ পালন করে, তাদের পক্ষে এ দু‘টিতে প্রদক্ষিণ করাতে দোষ নেই। বরং কেউ যদি স্বেচ্ছায় কিছু নেকীর কাজ করে, তবে আল্লাহ তা অবশ্যই অবগত হবেন এবং তার সে আমলের সঠিক মূল্য দেবেন।”-</span><span style="background-color: white; color: #222222;">(২:১৫৮)</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; color: #222222;">সন্ধ্যা হয়ে এল। এখন তার সন্তানের কাছে ফিরে যাওয়া দরকার। </span><span style="background-color: white; color: #222222;">এই চরম অসহায় অবস্থায় হাজেরা দু‘হাত আকাশের দিকে বাড়িয়ে দিয়ে খোদার কাছে আর্জি জানাল, “হে আমাদের প্রতিপালক! </span><span style="background-color: white; color: #222222;">আমরা তো মৃত্যূর দ্বার প্রান্তে পৌঁছে গেছি।</span><span style="background-color: white; color: #222222;"> </span><span style="background-color: white; color: #222222;">তুমি কি দেখছ না!</span><span style="background-color: white; color: #222222;"> </span><span style="background-color: white; color: #222222;"> আমাদেরকে সাহায্য কর একান্তই যদি কোন সাহায্য করতে চাও।” </span><span class="Apple-tab-span" style="background-color: white; color: #222222; white-space: pre;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; color: #222222;">আল্লাহ তার এই প্রার্থনায় সাড়া দিলেন। জিব্রাইল এসে শায়িত ইসমা</span>ঈ<span style="background-color: white; color: #222222;">লের পদদেশে তার গোঁড়ালী দিয়ে আঘাত করল। তাতে মরুর বালু ফুঁড়ে পানির ফল্গুধারা বেরিয়ে এল, তৈরী হল এক কূপ। </span></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /><span style="background-color: white; color: #222222;">পরিশ্রান্ত, অসহায় মা তার সন্তানের কাছে ফিরে এল। তার জন্য এক মহাবিষ্ময় অপেক্ষা করছিল। সে দেখল শিশু ইসমা</span>ঈ<span style="background-color: white; color: #222222;">লের পদদেশে একটি ফোয়ারার সৃষ্টি হয়েছে এবং পানির ক্ষীণধারা বয়ে চলেছে। মাতা</span><span style="background-color: white; color: #222222;"> বুঝতে পারল আল্লাহ তাকে একটি পূণ্যবান সন্তান দান করেছেন। সে সন্তানকে কোলে তুলে নিয়ে তখনি খোদাকে অশেষ ধন্যবাদ জ্ঞাপন করল। তারপর তারা উভয়ে পানি পান করল। </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">একটু সুস্থ্য হলে মাতা হাজেরা এদিক সেদিক ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা নুড়ি কুড়িয়ে এনে ফোয়ারার চতুর্দিকে স্থাপন করে ঐ পানি আবদ্ধ করতে চেষ্টা করল। একসময় ঐ আবদ্ধ পানি উপচে পড়তে লাগল। এ দেখে সে আরও বালু ও নুড়ি দ্বারা ঐ পানি আবদ্ধ করতে করতে বলতে লাগল, ‘জম, জম।’ অর্থাৎ থাম, থাম, তাতে আল্লাহর ইচ্ছায় ঐ পানির প্রবাহ থেমে পড়ল। পানির এই কূপটি বাইবেলে নির্দেশিত হয়েছে এভাবে-</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">“তখন খোদা তার চোখ খুলে দিলেন এবং সে একটি পানির কূপ দেখতে পেল। তখন সে উঠে সেখানে গেল এবং মশক পূর্ণ করে শিশুটিকে তা থেকে পানি পান করাল।” -জেনেসিস ২১:১৯।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">কূপটি এখনও বর্তমান এবং তা জমজম কূপ (Zamzam Well) নামে পরিচিত। পরবর্তীতে হাজেরার অনুমতিক্রমে যূরহুম গোত্রের একদল বণিক অচিরেই সেখানে বসতি গড়ে তোলে। আর তাই যবুরে রয়েছে-</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">“তিান প্রান্তরকে জলাশয়ে, মরুভূমিতে জলের ঝর্ণা তৈরী করেন,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">আর সেখানে তিনি ক্ষুৎ পিপাসিতকে বাস করান,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">যেন তারা বসতি নগর তৈরী করে, এবং</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">ক্ষেতে বীজ বপন ও দ্রাক্ষালতা রোপন করে, এবং উৎপন্ন ফল সঞ্চয় করে।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">তিনি তাদেরকে আশীর্বাদ করেন, তাই তারা অতিশয় বৃদ্ধি পায়, এবং</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">তিনি তাদের পশুগণকে হ্রাস পেতে দেন না।” -(১০৭:৩৫-৩৮)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">ইব্রাহিম ও পৃত্র ইসমাঈল উভয়ে মিলে পরবর্তীতে মক্কায় কা’বাগৃহটি নির্মাণ করেন। আর যে <span style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">প্রস্তর খন্ডের উপর দাঁড়িয়ে ইব্রাহিম কা’বাগৃহের নির্মাণ কাজ সম্পন্ন করেছিলেন তা ‘মকামে ইব্রাহিম’ (</span></span>“Maqam Ibrahim”, i.e., the Station of Abraham) নামে খ্যাত। প্রস্তরখন্ডটি ইব্রাহিমের পদচিহ্ন গ্রহণ করেছিল এবং তাতে এই গভীর পদচিহ্ন অদ্যাবধি বিদ্যমান। প্রথমদিকে এটি কা’বাগৃহের দ্বার সংলগ্ন স্থানে রক্ষিত ছিল। বর্তমানে তা ঐস্থান থেকে সরিয়ে একটি কাঁচপাত্রে সংরক্ষিত রাখা হয়েছে। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="color: #0b5394;">নি:সন্দেহে সর্বপ্রথম গৃহ</span> (যে স্থানে ইব্রাহিম ও ইসমাঈল কা’বা নির্মাণ করেন সেখানেই আদমের অনুরোধে ফেরেস্তাগণ প্রথম উপাসনালয় কা’বা নির্মাণ করেছিলেন যার ভিত্তি তখনও বালুর নীচে বিদ্যমান ছিল।) <span style="color: #0b5394;">যা মানুষের জন্যে নির্ধারিত হয়েছে, সেটাই হচ্ছে এ গৃহ, যা বাক্কায় অবস্থিত এবং সারা জাহানের মানুষের জন্যে হেদায়েত ও বরকতময়। এতে রয়েছে ‘মকামে ইব্রাহিমের’ মত প্রকৃষ্ট নিদর্শণ। আর যে লোক এর ভিতরে প্রবেশ করেছে, সে নিরাপত্তা লাভ করেছে। আর এ গৃহের হজ্জ্ব করা হল মানুষের উপর আল্লাহর প্রাপ্য; যে লোকের সামর্থ রয়েছে এ পর্যন্ত পৌঁছার।</span>-(৩ঃ৯৬-৯৭)</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
<span style="color: #0b5394;">যখন আমি ইব্রাহিমকে বায়তুল্লাহর স্থান ঠিক করে দিয়ে বলেছিলাম, “আমার সাথে কাউকে শরীক কোরও না এবং আমার গৃহকে পবিত্র রাখ তাওয়াফকারীদের জন্য, নামাজে দন্ডায়মানকারীদের জন্য এবং রুকু ও সিজদাকারীদের জন্য এবং মানুষের মধ্যে হজ্জ্বের জন্য ঘোষণা প্রচার কর। তারা তোমার কাছে আসবে পায়ে হেঁটে এবং সর্বপ্রকার কৃশকায় উটের পিঠে সওয়ার হয়ে দূর-দূরান্ত থেকে। যাতে তারা তাদের কল্যাণের স্থান </span><span style="color: #0b5394;">পর্যন্ত পৌঁছে এবং নির্দিষ্ট দিনগুলোতে (</span>যিলকদ মাসের ১০, ১১ ও ১২ তারিখ<span style="color: #0b5394;">) আল্লাহর নাম স্মরণ করে তাঁর দেয়া চতুষ্পদ জন্তু জবেহ করার সময়। অত:পর তোমরা তা থেকে আহার কর এবং দুস্থ্য ও অভাবগ্রস্থকে আহার করাও। তারপর তারা যেন দৈহিক ময়লা দূর করে দেয়, তাদের মানত পূর্ণ করে এবং এ সুসংরক্ষিত গৃহের তাওয়াফ করে। এটা শ্রবণযোগ্য। আর কেউ আল্লাহর সম্মানযোগ্য বিধানাবলীর প্রতি সম্মান প্রদর্শণ করলে পালনকর্তার কাছে তা তার জন্যে উত্তম। উল্লেখিত ব্যতিক্রমগুলো ছাড়া তোমাদের জন্যে চতুষ্পদ জন্তু হালাল করা হয়েছে। সুতরাং তোমরা মূর্ত্তিদের অপবিত্রতা থেকে বেঁচে থাক এবং মিথ্যে কথন থেকে দূরে সরে থাক।- </span>(২২:২৬-৩০)</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"> </span><br />
<span style="color: #0b5394; font-family: Times, Times New Roman, serif;">আর যখন ইব্রাহিম ও ইসমাইল (কা’বা) গৃহের ভিত্তি স্থাপন করছিল, তখন তারা বলেছিল, ‘হে আমার প্রতিপালক! তুমি আমাদের এ কাজ গ্রহণ কর। তুমি তো সব শোন আর সব জান। </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="color: #0b5394;"><br /></span>
<span style="color: #0b5394;">--</span><span style="color: red;">হে আমার প্রতিপালক! তুমি আমাদের দু‘জনকে তোমার একান্ত অনুগত কর ও আমাদের বংশধর হতে তোমার অনুগত এক উম্মত (সমাজ) তৈরী কর।</span><span style="color: #0b5394;"> আমাদেরকে উপাসনার নিয়ম পদ্ধতি দেখিয়ে দাও, আর আমাদের প্রতি ক্ষমাপরবশ হও! তুমি তো অত্যন্ত ক্ষমাপরবশ পরম দয়ালু। </span></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="color: #0b5394;"><br /></span>
<span style="color: #0b5394;">--</span><span style="color: red;">হে আমার প্রতিপালক! তাদের মধ্যে থেকে তাদের কাছে এক রসূল প্রেরণ কোরও যে তোমার আয়াত তাদের কাছে আবৃত্তি করবে, তাদেরকে কিতাব ও হিকমত শিক্ষা দেবে এবং তাদেরকে পবিত্র করবে।</span><span style="color: #0b5394;"> তুমি তো পরাক্রমশালী, তত্ত্বজ্ঞানী।</span>-(২ঃ১২৫-১২৭)</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />তাদের এই প্রার্থনা কবুল হয়, আমরা দেখতে পাচ্ছি তাদের বংশধরদের মধ্য থেকেই তৈরী হয়েছে খোদার অনুগত এক উম্মত বা সমাজ যারা নিজেদেরকে মুসলিম হিসেবে পরিচয় দেয় এবং তাদের (ইব্রাহিম ও ইসমাঈল) বংশধরদের মধ্য থেকেই এক মহান রসূল মুহম্মদের আগমন হয়েছে, যিনি মানুষকে কোরআন ও হিকমত শিক্ষা দিয়েছেন এবং তাদেরকে পবিত্র করেছেন। আর হজ্জ্ব মৌসূমে, মক্কার হাজীগণ এবং সারা পৃথিবীর মুসলিমগণ পশু কোরবানী দিয়ে ইব্রাহিম ও ইসমাঈলের এই উৎসর্গ স্মরণার্থে উৎসব করে। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">খোদা, ইব্রাহিম ও তার “একমাত্র” পুত্র ইসমাঈলের মধ্যে চুক্তি made and sealed when Ishmael was supposed to be sacrificed. ঐ একই দিনে ইব্রাহিম, ইসমাঈল এবং ইব্রাহিমের গৃহের সকল পুরুষের ত্বকচ্ছেদ হল। ঐ সময় এমনকি ইসহাকের জন্মও হয়নি:</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">“ইব্রাহিমের ত্বকচ্ছেদকালে তার বয়স ৯৯ বৎসর ছিল। আর তার পুত্র ইসমাঈলের ত্বকচ্ছেদকালে বয়স ছিল তের বৎসর। সেদিনই ইব্রাহিম ও তার পুত্র ইসমাঈল, উভয়ের ত্বকচ্ছেদ হল। আর তার গৃহজাত এবং পরজাতীয়দের নিকট থেকে মূল্য দ্বারা ক্রীত তার গৃহের সকল পুরুষদেরও ত্বকচ্ছেদ সেই সময়ে হল।”- জেনেসিস ১৭:২৪-২৭। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">এক বৎসর পর ইসহাক জন্মগ্রহণ করে এবং জন্মের অাট দিনের দিন তার খৎনা করা হয়: “এবং ইব্রাহিম খোদার আদেশ অনুসারে তার পুত্র ইসহাকের আট দিন বয়সের সময় তার ত্বকচ্ছেদ করলেন। ইব্রাহিমের একশত বৎসর বয়সের সময় তার পুত্র ইসহাকের জন্ম হয়।” -জেনেসিস ২১:৪-৫। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">সুতরাং, যখন চুক্তি made and sealed (ত্বকচ্ছেদ ও উৎসর্গ) হয় তখন ইব্রাহিমের বয়স ছিল ৯৯ এবং ইসমাঈলের ১৩। এক বৎসর পর ইসহাকের জন্ম হয় যখন ইব্রাহিমের বয়স ছিল এক শত বৎসর।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">যেহেতু আমরা জানি কেদর (Kedar) ইসমাঈলের সন্তানদের একজন (জেনেসিস ২৫:১৫) এবং ইসমাঈল হচ্ছে কেদরের মধ্য দিযে নবী মুহম্মদের Family Tree-র মূল। ইসমাঈলের অনুসারী, নবী মুহম্মদ এবং সকল মুসলিম আজও বিশ্বস্ত রয়েছে ত্বকচ্ছেদের এই চুক্তির উপর। প্রত্যাহিক পাঁচ ওয়াক্ত নামাজে মুসলিমগণ মুহম্মদ ও তার অনুসারীদের প্রশংসার সঙ্গে ইব্রাহিম ও তার অনুসারীদের প্রশংসা অন্তর্ভূক্ত করেছে। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">কিন্তু জেনেসিসের ২২ অধ্যায়ে বলা হয়েছে ইসহাকের উৎসর্গের কথা যা বিরোধপূর্ণ নয় কি? বলা হয়েছে “shine only son Isaac.” এটা কি হওয়া উচিৎ নয় “shine only son Ishmael,” যখন ইসমাঈলের বয়স তের বৎসর এবং ইসহাকের এমনকি জন্মও হয়নি? তাছাড়া যখন ইসহাক জন্মগ্রহণ করল, ইব্রাহিমের সন্তান হল দু’টি। সুতরাং “shine only son Isaac.” সত্য হলে নিশ্চিতভাবে ইব্রাহিম প্রতিবাদ করতেন, বলতেন “হায় খোদা! আপনে কন কি! আমার পুত্র তো একটি নয়, দু’টি!” কিন্তু তিনি তা করেননি, কারণ, তখন তো ইসহাকের জন্মই হয়নি। তাই বলা যায় chauvinism-এর কারণে ইসমাঈল নামটি ইসহাকে পরিবর্তিত হয়েছে সমগ্র জেনেসিসের ২২ অধ্যায়ে। কিন্তু খোদা সংরক্ষণ করেছেন “একমাত্র” শব্দটিকে আমাদেরকে দেখিয়ে দিতে, এটা প্রকৃতই কি হওয়া উচিৎ ছিল।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">“আমি তোমার বংশকে বহুগুণে বৃদ্ধি করব।” জেনেসিস ২২:১৭ এর এই কথাগুলো ইতিপূর্বে প্রযোজ্য হয়েছিল ইসমাঈলের ক্ষেত্রে জেনেসিস ১৬:১০-এ. তাহলে সমগ্র জেনেসিস ২২ ইসমাঈলের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয় কি? “আমি তাকে এক মহাজাতি করব।” বাইবেলে অনেকবারই এর পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে ইসমাঈলের ক্ষেত্রে-</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
“আর খোদার দূত তাকে (হাজেরা) আরও বললেন, “অামি তোমার বংশের এমন বৃদ্ধি করব যে, তারা বাহুল্য প্রযুক্ত অগণ্য হবে।” -জেনেসিস ১৬:১০। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">“আর ইসমাঈলের বিষয়েও তোমার প্রার্থনা শুনলাম: দেখ, আমি তাকে আশীর্বাদ করলাম, এব্ং তাকে ফলবান করে তার অতিশয় বংশবৃদ্ধি করব। তাদের থেকে বারজন নৃপতি উৎপন্ন হবে, ও আমি তাদেরকে বৃহৎ এক জাতিতে পরিণত করব।” -জেনেসিস ১৭:২০। </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">“আর ঐ দাসীপুত্র থেকেও আমি এক জাতি উৎপন্ন করব, কারণ সে তোমার বংশীয়।” -জেনেসিস ২১:১৩। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">“ওঠ, আর শিশুটিকে (ইসমাঈল) তুলে তোমার হাতে নাও, কারণ আমি তাকে এক মহাজাতি করব।” -জেনেসিস ২১:১৭। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">“যদি কোন পুরুষের প্রেমাস্পদ ও অপ্রেমাস্পদ দুই স্ত্রী থাকে এবং তারা উভয়ে তার জন্যে সন্তান জন্ম দেয় এবং যদি প্রথমজাত পুত্রটি অপ্রেমাস্পদের হয়; তবে নিজ পুত্রদেরকে সর্বস্বের অধিকার দেবার সময় অপ্রেমাস্পদজাত জৈষ্ঠ্যপুত্র থাকতে সে প্রেমাস্পদজাত পুত্রকে জৈষ্ঠ্যাধিকার দিতে পারবে না। কিন্তু সে অপ্রেমাস্পদের পুত্রকে জৈষ্ঠ্যরূপে স্বীকার করে নিজ সর্বস্বের দুই অংশ তাকে দেবে, কারণ সে তার শক্তির প্রথম ফল, জৈষ্ঠ্যাধিকার তারই।”- দ্বিতীয় বিবরণ ২১:১৫-১৭।</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
সর্বোপরি, ইসমাঈল নামটি ইসহাকে পরিবর্তিত হওয়ার কারণেই বাইবেলে বর্ণিত আয়াতগুলোর অসামঞ্জস্যতা প্রকট হয়ে পড়েছে। উদাহরণ স্বরূপ- বাইবেল অনুযায়ী নির্বাসনের সময়ে্ ইসমাঈলের বয়স ১৬ বা তার উর্দ্ধে। অথচ মাতা হাজেরাকে মাবুদের ফেরেস্তা এই ১৬ বৎসরের শিশুকে কোলে তুলে নিয়ে শান্ত করতে বলছে-</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />“থলির পানি যখন শেষ হয়ে গেল, তখন তিনি পুত্রকে একটি ঝোপের নীচে শুইয়ে রাখলেন্। তারপর তিনি একটি তীর ছুড়িলে যতদুর যায় আনুমানিক ততটা দূরে গিয়ে বসে রইলেন। “পুত্রের মৃত্যু যেন আমাকে দেখতে না হয়।”, মনে মনে একথা বলে তিনি সেখানে বসেই জোরে জোরে কাঁদতে লাগলেন। পুত্রটির কান্না কিন্তু খোদার কানে গিয়ে পৌঁছিল। তখন খোদার ফেরেস্তা বেহেস্ত হতে হাজেরাকে ডেকে বললেন, “হাজেরা তোমার কি হয়েছে? ভয় কোরও না, কারণ ছেলেটি যেখানে আছে সেই জায়গা হতেই তার কান্না খোদার কানে গিয়ে পৌঁছেছে। তুমি উঠে <b>পুত্রকে কোলে তুলে শান্ত কর</b>, কারণ আমি তার মধ্য দিয়ে একটি মহাজাতি গড়ে তুলব।” -(জেনেসিস ২১:১৫-১৭)</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />ইসলাম কখনই ইসহাক ও তার বংশধরদের উপর খোদার অনুগ্রহ অস্বীকার করে না। বরং মুসলিমগণ মনে করে প্রতিজ্ঞাত সন্তানটি ছিলেন ইসমাঈল, from whom arose Muhammad as the seal of the prophets.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">তবে কি ইহুদিগণ ইসমাঈল নামটিকে ইসহাকে পরিবর্তিত করেছে কেবলমাত্র ধর্মান্ধতার কারণে, নাকি আরব ও মুহম্মদের প্রতি হিংসা বশত:! (এটি উল্লেখ করা হল কেবল যুক্তির খাতিরে)</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Encyclopaedia Judaica: বর্ণিত আছে যে, ইহুদি বনু কুরাইজা গোত্রের একজন স্বনামখ্যাত traditionalist এবং একজন ইহুদি আলেম যিনি ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেছিলেন, খলিফা ওমর ইবনে আব্দুল আজিজকে (৭১৭-২০) বলেন, ইহুদিরা ভালকরেই জানত যে, ইসমাইলই ছিল সেই যে বন্ডধারী। কিন্তু তারা এ গোপন করেছিল কেবল হিংসার কারণে। মুসলিম আখ্যান্ ইসমাঈলের মাতা হাজেরার বিস্তারিতও যুক্ত করেছে। ইব্রাহিম তাকে তার পুত্র সহ নির্বাসনে দেবার পর পানির খোঁজে সে মক্কার নিকটবর্তী সাফা ও মারওয়া পর্বতদ্বয়ের মাঝে ছুটাছুটি করেছিল। আর সেই সময় পানির ফোয়ারা জমজমের প্রবাহ শুরু হয়। তার কাজই হজ্জ্বের সময় মুসলিমদের পবিত্র প্রথার ভিত্তি হয়েছে। -<i>Encyclopaedia Judaica, Volume 9, Jerusalem, pp. 82 (Under 'Ishmael').</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">উপরে উল্লেখিত সাবেক ইহুদির স্বীকারোক্তি হাদিস সাহিত্যে যেভাবে উল্লেখ করা হয়েছে তা Encyclopaedia Judaica উদ্ধৃত করেছে এমন:</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">“মুহম্মদ ইবনে ক্বাব বর্ণিত: ওমর ইবনে আব্দুল আজিজ একজন লোককে ডেকে পাঠান যে ছিল ইহুদি অত:পর ইসলাম গ্রহণ করে এবং ইসলামের গুণাবলী তার মধ্যে প্রকাশ পায়। ইসলাম গ্রহণের পূর্বে সে ছিল ইহুদিদের একজন আলেম। সুতরাং ওমর তাকে জিজ্ঞেস করেন: “ইব্রাহিম তার কোন পুত্রটিকে উৎসর্গ করেছিলেন?”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">সে উত্তর দিয়েছিল: “এ ছিল ইসমাঈল। খোদা স্বাক্ষী, ও আমীরুল মুমেনীন, ইহুদিরা তা জানত কিন্তু তারা আপনাদেরকে-আরবদেরকে হিংসা করত।” -ইবনে ইসহাক।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">অবশ্য ক্রিশ্চিয়ানগণের অনেকে দাবী করতে পারেন যে, ইসমাঈল ইব্রাহিমের বৈধ সন্তান নয়। তবে তারা এমনটি দাবী করলেও বাইবেল কি তা সমর্থন করে? ইব্রাহিমের মত এতবড় একজন মহান নবীর কিভাবে একজন অবৈধ স্ত্রী ও বিবাহ বহির্ভূত একজন সন্তান থাকতে পারে! দেখি বাইবেল কি বলে-</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">“...,ইব্রাহিমের স্ত্রী সারা নিজ দাসী মিসরীয় হাজেরাকে নিয়ে তার স্বামী ইব্রাহিমের সাথে বিবাহ দিলেন।” -জেনেসিস ১৬:৩।</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />অর্থাৎ হাজেরা ইব্রাহিমের বৈধ স্ত্রী। আর যদি বিবাহ বৈধ হয়, তবে ঐ বৈধ বিবাহজাত সন্তান অবৈধ হয় কিভাবে? দু’জন বিদেশী যাদের একজন চ্যালডিয় ও অপরজন মিশরীয়. তাদের মধ্যে বিবাহ কি অধিক বৈধ নয় নিজ পিতার এক কন্যার সাথে বিবাহ হবার চাইতে? এটা ইব্রাহিমের মিথ্যে বলা হোক বা না হোক, বাইবেলে তো এমনটাই বলা হয়েছে- </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />“আর সে আমার ভগিনী, এও সত্য বটে; কেননা সে আমার পিতৃকন্যা, কিন্তু মাতৃকন্যা নহে, পরে আমার ভার্য্যা হল।” -জেনেসিস ২০:১২।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">আর ইসমাঈল নামটিও খোদা প্রদত্ত: “স্বর্গদূত তাকে (হাজেরা) আরও বলল, “দেখ, তোমার গর্ভ হয়েছে; তুমি এক পুত্র সন্তান প্রসব করবে এবং তার নাম ইসমাঈল রাখবে, কেননা, খোদা তোমার দু:খ শ্রবণ করলেন।” -জেনেসিস ১৬:১১। </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />বাইবেলের কোথায় এটা লেখা আছে যে, ইসমাঈল ইব্রাহিমের এক অবৈধ পুত্র ছিলেন? বরং বাইবেল হাজেরাকে বৈধ স্ত্রী (জেনেসিস ১৬:৩) এবং ই্সমঈলকে সন্তান হিসেবেই স্বীকৃতি দিযেছে (His <b><u>sons</u></b> Isaac and Ishmael buried him in the cave of Machpelah near Mamre -জেনেসিস ২৫:৯)। সর্বোপরি ইসমাঈল অবৈধ পুত্র হলে তো ইস্রায়েলী ১২ গোত্রের ৪টিকেই খারিজ করে দিতে হয়। ইয়াকুবের স্ত্রী লেয়া ও রাহেলার বাঁদী বিলহা ও শিল্পার গর্ভেই তো দান, নপ্তালী, গাঁদ ও আঁশের জন্মগ্রহণ করেছে।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">সবশেষে বলা যায়, ইসমাঈল ও ইসহাকের জন্মের বহু পূর্বে খোদা ইব্রাহিমের সাথে এক চুক্তি করেন: “আমি মিসরের নদ হতে মহনদী ইউফ্রেটিস অবধি সমস্ত ভূমি তোমার বংশধরদেরকে দিলাম।" -জেনেসিস ১৫:১৮।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />আরবের বৃহৎ অংশ কি নীল ও ইউফ্রেটিস নদীর মধ্যবর্তীতে অবস্থিত নয়, যেখানে ইসমাঈলের সকল বংশধরেরা পরবর্তীতে বসতি স্থাপন করেছে? আরো লক্ষণীয় নয় কি যে, ইব্রাহিমকে কনানে “একজন আগন্তুক” বলা হলেও নীল ও ইউফ্রেটিস নদীর মধ্যবর্তী ভূমিতে কখনও তা বলা হয় না? সত্যি বলতে কি, একজন চ্যালডিয়ান হিসেবে তিনি একজন ইহুদির চাইতে অনেক বেশী আরব।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">সুতরাং, ঐ চুক্তি হয়েছিল ইব্রাহিম ও ইসমাঈলের সাথে: “তোমার ও তোমার ভাবী বংশের সাথে কৃত আমার যে চুক্তি তোমরা পালন করবে তা এই- তোমাদের প্রত্যেক পুত্র সন্তানের ত্বকচ্ছেদ করতে হবে।” -জেনেসিস ১৭:১০।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">“যারা তোমাদের গৃহে জন্ম নেবে বা যাদেরকে তোমরা মূল্যের বিনিময়ে ক্রয় করবে, তাদের সকলেরই ত্বকচ্ছেদ করতে হবে। এটা তোমাদের জন্যে আমার এক চিরস্থায়ী নিয়ম।” -জেনেসিস ১৭:১৩।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />তবে এখানেই কিন্তু বিতর্কের শেষ নয়, এমনও তথ্য আমাদের হাতে রয়েছে- ই্বনে আব্বাস এবং ইকরামা একে অন্যের সাথে বিতর্কে লিপ্ত হল ইব্রাহিমের উৎসর্গিত পুত্রের সনাক্ততা নিয়ে:</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />ইকরামা জিজ্ঞেস করল: “কাকে কোরবানী করা হয়েছিল বলে মনে হয়?”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">ইবনে আব্বাস: “ইসমাঈল!”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">“কেন?” -ইকরামার জিজ্ঞাসা।</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">ইবনে আব্বাস: “কারণ, কেমনে খোদা ইসহাকের জন্মের সুসংবাদ ইব্রাহিমকে জানাবে, আর তারপর আদেশ করবে যে তাকে উৎসর্গ করতে হবে?”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
“আমি তোমাকে কোরআন থেকেই প্রমাণ দেখাব যে, ইসহাককেই উৎসর্গের কথা বলা হয়েছিল।” -বলল ইকরামা- “<span style="color: #0b5394;">আর এইভাবে তোমার প্রভু তোমাকে মনোনীত করবেন, আর তোমাকে শিক্ষা দেবেন ঘটনাবলীর ব্যাখ্যা সম্পর্কে, আর তাঁর অনুগ্রহ পূর্ণাঙ্গ করবেন তোমার প্রতি ও ইয়াকূবের বংশধরদের প্রতি, যেমন তিনি তা পূর্ণাঙ্গ করেছিলেন এর আগে তোমার পূর্বপুরুষ ইব্রাহিম ও ইসহাকের প্রতি। নি:সন্দেহে তোমার প্রভু সর্বজ্ঞাতা, পরমজ্ঞানী।” -(</span>১২:৬)</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
‘God's blessing to Abraham was by choosing him, and saving him’, আকরামা বলল, “আর ইসহাকের ক্ষেত্রে by redeeming him from slaying” -আল-মাসুদী, খন্ড ৩, পৃষ্ঠা-৫২-৫৩। ইকরামার বক্তব্য কি যুক্তিযুক্ত? ইসহাকের ক্ষেত্রে কেন নয় “by choosing him.”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">বা, মুহম্মদ বিন আল-মুনতাসির একজন লোকের কথা বলেন যে প্রতিজ্ঞা করেছিল নিজেকে উৎসর্গ করার যদি খোদা তাকে তার শত্রুর হাত থেকে নি:স্কৃতি দেন। সে ইবনে আব্বাসের সাথে এ ব্যাপারে কথা বললে তিনি মাসরুকের সাথে পরামর্শ করতে বলেন। অত:পর সে মাসরুকের সাথে কথা বললে তিনি বললেন, “নিজেকে উৎসর্গ কোরও না, কারণ তুমি বিশ্বাসী হলে তুমি একটা বিশ্বাসী আত্মাকে হত্যা করবে, আর অবিশ্বাসী হলে তুমি জাহান্নামে ঝুলে যাবে; বরং তুমি একটা ভেড়া কিনে তাকে দুস্থ্যদের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ কর, কারণ ইসহাক তোমার চেয়ে বেটার ছিলেন and he was ransomed with a ram.” সে ফিরে ইবনে আব্বাসকে এ কথা জানালে তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, “এই সিদ্ধান্তই আমি তোমাকে দিতে চেয়েছিলাম।” রাজিন এটা সঞ্চালন করেছেন। -মিসকাত আল-মাসাবিহ, বুক ১৪, চ্যাপ্টার ৪, সেকশন ৩। এখানে সিম্পলি মাসরুকের ধারণার প্রতিফলণ ঘটেছে কেননা, ইসহাক নামটি তিনি কোন বৈধ যুক্তি ছাড়াই অবতারণা করেছেন। তাছাড়া উপরে মাসুদীর বর্ণনাতেই দেখা যাচ্ছে ইবনে আব্বাস সম্পূর্ণ ভিন্ন ধারণা পোষণ করতেন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="text-align: start;">বা, </span>The messenger of God said that Gabriel took Abraham to Jamra al-Aqabah (the upper Jamrah, the pillar or place for stoning) and then Satan appeared to him. Then he stoned Satan with seven stones so he fainted him to faint. Then he came to the middle Jamrah, and Satan again appeared to him. He again stoned him with seven stones causing Satan to faint. He then came to the lower Jamrah, and Satan again appeared to him. Again he stoned Satan, causing him to faint once again. Now when Abraham wanted to slaughter his son Isaac, he said his father, "Father, tie me so I don’t get afraid and my blood splash all over you when you slaughter me." So he took him and he tied him up, and then he took the knife. And when he wanted to slay him a voice called from behind him, "O Abraham, the vision has been fulfilled." - মুসনাদ, আহমদ ইবনে হাম্বল, নাম্বার ২৬৫৮।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">অার তাবারী এ সম্পর্কে বলেন,- “আমাদের নবীর উম্মতের প্রথমদিককার আলেমগণের মধ্যে ইব্রাহিমের দু’পুত্রের কোনটিকে উৎসর্গ করার জন্যে তিনি আদেশ প্রাপ্ত হয়েছিলেন সে সম্পর্কে মতবিরোধ ছিল। কেউ কেউ বলেন- এ ছিল ইসমাঈল, আবার কেউ কেউ বলেন- এ ছিল ইসহাক। Both views are supported by statements related on the authority of the Messenger of God. If both groups of statements were equally sound, then - since they both came from the Prophet - only the Qur’an could serve as proof that the account naming <span style="color: red;">Isaac is clearly the more truthful of the two.</span>" -al-Tabari (খন্ড ২, পৃষ্ঠা ৮২). কিন্তু আমরা মনে করি, তাবারী ভুল করেছেন, কেননা, কোরআনের (৩৭:৯৯-১১২) অনুসারে, <span style="color: red;">Ishmael </span><span style="color: red;">is clearly the more truthful of the two. </span>আমরা উপরে ইতিমধ্যে তা দেখিয়েছি। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">তিনি (তাবারী) অারও বলেন,- খোদা তাঁর বন্ধু ইব্রাহিমের প্রার্থনা সম্পর্কে আমাদের জানিয়েছেন, যখন তিনি সারাকে সঙ্গে নিয়ে তার লোকদের ছেড়ে সিরিয়া চলে আসেন, ইব্রাহিম প্রার্থনা করেন, “<span style="color: #3d85c6;">অামি আমার প্রতিপালকের কাছে যাব! তিনি নিশ্চয়ই আমাকে গাইড করবেন! হে আমার প্রতিপালক আমাকে এক সৎকর্মপরায়ন পুত্র দাও।”</span> এছিল তার হাজেরার (যিনি ইসমাঈলের মাতা হন পরবর্তীতে) সাথে পরিচয়ের পূ্র্বে। আর ঐ প্রার্থনার কথা উল্লেখ করার পর খোদা বর্ণনা করতে থাকেন তার সেই প্রার্থনা এবং উল্লেখ করেন যে তিনি ইব্রাহিমকে ভবিষ্যৎবাণী করেছিলেন যে তার একটা ধীরস্থির পুত্র হবে। খোদা আরও উল্লেখ করেন ইব্রাহিমের নিজেই ঐ পুত্র উৎসর্গের দর্শনের কথা, যখন সে তার সাথে চলার মত যথেষ্ট বয়সী হবে। ইসহাককে বোঝানোর ঘটনা ব্যতিত, কিতাব ইব্রাহিমকে দেয়া পুত্র সন্তানের আর কোন সুসংবাদ উল্লেখ করেনি, আর তাতে খোদা বলেন:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="color: #c00000;"> </span><span style="color: #0b5394;">.. সে বলল, “তোমাদেরকে আমার ভয় হচ্ছে!” </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #0b5394; font-family: Times, Times New Roman, serif;">ওরা বলল, “ভয় কোরও না, আমরা তোমাকে এক জ্ঞানী পুত্রের সুসংবাদ দিচ্ছি।” </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #0b5394; font-family: Times, Times New Roman, serif;">সে বলল, “আমি বার্ধক্যগ্রস্থ হওয়া সত্ত্বেও কি তোমরা আমাকে এ সুখবর দিচ্ছ? তোমরা কি ব্যাপারে সুখবর দিচ্ছ?”</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #0b5394; font-family: Times, Times New Roman, serif;">ওরা বলল, “আমরা সত্য খবর দিচ্ছি, তুমি হতাশ হইও না।”</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="color: #0b5394;">সে বলল, “পথভ্রষ্ট ছাড়া আর কে প্রতিপালকের অনুগ্রহ থেকে হতাশ হয়?”- </span>(১৫:৫২-৫৬)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #0b5394; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="color: #0b5394;">তখন তার স্ত্রী দাঁড়িয়েছিল, সে হাসল। তারপর আমি তাকে ইসহাকের ও ইসহাক পরবর্তী ইয়াকুবের সুসংবাদ দিলাম। সে বলল, কি আশ্চ</span><span style="color: #0b5394;">র্য ! আমি সন্তানের জননী হব, যখন আমি বৃদ্ধা ও এ আমার স্বামী বৃদ্ধ! এ তো এক অদ্ভূত ব্যাপার!”</span></span></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="color: #0b5394;">তারা বলল, “আল্লাহর কাজে অবাক হচ্ছ? হে নবীর পরিবার! তোমাদের উপর রয়েছে আল্লাহর অনুগ্রহ ও কল্যাণ। তিনি প্রশংসার্হ ও সম্মানার্হ।”- </span>(১১:৭১-৭৩)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">এভাবে কোরআন যখনই উল্লেখ করেছে খোদা ইব্রাহিমকে একটা পুত্র সন্তান হওয়ার সুখবর দিলেন, it refers to Sarah (আর এরূপে ইসহাক) and the same must be true of God's words- <span style="color: #0b5394;">“</span><span style="color: #3d85c6;">সুতরাং আমরা তাকে এক ধীর-স্থির পুত্রের খবর দিলাম।”</span> as it is true of all such references in the Qur’an." (Ibid., p. 89) </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
-এই যুক্তি গ্রহণযোগ্য কি? আমরা তো মনে করি “<span style="color: #3d85c6;">হে আমার প্রতিপালক আমাকে এক সৎকর্মপরায়ন পুত্র দাও।</span>” ইব্রাহিমের এই প্রার্থনা খোদা শোনেন, ফলে যখন তার সন্তান হয়, তার নাম রাখা হয় ইসমাঈল অর্থাৎ “খোদা শোনেন” অন্যদিকে হাজেরাকে নির্বাসন দেবার পর যখন ইব্রাহিমের মন:কষ্ট লাঘবে তাকে ও বিবি সারাকে সন্তান লাভের কথা জানান হয়, তখন বিবি সারা তার বৃদ্ধ বয়সে সন্তান হবার কথা শুনে অবাক-বিষ্ময়ে হেসে ফেলেন। -<span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 23.1000003814697px;">(১১:৭১)</span> ফলত: তাদের ঐ সন্তান হবার পর তার নাম রাখা হয় ইসহাক অর্থাৎ “হাস্য”।</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">এখন আমরা দেখি খৃষ্টানদের এপোক্রাফা হিসেবে চিহ্নিত করা বার্ণাবাসের গসপেল এ বিষয়ে কি বলে-</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">If I work iniquity, reprove me, and God will love you, because you shall be doing his will, but if none can reprove me of sin it is a sign that you are not sons of Abraham as you call yourselves, nor are you incorporate with that head wherein Abraham was incorporate. As God lives, so greatly did Abraham love God, that he not only brake in pieces the false idols and forsook his father and mother, but was willing to slay his own son in obedience to God. </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">The high priest answered: "This I ask of you, and I do not seek to slay you, wherefore tell us: Who was this son of Abraham?" </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Jesus answered: "The zeal of your honour, O God, inflames me, and I cannot hold my peace. Truly I say, the son of Abraham was Ishmael, from whom must be descended the Messiah promised to Abraham, that in him should all the tribes of the earth be blessed." Then was the high priest wroth, hearing this, and cried out: "Let us stone this impious fellow, for he is an Ishmaelite, and has spoken blasphemy against Moses and against the Law of God."-— Barnabas 208:1–2</span><br />
<br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Here, Jesus confirming that the sacrificed son of Abraham was Ishmael not Isaac, </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
উপরের সমস্ত আলোচনা থেকে অাপাত: দৃষ্টিতে আমরা দেখতে পাই ইসমাঈলের সপক্ষে যথেষ্ট তথ্য ও যুক্তি রয়েছে অন্যদিকে ইসহাকের স্বপক্ষে তথ্য থাকলেও যৌক্তিকতার অনেকটাই ঘাটতি রয়েছে। অবশ্য সিদ্ধান্ত নেবার অধিকার পাঠকদেরই এবং যার যেমন জ্ঞান সে তেমনই সিদ্ধান্ত নেবে, আর নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞানী।</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
বি:দ্র: প্রতিটি তথ্যচিত্রের একটি বিপরীত তথ্যচিত্র থাকে। আর সেই ব্যক্তিকেই আমি জ্ঞানী মনে করি যে ঐ উভয় তথ্যচিত্র সম্পর্কে সম্যক ধারণা রাখে। অর্থাৎ আমার দৃষ্টিতে যুক্তিবাদী সেই যে, যুক্তি দিয়ে সত্যকে মিথ্যা এবং মিথ্যাকে সত্যে রূপান্তরিত করার জ্ঞান ধারণ করে।</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
প্রায় তিন দশক আগে বন্ধু বেনজিন খান সহ আমরা কয়েকজন যুক্তিবাদী সমাজ গঠনের লক্ষ্যে কাজ শুরু করি। অত:পর বেনজিন জেলে যাবার পর (প্রসঙ্গ কোরবানী: ইসমাঈল না ইসহাক উৎসর্গীত কে?- যশোরের একটি দৈনিকে এটি প্রকাশের পর তাকে জেলে যেতে হয়) সম্ভবত: তখন থেকেই এটির কা্র্যক্রম বন্ধ হয়ে যায়। অবশ্য এর অনেক আগেই আমি ঐ সংঘ থেকে ব্যক্তিগত নানান ঝামেলার কারণে বিছিন্ন হয়ে পড়েছিলাম।</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />বেনজিন যুক্তিবাদী লোক। তার আর্টিকেলটিও এখানে রাখলাম পাঠকদের সুবিধার্থে। অবশ্য এটি সেই বাজেয়াপ্ত আর্টিকেল নয় বরং সেটির বিপরীত তথ্যচিত্র।</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
প্রসঙ্গ কোরবানি: ইসমাঈল না ইসহাক-উৎসর্গীত কে?</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"> --বেনজিন খান।</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />উৎসর্গ শব্দটির দু’টি দিক আছে-একটি সদর্থক, অপরটি নঞর্থক। সদর্থক দিকটি হল- মানুষ যখন মানবতা প্রতিষ্ঠার জন্য ত্যাগ স্বীকার করে- সর্বোপরি জীবন দান করে, তখন ঐ ত্যাগ তথা জীবন দানকে উৎসর্গ বলে। উৎসর্গের নানান ধরণ রয়েছে, যেমন, নবান্নের ফসল, নতুন গাছের ফল, প্রথম উপার্জনের অর্থ- মন্দিরে, মসজিদে বা মঠে দান করা অথবা সাধু-সন্যাসী বা গরীব-দু:খীর মাঝে বিলিয়ে দেয়া। আর এসবই উৎসর্গের সদর্থক দিক। অন্যদিকে উৎসর্গের নঞর্থক দিক হল- দেবতার উদ্দেশ্যে নরবলি বা পশুবলি দেয়া। সন্তানের মঙ্গল কামনায় পশু কোরবানি বা আকিকা (জানের ছদকা) দেয়া ইত্যাদি। </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />কেউ কেউ মৃত ব্যক্তির আত্মার শান্তি কামনায় দরগাহে, মসজিদে বা মন্দিরে অর্থ ও অন্যান্য দ্রব্যাদি দান করে থাকে অথবা ঐ মৃতের জন্যে কলেমা, দোয়া-দৃুরূদ, মন্ত্র বা হরি নাম পাঠ করে গোরস্থান বা শ্মশানের খাদেম, মসজিদের ঈমাম বা মন্দিরের পুরোহিত বরাবর জানিয়ে দেয়- এসবও এক ধরণের উৎসর্গ। সত্যি বলতে কি, উৎসর্গের নানান ধরণ রয়েছে বিভিন্ন জাতি ও সম্প্রদায়ের মধ্যে যা বলে শেষ করা যাবে না। তাওরাত ও যবুরেই তো রয়েছে অনেক ধরণের উৎসর্গের কথা, যেমন, ঢালন উৎসর্গ (লেবীয়, ২৩:১৩; যবুর, ১৬:৪), দোলন উৎসর্গ, দোষ উৎসর্গ, ধূপ উৎসর্গ, স্ব-ইচ্ছায় করা উৎসর্গ (যবুর, ৫৪:৬), পাপ উৎসর্গ (যবুর, ৪০:৬), পোড়ান উৎসর্গ (যবুর, ২০:৩), যোগাযোগ উৎসর্গ (যবুর, ৫৬:১২), প্রথম তোলা শস্যের উৎসর্গ, প্রাত:কালীন উৎসর্গ ও সান্ধ্যকালীন উৎসর্গ (যবুর, ১৪১:২) ইত্যাদি। </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />এইসব উৎসর্গ ও তার তাৎপর্য বিষয়ে যবুরে বলা হয়েছে- “ঈমানদারগণ তাদের ঈমানের কেবলমাত্র বাইরের চিহ্ন হিসেবে কোন কিছু কোরবানি করত। আর পশু কোরবানির রক্ত তাদের মনে করিয়ে দিত যে, খোদার বিরুদ্ধে করা গুনাহ ভীষণ খারাপ এবং তার শাস্তি মৃত্যু। এইসমস্ত উৎসর্গের মধ্যদিয়ে লোকেরা সকলের সামনে তাদের গুণাহ স্বীকার করত এবং খোদার ক্ষমা পাবার সাক্ষ্য দিত। (যবুর, পৃষ্ঠা ২৬৯) আর পাপ উৎসর্গ কেবল লেবীয় ঈমামগণই করতে পারতেন। আর তারা তা করতেন একজনের পক্ষ হতে বা সমস্ত জাতির পক্ষ হতে। আর পশু বা খাদ্য বস্তুর যে কোনটি এই পাপার্থে উৎসর্গ করা যেত।</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />কোরআনে কোরবানি সম্পর্কে বলা হয়েছে- <span style="color: #0b5394;">“আমি তোমাকে কাওছার (ইহকাল ও পরকালের কল্যাণ) দান করেছি। সুতরাং তুমি তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে নামাজ কায়েম কর ও কোরবানি দাও।”</span>-(কাওছার, ১০৮:১-৩) এছাড়া সাফফাত: ১০২-১০৮; বাকারা: ১৯৬-১৯৭; হজ্জ:৩৩-৩৭; মায়িদা: ২, ৯৭ আয়াতেও কোরবানির কথা উল্লেখ রয়েছে।</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />সূরা হজ্জ্বে বলা হয়েছে- <span style="color: #0b5394;">“আমি প্রত্যেক উম্মতের জন্যে কোরবানি নির্ধারণ করেছি, যাতে তারা আল্লাহর দেয়া চতুস্পদ জন্ত্তু জবেহ করার সময় আল্লাহর নাম উচ্চারণ করে। অতএব তোমাদের আল্লাহ তো একমাত্র আল্লাহ। সুতরাং তাঁরই আজ্ঞাধীনে থাক এবং বিনয়ীগণকে সুসংবাদ দাও।”</span>-(হজ্জ:৩৪)</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তফসীরকারীগণ বলেন- “এই আয়াতের প্রথমেই কোরবানির ঐতিহাসিক তত্ত্বের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে। আল্লাহ জানাচ্ছেন যে, এই কোরবানির কাজটি মুসলিমদের জন্যে কোন অভিনব বিধান নহে। তিনি পূর্ববর্তী প্রত্যেক সম্প্রদায়ের (প্রত্যেক নবীর উম্মত) জন্যেই কোরবানির ব্যবস্থা করেছিলেন। ইব্রাহিম, ইয়াকুব, মূসা প্রভৃতি নবীর উম্মতের মধ্যে কোরবানির ব্যবস্থা ছিল। তাছাড়া অগ্নি উপাসক ও মূর্ত্তিপূজক সম্প্রদায়ের মাঝেও বলিপ্রথা ছিল। সুতরাং এ কোন নতুন বিধি নহে। কোরবানির প্রকৃত উদ্দেশ্য হচ্ছে আল্লাহর নামে পালিত পশু উৎসর্গ করে তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করা। আর এর মাধ্যমে বিনয়ী বিশ্বাসীগণকে আল্লাহ জানাচ্ছেন যে, এই কাজের বিনিময়ে তাদের জন্যে প্রচুর কল্যাণ রয়েছে।</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />অন্যদিকে এর অন্তর্নিহীত তৎপর্য হল- আল্লাহর একত্ব উপলব্ধি করা এবং তা ঘোষণা করা। ইসলামে কোরবানির ধারণা, ক্রুদ্ধ দেবদেবীকে সন্তুষ্ট করা নহে, অথবা কারও পাপের প্রায়শ্চিত্ত করাও নহে বরং আল্লাহর জন্য এবং আল্লাহর পথে ব্যক্তির সমস্তকিছু (ব্যক্তির যাবতীয় কূ-প্রবৃত্তির (কাম, ক্রোধ, লোভ, মোহ) বিনাশ ঘটিয়ে সম্পদ ও শক্তি) উৎসর্গ করা।”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />মুসলিমদের “ঈদুল আহযা” বা কোরবানির এই উৎসব চালু হয়েছে ইব্রাহিম স্বপ্নাদিষ্ট হয়ে পুত্র ইসমাঈলকে আল্লাহর উদ্দেশ্যে কোরবানি করার মধ্য দিয়ে। ইব্রাহিম মুসলিম, খৃষ্টান ও ইহুদি- সকলেরই আদিপিতা, তথাপি কেবল মুসলিমগণই ইব্রাহিমের ঐ কোরবানির স্মৃতি স্মরণ করে উৎসব পালন করে থাকে এবং পশু কোরবানি দেয়।</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />কালের পরিক্রমায় টিকে থাকা প্রাচীন তিনটি ঐশীগ্রন্থের (তাওরাত, যবুর ও ইঞ্জিল) সবকটি ইব্রাহিমের উৎসর্গীত সন্তানটি ইসহাক বলে উল্লেখ করেছে। অন্যদিকে সর্বশেষ ঐশীগ্রন্থ কোরআন সন্তানটির পরিচয় সুনির্দিষ্ট না করলেও অধিকাংশ মুসলিম সেটি ইসমাঈল বলে বিশ্বাস করে।</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />কেন এই দ্বি-মত? এটি জানতে এবং সত্য উৎঘাটনে আমাদেরকে সবগুলো কিতাবের বাণীই পুংখানুপুংখ রূপে বিচার ও বিশ্লেষণ করতে হবে। দেখা যাক কিতাব সমূহে কি রয়েছে-</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /><u>ইঞ্জিল বা বাইবেল (নতুন নিয়ম)</u>:</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">“যদিও সারার সন্তান হবার বয়স পার হয়ে গিয়েছিল তবুও বিশ্বাসের জন্যেই তিনি গর্ভ ধারণ করার শক্তি পেয়েছিলেন, ... এইজন্য বয়সের দরুণ জরা দেহ নিয়েও ইব্রাহিম আসমানের তারার মত এবং সাগর পারের বালুকণার মত অসংখ্য সন্তানের পিতা হয়েছিলেন।” -(ইব্রাণী ১১:১১-১২)</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
“ইব্রাহিমকে পরীক্ষা করার সময়ে তিনি খোদার উপর বিশ্বাসের জন্যই ইসহাককে কোরবানি দিয়েছিলেন। যার নিকটে খোদা প্রতিজ্ঞা করেছিলেন তিনিই তার একমাত্র পুত্রকে কোরবানি দিতে যাচ্ছিলেন। এই সেই পুত্র যার বিষয়ে খোদা বলেছিলেন- “ইসহাকের বংশকেই তোমার বংশ বলে ধরা হবে।” ইব্রাহিম তাকে কোরবানি দিতে রাজি হলেন, কারণ তিনি বিশ্বাস করতেন, খোদা মৃতকে জীবিত করতে পারেন। আর সত্যি বলতে কি ইব্রাহিম তো মৃত্যুর দুয়ার হতেই ইসহাককে ফিরিয়ে নিয়েছিলেন।” -(ইব্রাণী ১১:১৭-১৯)</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /><u>তাওরাত বা বাইবেল (পুরাতন নিয়ম)</u>:</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">“ইব্রাহিমের স্ত্রী সারীর তখনও কোন সন্তানাদি হয়নি। হাজেরা নামে তার একজন মিশরীয় বাঁদী ছিল। একদিন সারী ইব্রাহিমকে বললেন, “দেখ, খোদা আমাকে বন্ধ্যা করেছেন। সুতরাং তুমি আমার বাঁদীর কাছে যাও। হয়ত: তার মধ্য দিয়ে আমি সন্তান লাভ করব।”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />ইব্রাহিম সারীর কথায় রাজী হলেন। তাই কনান দেশে ইব্রাহিমের দশ বৎসর কেটে যাবার পর সারী তার মিশরীয় বাঁদী হাজেরার সঙ্গে তার বিবাহ দিলেন। ইব্রাহিম হাজেরার কাছে গেলে পর সে গর্ভবতী হল। যখন সে বুঝতে পারল যে সে গর্ভবতী হয়েছে, তখন সে তার মনিবপত্নীকে তুচ্ছ করতে লাগল। এতে সারী ইব্রাহিমকে বললেন, “আমার প্রতি তার এই আচরণের জন্য অাসলে তুমিই দায়ী। আমার বাঁদীকে আমি তোমার বিছানায় তুলে দিয়েছিলাম। কিন্তু সে এখন গর্ভবতী হয়েছে জেনে আমাকে তাচ্ছিল্য করতে শুরু করেছে।... ”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">জবাবে ইব্রাহিম সারীকে বললেন, “দেখ, তোমার বাঁদী তো তোমার হাতেই আছে। তোমার যা ভাল মনে হয় তার প্রতি তুমি তাই কর।”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
তখন সারী হাজেরার প্রতি এমন নিষ্ঠুর ব্যবহার করতে লাগলেন যে, হাজেরা তার নিকট হতে পালিয়ে গেল। পথে মরুভূমির মধ্যে একটি পানির ফোয়ারার নিকট মাবুদের ফেরেস্তা হাজেরাকে দেখতে পেলেন। ফোয়ারাটি ছিল শূর নামে একটি জায়গায় যাবার পথে। ফেরেস্তা বললেন, “সারীর বাঁদী হাজেরা, তুমি কোথা থেকে আসছ আর কোথায় বা যাচ্ছ?”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">জবাবে হাজেরা বললেন, “আমি আমার মনিবপত্নী সারীর নিকট হতে পালিয়ে যাচ্ছি।”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">তখন মাবুদের ফেরেস্তা বললেন, “তোমার মনিবপত্নীর নিকট ফিরে গিয়ে আবার তার অধীনতা স্বীকার করে নাও।” তিনি তাকে আরও বললেন, “আমি তোমার বংশের লোকদের সংখ্যা এমন বাড়িয়ে তুলব যে, তাদের সংখ্যা গণনা করে শেষ করা যাবে না।”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
মাবুদের ফেরেস্তা হাজেরাকে আরও বললেন, “দেখ, তুমি গর্ভবতী, তোমার একটা পুত্র সন্তান হবে। আর সে্ই পুত্রের নাম তুমি ইসমাঈল রাখবে। কারণ তোমার দু:খের কান্নায় মাবুদ কান দিয়েছেন।...”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">এই কথা শুনে হাজেরা মনে মনে বললেন, “আমি কি তা হলে সত্যই তাঁকে দেখলাম যাঁর দৃষ্টির সম্মুখে আমি আছি।”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">....পরে হাজেরার একটি পুত্র সন্তান হল, আর ইব্রাহিম তার নাম দিলেন ইসমাঈল। ইব্রাহিমের ৮৬ বৎসর বয়সে ইসমাঈলের জন্ম হয়েছিল।” -(জেনেসিস ১৬:১৬)</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
“খোদা ইব্রাহিমকে আরও বললেন, “তোমার স্ত্রী সারীকে আর সারী বলে ডাকবে না। তার নাম হবে সারা। আমি তাকে রহমত করে তার মধ্য দিয়ে একটি পুত্র সন্তান দেব। আমি তাকে আরও রহমত দান করব যাতে সে অনেক জাতির এবং তাদের নৃপতিদের আদি মাতা হয়।”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
এ কথা শুনে ইব্রাহিম উবু হয়ে পড়লেন এবং হেসে মনে মনে বললেন, “তাহলে সত্যই ১০০ বৎসরের বৃদ্ধ লোকের সন্তান হবে আর তা হবে ৯০ বৎসরের স্ত্রীর গর্ভে!” পরে ইব্রাহিম খোদাকে বললেন, “আহা, ইসমাঈলই যেন তোমার দয়ায় বেঁচে থাকে!”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
তখন খোদা বললেন, “তোমার স্ত্রীর সারার সত্যই পুত্র সন্তান হবে। আর তুমি তার নাম রাখবে ইসহাক।.... তবে ইসমাঈল সম্বন্ধে তুমি যা বললে তা আমি শুনলাম। শোন, আমি তাকেও রহমত দান করব এবং অনেক সন্তান দিয়ে তার বংশের লোকদের সংখ্যা অনেক বাড়িয়ে দেব। সেও ১২ গোষ্ঠির নেতার আদি পিতা হবে এবং তার মধ্য দিয়েও আমি একটি মহাজাতি গড়ে তুলব। কিন্তু ইসহাকের মধ্য দিয়েই আমি আমার ব্যবস্থা চালু রাখব। আগামী বৎসর এই সময়ে সে সারার কোলে আসবে।”- (জেনেসিস ১৬:১৫-২১)</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
“মাবুদ তাঁর কথা মতই সারার দিকে মনোযোগ দিলেন এবং তিনি তার জন্য যা করবেন বলে ওয়াদা করেছিলেন তা করলেন। এতে সারা গর্ভবতী হলেন।...</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">ইব্রাহিম সারার গর্ভের এই সন্তানের নাম রাখলেন ইসহাক।... ইব্রাহিমের বয়স যখন ১০০ বৎসর তখন তার পুত্র ইসহাকের জন্ম হয়েছিল। সারা বলেছিলেন, “খোদা আমার মুখে হাসি ফোটালেন, আর সেকথা শুনে অন্যের মুথেও হাসি ফুটবে।” তিনি আরও বলেছিলেন, “সারা যে সন্তানকে বুকের দুধ খাওয়াবে এই কথা এর আগে কে ইব্রাহিমকে বলতে পারত? অথচ তার এই বৃদ্ধ বয়সেই তার সন্তান আমার কোলে এল।” -(জেনেসিস ২১:৭)</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
“ইসহাক বড় হলে পর যে দিন তাকে মায়ের দুধ ছাড়ান হল সেদিন ইব্রাহিম একটি ভোজ দিলেন। সারা দেখলেন, মিশরীয় হাজেরার গর্ভে ইব্রাহিমের যে সন্তানটি জন্ম নিয়েছে সে ইসহাককে নিয়ে তামাশা করছে। এই অবস্থা দেখে তিনি ইব্রাহিমকে বললেন, “পুত্রসহ ঐ বাঁদীকে বের করে দাও কারণ ঐ পুত্র আমার ইসহাকের সঙ্গে বিষয়-সম্পত্তির ওয়ারিশ হতে পারবে না।”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
পুত্র ইসমাঈলের এই ব্যাপার নিয়ে ইব্রাহিমের মনের অবস্থা খুব খারাপ হয়ে গেল। কিন্তু খোদা তাকে বললেন, “তোমার বাঁদী ও তার পুত্রের কথা ভেবে মন খারাপ কোরও না। সারা তোমাকে যা বলেছে তুমি তাই কর, কারণ ইসহাকের বংশকেই তোমার বংশ বলে ধরা হবে। তবে সেই বাঁদীর পুত্রের মধ্য দিয়েও আমি একটি বংশ গড়ে তুলব, কারণ সেও তো তোমার সন্তান।” -(জেনেসিস ২১:৮-১৩)</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
“তখন ইব্রাহিম প্রত্যুষে উঠে কিছু খাবার আর পানি ভরা একটি চামড়ার থলি হাজেরার কাঁধে তুলে দিলেন। তারপর পুত্রটিকে তার হাতে তুলে দিয়ে তাকে বিদায় করে দিলেন। সেই জায়গা হতে বের হয়ে হাজেরা শেবার মরুভূমিতে ঘুরে বেড়াতে লাগলেন। থলির পানি যখন শেষ হয়ে গেল, তখন তিনি পুত্রকে একটি ঝোপের নীচে শুইয়ে রাখলেন্। তারপর তিনি একটি তীর ছুড়িলে যতদুর যায় আনুমানিক ততটা দূরে গিয়ে বসে রইলেন। “পুত্রের মৃত্যু যেন আমাকে দেখতে না হয়।”, মনে মনে একথা বলে তিনি সেখানে বসেই জোরে জোরে কাঁদতে লাগলেন। পুত্রটির কান্না কিন্তু খোদার কানে গিয়ে পৌঁছিল। তখন খোদার ফেরেস্তা বেহেস্ত হতে হাজেরাকে ডেকে বললেন, “হাজেরা তোমার কি হয়েছে? ভয় কোরও না, কারণ ছেলেটি যেখানে আছে সেই জায়গা হতেই তার কান্না খোদার কানে গিয়ে পৌঁছেছে। তুমি উঠে পুত্রকে কোলে তুলে শান্ত কর, কারণ আমি তার মধ্য দিয়ে একটি মহাজাতি গড়ে তুলব।”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
তারপর খোদা হাজেরার চোখ খুলে দিলেন; তাতে তিনি একটি পানিপূর্ণ একটি কূয়ো দেখতে পেলেন। সেই কূয়োর নিকটে গিয়ে তিনি তার চামড়ার থলিটা ভরে নিয়ে পুত্রকে পানি পান করালেন। খোদা সেই পুত্রটির হেফাজত করতে থাকলেন। আর সে বড় হয়ে উঠতে লাগল।...” -(জেনেসিস ২১:১৪-২০)</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
“এই সমস্ত ঘটনার পরে খোদা ইব্রাহিমকে এক পরীক্ষায় ফেললেন। খোদা তাকে ডাকলেন, “ইব্রাহিম!” </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">ইব্রাহিম জবাব দিলেন, “এই যে আমি।”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">খোদা বললেন, “তোমার এই যে অদ্বিতীয় পুত্র ইসহাক, যাকে তুমি এত মহব্বত কর, তাকে নিয়ে তুমি মোরিয়া এলাকায় যাও। সেখানে যে পাহাড়টির কথা আমি তোমাকে বলব তার উপর তুমি তাকে পোড়ান উৎসর্গ রূপে উৎসর্গ কর।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">সেইজন্য ইব্রাহিম প্রত্যুষে উঠে একটি গাধার পিঠে গদি চাপালেন। তারপর তার পুত্র ও দু’জন গোলামকে সঙ্গে নিলেন, আর পোড়ান উৎসর্গ করার জন্য কাঠ কেটে নিয়ে যে জায়গার কথা খোদা তাকে বলেছিলেন সেদিকে রওনা হলেন। তিন দিনের দিন ইব্রাহিম চোখ তুলে চাইতেই দূর হতে সেই জায়গাটি দেখতে পেলেন, তখন তিনি তার গোলামদের বললেন, “তোমরা গাধাটি নিয়ে এখানেই থাক; আমার পুত্র আর আমি ঐখানে যাব। ঐখানে আমাদের এবাদত শেষ করে আবার আমরা তোমাদের নিকট ফিরে আসব।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">এইকথা বলে ইব্রাহিম পোড়ান উৎসর্গের জন্য কাঠের বোঝাটা তার পুত্র ইসহাকের কাঁধে চাপিয়ে দিয়ে নিজে আগুনের পাত্র ও ছুরি নিলেন। তারপর তারা দু’জনে এক সঙ্গে হাঁটতে লাগলেন। তখন ইসহাক তার পিতা ইব্রাহিমকে ডাকলেন, “বাবা।”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">ইব্রাহিম বললেন, “বাছা, বল, কি বলবে?”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">ইসহাক বললেন, “পোড়ান উৎসর্গের জন্য কাঠ ও আগুন রয়েছে দেখছি, কিন্তু ভেড়ার বাচ্চা কোথায়?”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">ইব্রাহিম বললেন, “বাছা, পোড়ান উৎসর্গের জন্য ভেড়ার বাচ্চা খোদা নিজেই জুগিয়ে দেবেন।”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">এই সমস্ত কথা বলতে বলতে তারা এগিয়ে গেলেন।</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
যে জায়গার কথা খোদা ইব্রাহিমকে বলে দিয়েছিলেন তারা সেখানে গিয়ে পৌঁছিলেন। সেখানে পৌঁছে ইব্রাহিম একটা বেদী তৈরী করে তার উপর কাঠ সাঁজালেন। পরে ইসহাকের হাত-পা বেঁধে তাকে সেই বেদীর কাঠের উপর রাখলেন। তারপর তিনি পুত্রকে জবেহ করার জন্য ছুরি হাতে নিলেন। এমন সময় মাবুদের ফেরেস্তা বেহেস্ত হতে তাকে ডাকলেন, “ইব্রাহিম, ইব্রাহিম।”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">ইব্রাহিম জবাব দিলেন, “এই যে আমি।”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">ফেরেস্তা বললেন, “পুত্রকে জবেহ করার জন্য হাত তুলো না বা তার প্রতি আর কিছুই কোরও না। তুমি যে খোদা ভক্ত তা এখন বোঝা গেল, কারণ আমার নিকট তুমি তোমার পুত্রকে, একমাত্র সন্তানকেও উৎসর্গ করতে পিছপা হওনি।”</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
ইব্রাহিম তখন চারিদিকে তাকালেন এবং দেখলেন তার পিছনে একটা ভেড়া রয়েছে আর তার শিং ঝোপে আঁটকে আছে। তখন ইব্রাহিম গিয়ে ভেড়াটি নিলেন এবং পুত্রের বদলে সেই ভেড়াটি তিনি পোড়ান উৎসর্গের জন্যে ব্যবহার করলেন।” -(জেনেসিস ২২:১৩)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><u>কোরআন</u>:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">ইসমাঈল ও ইসহাকের জন্মের বিষয়ে বলা হয়েছে-</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="color: #0b5394;">... সে (ইব্রাহিম) বলল, “তোমরা স্বহস্তে নির্মিত পাথরের পূঁজা কর কেন? অথচ আল্লাহ তোমাদেরকে এবং তোমরা যা নির্মাণ করছ সবই সৃষ্টি করেছেন। তারা বলল, “এর জন্যে এক অগ্নিকুন্ড তৈরী কর এবং অত:পর তাকে ঐ অগ্নিকুন্ডে নিক্ষেপ কর।” </span><span style="color: #0b5394;">তারপর তারা তার বিরুদ্ধে এক মহা ষড়যন্ত্র আাঁটতে চাইল কিন্তু আমি তাদেরকেই পরাভূত করে দিলাম। </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="color: #0b5394;">সে বলল, “আমি আমার পালনকর্তার দিকে চাইলাম। তিনি আমাকে পথ প্রদর্শণ করবেন। হে আমার পরওয়ারদেগার আমাকে এক সৎপুত্র দান কর।” </span><span style="color: #0b5394;">সুতরাং আমি তাকে এক সহনশীল পুত্রের সুসংবাদ দিলাম।</span>-(সূরা সাফফাত, ৯৫-১০১)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="color: #0b5394;">তার স্ত্রীও দাঁড়িয়েছিল নিকটেই। সে হেসে ফেলল। অত:পর আমি তাকে ইসহাকের জন্মের সু-খবর দিলাম এবং ইসহাকের পরে ইয়াকুবেরও। সে বলল, “হায় আমার কপাল! আমি সন্তান প্রসব করব? অথচ আমি বার্ধ্যকের শেষপ্রান্তে এসে উপনীত হয়েছি আর আমার স্বামীও বৃদ্ধ, এতো ভারী অদ্ভূত কথা!</span>--(সূরা হুদ, ৭১-৭২)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Times, Times New Roman, serif;">অত:পর তাদের সম্পর্কে সে মনে মনে ভীত হল। তারা বলল, “ভয় পেও না।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Times, Times New Roman, serif;">তারা তাকে এক জ্ঞানী পুত্রের সংবাদ দিল। অত:পর তার স্ত্রী চিৎকার করতে করতে সামনে এল এবং কপালে করাঘাত করে বলল, “আমি তো বন্ধ্যা!”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="color: #0b5394;">তারা বলল, “তোমাদের পালনকর্তা এরূপই বলেছেন। নিশ্চয় তিনি প্রাজ্ঞময়, সর্বজ্ঞ।” </span>-(সূরা আয-যারিয়াত, ২৮-৩০)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="color: #0b5394;">“.....আমি তাকে দান করলাম ইসহাক ও ইয়াকুবকে এবং প্রত্যেককে নবী করলাম।”</span> -(সূরা মরিয়ম, ৪৯) <span style="color: #0b5394;">আমি তাকে দান করেছি ইসহাক ও ইয়াকুব। প্রত্যেককেই আমি পথপ্রদর্শক করেছি।...” </span>-(সূরা আনআম, ৮৪) <span style="color: #0b5394;">আমি তাকে সুসংবাদ দিয়েছি ইসহাকের, সে সৎকর্মীদের মধ্য থেকে একজন নবী। </span>-(সূরা সাফফাত, ১১২) <span style="color: #0b5394;">আমি তাকে দান করলাম ইসহাক ও পুরস্কার স্বরূপ দিলাম ইয়াকুব এবং প্রত্যেককেই সৎকর্মপরায়ণ করলাম। </span>-(সূরা আম্বিয়া, ৭২) <span style="color: #0b5394;">আমি তাকে দান করলাম ইসহাক ও ইয়াকুব, তার বংশধরদের মধ্যে নবূয়্যত ও ফিতার রাখলাম... </span>-(সূরা আনকাবুত, ২৭)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="color: #0b5394;">সমস্ত প্রশংসা আল্লাহরই, যিনি আমাকে এই বার্ধক্যে ইসমাঈল ও ইসহাককে দান করেছেন। নিশ্চয়ই আমার পালনকর্তা প্রার্থনা শুনে থাকেন। </span>-(সূরা ইব্রাহিম, ৩৯) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">উপরের আয়াতগুলো থেকে দেখা যাচ্ছে ইসমাঈল নয় বরং ইসহাকের নামটিই কোরআনে অধিক সংখ্যক বার উল্লেখিত হযেছে। যাহোক, এখন দেখা যাক সন্তান উৎসর্গের বিষয়ে কোরআনে কি বলা হয়েছে-</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #3d85c6; font-family: Times, Times New Roman, serif;">তারপর যখন সে তার পিতার সঙ্গে কাজ করার মত বয়সের হল তখন ইব্রাহিম তাকে বলল, “বাছা! আমি স্বপ্নে দেখেছি যে, আমি তোমাকে কোরবানী করছি, এখন তোমার কি বলার আছে?”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #222222;"><span style="color: #3d85c6; font-family: Times, Times New Roman, serif;">সে বলল, “পিতা! আপনাকে যা আদেশ করা হয়েছে তাই করুন! আল্লাহর ইচ্ছায়, আপনি দেখবেন আমি ধৈর্য্য ধরতে পারি।” </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #222222;"><span style="color: #3d85c6; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">তারা দু’জনে যখন আনুগত্য প্রকাশ করল ও ইব্রাহিম তার পুত্রকে (কোরবানী করার জন্যে) কাত করে শুইয়ে দিল; তখন আমি তাকে ডেকে বললাম, “হে ইব্রাহিম! তুমি তো স্বপ্নের আদেশ সত্যিই পালন করলে।”
</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span color:="" d85c6="" style="color: #0b5394;">নিশ্চয়ই এ ছিল এক স্পষ্ট পরীক্ষা! আমি (তাকে ছাড়িয়ে নিয়ে) কোরবানী করার জন্যে দিলাম এক মহান জন্ত্তু এবং তাকে রেখে দিলাম পরবর্তীদের মাঝে (স্মরণীয় করে), ইব্রাহিমের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। এভাবে আমি সৎকর্মপরায়নদেরকে পুরস্কৃত করে থাকি।</span><span color:="" d85c6="" style="color: #222222;">-</span><span style="color: #222222;">(সূরা সাফফাত, ৩৭:১০২-১১০)</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">এখানে এই “<span style="color: red;">সে</span>” কে- ইসমাঈল না ইসহাক? কোরআনে এর ভেদ ভাঙ্গা হয়নি, ফলে বিতর্ক রয়ে গেছে। </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
সূরা সাফফাতের উপরের আয়াতগুলোতে ইব্রাহিমের জীবনালেখ্যর এক গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা বর্ণনা করা হয়েছে। আর তা হল ইব্রাহিমের ঐ কোরবানি প্রসঙ্গ: দেশবাসীর তরফ থেকে সম্পূের্ণ নিরাশ হয়েই তিনি বলেছিলেন, “আমি তো আমার পরওয়ারদেগারের দিকেই চললাম।... সেখানে আমি তাঁর এবাদত করতে পারব।” সেমত তিনি পত্নী সারা ও ভাগ্নে লুতকে সাথে নিয়ে ইরাকের বিভিন্ন অঞ্চল অতিক্রম করে অবশেষে সিরিয়ায় পৌঁছিলেন। তখন পর্যন্ত ইব্রাহিমের কোন সন্তানাদি ছিল না। তাই তিনি দোয়া করলেন, “পরওয়ারদেগার আমাকে এক সৎপুত্র দান কর।” তার এই দোয়া কবুল হয় এবং খোদা তাকে এক পুত্র সন্তানের সুসংবাদ দেন- “অত:পর আমি তাকে এক সহনশীল পূত্রের সূসংবাদ দিলাম।” আর এই সন্তান জন্মলাভের ঘটনা এই-</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">সারা যখন দেখলেন যে, তার গর্ভে কোন সন্তান হচ্ছে না, তখন তিনি নিজেকে বন্ধ্যাই মনে করলেন। এদিকে ইব্রাহিম ও সারা বন্দী হয়ে ফেরাউনের দরবারে নীত হলে, ফেরাউন সারাকে রাজকীয় হেরেমে রাখেন এবং হাজেরা নাম্নী এক দাসীকে তার খেদমতে দান করেন। যাহোক, স্বপ্ন দর্শণে ভীত হয়ে ফেরাউন স্ব-সন্মানে দাসীসহ সারাকে ইব্রাহিমের হাতে তুলে দেন। আর অত:পর সারা নিজেকে বন্ধ্যা ভেবে ইব্রাহিমকে ঐ দাসী হাজেরাকে স্ত্রীরূপে দান করলেন। এই হাজেরার গর্ভেই এই পুত্র জন্মগ্রহণ করে। আর ইব্রাহিম তার নাম রাখেন ইসমাঈল। অত:পর যখন পুত্র পিতার সাথে চলাফেরা করার মত বয়সে উপনীত হল, তখন ইব্রাহিম তাকে বলেন, “বৎস আমি স্বপ্নে দেখেছি যে, আমি তোমাকে জবেহ করছি।” এই স্বপ্ন ইব্রাহিম উপর্যপরি তিন দিন দেখেন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"> ...অর্থাৎ অনেক কামনা বাসনা ও দোয়া প্রার্থনার পর পাওয়া এই প্রাণপ্রতিম পুত্রকে কোরবানি করার নির্দেশ এমন সময় দেয়া হয়েছিল, যখন পুত্র পিতার সাথে চলাফেরা করার যোগ্য হয়ে গিয়েছিল এবং লালন-পালনের দীর্ঘ কষ্ট সহ্য করার পর যখন সময় হয়েছিল আপদে-বিপদে তার পাশে দাঁড়ানোর। ... সে সময় ইসমাঈলের বয়স ছিল ১৩ বৎসর। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">... “অতএব তুমি ভেবে দেখ তোমার অভিমত কি?” </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">পুত্র জবাব দিল, “পিতা, আপনাকে যে নির্দেশ দেয়া হয়েছে তা পালন করুন।”... সে নিজের পক্ষ থেকে পিতাকে আশ্বাসও দিল যে, “ইনশাল্লাহ! আপনি আমাকে <span style="background-color: white;">ধৈর্য্যশীলদের মধ্যে পাবেন।”</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">... “যখন তারা উভয়ই নত হয়ে গেল।” অর্থাৎ খোদার নির্দেশের সামনে নত হয়ে পিতা পুত্রকে জবাই করতে এবং পুত্র জবাই হতে সম্মত হল। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">...অবশেষে পিতা পুত্র উভয়ই যখন এই অভিনব এবাদত পালন করতে প্রস্তুতি নিল, তখন পুত্র পিতাকে বলল, “পিত: আমাকে শক্ত করে বেঁধে নিন যাতে আমি বেশী ছটফট করতে না পারি। আপনার পরিধেয় বস্ত্রও সামলে নিন, যাতে আমার রক্তের ছিটা তাতে না লাগে। এতে আমার সওয়াব হ্রাস পেতে পারে। এছাড়া রক্ত দেখলে আমার মা অধিক ব্যাকূল হবেন। আর আপনার ছুরিটাও ধার দিয়ে নিন এবং তা আমার গলায় দ্রুত চালাবেন যাতে আমার প্রাণ সহজে বের হয়ে যায়। কারণ মৃত্যু বড় কঠিন ব্যাপার। আপনি আমার মায়ের কাছে পৌঁছে আমার সালাম বলবেন। আর যদি আমার জামা তার কাছে নিয়ে যেতে চান তবে নিয়ে যাবেন। হয়ত: এতে তিনি কিছুটা সান্ত্বনা পাবেন।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">একমাত্র পুত্রের মুখে এসব কথা শুনে পিতার মানসিক অবস্থা যে কি হবার কথা তা সহজেই অনুমেয়। কিন্তু ইব্রাহিম দৃঢ়তায় অটল পাহাড় হয়ে জবাব দিলেন: “বৎস! আল্লাহর নির্দেশ পালন করার জন্য তুমি আমার চমৎকার সহায়ক হয়েছ।” অত:পর তিনি পুত্রকে চুম্বন করলেন এবং অশ্রুপূর্ণ নয়নে তাকে বেঁধে নিলেন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">...ইব্রাহিম তাকে চিৎ করে শুইয়ে দিয়ে তার গলায় ছুরি চালালেন। কিন্তু বারবার ছুরি চালান সত্ত্বেও গলা কাটছিল না। কেননা, খোদা স্বীয় কুদরতে পিতলের একটা টুকরো মাঝখানে অন্তরায় করে দিয়েছিলেন। তখন পুত্র নিজেই বলল, “পিতা, আমাকে কাত করে শুইয়ে দিন। কারণ আমার মুখ দর্শণে আপনার মধ্যে পিতৃস্নেহ উথলে ওঠে, ফলে গলা সম্পূর্ণ কাটে না। এছাড়া ছুরি দেখে আমিও ঘাবড়ে যাই।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">...তারপর ইব্রাহিম যখন তাকে কাত করে শুইয়ে দিলেন, তখন খোদা তাকে ডেকে বলেন, “হে ইব্রাহিম! তুমি তো স্বপ্নের আদেশ সত্যিই বাস্তবে পরিণত করে দেখালে। <span style="background-color: white;">.......এখন এই পরীক্ষা পূর্ণ হয়ে গেছে। তাই তাকে ছেড়ে দাও।” বিনিময়ে আমি জবাই করার জন্যে তাকে এক মহান জন্তু দিলাম।</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Times, Times New Roman, serif;">... মোটকথা, ইব্রাহিম এসব গায়েবী আওয়াজ শুনে উপরে তাকালে জিব্রাইলকে একটা ভেড়া নিয়ে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন। আর তিনি পরে ঐ ভেড়াটি কোরবানি করেন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white;">এই হল কোরবনির কাহিনী এবং এটাই সত্য। কেননা ইব্রাহিম যখন সপ্নাদিষ্ট হয়েছেন তখন তার বয়স ছিল ১০০ বৎসর। আর ইসমাঈলের বয়স ছিল ১৩ বৎসর। অন্যদিকে ইসহাক তখন নবজাতক শিশু মাত্র। আর এই ১৩ বৎসর যাবৎ ইসমাঈল ছিল ইব্রাহিমের এক মাত্র প্রিয়পুত্র। আর তাওরাত থেকে আমরা জানতে পারি- সারা সন্তান প্রসব করার পর নানা কারণে ক্ষিপ্ত হযেছেন হাজেরা ও তার পুত্রের প্রতি- </span>“পুত্রসহ ঐ বাঁদীকে বের করে দাও কারণ ঐ পুত্র আমার ইসহাকের সঙ্গে বিষয়-সম্পত্তির ওয়ারিশ হতে পারবে না।”- (জেনেসিস ২১:১০) সুতরাং কোরবানি দিতে হবে ইসমাঈলকেই এছিল অনেকটা সেই সময়ের রায়। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">এখন প্রশ্ন হল, তাহলে অন্যান্য কিতাব, যথা তাওরাত, যবুর ও ইঞ্জিলে কেন কোরবানির পাত্র হিসেবে ইসহাককে নির্দিষ্ট করা হয়েছে? কারণ হল-</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">প্রথমত: অন্যান্য কিতাবগুলোর ধারক ও বাহক সকলেই ছিল ইসহাকের বংশধর তথা উত্তরসূরী এবং ইসহাকের মা বিবি সারাই ছিলেন ইব্রাহিমের প্রকৃত স্ত্রী। তাদের ভাষায়- “ইব্রাহিমের দু’টি পুত্র ছিল, তাদের একজনের মাতা ছিলেন বাঁদী ও অপরজনের মাতা ছিলেন ইব্রাহিমের প্রকৃত “স্বাধীন” স্ত্রী। স্বাভাবিকভাবে সেই বাঁদীর সন্তান জন্মগ্রহণ করেছিল, কিন্তু যিনি “স্বাধীন” ছিলেন তার সন্তানটি খোদার প্রতিজ্ঞার ফলে জন্মগ্রহণ করেছিল।” -(গালাতীয়, ৪:২২-২৩) “তাহলে দেখা যাচ্ছে আমরা বাঁদীর সন্তান নই, বরং আমরা “স্বাধীন” স্ত্রীর সন্তান।” -(গালাতীয়, ৪:৩১)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">অর্থাৎ তারা বিবি হাজেরাকে ইব্রাহিমের স্ত্রীর মর্যাদা দিতেও রাজী নয়, একই সাথে রাজী নয় বাঁদীর সন্তান ইসমাঈলকে পিতা ইব্রাহিমের সন্তান হিসেবেও স্বীকৃতি দিতে। ইঞ্জিলে তাই রয়েছে-</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">“বাঁদী ও তার পুত্রকে বের করে দাও</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">কারণ বাঁদীর পুত্র কোন মতেই</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">“স্বাধীন” স্ত্রীর পুত্রের সঙ্গে</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">পিতার সম্পত্তির ভাগ পাবে না।” --(গালাতীয়, ৪:৩০)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">সুতরাং যেহেতু তারা ইব্রাহিমের পুত্র বলতে কেবলমাত্র ইসহাককেই স্বীকার করে, সেহেতু কোরবানির পাত্র বলতে তারা ইব্রাহিমের একমাত্র পুত্র ইসহাককেই ধরে নেয়।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">দ্বিতীয়ত: তাদের রয়েছে খোদার মনোনীত উৎসর্গকৃতের উত্তরাধিকারী না হতে পারার মানষিক হীনমন্যতা। এ কারণেই ইব্রাহিমের স্বপ্নের অলঙ্কারে সাজাতে চেয়েছে ইসহাককে। আর এজন্যে তাদের যা করতে হয়েছে তা হল-বাইবেলে “মারওয়া” পর্বতকে “মোরিয়া” বলে উল্লেখ করা এবং ইসমাঈলের নামের স্থলে ইসহাক বসিয়ে দেয়া।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">এ্ই “মারওয়া” হল মক্কার অদূরে অবস্থিত একটি পর্বত যেখানে ইব্রাহিম তদীয় স্ত্রী হাজেরাকে শিশুপুত্র সহ আল্লাহর ইচ্ছায় ছেড়ে গিয়েছিলেন। আর প্রকৃত পক্ষে মরুর বুকে তাদেরকে পরিত্যাগ করার মধ্য দিয়েই তো একপ্রকারে স্বপ্নাদিষ্ট কোরবানি পূর্ণই হয়ে গিয়েছিল।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">ইসহাকের বংশে নবুয়্যতের ধারা কায়েম থাকলেও ইসমাঈলের বংশে পয়গম্বর এসেছেন কেবল একজন। আর তিনি হলেন মুহম্মদ, যার মাধ্যমে নবুয়্যতের ধারারই পরিসমাপ্তি ঘটেছে। আর তিনিই প্রথম পুরুষ যিনি মরুর উত্তপ্ত বালুরাশির স্তুপ সরিয়ে বের করে এনেছেন প্রকৃত ইতিহাস, প্রতিষ্ঠিত করেছেন হাজেরার স্ত্রীর অধিকার ও ইসমাঈলের পুত্রত্বের দাবী। আর জগৎ লাভ করেছে একটি সর্বজনীন ধর্মীয় বিশ্বাস।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">সমাপ্ত।</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
এক মানবতাবাদী(!) পাঠক আমার কাছে ইব্রাহিমের নীতি ও নৈতিকতা নিয়ে প্রশ্ন তুললেন তার সন্তান উৎসর্গের বিষয় নিয়ে। আমি বললাম ইব্রাহিম ও তার পুত্রের এ কাহিনী খোদা ঐশী গ্রন্থের মাধ্যমে জানাচ্ছেন তাঁর প্রতি তাদের বিশ্বস্ততা ও ভালবাসার গভীরতা কতটা ছিল তা মানুষকে উপলব্ধির জন্যে, যেন তারা এ কাহিনী থেকে শিক্ষা গ্রহণ করে এবং তাঁর প্রতি তেমনি ভালবাসা দেখায় ও বিশ্বস্ত থাকে যেমনিভাবে ইব্রাহিম ও তদীয় পুত্র ইসমাঈল ছিল, যাতেকরে তারা দুনিয়াতে কল্যাণ প্রাপ্ত হয় এবং আখেরাতে ক্ষতিগ্রস্থদের দলভূক্ত না হয়ে পড়ে। অন্যদিকে আপনারা কি করছেন? অাপনারা তা উপলব্ধি না করে বরং সন্তান উৎসর্গের জন্য ইব্রাহিমের বা মুহম্মদের ৬ বৎসরের বালিকা বিবাহ নিয়ে আজ নীতি-নৈতিকতার প্রশ্ন তুলছেন, যদিও আপনারা ভাল করেই জানেন, নীতি-নৈতিকতা সময়ের সাথে পরিবর্তণশীল, কেননা তৎকালীন সময়ে ওগুলো কোন অনৈতিক কাজ হিসেবে বিবেচিত ছিল না। -তা আপনারা কেন তাদের নৈতিকতার প্রশ্ন না তুলে সরাসরি হত্যার পরিকল্পণা ও তা বাস্তবায়নে অংশগ্রহণের জন্য ইব্রাহিমের বিরুদ্ধে এবং ঐ পরিকল্পনায় একাত্মতা ও সহযোগিতার অপরাধে ইসমাঈলের বিরুদ্ধে মামলা ঠুকে দিচ্ছেন না?</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br />
উৎস:</span><br />
<div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Qur'an;</span><br />
<div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Bible:</span><br />
<div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Sirat Rasul Allah-Ibn Ishaq </span><br />
<div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Musnad of Ahmad;</span><br />
<div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Jāmi` al-bayān `an ta'wīl āy al-Qur'ān, al-Ṭabarī;</span><br />
<div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Mishkat al-Masabih by Mohammed bin Abdullah al-Khatib at-Tabrizi;</span><br />
<div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Encyclopaedia Judaica;</span><br />
<div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: small;">•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Muruj al-Dhahab, al-Mas'udi, </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Abu Hena Mostafa Kamalhttp://www.blogger.com/profile/10703982885536159075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127978946831670526.post-62868693409647343312015-02-24T02:27:00.001+06:002018-03-15T22:44:16.354+06:00Pythia: ব্যক্তি, সমাজ ও রাষ্ট্রের উপর পিথিয়ার বাণীর প্রভাব।.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">পি</span>থিয়া হচ্ছে কাস্টালিয়ান প্রস্রবনের অধ:দেশে পার্ণাসাস পর্বতের ঢালে অবস্থিত ডেলফিতে এ্যাপোলোর মন্দিরের কোন যাজিকা যার মাধ্যমে অর্চণাকারীগণ বা আগত ভক্ত দর্শনার্থীগণ দেবতা এ্যাপোলোর বাণী শুনতে পেত। পিথিয়া সর্বদাই একজন নারী (সাধারণভাবে ৫০ বৎসরেরও বেশী বয়সের), যে নির্বাচিত হত মন্দিরের প্রধান পুরুষ যাজক কর্তৃক। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ডেলফির এই মন্দিরটি মধ্য গ্রীসের করিন্থিয়ান উপকূলের ৬ মাইল অভ্যান্তরে পার্ণাসাস পর্বতের দক্ষিণ-পশ্চিম ঢালের ১৮০০ ফুট উপরে অবস্থিত। কম করে হলেও ২৭০০ বৎসর আগে প্রতিষ্ঠিত এই মন্দিরটি সমগ্র প্রাচীন গ্রীস এবং তার আশে-পাশে ভাববানী, সংগীত, নিরাময় ও আলোর গ্রীক দেবতা আপোলোর সুবিখ্যাত ওরাকলের আবাসভূমি হিসেবে সুপরিচিত ছিল।আর ডেলফির মন্দিরের বৈশিষ্ট্য হচ্ছে কাস্টালিয়ান প্রস্রবণ। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">পিথিয়া নামটি এসেছে মূলত: পাইথো বা পাইথন থেকে।পূরাণ কাহিনী বলে পাইথো ডেলফির প্রকৃত নাম। অন্যদিকে পাইথন হচ্ছে ঐ ড্রাগন যাকে এ্যাপোলো হত্যা করেন। আর গ্রীকগণ ঐ স্থানের নামকরণ করে </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">পা</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ইথে</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ইন</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> (পঁচে যাওয়া) ক্রিয়াপদ থেকে, যা এ্যাপোলোর হাতে নিহত হবার পর দানব পাইথনের শরীরের পচনকে নির্দেশ করে। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">যা হোক, পিথিয়া এ্যাপোলোর মাধ্যম হিসেবে কাজ করে দৈববাণীসমূহ মানুষকে জনাত। সাধারণ মতে, পাথরের ফাঁটল দিয়ে নির্গত ধোঁয়ায় অনুপ্রাণিত হয়ে সে ভাববাণী দিত আবিষ্ট অবস্থায়, কথা বলত দূর্বোধ্য ভাষায়, আর যাজক তা অনুবাদ করত রহস্যময় এক ভাববাণী রূপে। আদিকালে যারা পিথিয়ার কাছে যেত পরামর্শ বা ভূত-ভবিষ্যৎ জানতে তাদেরকে বলা হত “কনন্সালট্যান্ট,” আক্ষরিক অর্থে, “যারা পরামর্শ চায়”। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">মূলত: দৈববানী জানতে আগত দর্শনার্থী বা ভক্তকে প্রথমে একটা উৎসর্গ করতে হত। তারপর সে তার প্রশ্নটি উত্থাপন করত নিয়োজিত একজন পুরুষ যাজকের নিকট। ঐ যাজক তখন প্রশ্নটি নিয়ে পিথিয়ার কাছে গিয়ে তা ব্যক্ত করত। অার দেবতার মুখপাত্র হিসেবে পিথিয়া ঐ প্রশ্নের উত্তর জানিয়ে দিত। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">পিথিয়ার জন্যে ছিল একটি নির্ধারিত স্থান যা অডিয়াম বা মঠ হিসেবে পরিচিত। এটি মূলত: এ্যাপোলোর মন্দিরের ভিতরের একটি কক্ষ। অডিটাম অর্থ অপ্রবেশ্য। এমন নাম এ কারণে যে, সেখানে প্রশ্ন বহনকারী যাজক ব্যতিত অন্য কারো প্রবেশাধিকার ছিল না। অবশ্য অনেকেই এ ব্যাখ্যায় একমত নন, তাদের মতে প্রশ্নকারীও যাজকের সাথে উপস্থিত থাকত অডিটামে। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">যাহোক, পিথিয়া তার অডিটামে একটা ব্রোঞ্জ ত্রিপদে সমাসীন থাকত। ঐ পবিত্র কক্ষে যাজক গিয়ে তাকে উপদেশ প্রার্থীর প্রশ্ন জানালে এ্যাপোলোর আত্মা তার উপর ভর করত। আর সে আবিষ্ট হয়ে ভাববানী প্রত্যাদেশ করত। কিছু পুরান কাহিনী মতে পিথিয়ার আত্মা আবিষ্ট হত ধোঁয়ার দ্বারা যা মন্দিরের নীচ থেকে পিথিয়ার বসার স্থানে একটি ফাঁটল দিয়ে নির্গত হত বা একপ্রকার লতা-গুল্মের পাতার সাহায্যে ঐ ধোঁয়া দিয়ে পিথিয়ার শরীরকে আছন্ন করে দেয়া হত। এভাবে পিথিয়া মাধ্যম হিসেবে কাজ করত এবং পুরুষ যাজক পিথিয়ার প্রতিক্রিয়ার অর্থ করে প্রশ্নকারীর প্রশ্নের উত্তর দিত। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">পিথিয়ার সুখ্যাতি মূলত: তার এ্যাপোলো অনুপ্রাণিত ভাববানীর জন্য। ডেলফিক ওরাকল প্রতিষ্ঠিত হয় খৃষ্টপূর্ব ৮০০ শতকে। যদিও এর উপস্থিতি ছিল অন্য কোন আকারে ১৪০০ বিসি পরবর্তী মেসিনিয়ান সময়ে যা একসময় পরিত্যক্ত হয়। এমনও প্রমান আছে যে, এ্যাপোলো ধরিত্রী দেবী গেয়ার প্রতি ইতিপূর্বকার নিবেদিত শ্রদ্ধার অনুপ্রেরণাতেই মন্দিরের দখল নেন। সর্বশেষ নথিভূক্ত প্রতিক্রিয়া দেখান হয়েছে ৩৯৫ এডির দিকে, সম্রাট ১ম থিওডোসিয়াসের প্রতি, যখন তিনি প্যাগান মন্দিরের কা্র্যক্রম বন্দ করার আদেশ দেন। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">বলাবাহুল্য, গ্রীক শাস্ত্রে ওরাকল হচ্ছে সর্বাধিক নথিভূক্ত ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের একটি। ওরাকল তথা পিথিয়ার উপস্থিতি ছিল ডোডোনা, ট্রোফোনিয়োস, ক্লারোস, ডিডা</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ইমা ও ডেলফিতে</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">। আর ডেলফিক ওরাকল, পিথিয়া ছিল গ্রীকদের মাঝে সর্বাপেক্ষা মর্যাদা সম্পন্ন ও স্বীকৃত ওরাকল। হোমার, এসকাইলাস, এরিস্টোটল, ক্লিমেন্ট অব আলেকজান্দ্রিয়া, ডায়োডোরাস, ডায়োজিনিস, ইউরিপিডিস, হেরোডোটাস, জুলিয়ান, জাস্টিন, লিভি, লুকান, ওভিদ, পাওসানিয়াস, পিন্ডর, প্লেটো, প্লুটার্ক, সফোক্লিস, স্ট্রারাবো, থুসিডাইডস ও জেনোফোন তাদের লেখনীতে ওরাকল এবং যেভাবে তারা কাজ করে তা উল্লেখ করেছেন। এভাবে তাদের কাছ থেকে আমরা জানতে পারি, ব্যক্তি, সমাজ বা রাষ্ট্রীয় কোন সিদ্ধান্তে পিথিয়ার ভূমিকা। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">মানুষের ভূত-ভবিষ্যৎ জানার আকাংখা চিরন্তন, ফলে তারা গুরুত্বপূর্ণ কোন সিদ্ধান্তে উপনীত হবার আগে পিথিয়ার স্বরণাপন্ন হত। কেবল প্রত্যাহিক জীবনে নয় বরং রাজনৈতিক সিদ্ধান্তগুলিতেও ওরাকল গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করত। কারণ অনেক রাজনৈতিক নেতাও কোন গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্তের আগে ওরাকুলার পরামর্শ চাইত। </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
যখন পরামর্শ প্রার্থী বা তার প্রতিনিধি ডেলফির মন্দিরে গিয়ে নির্ধারিত ফি, যাকে গ্রীক ভাষায় বলে "পেলানোস" দিয়ে বেদীতে একটা পশু উৎসর্গ করত, তখন সংশ্লিষ্ট পুরুষ যাজক তার প্রশ্নটি পিথিয়ার কাছে নিয়ে যেত।আর পিথিয়া উত্তর দিত আবিষ্ট অবস্থায়। সম্ভবত: ত্রিপদের উপর তার বসার স্থানে ভূমির ফাঁটল দিয়ে নির্গত ধোঁয়া এবং লরেল পাতা চিবানোর ফলশ্রুতিতেই সে আবিষ্ট হয়ে পড়ত। আর ঐ আবিষ্ট অবস্থায় তার উচ্চারিত শব্দ ও আচরণ যা সর্বদাই অস্পষ্ট এবং দূর্বোধ্য হত, যাজক কর্তৃক অনুদিত হয়ে অত:পর তা আবেদনকারীর কাছে পৌঁছিত বা তাকে জানিয়ে দেয়া হত।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ওরাকলের জনপ্রিয়তার স্বর্ণযুগে এমনকি তিন জন পর্যন্ত নারী পিথিয়া হিসেবে কাজ করেছে। তাদের দু’জন আগত দর্শনার্থীদের পালাক্রমে ভাববাণী দিত এবং অপরজনকে মজুদ রাখা হত একারণে যে, কর্মরত দু’জনের কেউ বিশ্রাম নেবার ইচ্ছে প্রকাশ করলে যেন তার শূণ্যস্থান পূরণ করা যায়। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ডেলফির মন্দিরের প্রবেশ দ্বারে খোঁদিত ছিল দু’টি বাণী "know thyself"; "nothing in excess" এবং একটি রহস্যময় "E" যা সম্ভবত: পরবর্তীতে মন্দিরের আচার অনুষ্ঠানে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে থাকবে। প্লুটার্কের মতে "E at Delphi" আক্ষরিক অর্থে— ἐγγύα πάρα δ'ἄτα, যার অর্থ "make a pledge and mischief is nigh"। আদিকালে, এই সকল বাণীর উৎপত্তি গ্রীসের সাতজন মহাজ্ঞানী ব্যক্তির এক বা একাধিকের নামে আরোপিত ছিল। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">যা হোক, প্রবেশ দ্বারের উপর খোঁদিত ঐ বাণীগুলি আগত দর্শনার্থীদের মনোযোগ আকর্ষণ করত এবং তারা সেগুলোর গুঢ়ার্থের বিষয়ে ভাবান্বিত হত মন্দিরে প্রবেশের অাগেই। -(Loyd-Jones, 65). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এই বাক্যত্রয় আসলে কি অর্থ নির্দেশ করছে? মাইকেল এটি ব্যাখ্যা করতে বলেন- “The third Delphic maxim functions argumentatively (or dialectically) with the other two and constitutes the ALL. If one affirms that they possess the "know thyself" along with the "nothing in excess", then at the same time the "pledge and mischief is nigh" is committed. The third exists for the other two; without the third maxim the other two do not complete the circle, whereas the third one constitutes its beginning and its end. The tragicality of the three Delphic maxims reveals the GAME that takes place in Delphi, in the Earth's Navel that philosophically can be compared with the Socratic Ignorance, poetically with the Blindness of Oedipous and scientifically with the Uncertainty Principle.” -Michael Barkas. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এ্ই হল ডেলফিক ওরাকলের সংক্ষিপ্ত বর্ণনা। এখন আমরা দেখব, রাষ্ট্র, সমাজ ও ব্যক্তি জীবনে পিথিয়ার কি ধরণের প্রভাব ছিল। আর ঐ প্রভাব উপলব্ধিতে প্রথমেই আমরা কয়েকটি ঘটনার প্রতি নজর বুলিয়ে নেই- </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">কাহিনী ১: আব্দুল মুত্তালিব। এই সম্মানী গোত্রপতি তার একটি সন্তানকে উৎসর্গ করার প্রতিজ্ঞা করেছিলেন। দশ পুত্র সন্তানের মধ্যে লটারীতে নাম ওঠে আব্দুল্লাহর, যিনি সর্বশেষ নবী মুহম্মদের পিতা। অত:পর পিথিয়ার বাণীর কল্যাণে তিনি তার প্রতিজ্ঞা থেকে ফিরে আসেন ১০০টি উট উৎসর্গের বিনিময়ে, ফলে জগৎ লাভ করে মূর্ত করুণার প্রতীক নবী মুহম্মদকে। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">কিন্তু কেন আব্দুল মুত্তালিব তার একটি সন্তান উৎসর্গের প্রতিজ্ঞা করেছিলেন? এ জানতে আমাদেরকে পিছনে ফিরে যেতে হবে। ৫২০ খ্রীষ্টাব্দের দিকে আব্দুল মুত্তালিব সপ্নাদিষ্ট হয়ে জমজম কূপটি খুঁজে পাবার নেশায় মেতে উঠেন।জৈষ্ঠ্য পুত্র হারিসের সহযোগিতায় সাফা ও মারওয়া পাহাড়দ্বয়ের মাঝে কূপটির সন্ধানে তিনি আত্মনিয়োগ করেন। কাজটি কঠিন ও দূরূহ ছিল। আর তাই তিনি ঐ কাজে কুরাইশদের সহযোগিতা চান। কিন্তু তারা কাজটিকে অসম্ভব ভেবে তাকে সহযোগিতা করতে অসম্মতি জ্ঞাপন করে। এতে আব্দুল মুত্তালিব প্রতিজ্ঞা করেছিলেন যে, যদি তিনি ঐ কূপটি খুঁজে পাবার কাজে সফলতা লাভ করেন এবং যদি তিনি দশটি পুত্র সন্তান লাভ করেন, তবে তাদের একটিকে তিনি খোদার তরে উৎসর্গ করবেন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">কা’বা গৃহের অভ্যন্তরে একটি গর্ত বা কূপ ছিল। এর নাম ছিল খাজিনা। কা’বার হাদিয়া স্বরূপ যেসব মূল্যবান নৈবদ্য আসত, সেগুলি এই কূপে সংরক্ষিত রাখা হত। এতে দু’টি স্বর্ণের হরিণ, তরবারী, বর্ম ও অন্যান্য বহু মূল্যবান অলঙ্কার সংরক্ষিত ছিল্। যুরহুম গোত্রের এক প্রধান- ওমর বিন হারেস সংরক্ষিত মূল্যবান সম্পদ লুন্ঠিত হয়ে যাবার অাশঙ্কায় সেগুলি কোন এক রাতের অাঁধারে জমজম কূপের কাছে নিয়ে যান। কূপটি ঐ সময শুকিযে গিয়েছিল। ওমর কূপটি খনন করে সমস্ত সম্পদ সেখানে লুকিয়ে রাখেন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">যা হোক, আব্দুল মুত্তালিব পুত্র হারিসের সহযোগিতায় দীর্ঘদিন প্রচেষ্টার পর কূপটির সন্ধান পান। অত:পর পিতা-পুত্র মিলে সেটি খনন করেন। আর ইতিমধ্যে তিনি দশটি পুত্র সন্তানও লাভ করেন। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">যাহোক, আব্দুল মুত্তালিব তার প্রতিজ্ঞা পালনের জন্যে সকল পুত্রদের ডেকে তাদের মতামত জানতে চাইলেন। এতে তারা সকলেই পিতার প্রতিজ্ঞা পালনের বিষয়ে সম্মতি প্রকাশ করল। তখন মুত্তালিব দশ পুত্রের কাকে কোরবানী করবেন তা স্থির করতে লটারী করলেন। এই লটারীতে তার সর্বাপেক্ষা প্রিয় পুত্র আব্দুল্লাহর নাম উঠল। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">নির্দিষ্ট দিনে ঐ কোরবানী উপলক্ষ্যে দলে দলে লোকেরা কা‘বার প্রাঙ্গনে সমবেত হল। এসময় আব্দুল্লাহর মাতৃকূল সর্বপ্রথমে বাঁধা সৃষ্টি করল। তাদের বাঁধায় সমবেত অন্যরাও আব্দুল মুত্তালিবকে এই কাজে বিরত থাকতে অনুরোধ এবং অতঃপর চাপ সৃষ্টি করতে লাগল। সুতরাং মুত্তালিব পিথিয়ার বাণীর স্বরণাপন্ন হলেন। ঐ বাণীতে বলা হয়- “দশটি উট ও সন্তানের মধ্যে লটারী কর। উটের নাম উঠলে সেগুলি কোরবানী করে দাও, আর সন্তানের নাম উঠলে, উটগুলোর সাথে প্রতিবার আরও দশটি উট যোগ করে লটারী করতে থাক, যতক্ষণ না উটের নাম উঠে।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">সুতরাং আব্দুল মুত্তালিব লটারী করতে থকেন। কিন্তু প্রতিবারই আব্দুল্লাহর নাম ওঠে। অত:পর যখন এক‘শ উট ও আব্দুল্লাহর মধ্যে লটারী হল, তখন উটের নাম উঠল। সেই থেকে মানুষের জীবনের বিনিময়- দিয়াত এক’শ উট নির্ধারিত প্রথা হিসেবে প্রচলিত হয়ে আসছে এবং মুহম্মদের নব্যুয়তের পরও তা বলবৎ ছিল। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">কাহিনী-২: এ ঘটনা মূসার সময়কার। এক বনি ইস্রায়েলীর অনিন্দ্য সুন্দরী এক কন্যা ছিল। আর ঐ বনি ইস্রায়েলীর ছিল এক ভাতিজা। ঐ ভাতিজা তার চাচার সম্পত্তি কুক্ষিগত করার মতলবে তার কন্যাকে বিবাহ করতে চাইল। কিন্তু ঐ ব্যক্তি তার কন্যাকে চাল-চূলোহীন ভাতিজার সঙ্গে বিবাহ দিতে সম্মত হল না। সুতরাং ভাতিজা পিথিয়ার স্মরণাপন্ন হল। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">সাধারণ ভাবে পিথিয়া হচ্ছে দেবমন্দিরে দেবতার সেবিকা অর্থাৎ একজন ধর্মযাজিকা। মন্দিরের নির্দিষ্ট স্থানে দাঁড়িয়ে আগত দর্শনার্থী ও ভক্তবৃন্দের কেউ দেবতার নিকট কোন জটিল সমস্যা থেকে উদ্ধারের পথ বা ভূত-ভবিষ্যৎ বিষয়ে জানতে চাইলে দেবতার হয়ে পিথিয়া দৈববানীসমুহ শুনিয়ে দিত। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">যাহোক, পিথিয়ার বাণীতে ভাতিজাকে বলা হল- “তোমার চাচার হায়াত অনেক, তাড়াতাড়ি মরবে বলে মনে হচ্ছে না। যদি তুমি তার কন্যাকে বিবাহ বা সম্পত্তি কুক্ষিগত করতে চাও, তবে তাকে হত্যা করা ছাড়া অন্য কোন উপায় নেই।” -আর কিভাবে হত্যা করতে হবে এবং হত্যা করে কিভাবে সে নিরাপরাধ সাব্যস্ত হবে এ ব্যাপারে সে তাকে পূর্ণ পরামর্শও দিল। অত:পর ঐ পরামর্শ বাস্তবায়নের সুযোগও এসে গেল। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">বনি-ইস্রায়েলের এক গোত্রের লোকজন দ্রব্য-সামগ্রী দান করার জন্যে পার্শ্ববর্তী এক বস্তিতে এল। তখন ভাতিজা তার চাচাকে বলল, ‘ও চাচা! ইস্রায়েলী এক গোত্রের লোকেরা দ্রব্য-সামগ্রী দান করার জন্যে এসেছে। আপনি যদি আমার সাথে সেখানে যান, তবে আপনার প্রভাবে আমিও কিছু দান পেতে পারি।’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ভাতিজার প্রস্তাবে চাচা সম্মত হল। তারা উভয়ে রাতের অন্ধকারে চলল। যে বস্তিতে তারা বসবাস করত লোকজন দ্রব্যসামগ্রী নিয়ে সেই বস্তিতে নয়, অন্য বস্তিতে এসেছিল। যখন তারা নিজ বস্তি পার হয়ে উক্ত বস্তির কাছাকাছি পৌঁছিল, ভাতিজা চাচাকে আক্রমণ করল এবং হত্যা করে সেখানে ফেলে রেখে বাড়ীতে চলে এল। পরদিন সকালে সে চাচার খোঁজে বের হল, আর তথায় গিয়ে হাজির হল। সে দেখল কিছুলোক ঐস্থানে ভিড় করে আছে। সেখানে পৌঁছে সে চাচার মৃতদেহটা দেখল আর চাচার জন্যে উচ্চঃস্বরে ক্রন্দন ও বিলাপ করতে লাগল। অতঃপর ঐ বস্তির অধিবাসীদের দোষী সাব্যস্ত করে সে বলল, ‘তোমরা আমার চাচাকে হত্যা করেছ, তোমরা তার খুনের খেসারত দেবে।’ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">মৃত ব্যক্তির লাশ বস্তির কাছে পাওয়া গেছে এ কারণেই ভাতিজা ঐ বস্তির লোকদের কাছে তার চাচার খুনের খেসারত দাবী করে বসেছে। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">বস্তির লোকজন তো তার দাবী শুনে হতবাক। কারণ, ঐ ব্যক্তির নিহত হবার সাথে তাদের কোন সম্পর্ক নেই। তারা কি করে খুনের খেসারত দিতে সম্মত হবে? তাই তারা বলল, ‘আল্লাহর কসম, আমরা তাকে হত্যা করিনি বা তার হত্যার সম্পর্কে আমরা কিছুই জানিনে। সকালে প্রধান ফটক খুলে বের হয়ে এসে আমরা এই অবস্থা দেখেছি। আর রাত্রে ফটক বন্ধ করার পর সকাল না হওয়া পর্যন্ত আমরা তা খুলিনে।’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">কিন্তু ভাতিজা তা মেনে নিতে রাজি নয়। অতঃপর উভয়পক্ষের মধ্যে তুমুল বাক-বিতন্ডা শেষে অস্ত্র-শস্ত্রে সজ্জিত হয়ে ময়দানে অবতীর্ণ হওয়ার উপক্রম হল। এসময় একজন বলল, ‘আমাদের মধ্যে আল্লাহর রসূল বিদ্যমান থাকা অবস্থায় আমরা পরস্পর ঝগড়া বিবাদ করব, এ কেমন কথা? চল, আমরা তার কাছে যাই। নিশ্চয়ই তিনি কোন ফয়সালা দিতে পারবেন।’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">উভয়পক্ষ মূসার কছে এল। নিহত ব্যক্তির ভাতিজা বলল, ‘আমি তাদের বস্তির কাছে আমার চাচাকে নিহত অবস্থায় পেয়েছি।’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ঐ বস্তিবাসী বলল, ‘আল্লাহর কসম, আমরা তাকে হত্যা করিনি। আর কে হত্যা করেছে সে সম্পর্কেও বিন্দু-বিসর্গ অবগত নই।’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">মূসা ফয়সালার জন্যে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করলেন, কেননা তখন পর্যন্ত তাকে কোন কিতাব দেয়া হয়নি। আল্লাহ তাকে পথ নির্দেশনা দিলেন। অতঃপর মূসা লোকদেরকে বললেন, ‘আল্লাহ তোমাদেরকে একটা গরু জবেহের নির্দেশ দিয়েছেন।’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">গরু জবেহের কথা শুনে লোকেরা আশ্চর্য হল। অতঃপর তারা একে তামাশা মনে করে বিরক্তির স্বরে বলল, ‘হে মূসা! আমরা তোমার কাছে হত্যাকারী চিহ্নিত করার ফয়সালা চেয়েছি। আর তুমি বলছ, গরু জবেহের কথা। তুমি কি আমাদের সাথে ঠাট্টা করছ?’ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">মূসা বললেন, ‘ঠাট্টা করে অজ্ঞ লোকেরা। আমি আল্লাহর আশ্রয় চাচ্ছি, আমি যেন অজ্ঞদের দলে না পড়ি।’ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তারা গরু জবেহের জন্যে প্রস্তুত ছিল না। তাই তারা মূসাকে বিব্রত করতে এ বিষয়ে নানা রকম অবান্তর প্রশ্ন করতে লাগল। তারা বলল, ‘তোমার প্রতিপালককে আমাদের স্পষ্ট করে জানিয়ে দিতে বল, ঐ গরুটি কেমন হবে।’ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তখন মূসা বললেন, ‘আল্লাহ বলেছেন এ এমন একটা গরু যা বুড়োও না, অল্পবয়েসীও না-মাঝবয়সী, অতএব তোমরা যে আদেশ পেয়েছ তা পালন কর।’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তারা বলল, ‘তোমার প্রতিপালককে আমাদের স্পষ্ট করে জানিয়ে দিতে বল ওর রঙ কি হবে।’ </span></div>
<div style="line-height: 23.1000003814697px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">মূসা বললেন, ‘আল্লাহ বলেছেন সেটা হবে হলুদ রঙের বাছুর, তার উজ্জ্বল গাত্রবর্ণ যারাই দেখবে তারাই খুশী হবে।’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তারা বলল, ‘তোমার প্রতিপালককে আমাদের স্পষ্ট করে জানিয়ে দিতে বল গরুটা কি ধরণের। আমাদের কাছে গরু তো একইরকম। আর আল্লাহর ইচ্ছেয় নিশ্চয়ই আমরা পথ পাব।’ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">মূসা বললেন, ‘এ এমন একটি গরু যাকে জমি চাষে বা ক্ষেতে পানি সেচের কাজে লাগান হয়নি, সম্পূর্ণ নিখুঁত।’ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তারা বলল, ‘এখন তুমি তথ্য ঠিক এনেছ।’ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এভাবে ইস্রায়েলীরা গাভীর বিষয়ে প্রশ্ন করতে করতে তার রূপ গুণ অনেক জটিল করে ফেলেছিল। এখন এই ধরনের গাভী পাওয়া দুস্কর হয়ে পড়ল। অনেক খোঁজাখুঁজির পর এক এতিমের কাছে ঐরূপ একটি গাভী পাওয়া গেল, যা এতিমের অভিভাবকরা বিক্রি করতে রাজী হল না। তখন ইস্রায়েলীরা একটা গাভীর বিনিময়ে উক্ত গাভীটি খরিদ করতে চাইল। কিন্তু তারা এতে রাজি হল না। অতঃপর দু‘টি গাভী দিতে চাইল। তারা এতেও সম্মত হল না। এভাবে তারা উক্ত গাভীর বদলে দশটি গাভী দিতে চাইল। কিন্তু তারা এতেও সম্মত হল না। তখন ইস্রায়েলীরা বলল, ‘আল্লাহর কসম! আমরা যে কোন মূল্যের বিনিময়ে তোমাদের কাছ থেকে এটা খরিদ করে নেব।’ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তারা এতিমের অভিভাবককে মূসার কাছে নিয়ে এল এবং বলল, ‘হে রসূলুল্লাহ! আমরা যে গরুর সন্ধান করছি তা এদের কাছে রয়েছে। আমরা তাদের কাছ থেকে তা মূল্যের বিনিময়ে খরিদ করতে চেয়েছি, কিন্তু তারা তা বিক্রি করতে অস্বীকার করছে।’ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">মূসা এতিমের অভিভাবককে বললেন, ‘গাভীটি বনি-ইস্রায়েলীদের কাছে বিক্রি কর।’ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">সে (অভিভাবক) বলল, ‘হে রসূলুল্লাহ! আমার মালের ব্যাপারে আমিই সর্বাপেক্ষা হকদার নই কি?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">মূসা বললেন, ‘হ্যাঁ, তুমিই সর্বাপেক্ষা হকদার।’ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">সে বলল, ‘আমার গাভী আমি বিক্রি করতে প্রস্তুত নই।’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">সে প্রস্থান করল।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">মূসা বনি-ইস্রায়েলীদেরকে বললেন, ‘তোমরা গাভীর মালিককে যেভাবে পার, রাজি করাও।’ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">বনি-ইস্রায়েলীরা মূল্য হিসেবে গাভীর মালিককে গাভীর ওজনের সমপরিমান স্বর্ণ দিতে চাইল। কিন্তু তারা এতেও সম্মত হল না। অতঃপর তারা দ্বিগুণ ওজনের স্বর্ণ দিতে চাইল। এতেও তারা রাজি হল না। শেষ পর্যন্ত বনি-ইস্রায়েলীরা গাভীর ওজনের দশগুণ স্বর্ণ প্রদান করে গাভীটি খরিদ করে মূসার কাছে নিয়ে এল। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">মূসা গাভীটি জবেহের নির্দেশ দিলেন। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">যদিও ইস্রায়েলীরা এখনও গাভীটি জবেহ করতে আদৌ প্রস্তুত ছিল না, তবুও তারা সেটাকে জবেহ করল। আল্লাহ মূসাকে জানালেন, ‘বাছুরটির কোন অংশ দিয়ে মৃত লোকটিকে আঘাত কর।’ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">সুতরাং মূসা গাভীর স্কন্ধদ্বয়ের মধ্যে থেকে এক টুকরো মাংস নিয়ে মৃত ব্যক্তির গায়ে স্পর্শ করানোর নির্দেশ দিলেন। তারা নির্দেশ মত কাজ করার পর মৃতব্যক্তি জীবিত হয়ে উঠে বসল। তাকে তার হত্যাকারীর নাম জিজ্ঞেস করা হল, তখন সে তার ভাতিজার নাম বলে দিয়েই পুন:রায় মৃত্যুর কোলে ঢলে পড়ল। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এদিকে প্রকৃত তথ্য ফাঁস হয়ে যাওয়ায় ভাতিজাও নিজের অপরাধ স্বীকার করেছিল। তাই বনি-ইস্রায়েলীরা তাকে হত্যা করে প্রতিশোধ গ্রহণ করতে বিন্দুমাত্র কুন্ঠিত হয়নি।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এক্ষেত্রে নিহত ব্যক্তির বর্ণনাকেই যথেষ্ট মনে করা হয়েছে। কারণ মূসা ওহীর মাধ্যমে জানতে পেরেছিলেন যে, নিহত ব্যক্তি সত্য বলবে। নতুবা শরিয়ত সম্মত স্বাক্ষী ছাড়া কোন জবানবন্দীই হত্যা প্রমাণের জন্যে যথেষ্ট না। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এ সম্পর্কিত কোরআনের আয়াতসমূহ-<span style="color: #0b5394;">‘যখন তোমরা এক ব্যক্তিকে খুন করে একে অন্যের উপর দোষ চাপাচ্ছিলে, আল্লাহ তা প্রকাশ করতে চাইল যা তোমরা গোপন করছিলে।-</span>(২:৭২) </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #0b5394;"><br /></span>
<span style="color: #0b5394;">‘আর যখন মূসা তার নিজের সম্প্রদায়কে বলেছিল, ‘আল্লাহ তোমাদেরকে একটি গরু জবেহের হুকুম দিয়েছেন।’ </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তারা বলেছিল, ‘তুমি কি আমাদের সাথে ঠাট্টা করছ?’</span><br />
<span style="line-height: 23.1000003814697px;"><span style="color: #0b5394; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">মূসা বলেছিল, ‘আমি আল্লাহর আশ্রয় চাচ্ছি, আমি যেন জাহেলদের দলে না পড়ি।’ </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তারা বলল, ‘তোমার প্রতিপালককে আমাদের স্পষ্ট করে জানিয়ে দিতে বল, ঐ গরুটি কেমন হবে।’ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">মূসা বলল, ‘আল্লাহ বলেছেন এ এমন একটা গরু যা বুড়োও না, অল্পবয়েসীও না-মাঝবয়সী, অতএব তোমরা যে আদেশ পেয়েছ তা পালন কর।’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তারা বলল, ‘তোমার প্রতিপালককে আমাদের স্পষ্ট করে জানিয়ে দিতে বল ওর রঙ কি হবে।’ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">মূসা বলল, ‘আল্লাহ বলেছেন সেটা হবে হলুদ রঙের বাছুর, তার উজ্জ্বল গায়ের রঙ যারাই দেখবে তারাই খুশী হবে।’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তারা বলল, ‘তোমার প্রতিপালককে আমাদের স্পষ্ট করে জানিয়ে দিতে বল গরুটা কি ধরণের। আমাদের কাছে গরু তো একইরকম। আর আল্লাহর ইচ্ছেয় নিশ্চয়ই আমরা পথ পাব।’ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">মূসা বলল, ‘এ এমন একটি গরু যাকে জমি চাষে বা ক্ষেতে পানি সেচের কাজে লাগান হয়নি, সম্পূর্ণ নিখুঁত।’ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তারা বলল, ‘এখন তুমি তথ্য ঠিক এনেছ।’ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #0b5394;">যদিও তারা জবেহ করতে প্রস্তুত ছিল না; তবুও তারা সেটাকে জবেহ করল।</span>’(২:৬৭-৭১) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তখন আমি বললাম, ‘এর (বাছুরটির) কোন অংশ দিয়ে একে (মৃতলোকটিকে) আঘাত কর।’ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #0b5394;">এভাবে আল্লাহ মৃতকে জীবিত করেন আর তোমাদেরকে তার নিদর্শণ দেখিয়ে থাকেন যেন তোমরা বুঝতে পার।</span>’(২:৭২-৭৩) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">কাহিনী ৩: এ কাহিনী লিডিয়া রাজ ক্রোসাসকে নিয়ে। ক্রোসাস পার্স্যিয়া আক্রমণের পূর্বে ওরাকলের পরামর্শ নেন। তাকে বলা হয়েছিল- “If you do, you will destroy a great empire”. এই উত্তরকে অনুকূলে ভেবে তিনি পারস্য আক্রমণ করেন। ফলশ্রুতিতে তার নিজের রাজ্য পার্স্যিয়ানদের দ্বারা ধ্বংস হয়ে যায়। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">উপরের ঘটনাগুলো থেকে আমরা পরিস্কার বুঝতে পারছি তখনকার দিনে রাষ্ট্র, সমাজ ও ব্যক্তি জীবনে পিথিয়া এক গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
উপদেশ প্রার্থী ডেলফিতে গেল তারপর পিথিয়ার সাথে সাক্ষাৎ করে ভাববাণী নিয়ে ফিরে এল। পুরো বিষয়টি কিন্তু এতটা সহজ সরল নয়। উপদেশ প্রার্থীরও যেমন প্রস্তুতির ব্যাপার থাকে, তেমনি প্রস্তুতির ব্যাপার আছে পিথিয়ারও। প্রথমে আমরা দেখে নেই, কিভাবে এসব কন্সালটেন্ট বা উপদেশ প্রার্থীরা পিথিয়ার কাছ থেকে তাদের কাঙ্খিত উপদেশ লাভ করত অর্থাৎ ওরাকুলার বাণী পেতে একজন উপদেশ প্রার্থীকে কি প্রক্রিয়ার মধ্যে দিয়ে যেতে হত। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">একজন উপদেশ প্রার্থীর সমস্ত কর্মকান্ডকে মোটামুটিভাবে চারটি ধাপে ভাগ করা যায়। যেমন-</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ধাপ ১: ডেলফির উদ্দেশ্যে যাত্রা— প্রার্থনাকারী তার নিজ প্রয়োজনে ওরাকলের পরামর্শ পেতে দীর্ঘ ভ্রমণ এবং অনেক সময় কষ্ট-সহিষ্ণু পথ পেরিয়ে ডেলফিতে পৌঁছে। এই ভ্রমন ওরাকলের উপস্থিতির উপর বিশ্বাসের দ্বারা অনুপ্রাণিত। আর এমন ভ্রমণের অনুপ্রেরণা একক বা দলগতভাবে তখনি আসে, যখন তাদের হাতে এমন তথ্য থাকে যে, ওরাকল গুরুত্বপূর্ণ এমন সব প্রশ্নের উত্তর দিতে সম্পূর্ণ সক্ষম।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ধাপ ২: পরামর্শ প্রার্থীর প্রস্তুতি— নিয়োজিত যাজক পিথিয়ার নিকট পাঠানোর পূর্বে প্রার্থনাকারীর সাক্ষাৎকার নিয়ে জেনুইন কেসগুলো বাঁছাই করে। এরপর নির্বাচিত প্রার্থনাকারীকে পশু উৎসর্গের পর নির্ধারিত ফি দিয়ে তার প্রশ্ন উত্থাপন করতে হয় পুরুষ যাজকের নিকট। অত:পর লরেল লতাগুল্মের পাতা বয়ে, শোভাযাত্রা সহকারে, অঁকাবাঁকা পবিত্র পথ ধরে মন্দিরে প্রবেশ- প্রভৃতি রীতি-নীতির মধ্য দিয়ে যেতে হয়। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ধাপ ৩: পিথিয়ার সাথে সাক্ষাৎ— তারপর প্রার্থনাকারী মন্দিরের ভিতরে অডিটামে নীত হয়, তারপর পিথিয়াকে উপহার প্রদান করে সে তার প্রশ্নটি তার নিকট উত্থাপন করে এবং উত্তর পেয়ে চলে যায়। যে ধরণের প্রস্তুতি পর্ব্ এ পর্য়ন্ত সাধিত হয়েছে তাতে বলা যায় প্রার্থনাকারী ইতিমধ্যেই প্রভাবিত ও সম্মোহিত অবস্থায় পৌঁছে গিয়েছে।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ধাপ ৪: বাড়ী ফেরা— পিথিয়া মূলত: ভবিষ্যৎ কর্মপন্থাকে একটা ছকে আনতে উপদেশ দেয়। আর ঐ উপদেশ মত প্রার্থণাকারীকে অথবা যারা পিথিয়া দর্শনে প্রার্থণাকারীর পৃষ্ঠপোষক ছিল, তাদেরকে সেগুলি কার্য়কর করতে হয়। The validity of the Oracular utterance was confirmed by the consequences of the application of the oracle to the lives of those people who sought Oracular guidance.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">অন্যদিকে পিথিয়া কোন প্রশ্নকারীর প্রশ্নের উত্তর দেবার পূর্বেই রীতি অনুযায়ী নিজেকে প্রস্তুত করে। পরিশুদ্ধ করণ রীতির অধিকাংশের সাথে জড়িত লরেল লতাগুল্ম, কেননা এটা এ্যাপোলোর বৃক্ষ এবং ঐশ্বরিকত্বের (divination) সাথে সম্পর্কযুক্ত। পিথিয়াকে চিবুতে হয় লরেল ও বে (bay) পাতা, পবিত্র ঝর্ণা থেকে পান করতে হয় এবং পরিধান করতে হয় লরেল গুল্মের মুকুট যখন সে মন্দিরে তার নির্ধারিত কক্ষে তার ত্রিপদী আসনে বসে। -(Sourvinou-Inwood, 233). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">পিথিয়ার আসনের নীচের ফাঁটল দিয়ে নির্গত ধোঁয়া তাকে আবিষ্ট করে ফেলে। অত:পর একসময় তা তাকে উন্মত্ত অবস্থায় পৌঁছে দেয়। এ সময় যখন সে প্রস্তত হয়, যাজক প্রশ্নকারীকে সঙ্গে নিয়ে ভিতরে প্রবেশ করে এবং তার প্রশ্নটি পিথিয়ার কাছে রাখে। তারপর ঐ প্রশ্নের উত্তরে ওরাকল যে প্রতিক্রিয়া ব্যক্ত করে, যাজক তা অনুবাদ করে দর্শনার্থীকে জানায়।-(Oppe, 215). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">কিভাবে ডেলফিতে এ্যাপোলোর মন্দির প্রতিষ্ঠিত হল, তা নিয়ে অনেক কাহিনী রয়েছে যার কিছু প্রাচীন এবং কিছু পরবর্তীকালে তৈরী হয়েছে। পরবর্তীকালে তৈরী হওয়া কাহিনীর একটি প্রথম শতাব্দী বিসির এক লেখক ডায়োডোরাস সিকুলাস নথীভূক্ত করেন। তিনি তার কাহিনীতে কোরেতাস নামক একজন ছাগল পালকের অবতারণা করেছেন। ঐ রাখাল একদিন লক্ষ্য করে যে, তার পালের একটি ছাগল যে কিনা ভূমির একটা ফাঁটলে পড়ে গিয়েছিল, অদ্ভূত আচরণ করছে। এতে সে ফাঁটলে নেমে নিজেকে ঐশ্বরিক উপস্থিতির মধ্যে আবিস্কার করে। সে বর্তমানের বাইরে যেমন অতীত দেখতে পাচ্ছিল, তেমনি দেখতে পাচ্ছিল ভবিষ্যৎ। এই আবিস্কারের উত্তেজনায় সে নিজ উপলব্ধি শেযার করে নিকবর্তী গ্রামবাসীর সাথে। অনেকে শরীরের খিঁচুনি ও অনুপ্রেরণার ঘোরের অভিজ্ঞতা উপলব্ধির জন্যে স্থানটিতে যেতে শুরু করে।দূর্ভাগ্যবশত: তাদের অনেকেই আবিষ্ট অবস্থার কারণে ঐ ফাঁটলের খাঁড়িতে পড়ে হারিয়ে যায়। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এদিকে যারা বেঁচে যায় তারা সবাই ভাববানী দিতে শুরু করে। কিন্তু এমনটা হলে তো হবে না, সবাই ভাববানী দিলে তা নেবার লোকও তো থাকতে হবে, না-কি? সুতরাং এমন সিদ্ধান্ত নেয়া হয় যে, কেবল একজনই ভাববাদী হবে। আর সে হবে একজন নারী (কেননা ফাঁটলটি তো ধরিত্রী মাতা গেয়ার গর্ভে), যে একটা ত্রিপদের উপর বসবে যাতে ফাঁটলে পড়ে না যায়। -(Oppe, 218). Also, unlike tradition where the gender of the priestess or priest is the same as the divinity they served, the oracle was female because she originally served Gaia -(Loyd-Jones, 61). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">অত:পর ঐ স্থানে একটি সমাধি মন্দির নির্মিত হয়, যেখানে লোকেরা ১৬০০ বিসির কাছাকাছি ব্রোঞ্জ যুগের শেষদিকে উপাসনা শুরু করে। গ্রামবাসী কুমারী এক কন্যাকে ঐশ্বরিক অনুপ্রেরণা লাভের জন্য যোগাযোগের মাধ্যম হিসেবে বেঁছে নেয়। আর সে দেবতার পক্ষ হয়ে কথা বলতে থাকে। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ইতিপূর্বকার এক কাহিনী অনুসারে ওরাকলের কার্য্যালয়টি প্রথমদিকে ধরিত্রী মাতা গেয়ার দু’কন্যা দেবী থেমিস ও ফোবির অধিকারে ছিল এবং স্থানটি ঐ সময় দেবী গেয়ার জন্যে পবিত্র ছিল। আর গেয়া পাইথন নামের এক জোড়া জমজ ড্রাগণকে মন্দিরের রক্ষণাবেক্ষণের কাজে নিয়োগ করেছিলেন। এই মন্দির একই সাথে ভূমিকম্পের দেবতা Poseidon-এর জন্যেও পবিত্র বলে বিশ্বাস করা হত। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">কথিত আছে, গ্রীক অন্ধকার যুগে, ১১তম থেকে ৯বম শতক বিসি, এক নূতন ভাববাণীর দেবতা, এ্যাপোলো মন্দিরটি দখল করে নেন এবং গেয়ার নিয়োজিত মন্দিরের অভিভাবক যমজ সর্পদ্বয়কে বহিস্কার করেন।মূলত: “Apollo slays Python and keeps the oracle for himself to speak to mortals. Hence, the oracle at Delphi is known as Pythia in honor of the killing of Python.” -(Littleton, 77). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">পরবর্তী কাহিনী বলে যে, Phoebe ও Themis স্থানটি এ্যাপোলোকে দিয়ে দেয়, rationalizing its seizure by priests of the new god, কিন্তু সম্ভবত: মূল ওরাকলের যাজিকাকে রাখা হয় দীর্ঘ দিনের প্রথার কারণে। দৃশ্যত: পোসাইদোন শান্ত হয় Troizen-এ নিজের একটা নূতন দেবমন্দির উপহার পাবার মাধ্যমে।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">আর যখনই না এ্যাপোলো তার ওরাকল নিশ্চিত করল তখন তার মন্দির নির্মিত হল। পুরাণ অনুসারে এ্যাপোলোর ৫টি মন্দির ছিল, যার মধ্যে কেবল দু’টির উল্লেখ ইতিহাসে পাওয়া যায়। </span><br />
<ul>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">প্রথম মন্দিরটি ছিল লরেল শাখায় নির্মিত একটি কুঁড়ে। </span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">২য়টি নির্মিত হয়েছিল পালক ও মৌমাছির মোম দ্বারা যা ঘটনাচক্রে হাইপারবোরিয়ানদের এলাকায় এ্যাপোলোই পাঠিয়েছিলেন। </span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তৃতীয়টি ছিল ব্রোঞ্জের। হয় সেটি আগুণে পুড়েছিল নতুবা ভূ-কম্পনের ফলে ভূমি গ্রাস করেছিল। </span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">৪র্থ মন্দিরটি নির্মিত হয়েছিল ট্রোফোনিওস ও আগামেডিস আর্কিটেক্টদ্বয় দ্বারা। ৫৪৮ বিসিতে এটি আগুণে পুড়ে ধ্বংস হয়। </span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">৫মটিও ৩৭৩ বিসিতে ভূমিকম্পে ক্ষতিগ্রস্থ হয় এবং ৫০ বৎসর লেগেছিল সেটা পুননির্মাণ করতে ঐ সময়ে পিথিয়া তার ক্ষমতা হারিয়ে ফেলে।-(Sourvino-Inwood, 231).</span></li>
</ul>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ডেলফিতে এ্যাপোলোর মন্দিরটি নির্মিত হয়েছিল ৮ম শতক বিসিতে এবং শেষ ভাববানী দেয়া হয় ৩৯৩ এডির দিকে যখন রোম সম্রাট থিয়োডোসিয়াস সমস্ত প্যাগান মন্দির বন্ধ করার আদেশ দেন। </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
মন্দির প্রতিষ্ঠায় এ্যাপোলোর এমনই অভিপ্রায় ছিল-</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">"welcome the tribes of mankind</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">who gather here, and tell them</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">most important of all,</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">what [his] will is," </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ডেলফিক ওরাকলের উৎপত্তির অন্য কাহিনী জানা যায় এ্যাপোলোকে উৎসর্গিত হোমারের স্তুতি থেকে। হোমারের ঐ স্তবগান বর্ণনা করে কিভাবে স্থানটি এ্যপোলো কর্তৃক দখলীকৃত হয়েছিল এবং কিভাবে এ্যাপোলো তার প্রথম যাজককে বাঁছাই করেছিলেন। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তারা ছিল "Cretans from Minos' city of Knossos", যারা যাত্রা করেছিল স্যান্ডি পিলোসের উদ্দেশ্যে। কিন্তু এ্যাপোলো, যার অর্চণার একটা বিশেষণ ছিল ডেল্ফিনোস, তাদের জাহাজে ঢুকে পড়ে একটা ডলফিনের আকৃতিতে। ডলফিন এ্যাপোলো নিজেকে প্রকাশ করে ভীত-সন্ত্রস্ত ক্রিটানদের নিকট এবং তাদেরকে বাধ্য করে তাকে অনুসরণ করে ঐ স্থানে যেতে, যেখানে তাদের জন্য রয়েছে মূল্যবান নৈবদ্য। The Cretans "danced in time and followed, singing Iē Paiēon, like the paeans of the Cretans in whose breasts the divine Muse has placed "মধু-স্বরের গান". মেসিনিয়ান সময়ে এ্যাপোলো সম্ভবত: "Paean" নামেই পরিচিত ছিলেন। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">কিন্তু এ্যাপোলোকে উৎসর্গীত হোমারের পদাবলীতে পিথিয়ার কোন উল্লেখ নেই। মূলত: Theognis সর্বপ্রথম পিথিয়ার উল্লেখ করেন এবং পরবর্তীতে এসকা</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ই</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">লাস </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তার ড্রামা Eumenides (Fontenrose 204) এ। Eumenides এর প্রথম দু’চ্ছত্র ডেলফি মন্দিরের প্রকৃত দেবী গেয়ার ভাববানীর উদাহরণ। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">অনেক পন্ডিতই এমন মতবাদের স্বপক্ষে প্রমান হাজির করেন যে, পিথিয়া হচ্ছে একটা দপ্তর যার উৎপত্তি গেয়ার ধর্মানুষ্ঠানের মধ্য দিয়ে। ডেম্পসে বলেন যে, পিথিয়ার দপ্তরটি প্রকৃত পক্ষে একজন কুমারী নারী দ্বারা পরিচালিত হত, পরবর্তীতে তা একজন বিবাহিত নারী সর্বনিম্ন পঞ্চাশ বৎসর বয়সের নির্ধারিত হয়। তিনি আরও ইঙ্গিত করেন পিথিয়ার লিঙ্গ ও ধরিত্রী মাতার অর্চনার প্রতি। তিনি বলেন গেয়ার ধর্মানুষ্ঠানে পিথিয়ার ভাববানী বর্ণনায় আবিষ্টতার ধরন ছিল অধিক বৈশিষ্ট্যপূর্ণ। পিথিয়ার উন্মত্ততা বা ঘোর সবিস্তারে উপস্থাপিত হয়েছে Appius Claudius Pulcher এর বর্ণনায়। তিনি লুকানের গৃহ যুদ্ধের সময় ডেলফিতে ওরাকলের দর্শনার্থী হয়েছিলেন।এখানে বলে রাখা ভাল যে, অনেক পন্ডিতই বিশ্বাস করেন যে, এ্যাপোলোর হাতে পাইথনের মৃত্যুই হচ্ছে প্রতীকি স্বরূপ ডেলফিতে ওরাকলের পরিবর্তন। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ডেলফির ওরাকল পিথিয়া এমন একটি চরিত্র যার বিরাট ঐতিহাসিক গুরুত্ব ছিল এবং যতটা এখনো আছে তার সবই বড়ই রহস্যাবৃত। সে দেবতা্ এ্যাপোলোর হয়ে কথা বলত এবং গ্রীক বা বিদেশীদের উপনিবেশ, ধর্ম ও ক্ষমতার বিষয়ে প্রশ্নের উত্তর দিত। তার বাণীর কারণে ডেলফি সম্পদ ও ক্ষমতাশালী নগর রাষ্ট্রে পরিণত হয়। ১৬০০ বিসির দিকে গ্রীস যখন ভূমধ্য ও কৃষ্ণ সাগরের উপকূলে উপনিবেশ গড়ে তুলছিল তখন ওরাকল তার সর্বোচ্চ মর্যাদা ও ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত ছিল। ওরাকল ডেলফিতে স্থিতিশীল ছিল ১৪০০ বিসি থেকে ৩৮১ এডি পর্য়ন্ত। তার সূদীর্ঘকাল উপস্থিতি সত্ত্বেও আজও এ নিয়ে বিতর্ক হয় যে, কিভাবে সে এ্যাপোলোর বাণী লাভ করত- হ্যালুসিনেশন নাকি সাজেশন দ্বারা। অবশ্য ডেলফিতে ওরাকলের উপস্থিতি এ্যাপোলোর সেখানে আগমনের বহু পূর্ব থেকেই ছিল। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">It is known that the temple was built upon a spring that was used for purification by the oracle and her attending priests. Plutarch, a priest to the oracle, described the vapors from the spring as “sweetest and most expensive perfumes” -(Littleton, 77). এই সুগন্ধীই মূলত: ওরাকলকে প্রস্তুত করত এ্যাপোলোর হয়ে কথা বলার জন্য। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">বৎসরে একবার, এ্যাপোলোর জন্মদিনে, গ্রীক বাইসস মাসের ৭ম দিবসেই কেবল এ্যাপোলোর কাছে প্রশ্ন রাখা যেত। However this was eventually changed to the seventh day of each month except the winter months when Apollo did not reside in Delphi. বাৎসরিক অনুসন্ধান থেকে মাসিকে পরিবর্তন করা হয় ৪০০ বিসির থেকে পরে নয়। স্বভবত:ই অনেক লোকই ওরাকলের সাথে পরামর্শ করতে চাইত। এতই বেশী যে, প্লুটার্ক এমন একটা সময়ের কথা বলেন যখন তিনজন ওরাকল নিয়োজিত ছিল, যাদের দু’জন পালাক্রমে কাজ করত এবং তৃতীয় জন মজুদ থাকত তাদের কেউ বিশ্রাম নিতে চাইলে তার স্থলে কাজ করার জন্যে। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">To organize the people and communities that wished to see the oracle on the given day precedence was given. ডেলফি নগরী সবসময় অগ্রাধিকারের ভিত্তিতে প্রথমে স্থান পেত এবং ২য় স্থানটি তারাই তাদের পছন্দ মত নির্বাচিত করতে পারত। আর যারা অগ্রাধিকারের আওতায় পড়ত না, তাদেরকে ওরাকলের দর্শণ লাভে প্রচুর কাঠখড় পোড়াতে হত- হয় তা মোটা অংকের সম্মানী, নয়ত: কোন দামী উপহার। তবে যারা সাঁরির একেবারে পিছনের দিকে থাকত, দূর্ভাগ্য তাদের, তারা হয়ত: কখনই ওরাকলের সাক্ষাৎ লাভে সমর্থ হত না সূর্য়্য অস্ত যাবার কারণে। ফলে তাদেরকে অপেক্ষা করতে হত পরবর্তী মাসে আবার একবার চেষ্টা করার জন্যে।-(Parke, 19-22). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Often the Pythia was asked about colonization. If land was gained because of prophesy by the oracle it was believed that the oracle had some possession of the land and legitimized the conquest, thus increasing the stature of Delphi even more.The oracle was also asked frequently about introducing religion to the new colonies.She would often respond with what gods would be proper to worship there. তার উত্তর হতে পারে সরাসরি, বিশেষ কিছু জিনিসের সাথে শর্তাধীন অথবা পুরোপুরি দূর্বোধ্য। The more direct the answer given the more legitimate the colony was considered to be -(Pease 3-18).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ওরাকল হিসেবে যে কোন নারীকে বেঁছে নেয়া যেত। শিক্ষা, বৈবাহিক অবস্থা, বিত্ত এবং বয়স কোনটাই বিবেচ্য ছিল না। তাদেরকে বেঁছে নেয়া হত মূলত: দেবতার পক্ষে তাদের কথা বলার প্রবণতা ও সক্ষমতা দেখে। আর যদি কোন নারী বিবাহিত হত, তবে তাকে ওরাকলের দায়িত্ব পালনকালে পারিবারিক দায়িত্ব-কর্তব্য পরিত্যাগ করতে হত।-(Hale). একইভাবে অগ্রগণ্য প্রথা সত্ত্বেও কোন ব্যক্তি ওরাকলের পরামর্শ নিতে পারত না যতক্ষণ না তারা তাদের প্রযোজন অনুসারে এ্যাপোলোর উদ্দেশ্যে নৈবদ্য না দিত।-(Parke, 22).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ডায়োডোরাস আরও ব্যাখ্যা করেন কেন প্রথম দিকে পিথিয়া নিখূঁত ও পরিপাটি বেশভূষার যুবতী কুমারী হত। আর ওরাকল হিসেবে তাকে নির্বাচনের সময় গুরুত্ব দেয়া হত তার যৌণ সূচিতার উপর। আর পরবর্তীতে তার সতীত্ব সুরক্ষা করা হত দেবতা এ্যাপোলোর সাথে যোগসূত্র স্থাপনের নিমিত্তে। কিন্তু একজন কন্সালট্যান্ট মন্তব্য করেন-</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">“Echecrates the Thessalian, মন্দিরে এসে ওরাকলের দায়িত্বপালনকারী পিথিয়াকে দেখে এবং তার সৌন্দয্যে মোহিত হয়ে তাকে একপাশে নিয়ে জোরপূর্বক তার কুমারীত্ব কেড়ে নেয়। এই দু:খজনক ঘটনার পর ডেলফিয়ানরা একটা আইন পাশ করে যে, ভবিষ্যতে আর কোন কুমারী নারী ভাববাণী দিতে পারবে না বরং একজন পঞ্চাশোর্ধ বয়স্ক নারী পিথিয়া নির্বাচিত হবে। আর তার সাঁজ হবে কুমরীর পরিচ্ছদের মতই, যা আগেকার আমলের পিথিয়ার কথা স্মরণ করিয়ে দেবে।"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ত্রিপদটি ছিল ছিদ্রযুক্ত। আর যখন্ই সে ঐ গ্যাস শ্বাসের সাথে নিত, মনে হত যেন তার শরীর আকারে বৃদ্ধি পেয়েছে, তার চুল খাঁড়া হয়ে যেত, তার চেহারা বদলে যেত, সে জোরে জোরে শ্বাস নিত, তার বক্ষ স্ফীত হত এবং তার কন্ঠস্বরে পরিবর্তন আসত, মনে হত যেন তা কোন মানুষের নয়।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">যাজিকা হিসেবে পিথিয়া কিভাবে মনোনীত হত সে সম্পর্কে খুব অল্পই জানা যায়। সম্ভবত: একজন পিথিয়া নির্বাচিত হত মন্দিরের একদল যাজিকার মধ্য থেকে তার পূর্বসূরীর মৃত্যুতে। এ সকল যাজিকা রমনীরা হত কুমারী, সচ্চরিত্রবান ও মার্জিত জীবনাচারের। অার তারা নির্বাচিত হত ডেলফির স্থানীয় বাসিন্দাদের মধ্য থেকে। যদিও কিছু ছিল বিবাহিত। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">পিথিয়া নির্বাচিত হলে তাকে যাবতীয় পারিবারিক দায়িত্ব কর্তব্য মুক্ত করে দেয়া হত। সে মুক্ত হত বৈবাহিক সম্পর্ক থেকে, এমনকি ব্যক্তি পরিচয়ও তার বিলুপ্ত হয়ে যেত। ওরাকলের পূর্ণত্বের দিনে (Heyday) ভুগোল, রাজনীতি, ইতিহাস, দর্শণ ও শিল্পকলায় সুশিক্ষিত প্রভাবশালী পরিবারের একজন নারীও পিথিয়া হিসেবে মনোনীত হতে পারত। পরবর্তীকালে, অবশ্য, অশিক্ষিত গ্রাম্য নারীও নির্বাচিত হয়েছে ঐ পদে, যা হয়ত: ব্যাখ্যা করে কেন প্রথমদিককার দৈববাণীগুলো কাব্যলঙ্কার যুক্ত পঞ্চমাত্রিক বা ষঢ়মাত্রিক ছিল। পরবর্তীতে কেবল গদ্যাকারেই দেয়া হত এটা। প্রায়শ: পিথিয়ার দেয়া উত্তরটি একজন যাজক কর্তৃক hexameter-এ রাখা হত। আর্কিওলোজিস্ট জন হল (John Hale) বিবৃত করেন:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">“পিথিয়া কখনও কখনও অভিজাত পরিবার থেকে মনোনীত হত, কখনও চাষী পরিবারের, কখনও ধনী, কখনও গরীব, কখনও বয়স্ক, কখনও যুবতী, কখনও উচ্চ শিক্ষিত, যাদের প্রতি কেউ কেউ যেমন প্রধান যাজক ও দার্শণিক প্লুটার্ক প্রবন্ধ উৎসর্গ করেছেন, অনেক সময় স্বাক্ষরজ্ঞান হীনও ছিল। সুতরাং এতে মনে হয় যে, কোন আরোপিত যোগ্যতা নয় বরং স্বত:প্রনোদনাই এই সকল নারীদেরকে যোগ্য করে তুলত পিথিয়া হবার এবং দেবতার পক্ষে কথা বলার।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">গ্রীক নারীদের জন্য যাজিকার কাজটি বিশেষত: পিথিয়া ছিল সম্মানীয় কর্মজীবন। যাজিকাগণ তাদের সামাজিক অবস্থানের কারণে অনেক সুযোগ-সুবিধা ও স্বাধীনতা ভোগ করত, লাভ করত নানাবিধ পুরস্কার। তারা মুক্ত ছিল যাবতীয় কর থেকে, নিজস্ব সম্পদে তাদের অধিকার যেমন ছিল তেমনি তারা অংশগ্রহণ করত পাবলিক অনুষ্ঠান সমূহে। রাজ্য সরকার থেকে তারা পেত বসতবাটি এবং তাদের জন্য নির্ধারিত ছিল মাসিক বেতন। তাদের কর্মক্ষেত্রের বিস্তৃতি নির্ভর করত তাদের অন্তর্ভূক্তির ধরণের উপর। অনেক সময় তাদেরকে দেয়া হত স্বর্ণ মুকুট।বলাবাহুল্য, পিথিয়া কেবল মাসের একটি দিনে পরামর্শ দিতে পরত। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Plutarch (প্রথম শতাব্দীর শেষার্ধে যাজক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন) বলেন, এ্যাপোলোর সেবা কাজের দরূণ পিথিয়ার আয়ূ কমে যেত। সেশনগুলো হত বিরক্তিকর, এক ঘেঁয়েমিপূর্ণ। প্রত্যেকটি প্রিয়ড শেষে পিথিয়াকে মনে হত দৌঁড় শেষে রানারের মত অথবা ecstatic নাচ শেষে একজন নর্তকীর মত। যা হয়ত: পিথিয়ার শরীরের উপর বাস্তবিক প্রতিক্রিয়া ফেলত। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">পিথিয়ার সঙ্গে আরও কিছু কর্মকর্তা ওরাকলের কাজ করত। ২০০ বিসির পর যে কোন নির্ধারিত সময়ে এ্যাপোলোর দু’জন যাজক থাকত যারা পুরো ধর্মধামের দায়িত্বভার বহন করত। আর তার পূর্বে, যখন মন্দিরটি এ্যাপোলোকে উৎসর্গ করা হয়, তখন সম্ভবত: এ্যাপোলোর একজন যাজক ছিল। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">যাজক বেঁছে নেয়া হত ডেলফির স্থানীয় অধিবাসীদের মধ্য থেকে এবং তারা সারা জীবনের জন্যে নিয়োগ পেত। ওরাকলের দায়িত্ব পালন ছাড়াও যাজকগণ এ্যাপোলোর অন্যান্য উৎসবে উৎসর্গ সম্পন্ন করত এবং পিথিয়ান গেমসের দায়িত্বেও থাকত। তবে এ্যাপোলোকে উৎসর্গ করার পূর্বের ব্যবস্থাপনাদির বিষয়ে কোন তথ্য নথিবদ্ধ নেই।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ওরাকলের সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য কর্মকর্তা খুব একটা সুপরিচিত নন। এরা হচ্ছেন hosioi ("holy ones") ও prophētai (একবচন prophētēs)। ইংলিশ শব্দ "prophet" এসেছে এই প্রোফেটিস থেকে। গ্রীক প্রোফেটাই-এর মূলত: অনুবাদ "one who speaks on behalf of another person." এইসব প্রোফেটাইয়ের কার্যাবলী পরিস্কার নয়; ধারণা করা হয় তারা পিথিয়ার ভাববাণীর অনুবাদ বা সেগুলিকে পদ্যের পংতিতে ভাগ করার কাজ করত। অবশ্য অনেকের মতে প্রোফিটিস সাধারণভাবে পিথিয়াসহ মন্দিরের সেবাকাজে নিয়োজিত যে কোন অর্চণাকারী ব্যক্তিবর্গকে বোঝায়। পাঁচজন hosioi ছিলেন, যাদের কর্মপদ্ধতি জানা যায় না, তবে হয়ত: তারা কোন না কোন ভাবে ওরাকলের পরিচালনায় জড়িত ছিলেন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">বৎসরের সবচেয়ে গরমের ৯টি দিনে কেবল ওরাকল ভাববানী দিত। আর এটাই এ্যাপোলোর মন্দিরের প্রচলিত নিয়ম ছিল। কেননা, বলা হত এ্যাপোলো শীতের মাসগুলিতে মন্দির পরিত্যাগ করেন। আর ঐ সময় তার সৎভাই ডোনিসাস তার স্থান দখল করতেন, যার সমাধিটিও ছিল মন্দিরের অভ্যন্তরে। এটা জানা যায় না যে, পার্ণাসাস পর্বতের করিকোন গুহায় মেনাডস বা থেয়াডেস এর ডোনিসিয়ান রীতিতে ওরাকল অংশ গ্রহণ করত কিনা।যদিও প্লুটার্ক আমাদের জানিয়েছেন যে, তার বান্ধবী ক্লেয়া ছিলেন both a Priestess to Apollo and to the secret rites of Dionysus. পুরুষ যাজকেরা seem to have had their own ceremonies to the dying and resurrecting god. বলা হত এ্যাপোলো বসন্তের শুরুতে, তার জন্মদিনে Vysios মাসের সপ্তম দিবসে ফিরে আসতেন। এটা অারও পুনরাবৃত্তি করে মহান দেবী ডিমিটারেরও শীতে অনুপস্থিতি যা কিনা প্রথমদিককার রীতির একটা অংশ ছিল।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">মাসে একবার ওরাকলকে পবিত্রকরণ রীতির মধ্য দিয়ে যেতে হয়। যার অন্তর্ভূক্ত রয়েছে উপবাস। ঐশ্বরিকতার সঙ্গে যোগাযোগে এ হচ্ছে আনুষ্ঠানিকভাবে পিথিয়ার প্রস্তুতি। প্রত্যেক মাসের সপ্তম দিনে সে কাস্টালিয়ান ঝর্ণায় স্নান করবে, তারপর মন্দিরের কাছ দিয়েই প্রবাহিত কাসোটিসের পবিত্র পানি থেকে পান করবে।কথিত আছে, এই কাসোটিসে এক জাদুকরী ক্ষমতা সম্পন্ন জলপরী বাস করে। ইউরিপিডিস এই পবিত্রকরণ রীতির পুরো বর্ণনা দিয়েছেন। অনুষ্ঠান শুরু হয় পার্ণাসাস পর্বতের সর্বোচ্চ চূঁড়া থেকে মহা যাজকের সাথে পিথিয়ার নাচতে নাচতে নেমে এসে মন্দিরে তার কর্তব্য পালনে চলে যাবার মধ্য দিয়ে। আর মন্দিরে প্রবেশ করে সে মন্দিরের মেঝেতে পবিত্র পানি ছিটিয়ে দেয়। পবিত্রকরণ অনুষ্ঠানটি সবসময় মাসের সপ্তমদিনে সম্পন্ন করা হয়, কেননা দিনটি পবিত্র এবং দেবতা এ্যাপোলোর সাথে সম্পর্কিত। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তারপর ওরাকল অডিটামে তার ত্রিপদ আসনে অধিষ্ঠিত হয়। এইসময় তার হাতে ধরা থাকে লরেল লতাগুল্মের পাতা ও এক পেয়ালা কসোটিস ঝর্ণার পানি যাতে সে এক দৃষ্টিতে তাকিয়ে থাকে। তার নিকটেই রয়েছে অম্ফালোস (গ্রীক অর্থে "নাভি"), যার দু’পাশে জিউসের কর্তৃত্বের প্রতীক স্বরূপ রয়েছে দু’টি স্বর্ণময় ঈগল। আর তার আসনের নীচে রয়েছে ঐ ফাঁটল যেখান দিয়ে নির্গত হচ্ছে পবিত্র শ্বাস (sacred pneuma)।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">উপদেশ প্রার্থী এ্যাপোলোর জন্যে পবিত্র লরেল লতা বয়ে নিয়ে উর্দ্ধমুখী আঁকা-বাঁকা পবিত্র পথ ধরে মন্দিরের দিকে অগ্রসর হয়। তারপর সে মন্দিরের সম্মুখ প্রাঙ্গনে উৎসর্গের জন্যে একটা পশু নিয়ে আসে এবং নগত অর্থে একটা ফি পরিশোধ করে। আগেই বলেছি- এলাম, পশু উৎসর্গ করলাম তারপর নির্দিষ্ট ফি দিয়ে পিথিয়ার সঙ্গে সাক্ষাৎ করে প্রশ্নের উত্তর জেনে চলে গেলাম, বিষয়টি এতটাই সহজ সরল নয়। আদবদনকারীদেরকে লটারী করতে হত পিথিয়ার সিরিয়াল পেতে। তবে রাজা বা রাজ্যের উচ্চ পদস্থ কর্মকর্তাগণ, যারা বিপুল অঙ্কের ডোনেশন দিত এ্যাপোলোকে, তারা অগ্রাধিকার পেত। উৎসর্গিত পশুটি প্রায়শ: হত ছাগল, ছাগল কর্তৃক স্থানটি আবিস্কারের স্মারক হিসেবে। প্রথমে ছাগলটিকে স্নান করানো হত এবং তাকে পর্য়বেক্ষণ করা হত এটা নিশ্চিত হতে যে, it shivered from the hooves upward, ওরাকুলার পাঠে অগ্রসর হবার ক্ষেত্রে যা একটা শুভ লক্ষণ। অত:পর পশুটি উৎসর্গের পর তার অঙ্গ, বিশেষ করে তার যকৃত পরীক্ষা করা হত লক্ষণ শুভ তা সুনিশ্চিত হতে। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">প্লুটার্ক একটা সেশনের ঘটনার বর্ণনা দিয়েছেন যাতে লক্ষণ শুভ ছিল না। তা সত্ত্বেও পিথিয়ার পরামর্শ চাওয়া হয়। যাজকও ভাববাণী পেতে যাচ্ছিল, কিন্তু হঠাৎ যাজিকার কাছ থেকে হিস্ট্রিয়াগ্রস্থের মত অনিয়ন্ত্রিত প্রতিক্রিয়া এল, অত:পর ঐ পিথিয়ার মৃত্যু ঘটে কয়েকদিন পর। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">যখন পিথিয়া থাকত না, তখন দর্শনার্থীগণ যাজককে সিম্পল হ্যাঁ-না প্রশ্ন জিজ্ঞেস করে নির্দেশনা লাভ করত্। এ ধরণের উত্তর দেয়া হত সাধারনত: রঙীন সীমের বীচি টসের মাধ্যমে, যার একটা রঙ নির্দেশ করত “হ্যাঁ”, অন্যটি “না”। তবে এ ধরণের চর্চা সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Between 535 and 615 of the Oracles of Delphi are known to have survived since classical times, of which over half are said to be accurate historically. সিসেরো উল্লেখ করেন, সামরিক অভিযান, উপনিবেশ গড়ে তোলা এমন কি বিশিষ্ট ব্যক্তির গুরুত্বপূর্ণ কোন কাজ, ওরাকলের অনুমোদন ব্যতিত সম্পন্ন হত না। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">প্লুটার্ক বলেন, যখন “দেবতা” উপস্থিত থাকত তখন পুরো মন্দিরটি একটা মিষ্টি গন্ধে ভরে থাকত: প্রায়শ: বা প্রতিনিয়ত নয়, কিন্তু কখনও কখনও এবং হঠাৎই যে কক্ষে ওরাকল বসত মৃদুমন্দ বাতাসের সাথে সেটি মিষ্টি সুগন্ধে ভরে যেত। মনে হত যেন অডিটাম একটা ঝর্ণা থেকে সবচেয়ে মিষ্টি এবং সবচেয়ে মূল্যবান সুগন্ধীর নির্যাস চারিদিকে ছড়িয়ে দিচ্ছে।-(</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">প্লুটার্ক, মোরালিয়া</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> 437c). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">বিভিন্ন উৎস থেকে পিথিয়ার পাঁচ শতাধিক ভাববাণীর সন্ধান পাওয়া যায়। যার অনেকগুলিই পুরাণ কাহিনীর এবং প্রবচন হিসেবে টিকে আছে। কিছু ভাববাণী ব্যক্ত হয়েছে দ্ব্যর্থক ভাবার্থে যেগুলোকে তার বচনভঙ্গীর নৈপূণ্যতার কারণে সমীহ করা হয়। উদাহরণ স্বরূপ- এক ব্যক্তি পিথিয়ার কাছে প্রশ্ন রাখে যে, সামরিক অভিযানে যোগ দেয়া তার জন্যে নিরাপদ হবে কিনা? আর উত্তর ছিল- “Go, return not die in war.”। এখানে “not” শব্দের আগে বা পরে একটি কমার ব্যবহার বাণীটির সম্পূর্ণ বিপরীত অর্থ করবে। Nevertheless the Oracle seems consistently to have advocated peaceful, not violent courses generally.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">নীচে সুপ্রসি্দ্ধ ও ঐতিহাসিক গুরুত্বপূর্ণ ওরাকলের ভাববাণীর কয়েকটি আমরা উল্লেখ করছি-</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>৮০০ বিসি</u>: গ্রেকো-রোমান ঐতিহাসিকগণ ডেলফিক ওরাকলের প্রথমদিককার কিছু বাণী লিপিবদ্দ করেন যা দেয়া হয়েছিল ৮ম শতক বিসির প্রায় কিম্বদন্তি তুল্য স্পার্তান আইন প্রণেতা লিকারগাসকে (Lycurgus)।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVCfsvDxmDQtyPIUzbMTddPatlH99tEzwQ-TEzaWtC553w7HUJL8MPmxnUdusR-MrCpuF6G86BOrberx4Vie-MSrJfDF4fP72dYmDi07y3CNdzKXsthf89gu2lpX2j5wgZ50m6L6C0H_c/s1600/pythea.pythia-1.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: Auto; margin-right: Auto;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVCfsvDxmDQtyPIUzbMTddPatlH99tEzwQ-TEzaWtC553w7HUJL8MPmxnUdusR-MrCpuF6G86BOrberx4Vie-MSrJfDF4fP72dYmDi07y3CNdzKXsthf89gu2lpX2j5wgZ50m6L6C0H_c/s320/pythea.pythia-1.png" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">পিথিয়ার সঙ্গে পরামর্শে লিকারগাস।</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">প্লুটার্কের বর্ণনা মতে, ওরাকল লিকারগাসকে বলে যে, তার প্রার্থনা শোনা হয়েছে এবং তার রাজ্য, যেখানে তার আইন প্রতিপালিত হয়, তা বিশ্বে সবচেয়ে বিখ্যাত হবে। এমন এক স্বীকৃতিতে লিকারগাস স্পার্তার গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গের নিকট যান এবং তাদের সমর্থন আদায় করেন। অত:পর ওরাকলের আরও পরামর্শ চাইলে সে তাকে জানায়: “দু’টো পথ রয়েছে, যার একটা থেকে অন্যটার ফারাক বিস্তর: the one leading to the honorable house of freedom, the other the house of slavery, which mortals must shun. It is possible to travel the one through manliness and lovely accord; so lead your people to this path. The other they reach through hateful strife and cowardly destruction; so shun it most of all.”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ফলত: লিকারগাস স্পার্তানদের জন্যে এমন একটি সংবিধান প্রণয়ন করলেন, যাতে, একটি ভূমি-মালিক অভিজাততন্ত্রী ও একটি গনতন্ত্রী- দুই রাজার এক রাজতন্ত্রের মিলিত বৈশিষ্ট্যগুলো ছিল। একইসাথে তিনি চুরি ও ঘুষ রোধে লৌহ মুদ্রারও প্রচলন করেন। প্লুটার্ক ও ডায়োডোরাসের মতে তিনি এই মুদ্রার প্রচলন করেন, কারন, ওরাকল বলেছিল- “অর্থলোভ ব্যতিত অন্য কোনকিছুই স্পার্তাকে ধ্বংস করতে পারবে না।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">The supposed oracular statement in retrospect was interpreted as being fulfilled as the gold and silver Sparta's soldiers sent home after the Peloponnesian War were to prove to be Sparta's undoing. It is not likely that this oracle was delivered, if it is at all historical, to Lycurgus himself, as coinage had not been introduced in his time.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>৬৩০ বিসি</u>: থেরা দ্বীপের রাজা নিজ শহরের পক্ষ থেকে একটা উপহার দিতে ডেলফিতে এলে ওরাকল তাকে বলে যে, তিনি যেন লিবিয়াতে একটা শহর খুঁজে নেন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">রাজা যেহেতু জানতেন না যে লিবিয়া কোথায় সুতরাং তিনি কিছুই করলেন না। পরবর্তীতে এক দীর্ঘসময় থেরাতে বৃষ্টিপাত বন্ধ রইল। তখন কি করা উচিৎ তা জানতে থেরিয়ানরা পুন:রায় ওরাকলের কাছে এলে সে বলল- যদি তারা লিবিয়ার সিরিনে একটা উপনিবেশ গড়ে তোলে, things would go better with them.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এসময় অনাবৃষ্টির চাপ থেকে মুক্তি এবং ওরাকলের পরামর্শ অনুসরণে থেরিয়ানরা ক্রিটানদের কাছ থেকে জেনে নিল লিবিয়া কোথায়। তারপর প্লাতেয়াতে থেরার একটা কলোনী স্থাপন করল। কিন্তু দূর্ভাগ্য তাদের পিছু ছাড়ল না আরও দু’বৎসর। সুতরাং তারা তৃতীয়বারের মত আবারও ওরাকলের কাছে এল। এসময় সে বলল- Know you better than I, fair Libya abounding in fleeces? Better the stranger than he who has trod it? Oh! Clever Therans!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তখন থেরানগণ স্থানীয় লিবিয়ানদের পরামর্শ চাইলে তারা তাদেরকে নতুন একটা জায়গা দিল। এ সময় ঐ কলোনী উন্নতি লাভ করল।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>৫৯৫ বিসি</u>: ওরাকলের ব্যাপারটি কেবলমাত্র ডেলফিয়ানদের হাতে ছেড়ে দেয়ার বিষয়টি খুবই জরূরী হয়ে পড়ে। এবং এতে ঐ স্থানের পবিত্রতা রক্ষার দায়িত্ব চলে যায় এ্যাম্ফিকটায়োনিক লীগের হাতে। এটি ছিল ১২টি শহরের একটি পরিষদ, যারা ১১০০'শ বিসি থেকে স্বাধীনভাবে নিজেদের অস্তিত্ব বজায় রেখে এসেছে। এই লীগের নামকরণ হয়েছে হেলেনের ভ্রাতা, এথেন্সের প্রথম গ্রীক সম্রাট, থার্মোপলির এ্যাম্ফিকটায়োনের নামে।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ঐ বৎসর কির্রার নিকটে আগত দর্শনার্থীদের উপর সারচার্জ আরোপ করা হয়,যা প্রথম পবিত্র যুদ্ধের সূচনা করে। ৫বৎসর সংগ্রামের পর, ওরাকল আদেশ জারি করে যে, the site of Kirra be left fallow, sacred to Apollo. আর এটা দূর্দান্ত সমৃদ্ধির এক যুগের সূচনা করে।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>৫৯৪ বিসি</u>: এথেনিয়ান আইন প্রণেতা সলোন, মেগারা ও চির্রার নিকট থেকে সালামিসের দ্বীপগুলোর দখল নিতে চাইলে ওরাকল তাকে বলে: First sacrifice to the warriors who once had their home in this island,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>৪৮০ বিসি</u>: পারস্যের মহান দারিয়ূস পুত্র, জেরোক্সেস যখন গ্রীক বিজিত করতে ফিরে এলেন যাতে তার পিতা ব্যর্থ হয়েছিলেন, তখন এথেনিয়ানরা ওরাকলের পরামর্শ নিল। তাদেরকে বলা হয়েছিল: “Now your statues are standing and pouring sweat. They shiver with dread. The black blood drips from the highest rooftops. They have seen the necessity of evil. Get out, get out of my sanctum and drown your spirits in woe.”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এতো পুরোই দূ্র্বোধ্য। সুতরাং Athena approached her father to help her city, Zeus responded that he would grant that "a wall of wood alone shall be uncaptured, a boon to you and your children."</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এতে এথেনীয়রা দ্বিতীয়বার ওরাকলের পরামর্শ চাইলে, সে তাদেরকে পালিয়ে যেতে পরামর্শ দিল: “Await not in quiet the coming of the horses, the marching feet, the armed host upon the land. Slip away. Turn your back. You will meet in battle anyway. O holy Salamis, you will be the death of many a woman's son between the seedtime and the harvest of the grain.”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ঐ সময় স্পার্তানরাও ওরাকলের পরামর্শ চাইলে তাদেরকে বলা হল: “The strength of bulls or lions cannot stop the foe. No, he will not leave off, I say, until he tears the city or the king limb from limb.” আর ওরাকলের এই বাণী হেরোডোটাস উল্লেখ করেছেন এভাবে:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">“Hear your fate, O dwellers in Sparta of the wide spaces;</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Either your famed, great town must be sacked by Perseus' sons,</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Or, if that be not, the whole land of Lacedaemon</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Shall mourn the death of a king of the house of Heracles,</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">For not the strength of lions or of bulls shall hold him,</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Strength against strength; for he has the power of Zeus,</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">And will not be checked until one of these two he has consumed.”</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">The Spartans withdrew in consternation, wondering which fate was worse. The Delphians themselves then asked how Persia could be defeated. The oracle replied: “Pray to the Winds. They will prove to be mighty allies of Greece.”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Events overtook the prophecy when the Persian army assaulted Thermopylae, where the Spartans (notably “the 300”) and allies held the pass against them. The Spartans under King Leonidas (The Lion) resisted the Persian advance at Thermopylae until betrayed by treachery. Refusing to retreat, the entire Spartan contingent, including their King (as foretold), lost their lives, but in so doing gained immortal fame. The Persian armada then sailed to nearby Cape Artemisium, where they were met by the Athenian fleet. The Athenian ships fought against great odds, but in three battles managed to hold their own.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">A tremendous storm then arose at Artemesium, with the most violent winds attacking the ships for three days. The Persians lost about 20% of their warships and perhaps the same number of transport vessels to the storm. The stormy winds and huge waves did not harm the Athenian ships.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Back in Athens Themistocles argued that the wall of wood referred to the Athenian navy and persuaded the Athenians to pursue their policy of using wealth from their Attic silver mines at Laurium to continue building their fleet. On the grounds that the oracle referred to the nearby island of Salamis as "holy", he claimed that those slain would be Greece's enemies, not the Athenians. For these the oracle would have said "O cruel Salamis". His voice carried the day, Athens was evacuated to Salamis and in a following naval battle the Athenian fleet and its allies destroyed the Persian fleet at Salamis, while watched by Xerxes. Despite the fact that Athens was burned by the Persians, her occupants were saved, the Persian risk was ended and the authority of the Oracle was never higher.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>৪৪০ বিসি</u>: কথিত আছে, সির্কার এ্যাপোলোর মন্দিরের ওরাকল নাকি বলেছিল- “সক্রেটিসের চেয়ে জ্ঞানী কেউ নেই।” এসময় সক্রেটিসের বয়স ত্রিশ বৎসরের মত ছিল এবং দার্শণিক হিসেবে তার সূখ্যাতি তখনও ছড়িয়ে পড়েনি। যাহোক, তিনি একথা জানতে পেরে বলেছিলেন যে, either all were equally ignorant, or that he was wiser in that he alone was aware of his own ignorance ("what I do not know I do not think I know"). এই দাবী ডেলফির সর্বাপেক্ষা বিখ্যাত নীতিবাক্য Gnothi Seauton (γνῶθι σεαυτόν): "know thyself!" এর সাথে সম্পর্কিত, যেটি সক্রেটিস বলেছিলেন যে, তিনি সেখান থেকে শিখেছেন। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">অন্য কাহিনী মতে সক্রেটিসের বন্ধু Chaerephon পিথিয়ার নিকট প্রশ্ন রেখেছিল: "Is there any man alive wiser than Socrates?" আর সে উত্তর লাভ করে, "None."</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>৪৩১ বিসি</u>: At the outbreak of the Peloponnesian War the Spartans send a delegation to Delphi inquire whether it would be wise to go to war against Athens. According to Thucydides, "It is said that the god replied that if they fought with all their might, victory would be theirs, and that he himself would be on their side, whether they invoked him or not."</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>৪০৩ বিসি</u>: Peloponnesian যুদ্ধে স্পার্তান সেনাপতি লাইসেন্ডারকে সতর্ক করা হয়েছিল এই সাবধানবাণী দিয়ে: “Also the dragon (serpent), earthborn, in craftiness coming behind thee.”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তিনি নিহত হন ৩৯৫ বিসি Neachorus এর হাতে যার ঢালে একটা সর্পমূর্ত্তি অঙ্কিত ছিল। আর নিকোরাস তাকে পশ্চাৎদিক থেকে আঘাত করেছিলেন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>৪০১ বিসি</u>: স্পার্তাকে সতর্ক করা হয়েছিল এভাবে:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Sure though thy feet, proud Sparta, have a care,</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">A lame king's reign may see thee trip — Beware!</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Troubles unlooked for long shall vex thy shore,</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">And rolling Time his tide of carnage pour.</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">স্পার্তার খোঁড়া রাজা Agesilaus, যিনি চারিপাশের শত্রুকে আক্রমণের মধ্য দিয়ে সিংহাসনে আরোহণ করেন লাইসেন্ডারের সময়, lost control of the seas to the Persians who attacked Spartan coastal locations. In his obsession with Thebes, he incited the Thebans under Epaminondas to fight back. The Spartans were defeated for the first time by the Thebans in the battle of Leuctra in 371 BC; this led to the invasion of Sparta itself and its defeat at the battle of Mantinea in 362 BC.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>৩৫৯ বিসি</u>: মহাবীর আলেকজান্ডারের পিতা, মেসিডোনের রাজা ফিলিপ ২য় ওরাকলের পরামর্শ নিয়েছিলেন এবং তাকে বলা হয়েছিল: “With silver spears you may conquer the world.”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">রাজা তখন পার্শ্ববর্তী থেরাসিয়ান ও ইলিরিয়ান রাজ্যের সিলভার খনিগুলো খুঁজে নিয়ে সেগুলোর নিয়ন্ত্রণ নিলেন। and using them to bribe his way to early victories, playing one Greek state off against the others, and isolating his enemies by bribes to potential allies.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>৩৩৩ বিসি</u>: মহাবীর আলেকজান্ডারও ডেলফিক ওরাকলের দর্শনার্থী হয়েছিলেন। শীঘ্রই তিনি সমগ্র পৃথিবী পদানত করতে পারবেন, এ জাতীয় একটি ভাববাণী শুনতে পাবেন এমনটাই তার আশা ছিল। কিন্তু তাকে অবাক করে দিয়ে পিথিয়া সরাসরি কোন মন্তব্য করতে অস্বীকার করে এবং তাকে পরে আসবার জন্য বলে। এতে ক্ষিপ্ত হয়ে আলেকজান্ডার তার চুলের মুঠি ধরে, তাকে তার আসন থেকে টেনে নামান, তারপর হিঁচড়ে তাকে তার কুঠুরীর বাইরে নিয়ে যেতে থাকেন যতক্ষণ না সে চিৎকার করে বলেছিল- “Let go of me; you’re unbeatable.” অার এ উক্তি শোনা মাত্র তিনি তাকে মুক্ত করে দেন। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>২৭৯ বিসি</u>: plundered by a Celtic invasion, the oracle declared: Care for these things fall on me!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">The Celts were met by earthquakes, avalanches, and a massive snow storm, forcing them to retreat. But the Romans were a different matter. In 191 BC, the sanctuary of Delphi fell into the Roman sphere of influence, and the oracle generally supported the rise of Rome henceforth.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>৮৩ বিসি</u>: Delphi was razed by an attack from the Thracian tribe of Maedi who extinguished the sacred fire which had been burning uninterrupted for centuries. At the time of Pompey the Great, Cicero, Pompey's ally, consulted the Oracle as to how he should find greatest fame and was told:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Make your own nature, not the advice of others, your guide in life.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Pompey was subsequently defeated by Julius Caesar. Cicero cultivated his oratory and his skills in the courts in preserving Rome from the Catilinarian conspiracy, earning undying fame.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>৫৯ এডি</u>: সম্রাট নিরো তার মাতাকে হত্যা করেন। আর ৬৭ এডিতে ৩০ বৎসর বয়সে যখন তিনি ওরাকলের সাক্ষাৎপ্রার্থী হন, তখন তাকে বলা হয়: “Your presence here outrages the god you seek. Go back, matricide! The number 73 marks the hour of your downfall!”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তিনি ক্রোধান্বিত হয়ে পিথিয়াকে জীবন্ত পুড়িয়ে মারেন। নিরো ভেবেছিলেন তিনি দীর্ঘ রাজত্ব করবেন এবং ৭৩ বৎসর বয়সে মারা যাবেন। কিন্তু তার রাজত্ব সংক্ষিপ্ত হয় গলবার বিদ্রোহে, যার বয়স ছিল ঐ সময় ৭৩ বৎসর।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>১১৭ এডি</u>: সিংহাসনে আরোহণের পূর্বে সম্রাট হাজরিয়ান ডেলফিতে দর্শণ দিয়েছিলেন। অত:পর কাসোটিস পান করলে তাকে জানান হয় সম্রাট হিসেবে তার ভাগ্য নির্ধারিত। তারপর যখন তিনি সিংহাসনে অরোহণ করেন, he ordered it blocked up so no one else could get the same idea in the same way.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><u>৩৬২ এডি</u>: অরিবাসিয়াস স্বধর্মত্যাগী সম্রাট জুলিয়ানের পক্ষ থেকে ডেলফিক ওরাকলের সাক্ষাৎপ্রার্থী হন। এসময় ডেলফি এক প্রকার জনশূণ্যই ছিল। যাহোক সম্রাটের পক্ষ থেকে মন্দিরে সেবা মূলক উৎসর্গের পর তিনি ডেলফিক পিথিয়ার সর্বশেষ ভাববাণীর একটি পান: “Tell the emperor that my hall has fallen to the ground. Phoibos no longer has his house, nor his mantic bay, nor his prophetic spring; the water has dried up.”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এইসব রাজনৈতিক গুরুত্বপূর্ণ ভাববাণী ছাড়াও, there were many thousands of pronouncements that led to the freeing of slaves, the creation of successful marriages, the honouring of local gods, the successful planting of crops and engagement in trade and industry, many of which were later honoured by gifts or inscriptions at the oracle site. The Pythia of Delphi was arguably the most powerful woman of the ancient world.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">কিভাবে পিথিয়া ভাববানী দিত? স্কলারদের কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে, পিথিয়া আবিষ্টের উন্মত্ততায় চলে যেত। তবে পন্ডিতগণ যেমন, Joseph Fontenrose উন্মত্ত ও আবিষ্ট পিথিয়ার ঐতিহাসিক নির্ভুলতার প্রশ্ন তোলেন।পাওয়েল বলেন- “ফাঁটলের কোন প্রমান নেই তাছাড়া লরেল লতাগুল্মও হ্যালুসিনোজেনিক নয়।” </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">বিতর্ক থেকেই যায়। </span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">সাম্প্রতিক ভূ-তাত্ত্বিক অনুসন্ধান দেখিয়েছে যে, ভূ-তাত্ত্বিক ফাঁটল দিয়ে নির্গত গ্যাস ডেলফিক ওরাকলকে অনুপ্রাণিত করে থাকতে পারে to "connect with the divine." গবেষকগণের কেউ কেউ ইঙ্গিত দেন ইথিলিন গ্যাসের সম্ভাবণার প্রতি যা পিথিয়াকে অনুপ্রেরণার বা ভাববাণীি করার অবস্থায় নিয়ে যায়। তবে Lehoux বিতর্ক তোলেন যে, ইথিলিন এক্কেবারেই “অসম্ভব” ও বেনজিন হচ্ছে "crucially underdetermined." অন্যরা বলেন যে, মিথেনই হয়ত: ফাঁটল দিয়ে নির্গত গ্যাস অথবা কার্বন ডাই অক্সাইড ও হাইড্রোজেন সালফাইড। তাদের যুক্তি হল এমনিতেই হয়ত: ফাঁটলটি নিজেই ভূ-কম্পণে ভূমির মোঁচড়ে সৃষ্ট। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">পিথিয়ার দূর্বোধ্য আচরণ ও ইঙ্গিৎ যাজক দ্বারা অনূদিত ও পরে তাকে পাঁচ মাত্রার কাব্যিক ছন্দে রূপ দেবার ধারণাটি পন্ডিতগণের অনেকে বিশেষত: জোসেফ ফন্টেনরোজ ও লিজা মাওরিজিও উড়িয়ে দিয়েছেন। তারা যুক্তি হল প্রাচীন উৎসগুলো সবসময় এমনটাই বলে আসছে যে, পিথিয়া কথা বলত বুদ্ধিমত্তার সাথে এবং ভাববাণী দিত নিজ কন্ঠে।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">৮ম শতকে এ্যাপোলোর মন্দির হিসেবে ডেলফিতে ওরাকলের পুন: সংস্করণ সম্ভবত কোরিন্থ নগরীর গুরুত্ব বৃদ্ধি পাবার সাথে এবং কোরিন্থিয়ান উপকূলে স্থানটির গুরুত্ব বৃদ্ধি পাবার সাথে সম্পর্কিত। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">প্রথমদিককার ক্রিশ্চিয়ান চার্চের ফাদারগণ ওরাকলের কোন ব্যাখ্যা দিতে পারেননি। তারা ধারণা করতেন, শয়তান জ্বীনগণ তাদেরকে সহযোগিতা করে পৌত্তলিকতার বিস্তার ঘটাতে, যাতে করে একজন ত্রাণকর্তার প্রযোজনীয়তা আরও সুস্পষ্ট হয়ে ওঠে। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
সমাপ্ত।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />
উৎস:</span><br />
<ul>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">M. Chappell, "Delphi and the Homeric Hymn to Apollo".</span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Plutarch, Moralia, vol-5.</span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Smith's Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.</span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Hodge, A. Trevor. "The Mystery of Apollo's E at Delphi,"</span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Mason, Betsy, The Prophet of Gases.</span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Plato, Charmides. </span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Plato, Protagoras.</span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">William J. Broad, The Oracle: The Lost Secrets and Hidden Message of Ancient Delphi. </span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Stone, Merlin, When God was a Woman.</span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Fontenrose, Joseph, "Delphic Oracle: Its Responses and Operations"</span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Thomas W. Allen, E. E. Sikes, Commentary on the Homeric Hymns,</span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Hall, Manly Palmer, The Secret Teachings of All Ages,</span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Holland, Leicester B., "The Mantic Mechanism at Delphi," </span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Maurizio, Lisa, "The Voice at the Centre of the World: The Pythia's Ambiguity and Authority"</span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Parke, Herbert William, A History of the Delphic Oracle,</span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Potter, David Stone, Prophecy and history in the crisis of the Roman Empire: a historical commentary on the Thirteenth Sibylline Oracle,</span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Parke, Herbert William, Sibyls and Sibylline Prophecy in Classical Antiquity, </span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Rohde, Erwin, Psyche: The Cult of Souls and the Belief in Immortality among the Greeks,</span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Wikipedia.</span></li>
</ul>
<ul>
</ul>
</div>
</div>
</div>
Abu Hena Mostafa Kamalhttp://www.blogger.com/profile/10703982885536159075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127978946831670526.post-56472212925152809842015-02-08T03:02:00.000+06:002016-04-20T00:13:11.418+06:00Nimrod: এক স্বেচ্ছাচারী নরপতির কাহিনী।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b><span style="font-size: x-large;">বা</span></b>ইবেলের তথ্য অনুসারে নমরুদ ছিলেন কুশের পুত্র, হামের পৌত্র এবং নূহের প্রপৌত্র। শিকারী হিসেবে তিনি ছিলেন প্রবাদ পুরুষ তুল্য। শিনার ভূ-খন্ডের বাবিল (Babel), উরুক (Erech), আক্কাড (Accad) ও চালনা (Calneh) এবং শিনারের বাইরে অশুর (Assyria), নিনেভ (Nineveh), রজেন (Resen), কা্লাহ (Calah) এবং রিহোবৎ (Rehoboth) নিয়ে তার সাম্রাজ্য গঠিত ছিল। -(Gen. 10: 8-10; I Chron. i. 10; Micah 5:5 [A. V. 6]).</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0GO8IccaeHHnj7aIwrl0cfwifZ6Cen6pcFOJimiNyIlTJ20SCXTeB3N-uaTu78-K4vIRVphPk5lfF0I0jiNC2YfFql3foPe2zNNUIyNxIUJUmFcDt0fRrkfu6LkGGEB-q6o_0PPvf-oE/s1600/Pytheya.nimrod-1.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0GO8IccaeHHnj7aIwrl0cfwifZ6Cen6pcFOJimiNyIlTJ20SCXTeB3N-uaTu78-K4vIRVphPk5lfF0I0jiNC2YfFql3foPe2zNNUIyNxIUJUmFcDt0fRrkfu6LkGGEB-q6o_0PPvf-oE/s1600/Pytheya.nimrod-1.png" width="166" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">নমরুদ</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">তবে সত্যিকার অর্থে এই নমরুদ কে ছিলেন তা নিয়ে যথেষ্ট সন্দেহের অবকাশ আছে। প্রকৃতপক্ষে, তার ব্যাক্তি পরিচয় নিয়ে দু'টি সুপ্রতিষ্ঠিত মতামত রয়েছে। প্রথমটির অবতারণা করেছেন জি. স্মিথ ও জেরেমিয়া প্রমুখ। তাদের মতে নমরুদ ব্যাবিলনীয় বীর Izdubar বা Gishdubar (Gilgamesh) ব্যাতিত অপর কেউ নন। তাদের এই বক্তব্যের ভিত্তি হল এই যে, Izdubar-কে ব্যাবিলনীয় মহাকাব্যে উপস্থাপন করা হয়েছে একজন অতি সুদক্ষ শিকারী রূপে, যার সঙ্গে থাকত সবসময় চারটি কুকুর। আর তিনি এশিয়াতে প্রথম একটি বড় সাম্রাজ্যও প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। তাছাড়া "Izdubar" এই নামটির এখন পর্যন্ত কোন সঠিক উচ্চারণ নির্ণিত হয়নি। জেরেমিয়ার মতে হিব্রুতে এটি "Namra Udu" (Shining Light) হওয়ারই সম্ভাবনা ব্যাপক, আর তাতে নমরুদের সনাক্ততাও সুসম্পন্ন হয়।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">২য় মতটির প্রতিষ্ঠাতা হলেন Sayce, Pinches, ও অন্যান্যরা। তারা ব্যাবিলনীয় মারকারী Marduk-কে নমরুদ হিসেবে সনাক্ত করেন। তাদের মতে Izdubar অবশ্যই পঠিত হবে “Gilgamesh” যাতে নামের মাহাত্ম্য সাধারণভাবে নিহীত। আর যে বৈশিষ্ট্য Marduk নামটিকে প্রতিষ্ঠিত করছে তা হল, তিনিও একজন সুদক্ষ শিকারী। তাছাড়া, এই নামটির ফোনোটিক্যালি হিব্রু উচ্চারণ “Amar Ud”, যা হয়ত: “Namr Ud” হিসেবেও উচ্চারিত হয়ে থাকতে পারে। অন্যদিকে বাইবেলীয় নমরুদকে কুশের পুত্র অর্থে না ধরে, কুশ-বংশীয় ধরলে, Ea এর পুত্র Marduk ও বাইবেলীয় নমরুদ একাত্ম হয়ে যায়।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJEC4pDeuA90O6vafnzk5UNvzqXbrS4HwiVk5rOmFqRf_b60L2VcNd-srJapGpyAsDCvaYHbNxkCjkPaKL2E-t27KLXkjP5zgk47MrLBZafnSbZheSFc4juNopZpErm7UmV0HR_GH7tqE/s1600/Pytheya.nimrod-3.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJEC4pDeuA90O6vafnzk5UNvzqXbrS4HwiVk5rOmFqRf_b60L2VcNd-srJapGpyAsDCvaYHbNxkCjkPaKL2E-t27KLXkjP5zgk47MrLBZafnSbZheSFc4juNopZpErm7UmV0HR_GH7tqE/s1600/Pytheya.nimrod-3.png" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">শিকারী নমরুদ-১</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">রাব্বানিক সাহিত্য অনুসারে নমরুদ খোদাদ্রোহীদের জনক। তার নাম এভাবেই উচ্চারিত হয়- “যিনি মানুষকে খোদাদ্রোহীতে পরিণত করেছিলেন।” -(Pes. 94b; comp. Targ. of pseudo-Jonathan and Targ. Yer. to Gen. 10:9). তিনি কেবল প্রথম শিকারীই নন, বরং তিনি প্রথম মাংস ভোজীও বটে। আর তিনিই প্রথম যুদ্ধের সূচনা করেছিলেন মানব জাতির মধ্যে।-(Midr. Agadah to Gen. 10:9).</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">শিকারে নমরুদের মহাসাফল্যের-(comp. Gen.10:9) কারণ ছিল চামড়ার তৈরী অাদমের সেই কোট। শয়তানের প্ররোচনায় গন্ধম ফল ভক্ষণের ফলে আদম-হাওয়া যখন উলঙ্গ হয়ে পড়েন, তখন খোদা তাদের জন্যে এই কোট তৈরী করে দিয়েছিলেন।-(Gen.3:21) এই কোট বংশ পরস্পরায় নূহ এবং নূহ থেকে হাম-কুশ হয়ে নমরুদের হাতে পৌঁছে। নানা রঙে রঙিন এই কোটে কিছু চিহ্ন খোঁদিত ছিল। যখনই কোন পশু খোঁদিত ঐ চিহ্ন দেখতে পেত, তখনই সে গুড়ি মেরে নত হয়ে যেত। ফলে ঐ সব পশু শিকারে নমরুদকে কোন বেগ পেতে হত না। লোকেরা তার এই ক্ষমতাকে আলৌকিক বলে ভাবত। এ কারণে তারা তাকে তাদের নরপতি বানিয়ে নেয়। -(Pirḳe R. El. xxiv.; “Sefer ha-Yashar,” l.c.; comp. Gen. R. lxv. 12).</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQy_Nzy8sRFj2Oky45dgvMc1ozxS3AxyyYHe-Zi6HzQdXEOqBjITqP4YqT9Ql8fmAFLFb0Hlpy2kTTfFbzttTxnNDOJy8lVWQqYWFIxFgdHgL-Zi_qmIEagLOu1aToukweeiCLTJDqWZE/s1600/Pytheya.nimrod-2.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQy_Nzy8sRFj2Oky45dgvMc1ozxS3AxyyYHe-Zi6HzQdXEOqBjITqP4YqT9Ql8fmAFLFb0Hlpy2kTTfFbzttTxnNDOJy8lVWQqYWFIxFgdHgL-Zi_qmIEagLOu1aToukweeiCLTJDqWZE/s1600/Pytheya.nimrod-2.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">শিকাররত নমরুদ-২</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">অন্য কাহিনী মতে, নমরুদের বয়স যখন ১৮ বৎসর তখন তার গোত্র হেমিটিকদের সাথে জাফেটিকদের বিরোধ বাঁধে। অত:পর যুদ্ধের শুরু হলে প্রথমদিকে জাফেটিকদের বিজয়ের লক্ষণ দেখা দেয়, কিন্তু নমরুদ কুশাইটদের ক্ষুদ্র এক বাহিনী নিয়ে অতর্কিতভাবে আক্রমণ করে তাদের উভয়কে পরাজিত করেন। এই বিজয় তাকে খ্যাতির সমুচ্চ শিখরে উন্নীত করে এবং তিনি সকল মানুষের নৃপতি বনে যান।</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">প্রথমদিকে নমরুদ খোদার প্রতি একনিষ্ঠ ছিলেন। শিকারে পাওয়া পশুগলো তিনি খোদার তরে উৎসর্গ করতেন। কিন্তু খ্যাতির শিখরে পৌঁছে তার মনোভাবে পরিবর্তন আসে। তিনি ঘোর পৌত্তলিক বনে যান এবং দেবমূর্ত্তি নির্মাতা আজর (তেরাহ)-কে তার মন্ত্রী নিয়োগ করেন। অাজর এ সময় চ্যালডীয়র কুটা বা উরে বসবাস করতেন।-(B. B. 91a)</span></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdB18CFGDU810VCnHoe36jFoMlRAG9-XpOBUN9Xt14zgvpAJtBGCHr7hw40dcC4_YqWhEgwFI6TOu9RsuHKP8XBEwUX-grj57dLJ_hTNX_xeHQUz-sFwjQxoZ41spLhgDHXkbb6WwVFcg/s1600/Pytheya.nimrod-4.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdB18CFGDU810VCnHoe36jFoMlRAG9-XpOBUN9Xt14zgvpAJtBGCHr7hw40dcC4_YqWhEgwFI6TOu9RsuHKP8XBEwUX-grj57dLJ_hTNX_xeHQUz-sFwjQxoZ41spLhgDHXkbb6WwVFcg/s1600/Pytheya.nimrod-4.png" width="304" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">নমরুদের সাম্রাজ্য</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">অন্যদিকে, আরবগণ নমরুদকে চরম স্বেচ্ছাচারী (Tyrant- “al-Jabbar”) হিসেবে বিবেচনা করে। আরবীয় ঐতিহাসিকগণ নমরুদের বাইবেলীয় বংশ বৃত্তান্তের সাথে একমত নন। একটি সূত্রমতে তিনি ছিলেন মাশের পুত্র এবং অরামের পৌত্র; অর্থাৎ একজন সেমেটিক। তিনি ফোরাত নদীর উপর সেতু এবং টাওয়ার অব বাবেল নির্মাণ করেছিলেন। আর তার গোত্র নাবাতিয়ানদের উপর তিনি রাজত্ব করেন পাঁচশত বৎসর। কিন্তু সাধারণ মত এই যে, তিনি ছিলেন কনান পুত্র এবং কুশের পৌত্র অথবা কুশের পুত্র এবং কনানের পৌত্র (দু’টি মতামতই তাবারী দিয়েছেন তার History of the Prophets and Kings পুস্তকে)। তার জন্ম Reu (great-great-grandfather of Abraham) এর রাজত্বকালে ও তিনিই প্রথম অগ্নি উপাসনা প্রচলন করেন এবং তিনিই প্রথম নরপতি যিনি রাজমুকুট পরিধান করেন।-(Kitab al-Magall).</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">অন্য উপাখ্যান মতে দু’জন নমরুদ ছিলেন- প্রথম জন কুশের পুত্র এবং ২য় জন সুপরিচিত স্বেচ্ছাচারী ও ইব্রাহিমের সমসাময়িক। যিনি ছিলেন কনান পুত্র এবং ১ম নমরুদের পৌপোত্র। মাসুদীর মতানুসারে (“Muruj al-Dhahab,” ii. 96) নমরুদ ছিলেন প্রথম ব্যাবিলনীয় নৃপতি এবং তার রাজত্বের ষাট বৎসরে তিনি ইরাকে বহু খাল খনন করেন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJHN-qjW_GBh6iw4yni-AnPIq-OgZ3HCruitjCicU6dospxwYdNetbPdlNHSXZ4o0JHZW0EMzUXzn_mG_-P0-QN1nQbSOeWbFm_jMwT8pBzhNVXB7sADdT18BrlAyogCWOSSKCmJ1QIig/s1600/Pytheya.nimrod-5.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img border="0" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJHN-qjW_GBh6iw4yni-AnPIq-OgZ3HCruitjCicU6dospxwYdNetbPdlNHSXZ4o0JHZW0EMzUXzn_mG_-P0-QN1nQbSOeWbFm_jMwT8pBzhNVXB7sADdT18BrlAyogCWOSSKCmJ1QIig/s1600/Pytheya.nimrod-5.png" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;">ইব্রাহিমের সময় চ্যালডি</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">“Ta'rikh Muntaḥab” এর রচয়িতা নূহের প্লাবণের পর প্রথম পার্স্যিয়ান নৃপতি Daḥḥak (Persian Zoḥak)-কে নমরুদ হিসেবে সনাক্ত করেন। কিন্তু আল-খারিজমি তার “Mafatiḥ al-'Ulum”-এ ২য় পারস্য রাজবংশের ২য় সম্রাট, Kai Kaos-কেই নমরুদ হিসেবে সনাক্ত করেছেন। বর্তমান ইরাকের বাগদাদই তার রাজধানী ছিল। প্রথম দিকে তিনি ন্যায় পরায়নতার সাথে রাজ্যশাসন করলেও পরবর্তীতে তিনি শয়তানের প্ররোচনায় একেশ্বরবাদীদের হত্যা করতে শুরু করেন। ইব্রাহিমের পিতা আজর (তেরাহ) তার প্রধান মন্ত্রী ছিলেন। যাহোক, আমরা এবার মূল কাহিনীতে ফিরি।</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVWRoo3Bvm6KqcQio5RVc0QkiDIRu037Qqd3gy1QxpeUK6ZZqr0_u3cAVnoG_bfQYrF9BzlWMnpHx8dumBuMSJTRwuRmapjnAgA-oscz5fHiDIWcfs3mrXYCzWB8VxnF9IxSM4d0BXsNw/s1600/Pytheya.nimrod-7.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img border="0" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVWRoo3Bvm6KqcQio5RVc0QkiDIRu037Qqd3gy1QxpeUK6ZZqr0_u3cAVnoG_bfQYrF9BzlWMnpHx8dumBuMSJTRwuRmapjnAgA-oscz5fHiDIWcfs3mrXYCzWB8VxnF9IxSM4d0BXsNw/s1600/Pytheya.nimrod-7.png" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;">শিকাররত নমরুদ-৩</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ইব্রাহিমের জন্মগ্রহণ উপলক্ষে তেরাহ বাড়ীতে তার কিছু বন্ধু-বান্ধব নিমন্ত্রণ করেন। নিমন্ত্রিত ঐ অতিথিদের মধ্যে ছিলেন নমরুদের বেশকিছু উপদেষ্টা ও গণক। মধ্যরাতে ঐ সব অতিথি যখন ভোজন-পান শেষে গৃহত্যাগ করেন, তখন তারা উর্দ্ধদিকে তাকিয়ে দেখতে পান, পূর্বদিক থেকে একটা নক্ষত্র ছুটে এসে আকাশের চারদিকের চারটি বড় নক্ষত্রকে একে একে গিলে ফেলল। তারা অবিলম্বে নমরুদকে জানান, “Of a certainty a lad has been born who is destined to conquer this world and the next.”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">নমরুদ বলেন, “এ শিশু কোথায় জন্মগ্রহণ করেছে?” </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">তারা বলেন “তেরাহর গৃহে।” </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">নমরুদ গর্জে উঠলেন, “My own trusted servant?”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">উপদেষ্টাগণের পরামর্শ মত নমরুদ তেরাহকে ডেকে এনে বিপুল অঙ্কের সম্পদের বিনিময়ে শিশুটিকে তার হাতে সোপর্দের অনুরোধ জানান। সব শুনে তেরাহ এক গল্পের অবতারণা করেন। তিনি বলেন- এক ব্যক্তি এক গাধাকে প্রস্তাব দিয়েছিল, “আমি তোমাকে গোলাভর্ত্তি যব দেব, যদি তুমি আমাকে তোমার মাথাটি কেটে ফেলার অনুমতি দাও।”</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb7rLdCv2xmnTKSUFdxEeIhQ0P2yP2jcZrCTjWo8VFoG-JCfmABbDQBuL-HHQPWr87IUmHYoseOtK-IO127aUL2fsFnHFGS1enHax8WDaBPJZIiYzkyWtWz6iHCknDyYtBMjmKdSHSa9I/s1600/Pytheya.nimrod-8.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb7rLdCv2xmnTKSUFdxEeIhQ0P2yP2jcZrCTjWo8VFoG-JCfmABbDQBuL-HHQPWr87IUmHYoseOtK-IO127aUL2fsFnHFGS1enHax8WDaBPJZIiYzkyWtWz6iHCknDyYtBMjmKdSHSa9I/s1600/Pytheya.nimrod-8.png" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;">শিকাররত নমরুদ-৪</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ঐ গাধা উত্তরে পাল্টা প্রশ্ন করেছিল, “ঐ গোলাভর্ত্তি যব আমার কি কাজে লাগবে যদি তুমি আমার মাথা কেটেই ফেল?” -এভাবে প্রকারন্তে তেরাহ নমরুদকে বোঝাতে চাইলেন যে, ঘর ভর্ত্তি সম্পদ কি কাজে আসবে যদি তা ভোগ করার জন্যে উত্তরাধিকারীই না থাকে।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">গল্প শুনে নমরুদের মুখ রাগে লাল হয়ে যায়। এ দেখে তেরাহ তাড়াতাড়ি বলেন, “আমি এবং আমার সব সন্তানই তো আপনার অধীন। সুতরাং কোন বিনিময়ের আবশ্যকতা নেই। তবে আমাকে তিনদিন সময় প্রদান করা হোক, যাতে করে আমি আমার পরিবারকে এ বিষয়ে সম্মত করাতে পারি।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">নমরুদ তার দাবী মেনে নেন এবং বলেন, “যথাসময়ে যদি তুমি তোমার সন্তান হস্তান্তরে ব্যর্থ হও, তবে মনেরেখ তোমার গৃহে এমনকি একটি কুকুরও জীবিত থাকবে না।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">গৃহে ফিরে তেরাহ এক দাসীসহ ইব্রাহিম ও তার মাতাকে এক গুহায় লুকিয়ে ফেলেন এবং সদ্য জন্ম নেয়া অপর এক দাসীর সন্তানকে নমরুদের হাতে তুলে দেন। নমরুদ ঐ শিশুকে তৎক্ষণাৎ হত্যা করে ফেলেন।-(Sefer ha-Yashar-8:1-36)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ইব্রাহিম দশ বৎসর লোক চক্ষুর অন্তরালে গুহায় বসবাস করে। অত:পর নমরুদ যখন তার বিষয়ে সম্পূর্ণ বিম্মৃত হন তখন পিতা আজর তাকে বাড়ীতে নিয়ে আসেন। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">আজর দেবমূর্ত্তি তৈরী করে জীবিকা নির্বাহ করতেন। তাই ইব্রাহিম দেবতাদের বিষয়ে প্রথম থেকেই ভীষণ কৌতুহলী ছিল। একদিন সে তার পিতাকে জিজ্ঞেস করল, “বাবা, মানুষ কি তৈরী করে?”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">পিতা বললেন, “মানুষ। যেমন, আমি তোমাকে তৈরী করেছি আর আমার বাবা তৈরী করেছিলেন আমাকে।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ইব্রাহিম বলল, “বাবা, এ এমন নয়; কেননা আমি এক বৃদ্ধকে কাঁদতে কাঁদতে বলতে শুনেছি- “হে খোদা, কেন তুমি আমাকে সন্তান দিচ্ছ না?”</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">উত্তরে পিতা বললেন, “তা সত্যি, আসলে দেবতা মানুষকে মানুষ তৈরী করতে সাহায্য করে, কিন্তু তিনি নিজে ঐ কাজে হাত লাগান না। মানুষ কেবল তার কাছে প্রার্থনা করবে তাকে সন্তান, মেষশাবক এবং ভেড়া দেবার জন্যে আর দেবতা তাকে সেগুলো দিতে সাহায্য করবেন।”</span></span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ইব্রাহিম, “বাবা, কতগুলো দেবতা আছেন?”</span></span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">পিতা, “সংখ্যায় অগণ্য।”</span></span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ইব্রাহিম, “আচ্ছা বাবা, আমি যদি এক দেবতার সেবা করি, আর তাতে যদি অন্য দেবতা রেগে যায় যেহেতু আমি তার সেবা করছিনে, তখন আমি কি করব? যে কোন কারণে যদি দেবতাদের মধ্যে বিরোধ বাঁধে এবং তাদের মধ্যে যুদ্ধ বাঁধে বা ধর, যে দেবতা আমার প্রতি রূষ্ট সে যদি আমার নিজের দেবতাকে হত্যা করে, তাহলে আমি কি করব? এটা অবশ্য ঠিক যে ঐ দেবতা আমাকেও হত্যা করবে।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">একথা শুনে তার পিতা হেসে ফেললেন, বললেন, “বাবা, ভয়ের কোন কারণ নেই, কেননা কোন দেবতা অন্য দেবতার বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে না; কখনও না, দেখ, বড় মন্দিরগুলোতে হাজার খানেক দেবতা রয়েছেন, আর তাদের সাথে রয়েছেন সবচেয়ে বড় দেবতা বা’ল; আর আমার বয়স এখন প্রায় সত্তুর এবং আমি আজ পর্যন্ত এক দেবতাকে অন্য দেবতার উপর আক্রমণে লিপ্ত হতে দেখিনি। আর সত্যি বলতে কি, সব মানুষ এক দেবতাকে সেবা করে না, কেউ করে একজনকে, কেউ অন্যজনকে।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ইব্রাহিম বলল, “তাহলে বলা যায়, তাদের নিজেদের মধ্যে শান্তি রয়েছে।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">পিতা বললেন, “তা আছে।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">তখন ইব্রাহিম বলল, “আচ্ছা বাবা, দেবতারা দেখতে কেমন হয়?”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">পিতা বললেন, “ওরে বোকা, প্রতিদিন আমি দেবতা তৈরী করছি, যা আমি অন্যের নিকট বিক্রি করে চাল-আটা কিনছি, আর তুমি জান না দেবতারা দেখতে কেমন!”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">আর ঐ সময় তিনি একটা মূর্ত্তি তৈরী করছিলেন। “এটা” -তিনি বললেন “তাল কাঠের, ওটা জলপাইয়ের, ঐ ছোটটা আইভরির; দেখ কত সুন্দর এটা! দেখে কি মনে হচ্ছে না, এটা জীবন্ত? সত্যি বলতে কি, এর কেবল শ্বাসটাই নেই ।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ইব্রাহিম বলল, “বল কি বাবা! দেবতাদের শ্বাস নেই? তাহলে তারা শ্বাস দেবে কিভাবে? আর তাদের যেহেতু জীবন নেই, তাই তারা কখনও জীবন দিতে পারে না। এটা অবশ্যই বাবা, এগুলো দেবতা নয়।”</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span><br />
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">বৃদ্ধ পিতা রেগে গেলেন, বললেন, “তুমি যদি বালেগ হতে, আমি এই কুঠার দিয়ে তোমার মাথা ভেঙ্গে দিতাম: কিন্তু মনে শান্তি রাখ, কারণ তোমার বোঝার বয়স হয়নি।”</span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ইব্রাহিম বলল, “বাবা, দেবতারা যদি মানুষ সৃষ্টিতে সাহায্য করতে পারে, তাহলে এটা কেমন যে মানুষ দেবতাদের তৈরী করবে? আর যদি দেবতারা কাঠের তৈরী হয়, তাহলে তো কাঠ পোড়ান মহাপাপ। এখন আমাকে বল বাবা, এটা কেমন হয় যে, যখন তুমি এতগুলো দেবতা তৈরী করেছো, তখন দেবতারা কেন তোমাকে অনেকগুলো ছেলেমেয়ে তৈরী করতে সাহায্য করছে না যাতে তুমি পৃথিবীর মধ্যে সবচেয়ে বেশী শক্তিশালী হও?”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">তার পিতা তার কথা শুনে তার পাশে এসে বসলেন; ইব্রাহিম বলে চলল, “আচ্ছা বাবা, এমন কি কোন সময় ছিল, যখন পৃথিবীতে কোন মানুষ ছিল না?”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">“হ্যাঁ,” বৃদ্ধ বললেন “কিন্তু কেন?”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">“কারন,” ইব্রাহিম বলল- “আমি জানতে চাচ্ছি কে প্রথম দেবতাটা তৈরী করেছিলেন।”</span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">“এবার আমার বাড়ী থেকে দূর হও!” বৃদ্ধ বললেন, “আর আমাকে এই দেবতাকে তৈরীর কাজ তাড়াতাড়ি শেষ করতে দাও, এখন আমার সাথে একটা কথাও বলবে না; কেননা তুমি ক্ষুধার্থ হলে তোমার রুটি দরকার হবে, কথা দিয়ে পেট ভরবে না।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ইব্রাহিম বলল, “একটা সুন্দর দেবতা সত্যি বলতে কি, তুমি তাকে ইচ্ছেমত কাটছ, কিন্তু সে নিজেকে রক্ষা করতে পারছে না!”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">বৃদ্ধ রেগে গেলেন এবং বললেন, “সারা দুনিয়ার লোক বলছে এটা একটা দেবতা, আর তুমি পাগল বলছ, এটা তা নয়। দেবতা সাক্ষী, তোমার উপযুক্ত বয়স হলে আমি হয়ত: তোমাকে হত্যা করতাম।”- একথা বলে তিনি ইব্রাহিমকে একটা লাথি লাগালেন এবং তাড়িয়ে বাড়ীর বাইরে বের করে দিলেন। -(বার্ণাবাসের গসপেল, অধ্যায়-২৬)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ইহুদি রাব্বানিক সাহিত্যে রয়েছে- “তেরাহ ছিলেন একজন ভাস্কর-দেবমূর্ত্তি নির্মাতা। কোন একদিন দূরে কোথাও যাবার প্রাক্কালে তিনি ইব্রাহিমকে মূর্ত্তি বিক্রয়ের কাজে রেখে গেলেন। তারপর এক ক্রেতা এলে ইব্রাহিম তার বয়স জানতে চাইল। ঐ ক্রেতা বলল যে তার বয়স পঞ্চাশ-ষাট তো হবেই। এ কথা শুনে ইব্রাহিম তাকে বলল, “Woe to the man of sixty who would worship the work of a day!” এতে ঐ ক্রেতা লজ্জিত হয়ে ফিরে গেল।”-Vide Geiger, i., p. 124.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">পিতার সাথে ইব্রাহিম অনেকবার দেব-মন্দিরে গিয়েছে। মন্দিরে হরেকরকম দেবতা ছিল। আকৃতি এবং প্রকতিতে একেকটি একেক রকম। লোকেরা মন্দিরে প্রবেশ করে দেবতার সামনে প্রাণিপাত করত। সে অবাক হয়ে ভাবত মানুষ নিজের হাতে মূর্ত্তি তৈরী করে সেই মূর্ত্তিকে দেবতা জ্ঞানে পূজা করে কিভাবে! দেবতাদের বিষয়ে তার মনে সবসময় ছিল সন্দেহ আর অবিশ্বাস। সে গভীরভাবে ভাবতে শুরু করল প্রকৃতি এবং তার স্রষ্টাকে নিয়ে। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">কোরআনে রয়েছে- নিশ্চয়ই ইব্রাহিম ছিল এক সম্প্রদায়ের প্রতীক। সে ছিল আল্লাহর অনুগত, একনিষ্ঠ আর সে অংশীবাদীদের অন্তর্ভূক্ত ছিল না।-(১৬:-১২৩) আমি তাকে পৃথিবীতে কল্যাণ দিয়েছিলাম ও পরকালেও সে তো সৎকর্মপরায়ণদের অন্যতম হবে।-(১৬:-১২২)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">আমি তো এরপূর্বে ইব্রাহিমকে ভাল-মন্দ বিচারের জ্ঞান দিয়েছিলাম ও আমি তার সম্বন্ধে ভাল করেই জানতাম।-(২১:৫১-৭০) এভাবে ইব্রাহিমকে আকাশ ও পৃথিবীর পরিচালনা ব্যবস্থা দেখাই যেন সে দৃঢ়বিশ্বাসীদের একজন হয়। তারপর রাতের অন্ধকার যখন তাকে ছেয়ে ফেলল তখন নক্ষত্র দেখে বলল, “ও-ই আমাদের প্রতিপালক!” তারপর যখন তা অস্তমিত হল তখন সে বলল, “যা অস্তমিত হয় তা আমি ভালবাসিনে।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">তারপর যখন সে চাঁদকে উঠতে দেখল সে বলল, “এ আমার প্রতিপালক!” যখন তা অস্তমিত হল তখন সে বলল, “আমাকে আমার প্রতিপালক সৎপথ না দেখালে আমি তো পথভ্রষ্টদের শামিল হব।” তারপর যখন সে সূর্য্যকে উঠতে দেখল তখন বলল, “এ-ই আমার প্রতিপালক! এ সবচেয়ে বড়।” যখন তাও অস্তমিত হল তখন সে (মনে মনে তার বিভ্রান্ত) সম্প্রদায়ের উদ্দেশ্যে বলল, “হে আমার সম্প্রদায়, তোমরা যাকে আল্লাহর শরিক কর, তার সাথে আমার সম্পর্ক নেই। নিশ্চয়ই আমি একনিষ্ঠভাবে তাঁর দিকে মুখ ফেরাচ্ছি যিনি আকাশ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন, আর আমি অংশীবাদীদের অন্তর্ভূক্ত নই।”-(৬:৭৫-৭৯)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ইব্রাহিম তার পিতা আজরকে বলেছিল, “তুমি কি মূর্ত্তিকে উপাস্যরূপে গ্রহণ কর? আমি তো তোমাকে ও তোমার সম্প্রদায়কে স্পষ্ট ভুল করতে দেখছি।”-(৬:৭৪) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">সে তার পিতা ও তার সম্প্রদায়কে বলল, “এ যে মূর্ত্তিগুলো যাদের পূজায় তোমরা রত রয়েছ, এগুলো কি?-(২১:৫৩) তোমরা কিসের উপাসনা কর?”-(২৬:৭০) </span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ওরা বলল, “আমরা প্রতিমার পূজা করি, সারাদিন এদেরকেই নিষ্ঠার সাথে আঁকড়ে থাকি।”- (২৬:৭১) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">সে বলল, “তোমরা যখন আহবান কর, তখন তারা শোনে কি? অথবা তারা কি তোমাদের উপকার কিম্বা ক্ষতি করতে পারে?”</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">তারা বলল, “না, তবে আমরা আমাদের পিতৃপুরুষদেরকে এদের পূজা করতে দেখেছি।”</span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">সে বলল, “তোমরা কি যার পূজা করছ তার সম্বন্ধে ভেবে দেখেছ? তোমরা আর তোমাদের পূর্বের পিতৃপুরুষগণ যার পূজা করত?-(২৬:৭২-৭৬) তোমরা নিজেরা তো স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে রয়েছ; তোমাদের পিতৃপুরুষগণও ছিল (বিভ্রান্তিতে)।”-(২১:৭০) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ওরা বলল, “তুমি কি আমাদের কাছে সত্য এনেছ, না তুমি ঠাট্টা করছ?”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">সে বলল, “না, তোমাদের প্রতিপালক আকাশ ও পৃথিবীর প্রতিপালক, তিনি তো ওদের সৃষ্টি করেছেন আর এ বিষয়ে আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">লোকেরা তাকে ও তার সাক্ষ্যকে অগ্রহ্য করল। তখন সে মনে মনে বলল, “আল্লাহর শপথ! তোমরা চলে গেলে আমি তোমাদের মূর্ত্তিগুলোর ব্যাপারে অবশ্যই ব্যবস্থা নেব।”-(২৬:৭৫) সে বাড়ি থেকে একটি কুঠার নিয়ে এল এবং সুযোগের অপেক্ষায় রইল।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">এসময় এক মহিলা এক বাটি পায়েস নিয়ে সেখানে এল এবং ইব্রাহিমকে বলল, “Set it before them;” তখন সে মন্দিরের ভিতরে গিয়ে দেবতাদের মুখের সামনে খাবার রাখল। তারা যখন সেই আহার্য গ্রহণ করল না, তখন সে বলল, “তোমরা খাচ্ছ না কেন? তোমাদের কি হয়েছে যে তোমরা কথা বলছ না?” </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ইব্রাহিম তার হাতে কুঠার তুলে নিল, আর তা দিয়ে ওদের প্রধান দেবতার মূর্ত্তি ছাড়া অন্যান্য সব মূর্ত্তিকে ভেঙ্গে চুরমার করে দিল। তারপর কুঠারটি প্রধান দেবতার গলায় ঝুলিয়ে দিয়ে সেখান থেকে চলে এল। লোকেরা যখন এই অবস্থা দেখল তখন তারা মর্মাহত হল এবং একে অন্যেকে বলল, “আমাদের দেবতাদের সাথে এরূপ ব্যাবহার কে করল? নিশ্চয়ই সে সীমালংঘনকারী।”</span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">কেউ কেউ বলল, “এক যুবককে ওদের সমালোচনা করতে শুনেছি; সবাই তাকে ইব্রাহিম বলে ডাকে।” </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ওরা বলল, “তাকে লোকজনের সামনে উপস্থিত কর, যেন ওরা সাক্ষ্য দিতে পারে।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ইব্রাহিমকে ডেকে আনা হল। তারপর ওরা তাকে জিজ্ঞেস করল, “হে ইব্রাহিম! তুমিই কি আমাদের দেবতাদের এমন অবস্থা করেছ?” </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ইব্রাহিমের দৃষ্টি নিবদ্ধ হল প্রধান দেবতার গলায় ঝুলান কুঠারের প্রতি। তারপর উপস্থিত লোকদেরকে বলল, “আমার তো মনে হয় এদের এই প্রধানই একাজ করেছে। দেখছ না তার কাছেই রয়েছে কুঠার। আর সম্ভবত: তার এবাদতে এতগুলো অংশীদার দেখে রাগান্বিত হয়েই তা করেছে। এখন ওকেই জিজ্ঞেস করে দেখ না প্রকৃত ঘটনা কি!”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ওরা মনেমনে চিন্তা করে দেখল ও একে অপরকে বলতে লাগল, “(আমরাই তো সীমালংঘনকারী)!” তারপর ওদের মাথা হেঁট হয়ে গেল ও ওরা বলল, “তুমি তো ভাল করেই জান যে এরা কথা বলে না।” </span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ইব্রাহিম বলল, “তবে কি তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে এমন কিছুর উপাসনা কর যা তোমাদের কোন উপকার করতে পারে না; ক্ষতিও করতে পারে না? ধিক, তোমাদেরকে আর আল্লাহর পরিবর্তে তোমরা যাদের উপাসনা কর তাদেরকে! এরপরও কি তোমাদের জ্ঞান হবে না?”-(৩৭:৮৮-৯২)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">আর এ সম্পর্কে ইহুদি রাব্বানিক সাহিত্যে আছে এমন- “যখন তার পিতা ফিরে এল, তিনি জানতে চাইলেন, “Who has done this?”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ইব্রাহিম বলল, “কেন মিথ্যে বলব? এক মহিলা এসেছিল একবাটি পায়েস নিয়ে আর সে আমাকে তা তাদের সামনে রাখতে বলে। When I did so, they began to quarrel, </span>one god said: “I will eat first,” And another said, “No, I will eat first.. ”; then arose the tallest, and demolished them with the staff.”</span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">তেরাহ বললেন, “আমার কাছে কিচ্ছা ফাঁদছো! তাদের কি কোন বোধশক্তি আছে?”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ইব্রাহিম উত্তরে বলল, “কি বলছ বাবা! তুমি মুখে যা বল, তোমার কান কি তা শুনতে পায় না? তবে তাদের ক্ষেত্রে তা হবে না কেন? আর যদি তারা সত্যিই বোধশক্তিহীন হয়, তবে তারা অবশ্যই দেবতা নয়।” -Vide Geiger, i., p. 124.</span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">তারপর তেরাহ যখন কুঠারটি দেখে চিনতে পারলেন, তখন তিনি চিৎকার করে বললেন, “আমি আর কি বলব! এ যে আমার নিজের ছেলেই, কারণ কুঠারটা তো আমার।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">এসময় ইব্রাহিমের সম্প্রদায় তার সঙ্গে তর্ক করতে শুরু করল। সে বলল, “তোমরা কি আল্লাহ সম্বন্ধে আমার সঙ্গে তর্কে নামবে? তিনি তো আমাকে সৎপথে পরিচালিত করেছেন। আমার প্রতিপালক অন্য ইচ্ছে না করলে তোমরা যাকে তাঁর শরিক কর তাকে আমি ভয় করিনে। সবকিছুই আমার প্রতিপালকের জানা, তবুও কি তোমরা বুঝবে না? তোমরা যাকে আল্লাহর শরিক কর আমি তাকে কেমন করে ভয় করব? যার বিষয়ে তিনি কোন সনদ দেননি তাকে তোমরা আল্লাহর শরিক করতে ভয় কর না? সুতরাং যদি তোমরা জান তবে বল দু’দলের মধ্যে নিরাপত্তা কোন দলের প্রাপ্য-যারা বিশ্বাস করেছে ও তাদের বিশ্বাসকে সীমালংঘন করে কলুষিত করেনি, নিরাপত্তা তাদেরই জন্যে এবং তারাই সৎপথ প্রাপ্ত।”-(৬:৮০-৮২)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">লোকেরা ইব্রাহিমের সঙ্গে যুক্তিতে টিকতে না পেরে সিদ্ধান্ত নিতে পারছিল না তার বিরুদ্ধে কি পদক্ষেপ তারা নেবে। এসময় ওদের কেউ কেউ বলল, “ওকে পুড়িয়ে ফেল; সাহায্য কর তোমাদের দেবতাদেরকে, যদি একান্তই কিছু করতে চাও।”-(১৯:৪২-৪৮)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">বিষয়টি নমরুদের কানে গেল। তিনি আদেশ করলেন, “তাকে অগ্নিতে নিক্ষেপ কর।” তার এই আদেশের কারণে তার আরেক নাম হয়ে গেল অম্রাফল (“Amraphel”- “he said, throw in”)-Targ. pseudo-Jonathan to Gen. xiv. 1; Gen. R. xlii. 5; Cant. R. viii. 8. কোরআনে রয়েছে- তারা বলল, “এরজন্যে এক অগ্নিকুন্ড তৈরী কর; আর একে জ্বলন্ত আগুনে ফেলে দাও।”- (৩৭:৯৬)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ইব্রাহিম বলল, “পার্থিব জীবনে তোমাদের পারস্পরিক বন্ধুত্বের জন্যে তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে প্রতিমা গুলোকে উপাস্যরূপে গ্রহণ করেছ, কিন্তু শেষবিচারের দিন তোমরা একে অপরকে অস্বীকার করবে ও অভিশাপ দেবে। তোমরা বাস করবে জাহান্নামে আর তোমাদের কোন সাহায্যকারী থাকবে না।”-(২৯:২৫) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">লোকেরা স্বেচ্ছাশ্রমে লাকড়ি যোগাড় করল এবং সেগুলি এক জায়গায় স্তুপীকৃত করে তৈল ও ঘি ঢেলে তাতে অগ্নিসংযোগ করা হল। সাত দিন আগুনে তা দিয়ে পূর্ণ অগ্নিকুন্ড তৈরী করার পর তারা সমস্যায় পড়ল ঐ অগ্নিকুন্ডে ইব্রাহিমকে নিক্ষেপ করা নিয়ে। কেননা তীব্র উত্তাপের জন্যে আগুনের ধারে কাছে পৌঁছান কারও পক্ষে সম্ভব হচ্ছিল না। এসময় সেখানে উপস্থিত হয় স্বয়ং ইবলিস, নজদের এক পর্যটক বেশে। সে নিজেকে নমরূদের একজন উপদেষ্টা হিসেবে পরিচয় দেয়। এ্রই মহতী উদ্যোগকে সফল করতে সে জনগণকে ব্যাপক উৎসাহ জুগিয়েছিল। তার পরামর্শে একটা চড়ক গাছ তৈরী করা হয়। আর তাতে ঝুলিয়ে ইব্রাহিমকে অগ্রিকুন্ডে নিক্ষেপ করা হয়েছিল। ইবলিসের এই উপস্থিতি জানা যায় ইয়াজিদি ধর্মগ্রন্থ “Kitêba Cilwe” থেকে- “I was present when Adam was living in Paradise, and also when Nimrod threw Abraham in fire.” </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">কথিত আছে, চড়ক তৈরী হলেও তার সাহায্যে ইব্রাহিমকে নিক্ষেপ করা সম্ভব হচ্ছিল না। কারণ, ফেরেস্তাগণ চড়ক ঘোরাতে বাঁধা সৃষ্টি করছিল। তখন ইবলিসের পরামর্শে ঐ চড়ক ঘিরে নগ্ন নারী নৃত্যের আয়োজন করা হয়। এতে ফেরেস্তাগণ সেখান থেকে সরে গেলে ইব্রাহিমকে নিক্ষেপ করা সম্ভব হয়।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">আর যখন ইব্রাহিমকে নিক্ষেপ করা হচ্ছিল, তখন তিনি বলেছিলেন, "There is no God besides thee; thou art supreme, and unto thee alone belong praise and glory!" </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">The flame had already consumed his robe, when the angel Gabriel stepped before him and asked, "Hast thou need of me?"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">But he replied, "The help of Allah alone is what I need!"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"Pray, then, to him, that He may save thee!" rejoined Gabriel.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"He knows my condition," answered Abraham.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ঐসময় আল্লাহ বলেন, “হে অগ্নি, তুমি ইব্রাহিমের জন্যে শীতল ও নিরাপদ হয়ে যাও।”-(৩৭:৯৭)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">"Not wondering, though in grief, to find</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">The martyr's foe still to keep her mind:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">But fixed to hold Love's banner fast,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">And by submission win at last."-Keble.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ইব্রাহিম চল্লিশ দিন ঐ অগ্নিকুন্ডে ছিলেন। এই দীর্ঘসময় ধরে লোকেরা পালাক্রমে ঐ অগ্নিকুন্ড পাহারা দিয়েছিল। অবশ্য ইতিমধ্যে লোকদের পাহারা যথেষ্ট শিথিল হয়েছিল। কেননা তারা ভেবেছিল সে আর বেঁচে নেই। অতঃপর যখন তারা দেখতে পেল সে সুস্থ্য অবস্থায় অগ্নিকুন্ড থেকে বেরিয়ে এসেছে এবং তাদের মাঝে ঘোরাফেরা করছে, তখন তারা দ্রুত নমরুদকে বিষয়টি অবহিত করল। নমরুদ ইব্রাহিমকে দরবারে তলব করলেন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">রাব্বানিক সাহিত্যে (Chapter 38:13) রয়েছে-ইব্রাহিমকে যখন অগ্নিকুন্ডে নিক্ষেপ করা হয় তখন তার ভ্রাতা হারুণ সেখানে দাঁড়িয়ে ছিল। সে মনে মনে ভাবছিল, যদি ইব্রাহিম জয়ী হয়, তবে আমি তাকে অনুসরণ করব। আর যদি নমরুদ জয়ী হয়, তবে নিশ্চয়ই আমি তার অনুসারী। সুতরাং যখন ইব্রাহিম সুস্থ্য অবস্থায় আগুন থেকে বেরিয়ে আসে তখন লোকেরা হারুণকে বলল, "তুমি কার (অনুসারী)?" সে বলল, "ইব্রাহিমের!" তখন তারা তাকে ঐ অগ্নিতে নিক্ষেপ করে এবং তাতে তার মৃত্যু হয়।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">এদিকে ইব্রাহিম নমরুদের দরবারে উপস্থিত হন এবং কোন অভিবাদন না জানিয়ে নমরুদকে বলেন, “হে নমরুদ! আমি আল্লাহ প্রেরিত রসূল, যিনি এক-যার কোন শরীক নেই, যিনি আরশের অধিপতি।” ফেরাউনের (Nimrod was not the first king of kings. He became labeled as king of kings by gathering all kings of 42 cities in Egypt to be an assembly house called Pharaoh in the year after Noah's death, আর তাই নমরুদকে রাজার রাজা হিসেবে ফেরাউনও বলা হত, কিন্তু ফেরাউন তার উপাধি ছিল না অর্থাৎ তাকে ফেরাউন নমরূদ বলা হত না।) উপদেষ্টাগণ এসময় তাকে অভিবাদনের বিষয়টি স্মরণ করিয়ে দিলে তিনি বললেন- “আমি সিজদা করি একমাত্র আল্লাহকে, যিনি আমার প্রতিপালক এবং প্রতিপালক সকলের।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">নমরুদ স্বীকার করলেন ইব্রাহিমের খোদা একজন শক্তিশালী দেবতা কিন্তু তিনি তাঁর কর্তৃত্ব স্বীকারের পক্ষপাতি নন। সুতরাং তিনি এ বিষয়ে ইব্রাহিমের সাথে বাদানুবাদে লিপ্ত হলেন। তিনি বললেন, “হে ইব্রাহিম, কে তোমার প্রতিপালক?”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ইব্রাহিম বললেন, “আমার প্রতিপালক তিনি, যিনি জীবন দান করেন ও মৃত্যু ঘটান।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">তিনি বললেন, “আমিও তো জীবন দান করি এবং মৃত্যু ঘটিয়ে থাকি।”-(২:২৫৮)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">নমরুদ তৎক্ষণাৎ দু’জন বন্দীকে দরবারে হাজির করতে নির্দেশ দিলেন। এই বন্দীদ্বয় মৃত্যুদন্ডে দন্ডিত ছিল। যখন তাদেরকে দরবারে হাজির করা হল, তখন তিনি তাদের একজনকে মুক্তি দিলেন এবং অপরজনকে হত্যা করতে আদেশ দিলেন। তার এই আদেশ পালনের মধ্য দিয়ে তিনি ইব্রাহিমকে বুঝিয়ে দিতে চাইলেন য়ে, তিনিও জীবন দান ও মৃত্যু ঘটাতে সক্ষম।</span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">এতে ইব্রাহিম বললেন, “নিশ্চয় তিনি সূর্য্যকে উদিত করেন পূর্বদিক থেকে, এবার আপনি তাকে পশ্চিম দিক থেকে উদিত করে দেখান।” তখন নমরুদ হতভম্ব হয়ে গেল।-(২:২৫৮)</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">এসময়ে নমরুদ ইব্রাহিমের সাথে অার বিতর্কে না গিয়ে সরাসরি ফয়সালার পথ বেঁছে নিলেন। তিনি বললেন, “হে ইব্রাহিম! দুনিয়ার রাজত্ব তো আমার। শীঘ্রই আকাশের রাজত্বও আমি তোমার খোদার কাছ থেকে ছিনিয়ে নেব।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">অতঃপর নমরুদ তার মন্ত্রণা পরিষদকে তার অভিলাষ জানালেন। তিনি বলেছিলেন যে, তিনি স্বর্গে আরোহণ করে ইব্রাহিমের খোদাকে সেখান থেকে তাড়িয়ে দিতে চান। তারা বলল, “it would be difficult to accomplish such a journey, the heavens being very high.” তখন পরিষদবর্গের একজন পরামর্শ দিল সূউচ্চ এক টাওয়ার নির্মাণের, যাতে করে তার চূঁড়া থেকে স্বর্গে লুকিয়ে থাকা ইব্রাহিমের খোদাকে সহজেই ধরাশায়ী করা যায়। নমরুদ প্রস্তাবটি গ্রহণ করেন এবং এভাবে নূহের বন্যার ২০১ বৎসর পর টাওয়ারের নির্মাণ কাজ শুরু হল।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">নির্মাণ কাজের উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে নমরুদ জনতার উদ্দেশ্যে তার জ্বালাময়ী ভাষণে খোদার অবিচারের কথা বলেছিলেন। তিনি বলেছিলেন, “এখানে বন্যা আমাদেরকে ভাসিয়ে নিয়ে যেতে থাকবে, আর তিনি স্বর্গভোজ সাবাড়ে ব্যস্তরত অবস্থায় তাকিয়ে তাকিয়ে তা দেখবেন, এমনটা হতে পারে না। God has no right to choose the upper world for Himself, and to leave the lower world to us; therefore we will build us a tower.” (Gen. R. xxxviii. 7; Tan., ed. Buber, Noah, xxvii. et seq.), টাওয়ার নির্মাণ শেষে তার চূঁড়ায় নমরুদের এক মূত্তি স্থাপন করেছিল কর্মচারীরা, যার হাতে ছিল নাঙ্গা তলোয়ার, দেখলে যেন মনে হবে সে খোদার সাথে যুদ্ধ ঘোষণা করছে।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">এই টাওয়ারের নির্মাণের কাজে কোনরূপ অবহেলা সহ্য করা হয়নি। যারা পরামর্শক ছিলেন, তারা প্রয়োজনীয় ইট তৈরীর কাজে যথেষ্ট সংখ্যক নারী ও পুরুষ শ্রমিক নিয়োগ করেন। আর কর্মাধ্যক্ষগণ কঠোরতার সাথে তাদেরকে পরিচালিত করে। কথিত আছে- ইট তৈরীর কাজে নিয়োজিত নারী শ্রমিকদের সন্তান প্রসবের জন্যেও এমনকি কোন সময় মঞ্জুর করা হয়নি। একজন স্ত্রীলোক কর্মরত অবস্থায় সন্তান প্রসব করে এবং নবজাতককে কাপড়ে জড়িয়ে নিয়েই তাকে কাজ চালিয়ে যেতে বাধ্য করা হয়। -(3 Baruch).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">বুক অব জুবিলি জানায়- And they began to build and in the fourth week they made brick with fire, and the bricks served them for stone, and the clay with which they cemented them together was asphalt which comes out of the sea, and out of the fountains of water in the land of Shinar. And they built it: forty and three years were they building it; its breadth was 203 bricks, and the height [of a brick] was the third of one; its height amounted to 5433 cubits and 2 palms (8,150 ft), and [the extent of one wall was] thirteen stades [and of the other thirty stades]. (Jubilees 10:20-21)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfDstEDsy5I2lCLeRYa7JO7_2JOI6lVmu69WJAsta3md28y63mE2k6Q7zXS9XgV2FEfUd_xKxWmmV2laU_F7EZG4LxiNXs04HAVjEkCkXG5UjGs5WnIE24Lvri4UbZtiTqPk4g-XC1mcw/s1600/Pytheya.nimrod-6.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfDstEDsy5I2lCLeRYa7JO7_2JOI6lVmu69WJAsta3md28y63mE2k6Q7zXS9XgV2FEfUd_xKxWmmV2laU_F7EZG4LxiNXs04HAVjEkCkXG5UjGs5WnIE24Lvri4UbZtiTqPk4g-XC1mcw/s1600/Pytheya.nimrod-6.png" width="276" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;">টাওয়ার অব বাবেল</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">দীর্ঘ্ দিনে (৪৩ বৎসরে) হাজার হাজার শ্রমিকের অক্লান্ত পরিশ্রমে টাওয়ার অব বাবেল (Tower of Babel) নির্মিত হয়। এই টাওয়ার সম্পর্কে বাইবেলে আছে- “....and a tower, whose top may reach unto heaven....”. -(Genesis 11:4) খোদা বললেন, “I made Nimrod great; but he built a tower in order that he might rebel against Me”- (Ḥul. 89b).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">যাহোক, নমরূদ অত:পর টাওয়ারের চূঁড়ায় আরোহণ করার প্রস্তুতি নিলেন। আর যখন তিনি চূড়ায় উঠলেন, তখন তার সঙ্গে ছিল একদল লোক, যাদের কেউ কেউ সাথে করে তুরপুন জাতীয় যন্ত্রপাতি এনেছিল স্বর্গ প্রাচীর ভেদ করার মানসে। কেননা, তাদের তো আর জানা ছিল না স্বর্গ কিসের তৈরী- পাথরের, লৌহের না তামার। -(3 Baruch, 3:7)</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">এদিকে নমরূদ টাওয়ারের চূঁড়ায় পৌঁছে খুবই বিষ্মিত হলেন। তার বিষ্ময় ছিল এটা দেখে যে, স্বর্গ তখনও as remote from him as when he was on the ground. He was still more mortified on the following day, when the tower collapsed with such a noise that the people fainted with terror, those that recovered losing their speech or power of hearing which was illustrated in the Bible as an allusion to the confusion of tongues.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">এই টাওয়ার ধ্বসে নমরূদের নিজ সন্তানসহ বহু মানুষের হতাহতের ঘটনা ঘটে তথাপি নমরূদের স্বর্গ জয়ের আকাংখা থেমে থাকেনি। তিনি বিকল্প পথ খুঁজতে থাকেন। এ সময় তার পরিষদবর্গের একজন অদ্ভূত এক পরামর্শ দিল। তার পরামর্শে চারটি বৃহৎ শকুনকে লালন-পালন করা হল। অতঃপর একটি সিন্দুক তৈরী করে শকুন চারটিকে কয়েক দিন অভুক্ত রেখে ঐ সিন্দুকের চার কোনায় বেঁধে দেয়া হল। তারপর সিন্দুকের উপর দিকে শকুনের নাগালের বাইরে কিন্তু দৃষ্টির সীমানায় ঝুলিয়ে দেয়া হল মাংসের টুকরো।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">নমরুদ ও তার সেনাপতি প্রস্তুত হয়ে সিন্দুকে আরোহণ করলেন। যাহোক, শকুনেরা মাংসের টুকরো খেতে চাইল, আর তাদেরকে নিয়ে সিন্দুকসহ উর্দ্ধপানে উড়ে চলল। সিন্ধুকের উপর এবং নীচের দিকে দু’টি গবাক্ষ ছিল। আর সেনাপতি মাঝে মাঝে ঐ গবাক্ষ দু’টি পালাক্রমে উন্মুক্ত করে উভয়দিকে দৃষ্টিপাত করে দেখে নিতে লাগল যে, তারা স্বর্গের দিকে অগ্রসর হচ্ছে কি-না। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">উর্দ্ধ আকাশে পৌঁছে অর্থাৎ যেখান থেকে অাকাশ বা পৃথিবীর, কিছুই আর দৃষ্টি গোচর হল না, নমরূদ প্রস্তুতি নিলেন তীর নিক্ষেপের। তারপর তারা একের পর এক তীর উপরের দিকে নিক্ষেপ করলেন। ঐ সময় আল্লাহ জিব্রাইলকে বলেন, "আমার এই বান্দা যেন নিরাশ না হয়।" জিব্রাইল তখন তীরের অগ্রভাগ রক্তরঞ্জিত করে ফেরৎ পাঠাল, যাতে নমরুদের নিকট প্রতীয়মান হয় যে, তিনি ইব্রাহিমের খোদাকে ধরাশায়ী করতে সমর্থ্য হয়েছেন। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">কথিত আছে, যখন খোদা জিব্রাইলকে বলেন যে, “আমার এই বান্দা যেন নিরাশ না হয়।” তখন জিব্রাইল তীরের অগ্রভাগ রক্ত রঞ্জিত করতে পশু, পাখী ও জলজ জীবের কাছে রক্ত চেয়েছিল। কিন্তু কেউই নিজের রক্ত দিতে সম্মত হয়নি "বেলে মাছ” ছাড়া। এ কারণেই বেলে মাছের শরীরে কোন রক্ত নেই। অার তাই Book of Chamis জানিয়েছে- “Respecting the blood which was seen on Nimrod's arrow, the learned are not agreed as to whence it came: many contend it was the blood of a fish which the clouds had carried with them from the sea, and adduce this circumstance as the reason why fish need not be slaughtered.”-(Book of Chamis). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">এদিকে সকল তীর নিক্ষেপ শেষে নমরুদ পৃথিবী পৃষ্ঠে ফিরে আসতে চাইল। সেজন্যে শকুন গুলিকে নিম্নগতি করার লক্ষ্যে সিন্দুকের উপরের দিকে ঝুলিয়ে দেয়া মাংস একই ভাবে নিচের দিকে ঝুলিয়ে দেয়া হল। অবতরণের সময় সিন্দুক প্রচন্ড শব্দে মাটিতে আছড়ে পড়ে গুড়িয়ে যায়। নমরুদ নিজে অবশ্য এই পতনে কোনরূপ আঘাত প্রাপ্ত হননি।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">মাটিতে অবতরণের পর নমরুদের রক্ষীরা নিক্ষিপ্ত তীরগুলি কুড়িয়ে নিয়ে এল। আর যেগুলো পাওয়া গিয়েছিল তার সবগুলোই ছিল রক্তরঞ্জিত। নমরুদ রক্তমাখা তীরগুলি দেখে সফলতার আনন্দে আত্মহারা হয়ে বলে উঠলেন, “নিশ্চয়ই আমরা ইব্রাহিমের খোদাকে হত্যা করে ফেলেছি, তীরে লেগে থাকা রক্তই তার সাক্ষ্য বহন করে।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">এ সম্পর্কে ইহুদি রাব্বানিক সাহিত্য জানায়- “Nimrod goes on to try storming Heaven, throwing arrows in person, in a chariot driven by birds." আর বুক অব জাসের (Book of Jasher,-Hebrew, “Sefer ha-Yashar/Book of Jasher”= “Book of the Righteous One") জানায়- “..they cast the arrows toward the heavens, and all the arrows fell upon them filled with blood, and when they saw them they said to each other, Surely we have slain all those that are in heaven. -(Book of Jasher, 9:29) "..They thought that they killed God.” -(Book of Jasher, 9:30)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">এসময় এক রাতে নমরুদ স্বপ্ন দেখলেন যে, “অগ্নিকুন্ড থেকে খোলা তরবারী হাতে এক লোক বেরিয়ে এল। তারপর সে তাকে দেখতে পাওয়া মাত্র তার দিকে দ্রুত দৌঁড়ে আসতে লাগল। এ দেখে তিনি দৌঁড় লাগালেন। তখন ঐ ব্যক্তি একটা ডিম ছুঁড়ে মারল তার দিকে। ঐ ডিম মাটিতে পড়ে ভাঙ্গা মাত্র তা রূপান্তরিত হয়ে গেল বিশাল এক নদীতে। আর সেই নদীতে তার সকল সৈন্য-সামন্ত ডুবে গেল, কেবল বেঁচে গেলেন তিনি ও তার তিনজন সঙ্গী। তারপর ঐ নদী পুন:রায় ডিমে পরিণত হল এবং পরে তা থেকে বেরিয়ে এল ছোট এক পেঁচা যা তার দিকে উড়ে এসে ঠুঁকরে তার দু’চোখ তুলে ফেলল।” </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">গণকেরা এই স্বপ্নের ব্যাখ্যায় ভবিষ্যৎবাণী করেছিল যে, ইব্রাহিমের হাতে নমরুদের পরাজয় ঘটবে। এতে নমরুদ গোপনে ইব্রাহিমকে হত্যার জন্যে লোক পাঠান। কিন্তু ইতিমধ্যে ইব্রাহিম সঙ্গী-সাথীসহ উর ত্যাগ করেছিলেন।ইব্রাহিমের ঐ যাত্রায় ভ্রাতৃষ্পুত্র লুত্ তার সঙ্গী ছিল। অগ্নিকুন্ড থেকে সুস্থ্য শরীরে ফিরে আসার খোদায়ী কুদরত দেখামাত্র সে তার উপর ঈমান এনেছিল। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">আগেই বলেছি, the punishment visited on the builders of the tower did not cause Nimrod to change his conduct; অত:পর যখন বুঝতে পারলেন খোদাসহ স্বর্গবাসীদেরকে তিনি নিহত করতে পেরেছেন, তখন তার শক্তি, ক্ষমতা ও দম্ভের প্রকাশ আকাশ ছুঁয়ে গেল। এ সময় আল্লাহ ইব্রাহিমকে বলেন, “নমরুদকে সতর্ক কর তার উপর শাস্তি আসার আগেই।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">সুতরাং ইব্রাহিম নমরুদের রাজদরবারে হাজির হলেন। তাকে দেখে নমরুদ উৎফুল্ল হয়ে বললেন, “হে ইব্রাহিম! দুনিয়া এবং স্বর্গের রাজত্ব এখন আমারই। আমরা তোমার উপাস্য, তোমার খোদাকে ইতিমধ্যে হত্যা করতে সমর্থ হয়েছি।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ইব্রাহিম বলেন, “আমার উপাস্য চিরঞ্জীব, চিরস্থায়ী। মৃত্যু তাঁকে আলিঙ্গন করতে পারে না বরং তিনিই জীবন দেন এবং মৃত্যু ঘটান।"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ইতিপূর্বেকার ঘটনা নমরুদ স্মরণে আছে, সুতরাং তিনি এবার আর বিতর্কে না গিয়ে বললেন, “ঠিক আছে,তিনি যদি মারা গিয়ে নাই থাকেন, তবে তাঁর সৈন্যদলকে একত্রিত করতে বল। আমিও আমার সৈন্যদল ময়দানে সমবেত করছি।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ইব্রাহিম বলেন, “আল্লাহকে ভয় করেন, তিনিই তো আপনাকে রাজ্য ও রাজত্ব দান করেছেন। আর তিনিই পরজগতের প্রতিফল দাতা।” কিন্তু নমরুদ কিভাবে নিজের একচ্ছত্র অাধিপত্য ত্যাগ করেন, যখন তিনি আসমানবাসীদেরও ঘায়েল করতে সক্ষম? সুতরাং বললেন, “তোমার খোদাকে অবশ্যই আমার শক্তির মোকাবেলা করতে হবে।” অবশ্য যুদ্ধ প্রস্তুতিতে তিনি উভয়ের জন্য তিনদিন সময় মঞ্জুর করেছিলেন, during which he gathered a considerable army.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">নির্দিষ্ট দিনে নমরুদ <b>ষাট লক্ষ সেনা</b> [?] ময়দানে সমবেত করলেন। এদিকে প্রতিপক্ষের কোন দেখা নেই। ইব্রাহিমকে একাকী ময়দানে দেখে তিনি অবাক হয়ে তাকে কাছে ডেকে নিয়ে বললেন, “তোমার প্রতিপালকের সেনাদল কোথায়? তিনি নিশ্চয় আমার শক্তিবল দেখে ভীত হয়ে পশ্চাৎপসারণ করেছেন।”</span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ইব্রাহিম বললেন, “আমার রব ক্ষমতায় মহান, কোনরূপ ভীতি তাকে আচ্ছন্ন করতে পারে না, বরং তিনিই তা প্রদর্শণ করে থাকেন। একথা নিশ্চিত যে তাঁর সেনারা ময়দানে এসে পৌঁছিবেই-আর তা অতি অল্প সময়ের মধ্যেই।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">এ কথা শুনে নমরুদ সেনাপতিদের বললেন, “যুদ্ধ পতাকা উড়িয়ে দাও, সতর্ক হও, নাকাড়া বাজাও।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ষাট লক্ষ সেনার শোরগোলে ভূমি প্রকম্পিত হল। কিন্তু সময় গড়িয়ে যায়, তথাপি প্রতিপক্ষের দেখা মেলে না। ফেরাউন পুনঃরায় ইব্রাহিমকে বললেন, “কোথায় তোমার রবের সৈন্যদল?”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ইব্রাহিম দূরে আকাশের দিকে অঙ্গুলি নির্দেশ করলেন। দূরে কাল রঙের একটা মেঘ দেখা যাচ্ছে। নমরূদ ঝড়ের অাশঙ্কা করলেন। কিন্তু যখন সেটা কাছে মাথার উপর চলে এল, লক্ষ লক্ষ মশার গুণ গুণ কলতানে চারিদিক মুখরিত হল। হঠাৎ এত মশার আগমনে নমরূদ যখন হতভম্ভ সেইসময় ইব্রাহিম তাকে বললেন, “এরাই আমার রবের সেনাবাহিনী।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">মশা! ক্ষুদ্র এ প্রাণীটি সন্ত্রাসী, বেপরোয়া। রক্তের নেশায় জীবনের ঝুকি নিয়ে তারা আক্রমণ করে মানুষ, পশুকে। আর এ মশা তো আল্লাহ প্রেরিত, যুদ্ধের নিমিত্ত। কিন্তু নমরুদ এদের ব্যক্তিত্বকে খাটো করে দেখলেন। অবজ্ঞার সূরে বললেন, “এ তো মশা! তুচ্ছ এক প্রাণী, তার উপর নিরস্ত্র। তোমার রবের কি অস্ত্র-ভান্ডার বা মালখানা নেই?”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">এখানে বলে রাখা ভাল- অনেকের মতে ওগুলো মশা ছিল না, বরং ছিল মশার আকৃতির, আকারে আরও ক্ষুদ্র, মাংসাশী (carnivorous) প্রাণী, Gnat.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ইব্রাহিম বললেন, “আমার রবের বাহিনী সম্পর্কে আপনার কোন ধারণাই নেই। আপনার এই সেনাবাহিনীর জন্যে তিনি এই তুচ্ছ, নিরস্ত্র মশাকেই যথেষ্ট মনে করেছেন। তবে নিরস্ত্র হলেও এরা তাদের যুদ্ধ কৌশল জানে। এখন আপনি শুধু এই বাহিনীর মোকাবেলা করে আপনার শক্তি, সামর্থ্য ও মেধার পরিচয় দিন।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">এদিকে এই মশা বাহিনীর সঙ্গে কিরূপে যুদ্ধ করতে হবে তা ভেবে পাচ্ছিল না নমরুদের সেনারা। এত ক্ষুদ্র প্রতিপক্ষের বিরুদ্ধে তাদের পূর্ব কোন যুদ্ধের অভিজ্ঞতা বা ট্রেনিং- কোনটাই নেই। সুতরাং তারা হতভম্ভ হয়ে আদেশের অপেক্ষায় সাঁরিবদ্ধ ভাবে নিশ্চল দাঁড়িয়ে রইল। </span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">এই অবসরে প্রতিটি সৈন্যের মাথার উপর একটি করে মশা অবস্থান নিল। অতঃপর কেউ কিছু বুঝে উঠার পূর্বেই তারা তাদের নাসিকা পথে মস্তিস্কে প্রবেশ করল। তারপর দংশন। সেনাবাহিনীর মধ্যে বিশৃঙ্খলার সৃষ্টি হল। হিতাহিত জ্ঞানশুণ্য হয়ে তীরন্দাজগণ উর্ধ্বে তীর নিক্ষেপ করতে লাগল। আর পদাতিক সেনারা নিজেদের চতুষ্পার্শ্বে অন্ধের মত তরবারী চালনা শুরু করল। এভাবে একে অপরকে নিজেদের অজান্তেই তারা আহত বা নিহত করে ফেলল।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">অবস্থা বেগতিক দেখে নমরুদ পালিয়ে প্রাসাদে ফিরে আসছিলেন। এসময় একটি দূর্বল মশা তাকে তাড়া করল। ঐ মশার একটি পায়ের অর্ধেকটা ছিল না। সুতরাং সে কয়েকবার নমরুদের শিরোস্ত্রাণের চতুষ্পার্শ্বে প্রদক্ষিণ করে নিজেকে ব্যালান্স করল, তারপর সুড়ুৎ করে তার নাসিকা পথে মস্তিস্কে ঢুকে পড়ল। পরে ধীরে সুস্থ্যে দংশন শুরু করল। যন্ত্রণায় অস্থির হয়ে পড়লেন নমরুদ। উন্মাদের ন্যায় প্রাসাদে প্রবেশ করলেন। একসময় দিশেহারা হয়ে পাদুকা খুলে নিজের মাথায় আঘাত করতে শুরু করলেন তিনি। এতে মশা দংশনে বিরত রইল। তিনি একটু আরাম বোধ করলেন। কিন্তু আঘাত বন্ধ করতেই মশা পুন:রায় দংশন শুরু করল। অবশেষে নমরুদ তার মাথায় মৃদু আঘাত করার জন্যে একজন সার্বক্ষণিক কর্মচারী নিযুক্ত করলেন। অনেকের মতে সূদীর্ঘ ৪০ বৎসর তিনি ঐ দু:সহ যন্ত্রণা ভোগ করেছিলেন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">এটা অদ্ভূত ছিল যে, পাদুকা ব্যতিত অন্য কিছুর আঘাতে মশা দংশনে বিরত থাকত না। এসময়ই ইব্রাহিম তার সঙ্গে সাক্ষাৎ করতে এলেন। আর যখন তিনি নমরুদের অবস্থা স্বচক্ষে দেখলেন, তিনি বললেন, “হে নমরুদ! স্বীয় মস্তকে, স্বীয় পাদুকা দ্বারা আঘাতের জন্যে, স্বীয় অর্থেই গোলাম নিযুক্ত করে রাখা জঘণ্য। সুতরাং এখনও সময় আছে আল্লাহকে সর্বশক্তিমান ও অদ্বিতীয় বলে স্বীকার করে নিন। তাতে তিনি আপনার পাপসমূহ ক্ষমা করবেন এবং আপনি এই কঠিন বিপদ থেকে মুক্তি পাবেন।”</span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">নমরুদ মনে করতেন খোদাকে স্বীকার করে নিলে তার ক্ষমতা ও প্রভাব বিলুপ্ত হবে। তাই তিনি উত্তর দিলেন, “হে ইব্রাহিম! আমিই দুনিয়ার অধিশ্বর। যাকে দেখিনি তাকে আমি স্বীকার করি না।”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ইব্রাহিম বুঝতে পারলেন যাকে আল্লাহ পথ প্রদর্শণ করেননি, সে কখনও পথ খুঁজে পায় না। তিনি হতাশা নিয়ে ফিরে এলেন।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">এ কারণেই নমরুদের সম্পর্কে বলা হয়েছে- Whether or not conceived as having ultimately repented, Nimrod remained in Jewish and Islamic tradition an emblematic evil person, an archetype of an idolater and a tyrannical king. In rabbinical writings up to the present, he is almost invariably referred to as “Nimrod the Evil”.- (Hebrew: נמרוד הרשע)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">এদিকে নমরুদের সার্বক্ষণিক দায়িত্বে নিয়োজিত কর্মচারী অতিষ্ট হয়ে পড়েছিল। এক মুহুর্ত অবসর নেই তার। সামান্য বিরতিতেই তিরস্কার। একসময় তার মনে এমন বিরক্তি ও ক্রোধের সৃষ্টি হল যে, সে শরীরের সমস্ত শক্তি দিয়ে হস্তস্থিত পাদুকার এক আঘাত হানে। ঐ আঘাতেই নমরুদের মৃত্যু হয়।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">নমরুদের এই যুদ্ধ ও পরিণতি সম্পর্কে ইহুদি রাব্বানিক সাহিত্য জানায়- “নমরুদ তখন ইব্রাহিমের খোদাকে যুদ্ধে চ্যালেঞ্জ করলেন। তারপর যখন তিনি বিশাল এক সেনাবাহিনী নিয়ে ময়দানে উপস্থিত হলেন, তখন খোদা তার বিরুদ্ধে মশার এক বাহিনী পাঠিয়ে দিলেন, যেগুলো নমরুদের বাহিনীকে সম্পূর্ণ ধ্বংস করে ফেলে। কথিত আছে- এই প্রাণীর একটি নমরুদের নাসিকা পথে তার মস্তিস্কে ঢুকে পড়ে এবং মগজ চুষে খেতে শুরু করে। ব্যাথা প্রশমনে নমরুদ নেহাই (যে লৌহ খন্ডের উপর রেখে কামার কিছু পেটায়) এর উপর হাতুড়ির আঘাত করতে একজন কর্মচারী নিয়োগ করেন, যাতে করে ঐ শব্দ মশাকে কামড় থেকে বিরত রাখে।” </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">অন্যদিকে এ সম্পর্কে Book of Chamis জানায়- “<b>বার বর্গমাইল জায়গায়</b> [?] নমরুদের সেনাবাহিনী ছাউনি ফেলল। তখন আল্লাহ জিব্রাইলকে ইব্রাহিমের কাছে একথা জিজ্ঞেস করতে পাঠালেন যে, তাকে উদ্ধারে কোন প্রাণী পাঠাবেন তিনি? ইব্রাহিম বেঁছে নিলেন মশা। তখন অাল্লাহ ফেরেস্তাদেরকে বলেন, “Verily, if he had not chosen the fly, an insect would have come to his aid, seventy of which are lighter than the wing of a fly.”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">মহান আল্লাহ তখন মাছিদের রাজাকে সমন পাঠান এবং তাকে আদেশ করেন নমরুদের বিরুদ্ধে তার বাহিনী নিয়ে অগ্রসর হতে। সে তখন দুনিয়ার তাবৎ মশা-মাছি নিয়ে নমরুদের বাহিনীকে এমন হিংস্রভাবে আক্রমণ করে যে, অল্প সময়ের মধ্যে পুরো ময়দানে মানুষের মাথার খুলি, হাঁড়-গোঁড়, তরবারী, বল্লম ও তীরে-ধনুক ব্যতিত অপর কিছু আর পরিদৃষ্ট হয়নি। কেননা, সেগুলো তাদের শরীরের চামড়া, মাংস এমনকি মাথার মগজ পর্যন্ত চুষে খেয়ে ফেলেছিল।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">নমরুদ পালিয়ে গিয়ে নিজেকে প্রাসাদের একটা পুরু দেয়াল ঘেরা কক্ষে আঁটকে ফেলেন। কিন্তু তার সাথে সেখানেও একটা দুর্বল মশা পৌঁছে গিয়েছিল। সম্ভবত: নমরূদের বাহিনী হিতাহিত জ্ঞান হারিয়ে বিক্ষিপ্ত তরবারী চালানোর সময় সে আহত হয়েছিল। যা হোক, সাত দিন ঐ মশা নমরূদের মুখের চারপাশে ঘোরাফেরা করে, তবে নমরুদ কোনভাবেই তাকে ধরতে বা মারতে পারেননি। তারপর সেটি তার নাসিকা পথে প্রবেশ করে। নমরুদ যতই তাকে বাইরে বের করতে চেষ্টা করেন, সেটি ততই গভীরে প্রবেশ করে এবং একসময় মস্তিস্কে পৌঁছে যায়। তারপর ধীরে সুস্থ্যে সে তার মস্তিস্ক চুষে খেতে শুরু করে।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">এসময় ব্যাথা প্রশমনে দেয়ালে মাথা ঠুকা ছাড়া নমরুদের আর কোন উপায় রইল না। পরে তিনি একজন কর্মচারীকে নিয়োগ করেন কাঠের এক হাতুড়ি দিয়ে তার মাথায় মৃদু আঘাত করার জন্যে। এদিকে মশা অবিরাম খেতে খেতে আকারে বৃদ্ধি পেতে লাগল। আর ৪র্থ দিনে সেটি তার মস্তিস্ক ফুঁড়ে বেরিয়ে এল। ঐ মশা এসময় বৃদ্ধি পেতে পেতে <b>একটা কবুতরের মত </b>[?} হয়ে গিয়েছিল। তারপর সেটি উড়ে যেতে যেতে মরোন্মুখ নমরুদকে, যার তখন্ এমনকি তওবা করারও সামর্থ্য ছিল না, ঘৃণাভরে বলল, “Thus does Allah, whenever He pleases, permit the feeblest of His creatures to destroy the man who will not believe in Him and in His messenger.” -(Book of Chamis)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">সমাপ্ত।</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">উৎস:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">• Qur'an;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">• Bible;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">• Book of Chamis by Husein ibn Muhammed;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">• Book of Jasher (Sefer ha-Yashar);</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">• Book of Jubilee;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">• Gospel of Barnabas;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">• Pirḳe de Rabbi Eliezer, Tr. Gerald Friedlander,1916;'</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">• History of the Prophets and Kings by Tabari;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">• Cheyne and Black, Encyc. Bibl.;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">• Kitêba Cilwe (Book of Revelation) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">• Sayce, ib. ii. 243 et seq.;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">• Jeremias, Izdubar Nimrod, Introduction, Leipsic, 1891;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">• Pinches, The Old Testament;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">• Third Apocalypse of Baruch.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">• Rubin, Birusi ha-Kasdi, Vienna, 1882.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">• D'Herbelot, Bibliothèque Orientale;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">• Hughes, Dictionary of Islam;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">• Mas'udi, Muruj al-Dhahab, ed. Barbier de Meynard;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">• Mirkhond, Raudat al-Safa, Eng. transl. by Rehatsek;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">• Ṭabari, Chroniques, transl. by Zotenberg, i. 120, 136 et seq., Paris, 1867.</span>
</div>
<div style="font-family: times, 'times new roman', serif; text-align: justify;">
<div>
</div>
</div>
</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span>
</div>
Abu Hena Mostafa Kamalhttp://www.blogger.com/profile/10703982885536159075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127978946831670526.post-88049098735959187752014-12-04T22:06:00.001+06:002015-06-15T16:43:12.363+06:00Priestly: বিজ্ঞানী যাজকের খৃষ্টের ঈশ্বরত্ব বিরোধিতা।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
যোসেফ প্রিষ্টলি (<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: left;">Josheph Priestly</span>) ১৭৩৩ সনে লিডস এর ৬ মাইল দক্ষিণ-পশ্চিমে ক্ষুদ্র ফিল্ডহেড গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা ছিলেন স্থানীয় একজন বস্ত্র উৎপাদক। প্রিষ্টলি ছিলেন পিতার জ্যোষ্ঠপুত্র। তার ৬ বছর বয়সের সময় মা মারা যান। কঠোর ক্যালভিনীয় শিক্ষায় বাড়িতে তিনি বেড়ে ওঠেন। কিন্তু স্কুলে তিনি সেইসব ভিন্ন ধর্মীয় আদর্শের অনুসারী শিক্ষকদের কাছে শিক্ষা লাভ করেন যারা চার্চ অব ইংল্যাণ্ডের মতবাদের সাথে ভিন্নমত পোষণ করতেন। একজন যাজক হওয়ার লক্ষ্যে তিনি ল্যাটিন, গ্রীক ও হিব্রু ভাষা ভালভাবে আয়ত্ত করেন।<br />
<br />
আদমের পাপ (<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: left;">Adam’s Sins</span>) বিষয়ে প্রিষ্টলি পর্যাপ্ত অনুতাপ প্রদর্শন না করায় তাকে বন্ধু সভার (<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: left;">Elders</span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: left;"> </span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: left;">of
the Quakers</span>) সদস্য ভুক্তি করতে অস্বীকৃতি জানান হয়। অর্থোডক্স চার্চের সকল মতবাদের অনুসারী নয়, এমন কাউকে গ্রহণ করতে বিশ্ববিদ্যালয়গুলোও অস্বীকৃতি জানায়। ফলে তাকে একটি সুপরিচিত একাডেমিতে পাঠানো হয় যেখানে শিক্ষক ও ছাত্ররা অর্থোডক্স চার্চের মতবাদ ও ‘ধর্মবিরোধী মতবাদ’ তথা একত্ববাদে বিশ্বাসের মধ্যে বিভক্ত ছিল। এখানে প্রিষ্টলি খৃষ্টান চার্চের মৌলিক মতবাদ সমূহের বিশেষ করে ত্রিত্ববাদের সত্যতার ব্যাপারে গভীরভাবে সন্দেহ পোষণ করতে শুরু করেন। তিনি যতই বাইবেল পাঠ করলেন ততই তার নিজের মতে আস্থাশীল হয়ে উঠলেন। আরিয়াস, সারভেটাস ও সোজিনির রচনা তার মনের উপর গভীর ছাপ ফেলে। তাদের মত তিনিও সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে, ধর্মগ্রন্থগুলো ত্রিত্ববাদ ও প্রায়শ্চিত্ত সম্পর্কে জোরাল প্রমাণ দিতে পারেনি। এর ফল হল এই যে, তিনি যখন শিক্ষা শেষ করে একাডেমি ত্যাগ করলেন, তখন তিনি একজন কট্টর আরিয়াস অনুসারীতে পরিণত হয়েছেন।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtcMEC49FwDCbGSAlM0y-Bl1kNzmrjl2MyjfyNJeNzQK0yO7rGNZjygoiGtVf-UHL12iHXPQGWifyiI1PiLHBYRYuIAZ-M8yPOmFiOgaReyBnCD1xAKcw1o8OhjqG7yoeHBvyqoCGUC7k/s1600/paracalls-Priestley-1.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtcMEC49FwDCbGSAlM0y-Bl1kNzmrjl2MyjfyNJeNzQK0yO7rGNZjygoiGtVf-UHL12iHXPQGWifyiI1PiLHBYRYuIAZ-M8yPOmFiOgaReyBnCD1xAKcw1o8OhjqG7yoeHBvyqoCGUC7k/s1600/paracalls-Priestley-1.JPG" width="235" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">যোসেফ প্রিষ্টলি।</span></td></tr>
</tbody></table>
প্রিষ্টলি বার্ষিক ৩০ পাউণ্ড বেতনে একজন যাজকের সহকারী নিযুক্ত হন। যখন আবিষ্কৃত হল যে তিনি একজন আরিয়াস অনুসারী তখন তাকে চাকুরি থেকে বরখাস্ত করা হয়। ১৭৫৮ সনে তিনি চেশায়ারে নান্টউইচে <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">(<span style="text-align: left;">Nantwich</span></span>) একজন যাজক হিসেবে নিয়োগ লাভ করতে সক্ষম হন। সেখানে তিনি তিন বছর চাকুরি করেন। তার আয় অতি সামান্য হওয়ায় প্রাইভেট টিউশনির মাধ্যমে তিনি আরও অর্থোপার্জন করতেন। খুব শিগগিরই একজন ভাল শিক্ষক হিসেবে তার খ্যাতি ছড়িয়ে পড়ে। আরিয়াসপন্থীরা ১৭৫৭ সনে ওয়ারিংটনে (<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: left;">Warrington</span>) একটি একাডেমী প্রতিষ্ঠা করলে প্রিষ্টলি নান্টউইচ ত্যাগ করেন এবং সেখানে শিক্ষক হিসেবে নিয়োজিত হন। অবসরকালীন সময়ে তিনি প্রায়ই লন্ডন গমন করতেন। এভাবেই এক সফরের সময় লণ্ডনে বিজ্ঞানী বেনজামিন ফ্রাংকলিনের সাথে তার প্রথমবারের মত সাক্ষাৎ ঘটে। ১৭৬৭ সনে তিনি তার পুরোন বাসস্থানের কাছাকাছি লিডস (<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: left;">Lids</span>)-এর মিলহিল (<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: left;">Mill Hill</span>) -এর যাজক হয়ে আসেন। সেখানে তিনি ৬ বছর ছিলেন।<br />
<br />
লিডস-এ প্রিষ্টলি বেশকিছু পুস্তিকা প্রকাশ করেন। শিগগিরই একত্ববাদের একজন অসাধারণ ও জ্ঞানী মুখপাত্র হিসেবে তিনি খ্যাতি লাভ করেন। অবসর সময়ে তিনি রসায়নবিদ্যা পাঠ করতে শুরু করেন। এ ক্ষেত্রে তার সাফল্য ছিল উল্লেখযোগ্য। তিনি রয়াল সোসাইটির স্বীকৃতি লাভ করেন। ১৭৭৪ সনে অক্সিজেন আবিষ্কার করার ফলে তিনি অত্যন্ত বিখ্যাত হয়ে পড়েন। পরবর্তীতে তিনি আরও গবেষণায় নতুন কিছু গ্যাস আবিষ্কার করেন যা তার আগে আর কোন বিজ্ঞানী করতে পারেননি। তবে পদার্থ বিজ্ঞানের চেয়ে ধর্মের ব্যাপারেই তিনি বেশী উৎসাহী ছিলেন। তাই তিনি এসব আবিষ্কারকে একজন ধর্মতত্ত্ববিদের অবসর মুহূর্তের ফসল হিসেবেই বিবেচনা করতেন। আত্মজীবনীতে প্রিষ্টলি তার এসব যুগান্তকারী আবিষ্কার সম্পর্কে বলতে গিয়ে মাত্র একটি পৃষ্ঠা ব্যয় করেছেন। একসময় তিনি লিখেছিলেন: “রসায়নের কয়েকটি শাখায় আমি কিছু আবিষ্কার করেছি। আমি এ ব্যাপারে কখনই স্বাভাবিক সময়ের চেয়ে অতিরিক্ত মনোযোগ দেইনি এবং সাধারণ প্রক্রিয়াসমূহের ব্যাপারেও আমি সামান্যই জানতাম।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
পরবর্তীতে যোসেফ প্রিষ্টলি আর্ল অব শেলবার্ণের (<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: left;">Earl of Shellburne</span>) লাইব্রেরিয়ান ও সাহিত্য সঙ্গী হন। এ কাজের জন্যে তাকে আকর্ষণীয় বেতন এবং তার খুশিমত কাজ করার স্বাধীনতাসহ আজীবন ভাতা বরাদ্দ করা হয়। তিনি এ কাজে ৭ বছর নিয়োজিত ছিলেন। তার গ্রীষ্মের দিনগুলো কাটত আর্লের পল্লী-প্রসাদে এবং শীতকাল কাটত লণ্ডনে। প্যারিস, হল্যাণ্ড, বেলজিয়াম ও জার্মানী সফরের সময় তিনি আর্লের সঙ্গী ছিলেন। আর্ল বেনজামিন ফ্রাংকলিনের সাথে প্রিষ্টলির বন্ধুত্বের কারণে বিব্রত বোধ করতে থাকেন। কারণ এসময় ফ্রান্সে যে বিপ্লব চলছিল ফ্রাংকলিন তার সমর্থক ছিলেন। প্রিষ্টলি আনুষ্ঠানিকভাবে ফ্রাংকলিনের সাথে সম্পর্ক ত্যাগ করেন এবং এর অত্যল্পকাল পরই বসবাসের জন্যে বার্মিংহাম চলে যান। এই শহরে তার বসবাস ১১ বছর স্থায়ী হয়। যদিও শেষদিকটি ছিল অত্যন্ত মর্মবিদারক, ট্রাজেডিপূর্ণ, তা সত্ত্বেও এটিই ছিল তার জীবনের সবচেয়ে সুখকর অধ্যায়। যাজক হিসেবে তাকে সপ্তাহে মাত্র একদিন অর্থাৎ রবিবারে দায়িত্ব পালন করতে হত। সে কারণে সপ্তাহের বাকি দিনগুলোতে তিনি প্রাণ ভরে গবেষণাগারে কাজ করতে ও ইচ্ছা মত লিখতে পারতেন।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
বার্মিংহামে থাকতে প্রিষ্টলি তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ও প্রভাবশালী গ্রন্থ “<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">History of the Corruptions of Christianity</span>” রচনা করেন। এ গ্রন্থটি চার্চকে প্রচণ্ড ক্রুদ্ধ করে তোলে। এ গ্রন্থে প্রিষ্টলি শুধু ত্রিত্ববাদের বৈধতা প্রত্যাখ্যানই করেননি, উপরন্তু তিনি যীশুর মানবীয়তাকেও সমর্থন করেন। তিনি বলেন, যীশুর জন্ম সম্পর্কে যে সব বর্ণনা ও বিবরণ পাওয়া যায় তা পরস্পর অসংগতিপূর্ণ। তিনি বিশ্বাস করতেন যে, যীশু ছিলেন একজন মানুষ। আর দশজন মানুষের মত তিনিও অসুস্থ্যতা, অজ্ঞতা, সংস্কার ও দুর্বলতার প্রবণতা সম্পন্ন ছিলেন। বিশ্বে নৈতিক বিধান চালুর জন্যেই ঈশ্বর তাকে নির্বাচিত করেছিলেন। তার কাজ ও দায়িত্ব সম্পর্কে তাকে নির্দেশনা দেয়া হয়েছিল এবং তাকে প্রদান করা হয়েছিল অলৌকিক ক্ষমতা। যীশুকে মৃত্যু পরবর্তী পরলৌকিক জীবন সম্পর্কে বিপুল জ্ঞান দান করে মানুষের কাছে প্রেরণ করা হয়েছিল যে জীবনে মানুষকে তার ইহজীবনের সৎকাজের জন্যে পুরস্কৃত করা হবে, নিছক খৃষ্টধর্মে দীক্ষিত হওয়ার জন্যে নয়। সরকার কিংবা চার্চ কেউই প্রিষ্টলির এই মত পছন্দ করতে পারেনি।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
প্রিষ্টলি যীশুর মানবীয়তাকে শুধু সমর্থনই করেননি, যীশুর অলৌকিক জন্মগ্রহণের (<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Immaculate Conception</span>) বিষয়টিও তিনি প্রত্যাখ্যান করেন। এভাবে তিনি এক নয়া চিন্তার ভিত্তি স্থাপন করেন। এর ফলশ্রুতিতে একত্ববাদীদের অবস্থা হয়ে দাঁড়ায় ঝঞ্ঝা-বিক্ষুদ্ধ সাগরে হাল-বিহীন এক জাহাজের মত। সার্বজনীন একত্ববাদ নামে পরিচিত যে আন্দোলনের সূচনা হয়, তাতে দিক নির্দেশনার একান্তই অভাব ছিল। তাই যীশুর অলৌকিক জন্মগ্রহণের ধারণা প্রত্যাখ্যান সম্পূর্ণ অনাবশ্যক ও তিক্ত এক দ্বন্দ্বের সৃষ্টি করে যা একত্ববাদের সমর্থকদের মঙ্গলের চাইতে ক্ষতিসাধন করে বেশী। ফরাসি বিপ্লব ও সন্ত্রাসের রাজত্বের প্রতি সমর্থন জানিয়ে ইংল্যাণ্ডেও অনুরূপ আরেকটি আন্দোলনের জন্ম ঘটে যা বহু ইংল্যাণ্ডবাসীকে ভীত করে তোলে। গোঁড়া চার্চ এই সুযোগে প্রচারণা চালাতে থাকে যে, প্রিষ্টলির শিক্ষা ইংল্যাণ্ডেও অনুরূপ ট্রাজেডির সৃষ্টি করবে। এর ফলে প্রিষ্টলিকে অপমান করে ও তাকে হুমকি দিয়ে লেখা অসংখ্য চিঠি তার বাড়িতে আসতে শুরু করে। দেশের বিভিন্ন স্থানে তার কুশপুত্তলিকা পোড়ান হয়।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQRhFSyKXbnuAaczSPWVLmDAs19ntdvx0TtgQnwayPo7BgWiwauLbiZY8ZQmJYZ_wfARuLuzJGD4j7wxlvlrUpuJP93qF9T3epC41DtMni03FSXoletWrGqHheu0VclXkGOnJfFgwG12c/s1600/paracalls-Priestley-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQRhFSyKXbnuAaczSPWVLmDAs19ntdvx0TtgQnwayPo7BgWiwauLbiZY8ZQmJYZ_wfARuLuzJGD4j7wxlvlrUpuJP93qF9T3epC41DtMni03FSXoletWrGqHheu0VclXkGOnJfFgwG12c/s1600/paracalls-Priestley-2.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">যোসেফ প্রিষ্টলি জন্মস্থান।</span></td></tr>
</tbody></table>
১৭৯১ সনের ১৪ জুলাই একদল লোক বার্মিংহামের একটি হোটেলে বাস্তিল পতনের বার্ষিকী উদযাপন করছিল। এ সময় শহরের বিচারকদের নেতৃত্বে এক বিশাল জনতা হোটেলের বাইরে সমবেত হতে শুরু করে। প্রিষ্টলি এ আলোচনায় অংশগ্রহণ করেছেন ধারণা করে তারা হোটেলে হামলা চালায় ও জানালার কাচ চূর্ণ-বিচূর্ণ করে। তবে প্রিষ্টলি সেখানে ছিলেন না। জনতা তারপর প্রিষ্টলির বাড়িতে হামলা চালায়। প্রিষ্টলির ভাষায় “তারা নিষ্ঠুরভাবে লুন্ঠনপর্ব সমাপ্ত করে বাড়িটিতে আগুন জ্বালিয়ে দিল।” তার গবেষণাগার, লাইব্রেরি, এবং তার সকল পাণ্ডুলিপি ও দলিলপত্র পুড়ে ভস্মীভূত হয়ে যায়। এক বন্ধু আগে থেকে সতর্ক করে দেয়ায় প্রিষ্টলি কোন রকমে প্রাণে রক্ষা পান। পরদিন সকল গুরুত্বপূর্ণ একত্ববাদে বিশ্বাসী মানুষের বাড়ি পুড়িয়ে দেয়া হয়। এর দু’দিন পর জনতা, যারা ঘোষিত একত্ববাদী নয়, কিন্তু একত্ববাদীদের আশ্রয় ও নিরাপত্তা দিয়েছে এমন সব লোকদের বাড়িগুলোও পুড়িয়ে দেয়। এ সময়টি বার্মিংহামের লোকজনের কাটে আতঙ্কের মধ্যে দিয়ে। সকল দোকান পাট বন্ধ হয়ে যায়। সাধারণ মানুষকে উন্মত্ত জনতার রোষ থেকে বাঁচার জন্যে “চার্চ ও রাজা” চিৎকার করে উচ্চারণ করতে ও দরজায় লিখে রাখতে দেখা যায়। পরিস্থিতির ভয়াবহতা দেখে সেনাবাহিনী তলব করা হয়। তখন দাঙ্গাকারীরা অদৃশ্য হয়।<br />
<br />
এ পর্যায়ে বার্মিংহামে অবস্থান করা প্রিষ্টলির জন্যে বিপজ্জনক হয়ে পড়ে। তিনি ছদ্মবেশে লণ্ডনের উদ্দেশ্যে বার্মিংহাম ত্যাগ করেন। বার্মিংহামের অভিজ্ঞতার কথা বলতে গিয়ে তিনি তাঁর স্মৃতিকথায় লিখেছেন: “আইন বিহীন সহিংসতা থেকে পালানোর পরিবর্তে আমি পালিয়েছিলাম গণবিচার থেকে। চূড়ান্ত প্রতিহিংসার উন্মত্ত আবেগ নিয়ে সেখানে আমাকে খোঁজা হচ্ছিল।” লণ্ডনে এসে লোকের চিনে ফেলার ভয়ে তিনি রাস্তায় প্রকাশ্যে চলাফেরা করতে সক্ষম ছিলেন না। ইতিমধ্যে তার আশ্রয়দাতার বাড়িতে হামলা চালিয়ে ধ্বংস করে দেয়া হয়। ফলে তাকে একটি ভাড়া বাড়িতে আশ্রয় নিতে হয়। তার গৃহস্বামী শুধু বাড়ি হারানোর ভয়েই শঙ্কিত ছিলেন না, ক্ষমতা ও প্রতিপত্তি হারানোর ভয়েও ভীত হয়ে পড়েছিলেন।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
১৭৯৪ সনে বেনজামিন ফ্রাংকলিনকে সাথে নিয়ে প্রিষ্টলি আমেরিকার উদ্দেশ্যে পাড়ি জমান। ফিলাডেলফিয়া পৌঁছে তারা শহরে ও আশপাশে প্রথম কয়েকটি একত্ববাদীদের চার্চ প্রতিষ্ঠা করেন। পরবর্তী বছরগুলোতে ইংল্যাণ্ডের পরিস্থিতি অনেকখানি স্বাভাবিক হয়ে আসে। ১৮০২ সনে প্রিষ্টলির পুরোন সংগঠন একটি ক্ষুদ্র গির্জা স্থাপন করে। একত্ববাদীদের এক শীর্ষস্থানীয় নেতা বিলশামকে (<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Bilsham</span>) উক্ত গির্জার উদ্বোধনী ধর্মোপদেশ প্রদানের আমন্ত্রণ জানান হয়। তবে প্রিষ্টলি আমেরিকাতেই থেকে যান। ১৮০৪ সনে তিনি পরলোকগমন করেন।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKUcsEqkqVZNxg91BKqtcmkEOMcFKt5LobFhkSjFN1AAtPPT539e2zPX9LQ_2p7IqKE6eUunX6X-UnWsBixJoCon2HsR_w4POZNKjVLeV4Qbi6YjpnjOs0ZakuZeV_47VH02oT-qOfAcM/s1600/paracalls-Priestley-8.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; display: inline !important; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKUcsEqkqVZNxg91BKqtcmkEOMcFKt5LobFhkSjFN1AAtPPT539e2zPX9LQ_2p7IqKE6eUunX6X-UnWsBixJoCon2HsR_w4POZNKjVLeV4Qbi6YjpnjOs0ZakuZeV_47VH02oT-qOfAcM/s1600/paracalls-Priestley-8.jpg" width="236" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">২য় আর্ল অব শেলবার্ণ।</span></td></tr>
</tbody></table>
ইংল্যাণ্ডে একত্ববাদীদের জন্যে প্রিষ্টলির বড় অবদান হল ঈশ্বরের একত্বের সমর্থনে ব্যাপক ঐতিহাসিক ও দার্শনিক যুক্তিসমূহ। বিভিন্ন ধর্মগ্রন্থ এবং প্রাচীন খৃষ্টান যাজক ও ধর্মপ্রচারকগণের রচনা থেকে এসব যুক্তি তিনি সংগ্রহ করেছিলেন। সেগুলো তিনি তার সময়কালের ধর্মীয় ও রাজনৈতিক সমস্যায় যুক্তিপূর্ণভাবে প্রয়োগ করতেন। তিনি লিখেছিলেন, “অসার বিষয়কে শক্তি দিয়ে যুক্তির বিরুদ্ধে দাঁড় করিয়ে টিকিয়ে রাখা যায় না।”<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তার সকল ধর্মীয় কর্মকাণ্ডের মধ্যে দুই খণ্ডে লেখা “<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">History of the corruptions of Christianity</span>” গ্রন্থটি ছিল সর্বাপেক্ষা প্রভাবশালী। এ গ্রন্থে তিনি দেখাতে চেয়েছেন যে, প্রকৃত খৃষ্টান ধর্ম, যা প্রথমদিকের চার্চের ধর্মবিশ্বাসের অঙ্গ ছিল, তা একত্ববাদী এবং এ বিশ্বাস থেকে সকল ধরনের বিচ্যুতি কার্যত ধর্মবিকৃতি ছাড়া কিছুই নয়। এ গ্রন্থটি ইংল্যাণ্ড ও আমেরিকার গোঁড়া খৃষ্টানদের ক্রুদ্ধ এবং উদার পন্থীদের আনন্দিত করেছিল। হল্যাণ্ডে গ্রন্থটি প্রকাশ্যে পোড়ানো হয়। এ গ্রন্থে প্রিষ্টলি লিখেছেন:<br />
<br />
খৃষ্টান ধর্মের পদ্ধতিটি বিবেচনা করে দেখলে যে কেউ একে ধর্মের বিকৃতি ও অপব্যবহারের জন্যে দায়ী বলে ভাবতে পারে। খৃষ্টান ধর্মের বাহ্যিক রূপ থেকে যা মনে হয়, তা হল এই যে, মানব জাতির শাশ্বত পিতা (ঈশ্বর) যিশুখ্রিস্টকে মানুষকে সৎকাজ করার আহ্বান জানাতে, অনুশোচনাকারীদের জন্যে তার ক্ষমার আশ্বাস প্রদান করতে এবং সকল সৎকর্মকারীদের জন্যে পরকালে অমর জীবন ও সুখময় দিন যাপনের সংবাদ পৌঁছে দেয়ার দায়িত্ব প্রদান করেন। এর মধ্যে এমন কিছু নেই যা নিয়ে দুর্বোধ্য জল্পনা-কল্পনা সৃষ্টি বা আপত্তিকর মনে হতে পারে। এ মতবাদ এতই সরল যে, জ্ঞানী-অজ্ঞানী সকলের কাছেই তা শ্রদ্ধার বিষয় বলে মনে হবে। যে ব্যক্তি এর বিষয়বস্তু সম্পর্কে জ্ঞাত নয়, সে এ ধর্মের প্রচারকালে এ ধর্ম ব্যবস্থার মধ্যে লুকিয়ে থাকা ভয়ংকর বিকৃতি ও অপব্যবহার সম্পর্কে কিছু খুঁজতে গেলে ব্যর্থ হবে। যীশু ও তার ধর্মপ্রচারকগণ পূর্ব থেকেই অবহিত হয়েছিলেন যে, একসময় সত্য থেকে ব্যাপক বিচ্যুতি ঘটবে এবং তারা যা শিক্ষা প্রদান করেছেন তার সাথে চার্চের মতবাদের বিরাট ফারাক ঘটবে, এমনকি তা সত্য ধর্মের জন্যে ধ্বংসকর হবে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যা হোক, বাস্তবে ধর্মের বিকৃতির কারণসমূহ উত্তরোত্তর বহাল থাকে এবং তদনুযায়ী, ধর্মের স্বাভাবিক রীতি-নীতি আরও অনুসরণের বদলে অপব্যবহার সর্বোচ্চ পর্যায়ে পৌঁছে। এক্ষেত্রে যা অত্যন্ত আশ্চর্যজনক তা হল, সত্যধর্মের স্বাভাবিক কারণে এসব অপব্যবহার ধীরে ধীরে সংশোধিত হচ্ছে এবং খৃষ্টধর্ম তার প্রকৃত সৌন্দর্য ও মহিমা ফিরে পাচ্ছে।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এ ধর্মীয় বিকৃতির কারণসমূহ প্রায় সর্বাংশেই অ-খৃষ্টান জগতের প্রচলিত মত থেকে উদ্ভূত, বিশেষ করে তাদের দর্শনের অংশ এগুলো। সে কারণেই এই অ-খৃষ্টানরা যখন খৃষ্টধর্ম গ্রহণ করল তারা এর সাথে তাদের ধর্মীয় শিক্ষা ও সংস্কারগুলিও মিশিয়ে দিল। উপরন্তু ইহুদী ও অ-খৃষ্টানরা উভয়েই অভিন্ন অনিষ্টকারী হিসেবে ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন এমন এক ব্যক্তির অনুসারী হওয়ার ধারণায় এতবেশী মর্মপীড়ার শিকার হয়ে পড়েছিল যে, খৃষ্টানরা এ কলঙ্ক একেবারে মুছে ফেলতে যে কোন মতবাদ পুরোপুরি গ্রহণ করতে প্রস্তুত ছিল।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlCs7mwE_PqV9rGKJD3WFhK0W4hlYb-BPLPJ26Z-Y2Eu5oLVVNVkHfLeTgoSkmyzFDBmCPfStTHc7b_xz4vnqVF3jGEWdNaI2JBBaJRyOjyrxXQsH-M32Z91TKuZ24k5bktFV9FpMku1k/s1600/paracalls-Priestley-7.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlCs7mwE_PqV9rGKJD3WFhK0W4hlYb-BPLPJ26Z-Y2Eu5oLVVNVkHfLeTgoSkmyzFDBmCPfStTHc7b_xz4vnqVF3jGEWdNaI2JBBaJRyOjyrxXQsH-M32Z91TKuZ24k5bktFV9FpMku1k/s1600/paracalls-Priestley-7.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">গ্যাস পরীক্ষার জন্যে প্রিষ্টলির তৈরী যন্ত্র।</span></td></tr>
</tbody></table>
বলা হয় যে মানুষের মানসিক ক্ষমতা শরীর কিংবা মস্তিষ্ক থেকে পৃথক বিষয় এবং এই অদৃশ্য আত্মিক অংশ, অথবা আত্মা, দেহের সাথে সম্মিলনের পূর্বে বা পরে নিজস্ব অস্তিত্ব বজায় রাখতে সক্ষম, সকল দর্শনের মধ্যেই তা গভীর শিকড় বিস্তার করেছে, এই উদ্দেশ্যের জবাব খোঁজার ক্ষেত্রে চমৎকারভাবে তার উপর নির্ভর করা হয়েছে। এ পন্থায় খৃষ্টানরা খৃষ্টের আত্মাকে তার জন্মের পূর্বেই তাদের পছন্দ মত একটি ঐশ্বরিক মর্যাদায় স্থাপিত করতে সক্ষম হয়। প্রাচ্য দর্শন থেকে উদ্ভূত মতবাদ গ্রহণকারী অধ্যাত্ম রহস্যবাদী খৃষ্টানগণ এ নীতি অবলম্বন করেছিল। পরবর্তীতে খৃষ্টান দার্শনিকগণ জ্ঞান অথবা ঈশ্বর পিতার সর্বনিয়ন্ত্রক শক্তিকে ব্যক্তিসম্ভুত করে ঈশ্বর পিতার সমকক্ষ করার অন্য নীতি গ্রহণ করে...।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
খৃষ্টানধর্মের সদর্থক প্রতিষ্ঠানগুলোর অপব্যবহার ছিল অত্যন্ত মারাত্মক। এর উদ্ভব ঘটে ধর্মীয় রীতি ও অনুষ্ঠানের বিশুদ্ধকরণ ও পবিত্রকরণের মতবাদ থেকে, যা ছিল অ-খৃষ্টানদের উপাসনার সর্বপ্রধান ভিত্তি এবং সেগুলো ছিল ইহুদী ধর্মের অপব্যবহারের অনুরূপ। আমরা অ-খৃষ্টানদের মত ও আচার-কর্মের মধ্যে সন্ন্যাসীদের কৃচ্ছ্রতার সকল উপাদান দেখতে পাই যারা শরীরকে মাসকারা ভূষিত হওয়ার ও বাসনা দমন করার মাধ্যমে আত্মাকে পবিত্র ও মহিমান্বিত করার চিন্তা করত। চার্চের কর্তৃত্বের এই অপব্যবহারকে সহজেই বেসামরিক সরকারের অপব্যবহারের মতই ব্যাখ্যা করা যেত। জাগতিক স্বার্থসম্পন্ন লোকেরা তাদের ক্ষমতা বৃদ্ধির জন্যে যে কোন সুযোগকে কাজে লাগাতে সদাপ্রস্তুত ছিল এবং অন্ধকার যুগে এমন বহু ঘটনা সংঘটিত হয় যা তাদেরকে এ ধরনের বিচিত্র সুযোগ এনে দিয়েছিল।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjllqiK7cMLvxN2kxtVcjVwXUmIMep7qKZNDPajtjN_Hihy4jnYgWccMp6wC1IlmJp9fyUmEhZrf0EMQAvsZPm6yygc3USLtHummQLhU762cBat5wn3JOGZ2rKGZXkyCPrQqqF4J7R7enc/s1600/pytheya.+trinity.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjllqiK7cMLvxN2kxtVcjVwXUmIMep7qKZNDPajtjN_Hihy4jnYgWccMp6wC1IlmJp9fyUmEhZrf0EMQAvsZPm6yygc3USLtHummQLhU762cBat5wn3JOGZ2rKGZXkyCPrQqqF4J7R7enc/s1600/pytheya.+trinity.png" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small; text-align: justify;">ত্রিত্ববাদ</span></td></tr>
</tbody></table>
সামগ্রিকভাবে আমি বলতে চাই যে, একজন মনোযোগী পাঠকের কাছে এটা সুস্পষ্ট হবে যে খৃষ্টান ধর্মের ধর্ম বিশ্বাস ও প্রতিটি কর্মকাণ্ডে বিকৃতি রয়েছে, আর তা হল, যে পরিস্থিতিতে তার প্রচার ঘটেছিল, তারই ফল। এ সাথে একথাও বলতে হয় যে, এ বিচ্যুতি থেকে মুক্তিও বিভিন্ন পরিস্থিতির স্বাভাবিক পরিণতি।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
পুরো বিষয়টিকে (খৃষ্টানদের ভ্রান্ত অবস্থান) সংক্ষিপ্ত করলে দাঁড়ায়:</div>
<div style="text-align: justify;">
১)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>সাধারণ সভা পুত্রকে পিতার মত একই বৈশিষ্ট্যে ভূষিত করেছিল।</div>
<div style="text-align: justify;">
২)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>পবিত্র আত্মাকে ত্রিত্ববাদের অন্তর্ভুক্ত করেছিল।</div>
<div style="text-align: justify;">
৩)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>মানবিক আত্মার অধিকারী খৃষ্টকে বিশ্ব নিয়ন্ত্রক শক্তির সাথে সংযুক্ত করেছিল। </div>
<div style="text-align: justify;">
৪)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>খৃষ্টের ঐশ্বরিক ও মানবিক বৈশিষ্ট্যের কল্পিত মিলন ঘটিয়েছিল, এবং </div>
<div style="text-align: justify;">
৫)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>এই মিলনের পরিণতি হিসেবে দু’টি বৈশিষ্ট্যের সমন্বয়ে একই ব্যক্তি গঠিত হওয়ার কথা সমর্থন করেছিল।</div>
<div style="text-align: justify;">
এসব বৈশিষ্ট্য মনে রাখার জন্যে যথেষ্ট ভাল স্মৃতিশক্তি প্রয়োজন। কারণ এগুলো শুধু কথার বেসাতি, এর সাথে ভাবনা-চিন্তার কোন সম্পর্ক নেই।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">The History of Jesus Christ</span>” নামে আরও একটি গ্রন্থে প্রিষ্টলি বলেছেন: আমরা যখন কোন বিষয়ে একটি বা বেশকিছু বইয়ের মতবাদ খুঁজে দেখি এবং যখন বিভিন্ন মতের সমর্থনে বক্তব্যসমূহ দেখতে পাই, তখন আমাদের প্রধানত বিবেচনা করতে হবে যে, পুরো গ্রন্থটির মূল সুর ও মর্ম কি অথবা এ ব্যাপারে প্রথম সযত্ন অনুসন্ধান একজন নিরপেক্ষ পাঠকের উপর কি ছাপ ফেলবে...।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আমরা যদি সৃষ্টি সম্পর্কে মুসার ধারণা আলোচনা করি, তবে দেখতে পাব যে, তিনি একজনের বেশী ঈশ্বরের উল্লেখ করেননি যিনি স্বর্গ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন, যিনি পৃথিবীতে গাছপালা ও জীব-জন্তু সৃষ্টি করেছেন এবং যিনি মানুষও সৃষ্টি করেছেন। ঈশ্বর সম্পর্কে বহুবচনাত্মক সংখ্যা তখনি ব্যবহৃত হতে পারে যখন তার বক্তব্য এভাবে উপস্থাপন করা হয়। “চল, আমরা মানুষ সৃষ্টি করি” (আদি পুস্তক ১:২৬); কিন্তু এটা যে শুধুমাত্র বাগশৈলী তার প্রমাণ মেলে কিছু পরেই একবচন সংখ্যা থেকে, “ঈশ্বর মানুষকে তাঁর নিজস্ব কল্পনায় সৃষ্টি করেছেন।”(আদি পুস্তক ৫:২৭), সুতরাং স্রষ্টা কিন্তু একজনই। উপরন্তু বাইবেলের তোরণ নির্মাণ বিবরণেও আমরা পাঠ করি যে “ঈশ্বর বললেন, চল, আমরা নীচে নামি এবং সেখানে তাদের ভাষা তালগোল পাকিয়ে গেছে।” (আদি পুস্তক ১১:৭); কিন্তু পরবর্তী বাক্যেই আমরা দেখতে পাই যে, প্রকৃতপক্ষে এ কাজটি যিনি করেছিলেন তিনি ছিলেন একক সত্তা মাত্র।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ঈশ্বরের সঙ্গে আদম, নূহ ও অন্যান্য নবীর কথোপকথনের ক্ষেত্রে কখনই এক সত্তা ছাড়া অন্য কিছুর উল্লেখ পাওয়া যায় না। তারা ঈশ্বরকে একজন হিসেবেই সম্বোধন করেছেন। কখনও তাকে “যিহোভা” কখনও “ইব্রাহিমের ঈশ্বর” নামে তাকে সম্বোধন করা হয়েছে, কিন্তু এখানে কোন সন্দেহই থাকতে পারে না যে, প্রথমেই যাকে ঈশ্বর নামে সাধারণ সম্বোধন করা হয়েছে এবং পৃথিবী ও স্বর্গের স্রষ্টা বলে যাকে আখ্যায়িত করা হয়েছে, তিনি একই সত্তা।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ধর্মগ্রন্থগুলোতে স্বর্গীয় দূতদের <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">(Angels)</span> বিষয়ে বারংবার উল্লেখ রয়েছে যারা কখনও কখনও ঈশ্বরের নামে কথা বলেছে, কিন্তু তারা সর্বদাই স্রষ্টা এবং ঈশ্বরের দাস হিসেবে উল্লেখিত... কোন অবস্থাতেই এসব স্বর্গীয় দূতকে “ঈশ্বর” বলা যেতে পারে না। তারা সর্বোচ্চ সত্তার প্রতিদ্বন্দ্বী হতে কিংবা তাঁর সমমর্যাদা সম্পন্ন হতে পারে না।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ঈশ্বরের একত্ব সম্পর্কিত সবচেয়ে সুস্পষ্ট ঘোষণা এবং তাতে বিশ্বাস স্থাপনের বিষয়ে ওল্ড টেষ্টামেন্টে বার বার গুরুত্ব আরোপ করা হয়েছে। প্রথম নির্দেশ হল, “আমার পূর্বে আর কোন ঈশ্বর ছিল না” (যাত্রা পুস্তক ২০:৩)। এ কথাটি আরও স্পষ্ট করে বলা হয়েছে, “হে ইস্রায়েলীরা, শোন, যিনি প্রভু তিনিই ঈশ্বর, তিনি একজনই” (দ্বিতীয় বিবরণ ৫:৪)। এবিষয়ে পরবর্তী নবীদের ক্ষেত্রে কি ঘটেছিল তা পুনরাবৃত্তি করার সুযোগ আমার নেই। দেখা যায়, ইহুদী ধর্মে এটি ছিল বিরাট বিষয় এবং এর ফলে ঈশ্বরের শ্রেষ্ঠত্বপূর্ণ উপস্থিতি ও তত্ত্বাবধান, নিজেদের মধ্যে একেশ্বরের জ্ঞান সংরক্ষণ অন্যান্য জাতির সাথে তাদের পার্থক্য সূচিত করেছিল, অন্যদিকে বাকি বিশ্ব ছিল মূর্তিপূজার অনুসারী। এ জাতির মাধ্যমে এবং অনুসৃত শৃঙ্খলার মাধ্যমে মানুষের মধ্যে এই মহান মতবাদ কার্যকরভাবে সংরক্ষিত হয়েছিল এবং আজও তা অব্যাহত আছে।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ত্রিত্ববাদ যেমনটি বলে তেমনটি পৃথক বৈশিষ্ট্য সম্পন্ন একাধিক ঈশ্বর থেকে থাকলে তা ন্যুনতম পক্ষে মৌলিক ইহুদী ধর্ম-মতবাদের লঙ্ঘন হত এবং তা নিশ্চিতরূপে ব্যাখ্যা দাবি করত, উপরন্তু এর বিপক্ষে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত দেয়া হত। শাশ্বত পিতার যদি কোন পুত্র এবং আরও একটি আত্মা থেকে থাকে (পবিত্র আত্মা) যারা প্রত্যেকে তাঁর নিজের সমান ক্ষমতা ও মহিমা সম্পন্ন, যদিও এমন একটি অর্থ থাকা উচিত ছিল যে, তাদের প্রত্যেকেই প্রকৃত ঈশ্বর তবুও সঠিকভাবে বলতে গেলে মাত্র একজন ঈশ্বর রয়েছেন। ন্যূনতম পক্ষে এমন সিদ্ধান্ত হতে পারত যে, তিন জনের প্রত্যেকেই যদি প্রকৃত ঈশ্বর হতেন তারা সকলে মিলে তিন ঈশ্বর হতেন। তবে যেহেতু ওল্ড টেষ্টামেন্টে এ ধরনের কিছু বলা হয়নি, কোন আপত্তি উত্থাপন বা তার জবাবও দেয়া হয়নি, সুতরাং প্রতীয়মান হয় যে, এ ধারণাটি তখন ছিল না। সেকালের কোন বক্তব্য বা ঘটনা থেকেও এ ধরনের সমস্যার কথা জানা যায় না।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ইহুদীরা যে জ্ঞান ও উপলব্ধি দিয়ে তাদের নিজেদের পবিত্র গ্রন্থসমূহ অবধান করত, আমরা যদি তার দ্বারা পরিচালিত হই, তা হলে যা দেখতে পাব তা হল যে, খৃষ্টীয় ত্রিত্ববাদের মত কোন মতবাদ সে সব গ্রন্থে নেই। প্রাচীন বা আধুনিককালের কোন ইহুদী তাদের কাছ থেকে এ ধরনের কোন মতবাদ কখনই গ্রহণ করেনি। ইহুদীরা সবসময়ই তাদের ধর্মগ্রন্থগুলোতে ঈশ্বর এক, একাধিক ঈশ্বরের উল্লেখ না করা এবং সেই অদ্বিতীয় সত্তাই পৃথিবীর স্রষ্টা প্রভৃতি শিক্ষা প্রদানের জন্যেই ব্যবহার করেছে এবং তাদের এসব ধর্মগ্রন্থ যাজক ও নবীদের সঙ্গে কথা বলার ব্যাপারে ঈশ্বর, স্বর্গীয় দূত (ফেরেস্তা) ছাড়া তাদের পাশাপাশি অন্য কোন সত্তার কথা বলেনি।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
খৃষ্টানরা কল্পনা করে যে, ত্রি-ঈশ্বরের মধ্যে মসীহের (<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Messiah</span>) স্থান হল দ্বিতীয়। কিন্তু ইহুদীরা কখনই এ ধরনের কোন বিষয় কল্পনা করেনি। অন্যদিকে আমরা যদি এ মহান ব্যক্তির নবীত্ব সম্পর্কে ভবিষ্যৎবাণীর বিষয়টি বিবেচনা করি, আমরা দেখতে পাব যে, তারা তাকে মানুষের বাইরে অতিরিক্ত কিছু হিসেবে প্রত্যাশা করেনি। এটা নিঃসন্দেহে সন্তোষজনক। মসীহকে “স্ত্রীলোকের সন্তান” শিরোনামের অধ্যায়ে আমাদের পূর্ব পুরুষদের কাছে ঘোষণা করা হয়েছে বলে মনে হয়” (আদি পুস্তক ৩:১৩)। ঈশ্বর ইব্রাহিমকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে, পৃথিবীতে তার বংশধরগণের প্রতি ঈশ্বরের আশীর্বাদ থাকবে (আদি পুস্তক ১২:৩)।<br />
<br />
এ বিষয়টি (মোটেও যদি মসীহের সাথে জড়িত হয়ে থাকে) আমাদেরকে যে ধারণা দেয় তা হল এই যে, তার কোন সন্তান বা বংশধর মানব সমাজের জন্যে এক বিরাট আশীর্বাদ বয়ে আনার কারণ হবেন। এ প্রসঙ্গে মসীহ সম্পর্কে মুসার কথিত বর্ণনার কথাও উল্লেখ করা যেতে পারে। তিনি বলেছিলেন, আমি তাদের নবী হিসেবে সৃষ্টি করব তাদের মধ্য থেকে, তোমার মত এবং তার মুখে দেব আমার বাণী এবং আমি তাকে যা নির্দেশ প্রদান করব সে তা তাদের কাছে ব্যক্ত করবে: (দ্বিতীয় বিবরণ ১৮:১৮)। এখানে ত্রিত্ববাদ অনুযায়ী দ্বিতীয় ঈশ্বরের মত কিছু নেই বা পিতার সমকক্ষ কোন ব্যক্তির কথা বলা হয়নি- এখানে বলা হয়েছে একজন নবীর কথা যিনি ঈশ্বরের নামে কথা বলবেন এবং তাই করবেন যা করার জন্যে তিনি নির্দেশিত....।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
নিউ টেষ্টামেন্টেও আমরা ঈশ্বর সম্পর্কে ওল্ড টেষ্টামেন্টের মত একই মতবাদ লক্ষ্য করি। প্রথম এবং শ্রেষ্ঠতম ঐশ্বরিক নির্দেশ কী, ধর্মগুরুর এ অনুসন্ধানের জবাবে আমাদের পবিত্র আত্মা বলেন, “হে ইস্রায়েলীগণ, ঈশ্বরের প্রথম নির্দেশ হল আমাদের প্রভু যিনি ঈশ্বর তিনি এক প্রভু” ইত্যাদি এবং ধর্মগুরু তার জবাবে বলেন “হ্যাঁ প্রভু! আপনি সত্য বলেছেন: কারণ ঈশ্বর একজনই আছেন এবং তিনি ছাড়া আর কোন ঈশ্বর নেই” ইত্যাদি।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZTjqpHQB-y8DCnJmPsz-DiSKtbexaYWNp-MvqKeoAdMWijxKTswN6aVCzrpS1Zw0zUHLlsluLhc4wk3NPxN6gDEJPOJ7pDgMUUDb5G-J98RSAttq_gb24EM6vgg__kVduzKubfZ3yM0U/s1600/paracalls-Priestly-4.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZTjqpHQB-y8DCnJmPsz-DiSKtbexaYWNp-MvqKeoAdMWijxKTswN6aVCzrpS1Zw0zUHLlsluLhc4wk3NPxN6gDEJPOJ7pDgMUUDb5G-J98RSAttq_gb24EM6vgg__kVduzKubfZ3yM0U/s1600/paracalls-Priestly-4.jpg" width="248" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">বিদ্যুৎ স্টাডির জন্যে প্রিষ্টলির তৈরী বৈদ্যুতিক মেশিন।</span></td></tr>
</tbody></table>
যীশু সর্বদাই তার ঈশ্বর ও পিতা হিসেবে এই এক ঈশ্বরের উপাসনাই করেছেন। তিনি বলতেন তার ধর্মমত ও শক্তি তিনি ঈশ্বরের কাছ থেকেই প্রাপ্ত এবং তিনি বারংবার তার নিজের কোন শক্তি বা ক্ষমতা থাকার কথা অস্বীকার করেছেন (যোহন ৫:১৯), “তখন যীশু জবাব দিলেন এবং তাদের উদ্দেশ্যে বললেন, ‘নিশ্চয়ই, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের বলছি, পুত্র নিজে কিছুই করতে পারে না।” “আমি তোমাদের কাছে যা ব্যক্ত করেছি, তা আমার নিজের কথা নয়, সেগুলো হল আমার পিতার যিনি আমার ভিতরে বাস করেন, তিনিই সবকিছু করেন” (গালাতী ১৪:১৯)। “আমার সহযোগীদের কাছে গমন কর এবং তাদের উদ্দেশ্যে বল, আমি আমার পিতার ও তোমাদের পিতার এবং আমার ঈশ্বর ও তোমাদের ঈশ্বরের অধীনস্থ” (গালাতীয় ২০:১৭)। কোন ঈশ্বর এ ধরনের ভাষা ব্যবহার করবেন, কোনক্রমেই তা হতে পারে না।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
শেষদিকের ধর্মপ্রচারকগণ তাদের লেখা, কথাবার্তায় একই বিশ্বাস ও ধারণা ব্যক্ত করেছেন। তারা পিতাকে একমাত্র প্রকৃত ঈশ্বর এবং খৃষ্টকে একজন মানুষ ও ঈশ্বরের বান্দা হিসেবেই উপস্থাপন করেছেন যিনি তাকে পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন এবং তাঁর প্রতি আনুগত্যের পুরস্কার হিসেবে খৃষ্ট যে সকল শক্তির অধিকারী ছিলেন তা তিনি তাকে দিয়েছিলেন। (প্রেরিতদের কার্য ২:২২)। পিটার বলেছেন “হে ইস্রায়েলীগণ, তোমরা শোন, নাজারেথের যীশু, তিনি তোমাদের মধ্যে ঈশ্বর কর্তৃক মনোনীত, তিনি অলৌকিক, আশ্চর্য ক্ষমতা ও নিদর্শনসমূহের অধিকারী যা ঈশ্বর তাকে দিয়েছেন, ইত্যাদি, ঈশ্বর তাকে পুনরুজ্জীবিত করেছেন।” পলও বলেছেন, “ঈশ্বর একজনই বিরাজমান এবং ঈশ্বর ও মানুষের মধ্যে একজন মধ্যস্থ ছিলেন, সেই লোকটি হলেন যিশুখ্রিষ্ট” (তীমথীয় ২:৫)।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ইতিহাসের ধারায় দেখা যাবে যে, সে সব সাধারণ মানুষ, যাদের ব্যবহারের জন্যে নিউ টেষ্টামেন্ট রচিত হয়েছিল, তারা সেগুলোর মধ্যে খৃষ্টের কোন প্রাক-অস্তিত্ব বা ঈশ্বরত্ব দেখেনি। অথচ এখনকার বহু লোকই দৃঢ় বিশ্বাসী যে, তারা সেগুলোর মধ্যে তা দেখেছে। তা যদি সত্যই হয়ে থাকে তাহলে ওল্ড ও নিউ টেষ্টামেন্টে যেমন সুনির্দিষ্ট এক ঈশ্বরের মতবাদ সুষ্পষ্টভাবে শিক্ষা দেয়া হয়েছে ত্রিত্ববাদ সেখানে সুষ্পষ্টভাবে শিক্ষা দেয়া হয়নি কেন? ন্যূনতমভাবে নিউ টেষ্টামেন্টে তো তা সুনির্দিষ্টভাবে বলা যেত। কেন একত্ববাদকে এত শর্তহীনভাবে, ত্রিত্ববাদের প্রতি কোন ছাড় ব্যতিরেকে, যাতে এ ব্যাপারে কোন বিভ্রান্তি না ঘটতে পারে এত স্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়েছে? যেমনটি আজকাল গোঁড়া শিক্ষারীতি, ধর্মমত, উপদেশ সকল ক্ষেত্রেই ত্রিত্ববাদের বিভ্রান্তিকে লালন করা হচ্ছে। ধর্মতত্ত্ববিদ গণ খুবই মামুলি কথাবার্তার উপর অনুমান করে অদ্ভুত এবং অ-ব্যাখ্যাযোগ্য ত্রিত্ব মতবাদ সৃষ্টি করছেন যা সুস্পষ্ট, বলিষ্ঠ এবং দ্ব্যর্থহীনভাবে ধর্মগ্রন্থ সমর্থিত বলে কারও কাছেই প্রমাণ করা যায় না।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjSNmlJyLkgzZCW8s-VmbDnXP3QMxgRuH6i3LQPLI1TgD0UPQ3io1imYvEV0Flccn68AtKwf3F-HRXEgXzzlNwwU5gvRU9TgbqPBN6Uq-zhrARfoizO8XBj2SLHXr1NUHh_2JhTy7ldOQ/s1600/paracalls-Priestley-9.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjSNmlJyLkgzZCW8s-VmbDnXP3QMxgRuH6i3LQPLI1TgD0UPQ3io1imYvEV0Flccn68AtKwf3F-HRXEgXzzlNwwU5gvRU9TgbqPBN6Uq-zhrARfoizO8XBj2SLHXr1NUHh_2JhTy7ldOQ/s1600/paracalls-Priestley-9.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">প্রিষ্টলির পরীক্ষাগার।<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </span></td></tr>
</tbody></table>
বাইবেলে এমন বহু অংশ রয়েছে যেগুলোতে সুস্পষ্ট ও বলিষ্ঠভাবে একত্ববাদের মতবাদ ঘোষিত হয়েছে। ত্রিত্ববাদের সমর্থনে এরকম কোন একটি মাত্র অংশ উদ্ধৃত করা যাবে না। তাহলে সুস্পষ্ট ও বলিষ্ঠ সাক্ষ্য প্রমাণ ব্যতিরেকে রহস্যময় সব বিষয়ে আমরা কেন বিশ্বাস করব? যারা বিশ্বাস করে যে খৃষ্ট হয় ঈশ্বর অথবা ঈশ্বরের অধীনে পৃথিবীর স্রষ্টা তাদের বিবেচনার জন্যে আরেকটি বিষয় এখানে উত্থাপিত হতে পারে। এটি হল: আমাদের প্রভু (যীশু) নিজের সম্পর্কে যে ভাষায় ও ভঙ্গিতে কথা বলেন এবং তার যে শক্তি দিয়ে তিনি অলৌকিক কর্মকাণ্ড সাধন করেন, তা তার ভাষার সাথে অসংগতিপূর্ণ বলে মনে হবে যদি তা থেকে অন্য কোন ব্যক্তির চেয়ে তার নিজের কোন শক্তি অধিক রয়েছে বলে ধারণা করা হয়।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যদি খৃষ্ট পৃথিবীর স্রষ্টা হতেন তাহলে তিনি নিজের সম্পর্কে বলতেন না যে, তিনি নিজে কিছু করতে পারেন না, তিনি যা বলেন তা নিজের কথা নয় এবং তার মধ্যে যে পিতা আছে তিনিই সবকিছু করেন। কোন সাধারণ লোক, অন্য সাধারণ লোকের মত কাজ করে যদি এ ধরনের ভাষা ব্যবহার করত এবং বলত যে সে কিছু বলে না বা করে না, তার মাধ্যমে ঈশ্বরই সবকিছু বলেন ও করেন এবং সে কোন কিছুই বলতে বা করতে সক্ষম নয়, আমরা বলতে দ্বিধা করতাম না যে, সে হয় মিথ্যাবাদী অথবা ধর্ম অবমাননাকারী...।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যদি মনে করা হয় যে, খৃষ্ট যখন বলেছেন যে তার পিতা তার চেয়েও শ্রেষ্ঠতর তখন তিনি তার মানব সত্তার কথা ব্যক্ত করেছেন, অথচ একই সাথে তার ঐশ্বরিক সত্তা সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বরের সমকক্ষ ছিল, তাহলে তা হবে ভাষার অপব্যবহার। মথি, মার্ক বা লূকের গসপেলে ঐশ্বরিকত্ব, এমনকি অতি দৈবিক সত্তা বলে আখ্যায়িত করা যায়, এমন কিছু যীশুর প্রতি আরোপিত হয়নি। জনের গসপেলের ভূমিকায় এ ধরনের কিছু আভাস আছে বলে স্বীকার করে নিলেও একথা বিশেষভাবে উল্লেখ্য যে, সেখানে এমন বহু অংশ আছে যাতে চূড়ান্ত ভাবে যীশুকে একজন সাধারণ মানুষ হিসেবেই চিহ্নিত করা হয়েছে।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgW07yZ5r62Slsu89GzZVVP7JXi5Hg3vHFxC58PhhzEO2OhdfI11xVlnJHWNC6tnsTJBreFYVn4VWA5Yon5PC2h5X20NVgqhoi3UofA7vldxjKK0KqJCnpvDTqtlCDLwKn2g49VSEKz6c/s1600/paracalls-Priestley-10.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgW07yZ5r62Slsu89GzZVVP7JXi5Hg3vHFxC58PhhzEO2OhdfI11xVlnJHWNC6tnsTJBreFYVn4VWA5Yon5PC2h5X20NVgqhoi3UofA7vldxjKK0KqJCnpvDTqtlCDLwKn2g49VSEKz6c/s1600/paracalls-Priestley-10.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">বামিংহামে প্রিষ্টলির বাড়ীতে আক্রমণ। </span></td></tr>
</tbody></table>
এখন এ খৃষ্টানরা উপলব্ধি করতে পারে না যে, যাদের জন্যে গসপেলসমূহ রচিত হয়েছিল সেই ইহুদী অথবা অ-ইয়াহুদীদের এত গুরুত্বপূর্ণ একটি বিষয়ে তথ্যের প্রয়োজন ছিল না যা এ উভয় শ্রেণীর লোকদের ধারণার বাইরে ছিল বরং যা একই সময়ে ক্রুশের সমালোচনাকে কার্যকরভাবে আবৃত করেছিল, যাছিল সে যুগের খৃষ্টানদের অব্যাহত দুর্দশার কারণ। খৃষ্টের ঈশ্বরত্ব অথবা তার পূর্ব অস্তিত্বের মতবাদ যদি সত্য হয় তাহলে তা যে অতি ভীষণ গুরুত্বপূর্ণ ও আগ্রহোদ্দীপক বিষয় তাতে কোন সন্দেহ নেই। কিন্তু যেহেতু এ খৃষ্টানরা সেগুলো সম্পর্কে সুনির্দিষ্ট ও সুস্পষ্ট কোন বিবরণ দিতে পারে না এবং তাদের গুরুত্ব সম্পর্কেও কিছু বলে না, সুতরাং নিশ্চিতভাবে বলা যায় এগুলো তাদের অজ্ঞাত ছিল।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আরেকটি প্রশ্নও তাদেরকে অবশ্যই করা যেতে পারে। তা হল, ধর্মপ্রচারকারীরা যখন যীশুকে ঈশ্বর অথবা ঈশ্বরের অধীন পৃথিবীর স্রষ্টাকে এক অতি-দৈবিক শক্তি হিসেবে আবিষ্কার করলেন, তারপরও তারা কিভাবে তাদের প্রেরিতদের কার্যাবলী (<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Book of Acts</span>) গ্রন্থে এবং পত্রাবলিতে সবসময়ই যীশুকে একজন মানুষ হিসেবে আখ্যায়িত করলেন? উক্ত ধারণার পর এটা ছিল অমর্যাদাকর, অস্বাভাবিক ও অযৌক্তিক, মানুষের রূপে তার উপস্থিতি একেবারেই বেমানান।...<br />
<br />
আসুন, আমরা প্রেরিতদের ও যীশুর শিষ্যদের স্থানে নিজেদের স্থাপন করি। তারা নিশ্চিতভাবে যীশুকে তাদের মতই একজন মানুষ হিসেবে ভেবেছিলেন বলেই তার সাথে সাক্ষাৎ ও কথাবার্তা বলেছিলেন। এ ব্যাপারে কোন সন্দেহ থাকতে পারে না। এরপর, তিনি মানুষ নন, বরং প্রকৃত পক্ষে ঈশ্বর, অথবা পৃথিবীর স্রষ্টা বলে জানতে পারলে তাদের বিস্ময় তেমনটিই হত যেমনটি আমাদের হবে যদি আমরা আবিষ্কার করি যে, আমাদের চেনাজানা কোন একজন মানুষ বাস্তবে ঈশ্বর অথবা পৃথিবীর স্রষ্টা। এখানে আমাদের বিবেচনা করতে হবে যে, আমাদের কেমন অনুভূতি হত এবং আমরা এ ধরনের একজন ব্যক্তির সাথে কেমন ব্যবহার করতাম এবং তার সাথে কিভাবে কথা বলতাম। আমি আস্থাশীল যে, কেউ যদি উপলব্ধি করতে পারে যে, এই লোকটি ঈশ্বর অথবা একজন স্বর্গীয় দূত, সে কখনোই ঐ ব্যক্তিকে আর মানুষ হিসেবে আখ্যায়িত করবে না। সে এরপর থেকে তার পদ ও মর্যাদার উপযোগী পন্থায় তার সাথে কথা বলবে।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw1iIEsiSAebCc4Qv51_V1kH154c2X-7_PyG9loa17ThGQUiFF3sn2neKMNeBsiLuEE3ll2_RPEZbT-Qej9LOdm0zWg6Kcc7mM_WNjyg8fQs0jG5kIdPsG9QQi4ggaDLRY9ieQUPDiml4/s1600/paracalls-Priestley-3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw1iIEsiSAebCc4Qv51_V1kH154c2X-7_PyG9loa17ThGQUiFF3sn2neKMNeBsiLuEE3ll2_RPEZbT-Qej9LOdm0zWg6Kcc7mM_WNjyg8fQs0jG5kIdPsG9QQi4ggaDLRY9ieQUPDiml4/s1600/paracalls-Priestley-3.jpg" width="217" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">প্রিষ্টলির স্ত্রী মেরী প্রিষ্টলি। </span></td></tr>
</tbody></table>
ধরা যাক, আমাদের সাথে সংশ্লিষ্ট যে কোন দু’ব্যক্তি পরীক্ষা নিরীক্ষার পর স্বর্গীয় দূত মাইকেল ও গ্যাব্রিয়েল (ফেরেশতা মিকাইল ও জিব্রাইল) বলে প্রমাণিত হলেন। এরপরও কি আমরা তাদের মানুষ বলেই আখ্যায়িত করব? অবশ্যই না। আমরা তখন স্বাভাবিকভাবেই বন্ধুদের বলব, “ঐ দুই ব্যক্তি যাদের আমরা মানুষ বলে জানতাম, তারা মানুষ নন, ছদ্মবেশে স্বর্গীয় দূত।” এ কথাটি হবে স্বাভাবিক। যিশুখ্রিষ্ট যদি পৃথিবীতে আসার পূর্বে মানুষের চাইতে বেশি কিছু হতেন, বিশেষ করে তিনি যদি ঈশ্বর বা পৃথিবীর স্রষ্টা হয়ে থাকতেন, তিনি কখনই পৃথিবীতে থাকাকালে একজন মানুষ হিসেবে গণ্য হতেন না, কেননা তিনি তার শ্রেষ্ঠত্ব ও আসল বৈশিষ্ট্য ত্যাগ করতে পারতেন না। তিনি যদি ছদ্মবেশেও থাকতেন তাহলে প্রকৃতপক্ষে তিনি পূর্বে যা ছিলেন তাই থাকতেন এবং যারা তাকে প্রকৃতপক্ষে চিনত, তাদের কাছে সেভাবেই তিনি আখ্যায়িত হতেন। যীশুখৃষ্টকে তখন কোনক্রমেই ন্যায়নিষ্ঠ, যুক্তিবাদী মানুষ হিসেবে গণ্য করা হতো না, যদিও তার বাহ্যিক উপস্থিতি মানুষকে অভিভূক্ত করত এবং তারা তাকে এ নামে ডাকত না।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
নিউ টেষ্টামেন্টের বাগ-বৈশিষ্ট্যের দিকে দৃষ্টি দিলে প্রতিটি লোকের মনে যে কথাটা নাড়া দেবে তা হল ‘খৃষ্ট’ ও ‘ঈশ্বর’ নামক দু’টি আখ্যা যা পরস্পর বিরোধী হিসেবে আগাগোড়াই ব্যবহার হয়েছে ‘ঈশ্বর’ ও ‘মানুষ’ শব্দ দ্বয়ের মত। আমরা যদি শব্দের সাধারণ ব্যবহারের বিষয়টি বিবেচনা করি, আমরা সন্তোষের সাথে দেখতে পাব যে, এমনটি কখনই ঘটত না যদি প্রথমটি পরেরটির গুণ নির্দেশক হত, অর্থাৎ যদি খৃষ্ট ঈশ্বর হতেন।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আমরা বলি, “রাজপুত্র এবং রাজা”, কারণ রাজপুত্র রাজা নন। যদি তিনি রাজা হতেন, তাহলে আমদেরকে অন্য কোন পার্থক্যসূচক শব্দ যেমন “বৃহৎ ও ক্ষুদ্র” ‘ঊর্ধ্বতন ও অধস্তন’ ‘পিতা ও পুত্র’ ইত্যাদি ব্যবহার করতে হত। যখন ধর্মপ্রচারক পল বলেন যে, করিন্থের চার্চ খৃষ্টের এবং খৃষ্ট ঈশ্বরের একজন, (নিউ টেষ্টামেন্টে বারংবার এরকম উল্লেখ আছে) তখন প্রতীয়মান হয় যে, অর্থপূর্ণভাবে খৃষ্টের ঈশ্বর হওয়া সম্পর্কে তার কোন ধারণা ছিল না। অনুরূপভাবে ক্লিমেন্স রোমানাস কর্তৃক খৃষ্টকে “ঐশ্বরিক মহিমার রাজদণ্ড” হিসেবে আখ্যায়িত করা থেকে পর্যাপ্ত প্রমাণ মেলে যে, তার মতে রাজদণ্ড হল এক জিনিস এবং ঈশ্বর অন্য জিনিস। আমার বক্তব্য এই যে, কথাটি যখন প্রথম বলা হয়েছিল তখন তার অর্থ এরকমই ছিল।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge7VR2baADWgBYYXTwEsggmT9m8XNEqp-1SfAhNN8ZtGcTlzzWqAH6729Ov0HlyS5PKok_dwqnKEskCSpAyUF1cCMLdyVvhsKKlIMurGeFUGCxrFRCbAe3vvneHRWEKLT8jyO7YO3wmYA/s1600/paracalls-Priestley12.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge7VR2baADWgBYYXTwEsggmT9m8XNEqp-1SfAhNN8ZtGcTlzzWqAH6729Ov0HlyS5PKok_dwqnKEskCSpAyUF1cCMLdyVvhsKKlIMurGeFUGCxrFRCbAe3vvneHRWEKLT8jyO7YO3wmYA/s1600/paracalls-Priestley12.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">প্রিষ্টলির সমাধিফলক।</span></td></tr>
</tbody></table>
বাইবেলগুলোর সামগ্রিক মর্ম এবং কতিপয় বিবেচনা থেকে সিদ্ধান্ত করা যায় যে, সেগুলো ত্রিত্ববাদের অথবা খৃষ্টের ঈশ্বরত্ব অথবা প্রাক অস্তিত্বের পক্ষে মোটেই অনুকূল নয়। উপরন্তু আরেকটি বিবেচনার দিকে লক্ষ্য করা যায় যেদিকে কারোরই দৃষ্টি খুব একটা পড়েনি যা এসকল মতবাদের সম্পূর্ণ পরিপন্থী এবং তা তাদের ধর্মগ্রন্থের মতবাদেরও বিরুদ্ধে। সেটি হল, যীশু মসীহ হলেও সে বিষয়টি ধর্মপ্রচারক ও ইহুদীদের কাছে অত্যন্ত সতর্কতার সাথে প্রকাশ করা হয়েছিল। আমদের প্রভু দীর্ঘসময় যাবৎ এ বিষয়ে সুস্পষ্ট কিছুই বলেননি, বরং ইহুদীদের মত তার শিষ্যদেরও তাকে দেখে সিদ্ধান্ত নেয়ার জন্য তাদের উপর ছেড়ে দেন। তিনি শুধু তার কাছে ব্যাপ্টিষ্ট যোহন এর প্রেরিত দূতদেরকেই ব্যাপারটি জানিয়ে ছিলেন।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যীশু নিজেকে মসীহ বলে ঘোষণার পর যদি সর্বোচ্চ পুরোহিত তার পোশাক ছিঁড়ে ফেলার মাধ্যমে আতঙ্ক প্রকাশ করে থাকেন, তাহলে তিনি যদি অন্য কোন উচ্চতর রকম দাবি করতেন, তা শোনা বা সন্দেহ করার পর ঐ পুরোহিত কি করতেন? যদি তিনি সে রকম কিছু দাবি করতেন তবে নিশ্চয়ই তা প্রকাশ পেত। যখন সাধারণ মানুষ তার অলৌকিক কার্যাবলী প্রত্যক্ষ করল, তারা বিস্মিত হয়েছিল এ ভেবে যে ঈশ্বর একজন মানুষকে এ ধরনের ক্ষমতা দান করতে পারেন! জনগণ যখন তা দেখল তারা বিস্মিত ও চমৎকৃত হল এবং ঈশ্বরের মহিমা ঘোষণা করল যিনি মানুষকে এ ধরনের ক্ষমতা দিয়েছেন (মথি ৯:৮)। হেরোদ যে সময় তার কথা শুনলেন, কেউ কেউ ধারণা করল তিনি ইলিয়াস, কেউ কেউ বলল তিনি নবী এবং কেউ কেউ বলল তিনি পুনর্জীবন লাভকারী যোহন। কিন্তু কেউই তাকে সর্বোচ্চ ঈশ্বর অথবা ঈশ্বরের অধীন পৃথিবীর স্রষ্টা হিসেবে ভাবেনি।<br />
<br />
একটি লোকও একথা বলে না যে, যীশু তার নিজের শক্তিতে এরকম অলৌকিক ক্ষমতা প্রদর্শন করছেন। প্রেরিতগণ যদি প্রকৃতপক্ষে যীশুর ঈশ্বরত্বের মতবাদই প্রচার করতেন এবং ধর্মান্তরিত ইহুদীরা যদি সামগ্রিকভাবে তা গ্রহণ করত, তাহলে অবিশ্বাসী ইহুদীদের মধ্যে তা অবশ্যই সুবিদিত থাকত এবং সে সময় যারা পূর্বাপর একত্ববাদে দৃঢ়ভাবে বিশ্বাসী ছিল তারা কি একাধিক ঈশ্বরের ধর্মমত প্রচারের জন্যে খৃষ্টানদের কাছে আপত্তি উত্থাপন করত না? এখন পর্যন্ত প্রেরিতদের কার্যাবলী গ্রন্থ কিংবা নিউ টেষ্টামেন্টের কোনখানেই এ ধরনের কোন কিছুর সাক্ষাৎ পাওয়া যায়নি।<br />
<br />
দুই অথবা তিনজন ঈশ্বর সম্পর্কিত অভিযোগের জবাব দান কতিপয় প্রাচীন খৃষ্টান পাদ্রীর রচনার উল্লেখযোগ্য অংশ ছিল। তারপরও কেন আমরা প্রেরিতদের সময়ে এধরনের কিছু খুঁজে পাই না? এর জবাব একটাই, আর তাহল এই যে, তখন এমন পরিস্থিতির উদ্ভব হয়নি এবং খৃষ্টের ঈশ্বরত্বের মতবাদও উত্থাপিতই হয়নি। মন্দির ও আইনের বিরুদ্ধে কথা বলা ছাড়া ষ্টিফেনের বিরুদ্ধে আর কি অভিযোগ ছিল (প্রেরিতদের কার্য ৬:১৩)? আমরা যদি পলের সকল সফরেই তার সঙ্গী হই এবং ইহুদীদের উপাসনালয়ে (<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Synagogue)</span> ইহুদীদের সাথে তার আলোচনা সমূহে যোগ দেই, তাদের অবিরাম ও প্রচণ্ড নির্যাতনের বিষয় লক্ষ্য করি, তাহলে দেখতে পাব যে, তিনি যীশুর নয়া ঈশ্বরত্বের প্রচার করেছেন বলে ইহুদীরা কোন সন্দেহ প্রকাশ করছে না। যদি যীশুর ঈশ্বরত্ব প্রচার করা হত তাহলে ইহুদীরা তাদের চিরাচরিত নিয়মে এক নয়া ঈশ্বরের প্রচার হচ্ছে বলে অভিযোগ উত্থাপন করত।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrqQOF7QroU80lHjBJdS9CGp10e9wLaNIBfm1yKIOX0QE66dTZdEYz29YN6-GQWCuvgvlojoK2DBWdrV4kNMzVlxB7i5BFlFGMw3EBgUpb1oaFFnLeApBZYoMN-J8OzvU_VXNjXqgQ1pA/s1600/paracalls-Priestley-5.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrqQOF7QroU80lHjBJdS9CGp10e9wLaNIBfm1yKIOX0QE66dTZdEYz29YN6-GQWCuvgvlojoK2DBWdrV4kNMzVlxB7i5BFlFGMw3EBgUpb1oaFFnLeApBZYoMN-J8OzvU_VXNjXqgQ1pA/s1600/paracalls-Priestley-5.JPG" width="248" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">প্রিষ্টলির পোর্ট্রেইট।</span></td></tr>
</tbody></table>
প্রেরিতগণ কখনোই যীশুর ঈশ্বরত্ব বা পূর্ব অস্তিত্বের মত কোন মতবাদের ব্যাপারে কি কখনও নির্দেশিত হয়েছিলেন? যদি তাই হত, তাহলে তার সাথে তাদের সংযোগ স্থাপনের সময়কালটি আমাদের কাছে ধরা পড়ত যেহেতু সেটি ছিল তখনও সম্পূর্ণ নতুন ও অস্বাভাবিক এক মতবাদ। যদি এ বিষয়ের সত্যতা সম্পর্কে তারা দৃঢ়ভাবে সন্দেহমুক্ত না থাকতেন, তাহলে স্বাভাবিকভাবেই তারা বিস্ময় প্রকাশ করতেন। তারা যদি অবিচল বিশ্বাসে তা অন্যদের শিক্ষা দিতেন তবে তারা তাদের তাৎক্ষণিক ভাবে গ্রহণ করত না। কিছু বিষয় সম্পর্কে সন্দেহ থাকলে তাদের তর্ক-বিতর্ক করা কিংবা কতকগুলো বিষয়ে আপত্তির জবাব দিতে হত। কিন্তু তাদের সমগ্র ইতিহাসে এবং তাদের বিশাল রচনা ভাণ্ডারে তাদের নিজেদের বিস্ময় বা সন্দেহ কিংবা অন্যদের সন্দেহ বা আপত্তির কোন প্রমাণ মেলে না।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
একথা অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে, উপাসনার যথাযথ লক্ষ্যবস্তু হচ্ছেন পিতা ঈশ্বর, ত্রিত্ববাদে যাকে ঈশ্বরদের মধ্যে প্রথম ব্যক্তি বলা হয়। কার্যত: ধর্মগ্রন্থগুলোতে এরকম কোন অনুমোদিত বিধান পাওয়া যায় না যা আমাদের অন্য কোন ঈশ্বর বা তদানুরূপ কাউকে সম্বোধন করতে বলে। এ বিষয়ে স্বপ্নে যীশুকে দেখার পর তার উদ্দেশ্যে ষ্টিফেনের কথিত সংক্ষিপ্ত ভাষনের উল্লেখ গুরুত্বহীন। যীশু সব সময়ই তার পিতা ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতেন, আর তা তিনি করতেন এত বিনীত ও আত্ম সমর্পিত ভাবে যা একজন অতি নির্ভরশীল ব্যক্তির পক্ষেই শুধু করা সম্ভব। তিনি ঈশ্বরকে সর্বদাই তার পিতা বলে অথবা তার জীবনের প্রভু বলে সম্বোধন করতেন এবং তিনি তার শিষ্যদেরও একই সত্তার প্রার্থনা করার জন্যে নির্দেশ দিতেন। তিনি বলতেন, আমাদের তাঁরই উপাসনা করা উচিত।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তদানুযায়ী শুধুমাত্র পিতার প্রার্থনা করা ছিল চার্চের সুদীর্ঘকালের নিয়ম ও ঐতিহ্য। লিটানিতে (<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Litany</span>) যেমনটি রয়েছে, “প্রভু আমাদের করুণা কর”, “খৃষ্ট আমাদের করুণা কর” এ ধরনের সংক্ষিপ্ত প্রার্থনা তুলনামূলকভাবে অনেক পরে প্রবর্তন করা হয়। ক্লিমেন্টীয় প্রার্থনা যা সবচেয়ে প্রাচীন প্রার্থনা হিসেবে আজও বিদ্যমান এবং গীর্জা সংক্রান্ত সংবিধানের অন্তর্ভুক্ত, এটি রচিত হয়েছিল চতুর্থ শতাব্দীতে এবং সেখানে এ ধরনের কোন বিষয় নেই। অরিজেন প্রার্থনা বিষয়ক এক বিশাল গ্রন্থে অত্যন্ত বলিষ্ঠতার সাথে শুধু পিতাকে উপাসনার আহ্বান জানিয়েছেন, খৃষ্টকে নয়; এবং যেহেতু জনসাধারণের এ ধরনের প্রার্থনার ক্ষেত্রে নিন্দার বা দোষের কিছু আছে এমন কথা তিনি বলেননি, স্বাভাবিকভাবেই আমরা ধরে নিতে পারি যে, খৃষ্টের কাছে পূর্বোক্ত ধরনের কাতর অনুনয় বিনয় করা খৃষ্টানদের গণ প্রার্থনা সভার কাছে অজ্ঞাত ছিল।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEHqzx4sGuITvHxr-00nchp4JODEowvrvBH2275W02uf-rj7a2mQXdu_Lm05p6kQ5M1yr1o7J3hL9-dlKOydUyn9Y315f95sZmPTgNGFOAd_i3ov6SOIkKytHhABQrBGx5qFrhyphenhyphenSjr29U/s1600/paracalls-Priestley-6.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEHqzx4sGuITvHxr-00nchp4JODEowvrvBH2275W02uf-rj7a2mQXdu_Lm05p6kQ5M1yr1o7J3hL9-dlKOydUyn9Y315f95sZmPTgNGFOAd_i3ov6SOIkKytHhABQrBGx5qFrhyphenhyphenSjr29U/s1600/paracalls-Priestley-6.JPG" width="272" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">প্রিষ্টলির পোর্ট্রেইট।</span></td></tr>
</tbody></table>
এখানে প্রেরিতদের ইতিহাসের একজন বিশিষ্ট ব্যক্তি ও ঘটনার প্রতি দৃষ্টি দেয়া যাক। হেরোদ যখন জেমসকে হত্যা করলেন (যনি ছিলেন জনের ভাই) এবং পিটারকে বন্দী করলেন, আমরা পাঠ করি যে চার্চে অবিরাম “ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে” প্রার্থনা করা হয়েছিল; খৃষ্টের উদ্দেশ্যে নয়, “তাঁর জন্য” (প্রেরিতদের কার্য ১২:৫)। পল ও সাইলাস যখন ফিলিপির কারাগারে বন্দী ছিলেন, আমরা পাঠ করি যে, তখন তারা “ঈশ্বরের গুণগান ও প্রশংসা করেছিলেন” (প্রেরিতদের কার্য ১৬:২৫) যীশুর নয়; এবং যখন পলকে জেরুজালেম গমন করলে তার পরিণতি সম্পর্কে হুঁশিয়ার করে দেয়া হল, তখন তিনি বলেছিলেন “ঈশ্বর যা ইচ্ছা করেন তাই হবে (প্রেরিতদের কার্য ২১:১৪)। এ থেকে অবশ্যই মনে করা যায় যে, তারা পিতা ঈশ্বরকেই বুঝিয়েছেন, কারণ যীশু নিজেও এ ক্ষেত্রে একই ভাষা ব্যবহার করেছিলেন। যেমন ঈশ্বরের উপাসনাকালে তিনি বলতেন: আমার ইচ্ছায় নয়, তোমর ইচ্ছাই পূরণ হোক...।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
পূর্বেই বর্ণিত হয়েছে যে, ধর্মগ্রন্থসমূহে ত্রিত্ববাদের মত কোন মতবাদ নেই। এটা সুস্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে, কোন যুক্তিবাদী ন্যায়নিষ্ঠ মানুষের পক্ষে এ ত্রিত্ববাদ গ্রহণ বা ধারণ করা অসম্ভব, কেননা এর স্ববিরোধিতা এটাকে অর্থহীন করে দিয়েছে।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এথানাসিয়াসের ত্রি-ঈশ্বর বিষয়ক মতবাদে জোর দিয়ে বলা হয়েছে যে, পিতা, পুত্র বা আত্মার কারোরই কোন কিছুর অভাব নেই, কেননা তাদের মধ্যে প্রত্যেকে প্রকৃত ও যথাযথ ঈশ্বর, প্রত্যেকেই অবিনশ্বরতার দিক দিয়ে সমান এবং প্রত্যেকেই ঐশ্বরিকতায় পূর্ণাঙ্গ। কিন্তু তা সত্ত্বেও এরা তিনজন তিন ঈশ্বর নন, শুধু এক ঈশ্বর। ফলে তারা প্রত্যেকে পূর্ণাঙ্গ ঈশ্বর হওয়া সত্ত্বেও এক এবং বহু উভয়ই। এটি নিঃসন্দেহে এক স্ববিরোধী বিষয়, যেমন একথা বলা যে পিটার, জেমস ও জন এদের প্রত্যেকেরই এক একজন পূর্ণাঙ্গ মানুষ হওয়ার জন্যে প্রয়োজনীয় সবকিছুই আছে, তবে তারা সম্মিলিতভাবে তিন ব্যক্তি নয়, একজন মাত্র। “ঈশ্বর” অথবা “মানুষ” শব্দ দ্বয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট ধারণা সমূহ এ দু’টি প্রস্তাবের প্রকৃতিতে কোন পার্থক্য সূচিত করতে পারে না। নিসিয়ার কাউন্সিলের পর এই বিশেষ রীতিতেই ত্রিত্ববাদের মতবাদকে ব্যাখ্যা করার বহু দৃষ্টান্ত রয়েছে। সে যুগের যাজক ও পাদ্রীগণ বিশেষভাবে তিন “ব্যক্তির” পূর্ণাঙ্গ সমকক্ষতা রক্ষার ব্যাপারে বিশেষ আগ্রহী ছিলেন। আর তা করতে গিয়ে তারা একত্বের বিষয়টি সম্পূর্ণ বিসর্জন দিয়েছিলেন।<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirAsHP7mbiz6pqFaq0hQ94BqZRkSMQ3HVU5fUZLUaoX0S8pGZW0-EvdI-ND1ldfzma8aSYZxr6w4qqqeru89lho3iv3az7_mO0nPKeuuWOcZHJcIBC8HD0Iyk2-TJ6nbIiPghyphenhyphenJQ2wCBg/s1600/paracalls-Priestly-13.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirAsHP7mbiz6pqFaq0hQ94BqZRkSMQ3HVU5fUZLUaoX0S8pGZW0-EvdI-ND1ldfzma8aSYZxr6w4qqqeru89lho3iv3az7_mO0nPKeuuWOcZHJcIBC8HD0Iyk2-TJ6nbIiPghyphenhyphenJQ2wCBg/s1600/paracalls-Priestly-13.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">প্রিষ্টলি মেডেল।</span></td></tr>
</tbody></table>
যা হোক, এ মতবাদ কীভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল, সেটি কোন ব্যাপার না হলেও এগুলোর একটিকে সর্বদাই অন্যটির জন্যে বলি দিতে হয়। যেহেতু “ব্যক্তি” (<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Person</span>) ও “সত্তা” (<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">being</span>) শব্দের ব্যবহার নিয়ে মানুষ বিভ্রান্তির শিকার, সে কারণে তা সুনির্দিষ্ট হওয়া প্রয়োজন। “সত্তা” আখ্যাটি প্রত্যেকটি বিষয়ের এবং তারপর ত্রি-ঈশ্বরের তিন ব্যক্তির প্রত্যেকের গুণবাচক আখ্যা হতে পারে। উদাহরণ স্বরূপ যদি বলা হয় খৃষ্টই ঈশ্বর। কিন্তু এখানে কোন সত্তা নেই, বৈশিষ্ট্য নেই যা দিয়ে তার গুণ প্রকাশ পায়। তাহলে এটাকে এক অর্থহীন বিষয় ছাড়া আর কিছু বলা যায় না। কিন্তু যখন বলা হয় যে, এসব ব্যক্তিদের প্রত্যেকেই স্বয়ং ঈশ্বর, এর অর্থ অবশ্যই এই হবে যে, পিতা পৃথকভাবে একটি সত্তা, পুত্র পৃথকভাবে একটি সত্তা এবং তদানুরূপ পবিত্র আত্মারও স্বতন্ত্রভাবে একটি সত্তা রয়েছে। এখানে তিনটি সত্তার তিনজনই ব্যক্তি। সে ক্ষেত্রে এই তিনজন ঈশ্বর ছাড়া আর কি হতে পারেন যদি না অনুমান করা যায় যে, তিনজন সমন্বিত ব্যক্তি অথবা তিনজন পিতা, তিনজন পুত্র অথবা তিনজন পবিত্র আত্মা আছেন?<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK7jHTLcqjurpcEZBjuNj2LhWUx0nC5KXHq9iELHr8C8BWC-qi-iYbsOgN5hyphenhyphenzZp57s9Qi5CkXJJkkqk8sGmfyR5a7tN5I4jo1XLhiqroHluaKxkpoDuh2uPmEBpUr65oOxmngZXEvvxc/s1600/paracalls-Priestley-14.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK7jHTLcqjurpcEZBjuNj2LhWUx0nC5KXHq9iELHr8C8BWC-qi-iYbsOgN5hyphenhyphenzZp57s9Qi5CkXJJkkqk8sGmfyR5a7tN5I4jo1XLhiqroHluaKxkpoDuh2uPmEBpUr65oOxmngZXEvvxc/s1600/paracalls-Priestley-14.jpg" width="172" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">প্রিষ্টলির স্টাচু।</span></td></tr>
</tbody></table>
পিতার যদি জন্মদানের রহস্যময় বিচিত্র ক্ষমতা থাকে, তবে এখনও তা সক্রিয় নয় কেন? তিনি যদি অপরিবর্তনীয় নাই হবেন তাহলে শুরুতে যা ছিল এখন তা নেই কেন? তাঁর পূর্ণাঙ্গতা কি একই আছে এবং তাঁর পরিকল্পনা করার ক্ষমতাও কি একরই রকম রয়েছে? তাই যদি হয় তা হলে আরও সন্তান তিনি উৎপাদন করেননি কেন? গোঁড়া যাজকরা যেমনটি জিজ্ঞাসা করে সেরকম তিনি কি সন্তান জন্মদানে অক্ষম হয়ে পড়েছেন? অথবা তিনি তাঁর জন্মদানের ক্ষমতা কাজে লাগাবেন কিনা সেই ইচ্ছা ও মর্জির উপরই কি তা নির্ভরশীল? তিনি তাঁর দ্বারা ভিন্নভাবে সৃষ্ট অন্য কোন রূপ বা আকৃতি সম্পন্ন অন্য কোন কিছুর মতই? এবং তিনি তাঁরই মত একই উপাদানে গঠিত হবেন কি না?<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এ প্রশ্নও অবশ্যই করতে হবে যে ত্রি-ঈশ্বরের তৃতীয় ব্যক্তি কোন পন্থায় উৎপন্ন হয়েছেন। তাকে প্রথম দু’ব্যক্তির স্ব-স্ব পূর্ণাঙ্গতার অভিপ্রায় থেকে যৌথ ক্ষমতার মাধ্যমে হয়েছে? যদি তাই হয়, তাহলে একই কার্যক্রমে কেন চতুর্থ বা পরে আরও উৎপন্ন করা হল না?<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যা হোক, ত্রিত্ববাদের এই অদ্ভুত জন্মদানের কথা স্বীকার করে নিলে পুত্রের ব্যক্তিক অস্তিত্ব তার পিতার মেধা থেকেই উৎসারিত বলে অবশ্যই স্বীকার করতে হয়, আর তা পুত্রের তুলনায় নিশ্চিতভাবে পিতার অগ্রাধিকার অথবা শ্রেষ্ঠত্বের কথাই তুলে ধরে। আর কোন সত্তাই যথাযথ ঈশ্বর হতে পারে না যদি তার চেয়ে ঊর্ধ্বতন বা শ্রেষ্ঠ কেউ থাকে, সংক্ষেপে এই পরিকল্পনা কার্যকরভাবে যথাযথ সমকক্ষতার এবং পাশাপাশি ত্রিত্ববাদে তিন ব্যক্তির একত্বের মতবাদকে প্রত্যাখ্যান করে।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ত্রিত্ববাদের ব্যাপারে প্রধান আপত্তি এই যে, এটি হল ঐশ্বরিক প্রত্যাদেশের প্রধান উদ্দেশ্য উপাসনার লক্ষ্যবস্তু হিসেবে একত্ববাদ প্রতিষ্ঠার পরিপন্থী। এই একত্ববাদের সংস্কার করা অথবা অন্যরূপে তার অনুসরণ সন্দেহের বিষয় বলেই বিবেচিত বা গণ্য হবে। আর তা এ কারণে যে এ মতবাদ বহু ঈশ্বর তথা পৌত্তলিক উপাসনার প্রবর্তন করে।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ইংল্যাণ্ডের একত্ববাদী আন্দোলনের গভীর প্রভাব আমেরিকাতেও পড়েছিল। ক্যালভিনপন্থী একটি গোষ্ঠীর মাধ্যমে এর সূচনা হয়েছিল। কিন্তু সপ্তদশ শতাব্দী নাগাদ বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান ধীরে ধীরে ধর্মীয় আশ্রমে পরিণত হয় এবং এ পর্যায়ে ধর্মমতের উপর তত বেশি গুরুত্ব দেয়া হত না। এভাবে ধীরে ধীরে ধর্মীয় পরিবর্তনের পথ উন্মুক্ত হয়। চার্লস চানসী (<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Charles Chauncy</span>, ১৭০৫-১৭৫৭ সন) ছিলেন বোষ্টনের অধিবাসী। তিনি এক ঈশ্বরে বিশ্বাস স্থাপনের এক সুনির্দিষ্ট নির্দেশনা প্রদান করেন। জেমস ফ্রিম্যানের (১৭৫৯-১৮৩৫ সন) নেতৃত্বে কিংস চ্যাপালের ধর্মীয় সমাবেশ ত্রিত্ববাদ বিষয়ক তাদের অ্যাংগলিকান গির্জার সকল রীতি-নীতি বিলোপ করে। ১৭৮৫ সনে এ ঘটনা ঘটে। এভাবে আমেরিকায় প্রথম একত্ববাদী চার্চের অস্তিত্ব ঘোষিত হয়। প্রিষ্টলির মতবাদ প্রকাশ্যে মুদ্রিত ও বিতরিত হতে থাকে। অধিকাংশ লোকই তা গ্রহণ করে। এর ফল হিসেবে বোষ্টনে একজন ছাড়া সকল যাজক নেতৃবৃন্দ কর্তৃক একত্ববাদ গৃহীত হয়।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সমাপ্ত।<br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 23.1000003814697px;">উৎস: </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 16px;">Jesus- A Prophet of Islam- by Muhammad Ata ur-Rahim</span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 23.1000003814697px;">.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 23.1000003814697px;">ছবি: </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 16px;">Wikipedia.</span></div>
</div>
Abu Hena Mostafa Kamalhttp://www.blogger.com/profile/10703982885536159075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127978946831670526.post-5220525796438336422014-09-15T03:39:00.002+06:002021-11-13T13:54:55.939+06:00Hereafter: পুনরুত্থান, শেষবিচার ও অনন্ত জীবনের উপাখ্যান।<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;"><br /></div>
<b><span style="font-size: x-large;">এ </span></b>পৃথিবীতে কোন কিছুই চিরস্থায়ী নয়। এখানে জীবনের সৃষ্টি, পুষ্টি, বৃদ্ধি এবং ক্ষয় সূর্যের দ্বারাই হয়। আর মানুষ বাবা-মা ভাই-বোন, স্বামী-স্ত্রী, পুত্র-কন্যা, বন্ধু-বান্ধব, আত্মীয়-স্বজন ও প্রতিবেশী নিয়ে মায়াজালে আবদ্ধ হয়ে ক্ষণকালীন এক জীবন কাটায়। চলমান এ পৃথিবীতে তারা জাগতিক বিষয়াবলীতে এতটাই ব্যস্ত হয়ে পড়ে যে, জীবনের চরম সত্য, মৃত্যুর কথা পর্যন্ত ভুলে যায়। রূপ-রস ও বর্ণ-গন্ধ-স্বাদে ভরা এত যে সুন্দর, বৈচিত্র্যময়, নয়ন মনোহর ও মায়াভরা পৃথিবী, অথচ এ ছেড়ে চলে যেতে হবে একদিন- এ কি বিষ্ময়ের নয়? জগতের বিচিত্র এতসব পশু-পক্ষী, জীব-জন্তু, গাছ-পালা, কতই না নিখূঁত ভাবে সৃষ্টি, সর্বোপরি এত বড় মহাবিশ্ব সব কি এমনি এমনি? কোন সৃষ্টিকর্তা নেই? কোন উদ্দেশ্য নেই এতসব সৃষ্টির? এত মায়ার বন্ধন সবই কি মিথ্যে? না-কি মৃত্যুর পরেও জীবন আছে? যদি থাকে, তাহলে সে জীবনটার স্বরূপ কেমন?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
কিছু কিছু ধর্ম পুনর্জন্মবাদের কথা বলে। আর সে জন্ম এ জগতেই হবে একাদিক্রমে কর্মফল অনুসারে মানব কূলে নতুবা, পশু-পক্ষী কূলে। কিন্তু এ ধারা অনন্ত তা বলা যায় না। কেননা, সূর্যের জ্বালানী শেষ হয়ে যখন এ পৃথিবী ধ্বংস হবে, তখন এ মতবাদের কি হবে তার সুস্পষ্ট কোন উত্তর নেই। অন্যদিকে আসমানী কিতাবগুলো অনুসারে কোন পুনর্জন্ম নেই, মৃত্যুর পরে সকল মানবের পুনরুত্থান ঘটবে এ দুনিয়া ধ্বংস হওয়ার পর। অত:পর সৃষ্টিকর্তার কাছে জবাবদিহি করতে হবে এবং তিনি কর্মফল বিচার শেষে পাঠিয়ে দেবেন চিরস্থায়ী বসবাসের জন্যে স্বর্গরাজ্যে অথবা নরক রাজ্যে। আমাদের এ উপাখ্যানের আলোচ্য বিষয়-</div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li>জেনারেলাইজড ফর্মে সেই পুনরুত্থানের স্বরূপ,</li>
<li>হাশরের ময়দানে সৃষ্টিকর্তার উপস্থিতির স্বরূপ,</li>
<li>বিচার নীতি ও পদ্ধতি,</li>
<li>সৃষ্টিকর্তার প্রাথমিক ভাষণের স্বরূপ,</li>
<li>ধর্ম ও মতবিরোধের নিষ্পত্তি,</li>
<li>আমলনামা স্থাপন,</li>
<li>সওয়াল জবাবের ধরণ,</li>
<li>বিচারের শুরু ও সমাপ্তি,</li>
<li>স্বর্গ ও নরকের পথে যাত্রীগণের দল বিভক্তির স্বরূপ ও তাদের হাল-হকিকত,</li>
<li>স্বর্গ ও নরকের প্রবেশ দ্বারে অভ্যর্থনা ও প্রবেশের ধরণ,</li>
<li>আরাফ ও আরাফবাসী,</li>
<li>নরক ও নারকীয়তা,</li>
<li>স্বর্গ ও স্বর্গীয় সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যতা, এবং</li>
<li>স্বর্গী ও নরকীর বসবাসের চিত্ররূপ, ইত্যাদি।</li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxdHbW7mLFJiXl-CYhbYyowiv3HCNXI8cJNwxx8fJeLPR5kuMoIuS5jam5ylwu4lRvgpUBRgJgpGVJJnOwan8QOQzuGuy10e0tennFDaiiyxIpALagrxFneAcj40t7YWlMjkCLdRi_lak/s1600/%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%95%E0%A6%B2%E0%A7%8D%E0%A6%AA%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A7%9F+%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%97.png" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxdHbW7mLFJiXl-CYhbYyowiv3HCNXI8cJNwxx8fJeLPR5kuMoIuS5jam5ylwu4lRvgpUBRgJgpGVJJnOwan8QOQzuGuy10e0tennFDaiiyxIpALagrxFneAcj40t7YWlMjkCLdRi_lak/s1600/%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%95%E0%A6%B2%E0%A7%8D%E0%A6%AA%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A7%9F+%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%97.png" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
দান্তের কল্পনায় স্বর্গ</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
কোন সন্দেহ নেই ধারাবাহিক ভাবে ধাপের পর ধাপ পুরো বিষয়টি উপস্থাপন বেশ জটিল, কেননা, এ সম্পর্কে পর্যাপ্ত তথ্যের অভাব রয়েছে। ইতিপূর্বে এই বিশাল প্রেক্ষাপটের উপর পূর্ণাঙ্গ ভাবে কোন উপস্থাপনা হয়নি। দান্তের বিস্তারিত বর্ণনায় ইনফার্ণো ও প্যারাডিসো রয়েছে, কিন্তু তা কবির কল্পনায় আঁকা, সমগ্র চিত্রের এক খন্ডিতাংশ। মূলত: দৃশ্যলোকে বাস করে অদৃশ্যলোকের ঘটনা প্রবাহ নিয়ে আগাম আলোচনা প্রলাপ ব্যতিত কিছুই নয়, যদি-না অদৃশ্যলোকের সংবাদ আমাদেরকে জানানো হয়। অন্যদিকে, বিজ্ঞানের অগ্রগতির এই যুগে বিনোদনের ক্ষেত্র ব্যতিত, তথ্য-প্রমাণ ছাড়া কোন কিছু পাঠ-পঠনের ধাতও আমাদের নেই। তাই সম্পূর্ণ উপস্থাপনাটি করা হল কেবলমাত্র শেষ দু’টি ঐশীগ্রন্থ বাইবেল (নতুন নিয়ম) ও কোরআনের আলোকে, কারণ, এ দু’টি গ্রন্থেই ছড়িয়ে রয়েছে পরলোক সংক্রান্ত অধিকাংশ তথ্য, ব্যাখ্যা এবং খুটিনাটি। নি:সন্দেহে খুবই সততা ও সতর্কতার সাথে এ আর্টিকেলটি উপস্থাপিত। কেননা এটি কোন নির্দিষ্ট ধর্মগোষ্ঠী বা ব্যক্তির জন্যে রচিত নয়, এমনকি কারো বিশ্বাস বা অবিশ্বাসের জন্যেও এ রচনা নয়, বরং এ আর্টিকেলটি তাদের জন্যে, যারা কৌতুহলী কেবলমাত্র এটা জানতে যে- যিশু ও মুহম্মদ পরকালের বিষয়ে কি তথ্য-চিত্র দিয়েছেন আমাদেরকে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
মূলত: যিশু কোন শরীয়ত নিয়ে আগমন করেননি, তিনি তো কেবল ‘মসিহ’- উদ্ধারকর্তা। তার উপাধিই জানান দিচ্ছে তার কাজ ও কাজের পরিধি। তিনি ইস্রায়েলীদেরকে দেখিয়েছেন সহজপথ যা তাদেরকে পৌঁছে দেবে বেহেস্তীরাজ্যে। মূসার শরীয়তের ‘টিট ফর ট্যাট’ নীতির কারণে ‘দুষ্টু জাতি’ ইস্রায়েলীরা তাদের ’খাতা’য় কোন প্রাপ্তি যোগ করতে পারছিল না, কিন্তু তারা তো চুজেন পিপল। সুতরাং খোদা তাদেরকে শেষবারের মত সরলপথে ফিরিয়ে আনতে চেষ্টা করেন যিশুর মাধ্যমে, যাকে দেয়া হয়েছিল খোদায়ী কিছু গুণ। যেমন-</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘এই জন্যে দেখ, আমি তাদেরকে জ্ঞাত করব,</div>
<div style="text-align: justify;">
একটিবার তাদেরকে আমি আমার হস্ত ও পরাক্রম জ্ঞাত করব,</div>
<div style="text-align: justify;">
তাতে তারা জানবে যে, আমিই খোদা।’---------(অরামিয়া ১৬:২১)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আর যিশু এসে জানালেন তাদের জন্যে রয়েছে মহাসুসংবাদ, কিন্তু তারা তার কথায় কান দিল না। তখন তিনি তার শিষ্যদেরকে পাঠিয়ে দিলেন ঘরে ঘরে গিয়ে সুখবর প্রচার করতে এবং তাদেরকে তার কাছে ডেকে আনতে। কিন্তু দুষ্টুরা নানান বাহানায় তাদেরকে এড়িয়ে গেল। ফলে শিষ্যরা রাস্তা-ঘাটে অন্ধ, খঞ্জ যেখানে যাকে পেল তাকেই ডেকে নিয়ে এসেছিল। ঐ আগতরা (বর্তমানে নিজেদেরকে খৃষ্টান হিসেবে পরিচয় দানকারীগণ) জানে না রীতিনীতির কিছুই। ফলে তারা বিয়েবাড়ীতে (পরকালে) উপস্থিত হল বটে কিন্তু বিয়ের পোষাক (মূসার শরীয়ত) তাদের পরণে নেই। বর (যিশু) দেখলেন পুরো বিয়েবাড়ী মেহমানে ভরপুর। অবশেষে গৃহকর্তা (খাদা) উপর থেকে নেমে এলেন মেহমানদের দেখতে। কিন্তু অধিকাংশ লোকের পরণে বিয়ের পোষাক নেই দেখে তিনি হতবাক হলেন, আর তিনি তাদেরকে ডেকে বললেন, ‘বিয়ের পোষাক ছাড়া কেন তোমরা এসেছ?’ তারা এর কোন উত্তর দিতে পারল না। তখন গৃহকর্তা রেগে গিয়ে চাকর-বাকরদের (ফেরেস্তাদেরকে) ডেকে বললেন, ‘এদেরকে ধরে ধরে বাঁধ, আর ছুঁড়ে ফেল অন্ধকারে (দোযখে)’। -গসপেল আসলেই ইন্টারেস্টিং।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যা হোক আমরা মূল আলোচনায় ফিরি, তবে বিষয়টি বোঝার সুবিধার্থে প্রথমে আমরা আমাদের আলোচ্য বিষয়ের পটভূমি হিসেবে মানব সৃষ্টি রহস্য ও মহাপ্রলয়ের স্বরূপ খুবই সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করে নেব।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-AQky9vXBSAbT9jFpkfq96ffn9ZM1jUIrSLHvkV5UkLr4QLgokuFwbqBRMMcy6CAHwheZ2HQWH2QfK_1zpHxeiPqQHrfZ9q8xx1QIdKtLwyz8WgvyxXmOds89l6X0xiE5POF_y0sTp58/s1600/pytheya.+hareafter.png" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-AQky9vXBSAbT9jFpkfq96ffn9ZM1jUIrSLHvkV5UkLr4QLgokuFwbqBRMMcy6CAHwheZ2HQWH2QfK_1zpHxeiPqQHrfZ9q8xx1QIdKtLwyz8WgvyxXmOds89l6X0xiE5POF_y0sTp58/s1600/pytheya.+hareafter.png" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Eternal Knowledge of God </td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
বিশ্বজগৎ সৃষ্টির পূর্বে আল্লাহ ফেরেস্তাদেরকে এবং মানব সৃষ্টির পূর্বে জ্বিন জাতিকে সৃষ্টি করেন। ফেরেস্তাগণ নূরের এবং জ্বিনেরা ’লু এর আগুনের দ্বারা সৃষ্ট।-(১৫:১৬) জ্বিনেরা এক জোড়া আর ফেরেস্তাগণ ‘দুই, তিন কিংবা চার জোড়া পক্ষ বিশিষ্ট।’-(৫:১) ফেরেস্তাগণের সৃষ্টির পরেই লিখিত হয়েছে এক কিতাব। ঐ কিতাবের পত্রসমূহ সম্মানিত, উচ্চ পবিত্র। আর তার লিপিকার ফেরেস্তাগণ অর্থাৎ যারা খোদার নির্দেশে এই কিতাব লিপিবদ্ধ করেছে, তারা অতি মহৎ এবং অতি পুত-পবিত্র।-(৮০:১৩-১৬) অন্যদিকে, আকাশ ও পৃথিবীতে এমন কোন গোপন ভেদ নেই যা ঐ কিতাবে না আছে।-(২৭:৭৫) প্রত্যেক বস্তুর সৃষ্টি রহস্য, প্রত্যেক রসূলের উপর অবতীর্ণ কিতাব সমূহ এবং প্রতিটি মানুষের জন্ম, মৃত্যু এবং জীবনপথ এতে লিখিত রয়েছে।-(৩৬:১২) আর তা সমুন্নত অটল রয়েছে লওহে মাহফুজে।-(৪৩:৪) বিচার দিবসে আমলনামার মত এ কিতাব প্রদর্শিত হবে স্বাক্ষী স্বরূপ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ফেরেস্তাগণের সৃষ্টি, পৃথিবী ও তার সকল প্রকার সৃষ্টি এবং জ্বিন জাতির সৃষ্টি শেষে আল্লাহ মানব সৃষ্টির পরিকল্পণা করেন। মানব বাদে প্রত্যেক ঘটনা বা সৃষ্টি তিনি শুধু বলেছিলেন ‘হও’ এবং তাতেই ঐ সমস্ত বস্তু বা প্রাণী সৃষ্টি হয়েছিল।-(২:১১৭)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
প্রথম মানব আদমকে সৃষ্টির পূর্বে খোদা সমস্ত ফেরেস্তাদেরকে সমবেত হতে নির্দেশ দেন। তারা তৎক্ষণাৎ সমবেত হয়। কিন্তু তারা বুঝতে পারছিল না কেন এই সমাবেশ, তাই পরস্পর ফিসফিস কথাবার্তা ও আলোচনা করছিল।-(৩৮:৬১) অতঃপর আল্লাহ তাদেরকে তাঁর পরিকল্পণার কথা জানান। তিনি বলেন, ‘আমি পৃথিবীতে আমার প্রতিনিধি সৃষ্টি করতে যাচ্ছি।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ইতিপূর্বে ফেরেস্তাগণ জ্বিন জাতির অভিজ্ঞতা লাভ করেছিল। এ জাতি পৃথিবীকে নরকতুল্য করে ছেড়েছিল। সুতরাং তারা বলল, ‘আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন, যে অশান্তি ঘটাবে ও রক্তপাত করবে? আমরাই তো রয়েছি আপনার পবিত্র মহিমা ঘোষণা করার জন্যে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বলেন, ‘আমি যা জানি, তোমরা তো তা জান না।’-(২:৩০) ‘সুতরাং অমি ছাঁচে ঢালা শুকনো মাটি হতে মানুষ সৃষ্টি করতে যাচ্ছি, যখন আমি তাকে সুঠাম করব এবং তার মধ্যে আমার রূহ সঞ্চার করব, তখন তোমরা তাকে সিজদা করবে।’-(১৫:২৮-২৯)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অত:পর আল্লাহ নিজ হাতে আদমকে সৃষ্টি করলেন ও তার থেকে তার সঙ্গিনী সৃষ্টি করেন যেন সে তার কাছে প্রশান্তিতে থাকে।-(৭:১৮৯) যা হোক, সৃষ্টির পর আল্লাহ আদমকে যাবতীয় কিছুর নাম শিক্ষা দিলেন। আর সে যখন সবকিছু শিখে ফেলল, তখন তিনি ফেরেস্তাদের সম্মুখে সকল বস্তু উপস্থাপন করে বলেন, ‘এসবের নাম আমাকে বল।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলল, ‘আপনি মহান। আপনি আমাদের যা শিক্ষা দিয়েছেন তাছাড়া আমাদের কোন জ্ঞান নেই। নিশ্চয় আপনি প্রাজ্ঞ, তত্ত্বজ্ঞানী।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তখন তিনি আদমকে বলেন, ‘হে আদম! তুমি ওদের এসবের নাম বলে দাও।’ যখন আদম তাদের ঐ সবের নাম বলে দিল, তখন তিনি ফেরেস্তাদেরকে বললেন, ‘আমি কি তোমাদেরকে বলিনি যে, আকাশ ও পৃথিবীর অদৃশ্য বস্তু সম্বন্ধে আমি জানি, আর আমি জানি যা তোমরা প্রকাশ কর বা গোপন রাখ।’-(২:৩১-৩৩)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
জ্ঞানের দিক থেকে ফেরেস্তাদের উপর আদমের শ্রেষ্ঠত্ব স্পষ্ট হল। ফেরেস্তাদের মধ্যে জ্ঞানীকে এবং আল্লাহর অধিকতর নৈকট্যপ্রাপ্তদের প্রতি সম্মান প্রদর্শণের রীতি প্রচলিত ছিল। এ কারণেই তারা আযাযিল তথা ইবলিসকে সমীহ ও সম্মান করত। আর তাই যখন আল্লাহ বলেন, ‘আদমকে সিজদা কর।’-(২:৩৪) তখন ফেরেস্তাগণ সকলেই সিজদা করল ইবলিস ছাড়া, সে সিজদা করতে অস্বীকার করল।-(১৫:৩০-৩১)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ইবলিস যদিও ফেরেস্তা ছিল না, ছিল জ্বিন-(১৮:৫০), তথাপি সেও এই নির্দেশের অন্তর্ভূক্ত ছিল। কেননা, তখন পর্যন্ত সে ফেরেস্তাদের সঙ্গে একত্রে বসবাস করত এবং আল্লাহর ঐ নির্দেশ দানের সময়ও সে তাদের সঙ্গে সেখানে স্ব-শরীরে উপস্থিত ছিল।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
জ্বিন জাতিকে আনুগত্য ও অবাধ্যতা প্রদর্শণের ব্যাপারে স্বাধীন করে সৃষ্টি করা হয়েছিল। আগুণের সৃষ্ট জ্বিন আযাযিলের নিকট মাটির সৃষ্টি আদম শ্রেষ্ঠ বলে বিবেচিত হয়নি-যদিও বিশেষ জ্ঞানের ক্ষেত্রে ইতিমধ্যে আদম তার শ্রেষ্ঠত্বের প্রমান দিয়েছে। সুতরাং সে আল্লাহর নির্দেশ উপেক্ষা করে অনড় দাঁড়িয়ে রইল।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এদিকে সিজদাকারী ফেরেস্তাগণ মাথা তুলেই বুঝতে পারল, সিজদা অস্বীকারকারী আযাযিল। এতে তারা ভয়ে পুনঃরায় সিজদায় পতিত হল।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ বললেন, ‘হে ইবলিস! তোমার কি হল যে, তুমি সিজদাকারীদের সাথে যোগ দিলে না?’-(১৫:৩২) আমি যখন তোমাকে আদেশ দিলাম, তখন কে তোমাকে বাঁধা দিল, যে তুমি সিজদা করলে না?’</div>
<div style="text-align: justify;">
সে বলল, ‘আমি তো তার চেয়ে বড়, তুমি আমাকে আগুন দিয়ে সৃষ্টি করেছ, আর তাকে সৃষ্টি করেছ কাদা দিয়ে।’-(৭:১২)</div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বলেন, ‘হে ইবলিস! আমি যাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছি তাকে সিজদা করতে তোমার বাঁধা কোথায়? তুমি যে অহংকার করলে, তুমি কি এতই বড়?‘-(৩৮:৭৫)</div>
<div style="text-align: justify;">
সে বলল, ‘তুমি ছাঁচে ঢালা শুকনো মাটি থেকে যে মানুষ সৃষ্টি করেছ, আমি তাকে সিজদা করব না।’-(১৫:৩৩) লক্ষ বৎসর খোদার একনিষ্ঠ এবাদতকারী ইবলিসের অহঙ্কার তাকে মুহূর্তেই খোদার সরাসরি আদেশ অমান্যকারী এক শয়তানে পরিণত করল।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ বললেন, ‘তুমি এখান থেকে নেমে যাও, এখানে থেকে অহংকার করবে এ হতে পারে না। সুতরাং বের হয়ে যাও, তুমি তো অধমদের একজন।’-(৭:১৩) আর তিনি আদমকে বলেন, ‘হে আদম! এ (ইবলিস) তোমার ও তোমার স্ত্রীর শত্রু। সুতরাং সে যেন কিছুতেই তোমাদেরকে জান্নাত হতে বের করে না দেয়, দিলে তোমরা দুঃখ-কষ্ট পাবে। তোমাদের জন্যে এই রইল যে, তোমরা জান্নাতে ক্ষুধার্ত বা উলঙ্গ বোধ করবে না এবং সেখানে পিপাসা বা রোদের তাপ তোমাদেরকে কষ্ট দেবে না।’-(২০:১১৭-১১৯) একই সাথে তিনি তাদের স্বাধীনতারও একটা সীমা নির্দিষ্ট করে দিলেন। তিনি জান্নাতের এক বৃক্ষ দেখিয়ে আদমকে সতর্ক করে বলেছিলেন, ‘হে আদম! তুমি ও তোমার সঙ্গিনী জান্নাতে বাস কর এবং যেখানে ইচ্ছে যাও বা যা ইচ্ছে খাও, কিন্তু এই বৃক্ষের নিকটবর্তী হইও না, হলে তোমরা সীমালংঘনকারীদের অন্তর্ভূক্ত হবে।’-(৭:১৯)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তারপর শয়তান ইবলিস আদমকে ফুসমন্তর দিল। সে বলল, ‘হে আদম! আমি কি তোমাকে অমরতা ও অক্ষয় রাজ্যের বৃক্ষের কথা বলে দেব?’-(২০:১২০) প্রকৃত পক্ষে তাদের লজ্জাস্থান, যা গোপন রাখা হয়েছিল, তা প্রকাশ করার জন্যে, শয়তান তাদেরকে কূ-মন্ত্রণা দিয়েছিল ও বলেছিল, ‘যাতে তোমরা দু’জনে ফেরেস্তা বা অমর না হতে পার সেজন্যেই তোমাদেরকে এ বৃক্ষের ব্যাপারে নিষেধ করেছেন।’ সে তাদের কাছে শপথ করে আরও বলেছিল, ‘আমি তো তোমাদের একজন হিতৈষী।’-এভাবে সে তাদেরকে ধোঁকা দেয়।-(৭:২০-২১)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ আদমকে ইবলিস সম্পর্কে ইতিপূর্বে সতর্ক করেছিলেন, কিন্তু সে ভুলে গিয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে তার মানষিক দৃঢ়তা ছিল না।-(২০:১১৫) তারপর যখন তারা সেই গাছের ফলের স্বাদ গ্রহণ করল, তখন তাদের লজ্জাস্থান তাদের কাছে প্রকাশ হয়ে পড়ল। আর তারা উদ্যানের বৃক্ষপত্র দিয়ে নিজেদেরকে আবৃত্ত করার চেষ্টা করল। তখন তাদের প্রতিপালক তাদেরকে ডেকে বলেন, ‘আমি কি তোমাদের এ বৃক্ষের ব্যাপারে সাবধান করে দেইনি?’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলল, ‘হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা নিজেদের উপর জুলম করেছি, যদি তুমি আমাদেরকে ক্ষমা না কর, তবে নিশ্চয় আমরা ক্ষতিগ্রস্থদের অন্তর্ভূক্ত হব।’-(৭:২২-২৩)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অনন্তর শয়তান তাদের উভয়কে পদঙ্খলিত করেছিল। তারা যে সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যে ছিল, তা থেকে তাদেরকে বের করে দিল।-(২:৩৬) তারপর আদম তার প্রতিপালকের কাছ থেকে কিছু বাণী পেল। আল্লাহ তার প্রতি ক্ষমা পরবশ হলেন। তিনি তো ক্ষমাপরবশ, পরম দয়ালু।-(২:৩৭) তিনি বলেন, ‘তোমরা একে অন্যের শত্রু হিসেবে কিছু কালের জন্যে পৃথিবীতে নেমে যাও। আর সেখানে তোমাদের জন্যে আবাস ও জীবিকা রইল। সেখানেই তোমরা জীবন-যাপন করবে, সেখানেই তোমাদের মৃত্যু হবে, আর সেখান থেকেই তোমাদেরকে বের করে আনা হবে।’-(৭:২৪-২৫) মূলত: ‘তোমাদেরকে সেখানে কিছু কাল অবস্থান করতে হবে ও লাভ সংগ্রহ করতে হবে।’-(২:৩৬)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBaRMJ7jkZ1vvwirMxeVI0YxogwHOLQh1BKlumAZ5YZo14wQWUP4jkSIGRE15VXU_DXMAVRhDpfmFYRnRw8Zny2UzPH8xQ0h7Knn7W2lbP4iBfghe_-MPW2Qu_kr6wBTMHsdmZyViQ7kg/s1600/Stair+Way+to+Heaven+&+Hell.png" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBaRMJ7jkZ1vvwirMxeVI0YxogwHOLQh1BKlumAZ5YZo14wQWUP4jkSIGRE15VXU_DXMAVRhDpfmFYRnRw8Zny2UzPH8xQ0h7Knn7W2lbP4iBfghe_-MPW2Qu_kr6wBTMHsdmZyViQ7kg/s320/Stair+Way+to+Heaven+&+Hell.png" width="271" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">স্বর্গ ও নরক গমণের কর্মপদ্ধতি।</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
এরপর আল্লাহ তাকে মনোনীত করেন-আর তাকে পথের নির্দেশ দেন। তিনি বলেন, ‘পরে আমার পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে সৎ পথের নির্দেশ এলে, যে আমার পথ অনুসরণ করবে, সে বিপথগামী হবে না ও দুঃখ-কষ্ট পাবে না। আর যে আমার স্বরণে বিমুখ হবে, তার জীবনের ভোগ-সম্ভার সঙ্কুচিত হবে, আর আমি তাকে কেয়ামতের দিন অন্ধ অবস্থায় ওঠাব।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সে বলবে, ‘হে আমার প্রতিপালক! কেন আমাকে অন্ধ অবস্থায় উঠালে? আমি তো ছিলাম চক্ষুষ্মান।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বলবেন, ‘তুমি এরূপই ছিলে, আমার নিদর্শণাবলী তোমার কাছে এসেছিল, কিন্তু তুমি তা ভুলে গিয়েছিলে। সেভাবে আজ তোমাকেও ভুলে যাওয়া হবে এবং এভাবে আমি তাকে প্রতিফল দেই যে বাড়াবাড়ি করে ও প্রতিপালকের নিদর্শণে বিশ্বাস স্থাপন করে না। পরকালের শাস্তি অবশ্যই কঠোর ও স্থায়ী।’-(২০:১২২-১২৭) ‘যারা অবিশ্বাস করবে ও আমার নির্দেশকে প্রত্যাখ্যান করবে তারাই আগুনে বাস করবে, সেখানে তারা থাকবে চিরকাল।’-(২:৩৯)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ইবলিস বলল, ‘তুমি একে কি দেখেছ যে আমার উপরে তুমি মর্যাদা দিলে? কেয়ামতের দিন পর্যন্ত যদি আমাকে অবকাশ দাও, তাহলে আমি অল্প কয়েকজন ছাড়া তার বংশধরদের সমূলে বিনষ্ট করে ফেলব।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ বলেন, ‘যাও, জাহান্নামই তোমার প্রতিদান, আর প্রতিদান তাদের, যারা তোমাকে অনুসরণ করবে। তোমার কন্ঠম্বর দিয়ে ওদের মধ্যে যাকে পার সত্য থেকে সরিয়ে নাও, তোমার অশ্বারোহী ও পদাতিক বাহিনী নিয়ে ওদের আক্রমণ কর, আর ওদের ধন-সম্পদে ও সন্তান-সন্তুতিতে শরিক হও, আর প্রতিশ্রুতি দিয়ে যাও।’ আর তিনি জানেন শয়তান তাদেরকে যে প্রতিশ্রুতি দেবে তা ছলনা মাত্র। এখন তিনি ইবলিসের ক্ষমতা সীমাবদ্ধ করে দিলেন এবং বললেন-‘আমার দাসদের উপর তোমার কোন ক্ষমতা থাকবে না। কর্মবিধায়ক হিসেবে তোমার প্রতিপালকই যথেষ্ট।’-(১৭:৬২-৬৫)</div>
<div style="text-align: justify;">
সে বলল, ‘হে আমার প্রতিপালক! তুমি আমাকে পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত অবকাশ দাও।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বললেন, ‘তোমাকে অবকাশ দেয়া হল সেদিন পর্যন্ত যা অবধারিত।-(৭৮:৭৯-৮১) এতে ইবলিস পূর্ণ স্বাধীনতা পেল। আর তাতে তৎক্ষণাৎ তার উপর থেকে আল্লাহর রহমত উঠে যাওয়াতে তার দৌহিক সৌন্দর্য্য কূৎসিৎ আকার ধারণ করল। আল্লাহ বলেছিলেন, ‘আমার এ অভিশাপ তোমার উপর কেয়ামত পর্যন্ত স্থায়ী হবে।’-(৭৮:৭৮)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সে (ইবলিস) বলল, ‘যাদেরকে উপলক্ষ্য করে তুমি আমার সর্বনাশ করলে, তারজন্যে আমিও তোমার সরল পথে তাদের জন্যে নিশ্চয় ওৎ পেতে থাকব। তারপর আমি তাদের সামনে, পিছনে, ডান ও বাম থেকে তাদের কাছে আসবই, আর তুমি তাদের অনেককেই কৃতজ্ঞ পাবে না।’-(৭:১৬-১৭) ‘আমি তোমার দাসদের এক নির্দিষ্ট অংশকে আমার দলে নিয়ে ফেলব, আর আমি তাদেরকে পথভ্রষ্ট করবই, তাদের হৃদয়ে মিথ্যে বাসনার সৃষ্টি করব। আমি তাদেরকে নিশ্চয় নির্দেশ দেব এবং তারা পশুর কান ফুঁটো করবে দেবদেবীকে উৎসর্গ করার জন্যে। আর আমি তাদেরকে নিশ্চয় নির্দেশ দেব এবং তারা তোমার সৃষ্টিকে বিকৃত করবে।’-(৪:১১৮-১১৯) সে বলে চলল-‘হে আমার প্রতিপালক! তুমি আমার যে সর্বনাশ করলে তার দোহাই! আমি পৃথিবীতে মানুষের কাছে পাপকে আকর্ষণীয় করব, আর আমি সকলের সর্বনাশ করব; তোমার নির্বাচিত দাস ছাড়া।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বলেন, ‘এ-ই আমার কাছে পৌঁছানোর সরল পথ। বিভ্রান্ত হয়ে যারা তোমাকে অনুসরণ করবে তারা ছাড়া, আমার দাসদের ওপর তোমার কোন প্রভাব খাটবে না।’-(১৫:৩৯-৪২) ‘আর আমি সত্যিই বলছি যে, তোমাকে দিয়ে ও ওদের মধ্যে যারা তোমার অনুসারী হবে, তাদেরকে দিয়ে আমি জাহান্নাম ভরিয়ে তুলব।’-(৩৮:৮৪-৮৫) ‘তার সাতটি দরজা আছে, প্রত্যেক দরজার জন্যে পৃথক পৃথক দল থাকবে।’-(১৫:৪৪)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আদম-হাওয়াকে দুনিয়াতে পাঠানোর পূর্বে আল্লাহ আদম বংশের জন্যে তাদের পৃষ্ঠ হতে তাদের সন্তানদের বের করেন এবং তাদেরকে তাদের নিজেদের সম্বন্ধে স্বীকারোক্তি গ্রহণ করেন- ‘আমি কি তোমাদের প্রতিপালক নই?’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলেছিল-‘হ্যাঁ, আমরাই স্বাক্ষী রইলাম।’-(৭:১৭২) এভাবে মানব আত্মার সংখ্যা সূনির্দিষ্ট হয়ে গেল। এই পর্যায়ে আমরা রূহ বা আত্মার স্বরূপ কি, তা উপলব্ধের জন্যে সামান্য আলোচনা করে নেব।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqCxykLpKMBjV_6TtqRDJipqxWF6qW1utC2Tjnk9hhTkFI-toMumUK9CaERL4Qd8VNxelgjmwWFT7hrt2iY7CKt5BNmGvZxOhK9lF00VnCU588Q0tQ6BNlHpn4fjBCMqLQKQcMBFj0maI/s1600/Map+of+the+Human+Soul-1.png" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqCxykLpKMBjV_6TtqRDJipqxWF6qW1utC2Tjnk9hhTkFI-toMumUK9CaERL4Qd8VNxelgjmwWFT7hrt2iY7CKt5BNmGvZxOhK9lF00VnCU588Q0tQ6BNlHpn4fjBCMqLQKQcMBFj0maI/s320/Map+of+the+Human+Soul-1.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">মানব আত্মার মানচিত্র-১</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
আত্মার চারিত্রিক উপাদান মূলত: দু’টি-একটি বিবেক কিম্বা প্রজ্ঞা এবং অপরটি বিকার কিম্বা প্রবৃত্তি। যে শক্তিতে ব্যক্তি চিন্তা করে, সেটি আত্মার প্রজ্ঞার দিক। কিন্তু যে শক্তিতে ক্ষুধা বা তৃষ্ণা বোধ করে, কিম্বা অপর কোন কামনা-বাসনা দ্বারা তাড়িত হয়, সেটি আত্মার প্রবৃত্তির দিক। আত্মার আরও একটি উপাদান আছে, আর তা হল, বিক্রম বা তেজ। কূ-শিক্ষা যদি বিক্রমকে কলুষিত করে না ফেলে, তাহলে তা প্রজ্ঞার সহায়ক শক্তি হিসেবে কাজ করে। শিশুদের জন্মের পরই তার মধ্যে বিক্রম বা তেজ দেখা যায়, কিন্তু প্রজ্ঞার বিকাশ ঘটে বেশ বিলম্বে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
মানুষের আত্মার অধিক পরিমান হল এই প্রবৃত্তি, আর জন্ম গ্রহণের পরপরই এর নিয়ন্ত্রণ ভার নিয়ে নেয় শয়তান। এ কারণেই সন্তান প্রসবের পর ইমরানের স্ত্রী বলেছিল, ‘হে আমার প্রতিপালক, আমি কন্যা সন্তান প্রসব করেছি!-(৩:৩৫) আমি তার নাম রাখলাম মরিয়ম (মেরী) এবং তাকে ও তার বংশধরকে বিতাড়িত শয়তান হতে তোমার আশ্রয়ে সমর্পণ করলাম।’–(৩:৩৬) অন্যদিকে প্রজ্ঞা বা বিবেকের যোগসূত্র মহাজ্ঞানী সৃষ্টিকর্তার সাথে। প্রবৃত্তির কামনা-বাসনার শেষ নেই। প্রজ্ঞা বা বিবেকের নির্দেশে বিক্রম যদি সাহসের সঙ্গে প্রবৃত্তিকে নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম হয়, তবেই কেবল কোন ব্যক্তি হয়ে ওঠে ন্যায়পরায়ণ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN8mHPZTfGI68sYWQQmMGyR1GR52F2tOkDGvSjS1hdrJIWsc5LXdiOZpCtXi4cVoHCWW6TBUbQWLmGnZnHoUopk_I_5jNuTCJ_oe6cufNSFdBS9yL7xm6u7tmC7lBTJn5oG5oVxn_zKBg/s1600/Map+of+the+Human+Soul-2.png" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN8mHPZTfGI68sYWQQmMGyR1GR52F2tOkDGvSjS1hdrJIWsc5LXdiOZpCtXi4cVoHCWW6TBUbQWLmGnZnHoUopk_I_5jNuTCJ_oe6cufNSFdBS9yL7xm6u7tmC7lBTJn5oG5oVxn_zKBg/s320/Map+of+the+Human+Soul-2.png" width="315" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
মানব আত্মার মানচিত্র-২</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
আবার, আমরা দেখতে পাই জাগতিক প্রত্যেক সত্ত্বার মধ্যে উত্তম এবং অধমের অস্তিত্ব আছে। উত্তম হচ্ছে তাই, যা অপর কিছুকে রক্ষা করে বা তাকে উন্নত করে। আর অধম হচ্ছে যা অপর কিছুকে দূষিত কিম্বা ধ্বংস করে। যেমন শরীরের ক্ষেত্রে রোগ, কাঠের ক্ষেত্রে পচন, লৌহের ক্ষেত্রে মরিচা ইত্যাদি। মোটকথা, প্রত্যেক বস্তুর মধ্যে তার ক্ষয় কিম্বা অধমের একটা দিক রয়েছে এবং কোন কিছু যদি এই ক্ষয় দ্বারা আক্রান্ত বা সংক্রামিত হয়, তবে পরিণামে তার ধ্বংস অনিবার্য; সে মৃত্যুমুখে পতিত হয় এবং একসময় অস্তিত্বহীন হয়ে যায়।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
কিন্তু আত্মার ক্ষেত্রে কি ঘটে? অন্যায়, অরাজগতা, কাপুরুষতা এবং অজ্ঞতা আত্মাকে ক্ষতিগ্রস্থ করতে পারলেও তাকে কি সম্পূর্ণ ধ্বংস করে দিতে পারে? রোগ দেহকে ক্ষয় করে বিনষ্ট করে দিতে পারে, কিন্তু অন্যায় বা অপর কোন দুষ্ট শক্তি এমন কিছু করতে পারে না, যাতে আত্মার অস্তিত্ব রক্ষা কঠিন হয়, তার মৃত্যু ঘটে বা সে দেহ ছেড়ে যেতে বাধ্য হয়। আবার এটাও ভাবা ঠিক নয় যে, নিজের ক্ষয়ে কেউ বিনষ্ট হয় না, বিনষ্ট হয় সে অপরের ক্ষয়ে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
দূষিত খাদ্যের কারণে দেহের ক্ষয় বা মৃত্যু হয় না বরং দেহের মৃত্যু ঘটে তার নিজস্ব স্বভাবের কারণে। দূষিত খাদ্য একটা উপলক্ষ্য মাত্র। কারণ দেহ এবং দূষিত খাদ্য স্বভাবগত ভাবে পৃথক। এদের যোগ এখানে এতটুকু যে, দূষিত খাদ্য দেহের নিকৃষ্ট স্বভাবকে ক্রিয়াশীল করে তোলে। এই যুক্তিতে আমরা বলব, দেহের রোগ যদি আত্মার স্বভাবের নিজস্ব রোগকে ক্রিয়াশীল করে তুলতে না পারে, তাহলে বলা যায় না যে, দেহের রোগে আত্মার মৃত্যু ঘটতে পারে। তা বলার অর্থ হবে, স্বভাবগত ভাবে যারা একেবারেই পৃথক, তাদের একের রোগ অপরকে ধ্বংস করতে সক্ষম।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সুতরাং দেহের জরা কিম্বা কোন রোগ বা কোন আঘাত, এমনকি দেহ যদি ছিন্ন-ভিন্ন হয়েও ধ্বংস প্রাপ্ত হয়, তবুও দেহের ঐসব অবস্থা আত্মাকে প্রভাবিত বা ধ্বংস করতে পারে না। আত্মা আপন স্বভাবে যা ছিল, তাই থাকে। কেননা, কোন কিছুই নিজস্ব স্বভাবের বিকার ব্যতিত, ভিন্নতর অস্তিত্বের স্বভাবগত বিকারে ধ্বংস হতে পারে না। মোটকথা, মৃত্যু আত্মাকে নৈতিক ভাবে কোন অধম সত্ত্বায় পর্যবসিত করে, কোন ভাবেই এটা প্রমাণ করা যায় না। মানুষ কেবল নিজের স্বভাবের দুষ্ট শক্তির কারণেই অধমতর অস্তিত্বে পরিণত হয়। আইনের দেয়া মৃত্যুদন্ডের জন্যে অপরাধীর মৃত্যু নয় বরং তার মৃত্যু ঘটে তার স্বভাবের মধ্যকার মারাত্মক রোগের কারণে। মূলত: দুষ্টশক্তি নিজের মৃত্যু ঘটায় না, মৃত্যু ঘটায় অপরের। অন্যদিকে, যার স্বভাবের মধ্যে এরূপ দুষ্ট শক্তি রয়েছে, সে মৃত্যুর বদলে অধিকতর উদ্দীপনার সঙ্গে জীবনকে উপভোগ করতে থাকে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আত্মার নিজের স্বভাবের বিকার যেহেতু আত্মাকে ধ্বংস করতে পারে না, তাই সাধারণ ভাবে বলা যায়-কোন কিছুই এমন কোন শক্তির দ্বারা ধ্বংসপ্রাপ্ত হতে পারে না, যে শক্তির ধ্বংসের লক্ষ্য ভিন্নতর কোন অস্তিত্ব, তার নিজের অস্তিত্ব নয়। বস্তুত: নিজের ধ্বংস কেবল নিজেই করতে পারে, অপরে নয়। আত্মার নিজের স্বভাব কিম্বা অপরের বিকার, কোন কিছুই যেহেতু তাকে ধ্বংস করতে পারে না, সুতরাং তার মৃত্যু নেই, তার অস্তিত্ব চিরন্তন। এক কথায় ‘আত্মা অমর’। আত্মার অমরতার বৃদ্ধি এবং সংখ্যারও কোন হ্রাস-বৃদ্ধি হতে পারে না। আর অমরতার বৃদ্ধি যদি মরণশীলের বিনিময়েই ঘটত, তবে পরিণামে সবকিছুই অমর হয়ে যেত। আর যেহেতু দুনিয়াতে সবকিছুই নশ্বর, সুতরাং আত্মার আগমন নিশ্চিত অবিনশ্বর জগৎ তথা অদৃশ্য লোক থেকে। আবার, মানুষের আয়ূর পরিধি যে ৬০-৭০ বৎসর, তা মহাকালের তুলনায় নিতান্তই নগণ্য। সুতরাং আত্মা অবিনশ্বর বলে মানুষের জীবনের এই ক্ষণকালীন সময়কে সে গুরুত্ব দেবে না, দেহের মৃত্যু ঘটলেই সে অবিনশ্বর জগতে পাড়ি দেবে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তবে একথা ঠিক, আত্মার মৃত্যু না থাকলেও আত্মা কলুষিত হতে পারে। দেবতা গ্লুকাস সমুদ্রের মাঝে শত শত বৎসর পড়ে থেকে সামুদ্রিক শ্যাওলা ও ব্যাক্টেরিয়ার আক্রমণের ফলে যেমন কুৎসিত ও দানবীয় আকার ধারণ করেছিল, তেমনি দুনিয়াতে মানুষের পাপাচারে আত্মার সৌন্দর্য বিনষ্ট হতে পারে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyiXC0w_JxW5od7JbRvp8_tyqU-QuWE3dECMUoehMsK6Nq_30A6bpu8UzqT5vUBOsKZEHmmhbDLL9S4s7s6iLAVYvBrWULfzx3Fzzlz5OUBAAxWc4fWsgP4dHoxTEs8GovM5pzQA-10ok/s1600/Wormhole.png" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyiXC0w_JxW5od7JbRvp8_tyqU-QuWE3dECMUoehMsK6Nq_30A6bpu8UzqT5vUBOsKZEHmmhbDLL9S4s7s6iLAVYvBrWULfzx3Fzzlz5OUBAAxWc4fWsgP4dHoxTEs8GovM5pzQA-10ok/s1600/Wormhole.png" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">ওয়ার্মহোল-১</td></tr>
</tbody></table>
যখন পৃথিবীতে কোন মানব সন্তান ভূমিষ্ট হয়ে প্রথম শ্বাস গ্রহণ করে, তখন আত্মা অদৃশ্যলোক থেকে দৃশ্যলোকে এসে চালক ও কর্মের ফেরেস্তাদের তত্ত্বাবধানে ঐ শ্বাসের সঙ্গে দেহে প্রবেশ করে।[But, H. W. Robinson argues that it is not a spiritual entity that enters the body at birth and leaves it at death but a principle of life that animates the body.] তারপর যখন সে মৃত্যুর মুখোমুখি হয়, তখন মৃত্যুর ফেরেস্তা এসে তার আত্মাকে দেহ থেকে বিয়ুক্ত করে দেয়। যদি ঐ ব্যক্তি মুমিন হয়, তবে তার আত্মা দেহ থেকে বিযুক্ত হলে তাকে বলা হয়-‘শোন হে পরিতৃপ্ত আত্মা! নিজ পালনকর্তার দিকে চল এবার। তুমি তাঁর উপর সন্তুষ্ট আর তিনিও তোমার উপর খুশী রয়েছেন।’–(৮৯:২৭) আর পাপাচারী হলে আত্মা বিযুক্ত করা কালে মৃত্যুদূত তাকে বলে-‘বের করো তোমার আত্মা, আজ তোমাকে অবমাননাকর আযাব দেয়া হবে, কারণ তুমি আল্লাহর উপর মিথ্যে আরোপ করতে এবং তাঁর আয়াতসমূহ উপেক্ষা করতে অহঙ্কার করে।’–(৬:৯৩)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
যা হোক, ফেরেস্তারা ঐ আত্মাকে অদৃশ্যলোকে নিয়ে গিয়ে আমল অনুসারে সিজ্জিনে বা ইল্লিয়্যীনে সংরক্ষণ করে রাখে। (অবশ্য বুক অব চামিসে বিষয়টি উপস্থাপিত হয়েছে কিছুটা ভিন্ন ভাবে। শলোমনের প্রশ্নের জবাবে মৃত্যুদূত আজ্রাইল বলেছিল- "As often as a believer dies, Gabriel attends me, and wraps his soul in a green silken sheet, and then breathes it into a green bird, which feeds in Paradise until the day of the resurrection. But the soul of the sinner I take alone, and having wrapped it in a coarse, pitch-covered woolen cloth, carry it to the gates of hell, where it wanders among abominable vapors until the last day.") অত:পর পুনরুত্থানের সময় এই আত্মা সংশ্লিষ্ট দেহে প্রবেশ করবে। অর্থাৎ আত্মা খোদা প্রদত্ত সৎ ও অসৎ কর্মের খোরো খাতা নিয়ে নিয়ে অদৃশ্যলোক থেকে দৃশ্যলোকে আগমন করে এবং এ দু’টি কর্মের সমষ্টি সঙ্গে নিয়েই সে পুন:রায় অদৃশ্যলোকে ফিরে যায়।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkGetufPhqNKu2mgwTDS4LYBbZAaCxLpDdnSih-pFBAEIv31Z2Cvgl4xAajW58GRPILWNT_9JTo_X3NabzeR2a-iqxVBr4CaYAAa17fBrPPQdS831x3oxUNeJC_IQS_4FM0Sm4yr0Ijsk/s1600/wormhole..png" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkGetufPhqNKu2mgwTDS4LYBbZAaCxLpDdnSih-pFBAEIv31Z2Cvgl4xAajW58GRPILWNT_9JTo_X3NabzeR2a-iqxVBr4CaYAAa17fBrPPQdS831x3oxUNeJC_IQS_4FM0Sm4yr0Ijsk/s320/wormhole..png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
ওয়ার্মহোল-২</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
আত্মার অদৃশ্য ও দৃশ্যলোকে গমনাগমনের এই পদ্ধতি সম্পর্কে আমাদের কাছে সুনির্দিষ্ট তথ্য নেই। সম্ভবত: এ দু’টি জগতের মধ্যে যাতায়াতে নির্দিষ্ট সংখ্যক ওয়ার্মহোল (wormhole) রয়েছে।তবে পুরো বিষয়টি অনুধাবনে আমরা কোষের প্রোটিন অণুর পরিবহন ও বিতরণ পদ্ধতির কথা চিন্তা করতে পারি (চিকিৎসা বিজ্ঞানে নোবেল-২০১৩)। আমরা জেনেছি, ফ্যাক্টরী কোষ থেকে নির্দিষ্ট সংখ্যক প্রোটিন অণু ‘ভেসিকেল কার্গো’ সহযোগে আন্ত:কোষীয় এক জটিল পথ পাড়ি দিয়ে কোষের সীমানায় নির্দিষ্ট এক বন্দরে পৌঁছে সাঁরিবদ্ধ ভাবে বহির্গমনের অপেক্ষায় থাকে। আর আন্ত:কোষীয় এই যাত্রাপথ, গন্তব্য এবং ট্রাফিক ব্যবস্থা নিয়ন্ত্রণ করে তিন ধরণের জিন। তারপর ঐ প্রোটিন অণুগুলি বন্দরে কর্মরত ‘সেলুলার মেশিনারী’র অনুমতি পেলে, একে একে সীমানা পার হয় এবং সাথে সাথে সেখানে পৌঁছে অপেক্ষায় থাকা ‘নিউরোট্রান্সমিটার’ ঐ অণুর দায়িত্বভার নিয়ে নেয় এবং অত:পর দ্রুত রক্তস্রোতে দীর্ঘপথ পাড়ি দিয়ে নির্দিষ্ট সময়ে নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছে দেয়। উল্লেখ্য, সেলুলার মেশিনারী ও নিউরোট্রান্সমিটার মস্তিস্ক দ্বারা সু-নিয়ন্ত্রিত।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এভাবে বলা যায়-অদৃশ্যলোকে আত্মাদের সংরক্ষিত স্থান (According to kabbalah, underneath the throne (of God) itself lies the abode of all unborn human souls.) থেকে নির্দিষ্ট সময়ে বেরিয়ে আসা আত্মাগুলো ফেরেস্তাদের পরিচালনায় সুনির্দিষ্ট পথ পাড়ি দিয়ে অদৃশ্য ও দৃশ্যলোকের সীমানায় নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছে। অত:পর নির্দিষ্ট সময়ে এক সু-নির্দিষ্ট পদ্ধতিতে তাদেরকে সীমানার বাইরে অর্থাৎ দৃশ্যলোকে পাঠিয়ে দেয়া হয়। আর সেখানে অপেক্ষায় থাকা চালক ও কর্মের ফেরেস্তাগণ তৎক্ষণাৎ তাদের দায়িত্বভার নিয়ে নেয় এবং পরিচালনা দিয়ে নির্দিষ্ট স্থানে, নির্দিষ্ট সময়ে, নির্দিষ্ট দেহে পৌঁছে দেয়। সবকিছুই সৃষ্টিকর্তার সু-নিয়ন্ত্রণে।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এখন আমরা কৌতুহল মেটাতে দেখি কবিকূল শিরোমনি হোমার এ বিষয়ে কি বলেছেন। অবশ্য এখানে তার ঐ কল্পকাহিনী প্লেটোর রিপাবলিক থেকে নিয়ে যথেচ্ছা পরিবর্তন ও পরিবর্ধন করে খন্ডিতাকারে তুলে ধরা হয়েছে -</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
প্যামফিলিয়াতে জন্মগ্রহণকারী আর্মেনিয়াসের পুত্র এর (Er) ছিল একজন বীর যোদ্ধা। যুদ্ধ ক্ষেত্রে তার মৃত্যু ঘটল। অবশ্যই বীরের মৃত্যু। দশদিন অতিবাহিত হবার পর, যুদ্ধক্ষেত্র থেকে নিহত মৃত দেহগুলি সংগ্রহ করে তাদের শেষকৃত্যের ব্যবস্থা করা হল। সব দেহগুলিই তখন পচন ক্রিয়ায় বিকৃত। কিন্তু বিষ্ময়ের ব্যাপার, এরের দেহ অবিকৃত ছিল। তার দেহকে তার গৃহে এনে সমাধিস্থ করার ব্যবস্থা গ্রহণ করা হতে লাগল। কিন্তু দ্বাদশ দিবসে এর যখন সমাধি শয্যায় শায়িত, তখন তার দেহে জীবন ফিরে এল।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
জীবন ফিরে পেয়ে এর তার চারিদিকে সমবেত সকলকে তার পরলোকের অভিজ্ঞতা বর্ণনা করতে লাগল। এর বলল, যখন তার আত্মা দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন হল, তখন সে আরো বহু বীরের আত্মাদের সঙ্গে পরলোকের উদ্দেশ্যে যাত্রা করল। আর সেই যাত্রায় অগ্রসর হতে হতে তারা একসময় একটি রহস্যময় স্থানে এসে উপস্থিত হল। তারা দেখতে পেল, মহাবিশ্বের ঐ স্থানটিতে দু’টি পরস্পর সংলগ্ন পথ রয়েছে। কিন্তু নীচের এ দু’টি পথের উপরে আরও দু’টি পথকে দেখা গেল। উপরের এবং নীচের ঐ পথের মাঝামাঝি স্থানে একদল দেবদূত উপবিষ্ট যাদের অধিকাংশই গভীর মনোযোগে বইয়ের পাতায় দৃষ্টি নিবদ্ধ করে আছে। তাদের সম্মুখেও রয়েছে বড় বড় পুস্তক। আর তারা আত্মাদেরকে একে একে পিতার নামসহ ডেকে নিয়ে কাউকে ঐ পুস্তকের একটি হাতে দিয়ে তাদেরকে আকাশের পথ দু’টির ডান দিকের পথ ধরে আরোহণের নির্দেশ দিচ্ছে এবং কাউকে তার ভারী পুস্তকটি পৃষ্ঠদেশে আবদ্ধ করে দিয়ে অধ:দেশের নি:স্ক্রমণ পথের বাম দিকের পথ ধরে নেমে যেতে আদেশ করছে। এভাবে যখন এর দেবদূতদের সম্মুখে উপস্থিত হল, তখন তাকে কোন পুস্তক না দিয়ে বলা হল, সে পরলোকের সবকিছু দেখবে এবং শুনবে। অত:পর ফিরে গিয়ে পৃথিবীর মানুষের কাছে তার পারলৌকিক ঐ অভিজ্ঞতা বর্ণনা করবে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এই আদেশের পর এর সবকিছু দেখতে-শুনতে লাগল। সে দেখল, পৃথিবী থেকে আগত সকল আত্মাই দেবদূতদের কাছ থেকে পুস্তক নিয়ে উপরের বা নিম্নের ঐ নির্দিষ্ট দু’টি নি:স্ক্রমণ পথে অদৃশ্য হয়ে যাচ্ছে। এর আরও দেখতে পেল, অন্য যে দু’টি পথ রয়েছে, তার মধ্যে অধ:দেশের পথটি দিয়ে কেউ হয়ত: ধূলাবালি সমাচ্ছন্ন হয়ে যাত্রার ক্লান্তি নিয়ে পৃথিবীর গহ্বর থেকে উঠে আসছে, আবার উর্দ্ধ মুখের পথটি দিয়ে কেউ কেউ পরিচ্ছন্ন ও উজ্জ্বল বেশে নেমে আসছে। উর্দ্ধ মুখের পথটি দিয়ে যারা নেমে আসছে, তাদের দেখে মনে হচ্ছে তারা দীর্ঘ পথ অতিক্রম করে এসেছে, কিন্তু তাদের অবয়বে যাত্রার ক্লান্তির কোন ছাপ নেই। তাদের দেখা গেল সানন্দ মনে তারা একটি প্রান্তরে পৌঁছে যেন কোন উৎসবের আয়োজন করছে। তারা পরস্পরকে আলিঙ্গন করছে এবং বাক্যালাপে মশগুল হচ্ছে। আর যখন সেখানে পৃথিবী থেকে কোন সদ্য আগত আত্মার দল পৌঁছে যাচ্ছে, তারা এগিয়ে এসে তাদের কুশলাদি জানছে এবং তাদের কাছে পৃথিবীর খবরাখবর বেশ আগ্রহের সঙ্গে শুনছে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যারা পৃথিবী থেকে সরাসরি (এরা মূলত: শিশু, ধর্ম ও ন্যায়ের পথে মৃত্যুবরণকারী এবং মুমিন) বা পাতালপুরী থেকে (এক পশলা সাজা খেটে আসা) এসেছে তারা তাদের দু:খ, কষ্ট ও যন্ত্রণার করুণ বর্ণনা দিতে লাগল। তাদের চোখ দিয়ে দু:খের অশ্রু ঝরে পড়তে লাগল। স্বর্গ থেকে আগত আত্মা গুলো তখন তাদেরকে স্বর্গের অবর্ণনীয় সুখ, স্বাচ্ছন্দ্য ও সৌন্দয্যের বর্ণনা দিয়ে তাদেরকে শান্ত করতে লাগল। এ কাহিনী দীর্ঘ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এর বলল, দেবদূতগণ পাপীষ্ঠদের পাপের ধরণ অনুসারে প্রতিটি অন্যায়ের দশ গুণ শাস্তির ব্যবস্থা করছে এবং কাউকে তার দন্ড ভোগকে শত বৎসরে একবার বা সহস্র বৎসরে দশবারের ভিত্তিতে বিভক্ত করে দিচ্ছে। কিন্তু যারা খোদার প্রতি বা পিতা-মাতার প্রতি অসম্মানকারী এবং যারা মানুষ হত্যাকারী তাদের শাস্তি উল্লেখিত দন্ডের চেয়ে বহুগুণে অধিক এবং ভয়ানক। এর একটি ঘটনার কথা উল্লেখ করল। সে বলল, সে শুনতে পেল একটি আত্মা অপর একটি আত্মাকে প্রশ্ন করছে- ‘ভাই, মহান আর্ডিউস কোথায়?’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এই আর্ডিউস এরের হাজার বৎসর পূর্বে পৃথিবীতে জীবন-ধারণ করেছিল। সে প্যামফিলিয়ার কোন নগরীর স্বৈরশাসক ছিল। সে তার বৃদ্ধ পিতা এবং জৈষ্ঠ্য ভ্রাতাকে হত্যা করেছিল। এ ছাড়াও তার ঘৃণ্য দুস্কর্মের সীমা ছিল না। সে যা হোক, এর শুনতে পেল অপর আত্মাটি বলছে- ‘আর্ডিউসের আত্মা কখনও উর্দ্ধে আরোহণে সক্ষম হবে না। কারণ, আমরা নিজেদের চোখেই এক ভয়ানক দৃশ্য দেখেছি। পাতালপুরীর সমস্ত অভিজ্ঞতা শেষ করে আমরা তখন সবে গুহা মুখে পৌঁছেছি, আমাদের কেউ কেউ পুন:রায় আরোহণের উদ্যোগ করছে, আবার কেউ কেউ বিশ্রামে, এমন সময় আমরা দেখলাম, আর্ডিউস এবং তার সঙ্গে আরও কিছু আত্মা সেখানে এসে হাজির হল। তারা সকলেই ছিল স্বৈরশাসক। তাছাড়া, তাদের সাথে এমন আত্মারাও রয়েছে, যারা ব্যক্তিগত ভাবে বৃহৎ দুস্কর্মের নায়ক ছিল। তারা এসে সকলকে সরিয়ে দিয়ে গহ্বরের মুখে দাঁড়িয়ে পড়ল। তারা ভেবেছিল অন্যদের মত তারাও উর্দ্ধে আরোহণ করবে। কিন্তু আমরা দেখলাম গহ্বরের মুখ তাদের গ্রহণ না করে আচম্বিতে গর্জন করে উঠল।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
বস্তুত: এই দূরারোগ্য পাপীর দল কিম্বা তাদের সঙ্গীদের মধ্যে যাদের দন্ড ভোগ সমাপ্ত হয়নি, তাদের কেউ যখন উর্দ্ধে আরোহণের চেষ্টা করছিল, তখনি গুহা গর্জন করে উঠছিল এবং যেসব ভীমাকার প্রহরী দন্ডায়মান ছিল, তারা সেই গর্জনধ্বণি শ্রবণ করে এগিয়ে এসে তাদেরকে ধরে বেঁধে নিয়ে যাচ্ছিল।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আর্ডিউস ও তার সঙ্গীদেরকে প্রহরীর দল হাত-পা বেঁধে ভূমিতে ফেলে তাদেরকে চাবুক মারছিল এবং তাদেরকে কেশগুচ্ছ ধরে টেনে হিঁচড়ে নিয়ে যেতে যেতে উপস্থিত অন্যান্য আত্মাদের নিকট তাদের অপরাধের বর্ণনা দিচ্ছিল এবং বলছিল তাদেরকে তারা আরো কঠিন শাস্তিতে নিক্ষেপ করতে যাচ্ছে। অপরাধী ছাড়া অপর যারা সেই সময় গুহা মুখের আশে-পাশে দাঁড়িয়ে আরোহণের অপেক্ষায় ছিল, তাদের মনে তখন সবচেয়ে বড় আতঙ্ক ছিল এই যে, পাছে তারাও সেই গর্জন ধ্বনি শুনতে পায়। কিন্তু তাদের ক্ষেত্রে গুহামুখ নীরব হয়ে রইল, তখন তারা একে একে অসীম আনন্দে গুহামুখ দিয়ে উর্দ্ধে আরোহণ করল।’<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এর আরও বর্ণনা করেছিল, উর্দ্ধ থেকে আগত আত্মারা সাত দিন প্রান্তরে অতিবাহিত করে আবারও যাত্রা শুরু করল। ৪র্থ দিনে তারা এমন এক স্থানে এসে উপস্থিত হল, যেখান থেকে স্বর্গ এবং মর্ত্য ভেদকারী একটি আলোক দন্ডকে তারা দেখতে পেল। স্তম্ভের মত আলোর এই দন্ডটি বর্ণ সমারোহে রামধণু প্রায়। বরং বলাচলে রামধণুর চেয়েও সে উজ্জ্বল এবং স্পষ্ট। আরও একদিন অতিবাহিত হল। অভিযাত্রী আত্মার দল এবার সেই আলোক স্তম্ভে প্রবেশ করল। তাদের ঐ অবস্থান থেকে আলোক স্তম্ভের মেরুদন্ডের উপর দৃষ্টিপাত করে এবার তারা স্বর্গ থেকে প্রলম্বিত দন্ডের উভয় প্রান্তকে দেখতে পেল। কারণ, আলোর এই স্তম্ভটি হচ্ছে স্বর্গ বা জ্যোতির্মন্ডলের বন্ধন দন্ড। এই দন্ডই জাহাজের দাঁড়ের সাঁরির বন্ধন-সূত্রের ন্যায় জ্যোতির্মন্ডলের সমগ্র পরিধিকে ধারণ করে রাখে। এই দন্ডের প্রান্তদেশ দ্বয়ে আবদ্ধ হচ্ছে অনিবার্যতার চক্রটি। অনিবার্যতার এই চক্রটির কারণে সমগ্র নক্ষত্র পুঞ্জের আবর্তন।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অনিবার্যতার চক্রের দন্ড এবং বক্র প্রান্ত কঠিন প্রস্তর এবং অন্য কোন ধাতব বস্তুর মিশ্রণে গঠিত এবং এর গতির নিয়ামক অংশটির প্রস্তুত প্রণালীর যে বর্ণনা এর দিয়েছে, তাতে মনে হয় চক্রের একটি অংশকে খোঁদাই করে তা তৈরী করা হয়েছে। এই খোঁদিত অংশটিতে আবার একটি দ্বিতীয় নিয়ামক স্থাপিত হয়েছে। আবার দ্বিতীয়টিতে খোঁদাই করে বসান হয়েছে একটি তৃতীয় নিয়ামক এবং তৃতীয় নিয়ামকটিকে খোঁদাই করে স্থাপিত হয়েছে চতুর্থ নিয়ামক। এমনি করে তৈরী হতে হতে অষ্টম নিয়ামকে যেয়ে তা সম্পূর্ণ হয়েছে। এ যেন কতকগুলি কুম্ভের স্তর-স্তুপ। কারণ, সেখানে সর্বমোট আটটি নিয়ামক খোঁদিত ছিল এবং একটির মধ্যে ঘটেছিল অপরটির স্থাপন। উর্দ্ধদেশ থেকে দেখলে এ নিয়ামকের বাহুকে একটি বৃত্তের মতই মনে হবে। দন্ডকে ঘিরে তৈরী হয়েছে এই নিয়ামকের তল। অষ্টম নিয়ামকের কেন্দ্র বিন্দু দিয়ে প্রবিষ্ট হয়েছে এই দন্ড। সবচেয়ে বাইরের দিকের নিয়ামকের বাহু প্রশস্ততম। পরিধিতে হ্রস্বতর ছিল ষষ্ঠ এবং তারচেয়ে চতুর্থ। চতুর্থের পরে অষ্টম, অষ্টমের পরে সপ্তম, সপ্তমের পরে পঞ্চম, তারপরে তৃতীয় এবং সবশেষে দ্বিতীয়।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
বহির্দিকস্থ বৃহত্তম বাহুটি বর্ণে ছিল বিচিত্র। কিন্তু সবচেয়ে উজ্জ্বল ছিল সপ্তমটি। অষ্টমটির আলো আসছিল সপ্তম থেকে। কারণ সপ্তমের বর্ণেই অষ্টমের বর্ণ। দ্বিতীয় এবং পঞ্চম নিয়ামকের বৃত্তকে বলা চলে পরস্পর সদৃশ। এদের বর্ণ ছিল অপর বৃত্তের চেয়ে অধিকতর পীত। কিন্তু তৃতীয়টি ছিল শুভ্রতম। চতুর্থটির বর্ণ লোহিত এবং ষষ্ঠটি শুভ্রতার ক্ষেত্রে দ্বিতীয়। সমগ্র চক্র একটি বেগেই আবর্তিত হত। কিন্তু সমগ্র গতির অন্তরে অন্তর্ভূক্ত অপর সাতটি নিয়ামকের গতি ছিল ধীরতর এবং সমগ্রের বিপরীতমুখী। কিন্তু এদের মধ্যেও অষ্টমটির গতি ছিল সর্বাধিক। গতিতে অষ্টমের নিকটবর্তীতে ছিল যথাক্রমে সপ্তম, ষষ্ঠ এবং পঞ্চম। এদের সকলের গতি ছিল সমহারের। গতির ক্রমে তৃতীয় স্থান ছিল চতুর্থের এবং এর গতি ছিল বিপরীত আবর্তের। চতুর্থ অবস্থান ছিল তৃতীয়ের এবং পঞ্চম স্থান ছিল দ্বিতীয়ের। আবার, সমগ্র চক্রের আবর্তই সংঘটিত হচ্ছে অনিবার্যতার ক্রোড় দেশে এবং প্রত্যেক বৃত্তের উপরিভাগে একটি করে সংকেত শিঙ্গা স্থাপিত রয়েছে। আবর্তের সঙ্গে সঙ্গে এই শিঙ্গাটি যেমন আবর্তিত হতে থাকে, তেমনি এর শিঙ্গা থেকে একটি নির্দিষ্ট খাতের শব্দ সর্বদা ধ্বণিত হতে থাকে। আর প্রত্যেক বৃত্তের শিঙ্গা একই খাতের ধ্বণি সৃষ্টি করে, ফলে আটটি বৃত্তের শিঙ্গা ধ্বণিতে একটি শব্দ রাগের সৃষ্টি হয়।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiud0B7u2XpKAm8vA37MEGOHkWRCaN0So4HNjNfXZsHc9LfGu3ZbmQb2bGif1afAmBfEqk4c4OTF4FEUUToebOKvS_-LJksgoLzcTcecmac1P9-MKCWliOilAe2y-coB8T_x8q0-ONHSlc/s1600/%E0%A6%B2%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%9A%E0%A7%87%E0%A6%B8%E0%A6%BF%E0%A6%B8,+%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B2%E0%A6%A5%E0%A7%87%E0%A6%BE+%E0%A6%8F%E0%A6%AC%E0%A6%82+%E0%A6%8F%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%9F%E0%A6%B0%E0%A7%8B%E0%A6%AA%E0%A6%B8%E0%A5%A4.png" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="152" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiud0B7u2XpKAm8vA37MEGOHkWRCaN0So4HNjNfXZsHc9LfGu3ZbmQb2bGif1afAmBfEqk4c4OTF4FEUUToebOKvS_-LJksgoLzcTcecmac1P9-MKCWliOilAe2y-coB8T_x8q0-ONHSlc/s320/%E0%A6%B2%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%9A%E0%A7%87%E0%A6%B8%E0%A6%BF%E0%A6%B8,+%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B2%E0%A6%A5%E0%A7%87%E0%A6%BE+%E0%A6%8F%E0%A6%AC%E0%A6%82+%E0%A6%8F%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%9F%E0%A6%B0%E0%A7%8B%E0%A6%AA%E0%A6%B8%E0%A5%A4.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">ল্যাচেসিস, ক্লথো এবং এ্যাটরোপস।</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
বৃত্তের পরিক্রম পথে প্রায় সমদূরত্বে আসীন তিনটি মূর্ত্তিবৎ দেবদূত। প্রত্যেকেই তারা একটি করে সিংহাসনে উপবিষ্ট। এরের ভাষ্য অনুসারে এরা তিন জন-তিন ভাগ্যদেবী-ল্যাচেসিস, ক্লথো এবং এ্যাটরোপস। শুভ্র বসনে তারা ভূষিত। শিরে তাদের পুষ্পমাল্য। শিঙ্গার ধ্বণির সঙ্গে কন্ঠ মিলিয়ে তারা সঙ্গীত সৃষ্টি করে চলেছে। ল্যাচেসিসের সঙ্গীতের ধূয়া হচ্ছে অতীত, ক্লথোর বর্তমান এবং এ্যাটরোপসের ভবিষ্যৎ। অভিযাত্রী আত্মার দল দেখতে পেল, মাঝে মাঝে ক্লথো চক্রের সর্বাপেক্ষা বহি:স্থ বাহুটি আকর্ষণ করে তাতে গতির সঞ্চার করে দিচ্ছে। এ্যাটরোপসও তার বাম বাহু দিয়ে অন্তর্বাহুটি ঘুরিয়ে দিচ্ছে এবং ল্যাচেসিস পর্যায়ক্রমে তার বাম এবং ডান বাহু দ্বারা অন্ত এবং বহির্বাহু গুলিকে ঘুরিয়ে দিচ্ছে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এই স্থানটিতে পৌঁছে আত্মার দল সোজা ল্যাচেসিসের সম্মুখে হাজির হল। এবার একজন দোভাষী তাদেরকে অর্ধাবৃত্তাকারে দাঁড় করিয়ে দিল এবং ল্যাচেসিসের ক্রোড় থেকে কতকগুলি জীবন সংখ্যা তুলে নিয়ে একটি উচ্চ মঞ্চে আরোহণ করে ঘোষণা করল-‘হে আত্মার দল! মর্ত্যের মরণশীল জীবন তোমরা এবার শুরু করতে যাচ্ছ। তোমাদের জন্যে কোন ভাগ্য নির্দিষ্ট করে দেয়া হবে না। তোমাদের ভাগ্য তোমাদেরই নির্ধারণ করতে হবে। জীবন সংখ্যা ছুঁড়ে দেয়া হবে এবং যে আত্মা সংখ্যার যে ক্রম তুলে নেবে, সেই ক্রম অনুসারে সে নিজ জীবন বাঁছাইয়ের সুযোগ পাবে। তোমাদের বাঁছাইকৃত এই জীবনে উত্তম বা ধর্মের জন্যে খবরদারির আবশ্যকতা রাখা হয়নি। তোমরা যে যা বাঁছাই করবে, সে তাকে তেমনি লাভ করবে। এজন্য বিধাতাকে দায়ী করা যাবে না। আপন ভাগ্য বাঁছাইয়ের দায়িত্ব আত্মার নিজের।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এই ঘোষণা পাঠ করে ভাষ্যকার জীবন সংখ্যাগুলো ছুঁড়ে দিল এবং আত্মা দলের যার নিকটে যে সংখ্যা এসে পড়ল, সে তা তুলে নিল। একমাত্র ব্যতিক্রম হল এর। সে কোন জীবন সংখ্যা কুড়িয়ে নিল না। কারণ তার জন্যে জীবন সংখ্যা গ্রহণ নিষিদ্ধ ছিল। যা হোক, জীবন সংখ্যা কুড়ানো হলে আত্মারা বুঝতে পারল, কে কখন জীবন বাঁছাইয়ের সুযোগ পাবে। এবার ভাষ্যকার সমবেত আত্মাদের যা সংখ্যা তার চেয়ে অধিক জীবন প্রকার তাদের সম্মুখে রেখে দিল। কল্পনীয় সমস্ত প্রকার মানব জীবনই তাদের মধ্যে ছিল। প্রত্যেক প্রকারের প্রতিটি জীবনের সাথে আয়ূস্কাল ও ভাগ্য বর্ণিত ছিল। সমস্ত আয়ূস্কাল ব্যাপী যে জীবন স্বৈরাচারী, তাও যেমন এখানে ছিল, তেমনি ছিল স্বৈরাচারী সেই জীবনও যার মধ্য পথে পতন ঘটে এবং সমাপ্তি ঘটে দারিদ্রে, নির্বাসনে কিম্বা ভিক্ষাবৃত্তিতে। দৌহিক সৌন্দয্যে মনোহর, কিম্বা শারিরীক ক্রীড়ায় পারদর্শী কিম্বা সুজাত বা অভিজাত পরিবারের সঙ্গে সম্পর্কিত জীবনের নমুনারও অভাব ছিল না এবং এমন কোন সুনামের অধিকারী নয় তেমন জীবনও সেখানে ছিল। আর দারিদ্র এবং সমৃদ্ধি, স্বাস্থ্য এবং রোগ প্রত্যেক জীবনের সাথেই মিশ্রিত ছিল। জীবনের এই বৈচিত্র্যের সমাবেশ থেকে যার বেলায় যতগুলি জীবনের ধরণ অবশিষ্ট থাকবে, সে কেবল তা থেকেই বেঁছে নিতে পারবে।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
মূলত: আত্মারা এখানে যা বাঁছাই করবে তা হল, আয়ূস্কাল, স্বাস্থ্য-সৌন্দর্য্য, রিজিক, অর্থ-বিত্ত, খ্যাতি-যশ:, রোগ-শোক, বিবাহ-সন্তানাদি ইত্যাদি। অন্যদিকে প্রজ্ঞা কাজে লাগিয়ে ধর্ম ও ন্যায়ের পথ বাঁছাইয়ের সুযোগ সে পাবে দুনিয়াতে। আর তাই ভাষ্যকার এবার আত্মাদের উদ্দেশ্য করে বলল-‘যে আত্মা সকলের শেষে জীবন বাঁছাইয়ের সুযোগ পাবে, তারও চিন্তার কোন কারণ নেই। কেননা, তার জীবনের ধরণ যাই হোক না কেন, সফলকাম বা ব্যর্থ হওয়ার সুযোগ সকলেরই সমান সমান। তারাই সফলকাম হয়ে আবার এই জগতে ফিরে আসতে পারবে, যারা দুনিয়াতে বিধাতার তরফ থেকে প্রদর্শিত সত্য ও সরল পথ গ্রহণে প্রজ্ঞা কাজে লাগিয়ে বিজ্ঞতার পরিচয় দিতে পারবে। কাজেই, সবার প্রথমে যে জীবন নির্বাচন করছে, তার অধৈর্য্য হওয়ার কারণ নেই, সুচিন্তিত ভাবে নির্বাচন করুক সে তার জীবনকে এবং যে নির্বাচন করছে সবার শেষে, তারও হতাশ হবার কোন কারণ নেই।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ভাষ্যকারের এ বক্তব্য সমাপ্ত হলে যে আত্মার বাজির সংখ্যা ১ম ছিল, সে এবার তার জীবন বাঁছাই করে নিল। কিন্তু কি আশ্চর্য্য! ত্বরিৎ সে বাঁছাই করে নিল সর্বাধিক স্বৈরতান্ত্রিক শাসকের এক জীবনকে। নিজের মূর্খতায় এবং ব্যগ্রতায় সে পরিপূর্ণরূপে বিচার করে দেখল না, কোন জীবনকে সে গ্রহণ করছে। তাই সে উপলব্ধি করতে পারল না, নিয়তির নির্দেশে এই জীবনে তাকে নিজের সন্তানকে হত্যা করতে হবে এবং অনুরূপ বহু অবর্ণনীয় আতঙ্ক তার ভোগ করতে হবে। কিন্তু সিদ্ধান্তের পর অবসর মুহূর্তে যখন সে চিন্তা করে দেখল, কি জীবনকে সে নির্বাচিত করেছে, তখন সে নিজের মূর্খতার জন্যে অনুতাপে বিদ্ধ হতে লাগল। অথচ তার এ দূর্ভাগ্যের জন্যে দায়ী অপর কেউ নয়। সে বিস্মৃত হয়েছিল ভাষ্যকারের সতর্কবাণী। ভাষ্যকার বলেছিল প্রত্যেক আত্মাই তার ভাগ্যের নিয়ামক। কাজেই নিজ ভাগ্যের জন্যে বিধাতা, ভাগ্যদেবী বা অপর কাউকে দায়ী করা অর্থহীন।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
বস্তুত: স্বৈরাচারী জীবন নির্বাচনকারী এই আত্মাই নয়, অধিকাংশ আত্মাই জীবন নির্বাচনে বিজ্ঞতার পরিচয় দিতে পারল না কেবলমাত্র অজ্ঞতার কারণে, বলা চলে ইতিপূর্বে দু:খের পরীক্ষায় পরীক্ষিত না হওয়ার কারণে। কিন্তু কিছু কিছু আত্মা যারা ইতিপূর্বে পৃথিবী থেকে আগত কোন আত্মাদলের সঙ্গে অভিজ্ঞতা বিনিময় করেছিল, জেনেছিল তাদের দূর্ভোগ, তারা নূতন জীবন নির্বাচনে তুলনামূলক ভাবে বিজ্ঞতার পরিচয় দিল। তারা ব্যগ্রতায় নয় বরং ধীর-স্থির ভাবে যথেষ্ট সময় নিয়ে জীবন নির্বাচন করল এবং তাদের জীবন তাদের জন্যে মঙ্গলকর হল। যেমন, বাজির সংখ্যা যার বিংশদশ ছিল, সে খুঁজে ফিরল সাদামাটা আটপৌরে এক জীবন। অবশেষে সে তা খুঁজে পেল এক কোনে, সেখানে পড়ে ছিল সেটি সকলের অবহেলায়। আর তা খুঁজে পেয়ে পরিতৃপ্তির এক হাসি দিয়ে সে ঘোষণা করল, যদি তার বাজির সংখ্যা প্রথমও হত, তবুও সে এ জীবনকেই বেঁছে নিত। প্রকৃতপক্ষে, আত্মাদের জীবন নির্বাচনের পর্বটি যথার্থই দেখার মত ছিল। এ দৃশ্য যেমন করুণার উদ্রেক করেছে, তেমনি হাস্যরস ও বিষ্ময়ের সৃষ্টি করেছে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যা হোক, সকল আত্মার জীবন নির্বাচনের পর্ব সমাপ্ত হলে আত্মার দল তাদের বাজির সংখ্যার ধারাক্রমে একের পর এক ল্যাচেসিসের সম্মুখে উপস্থিত হল। এখন ল্যাচেসিস প্রত্যেক আত্মার নির্বাচিত পথপ্রদর্শক দেবদূতকে আত্মাদের জীবনপথ প্রদর্শণের নির্দেশ দিল। এতে দেবদূতগণ আত্মাদেরকে প্রথম নিয়ে গেল ক্লথোর নিকট। এভাবে তারা আত্মাদেরকে ক্লথো পরিচালিত চক্রের আবর্তের মধ্যে এনে তাদের নির্বাচিত ভাগ্যকে সুনির্দিষ্ট করে দিল। এই কার্য্য সমাধা করে দেবদূতগণ ক্লথোকে অভিবাদন জানিয়ে আত্মাদেরকে নিয়ে চলল চক্রের নিরলস চালনাকারী এ্যাটরোপসের নিকট। এ্যাটরোপস এবার নিয়তির সূত্রে আবদ্ধ করে আত্মার নির্বাচিত জীবনকে অপরিবর্তনীয় করে দিল।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অত:পর আত্মার দল পশ্চাৎ দিকে দৃষ্টি নিক্ষেপ না করে অনিবার্যতার সিংহাসনের সম্মুখে এসে সমবেত হল। তারপর তারা সেখান থেকে যাত্রা করে অগ্রসর হতে হতে এক সময় পৌঁছে গেল বৃক্ষ-লতা-গুল্ম শুণ্য ‘লেথির সমতল ভূমি’তে। অবশ্য এখানে পৌঁছার পূর্বে তাদেরকে অতিক্রম করতে হয়েছিল এক দু:সহ শ্বাসরুদ্ধকর তাপের তেজকে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অপরাহ্নে সকলে এসে শিবির স্থাপন করল ‘বিস্মৃতির নদী’র তটে। বিস্মৃতির এই নদীর পানিকে কোন পাত্রেই ধারণ করা চলে না। নিয়তির নির্দেশে সকল আত্মাকেই পান করতে হল এই পানি। যারা বিজ্ঞতার সাথে নিজেকে রক্ষা করতে পারল না, তারা এই পানি প্রয়োজনের তুলনায় অধিক পান করে ফেলল। এবার সকল আত্মা নিদ্রামগ্ন হল এবং পরলোকের সকল অভিজ্ঞতা বিস্মৃত হয়ে গেল। তারপর যখন মধ্যরাত্রি আগত, তখন ভূমির কম্পন শুরু হল এবং বজ্র্ নিঘোষিত হল। আর বিচ্ছুরিত তারকার মত এক বিপুল উৎক্ষেপনে সকল আত্মা পরলোক থেকে উৎক্ষিপ্ত হল ইহলোকে। মর্ত্যলোকে তাদের ঘটল নূতন অস্তিত্বের জন্ম।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
বিস্মৃতির নদীর পানি পান করা এরের জন্যে নিষিদ্ধ ছিল। কিন্তু সেও বলতে পারেনি, কেমন করে, কোন উপায়ে সে প্রত্যাবর্তন করতে সক্ষম হল তার মৃত দেহের মধ্যে। তার এইমাত্র স্মরণ আছে হঠাৎ সে জীবন ফিরে পেল। তার চক্ষু উন্মীলিত হল, আর দেখতে পেল প্রত্যুষ হয়ে আসছে এবং সে শায়িত রয়েছে তার সমাধি শয্যায়।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আত্মার ধরণীতে গমনাগমনের ধারণা শেষে আবার আমরা মূল কাহিনীতে ফিরি-আল্লাহ মানবজাতিকে পথ প্রদর্শণের ব্যাপারে আদমকে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তা তিনি পূর্ণ করেছেন। যুগে যুগে তিনি পথভ্রষ্ট মানুষকে পথ-নির্দেশনা দিয়েছেন তাঁর নির্বাচিত দাস অর্থাৎ নবী-রসূলগণের মাধ্যমে। নাযিল করেছেন একের পর এক আসমানী কিতাব। নবী-রসূল হিসেবে আদমের পরে এসেছেন ইদ্রিস, নূহ, আইয়ূব, হুদ, সালেহ, জুলকারনাইন, ইব্রাহিম, লূত, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুর, ইউসূফ, শোয়েব, খিজির, মূসা, হারুণ, ইউশায়া, তালুত, দাউদ, শলোমন, ইলিয়াস, অরামিয়া, ইউনূচ, উজায়ের, দানিয়ূব, জাকারিয়া, ইয়াহিয়া, ঈসা প্রমুখ ছাড়াও আরো লক্ষাধিক, যাদের নাম এখানে উল্লেখিত হয়নি এবং সর্বশেষ রসূল মুহম্মদ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
খোদায়ী বিধানে এবং রীতি-নীতিতে কোন রকম পরিবর্তন নেই-(৩৫:৪৩) মানুষের জন্যে তিনি দ্বীনের ক্ষেত্রে সে পথই নির্ধারণ করেছেন যার আদেশ দিয়েছিলেন নূহকে, যা প্রত্যাদেশ করেছেন মুহম্মদের প্রতি এবং যার আদেশ দিয়েছিলেন ইব্রাহিম, মূসা ও ঈসাকে এই মর্মে যে, ‘তোমরা দ্বীনকে প্রতিষ্ঠিত কর এবং তাতে অনৈক্য সৃষ্টি কোরও না।’–(৪২:১৩) অর্থাৎ আদম থেকে মুহম্মদ পর্যন্ত লক্ষ লক্ষ পয়গম্বর খোদার একই বিধানাবলী এবং রীতি-নীতি প্রচার করেছেন। মানুষের অন্তর চৈতণ্য ও নৈতিক বোধের কাছে সর্বশেষ ‘ঐশী কিতাব’ কোরআনের আহবান এমনই আবেদনময়ী-</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এ সেই কিতাব যাতে কোন সন্দেহ নেই। এ যে ধর্মভীরুদের জন্যে সঠিক পথের সন্ধান। যারা অদৃশ্যে বিশ্বাস করে, নামাজ কায়েম রাখে, আল্লাহ যে রুজী তাদেরকে দান করেন তা থেকে খরচ করে এবং যারা বিশ্বাস স্থাপন করেছে সেসব বিষয়ের উপর, যা কিছু মুহম্মদের উপর নযিল হয়েছে এবং সেসব বিষয়ের উপর, যা তার পূর্ববর্তীদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে। আর আখিরাত সম্পর্কে যারা আস্থাবান। এরাই তাদের পালনকর্তার পথগামী-এরাই যথার্থ সফলকাম।-(২:১-৫)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তোমাদেরকে কষ্টে ফেলার জন্যে আমি এই কোরআন নাযিল করিনি। এ তাদের জন্যেই সতর্কবাণী যারা ভয় করে। এই বাণী তাঁর নিকট থেকে এসেছে- যিনি সৃষ্টি করেছেন এই পৃথিবী আর ঐ সুউন্নত আকাশ। যিনি পরম করুণাময় এবং আপন শক্তিতে অটুট। আসমান ও জমিনে অথবা উভয়ের মাঝখানে বা মাটির নীচে যা কিছু আছে-সকলের উপরে তাঁর সর্বময় প্রভুত্ব এবং তুমি যা প্রকাশ্যে ব্যক্ত কর তার গুঢ়মর্ম তিনি জানেন, আরও জানেন সেই কথা যা তুমি গোপন করে রাখ।-(২০:২-৮)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘আমি সত্যসহ এ কোরআন নাযিল করেছি এবং সত্যসহ এটা নাযিল হয়েছে।-(১৭:১০৫) এতে মিথ্যের প্রভাব নেই সামনের দিক থেকেও পিছনের দিক থেকেও।-(৪১:৪২) এটা বিশ্ব পালনকর্তার পক্ষ থেকে অবতীর্ণ। তবুও কি তোমরা এই বাণীর প্রতি শৈথিল্য প্রদর্শণ করবে? এবং একে মিথ্যে বলাকেই তোমরা তোমাদের ভূমিকায় পরিণত করবে?’-(৫৬:৮০-৮২)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
শপথ আত্মার এবং যিনি তা সুবিন্যস্ত করেছেন, অতঃপর তাকে অসৎকর্ম ও সৎকর্মের জ্ঞান দান করেছেন।-(৯১:৭-৮) বস্ততঃ আল্লাহ মানুষকে দু‘টি পথ প্রদর্শণ করেছেন-একটি সত্য সরল পথ ও অন্যটি পথভ্রষ্ট শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ। সত্য সরল পথ হচ্ছে দুর্ভিক্ষের দিনে অন্ন দান এতীম আত্মীয়কে অথবা ধূলি ধুসরিত মিসকীনকে। অতঃপর তাদের অন্তর্ভূক্ত হওয়া, যারা ঈমান আনে এবং পরস্পরকে উপদেশ দেয় সবরের ও উপদেশ দেয় দয়ার।-(৯০:১০-১৭)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘আমি মানুষ সৃষ্টি করেছি এবং তার মন নিভৃতে যে কূ-চিন্তা করে সে সম্বন্ধেও আমি অবগত আছি। আমি তার গ্রীবাস্থিত ধমনী থেকেও অধিক নিকটবর্তী থাকি, যখন দুই ফেরেস্তা ডানে ও বামে বসে তার আমল গ্রহণ করে।’ -(৫০:১৬-১৭)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
মানুষ যে কথাই উচ্চারণ করে, তাই গ্রহণ করার জন্যে তার কাছে সদা প্রস্তুত প্রহরী রয়েছে।-(৫০:১৮) যে নিজেকে শুদ্ধ করে, সেই সফল হয় এবং যে নিজেকে কলুষিত করে, সে ব্যর্থ মনোরথ হয়।-(৯১:৯-১০)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘অতঃপর যখন কারও প্রাণ কন্ঠাগত হয় এবং তোমরা তাকিয়ে থাক, তখন আমি তোমাদের অপেক্ষা তার অধিক নিকটে থাকি; কিন্তু তোমরা দেখ না। যদি তোমাদের হিসেব কিতাব না হওয়াই ঠিক হয়, তবে তোমরা এই আত্মাকে ফিরাও না কেন, যদি তোমরা সত্যবাদী হও?’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘যদি সে নৈকট্যশীলদের একজন হয়; তবে তার জন্যে আছে সুখ, উত্তম রিজিক এবং নেয়ামতে ভরা উদ্যান। আর যদি সে ডান পার্শ্বস্থদের একজন হয়, তবে তকে বলা হবে, সালাম। আর যদি সে পথভ্রষ্ট মিথ্যা আরোপকারীদের একজন হয়, তবে তাকে আপ্যায়ণ করা হবে উত্তপ্ত পানি দ্বারা এবং সে নিক্ষিপ্ত হবে অগ্নিতে।</div>
<div style="text-align: justify;">
এটা ধ্রুব সত্য।’-(৫৬:৮৩-৯৫)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘আমার দায়িত্ব পথ প্রদর্শণ করা। আর আমি মালিক ইহকাল ও পরকালের। অতএব তারা বাক-বিতন্ডা ও ক্রীড়া-কৌতুক করুক সেই দিবসের সম্মুখীণ হওয়া পর্যন্ত, যে দিবসের ওয়াদা তাদের সাথে করা হচ্ছে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘নভঃমন্ডল, ভূ-মন্ডল ও এতদুভয়ের মধ্যবর্তী সবকিছু আমি যথাযথ ভাবেই এবং নির্দিষ্ট সময়ের জন্যেই সৃষ্টি করেছি।’-(৪৬:৩) ‘সূর্য্য তার নির্ধারিত স্থানের উদ্দেশ্যে পথ পরিক্রমায় নিরত। এ মহা-পরাক্রমশালী সূবিজ্ঞ সত্ত্বারই নির্ধারিত ব্যবস্থা।’-(৩৬:৩৮)-আজ বিজ্ঞানের কল্যাণে এ সত্যতা আমাদের নিকট উপলব্ধ। সূর্যের জ্বালানী এক সময় শেষ হবে, ক্রমান্বয়ে হ্রাস পাবে তাপ ও আলো। সূর্যের ঐ শেষ পরিণতির সময় পৃথিবী আঁধার হয়ে আসবে, জীবনের অস্তিত্বের সমাপ্তি ঘটতে থাকবে। সূর্য্য তার ঐ শেষ গন্তব্য ‘সোলার এপেক্স’ এর দিকে সেকেন্ডে বার মাইল বেগে ধাবিত হচ্ছে। বস্তুতঃ গোটা সৌরমন্ডল মহাশুণ্যে অবস্থিত ‘কন্সটেলেশন অব হারকিউলিস’ (আলফা-লাইরি) নামক একটি কেন্দ্রের দিকে এগিয়ে যাচ্ছে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যা হোক, খোদা আদম-হাওয়াকে ‘আশ্রাফুল মখলুকাত’ এর মর্যাদা দিয়ে মাগনা স্বর্গে বসবাস করতে দিয়েছিলেন। অত:পর শয়তান ইবলিসের প্ররোচনায় নিষিদ্ধ ফল ভক্ষণের কারণে তারা সেখান থেকে বিতাড়িত হয়। তাদেরকে পাঠিয়ে দেয়া হয় পৃথিবীতে। </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
বস্তুত: আদম সন্তানের জন্যে স্বর্গবাস আর মাগনা রইল না। খোদা জানিয়ে দেন তারা কিছু কালের জন্যে পৃথিবীতে বসবাস করবে এবং তাদেরকে তাঁর দেয়া বিধি-নিষেধ মেনে চলে ‘লাভ সংগ্রহ’ করতে হবে। অত:পর তাদের মৃত্যু হবে। এরপর পৃথিবী একদিন ধ্বংস হবে এবং বনি আদম তাদের প্রভুর সমীপে নীত হবে হিসাব-নিকাশের জন্যে। তারপর কর্মফল অনুযায়ী তারা চিরস্থায়ী বসবাসের জন্যে স্বর্গে বা নরকে স্থান লাভ করবে। আর সেখানে তারা তেমনি থাকবে যেমনটা হোমার তার কাব্যে উল্লেখ করেছেন-‘স্বর্গপুরীতে ন্যায়বান সোফায় শায়িত এবং বিরামহীন শুরাপানে মত্ত থাকার সৌভাগ্য লাভ করবে। আর তারা সেখানে পুত্র-কন্যা-স্ত্রী সহ পুরো পরিবার নিয়ে বংশ পরস্পরায় বেঁচে থাকতে পারবে। অন্যদিকে অন্যায়কারী হলে তাকে পাতালপুরী বা নরকে নিয়ে একটা জলাভূমির পঙ্কে ডুবিয়ে দেয়া হবে অথবা তাদের ভাগ্যে জুটবে চালুনি ভরে পানি বহন করার পরীক্ষা।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অন্যদিকে অপর বহি:স্কৃত ইবলিস প্রতিজ্ঞাবদ্ধ হয় খোদার বিধানাবলীর বিপরীতে দুনিয়াতে আদম সন্তানদের নিকট পাপকে আকর্ষণীয় করে উপস্থাপনের মাধ্যমে তাদেরকে বিপথগামী করার, যাতে তারা চিরদিনের জন্যে স্থান লাভ করে নরকে, যেখানে তার স্থান নির্ধারিত হয়েছে। ভূমিকা হিসেবে এ পর্যন্ত যা উপস্থাপন করা হয়েছে এই হচ্ছে তার সার-সংক্ষেপ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যদি কোন মানুষের নিকট এই প্রস্তাব রাখা হয়- ‘তোমার সামনে দু‘টি গৃহ আছে-একটি সুউচ্চ প্রাসাদ, যা যাবতীয় বিলাস সামগ্রী দ্বারা সুসজ্জ্বিত ও অপরটি মামুলি কুঁড়ে ঘর, যাতে নিত্য প্রয়োজনীয় উপকরণ সামান্যই আছে। এখন হয় তুমি প্রাসাদোপম এই বাংলো গ্রহণ কর, কিন্তু কেবল এক মাসের জন্যে; না হয় এই কুঁড়ে ঘর, যা তোমার চিরস্থায়ী মালিকানায় থাকবে।’ -বুদ্ধিমান মানুষ দু‘টির মধ্যে কোনটিকে প্রাধান্য দেবে?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আর মানুষ তো একে অন্যের সঙ্গে আচার ব্যবহারে নূরে পূর্ণদের চেয়েও বেশী বুদ্ধিমান, আদম কি জ্ঞানে ফেরেস্তাদেরকে পেছনে ফেলেনি? তাছাড়া এর উদাহরণে বাইবেলেও এক কাহিনী বর্ণিত হয়েছে-</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
কোন এক ধনী ব্যক্তির প্রধান কর্মচারীর বিরুদ্ধে লোকেরা কানা-ঘুষা করছিল যে, সে তার মনিবের ধন-সম্পদ অপচয় করছে। এক সময় মনিবের কানেও কথাটা গেল। তখন তার মনিব তাকে ডেকে জিজ্ঞেস করলেন, ‘তোমার সম্বন্ধে আমি এসব কি শুনছি? তোমার কাজের হিসেব দাও, কারণ তুমি আর আমার কর্মচারী থাকতে পারবে না।’<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
কর্মচারীটি মনে মনে ভাবল, ‘আমি এখন কি করি? মনিব তো আমাকে চাকরী থেকে ছাড়িয়ে দিচ্ছেন। মাটি কাটার শক্তি আমার নেই, আবার ভিক্ষে করতেও লজ্জা লাগে। সুতরাং চাকরী থেকে বরখাস্ত হলে, লোকে যাতে আমাকে তাদের গৃহে আশ্রয় দেয়, সেজন্যে এখনই একটা ব্যবস্থা করতে হবে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ঐ কর্মচারী সেদিনই তার মনিবের কাছে ধারিত প্রত্যেককে ডাকল। তারপর সে প্রথম জনকে জিজ্ঞেস করল, ‘আমার মনিবের কাছে তোমার ধার কত?’</div>
<div style="text-align: justify;">
সে বলল, ‘এক’শ মন তেল।’</div>
<div style="text-align: justify;">
কর্মচারী বলল, ‘এখনই তোমার হিসেবের খাতাটা বের কর এবং সেখানে পঞ্চাশ লেখ।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারপর সে আর একজনকে বলল, ‘তোমার ধার কত?’</div>
<div style="text-align: justify;">
সে বলল, ‘নয়’শ মন গম।’</div>
<div style="text-align: justify;">
কর্মচারী বলল, ‘তোমার হিসেবে সাত’শ বিশমন লেখ।’ এভাবে সকলের হিসেব সে সংশোধন করে দিল।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এরপর ঐ কর্মচারী সকল ধারিতদের উপস্থিতিতে মনিবকে তার হিসেবপত্র বুঝিয়ে দিল। সেই সময় ধারিত প্রত্যেকে ঐ মনিবের সামনে কর্মচারীটির ভূয়সী প্রশংসা করল। কর্মচারীটি অসৎ হলেও বুদ্ধি করে কাজ করাতে ধারিতরা তার প্রশংসা করতে বাধ্য হল। আর এত সব প্রশংসা শুনে মনিব তাকে চাকুরীতে বহাল রাখলেন। এতে কি বোঝা যায় না যে, এই দুনিয়ায় লোকেরা নিজেদের মত লোকদের সঙ্গে আচার ব্যবহারে নূরে পূর্ণ লোকদের চেয়ে বেশী বুদ্ধিমান?’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তাই মানুষকে উপদেশ দেয়া হয়েছে তারা যেন তাদের বুদ্ধি খাটায়, দুনিয়ায় ধন দিয়ে লোকদের সঙ্গে বন্ধুত্ব করে, যেন সেই ধন ফুরিয়ে গেলে, চিরকালের থাকবার জায়গায় তাকে গ্রহণ করা হয়।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অন্যদিকে, যদি পরকালের নেয়ামত উৎকৃষ্ট নাও হত, তবুও চিরস্থায়ী হওয়ার কারণে তাই অগ্রাধিকারের যোগ্য ছিল। আর বাস্তব এই-পরকালের নেয়ামত শুধু স্থায়ীই নয়, দুনিয়ার তুলনায় অতি উৎকৃষ্ট বটে। কোরআনে বলা হয়েছে-এই পার্থিব জীবন ক্রীড়া-কৌতুক বৈ তো নয়। পরকালের গৃহই প্রকৃত জীবন।-(২৯:৬৪) বস্তুতঃ মানুষ পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দেয়, অথচ পরকালের জীবন উৎকৃষ্ট ও স্থায়ী।-(৮৭:১৬-১৭)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আবার ধরা যাক, কেউ যদি জানতে পারে কোন এক ক্ষেতের মধ্যে গুপ্তধন আছে, তবে কি সে সর্বস্ব বিক্রয় করে সেই ক্ষেত ক্রয় করবে না? আর নিশ্চয়ই মুমিনদের পরকালের বাসস্থান, বেহেস্ত হচ্ছে এই গুপ্তধনতুল্য।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
মানুষ দুনিয়াতে আসে শুণ্য হাতে, ফিরেও যায় শুণ্য হাতে। এখানকার ধন-সম্পদ আল্লাহর দান, কেবল এখানেই ব্যবহারের নিমিত্তে। তথাপি মানুষ আল্লাহর রাহে এর ব্যবহারে এত কৃপণতা করে। অথচ সামান্য দানে পরকালে প্রাপ্তি শতগুনে। জমিতে এক মুষ্ঠি গম বপন করলে কি তা শত মুষ্ঠি ফিরিয়ে দেয় না? দান এমনই। তদুপরি মানুষ দুনিয়াতে কেবল তাদের ভোগের জন্যে সম্পদ আহরণে এবং তা সঞ্চয়ে সচেষ্ট থাকে, যদিও তারা জানে না তার কতটুকু তারা ভোগ করতে পারবে। বাইবেল তথা ইঞ্জিলে নিজ ভোগের জন্যে সঞ্চয়কারীকে সতর্ক করা হয়েছে এভাবেই-</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“কোন এক ধনী লোকের জমিতে অনেক ফসল হয়েছিল। এ জন্যে সে মনে মনে বলতে লাগল, ‘এত ফসল রাখার জায়গা তো আমার নেই। আমি এখন কি করি? আচ্ছা আমি এক কাজ করব! আমি আমার গোলাঘরগুলি ভেঙ্গে ফেলে বড় বড় গোলাঘর তৈরী করব এবং আমার সমস্ত ফসল ও ধন সেখানে রাখব। পরে আমি নিজেকে নিজে বলব, ‘অনেক বৎসরের জন্যে অনেক ভাল ভাল জিনিষ জমা করা আছে। আরাম কর, খাওয়া দাওয়া কর, আমোদ-আহলাদে দিন কাটাও।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সে যখন এসব ভাবছিল সেই সময় খোদা তাকে বললেন, ‘ওহে বোকা! আজ রাতেই তোমাকে মরতে হবে। তাহলে যে সমস্ত জিনিষ তুমি জমা করার কথা ভাবছ, সেগুলি কে ভোগ করবে?’”-(লুক ১২:১৬-২০) -এমনিই হচ্ছে, সম্পদ আহরণ ও ভোগ-সম্ভারে লিপ্ত মানুষ হঠাৎ-ই টুপ করে অক্কা পাচ্ছে। পরকালের প্রাপ্তির খাতা রয়ে যাচ্ছে ফক-ফকা কোরা কাগজ। আল আনসারী তাই বলেন-</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O my friend, behold yon cemetery, and see</div>
<div style="text-align: justify;">
how many tombs and graves there be;</div>
<div style="text-align: justify;">
how many hundred thousand delicate</div>
<div style="text-align: justify;">
ones there sleep</div>
<div style="text-align: justify;">
in slumber deep.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Much toiled they every one and strove,</div>
<div style="text-align: justify;">
and feverishly burned with barren hope</div>
<div style="text-align: justify;">
and selfish love,</div>
<div style="text-align: justify;">
and shining garments jewel-sprinkled wove. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jars of gold and silver fashioned they,</div>
<div style="text-align: justify;">
and from the people profit bore away,</div>
<div style="text-align: justify;">
much trickery revealing, and great moneys stealing;</div>
<div style="text-align: justify;">
but, at the end, with a full regretful sigh</div>
<div style="text-align: justify;">
they laid them down to die. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Their treasuries they filled,</div>
<div style="text-align: justify;">
and in their hearts well-tilled</div>
<div style="text-align: justify;">
planted the seed</div>
<div style="text-align: justify;">
of lustful greed;</div>
<div style="text-align: justify;">
but, at the last,</div>
<div style="text-align: justify;">
from all these things they passed.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
So burdened, suddenly</div>
<div style="text-align: justify;">
at the door of death they sank,</div>
<div style="text-align: justify;">
and there the cup of destiny they drank.</div>
<div style="text-align: justify;">
my friend, ponder well thy dissolution,</div>
<div style="text-align: justify;">
and get thee betimes thine absolution;</div>
<div style="text-align: justify;">
or, know it full well,</div>
<div style="text-align: justify;">
thou shalt in torment dwell. -[al-Ansari of Herat]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
জ্ঞান-বিজ্ঞানের প্রসারের সাথে সাথে মানুষ ধর্ম বিমুখ হচ্ছে। এক দল হয়ে যাচ্ছে পরিপূর্ণ নাস্তিক ( একজন ক্রিশ্চিয়ান তার ধর্মবিমুখতার কারণ হিসেবে বলেছে- “The joy of being an atheist is that I can put my mind to things that have no wishful thinking, myth making or pie-in-the-sky stories. Virgin birth? Rising from the dead? Ascending into heaven with two prophets accompanying him? Walking on water? Raising a dead man into life again? -As my young relative often says "for cripes sake, give me a break."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আর বিজ্ঞান মনস্ক অপর এক নারীর মন্তব্য এমন-“I want my kids to learn about real, worthwhile stuff that’s grounded in logic and reason. Like how a virgin had a magic baby in a stable, and some men arrived with presents after following a UFO.” Extraordinary that we're still discussing this nonsense in the 21st century.)। আর তাই তাদের কাছে পরকাল হচ্ছে আদ্দি কালে বদ্দি নাথের গল্পের মত। অর্থাৎ “পরকাল থাকলেই তো পরকালের ভয়!” এটা কিন্তু তাদের কেবল মুখের কথা, সত্যিকার অর্থে তারা ভীত হয়ে পড়ে বৃদ্ধ বয়সে। পরকালে শাস্তি বা পুরস্কার লাভের যে কাহিনী সারাজীবন তাদের কাছে ছিল পরিহাসের বস্তু ঐ সময় তা হয়ে পড়ে চরম উৎকন্ঠা ও আতঙ্কের বিষয়।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4_rnClQ4GYs5bzbLjOJPwb8r52XEepeSeRHuhQAyYtN6mgPvS2amXQYwrbAgFK5myh-orPMIlKff2tSAMDBsFueMMmf3TQZYIh4qjbb2vZBgjBlmYEiGQ2Ogeav0w_Q40x1yLK_G76e4/s1600/%E0%A6%9C%E0%A7%88%E0%A6%A8+%E0%A6%A7%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A6%AE%E0%A6%A4%E0%A7%87+%E0%A6%87%E0%A6%B9%E0%A6%B2%E0%A7%8B%E0%A6%95+%E0%A6%93+%E0%A6%AA%E0%A6%B0%E0%A6%B2%E0%A7%8B%E0%A6%95.png" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4_rnClQ4GYs5bzbLjOJPwb8r52XEepeSeRHuhQAyYtN6mgPvS2amXQYwrbAgFK5myh-orPMIlKff2tSAMDBsFueMMmf3TQZYIh4qjbb2vZBgjBlmYEiGQ2Ogeav0w_Q40x1yLK_G76e4/s320/%E0%A6%9C%E0%A7%88%E0%A6%A8+%E0%A6%A7%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A6%AE%E0%A6%A4%E0%A7%87+%E0%A6%87%E0%A6%B9%E0%A6%B2%E0%A7%8B%E0%A6%95+%E0%A6%93+%E0%A6%AA%E0%A6%B0%E0%A6%B2%E0%A7%8B%E0%A6%95.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">জৈন ধর্মমতে ইহলোক ও পরলোক</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
পরলোকের সান্নিধ্য বা বয়সের আধিক্য–যে কারণেই হোক না কেন, বৃদ্ধ বয়সে একজন নাস্তিকের পরলোক সম্পর্কে দৃষ্টিটি বেশ পরিস্কার হয়ে যায়, উদ্বেগ ও আতঙ্কে তাই সে অস্থির হয়ে পড়ে। আর যদি সে দেখে তার জীবনে অন্যায়, অবিচার ও পাপের পরিমান নেহায়েত কম নয়, তখন নিদ্রা তার হারাম হয়ে যায়, নানা রকম দু:সপ্ন দেখে সে চমকে উঠে, এক ধরণের ভীতি তাকে আচ্ছন্ন করে ফেলে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অন্যদিকে আস্তিক এবং মুমিন বৃদ্ধ বয়সে যথেষ্ট শান্তিতে মরতে পারে। কেননা, পরকাল না থাকলেও তার অন্তত: হারাবার কিছু নেই। তাছাড়া, পরকালে বিশ্বাস তাকে ন্যায়বান হতে সাহায্য করেছে, বিধাতার সঙ্গে তার সম্পর্ক দৃঢ় করেছে। তার এই আত্মতৃপ্তি থাকে যে, তার প্রাপ্তির খাতা মোটেও শুণ্য নয়। তাই পরকালের পথে আশাই তাকে ভরষা দিতে থাকে। মৃত্যুর সময়ও যেমন সে উদ্বেগহীন থাকে, নিশ্চিতভাবে বিচার দিনে ও বিধাতার সম্মুখেও সে তেমনি উদ্বেগহীন থাকবে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
কিন্তু আস্তিকদের নানান দল-উপদল। তাদের এক দল জগৎ সংসারের চাপ নিয়ে এতই বেসামাল যে, পরকালের কথা ভাববার ফুসরত নেই! তারা ধর্ম-কর্ম করে যাচ্ছে অনেকটা দায়সারা ভাবে। আর এক দল খোদায়ী গ্রন্থ পিছনে ফেলে রেখে অন্ধের মত অনুসরণ করে চলেছে পিতৃপুরুষদের রেখে যাওয়া নানান ধর্মপথ, আর বিতর্কে লিপ্ত হচ্ছে একে অপরের ধর্ম বা মতাদর্শ নিয়ে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ইতিপূর্বে এসব মানুষেরই একদল তো রসূলদের উপরও মিথ্যে আরোপ করেছে, তাদেরকে পাগল ভেবেছে, এমন কি তাদের অনেককে হত্যাও করেছে। নিশ্চয় সবাইকে আল্লাহর কাছে প্রত্যাবর্তণ করতে হবে। অতঃপর তিনি অবহিত করবেন সে বিষয়, যাতে তারা আজ মতবিরোধ করছে।-(৫:৪৪-৪৮)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আস্তিকদের অপর আর একদল তো সৃষ্টিকর্তার উপরও অপবাদ আরোপ করে যাচ্ছে। অথচ আল্লাহ কোন সন্তান গ্রহণ করেননি এবং তাঁর সাথে কোন মাবুদ নেই, থাকলে প্রত্যেক মাবুদ নিজ নিজ সৃষ্টি নিয়ে চলে যেত এবং একজন অন্য জনের উপর প্রবল হয়ে যেত।-(২৩:৯১) যদি তাঁর সাথে অন্যান্য উপাস্য থাকত; তবে তারা আরশের মালিক পর্যন্ত পৌঁছার পথ অন্বেষণ করত।-(১৭:৪২) এবং উভয়ই ধ্বংস হয়ে যেত।-(২১:২২) এক ব্যক্তির উপর পরস্পর বিরোধী কয়েকজন মালিক রয়েছে, আরেক ব্যক্তির প্রভু মাত্র একজন-তাদের উভয়ের অবস্থা কি সমান? মানুষ কি বোঝে না?-(৩৯:২৯) নিশ্চয় সকলের মৃত্যু হবে। অতঃপর পুনরুত্থান দিবসে তারা সকলে পরস্পর পরস্পরের সাথে পালনকর্তার সামনে কথা কাটা-কাটি করবে।-(৩৯:৩০-৩১)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ধর্মাচারী মানুষের এই সব নানান রূপ ইঞ্জিলে ব্যাখ্যা করা হয়েছে এভাবে-এক চাষী বীজ বুনল। বোনা বীজের কিছু পথের পাশে, কিছু পাথুরে জমিতে, কিছু কাঁটা বনে আর কিছু ভাল জমিতে পড়ল।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যে বীজগুলো পথের পাশে পড়েছিল, তার কিছু পাখী এসে খেয়ে ফেলল এবং অবশিষ্ট গুলি অঙ্কুরিত হলে লোকেরা তা পায়ে মাড়িয়ে ফেলল। যে বীজ গুলো পাথুরে জমিতে পড়েছিল, তা অঙ্কুরিত হয়ে বেড়ে উঠল বটে কিন্তু রস না পেয়ে একসময় শুকিয়ে গেল। যে বীজগুলো কাঁটা বনের মধ্যে পড়েছিল, তা অঙ্কুরিত হয়ে বেড়ে উঠলে কাঁটাগাছ সেগুলিকে চেপে রাখল। আর যে বীজগুলো ভাল জমিতে পড়ছিল, তার সবগুলিই অঙ্কুরিত হয়ে সাবলীল ভাবে বেড়ে উঠল এবং একসময় এক’শ গুন ফসল দিল।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এখানে বীজ-খোদার কালাম, চাষী-রসূল। আর পথের পাশে পড়া বীজের মধ্য দিয়ে তাদের সম্বন্ধে বলা হয়েছে, যারা সেই বাণী শুনে বটে কিন্তু পরে শয়তান এসে তাদের অন্তর থেকে তা তুলে নিয়ে যায়, তাতে তারা ঐ বাণীর উপর ঈমান আনতে পারে না বলে উদ্ধার পায় না।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-পাথুরে জমিতে পড়া বীজের মধ্য দিয়ে তাদের সম্বন্ধে বলা হয়েছে, যারা সেই বাণী শুনে আনন্দের সাথে গ্রহণ করে বটে কিন্তু তাদের অন্তরে তার শিকড় ভাল করে বসে না বলে যখনই পরীক্ষা আসে তারা পিছিয়ে যায়, ফলে উদ্ধার পায় না। </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-কাঁটা বনের মধ্যে পড়া বীজের মধ্য দিয়ে তাদের সম্বন্ধে বলা হয়েছে, যারা তা শুনে কিন্তু জীবন পথে চলতে চলতে সংসারের চিন্তা-ভাবনা, ধন-সম্পত্তি ও সুখ-ভোগের মধ্যে তারা চাপা পড়ে যায়, ফলে উদ্ধার পায় না।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-আর ভাল জমিতে পড়া বীজের মধ্য দিয়ে তাদের সম্বন্ধে বলা হয়েছে, যারা সৎ ও সরল মনে তা শুনে শক্ত করে ধরে রাখে এবং তাতে স্থির থেকে জীবনে পাকা ফল দেখায়। মানুষের মধ্যে এদলই মুমিন এবং এরাই সফলকাম।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যা হোক, যা বলছিলাম-সকলের মৃত্যু হবে অত:পর পুনরুত্থান ঘটবে এবং সকলে প্রভুর সম্মুখে নীত হবে জবাবদিহিতার জন্যে। আর মৃত্যুর পরের জীবন তথা পরকাল শুরু হবে কেবল কেয়ামত সংঘটিত হবার পর, যখন ২য় বার শিঙ্গায় ফুঁক দেয়া হবে। তবে কেয়ামত বা মহাপ্রলয় কেবল সূর্যের জ্বালানী শেষ হলেই হবে, এমনটা সুনিশ্চিত করেনি আসমানী কিতাব। বরং বলা হয়েছে, সংঘটনের সময়কাল কেবল সৃষ্টিকর্তাই জানেন। আর তা মানুষের উপর এসে পড়বে অতর্কিত ভাবে। তবে তার আগে কিছু আলামত বা চিহ্ন দেখা যাবে। কোরআন দু’টি আলামতের কথা বিশেষ ভাবে উল্লেখ করেছে। এর মধ্যে একটি হচ্ছে ভূ-গর্ভ থেকে অদ্ভূত এক জীব নির্গত হওয়া- ‘যখন প্রতিশ্রুত কেয়ামত সমাগত হবে, তখন আমি মানুষের সামনে ভূ-গর্ভ থেকে একটি জীব নির্গত করব। সে মানুষের সাথে কথা বলবে। এটা এ কারণে যে, মানুষ খোদায়ী নিদর্শণ সমূহে বিশ্বাস করত না।’ -(২৭:৮২)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যতদূর জানা যায়, ঐ জীবটি সাধারণ প্রাণীদের প্রজনন প্রক্রিয়া মোতাবেক জন্মগ্রহণ করবে না, বরং হঠাৎ-ই ভূ-গর্ভ থেকে বেরিয়ে আসবে। সম্ভবত: এটি মক্কার সাফা পর্বত থেকে বেরিয়ে মাথার ধূলো ঝাড়তে ঝাড়তে কা’বা গৃহের ‘কৃষ্ণ-প্রস্তর’ বা ‘হজরে আসওয়াদ’ ও ‘মকামে ইব্রাহিম’ এর মাঝে পৌঁছে যাবে। মানুষ একে দেখে পালাতে থাকবে, কিন্তু কেউই তার নাগালের বাইরে থাকতে পারবে না। এক সময় সে ভূ-পৃষ্ঠে বিচরণ করতে শুরু করবে এবং সমগ্র বিশ্ব পরিভ্রমণ করবে। সে মুমিন ও অবিশ্বাসীদেরকে চিনবে এবং তাদের সকলের সাথে কথা বলবে এবং প্রত্যেক অবিশ্বাসীর ললাটে একটি বিশেষ চিহ্ন এঁকে দেবে। সে অনেক নিদর্শণ দেখাবে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আর ২য়টি হচ্ছে ‘ইয়াজুজ-মাজুজ’। এরা একদা পাহাড়ের গুহায় নিরাপদে বসবাস করত এবং লোকালয়ে বেরিয়ে এসে সর্বদা অশান্তি সৃষ্টি করত; সাবার বাদশা জুলকারনাইনের এক সফর এমন এক স্থানে শেষ হয় যেখানকার অধিবাসীগণ দু‘পাহাড়ের মধ্যবর্তী সমতল ভূমিতে বাস করছিল। আর তারা ইয়াজুজ-মাজুজের অত্যাচারে অতিষ্ট হয়ে পড়েছিল। তারা দিগ্বিজয়ী সম্রাটের সাক্ষাৎ পেয়ে আশান্বিত হয়ে দল বেঁধে এল। কিন্তু তাদের ভাষা জুলকারনাইন বুঝতে পারছিলেন না। আবার তার কথাও তারা একেবারেই বুঝতে পারছিল না। তারা ইঙ্গিতে যে আবেদন রাখল তার সারমর্ম হল- ‘হে জুলকারনাইন! ইয়াজুজ-মাজুজ পৃথিবীতে অশান্তি সৃষ্টি করছে; আমরা কি কর এই শর্তে দেব যে, আপনি আমাদের ও ওদের মাঝে এক প্রাচীর গড়ে দেবেন?’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তাদের কথার অর্থ বুঝতে পেরে জুলকারনাইন বললেন, ‘আমার প্রতিপালক আমাকে যে ক্ষমতা দিয়েছেন তাই উত্তম। সুতরাং তোমরা আমাকে শ্রম দিয়ে সাহায্য কর, আমি তোমাদের ও ওদের মাঝে এক মজবুত প্রাচীর নির্মাণ করে দেব। প্রয়োজনীয় মালের আঞ্জাম তোমরাই দেবে, তবে আমি তোমাদেরকে তার মূল্য পরিশোধ করে দেব।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলল, ‘আমরা কি মাল আনব?’</div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বললেন, ‘প্রথমে তোমরা আমার কাছে লোহার তাল ও শুকনো কাঠ বা কয়লা নিয়ে এসো।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
লোকেরা লোহার তাল, কাঠ ও কয়লা নিয়ে এল এবং সেগুলি দু‘পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থানে উঁচু করে সাজিয়ে রাখল। এতে মধ্যবর্তী ফাঁকা জায়গা পূর্ণ হয়ে পাহাড়ের সমান হল। অতঃপর তাতে আগুন লাগিয়ে দিলে জুলকারনাইন লোকদেরকে বললেন, ‘তোমরা হাপরে দম দিতে থাকো।’ যখন লোহা জ্বলন্ত অঙ্গারের মত হল তখন তিনি বললেন, ‘তোমরা গলানো তামা নিয়ে এসো আমি তা ওর উপর ঢেলে দেব।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অতঃপর গলিত তামা লোহার উপর ঢেলে দিয়ে এক মজবুত প্রাচীর নির্মাণ করা হল। এরপর ইয়াজুজ-মাজুজ ঐ প্রতিবন্ধক পার হতে পারল না বা ভেদ করতেও পারল না। </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
জুলকারনাইন বললেন, ‘এ আমার প্রতিপালকের অনুগ্রহ। যখন আমার প্রতিপালকের প্রতিশ্রুতি পূর্ণ হবে, তখন তিনি একে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেবেন, আর আমার প্রতিপালকের প্রতিশ্রুতি সত্য।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আর যেদিন খোদা ঐ প্রতিবন্ধক দূর করবেন, সেদিন ওরা দলে দলে তরঙ্গের আকারে বেরিয়ে আসবে।-(১৮:৯২-৯৯) প্রত্যেক উচ্চ ভূমি থেকে দ্রুত বেগে ছুটে আসবে।-(২১:৯৬)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আর এসব আলামতের পর আসবে সেই মহাপ্রলয়ের দিনগুলো। এদিন সম্পর্কে আল্লাহ বলেন, ‘হে মানব গোষ্ঠী! তোমাদের শক্তি ও ক্ষমতা সম্পর্কে একটু চিন্তা কর। তোমাদের অস্তিত্ব, তোমাদের স্থায়িত্ব। তোমাদের ক্ষমতা, এ তো সামান্য কারণে ধ্বংস প্রাপ্ত। তোমরা তো সামান্য কারণে ভয় পেয়ে থাক, অথচ কেয়ামত দিবসের কম্পন খুবই ভয়াবহ ও কঠিন হবে। পাহাড়-পর্বত যা কিছু আছে, সবই কম্পনের ফলে ধূঁয়ার ন্যায় উড়ে যাবে। হে মানব সম্প্রদায়! ঐদিন তোমরা স্বচক্ষে দেখতে পাবে। সেদিন সকল জীবকেই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করতে হবে।’ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আমি পৃথিবীস্থ সবকিছুকে পৃথিবীর জন্যে শোভা করেছি এবং তার উপর যা কিছু রয়েছে, অবশ্যই তা আমি উদ্ভিদ শূন্য মাটিতে পরিণত করে দেব।-(১৮:৭-৮) সেদিন সূর্য্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে।–(৭৫:৯) পাহাড় সমূহকে সমূলে উৎপাটন করে বিক্ষিপ্ত করে দেয়া হবে। পৃথিবীকে করা হবে মসৃণ সমতল ভূমি। তাতে তোমরা কোন মোড় ও টিলা দেখতে পাবে না।-(২০:১০৫-১০৬)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যখন শিঙ্গায় ফুৎকার দেয়া হবে-একটি মাত্র ফুৎকার, সেদিন কেয়ামত সংঘটিত হবে।-(৬৯:১৩) শিঙ্গার ঐ ফুৎকার ভয়াবহ শব্দের আকারে মানুষকে আঘাত করবে তাদের পারস্পরিক বাক-বিতন্ডা কালে।–(৩৬:৪৯) সেদিন পর্বতমালা উত্তোলিত হবে ও চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেয়া হবে,-(৬৯:১৪) অত:পর তা হয়ে যাবে ধুনিত রঙ্গীন পশমের ন্যায়।-(১০১:৫) সেদিন মানুষ বলবে, ‘পালানোর জায়গা কোথায়?’-(৭৫:১০)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
কেয়ামত আসবে অতর্কিত ভাবে, অতঃপর মানুষকে তা হতবুদ্ধি করে দেবে, তখন তারা তা রোধ করতেও পারবে না এবং তাদেরকে অবকাশও দেয়া হবে না।-(২১:৪০) সেদিন আল্লাহ যাদেরকে ইচ্ছে করবেন, তারা ব্যতিত নভঃমন্ডল ও ভূ-মন্ডলে যারা আছে, তারা সবাই ভীত-বিহব্বল হয়ে পড়বে।-(২৭:৮৭) আকাশ বিদীর্ণ হবে, আর তা রক্তবর্ণে রঞ্জিত চামড়ার মত হয়ে যাবে।-(৫৫:৩৭) প্রবল ভাবে প্রকম্পিত হবে পৃথিবী এবং পর্বতমালা ভেঙ্গে চুরমার হয়ে যাবে। তারপর তা হয়ে যাবে উৎক্ষিপ্ত ধূলিকণা।-(৫৬:৪-৬) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
শিঙ্গায় দেয়া ফুঁক তো হবে কেবল এক মহানাদ।-(৩৭:১৯) তা হবে কর্ণবিদারী, ফলে আসমান ও জমীনে যারা আছে, সবাই বেঁহুস হয়ে যাবে।-(৩৯:৬৮) নিশ্চয় কেয়ামতের প্রকম্পন হবে একটি ভয়ঙ্কর ব্যাপার। যেদিন মানুষ তা প্রত্যক্ষ করবে, সেদিন প্রত্যেক স্তন্যদাত্রী তার দুগ্ধপোষ্য শিশুকে বিষ্মৃত হবে এবং প্রত্যেক গর্ভবতী তার গর্ভপাত ঘটাবে এবং মানুষকে দেখাবে মাতালের মত; অথচ তারা মাতাল নয়।-(২২:১-২) মোটকথা, আসমান ও জমিনের জন্যে কেয়ামত হবে অতি কঠিন বিষয়।–(৭:১৮৭)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সেদিন মানুষ হবে বিক্ষিপ্ত পতঙ্গের মত।-(১০১:৩-৪) তারা পলায়ন করবে তার ভ্রাতার কাছ থেকে, তার মাতা, তার পিতা, তার পত্নী ও তার সন্তানদের কাছ থেকে।-(৮০:৩৩-৩৬) বন্ধু, বন্ধুর খোঁজ নেবে না, যদিও একে অপরকে দেখতে পাবে। আর গোনাহগার পণ স্বরূপ দিতে চাইবে তার সন্তান-সন্তুতিকে, তার স্ত্রীকে, তার ভ্রাতাকে, তার গোষ্ঠীকে, যারা তাকে আশ্রয় দিত এবং পৃথিবীর সবকিছুকে, অতঃপর নিজেকে রক্ষা করতে চাইবে।-(৭০:৯-১৪) কেয়ামত হবে ঘোরতর বিপদ ও তিক্ততার।-(৫৪:৪৬)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সেদিন সূর্য্য আলোহীন হয়ে যাবে, নক্ষত্র মলিন হয়ে যাবে, পর্বতমালা অপসারিত হবে; দশ মাসের গর্ভবতী উষ্ট্রী সমূহ উপেক্ষিত হবে, বন্য পশুরা একত্রিত হয়ে যাবে, সমুদ্রকে উত্তাল করে তোলা হবে।-(৮১:১-৬) আকাশ হবে গলিত তামার মত এবং পর্বত সমূহ হবে রঙ্গীন পশমের মত।-(৭০:৮) আকাশ ধূঁয়ায় ছেয়ে যাবে -(৪৪:১০) অগ্নি স্ফূলিঙ্গ ও ধুম্রকুঞ্জ মানুষকে আচ্ছন্ন করে ফেলবে, আর তারা সেসব প্রতিহত করতে পারবে না।-(৫৫:৩৫) এটা হবে এমন দিন, যেদিন কেউ কোন কথা বলবে না এবং কাউকে তওবা করার অনুমতিও দেয়া হবে না।-(৭৭:৩৫-৩৬) মানুষ সেদিন না তার অপরাধ সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে, না জ্বিন।-(৫৫:৩৯) কেয়ামত হবে ভয় প্রদর্শণের দিন।-(৫০:২০)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহর সত্ত্বা ব্যতিত সবকিছুই ধ্বংস হবে।-(২৮:৮৮) কারো কি জানা আছে শিঙ্গার এ আওয়াজ কতক্ষণ স্থায়ী হবে? এ আওয়াজ প্রথম যেদিন প্রাত:কালে আরম্ভ হবে, সেদিন থেকে সবকিছু একে একে ধ্বংস হবার পর পূর্ণ ছয় মাস পর্যন্ত স্থায়ী হবে। আর এ সময়কালে আকাশকে গুটিয়ে নেয়া হবে, যেমন গুটান হয় লিখিত কাগজপত্র। অত:পর যেভাবে খোদা প্রথমবার সৃষ্টি করেছিলেন, সেভাবে পুন:রায় সৃষ্টি করবেন। তাঁর ওয়াদা সত্য-সুনিশ্চিত।-(২১:১০৪)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অতঃপর মহান আল্লাহ সর্বপ্রথম ফেরেস্তা ইস্রাফিলকে পুন:রায় জীবিত করবেন। তারপর তিনি তাকে ২য় বার শিঙ্গায় ফুঁক দেবার জন্যে আদেশ করবেন। এই উভয় বার শিঙ্গা ফুঁকার মাঝে চল্লিশ বৎসরকাল ব্যবধান হবে। (“...there shall be darkness over the world forty years, God alone being alive, to whom be honour and glory forever.” -Gospel of Barnabas-Ch-54) মহাপ্রলয়ের সময় সমুদ্রের সমস্ত পানি, যা বাষ্পাকারে বায়ূ মন্ডলে সংগৃহীত হয়েছিল, সূর্য্য না থাকার কারণে শৈত্যে এই সময়কালে তা অবিরাম বৃষ্টিপাতের আকারে ঝরে পড়তে থাকবে এবং ধীরে ধীরে মৃত মানুষ ও জীব-জন্তুর দৈহিক কাঠামো তৈরী হবে। ইস্রাফিল ২য়বার শিঙ্গায় ফুঁক দিলে, নূতন অবয়বে আসমান সৃষ্টি হবে, আর ঐ সকল দেহে আত্মা এসে যাবে। সকল মখলুকাতই পুনরুজ্জীবন লাভ করবে। ভূ-গর্ভ থেকে মানুষ মাথার ধূলো-মাটি ঝাড়তে ঝাড়তে উঠে দাঁড়াবে এবং মহান আল্লাহর প্রশংসা করতে করতে সম্মুখ পানে ছুটে যাবে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আজ আমরা জানি, মানুষের মস্তিস্কের কেবল দুই থেকে পনের ভাগ দুনিয়াতে ব্যবহৃত হয়। আর ঐদিন হবে শতভাগ কর্মক্ষম, উজ্জীবিত। সুতরাং উত্থিত হবার পর মুহূর্তেই তারা বুঝতে পারবে, নশ্বর, পরিবর্তনশীল পৃথিবীতে ক্ষণকাল কাটিয়ে অনন্ত জীবনে প্রবেশ করেছে তারা। ঐ সময় মানুষের অনুভূতি হবে প্লেটোর সেই গুহা মানবের অনুভূতির মত, যারা জন্ম থেকে কেবলমাত্র গুহার দেয়াল গাত্রে আগুণের আলোয় বস্তু সমূহের প্রতিবিম্বিত ছায়া দেখেছে, অত:পর তাদের কেউ মুক্ত হয়ে সূর্যালোকে যখন প্রকৃত বস্তুসমূহ দেখে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যা হোক, মূলত: বিচার দিবস শুরু হবে ইস্রাফিলের ২য় বার শিঙ্গায় ফুঁক দেবার মধ্য দিয়ে। এই ফূঁৎকারও হবে এক মহানাদ। অত:পর আল্লাহ সর্বপ্রথম ফেরেস্তাদেরকে পুনর্জ্জীবিত করবেন। তারপর পৃথিবীকে সম্প্রসারিত করা হবে এবং আল্লাহর আদেশে সে তার গর্ভস্থ সবকিছু বাইরে নিক্ষেপ করে শুন্যগর্ভ হয়ে যাবে।-(৮৪:৩-৫) অর্থাৎ কবরসমূহ উন্মোচিত হবে।-(৮২:৪) এবং তাতে যা আছে তা উত্থিত হবে।-(১০০:৯) বস্তুতঃ সে উত্থান হবে এক বিকট শব্দের মধ্য দিয়ে।-(৩৭:১৯) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সকল মানুষ কবর থেকে অবনমিত নেত্রে বিক্ষিপ্ত পঙ্গপালের মত-(৫৪:৭) ছুটোছুটি করে বের হয়ে আসবে।-(৫০:৪৪) এটা এমন হবে যেমনটা হয় মৃত জমিন (শুকনো ঠনঠনে) থেকে বৃষ্টির পর উদ্ভিদের উদ্গমন। অর্থাৎ যেভাবে মৃতজমিন থেকে জীবন বের হয়ে আসে, সেভাবেই পুনরুত্থান হবে কবর হতে।-(৫০:৯-১১) এসময় ফেরেস্তাদেরকে পৃথিবীতে নামিয়ে দেয়া হবে।-(২৫:২৫)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
কবরের মধ্য থেকে মানুষ আল্লাহর প্রশংসা করতে করতে বের হয়ে আসবে।-(১৭:৫২) তারা বের হয়ে আসবে দ্রুত বেগে, দেখলে মনে হবে, তারা যেন কোন লক্ষ্য বস্তুর পানে ছুটে চলেছে। তাদের দৃষ্টি থাকবে অবনমিত; তারা হবে হীনতাগ্রস্থ। এরপর তারা সবকিছু প্রত্যক্ষ করতে থাকবে।-(৭০:৪৩-৪৪) এদিন সত্যিকারের রাজত্ব হবে আল্লাহর এবং অবিশ্বাসীদের জন্যে দিনটি হবে বড়ই কঠিন।-(২৫:২৬) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সকল মানুষ দন্ডায়মান অবস্থায় বিষ্মিত হয়ে চারিদিকে তাকিয়ে দেখতে থাকবে।-(৩৯:৬৮) কোথাও কোন পাহাড়-পর্বত গাছ-পালা নেই-যেন এক উন্মুক্ত প্রান্তর-(১৮:৪৭) আর সেখানে রয়েছে শুধু মানুষ আর মানুষ। সকলে একে অপরকে দেখতে থাকবে, খুঁজতে থাকবে আত্মীয়-পরিজন। এসময়ই প্রত্যেকের সঙ্গী ফেরেস্তা তাদের কাছে দৃশ্যমান হবে তাদের নিজস্ব স্বরূপে-(২৫:২২) এসব ফেরেস্তা হচ্ছে চালক এবং কর্মের সাক্ষী।-(৫০:২১) ফেরেস্তাদের নিজস্ব স্বরূপে উপস্থিতি পাপীদেরকে ভীতি-বিহবল করে ফেলবে। তারা এতটাই আতঙ্কিত হবে যে, পিতা-মাতা, স্ত্রী-সন্তান সম্মুখে থাকলেও তাদের সাথে কুশলাদি বিনিময়ের কথা তারা বিস্মৃত হবে। সঙ্গী ফেরেস্তা তাদেরকে বলবে, ‘তুমি তো এই দিন সম্পর্কে উদাসীন ছিলে। আজ তোমার কাছ থেকে যবনিকা সরিয়ে দেয়া হয়েছে। ফলে আজ তোমার দৃষ্টি সুতীক্ষ্ণ।’-(৫০:২২) </div>
<div style="text-align: justify;">
তারা মনে মনে বলতে থাকবে, ‘আজ বড় কঠিন দিন।’-(৫৪:৮)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
পাপীরা বুঝতে পারবে আজ তাদের জন্যে কোন সুসংবাদ নেই। তারা সামনে ভয়ানক শাস্তির আশঙ্কা করবে। তাই তারা মনে মনে ভাববে, ‘হায় আমাদের দুর্ভোগ! কে আমাদেরকে নিদ্রাস্থল, কবর থেকে উত্থিত করল? সেখানে থাকলেই তো ভাল হত?’-(৩৬:৫২)</div>
<div style="text-align: justify;">
আবার কেউ কেউ বলতে থাকবে, ‘দুর্ভাগ্য আমাদের! এটাইতো প্রতিফল দিবস!’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অতঃপর ফেরেস্তারা সকলকে সম্বোধন করে বলবে, ‘আজ বিচার দিবস। যাকে তোমাদের কেউ কেউ মিথ্যে বলতে।’-(২০:২১) মুমিনেরা মনে মনে বলবে, ‘রহমান আল্লাহ তো এরই ওয়াদা দিয়েছিলেন এবং রসূলগণ সত্য বলেছিলেন।’-(৩৬:৫২)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
কি পদ্ধতিতে মানুষের কর্মফলের বিচার হবে আজ? এ কথা সত্য যে, দুনিয়াতে যে মানুষ ন্যায়কে বরণ করেছে এবং ন্যায়ের অনুসরণে সাধ্যমত নিষ্পাপ ফেরেস্তায় পরিণত হওয়ার চেষ্টা করেছে, সে মানুষকে খোদা আজ কোন ক্রমেই অবজ্ঞা করতে পারবেন না। অপরদিকে যে অন্যায়কারী, তার ক্ষেত্রে এর বিপরীতটাই সত্য। সুতরাং বলা যায়, বিচার হবে ন্যায্য অর্থাৎ যার যা প্রাপ্য, সে তা পাবে নিশ্চিত ভাবে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ইঞ্জিলে রয়েছে- ‘যে দাস নিজ প্রভুর ইচ্ছে জেনেও প্রস্তত হয়নি ও তাঁর ইচ্ছে অনুযায়ী কর্ম করেনি, সে অনেক প্রহারে প্রহারিত হবে। কিন্তু যে না জেনে প্রহারের যোগ্য কর্ম করেছে, সে অল্প প্রহারে প্রহারিত হবে। আর যাকে অধিক দত্ত হয়েছে, এদিন তার কাছে অধিক দাবী করা হবে এবং লোকে যার কাছে অধিক রেখেছে, তার কাছে অধিক চাওয়া হবে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ঐশী কিতাব গুলোর আলোকে বলা যায়, মূলত: বিচার হবে আমলনামার ভিত্তিতে। আমলনায় লিখিত মানুষের সকল কথা ও কর্ম- ঈমান, আমল এবং দাওয়া এই তিনটি বিষয়ের আলোকে বিবেচ্য হবে। </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ঈমানের অঙ্গ বেশ কয়েকটি, যেমন-এক আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস, তাঁর রসূলগণের প্রতি বিশ্বাস, তাঁর কিতাব সমূহের প্রতি বিশ্বাস, ফেরেস্তাগণের প্রতি বিশ্বাস, আখেরাতের উপর বিশ্বাস। উল্লেখ্য-ঈমানের গুরুত্ব অপরিসীম, কেননা, কোন মানুষের পাপের বোঝা কখনও তার ঈমানের ভারকে অতিক্রম করতে পারে না। অর্থাৎ এই সূত্র অনুসারে মাদার তেরেসার মত লোক দোযখবাসী হবে তার ঈমান না থাকলে এবং হিটলারের মত লোকও সাজা ভোগের পর স্বর্গবাসী হবে তার ঈমান থাকলে। আর এ কারণেই মুহম্মদ তার মৃত্যুপথযাত্রী চাচাকে অনুরোধ করেছিলেন কেবলমাত্র “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ” এটুকু উচ্চারণ করতে যাতে তিনি পরকালে “লা শরিক আল্লা” তথা তার ঈমানের স্বাক্ষী হতে পারেন।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আমলের দু’টি অংশ-একটি আল্লাহর হক, যা কিনা নামাজ, রোজা, হজ্জ প্রভৃতি। অন্যটি বান্দার হক, যার অন্তর্ভূক্ত যাকাত, সদকা, পিতা-মাতার প্রতি কর্তব্য পালন, আমানতের হেফাজত করা, প্রতিবেশী ও গরীব আত্মীয়-স্বজনদের প্রতি সদ্ব্যবহার এবং তাদের বিপদে সাহায্যের হাত বাড়িয়ে দেয়া ইত্যাদি। বস্তুত: মানুষের নামাজ, রোজা, হজ্জ দ্বারা আল্লাহর কোন উপকার বা ক্ষতি সাধন হয় না। মানুষ এগুলো পালন করে কেবল নিজেরই উপকার করে (নিশ্চয় নামায অশ্লীল ও গর্হিত কার্য থেকে বিরত রাখে।-২৯:৪৫)। মানুষের উপর আল্লাহ এগুলি ফরজ করেছেন এ কারণেও যে তারা যেন তাঁর করুণা ও দয়া থেকে বঞ্চিত না হয়। সারা জীবন নামাজ রোজা পালন করেনি এমন লোকের অপরাধ আল্লাহ ইচ্ছে করলে ক্ষমা করতে পারেন। কেননা, তাঁর করুণা অসীম। কিন্তু, কোন বান্দার নিকট অপর বান্দার প্রাপ্য চার আনা পয়সাও তিনি ক্ষমা করতে পারবেন না। আর এখানেই বান্দার হকের গুরুত্ব।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আর দাওয়ার গুরুত্ব ব্যাখ্যা করতে বাইবেলের ঐ কাহিনীর দিকে নজর ফেরাই। এক ব্যক্তি এসে ঈসাকে বলল, “আমাকে বলুন, কি করলে আমি অনন্তজীবন (বেহেস্ত) লাভ করতে পারব?’</div>
<div style="text-align: justify;">
ঈসা বললেন, ‘...আপনি তো হুকুমগুলি জানেন-...।’</div>
<div style="text-align: justify;">
সে বলল, ‘ছোটবেলা থেকেই আমি সেগুলো পালন করে আসছি।’</div>
<div style="text-align: justify;">
একথা শুনে ঈসা বললেন, ‘এখনও একটা কাজ আপনার বাকী আছে। আপনার যা কিছু আছে তা নিয়ে বিক্রী করে গরীবদের মধ্যে বিলিয়ে দিন।....আর তারপর এসে আমার পথে চলুন।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এ থেকে বোঝা যাচ্ছে ঈমান ও আমল পূর্ণ থাকলেও দাওয়া ব্যতিত তা বেহেস্তের উচ্চস্তর লাভের জন্যে যথেষ্ট নয়।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এখন আমরা দেখি এই দাওয়া কি? দাওয়ার অংশ হচ্ছে- সৎ কাজের আদেশ এবং অসৎ কাজের নিষেধ ও সত্য পথে আহবান। যাতে কেয়ামতের দিন কেউ কারো বিরুদ্ধে খোদার কাছে এমন অভিযোগ করতে না পারে যে- ‘সে সত্য জানতে পেরেছিল, নিজে সেই সত্য পথে চলতে চেষ্টা করেছে। কিন্তু আমাকে অজ্ঞতার মধ্যেই রেখেছে। তাই আমার এই পরিণতি, আমি আজ জাহান্নামী।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
নিশ্চয় জাহান্নাম মানুষের জন্যে গুরুতর বিপদ সমূহের অন্যতম।-(৭৪:৩৫) অবিশ্বাসীদের জন্যে একে করা হয়েছে কয়েদখানা স্বরূপ।-(১৭:৮) আর এদিন এটিকে নিকটবর্তী করা হবে-(৮৯:২৩) অত:পর তার অগ্নি প্রজ্জ্বলিত করা হবে।-(৮১:১২) এবং তার দ্বার সমূহ উন্মুক্ত করা হবে মানুষকে দেখানোর জন্যে।-(৭৯:৩৬) জাহান্নামের দরজা সাতটি-(১৫:৪৪) এবং তত্ত্বাবধায়ক ফেরেস্তা (প্রধান) উনিশ জন।-(৭৪:৩০-৩১) অবশ্য এদিন জান্নাতও সন্নিকটবর্তী করা হবে খোদাভীরুদের জন্যে।-(৮১:১৩)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আদেশ হবে-‘তাদেরকে পরিচালিত কর জাহান্নামের পথে।’-(৩৭:২৩) এতে ফেরেস্তাগণ সকলকে পরিচালিত করবে সেদিকে। মানুষ সম্মুখে দৌঁড়াতে থাকবে। অবশ্য তারা স্বেচ্ছায় দৌঁড়াবে না, বরং ফেরেস্তাদের কারণে ভয়ে, আতঙ্কিত হয়ে। অত:পর একসময় আবারো আদেশ হবে-‘তাদেরকে থামাও, তারা জিজ্ঞাসিত হবে।’-(৩৭:২৪) তখন সকলকে ঐ স্থানে থামিয়ে দেবে ফেরেস্তাগণ। ফলে, মানুষ সমবেত হয়ে পড়বে এক নির্দিষ্ট সময়ে, এক নির্দিষ্ট স্থানে।-(৫৬:৪৯-৫০) এটাই হাশরের ময়দান। পাপীরা এসময় মনে মনে কেবল এ কথাই বলতে থাকবে, ‘হায় আফসোস! এর ব্যাপারে আমরা কতই না ত্রুটি করেছি!’-(৬:৩১)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সকলে অনুমান করবে তারা সামান্য সময় দুনিয়াতে অবস্থান করেছে।-(১৭:৫২) দিনের এক মুহুর্তের বেশী সেখানে তারা অবস্থান করেনি। তাই এত তাড়াতাড়ি কেয়ামত হওয়াতে তারা বিষ্মিত হবে। তাদের ভীতি একটু কমলে তারা কতদিন দুনিয়াতে অবস্থান করেছে এ বিষয়ে পরস্পর কথাবার্তা বলবে। তাদের মনে হবে যেন তারা দুনিয়াতে এক সন্ধ্যা অথবা এক সকাল অবস্থান করেছে।-(৭৯:৪৬) প্রথমে তারা চুপিসারে একে অন্যের সাথে বলাবলি করবে, ‘তোমরা মাত্র দশদিন অবস্থান করেছিলে।’-(২০:১০৩)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তাদের মধ্যে যে অপেক্ষাকৃত উত্তম পথের অনুসারী, সে বলবে, ‘তোমরা মাত্র একদিন অবস্থান করেছিলে।’-(২০:১০৪)</div>
<div style="text-align: justify;">
আর সেদিন অনেকে কসম খেয়ে বলবে, ‘আমরা এক মুহুর্তেরও বেশী অবস্থান করিনি।’-(৩০:৫৫)</div>
<div style="text-align: justify;">
মুমিনগণ তাদেরকে বলবে, ‘আল্লাহর কিতাব মতে আমরা পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত অপেক্ষা করেছি। এটাই পুনরুত্থান দিবস কিন্তু তোমরা জানতে না।’-(৩০:৫৬) অতঃপর তারা একে অপরের সাথে তর্কাতর্কিতে লিপ্ত হবে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এসময় আকাশের আবরণ অপসারিত হবে।-(৮১:১১) এবং তা বিদীর্ণ হয়ে তাতে বহু দরজার সৃষ্টি হবে।-(৭৮:১৯) ফেরেস্তারা আকাশের প্রান্তদেশে থাকবে ও আটজন ফেরেস্তা আল্লাহর আরশকে (সিংহাসন) তাদের উর্দ্ধে বহন করবে।-(৬৯:১৭) আর সেসময় অসংখ্য ফেরেস্তা আরশের চারপাশ ঘিরে দয়াময় আল্লাহর প্রশংসা করতে থাকবে।-(৩৯:৭৫) এভাবে আল্লাহ উপস্থিত হবেন। </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ঐ সময় আল্লাহর উপস্থিতির স্বরূপ কি হবে? এর ব্যাখ্যা করা জটিলই বটে। উত্তরটা এড়িয়ে যেতে চাইলে বলা যাবে –‘তা একমাত্র আল্লাহই জানেন।’ আর যারা একটু চিন্তা-ভাবনা করবে, তারা দার্শণিক প্লেটোর মত উত্তরে বলবে- ‘তিনি আপন রূপেই উপস্থিত হবেন। কেননা, তাঁর রূপ এক এবং অপরিবর্তনীয় ভাবে তিনি আপন রূপে প্রতিষ্ঠিত।’ আর খোদার স্বরূপ বিশ্লেষণে তারা বলবে-</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
নি:সন্দেহে খোদার রূপ হচ্ছে উত্তম। আর নিশ্চয়ই, যা উত্তম তা কখনও ক্ষতিকর বলে পরিচিত হতে পারে না। আবার যা ক্ষতিকর নয়, তা কোন ক্ষতির কারণও নয়। সুতরাং খোদা উত্তম বলে, তিনি কোন ক্ষতির কারণ হতে পারেন না, তিনি কোন অন্যায়ও সাধন করতে পারেন না। আর যিনি অন্যায় সাধন করতে পারেন না, তিনি কোন অন্যায়ের কারণও হতে পারেন না। সুতরাং বলা যায় খোদা উত্তম, মঙ্গলকর এবং তিনি কেবল মঙ্গলেরই কারণ। </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অতত্রব, খোদা সবকিছুর মূলে বা সবকিছুর কারণ বলে যে কথা প্রচলিত-তা যথার্থ নয়। কারণ খোদা যদি উত্তম হন, তাহলে তিনি সবকিছুর কারণ স্বরূপ হতে পারেন না, কেননা উত্তম কেবল উত্তমেরই কারণ। সুতরাং বলা যায় খোদা মানুষের জীবনে ন্যায় ও মঙ্গলের কারণ, অন্যায় ও অমঙ্গলের নয়। সুতরাং কেউ যদি হোমারের মত করে বলে-</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘খোদার কাছে রক্ষিত আছে দু’টি ভান্ড:</div>
<div style="text-align: justify;">
একটি ন্যায়ের অপরটি অন্যায়ের।</div>
<div style="text-align: justify;">
আর সেই ভান্ড থেকে ন্যায় ও অন্যায়ের মিশ্রণ ঘটিয়ে</div>
<div style="text-align: justify;">
যার ভাগ্য তৈরী করেছেন তিনি,</div>
<div style="text-align: justify;">
তার জীবনে খেলা চলে দু:সময় আর সু-সময়ের।</div>
<div style="text-align: justify;">
কিন্তু যার ভাগ্য তৈরী হয়েছে কেবল অন্যায়ের আরক দিয়ে</div>
<div style="text-align: justify;">
সুন্দর পৃথিবীর বুকে বুভূক্ষের তাড়নে সে তাড়িত হয় নিশিদিন</div>
<div style="text-align: justify;">
কারণ, খোদা ন্যায় ও অন্যায়ের বিধাতা।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-তবে তা হবে সর্বৈব মিথ্যা। যা যথার্থ এবং ন্যায় খোদা কেবল তারই কারণ হিসেবে কাজ করেন। অর্থাৎ একদিকে খোদা উত্তম অপরদিকে তিনি দূর্ভাগ্যের কারণ এ কথা বোধ সম্পন্ন মানুষ বলবে না। মানুষের দূর্ভাগ্যের ও দূর্ভোগের কারণ হচ্ছে কেবলমাত্র ইবলিস বা শয়তান। কারণ সে তো মানুষকে রাতদিন হিসিয়ডের মত করে পাপের পথে এমনই মন্ত্রণা দিচ্ছে-</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘পাপের প্রাচূর্য্য লাভে তোমাদের শঙ্কার কোন কারণ নেই,</div>
<div style="text-align: justify;">
ওর সড়ক যেমন স্বচ্ছন্দ্য, ওর মঞ্জিলও তেমনি সন্নিকট।</div>
<div style="text-align: justify;">
সুতরাং সত্যের পথকে তোমরা পরিহার কর,</div>
<div style="text-align: justify;">
ও পথে আমি সঙ্কটের কাঁটাজাল বিস্তার করে দিয়েছি,</div>
<div style="text-align: justify;">
আর সে সড়কের চড়াই বড় খাড়া।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আর ইবলিস তো খোদার কাছে এমন প্রতিশ্রুতি দিয়ে এসেছে- ‘আমি তোমার দাসদের এক নির্দিষ্ট অংশকে আমার দলে নিয়ে ফেলব, আর আমি তাদেরকে পথভ্রষ্ট করবই, তাদের হৃদয়ে মিথ্যে বাসনার সৃষ্টি করব। আমি তাদেরকে নিশ্চয় নির্দেশ দেব এবং তারা পশুর কান ফুঁটো করবে দেবদেবীকে উৎসর্গ করার জন্যে। আর আমি তাদেরকে নিশ্চয় নির্দেশ দেব এবং তারা তোমার সৃষ্টিকে বিকৃত করবে।’-(৪:১১৮-১১৯) সে বলে চলল-‘হে আমার প্রতিপালক! তুমি আমার যে সর্বনাশ করলে তার দোহাই! আমি পৃথিবীতে মানুষের কাছে পাপকে আকর্ষণীয় করব, আর আমি সকলের সর্বনাশ করব; তোমার নির্বাচিত দাস ছাড়া।’--(১৫:৩৯-৪0)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তাই বিপদের উপর বিপদ, আঘাতের উপর আঘাত, এমনকি নিজের অস্তিত্ব যখন সমূলে প্রকম্পিত হয়ে উঠেছিল তখনও নবী আইয়ূব কিন্তু এমনটা বলেননি- ‘খোদা, কেন তুমি আমাকে বিপদে ফেলেছ?’ বরং তিনি বলেছিলেন-‘শয়তান তো আমাকে যন্ত্রণা ও কষ্টে ফেলেছে।’-(৩৮:৪২)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আবার, খোদা জাদুকরের ন্যায় বিভিন্ন রূপের দ্বারা আমাদেরকে বিভ্রান্ত করতে পারেন না। এ বিষয়টি ব্যাখ্যা করতে প্রথমে আমরা পরিবর্তনের কথাই ধরি, কোন কিছুতে যখন পরিবর্তন সাধিত হয়, তখন সে পরিবর্তনের কারণ হয় সে বস্তু নিজে, নয়ত: অপর কোন শক্তি। কিন্তু আল্লাহর সম্পর্কে আমরা কি বলব? তিনি নিজে অবশ্যই সর্বপ্রকার সুসম্পূর্ণ। সুতরাং বাইরের অভিঘাত নিশ্চয় তাকে বিভিন্ন রূপ গ্রহণে বাধ্য করতে পারে না। তিনি যদি আদৌ পরিবর্তিত হন, তাহলে সে পরিবর্তন সুস্পষ্টত: নিজে থেকেই সাধিত হবেন। আর যদি তিনি আদৌ পরিবর্তিত হন, তাহলে তাকে নিকৃষ্টতর হতে হবে। কারণ ধর্ম বা কান্তি কোন ক্ষেত্রেই তিনি কোন কালে অসম্পূর্ণ ছিলেন এমনটা আমরা ভাবতে পারি না। আর কেউ কি নিজেকে নিকৃষ্টতর করে পরিবর্তিত করতে চাইবে? সুতরাং বলা যায়, খোদা আদৌ নিজের পরিবর্তন কামনা করতে পারেন না। কারণ, তিনি হচ্ছেন সর্বোত্তম এবং মনোহরতম। তাই তিনি আপন রূপে নিত্যকালের জনেই অপরিবর্তিত। এ কারণেই যিশুখৃষ্ট যেমন ঈশ্বর হতে পারেন না, তেমনি মানুষের মাঝে নানারূপ নিয়ে খোদার উপস্থিতিও অসম্ভব। আর এ কারণেই খোদার রূপ কল্পনা করে কোন বস্তু, মূর্তি-প্রতিমার নিকট অর্ঘ্য প্রদান খোদার নিকট ঘৃণ্য, অমার্জিত পাপ কারণ, তৈরীকৃত প্রতিমূর্তি তাঁর প্রকৃত স্বরূপকে নিকৃষ্ট করে; তাঁর স্বরূপের মিথ্যা প্রতিভাস তৈরী করে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
কেউ হয়ত: বলতে পারেন-খোদা অপরিবর্তনীয় হলেও যাদু-মন্ত্রাদির সাহায্যে তিনি আমাদের সামনে বিভিন্ন রূপের বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে হয়তোবা উপস্থিত হতে পারেন। কিন্তু বিধাতা কথায় কিম্বা কর্মে নিজেকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবেন বা নিজের মিথ্যা প্রতিভাস তৈরী করবেন এমনটা আমরা ভাবতে পারি না। আর কেউই তার যথার্থ প্রকৃতিতে মিথ্যা প্রতিপন্ন হতে চায় না। আবার খোদা কোন শত্রুর ভয়ে বা কোন জ্ঞানহীন বন্ধুর কারণে মিথ্যার আশ্রয় নেবেন তাও আমরা ভাবতে পারি না। অর্থাৎ আমরা এমন কোন কারণ বা উদ্দেশ্যের কথা চিন্তা করতে পারি না যে জন্যে খোদা মিথ্যার আশ্রয় নেবেন। সুতরাং খোদা মিথ্যার আশ্রয় নিতে একেবারেই অক্ষম। তাই আমরা বলতে পারি-খোদা কথায় এবং কর্মে সরল এবং সত্য। তাঁর কোন পরিবর্তন নেই। শব্দে বা সংকেতে তিনি কাউকে প্রতারণা করতে পারেন না।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKIWH6KZq4pDRBuEpgMVin5EKuMWkw0Ya1p9pYi45clihfIHYXngnMVoi6COtnoNPxGFJe_dvvr4xfduXxxl0s4KFPVdVB4lQnKDf8VoaU0bcFLXC8iyOgXqI52Af6iBeDrkBLA_cAHR4/s1600/Imageof+God.jpeg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKIWH6KZq4pDRBuEpgMVin5EKuMWkw0Ya1p9pYi45clihfIHYXngnMVoi6COtnoNPxGFJe_dvvr4xfduXxxl0s4KFPVdVB4lQnKDf8VoaU0bcFLXC8iyOgXqI52Af6iBeDrkBLA_cAHR4/s320/Imageof+God.jpeg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">খোদার স্বরূপ।</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
তাহলে কি দাড়াল! যে সত্ত্বা জ্ঞান ও সত্যের মূল এবং যিনি সৌন্দয্যে জ্ঞান এবং সত্যেরও অধিক, তাঁর স্বরূপ কি বিষ্ময়কর তা কল্পনা করাও আমাদের পক্ষে অসম্ভব। সূর্যের কথাই ধরি। সূর্য্য কেবল দৃশ্যের মূল নয়-বস্তুর সৃষ্টি, পুষ্টি ও বৃদ্ধিরও কারণ। কিন্তু সে নিজে স্রষ্টা নয়। তেমনি আল্লাহ যিনি পরম উত্তম, তিনি কেবল সকল জ্ঞাত বস্তুর জ্ঞানের মূল নন, বস্তুর অস্তিত্বেরও মূল, বস্তুর সারেরও মূল, কিন্তু তিনি নিজে সার নন, মর্যাদা ও শক্তির দিক থেকে তিনি সারকেও অতিক্রম করে যান।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সুতরাং বিচার দিবসে খোদার স্বরূপ হবে এমন, যেমন তিনি। আর তা কেবল পুনরুত্থিত মানুষের উপলব্ধ হবে। পরমসত্ত্বার সম্যক উপলব্ধি ব্যতিত আমাদের নিকট সাধারণ ভাবে তাঁর সেই স্বরূপ হবে কেবল নূর, নূর এবং নূর।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
কোরআনে বলা হয়েছে- হাশরের ময়দানে খোদার উপস্থিতিতে সমগ্র পৃথিবী (ধ্বংসের পর নূতন করে সৃষ্ট) তাঁর নূরে উদ্ভাসিত হবে।-(৩৯:৬৯) তাঁর পিছনে থাকবে সাঁরিবদ্ধ ভাবে ফেরেস্তাগণ।-(৮৯:২২) এসময় বলা হবে, ‘সকল প্রশংসা বিশ্বপালক আল্লাহর।’-(৩৯:৭৫) সকলের দৃষ্টি আহবানকারীকে অনুসরণ করবে, যার কথা এদিক সেদিক হবে না এবং দয়াময় আল্লাহর ভয়ে সব শব্দ ক্ষীণ হয়ে যাবে। মৃদু গুঞ্জন ব্যতিত কোন শব্দ শুনতে পাওয়া যাবে না।-(২০:১০৮)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সকল মানুষ সাঁরিবদ্ধ ভাবে আল্লাহর সম্মুখে দাঁড়িয়ে।-(১৮:৪৮) তারা সকলেই আজ বিনীত।-(২৭:৮৭) আল্লাহ থাকবেন একটা পর্দার অন্তরালে।-(৮৩:১৫) তিনি বলবেন, ‘হে মানুষ, আমি বলেছিলাম- ‘তোমাদেরকে তোমার পালনকর্তা পর্যন্ত পৌঁছিতে কষ্ট স্বীকার করতে হবে, অতঃপর তাঁর সাক্ষাৎ ঘটবে।’-(৮৪:৬) ‘আজ সেই দিন যার ওয়াদা তোমাদেরকে দেয়া হয়েছিল। এবার বল, পৃথিবীতে তোমরা কতদিন অবস্থান করলে বছরের গণনায়?’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘আমরা একদিন অথবা দিনের কিছু অংশ অবস্থান করেছি। অতএব আপনি গণনাকারীদের জিজ্ঞেস করুন।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বলবেন, ‘তোমরা তাতে অল্প দিনই অবস্থান করেছ, যদি তোমরা জানতে!’-(২৩:১১২-১১৪)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘হে বনি আদম!’-মৃদু গুঞ্জন ছাপিয়ে খোদায়ী কন্ঠ সমভাবে ধ্বনিত হবে সর্বত্র-‘আমি তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছিলাম, অত:পর নির্দিষ্ট কাল নির্ধারণ করেছিলাম, আর বলেছিলাম, অপর নির্দিষ্ট কাল আমার কাছে আছে’-(৬:২) ‘তোমরা আজ তাতে উপনীত।’ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘আজ তোমরা আমার কাছে নিঃসঙ্গ হয়ে এসেছ, যেমনটা আমি প্রথমবার তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছিলাম। আমি তোমাদেরকে যা দিয়েছিলাম, তা পশ্চাতেই রেখে এসেছ।’-(৬:৯৪)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘এদিন সম্পর্কে তোমাদেরকে আমি পূর্বেই জানিয়ে ছিলাম আমার রসূলগণের মাধ্যমে। কিন্তু তোমরা অধিকাংশই তো ছিলে উদাসীন। অনেকেই তো একথা বলতে যে, আমি তোমাদের জন্যে কোন প্রতিশ্রুত সময় নির্দিষ্ট করব না।’-(১৮:৪৮) বলতে, ‘আমাদের এ পার্থিব জীবনই জীবন। আমাদেরকে পুন:রায় জীবিত হতে হবে না।’–(৬:২৯) তাহলে তোমরা কি ধারণা করতে যে, আমি তোমাদেরকে অনর্থক সৃষ্টি করেছিলাম এবং তোমরা আমার কাছে আর কিছুতেই ফিরে আসবে না?’-(২৩:১১৫)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘অবশ্য তোমাদের একদল আনুগত্য করেছিল আমার রসূলদেরকে এবং তারা এ দিনের সাক্ষাতে বিশ্বাস স্থাপন করেছিল। যাদেরকে তোমরা বিদ্রুপ করে বলতে- ‘তোমাদের রসূল তো তোমাদেরই মত একজন মানুষ এবং তোমরা যা পান কর, সেও তা পান করে। যদি তোমরা তোমাদেরই মত একজনের আনুগত্য কর, তবে তো তোমাদেরই ক্ষতি হবে। সে কি তোমাদেরকে এ প্রতিশ্রুতি দেয় যে, তোমাদের মৃত্যু হলে এবং তোমরা মাটি ও হাঁড় হয়ে গেলে তোমাদেরকে আবার ওঠানো হবে? তোমাদেরকে যে প্রতিশ্রুতি দেয়া হয়েছে তা কখনও ঘটবে না, কখনও না! একমাত্র পার্থিব জীবনই আমাদের জীবন, আমরা মরি-বাঁচি এখানেই, আর আমাদের ওঠানো হবে না। সে তো এমন ব্যক্তি যে আল্লাহ সম্বন্ধে মিথ্যে বানিয়েছে, আর আমরা তাকে বিশ্বাস করিনে।’-(২৩:৩৩-৩৯) অথবা বলতে, ‘যখন আমরা মৃত্তিকা হয়ে যাব, তখনও কি আমরা পুনরুত্থিত হব? এ ওয়াদা প্রাপ্ত হয়েছি আমরা এবং পূর্ব থেকেই আমাদের বাপ-দাদারা। এটা তো পূর্ববর্তীদের উপকথা বৈ কিছু না।’-(২৩:৮৩; ২৭:৬৭) ‘এখন বল, এটা কি বাস্তব সত্য নয়?’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘হ্যাঁ, আমাদের প্রতিপালকের কসম।’-(৬:৩০)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বলবেন, ‘আজ এ কথা বলছ! যখন তোমরা তাতে উপনীত? অথচ, ইতিপূর্বে তোমরা বিশ্বাসীদেরকে প্রশ্ন ছুঁড়ে দিতে-‘যদি তোমরা সত্যবাদী হও, বল, এ প্রতিশ্রুতি কখন পূর্ণ হবে?’-(২৭:৬৮)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
খোদায়ী কন্ঠের মোহজালে আবদ্ধ হয়ে পড়বে মানুষ। তিনি বলবেন, ‘আল্লাহর বিধান ও রীতি-নীতিতে কোন পরিবর্তন নেই।–(৩৫:৪৩) আমার রসূলগণ তোমাদের কাছে একটাই ধর্ম নিয়ে গিয়েছে, আর তোমরা তা পরিবর্তণ ও পরিবর্ধন করে নানা ধর্মমত ও পথের সৃষ্টি করে নিতে।–(২১:৯২) আবার তোমাদের অনেকেই আমাকে অস্বীকার করে মূর্ত্তি-প্রতিমা, আগুন, চন্দ্র-সূর্য্য, পাহাড়, বৃক্ষলতা, পশুপক্ষী এমন কি সাপ-পোঁকাকেও সিজদার যোগ্য উপাস্য, রুযীদাতা ও বিপদ বিদূরণকারী সাব্যস্ত করে নিয়েছিলে। -তোমাদের সেইসব উপাস্যগণ আজ কোথায়?’ মানুষ নিরুত্তর। কেননা আজ তাদের কাছে সবকিছু দিবালোকের মতই পরিস্কার। এসময় তাদের অনেকে বিষ্মিত হয়ে ভাববে “অবশেষে আদম-হাওয়া কাহিনী সত্য হল!” বা মনে মনে বলবে ‘আমরা এ বিষয়ে অজ্ঞাত ছিলাম।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বলবেন, ‘হে বনি আদম! আমি সৃষ্টি করেছিলাম তোমাদেরকে। অতঃপর কেন তোমরা তা সত্য বলে বিশ্বাস স্থাপন করলে না?-(৫৬:৫৭) তবে কি তোমাদেরকে প্রথম সৃষ্টি সম্পর্কে অবগত করান হয়নি?’-(৫৬:৬২) ‘আমি তোমাদেরকে এক ব্যক্তি থেকে সৃষ্টি করেছিলাম ও তার থেকে তার সঙ্গিনী সৃষ্টি করেছিলাম এবং তাদের দু’জন থেকে তোমাদেরকে ছড়িয়ে দিয়েছিলাম।’–(৪:১) ‘আজ সেই প্রথম মানব আদম এবং তার সঙ্গীনি হাওয়াও এখানে তোমাদের মাঝে উপস্থিত। তোমরা কি তাদের দু’জনকে দেখতে পাচ্ছ?’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘হে বনি আদম! আমি তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছিলাম এবং তোমাদের স্বীকারোক্তিও গ্রহণ করেছিলাম। আর তা এই কারণে যে, আজকের দিনে তোমরা যেন না বল যে, ‘আমরা এ বিষয়ে অজ্ঞাত ছিলাম।’-(৭:১৭২) দুষ্টুরা এসময় নিজেদের শরীরে চিমটি দিয়ে দেখবে আর মনে মনে, কোনভাবে এই বিচার প্রক্রিয়া বানচাল করার উপায় খুঁজতে থাকবে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বলবেন, ‘আজ বিচার দিবস, আমি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে একত্রিত করেছি। অতএব, তোমাদের কোন অপকৌশল থাকলে তা প্রয়োগ কর আমার কাছে।’-(৭৭:৩৮-৩৯) ‘যারা মুসলমান, যারা ইহুদি, সাবেয়ী, খ্রীষ্টান, অগ্নিপূজক এবং যারা মুশরিক, আজ আমি অবশ্যই তাদের মধ্যে ফয়সালা করে দেব।’-(২২:১৭)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ইহুদিরা বলতে-‘ওজায়ের আল্লাহর পুত্র’ আবার খৃষ্টানেরা বলতে ‘মসীহ আল্লাহর পুত্র’ এসব উদ্ভট কথাবার্তা কেবল তোমাদের মুখেই শোনা যেত।-(৯:৩০) তোমাদের কেউ কি একবারও ভেবেছ- ‘কিভাবে তাঁর পুত্র হবে যখন তাঁর কোন সঙ্গীনী নেই?’-(৬:১০১)</div>
<div style="text-align: justify;">
‘হে আহলে-কিতাবীরা! তোমাদেরকে কি সতর্ক করা হয়নি- ‘তোমরা দ্বীনের ব্যাপারে বাড়া-বাড়ি কোরও না এবং আল্লাহ শানে নিতান্ত সঙ্গত বিষয় ছাড়া কোন কথা বোলও না। নিঃসন্দেহে আল্লাহ একক উপাস্য। সন্তান-সন্তুতি হওয়া তার যোগ্য বিষয় নয়। যা কিছু আসমান সমূহে ও জমিনে রয়েছে সবই তাঁর। আর কর্মবিধায়ক হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট?’-(৪:১৭১-১৭২)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘ইহুদিরা বলতে-‘খৃষ্টানেরা কোন ভিত্তির উপরই না’ আর খৃষ্টানেরা বলত-‘ইহুদিরা কোন ভিত্তির উপরই না’ অথচ তোমরা সবাই কিতাব পাঠ করতে। এমনি ভাবে যারা মূর্খ তারাও তোমাদের মতই উক্তি করত। আজ আমি তোমাদের মধ্যে ফয়সালা করে দেব, যে বিষয়ে তোমরা মতবিরোধ করতে।’-(২:১১৩)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘নিঃসন্দেহে দুনিয়াতে যারা মুসলমান ছিলে এবং ইহুদি, নাসারা ও সাবেইনদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছিলে আল্লাহর প্রতি ও এ দিবসের প্রতি এবং সৎ কাজ করেছিলে, আজ তাদের জন্যে কোন ভয়-ভীতি নেই, তারা দু:খিতও হবে না’-(২:৬২;৫:৬৯) ‘তোমরা যা করেছ কেবল তারই প্রতিদান পাবে আজ। অদ্য কারও প্রতি সামান্যতম জুলুমও করা হবে না।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
মুমিনরা এদিন গুরুতর অস্থিরতা থেকে মুক্ত থাকবে।-(২৭:৮৯) তাদের মুখমন্ডল এসময় উজ্জ্বল হবে। তারা তার পালনকর্তার দিকে তাকিয়ে থাকবে-(৭৫:২২-২৩) এবং মনে মনে বলতে থাকবে, ‘নিশ্চয়ই আজকের দিনে লাঞ্ছনা ও দূর্গতি অবিশ্বাসীদের জন্যে।’-(১৬:২৭)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
বিচারের জন্যে আমলনামা স্থাপন করা হবে-(৩৯:৬৯) এবং তা খোলা হবে।-(৮১:১০) যাতে মানুষকে তাদের কৃতকর্ম দেখান যায়।-(৯৯:৬) আর আল্লাহ বলবেন, ‘আজ যথার্থই ওজন হবে। অতঃপর যাদের পাল্লা ভারী হবে, তারাই সফলকাম।’-(৭:৮) ‘আর যার পাল্লা হাল্কা হবে, তার ঠিকানা হাবিয়া। তোমরা কি জান তা কি? -প্রজ্জ্বলিত অগ্নি।’-(১০১:৮-১১)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এসময় পাপীদের মুখমন্ডল উদাস হয়ে পড়বে। তারা ধারণা করবে যে, তাদের সাথে কোমর ভাঙ্গা আচরণ করা হবে।-(৭৫:২৪-২৫) তারা ভাববে, ‘বাস্তবিকই আমাদের প্রতিপালকের পয়গম্বররা সত্যসহ আগমন করেছিলেন। অতএব আমাদের জন্যে কোন সুপারিশকারী আছে কি, যে সুপারিশ করবে?’ অথবা ‘আমাদেরকে পুনঃ প্রেরণ করা হলে আমরা পূর্বে যা করতাম তার বিপরীত কাজ করে আসতাম।’-(৭:৫৩)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ফেরেস্তাদের প্রতি আদেশ হবে- ‘যার যার আমলনামা তাদের প্রত্যেকের হাতে দিয়ে দাও। যাতে তারা জানতে পারে তারা কে কি উপস্থিত করেছে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
পাপীষ্ঠদের আমলনামা (লিপিবদ্ধ খাতা) সিজ্জিনে-(৮৩:৭-৯) এবং সৎলোকদের আমলনামা ইল্লিয়্যীনে আল্লাহর নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেস্তাদের তত্ত্বাবধানে সংরক্ষিত ছিল।-(৮৩:১৮-২১) এই নির্দেশের পর আমল লেখক ফেরেস্তাগণ সংরক্ষিত আমলনামা কিতাবের আকারে এনে সংশ্লিষ্টদের কারও ডান হাতে আবার কারও পিঠের দিক থেকে বাম হাতে দিয়ে দেবে এবং প্রত্যেককে বলবে, ‘আমার কাছে যে আমলনামা ছিল তা এই।’-(৫০:২৩)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অবিশ্বাসীরা প্রথমে তাদের আমলনামা নিতে চাইবে না। তারা স-বিষ্ময়ে ফেরেস্তাদের হাতে ধরা আমলনামা দেখতে থাকবে। তারা বলবে, ‘এটা কি?’</div>
<div style="text-align: justify;">
ফেরেস্তারা বলবে, ‘এটা আমলনামা, তোমাদের দেখাশোনাকারী ফেরেস্তা ছিলাম আমরা। আর আমরাই এটা তৈরী করেছিলাম। এর ভিত্তিতেই নির্ধারিত হবে তোমাদের চিরন্তন বসবাসের ঠিকানা। দুনিয়াতে তোমাদের প্রতিটি কৃতকর্মের হিসেব এতে রয়েছে। সম্পূর্ণ নির্ভুল। তোমরা নিজেরাই এটা পরীক্ষা করে দেখ।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তখন নিতান্ত অনিচ্ছায় তারা তা নেবে।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আমলনামা হাতে সকলেই দন্ডায়মান নতজানু হয়ে। আল্লাহ বলবেন, ‘তোমরা তোমাদের নিজ নিজ আমলনামা দেখতে থাক। আমার কাছে রক্ষিত এই আমলনামা তোমাদের সম্পর্কে সত্য কথা বলবে। তোমরা যা করতে আমি তা লিপিবদ্ধ করাতাম।’-(৪৫:২৮-২৯) ‘বস্তুতঃ আমি তো অনুপস্থিত ছিলাম না।’-(৭:৭)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
প্রকৃতপক্ষে, যাদেরকে আমলনামা ডান হাতে দেয়া হবে, তাদের হিসেব নিকেশ সহজে হয়ে যাবে এবং তারা হিসেব শেষে তাদের পরিবার পরিজনদের কাছে হৃষ্টচিত্তে ফিরে যাবে।-(৮৪:৭-৯) কারণ এরাই তারা যাদের সম্বন্ধে হযরত ঈসা বলেছিলেন-</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘খোদার সামনে যারা বিনীত হয়, তারা ধন্য,</div>
<div style="text-align: justify;">
কারণ বেহেস্তী রাজ্য তাদেরই হবে।</div>
<div style="text-align: justify;">
যারা দুঃখ-যন্ত্রণা ভোগ করে, তারা ধন্য,</div>
<div style="text-align: justify;">
কারণ বেহেস্তী রাজ্য তারা জয় করবে।</div>
<div style="text-align: justify;">
অন্যের প্রতি যারা রহম করে, তারা ধন্য,</div>
<div style="text-align: justify;">
কারণ তাদের প্রতি রহম করা হবে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যাদের অন্তর খাঁটি, তারা ধন্য,</div>
<div style="text-align: justify;">
কারণ তারা খোদাকে দেখতে পাবে।</div>
<div style="text-align: justify;">
অপরের জীবনে শান্তি ও কল্যাণে যারা পরিশ্রম করে, তারা ধন্য,</div>
<div style="text-align: justify;">
কারণ খোদা তাদেরকে সন্তান জ্ঞান করবেন।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
খোদার পথে যারা জীবন উৎসর্গ করে, তারা ধন্য,</div>
<div style="text-align: justify;">
কারণ বেহেস্তী রাজ্য তাদেরই হবে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অন্যদিকে যাদেরকে তাদের আমলনামা পিঠের পশ্চাৎ দিক থেকে দেয়া হবে, তারা বিচার শেষে মৃত্যুকে আহবান করবে এবং অবশেষে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।-(৮৪:১০-১২) এরাই তারা যাদের সম্বন্ধে বলা হয়েছে-</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘তারা শুনবে, কিন্তু কোন মতেই বুঝবে না।</div>
<div style="text-align: justify;">
দেখবে, কিন্তু কোন মতেই জানবে না।</div>
<div style="text-align: justify;">
কারণ, তাদের অন্তর অসাড়, কান বন্ধ হয়ে আছে এবং</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা তাদের চক্ষু মুদিত করে রেখেছে;</div>
<div style="text-align: justify;">
যেন তারা চোখ দিয়ে না দেখে, কান দিয়ে না শোনে এবং</div>
<div style="text-align: justify;">
অন্তর দিয়ে না বোঝে, আর ভাল হবার জন্যে</div>
<div style="text-align: justify;">
আমার (খোদা) কাছে ফিরে না আসে।’-ই’শায়া-৬:১০-১১</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আমলনামা হাতে পাবার পর প্রত্যেকে তাতে মনোনিবেশ করবে। মানুষ তাদের কৃতকর্মকে সামনে উপস্থিত পেয়েছে। তারা দ্রুত তা পড়ে ফেলবে। এভাবে তারা প্রত্যেকেই জেনে নেবে সে কি উপস্থিত করেছে।-(৮১:১৪)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যারা মুমিন, তারা তাদের আমলনামা দেখে খুশী হবে। এদের ডান হাতে তাদের আমলনামা দেয়া হয়েছিল। তাদের মনে হবে তারা আশার অতিরিক্ত ফললাভ করেছে। তারা তখন তাদেরকে যারা আমলনামা দিয়েছিল, বলবে, ‘নাও, তোমরাও দেখ। আমি জানতাম যে, আমাকে হিসেবের সম্মুখীণ হতে হবে।’-(৬৯:১৯-২০)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অন্যদিকে, আমলনামাতে যা আছে তার কারণে অপরাধীরা ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়বে।-(১৮:৪৮) এদেরকে পিঠের পশ্চাৎ দিক থেকে-(৮৪:১০) বাম হাতে আমলনামা দেয়া হয়েছিল।-(৬৯:২৫) তারা দেখতে পাবে দুনিয়াতে তারা যা কিছু করেছে তার সবই, তা যত ছোট হোক বা বড়, আমলনামায় লিপিবদ্ধ আছে।-(৫৪:৫২-৫৩) লিপিবদ্ধ রয়েছে তাদের মুখ থেকে নির্গত প্রতিটি কথাই। যারা ইঞ্জিল পাঠ করেছিল তারা স্মরণ করবে ঈসার বাণী- ‘আর আমি তোমাদেরকে বলছি, মানুষ যত অনর্থক কথা বলে, বিচার দিনে সেই সবের হিসেব দিতে হবে। কারণ তোমার কথা দ্বারা তুমি নির্দোষ বলে গণিত হবে, আর তোমার কথা দ্বারাই তুমি দোষী বলে প্রমাণিত হবে।’-(Matthew 12:36-37).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
দুষ্টেরা এসময় তাদের দুস্কর্ম দেখে কামনা করবে, যদি তার এবং এসব কর্মের মধ্যে ব্যবধান দূরের হত! তারা মনে মনে বলবে, ‘হায়! আমায় যদি আমার আমলনামা না দেয়া হত! আমি যদি না জানতাম আমার হিসেব! হায়! আমার মৃত্যুই যদি শেষ হত! আমার ধন-সম্পদ আমার কোন উপকারে এল না। আমার ক্ষমতাও বরবাদ হয়ে গেল।’-(৬৯:২৬-২৯)</div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ বলবেন, ‘পাঠ কর তুমি তোমার কিতাব। আজ তোমার হিসেব গ্রহণের জন্যে তুমিই যথেষ্ট।’-(১৭:১৪)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যারা খাঁটি মুমিন, তারা দেখতে পাবে তাদের আমলনামাতে যথেষ্ট পরিমাণ পূণ্য আমল তথা-নামাজ, রোজা, হ্জ্জ, যাকাত, দান-খয়রাত ও সৎকর্ম রয়েছে। তথাপি তারা ম্রিয়মান থাকবে এই ভেবে যে, তারা ছিল অপদার্থ। তারা কেবল তাই করে এসেছে, যা তাদের প্রতি আদেশ ছিল।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আমলনামাতে কেউ অনু পরিমান সৎকর্ম করলে তা দেখতে পাবে এবং কেউ অনু পরিমান অসৎকর্ম করলেও তা দেখতে পাবে।-(৯৯:৬-৭) ফলে, তখন প্রত্যেকে জেনে নেবে, সে কি অগ্রে প্রেরণ করেছে এবং কি পশ্চাতে ছেড়ে এসেছে।-(৮২:৫) তাই সে আফসোস করে বলবে, ‘হায়! এ জীবনের জন্যে যদি আমি কিছু অগ্রে প্রেরণ করতাম!’-(৮৯:২৪) এভাবে সেদিন মানুষ স্মরণ করবে। কিন্তু এ স্মরণ তার কি কাজে আসবে?-(৮৯:২৩)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অন্যদিকে অপরাধীরা ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে বলবে, ‘হায় আফসোস! এ কেমন আমলনামা! এ যে ছোট-বড় কোন কিছুই বাদ দেয়নি।’-(১৮:৪৯)</div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ বলবেন, ‘আমি জানিয়ে ছিলাম-‘তোমরা নিজের জন্যে পূর্বে যে সৎকর্ম প্রেরণ করবে, তা আমার কাছে পাবে। আমি কেয়ামতের দিন ন্যায় বিচারের মানদন্ড স্থাপন করব। যদি কোন আমল সরিষার দানা পরিমানও হয়-আমি তা উপস্থিত করব।’ তোমাদের আমলনামা সেভাবেই তৈরী হয়েছে। সুতরাং কারও প্রতি জুলুম হবে না।’-(২১:৪৭)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অনেকে অভিযোগ করবে। কেউ কেউ বলবে, ‘হে পরওয়ারদেগার! আমার আমলনামায় কিছু সওয়াবের কাজ তো দেখছি লেখা হয়নি?’</div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ বলবেন, ‘ওগুলো লেখা হয়েছিল, কিন্তু তা মুছে দিয়েছি। কেননা তোমরা ছিলে অঙ্গীকার ভঙ্গকারী। আমি কি তোমাদেরকে পূর্বেই জানাইনি- ’যারা আল্লাহর নামে কৃত অঙ্গীকার এবং প্রতিজ্ঞা সামান্য মূল্যে বিক্রি করে, আখেরাতে তাদের কোন অংশ নেই?’</div>
<div style="text-align: justify;">
কেউ কেউ বলবে, ‘হে আমাদের প্রতিপালক! আমার এবাদতের অনেক নামাজ, রোজা, হজ্জ্ব এবং যাকাত ও দান তো দেখছি লেখা হয়নি?’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বলবেন, ‘ওগুলো ছিল লোক দেখান। আর তাই সেগুলো, যাতে কোন নিষ্ঠা ছিল না, তা বাদ দিয়ে দেয়া হয়েছে। পূর্বেই কি আমি জানিয়ে দেইনি- ‘সাবধান, লোক দেখাবার জন্যে ধর্মকর্ম কোরও না, কেননা এরূপ ধর্ম-কর্মের জন্যে আখেরাতে কোন পুরস্কার নেই।’-ইঞ্জিল; ‘দূর্ভোগ সে সব নামাজীর, যারা তাদের নামাজ সম্পর্কে বেখবর; যারা তা লোক দেখানোর জন্যে করে?’-(১০৭:৪-৬)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
কেউ কেউ বলবে, ‘হে পরওয়ারদেগার, অপরের করা কিছু পাপ কর্ম ভুলক্রমে আমার আমলনামায় লেখা হয়েছে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বলবেন, ‘কিতাবে কি ছিল না- ‘যে লোক সৎ কাজের জন্যে কোন সুপারিশ করবে, তা থেকে সেও একটি অংশ পাবে। আর যে লোক সুপারিশ করবে মন্দ কাজের, সে তার বোঝারও একটি অংশ পাবে?’-(৪:৮৫)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
কিছু ইহুদি বলবে, ‘আমাদের আমলনামায় নবীদের হত্যার অপরাধের কথা লেখা হয়েছে- যে সম্পর্কে আমরা আদৌ অবগত নই।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বলবেন, ‘তোমরা হত্যাকারীদের সাথে একমত পোষণকারী ছিলে বলে হত্যাকারীরূপে গণ্য হয়েছ।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
খ্রীস্টানগণ বলবে, ‘হে খোদা! আমাদের আমলনামায় তো আমাদের কৃত সমস্ত পাপই মজুদ রয়েছে- কিন্তু আমরা তো এ পাপসমূহ দুনিয়াতেই আমাদের পাদ্রী-পুরোহিত দ্বারা মোচন করিয়ে নিয়েছিলাম।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বলবেন, ‘হে আহলে কিতাবী! পাদ্রী পুরোহিতদের পাপ মোচনের ক্ষমতা রয়েছে’-আমার কোন কিতাবের কোথাও কি একথা লেখা ছিল? না আমার রসূলগণের কেউ তোমাদেরকে তা জানিয়েছিল? তোমরা সত্যবাদী হলে প্রমান হাজির কর। আজ আমার কিতাব সমূহ এবং রসূলগণও এখানে উপস্থিত রয়েছে স্বাক্ষী স্বরূপ। নিশ্চয়ই রসূলগণ এবং যাদের কাছে আমার রসূল প্রেরিত হয়েছিল তারা আজ জিজ্ঞাসিত হবে।-(৭:৬-৭)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ফেরেস্তাগণ তাদেরকে বলবে, ‘পাদ্রী পুরোহিত দ্বারা তোমাদের পাপ মোচন হয়নি বরং তোমাদের অপরাধের স্বপক্ষে স্বাক্ষী সংগৃহীত হয়েছে এবং তোমাদের পাপ ক্ষমা পাওয়ার সম্ভাবণা লুপ্ত হয়েছে মাত্র। মূসা ও ইস্রায়েলী সেই নারীর কাহিনী কি স্মরণে আছে তোমাদের?’<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সীনাইয়ের পথে বিশ্রামের জন্যে কোথাও তাঁবু ফেললে পরদিন সকালে মূসা বিচারে বসতেন লোকদের বিভিন্ন সমস্যার প্রতিবিধান দিতে। একদিন এক স্ত্রীলোক তার কাছে এল। সে বলল, ‘হে মূসা! তোমার সঙ্গে তো খোদার কথা-বার্তা হয়। সুতরাং তুমি জেনে নিও তো, আমি বেহেস্তে যাব না দোযখে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
মূসা বললেন, ‘তুমি কাল একবার এসো।’</div>
<div style="text-align: justify;">
পরদিন সে এলে মূসা বললেন, ‘তুমি বেহেস্তে যাবে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সে বলল, ‘নিশ্চয়ই কোথাও ভুল হয়েছে। তুমি পরিস্কার ভাবে আমার নাম জানিয়ে আবারও একবার জিজ্ঞেস কোরও।’ তখন মূসা তাকে পরদিন আবার আসতে বললেন।</div>
<div style="text-align: justify;">
পরের দিন যখন সে এল, তখন মূসা তাকে বললেন, ‘তুমি বেহেস্তেই যাবে।’<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এই উত্তর শুনে ঐ নারী ক্ষিপ্ত হল। সে বলল, ‘হে মূসা! হয় তুমি ভন্ড, নইলে তোমার খোদা। আমি কিছু দিন যাবৎ এক যুবকের সাথে বিবাহ বহির্ভূত দৈহিক মিলনে রত রয়েছি। নিষিদ্ধ ঐ কাজে লিপ্ত হয়েও আমি কি করে বেহেস্তে যেতে পারি? সুতরাং এ কথাটি উল্লেখ করে এবার তুমি তাকে জিজ্ঞেস করো, আমি এখনই উত্তর চাই।’ মূসা তাকে কিছুসময় অপেক্ষা করতে বললেন।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অত:পর ‘স্বাক্ষ্য তাম্বু’ থেকে বেরিয়ে এসে মূসা ঐ নারীকে বললেন, ‘এখন তুমি দোযখে যাবে। কারণ, তোমার ঐ গোপন অবৈধ কাজের স্বাক্ষী খোদা ব্যতিত অপর কেউ ছিল না। আর দয়ালু খোদা তাঁর নিজ দয়ায় তোমার ঐ গোপন অপরাধ ক্ষমা করে দিতেন। কিন্তু তিনি বলেছেন, এখন তা আর হবে না, কেননা তুমি নিজ মুখেই তোমার অপরাধ স্বীকার করেছ এবং আমি মূসা তার একজন স্বাক্ষী হয়ে গেছি।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ জ্বিন ও ইনসানকে সৃষ্টি করেছিলেন তাঁর এবাদতের জন্যে। আজ তারা সকলে উপস্থিত কৃতকর্মের হিসাব দিতে। সকলেই আজ নতজানু, বিনীত। আল্লাহ বলবেন, ’আজ রাজত্ব কার? এক প্রবল পরাক্রান্ত আল্লাহর। আজ প্রত্যেকেই তার কৃতকর্মের প্রতিদান পাবে। আজ জুলুম নেই। নিশ্চয় আল্লাহ দ্রুত হিসেব গ্রহণকারী।’-(৪০:১৬-১৭) আর তিনি ফেরেস্তাদেরকে নির্দেশ দেবেন, ‘একত্রিত কর তাদেরকে, তাদের দোসরদের এবং তাদেরকে, যাদের এবাদত করত তারা আমাকে ব্যতিত।’-(৩৬:২২-২৩)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
বনি আদম স্বীয় স্বীয় পয়গম্বরের পিছনে সাঁরিবদ্ধ ভাবে দাঁড়িয়ে ছিল। এই নির্দেশের পর ফেরেস্তাগণ প্রত্যেক উম্মতকে ঈমানদার ও অবিশ্বাসী এই দু’দলে বিভক্ত করতে শুরু করবে। এসময় উম্মতগণ স্বীয় পয়গম্বরের কাছে ধর্ণা দেবে তাদের পক্ষে সুপারিশকারী হবার। কিন্তু নিজ উম্মতের মধ্যে পাপীষ্ঠদের সংখ্যা বেশী দেখে পয়গম্বরগণ দুনিয়াতে তাদের উপর অর্পিত দায়িত্ব পালনের ব্যাপারে সন্দিহান হয়ে পড়বেন, ফলে কেউই তার উম্মতের জন্যে সুপারিশকারী হতে চাইবেন না শেষ নবী মুহম্মদ ব্যতিত। এতে অন্যান্য নবী-রসূলগণ তার কাছে ধর্ণা দেবেন। এসময় তিনি তাদেরকে আশ্বস্ত করে বলবেন, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে শাফায়াতের অধিকার দিয়েছেন। আর আমি বনি আদমের জন্যে যথা সময়েই তাঁর কাছে সুপারিশ করব।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ইতিমধ্যে ফেরেস্তাগণ প্রত্যেক উম্মত বা সম্প্রদায়ের অবিশ্বাসী দল, যারা খোদায়ী বাণীকে অস্বীকার করত, তাদেরকে আলাদা করে ফেলেছিল। অত:পর এখন তারা তাদেরকে বিভিন্ন উপদলে বিভক্ত করে ফেলল।-(২৭:৮৩-৮৪) কেননা আল্লাহ অপরাধীদের প্রত্যেক দলকে তাদের নেতাসহ আহবান করবেন তাদের মধ্যে বিরোধ ফয়সালায় সওয়াল-জওয়াব করার জন্যে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সর্বপ্রথমে আদম তার উম্মতদের নিয়ে আল্লাহর সম্মুখে দন্ডায়মান হবেন। অতঃপর আল্লাহ তাদেরকে জিজ্ঞাসাবাদ করবেন। আদম পুত্র কাবিল আজ পাপিষ্ঠদের অগ্রবর্তীতে দাঁড়িয়ে। দুনিয়ার প্রথম খুনটি সংঘটিত করেছিল সে। যাহোক, আদম এর উম্মতের সওয়াল জবাব শেষ হল একসময়। এভাবে আদম থেকে শুরু হয়ে এক সময় নূহ ও তার উম্মতদের ডাক পড়বে। তারা উপস্থিত হবে। আল্লাহ নূহকে স্বাক্ষী স্বরূপ এবং তার মুমিন উম্মতদের একজনকে বর্ণনাকারী নিযুক্ত করবেন। -(৪:৪১)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
নূহ আজ বড়ই লজ্জিত। প্রায় হাজার (৯৫০) বৎসর-(২৯:১৪) দুনিয়াতে মানুষকে হেদায়েত করেও তার অনুসারীর মাত্র কয়েকজন মুমিনদের দলভূক্ত হয়েছে। তার স্ত্রী, এক পুত্রও আজ অবিশ্বাসীদের অগ্রবর্তীতে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহর সম্মুখে নূহের অবিশ্বাসী উম্মতদের দীর্ঘ-বিস্তৃত লাইন। বড়ই অবাক হয়ে তিনি বর্ণনাকারীকে বলবেন, ‘তবে কি আমার বাণী ও বার্তাসমূহ তোমাদের কাছে পৌঁছেনি?’</div>
<div style="text-align: justify;">
সে বলবে, ‘হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা আপনার বাণীসমূহ যথাযত: ভাবেই পেয়েছি।’</div>
<div style="text-align: justify;">
অবিশ্বাসীগণ বলবে, ‘হে পরওয়ারদেগার, কসম আপনার, আপনার কোন বার্তা আমরা পাইনি?’-(৫৮:১৮)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তখন নূহের দু’একজন অনুসারী এগিয়ে এসে বলবে, ‘নিশ্চয় আমরা স্বাক্ষী।’</div>
<div style="text-align: justify;">
অবিশ্বাসীগণ বলবে, ‘হে পরওয়ারদেগার, আমাদের এত বড় একটা দলের সাক্ষ্য অগ্রাহ্য করে, নগণ্য ঐ দলের সাক্ষ্য কি করে গ্রহনীয় হবে?’</div>
<div style="text-align: justify;">
তখন আল্লাহ বলবেন, ‘হে নূহ! তোমার দাবীর স্বপক্ষে আর কোন স্বাক্ষী আছে কি?’</div>
<div style="text-align: justify;">
নূহ বলবেন, ‘আমার প্রতিটি কথা ও কাজ আমার আমলনামায় লিপিবদ্ধ আছে। সুতরাং আমার আমলনামা স্বাক্ষী।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘আমরা তো তাকেই স্বীকার করিনি, সুতরাং তার আমলনামা কিভাবে গ্রহনীয় হবে? স্বাক্ষ্য হতে হবে আমাদের মত একটা বড় দলের।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
একথা শুনে নূহ চুপ হয়ে যাবেন। আজ তার উম্মতগণ তার নবুয়্যতকেই অস্বীকার করছে। এসময় উম্মতে মুহম্মদীর মুমিনেরা দলে দলে এগিয়ে এসে বলবে, ‘আমরা স্বাক্ষী।’ অতঃপর এই স্বাক্ষীর সংখ্যা বাড়তে থাকবে।-(৪:১৫৯)</div>
<div style="text-align: justify;">
অবিশ্বাসীগণ তাদেরকে দেখে বলবে, ‘হে আল্লাহ, এরা আমাদের ব্যাপারে কিভাবে স্বাক্ষী হতে পারে, সে সময় তো তাদের জন্মও হয়নি?’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘সে সময়ে আমাদের জন্ম হয়নি সত্য, কিন্তু আমরা কোরআন এবং আমাদের রসূলের কাছ থেকে তোমাদের ব্যাপারে সঠিক তথ্য জেনেছি। আর কোরআন স্বাক্ষী, আল্লাহ আমাদেরকে মধ্যপন্থী সম্প্রদায় করেছেন-যাতে আমরা স্বাক্ষ্য দাতা হই মানব মন্ডলীর জন্যে।’ তারা পাঠ করবে-‘এমনি ভাবে আমি তোমাদেরকে মধ্যপন্থী সম্প্রদায় করেছি-যাতে করে তোমরা স্বাক্ষ্য দাতা হও মানব মন্ডলীর জন্যে এবং যাতে রসূল স্বাক্ষ্য দাতা হয় তোমাদের জন্যে।’-(২:১৪৩) অতঃপর তারা নূহের আহবান সংক্রান্ত কোরআনের আয়াত সমূহ পাঠ করবে। সবশুনে অবিশ্বাসীরা বলবে, ‘এ সব যে সত্য তা আমরা কিভাবে বুঝব?’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এসময় উম্মতে মুহম্মদী মুহম্মদকে ডাকবে। তিনি বলবেন, ‘আমার উপর অবতীর্ণ কিতাব পূর্ববর্তী কিতাব সমূহের সত্যায়নকারী এবং রসূলদের কর্মকান্ডের স্বাক্ষী। তাই নিঃসন্দেহে আমার উম্মতের এই সাক্ষ্য সত্য।’-(১৬:৮৯) এখন তারা কোন কিছু বলতে পারবে না।-(২৭:৮৫) দয়াময় আল্লাহ জানেন যা কিছু তাদের সম্মুখে ও পশ্চাতে আছে এবং তারা তাকে জ্ঞান দ্বারা আয়ত্ত করতে পারে না। সেই চিরঞ্জীব, চিরস্থায়ীর সামনে সব মুখমন্ডল অবনমিত হবে।-(২০:১০৯-১১১)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
নূহের পর অন্যান্য ভীতি প্রদর্শণকারী রসূল হুদ, সালেহ, লূত, শোয়েব ও তাদের উম্মতদের ডাক পড়বে। আল্লাহ তাদেরকে বলবেন, ‘তোমরা কি আমার রসূলদেরকে অস্বীকার করেছিলে? উপেক্ষা করেছিলে তাদের আহবান এবং এই দিবসকে?</div>
<div style="text-align: justify;">
ইতিপূর্বে তারা স্বচক্ষে উম্মতে মুহম্মদী দ্বারা নূহের উম্মতদের অপদস্থ হতে দেখেছে। সুতরাং তারা কোন উত্তর দেবে না।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
--তখন সামুদদের উদ্দেশ্যে আল্লাহ বলবেন, ‘তোমরা কেবল নিদর্শণ চাইতে। অত:পর আমি নিদর্শণ স্বরূপ তোমাদেরকে দিলাম এক মাদী উষ্ট্রী। কিন্তু তোমরা সেটিকে হত্যা করলে।–(১১:৬৫) বাস্তবিকই তোমরা ছিলে অত্যাচারী।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
--সদোম-ঘমোরাবাসীদের উদ্দেশ্যে বলা হবে-‘তোমরা তো নারীকে ছেড়ে পুরুষ ধরেছিলে। তোমাদের হাতে আমার ফেরেস্তাগণও নিরাপদ ছিল না। বাস্তবিকই তোমরা ছিলে সীমালঙ্ঘণকারী।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
--আ’দদের উদ্দেশ্যে বলা হবে-‘তোমাদের বাণিজ্যের সুবিধার্থে আমি তোমাদের যাত্রাপথের স্থানে স্থানে বসতি স্থাপন করে দিয়েছিলাম, যেখানে তোমরা দিনে ও রাতে আশ্রয়, বিশ্রাম ও নিরাপত্তা পেতে। কিন্তু তোমরা বললে, ‘হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের বিশ্রামের জায়গা গুলো দূরে দূরে রাখ।’-(৩৪:২০) বাস্তবিকই তোমরা ছিলে অহঙ্কারী।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
--আইকাবাসীদের উদ্দেশ্যে বলা হবে-‘তোমরা মাপে ও ওজনে কম দিতে কিন্তু নিজেদেরটা ঠিক মত বুঝে নিতে, আর অপরের অনিষ্ঠ করতে পথের মাঝে বসে থাকতে। অত:পর যখন তোমাদেরকে এ দিনের কথা স্বরণ করিয়ে দেয়া হত, তোমরা তা অগ্রাহ্য করতে। বাস্তবিকই তোমরা ছিলে স্বেচ্ছাচারী।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘আমার রসূলগণ যখনই সত্যপথে তোমাদেরকে আহবান করত- তোমরা মুখ ফিরিয়ে নিতে। তাদেরকে বলতে, ‘যদি তুমি সত্যবাদী হও, তবে তোমার প্রতিপালককে বল- তিনি যেন এক খন্ড আকাশ আমাদের উপর ফেলেন।’ বস্তুত: তোমরা ছিলে পাপাচারী।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
--‘আমি একাদিক্রমে আমার রসূল প্রেরণ করেছি। যখনই তোমাদের কাছে আমার রসূল আগমন করেছে, তখনই তোমরা তাকে মিথ্যেবাদী বলেছ। অত:পর আমি তোমাদেরকে একের পর এক ধ্বংস করেছিলাম এবং তোমাদেরকে কাহিনীর বিষয়বস্তু করে দিয়েছিলাম।’–(২৩:৪৪)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এ সময় তারা সকলে স্বরণ করবে দুনিয়াতে তাদের উপর নেমে আসা সেইসব গজবের কথা- ওহ, কি ভয়ানক! তারা সমস্বরে বলবে-‘আমরা তখন ভ্রান্তিতে পড়েছিলাম, হে আমাদের প্রতিপালক! এখন আমরা পুরোপুরি বিশ্বাসী হয়ে গেছি। আপনি আমাদেরকে মান্যকারীদের দলভূক্ত করে নিন।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বলবেন, ‘এখন? আজ এই বিচার দিনে? অথচ তোমরা এরই তাগাদা করতে? সুতরাং এখন তোমাদের এই ঈমান কোনই কাজে আসবে না। দুনিয়াতেও যেমন আমার আযাব তোমাদেরকে পাকড়াও করেছিল তেমনি এখনও তোমরা আযাবে দাখিল হবে। আজ আমার হাত থেকে নি:স্কৃতি পাবে না।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এভাবে এক সময় মূসার উম্মতদের ডাক পড়বে। মুমিন ও অবিশ্বাসীদের দু‘দল দু‘পাশে এবং মূসা মাঝে দাঁড়িয়ে যাবেন। ফেরাউন ২য় রামেসিস, হামান ও তাদের সাঙ্গ-পাঙ্গরা আজ পথভ্রষ্টদের অগ্রবর্তীতে। মৃত্যুর পূর্বের তিক্ত অবস্থার কথা ফেরাউনের স্মরণে আসবে। সমুদ্রের নোনা পানির স্বাদ এখনও তার মুখে লেগে রয়েছে। অকস্মাৎ তার মনে পড়বে ঈমান আনার কথা, আর সে প্রতিবাদ করে উঠবে, বলবে, ‘আমি তো দুনিয়াতেই ঈমান এনেছিলাম। বলেছিলাম, ‘আমি ঈমান আনলাম, আর কোন মাবুদ নেই সেই আল্লাহ ছাড়া, যার উপর বনি ইস্রায়েলী বিশ্বাসী, আমিও তাদের সামিল যারা তাঁর প্রতি আত্মসমর্পণকারী।’-(১০:৯০-৯১)-তবে আমি কেন অবিশ্বাসীদের দলে?’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সঙ্গী ফেরেস্তা তাকে বলবে, ‘আল্লাহ বান্দার তওবা ততক্ষণ পর্যন্ত কবুল করেন যতক্ষণ না প্রাণ হরণকারী ফেরেস্তা তার কাছে পৌঁছে। তুমি ঈমান এনেছিলে মৃত্যু ভয়ে, মৃত্যুর পূর্বমুহূর্তে সমুদ্রে ডুবে যেতে যেতে, যখন প্রাণ হরণকারী ফেরেস্তা তোমার কাছে উপস্থিত ছিল। তাই তোমার সেই ঈমান গ্রহনীয় হয়নি।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ মূসাকে বলবেন, ‘তুমি যখন তোমার উম্মতকে সত্য ধর্মের দিকে, ইসলামের পথে আহবান করেছিলে, তখন তারা কি সেই আহবানে সাড়া দিয়েছিল, না অস্বীকার ও বিরোধিতা করেছিল?’</div>
<div style="text-align: justify;">
মূসা বলবেন, ‘এমনিতে তাদের অধিকাংশই ছিল আমার অবাধ্য। যখন আমি তাদের কাছে কিতাব নিয়ে হাযির হলাম, তখন তারা তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করে বলল, ‘হে মূসা! এ কিতাব যে তুমি নিজেই লিখে নিয়ে আসনি তা আমরা কিভাবে বুঝব?’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যখন তুমি দশ আজ্ঞা শুনিয়ে দিলে, তারা বলেছিল, ‘আমরা কখনই বিশ্বাস করব না যতক্ষণ না আমরা তাঁকে স্বচক্ষে দেখব।’</div>
<div style="text-align: justify;">
যখন তারা কিতাবের সত্যতায় নিশ্চিত হল, তখন তারা বলল, ‘এর আহকামসমূহ বড়ই কঠিন, আমাদের পক্ষে এ পুরোপুরি মান্য করা সম্ভব হবে না।’ তারা কিতাব পরিবর্তনের দাবী জানাল।</div>
<div style="text-align: justify;">
আর যখন আমি তাদেরকে যুদ্ধ করার আদেশ দিলাম, তারা বলে বসল, ‘হে মূসা! তুমি ও তোমার আল্লা যাও ও যুদ্ধ কর। আমরা এখানে বসে রইলাম।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘হে আমাদের প্রতিপালক! অদৃশ্য বিষয়ে কেবল তুমিই জানো। তাই তাদের ঈমান ও কাজকর্ম সম্পর্কে আমার জানা নেই। আমি যা জানি তা এতটুকুই যে, আমার সামান্য অনুপস্থিতিতে তাদের একদল গো-বৎসকে উপাস্য স্থির করেছিল।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
উম্মতদের জন্যে ঐ মুহূর্তটি হবে অত্যন্ত নাজুক। তারা যখন ঐ হৃদয় বিদারক পরিস্থিতিতে তাদের নবীর সাফাই আশা করছিল, তখন নবী স্বয়ং তাদের কাজ-কর্ম সম্পর্কে গাফেল বলছেন, তার আদেশ অমান্যের ব্যাপারে তাদেরকে অভিযুক্ত করছেন।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এসময় আল্লাহ তাদেরকে বলবেন, ‘এই দিনের জন্যে তোমরা যা প্রেরণ করেছ তা কতই না মন্দ। তোমাদের এক দল তো উযায়েরকেও আমার শরীক স্থির করেছিলে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
এ কথা শুনে উযায়ের বলে উঠবেন, ‘হে পরওয়ারদেগার, আমি তো কেবল তোমার দাস হওয়াকেই গৌরবের মনে করি।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ ইহুদি ঈমামদেরকে লক্ষ্য করে বলবেন, ‘তাওরাতে সুস্পষ্ট ও বিস্তারিত ভাবে শেষ নবী মুহম্মদের আগমনের সংবাদ এবং তোমাদের প্রতি বিশ্বাস স্থাপনের নির্দেশ বর্ণিত হয়েছিল। কিন্তু তার আগমনের পর তোমরা তাকে সত্য নবী জেনেও বিশ্বাস স্থাপনের পরিবর্তে তার বিরোধিতা করতে শুরু করে দিয়েছিলে কেবল পার্থিব যশ ও অর্থ লিপ্সার কারণে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
--‘হে বনি ইস্রায়েল! তোমরা মূসার প্রতি ঈমান এনে মুসলমান হয়েছিলে। অতঃপর গো-বৎস পূজা করে অবিশ্বাসী হয়ে গিয়েছিলে-অতঃপর তওবা করে আবারও মুসলমান হয়েছিলে-পুনঃরায় ঈসা ইবনে মরিয়মকে অস্বীকার করে অবিশ্বাসী হয়েছিলে। অতঃপর মুহম্মদকে অস্বীকার করে সেই অবিশ্বাসীই রয়ে গেলে। আর তাই তোমরা দুনিয়াতে পথ দেখতে পাওনি।’-(৪:১৩৭)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
--‘অবশ্যই আমি মূসাকে কিতাব দিয়েছিলাম এবং পর্যায়ক্রমে রসূল প্রেরণ করেছিলাম। অতঃপর যখনই কোন রসূল এমন নির্দেশ নিয়ে তোমাদের কাছে এসেছে, যা তোমাদের মনে ভাল লাগেনি, তখনই তোমরা অহঙ্কার করেছিলে। শেষ পর্যন্ত এক দলকে মিথ্যেবাদী বলেছিলে এবং এক দলকে হত্যা করেছিলে। আল্লাহ তোমাদের কাজ-কর্ম সম্পর্কে বে-খবর নন।’-(২:৮৭)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘কোরআন অবতীর্ণের পর যখন তোমাদেরকে বলা হল- ‘আল্লাহ যা পাঠিয়েছেন, তা মেনে নাও।’ তোমরা বললে, ‘আমরা কেবল তাই মানি যা আমাদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে।’ আর সেটি ছাড়া বাকী সব গুলোকে তোমরা অস্বীকার কর। অথচ এ গ্রন্থটি সত্য এবং সত্যায়ন করে ঐ গ্রন্থের যা তোমাদের কাছে ছিল। সুতরাং বল, তোমরা যদি এতই বিশ্বাসী ছিলে তবে নবীদেরকে হত্যা করতে কেন? সুস্পষ্ট মু’যেজাসহ মূসা তোমাদের মাঝে গেল, আর তার সামান্য অনুপস্থিতিতে তোমরা নিজেদের জন্যে গো-বৎস বানিয়ে নিলে-বাস্তবিকই তোমরা ছিলে অত্যাচারী।’-(২:৯১-৯২)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘এই দিনের কথা ভেবে যখন তোমাদেরকে বলা হল-‘আল্লাহর রাহে দান-খয়রাত কর।’ তোমাদের একদল বলে বসলে-‘আল্লাহ হচ্ছেন অভাবগ্রস্থ আর আমরা বিত্তবান।’ তোমাদের এ কথায় আমি বলেছিলাম, ‘আমি তোমাদের এসব কথা এবং যেসব নবীদের তোমরা অন্যায় ভাবে হত্যা করেছ তা লিখে রাখব।’-(৩:১৮১) ‘নিশ্চয়ই আমার ওয়াদা সত্য।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘আবার, যারা আমার রসূল ও আমার কিতাবে বিশ্বাস স্থাপন করত, তোমরা তাদেরকে বলতে, ‘তোমরা ইহুদি বা খৃষ্টান হয়ে যাও, তবেই সুপথ পাবে।’ (২:১৩৫) ‘অথবা, ‘নিশ্চয়ই ইহুদি ও খৃষ্টান ব্যতিত আর কেউই বেহেস্তে যাবে না।’-তোমরা যদি সত্য বলেছিলে তবে প্রমান হাজির কর।’–(৫:১০৫) ‘আর, তোমরা কি একথা বলছ যে, নিশ্চয় ইব্রাহিম, ঈসমাইল, ইসহাক, ইয়াকুব ও তাদের সন্তানেরা ইহুদি বা খৃষ্টান ছিল?’-(২:১৪০) ‘অথচ, তাওরাত ও ইঞ্জিল তাদের পরেই নাযিল হয়েছে?’-(৩:৬৫) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
--‘হে আহলে কিতাবীরা! তোমরা ইহুদিও ছিলে না, খৃষ্টানও ছিলে না, এমনকি তোমরা কোন পথেই ছিলে না যদি না তোমরা তাওরাত ও ইঞ্জিল এবং যে গ্রন্থ তোমাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছিল তা পুরোপুরি পালন না করে থাক।’–(৫:৬৮) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
--‘হে আহলে কিতাবীরা! কেমন করে তোমরা আল্লাহর কালামকে অস্বীকার করতে, যখন তোমরাই ছিলে তার প্রবক্তা?’-(৩:৭০) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘বেশ, তোমরা কোরআনকে মিথ্যে সাব্যস্ত করেছিলে। কিন্তু তোমাদেরকে তো তাওরাত দেয়া হয়েছিল, অতঃপর কেন তোমরা তার অনুসরণ করনি? সুতরাং তোমরা হচ্ছ সেই গাধা, যে কেবল কিতাবই বহন করেছে।’-(৬২:৫) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
‘হে আহলে কিতাবীরা! যখন তোমাদেরকে আমার কিতাবের প্রতি আহবান করা হত, যাতে তোমাদের মধ্যে মিমাংসা করা যায়, তোমরা মুখ ফিরিয়ে নিতে, কারণ তোমরা বলতে ‘দোযখের আগুন আমাদেরকে স্পর্শ করবে না। তবে হাতে গোনা কয়েকদিনের জন্যে স্পর্শ করতে পারে।’ বস্তুত: তোমরা নিজেদের উদ্ভাবিত ভিত্তিহীন কথায় দুনিয়াতে ধোঁকা খেয়েছ। অত:পর তোমরা আমার কাছে সমাবেত। সুতরাং নিজেদের কৃতকর্ম তোমরা প্রত্যেকে পাবে। তোমাদের প্রাপ্য প্রদানে আজ মোটেও অন্যায় করা হবে না।’-(৩:২৩-২৫)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ঈসা ও তার উম্মতদের ডাক পড়বে। পাপীষ্ঠদের এত বড় দীর্ঘ লাইন দেখে মুমিনগণ অবাক হবে। আর তারা হতবাক হয়ে পড়বে যখন তারা দেখবে তাদের পোপ, কার্ডিনাল, প্যাট্রিয়ার্কেট, যাজক, পাদ্রী-পুরোহিতগণ আজ পাপীষ্ঠদের অগ্রবর্তী দল। তারা স্মরণ করবে তাদের রসূলের সেই গল্প-</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এক রাজা তার পুত্রের বিবাহ ভোজ প্রস্তুত করলেন। এরপর যে লোকেরা সেই ভোজে দাওয়াত পেয়েছিল, তাদেরকে ডাকবার জন্যে তিনি তার গোলামদের পাঠিয়ে দিলেন, কিন্তু নিমন্ত্রিতদের সকলে একমত হয়ে তাদের অক্ষমতা প্রকাশ করল- কেউই আসতে চাইল না।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তখন রাজা আবার অন্য গোলামদের দিয়ে যে লোকদের দাওয়াত করা হয়েছিল, তাদেরকে বলে পাঠালেন, ‘দেখ, আমি আমার বলদ ও মোটা সোটা বাছুরগুলি জবেহ করে ভোজ প্রস্তুত করেছি। এখন সবই প্রস্তুত, তোমরা ভোজে চলে এসো।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যে লোকেরা দাওয়াত পেয়েছিল, তাদের একজন সেই গোলামদেরকে বলল, ‘আমি একটা ক্ষেত ক্রয় করেছি, তা আজ দেখতে না গেলেই নয়। আমাকে ক্ষমা করতে হবে।’ -সে তার নিজের ক্ষেতের উদ্দেশ্যে চলে গেল।</div>
<div style="text-align: justify;">
আর একজন বলল, ‘আমি পাঁচ জোড়া বলদ ক্রয় করেছি; আর সেগুলো পরীক্ষা করতে যাচ্ছি; বিনতি করি, আমাকে ছেড়ে দিতে হবে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
আর একজন বলল, ‘আমি সদ্য বিবাহিত, এ কারণে যেতে পারছিনে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
বাকীরা রাজার গোলামদের কথা না শুনেই তাদেরকে ধরে অপমান করল ও কয়েকজনকে হত্যা করল। তখন রাজা খুব রেগে গেলেন এবং সৈন্য পাঠিয়ে তিনি সেই খুনীদের ধ্বংস করলেন আর তাদের শহর পুড়িয়ে দিলেন। </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এরপরে রাজা তার গোলামদের বললেন, ‘ভোজ প্রস্তুত, কিন্তু যাদের দাওয়াত করা হয়েছিল, তারা এর যোগ্য নয়। তোমরা বরং রাস্তার মোড়ে মোড়ে যাও, আর দরিদ্র, নুলা, খঞ্জ, অন্ধ-যাদের দেখা পাও, সকলকে বিবাহ ভোজে ডেকে আন।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তখন সেই গোলামেরা বাইরে রাস্তায় রাস্তায় গিয়ে ভাল-মন্দ যাদের পেল, সকলকে ডেকে আনল। তাতে বিবাহ বাড়ী সেই মেহমানে ভরে গেল।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এরপরে রাজা মেহমানদের দেখবার জন্যে ভিতরে এসে দেখলেন, অধিকাংশ লোক বিবাহের পোষাক না পরেই সেখানে এসেছে। রাজা তাদেরকে জিজ্ঞেস করলেন, ‘বিবাহের পোষাক ব্যতিরেকেই তোমরা কেমন করে এখানে ঢুকলে?’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা এর কোন উত্তর দিতে পারল না। তখন রাজা চাকরদেরকে বললেন, ‘এদেরকে হাত-পা বেঁধে বাইরের অন্ধকারে ফেলে দাও।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
শেষে ঈসা বললেন, ‘যাদেরকে ডাকা হয়েছে (ইহুদি জাতিকে-কেননা ঈসা কেবল ইহুদিদের হেদায়েতেই এসেছিলেন) তারা আসবে না, তাই অন্যদের ডাকা হবে এবং যারা আসবে তাদের অল্পকেই বেঁছে নেয়া হবে।’- হায়! কত অল্পই না বেঁছে নেয়া হয়েছে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
পাপীদের সংখ্যা বেশী দেখে আল্লাহ ঈসাকে বলবেন, ‘হে ঈসা ইবনে মরিয়ম, তোমার প্রতি ও তোমার মাতার প্রতি আমার অনুগ্রহ স্মরণ কর, যখন আমি তোমাকে পবিত্র আত্মার দ্বারা সাহায্য করেছি। তুমি মানুষের সাথে কথা বলতে কোলেও এবং পরিণত বয়সেও এবং যখন আমি তোমাকে গ্রন্থ, প্রগাঢ় জ্ঞান, তাওরাত ও ইঞ্জিল শিক্ষা দিয়েছি এবং যখন তুমি কাদা-মাটি দিয়ে পাখীর প্রতিকৃতির মত প্রতিকৃতি নির্মাণ করতে, আমার আদেশে অতঃপর তুমি তাতে ফুঁক দিতে; ফলে তা আমার অনুমতিক্রমে পাখী হয়ে যেত এবং তুমি আমার আদেশে জন্মান্ধ ও কুষ্ঠ রোগীকে নিরাময় করে দিতে এবং যখন তুমি আমার আদেশে মৃতদেরকে বের করে দাঁড় করিয়ে দিতে এবং যখন আমি বনি ইস্রায়েলকে তোমা থেকে নিবৃত্ত রেখেছিলাম, যখন তুমি তাদের কাছে প্রমানাদি নিয়ে এসেছিলে,-(৫:১১০) হে মরিয়ম পুত্র ঈসা! তুমি কি লোকদের বলেছিলে যে, ‘তোমরা আল্লাহকে ছেড়ে আমাকে ও আমার জননীকে উপাস্যরূপে গ্রহণ কর?’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ঈসা বলবেন, ‘তুমি মহিমাময়! আমার যা বলার অধিকার নেই তা বলা আমার পক্ষে শোভন না। যদি আমি তা বলতাম তবে তুমি তো তা জানতে। আমার অন্তরের কথা তো তুমি জান, কিন্তু তোমার অন্তরের কথা তো আমি জানিনে। তুমিই অদৃশ্য সম্বন্ধে ভাল করে জান। তুমি আমাকে যে আদেশ করেছ তা ছাড়া তাদেরকে আমি কিছুই বলিনি। আর তা এই- ‘তোমরা আমার প্রতিপালক ও তোমাদের প্রতিপালক আল্লাহর উপাসনা কর।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আর যতদিন আমি তাদের মধ্যে ছিলাম ততদিন আমি ছিলাম তাদের কর্মকান্ডের স্বাক্ষী, কিন্তু যখন তুমি আমাকে তুলে নিলে, তখন তুমিই তো ছিলে তাদের কর্মকান্ডের স্বাক্ষী। এখন তুমি যদি তাদেরকে শাস্তি দাও তবে তারা তো তোমারই দাস, আর যদি তাদেরকে ক্ষমা কর তবে তো তুমি শক্তিমান, তত্ত্বজ্ঞানী।' আল্লাহ বলবেন, ‘আজকের দিনে সত্যবাদীদের সত্যতা তাদের উপকারে আসবে।’-(৫:১১৬-১১৯)</div>
<div style="text-align: justify;">
[কেন খোদা এ কথা বললেন? এর উত্তর পেতে আমাদেরকে বার্ণাবাসের গসপেলে ফিরতে হবে-</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jesus, weeping, said: "O Barnabas, it is necessary that I should reveal to you great secrets, which, after that I shall be departed from the world, you shall reveal to it." Then answered he that writes, weeping, and said: "Suffer me to weep, O master, and other men also, for that we are sinners. And you, that are a holy one and prophet of God, it is not fitting for you to weep so much."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jesus answered: "Believe me, Barnabas that I cannot weep as much as I ought. For if men had not called me God, I should have seen God here as he will be seen in paradise, and should have been safe not to fear the day of judgment. But God knows that I am innocent, because never have I harboured thought to be held more than a poor slave. No, I tell you that if I had not been called God I should have been carried into paradise when I shall depart from the world, whereas now I shall not go thither until the judgment. Now you see if I have cause to weep.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Know, O Barnabas, that for this I must have great persecution, and shall be sold by one of my disciples for thirty pieces of money. Whereupon I am sure that he who shall sell me shall be slain in my name, for that God shall take me up from the earth, and shall change the appearance of the traitor so that every one shall believe him to be me; nevertheless, when he dies an evil death, I shall abide in that dishonour for a long time in the world. But when Muhammad shall come, the sacred Messenger of God, that infamy shall be taken away. And this shall God do ”because I have confessed the truth” of the Messiah who shall give me this reward, that I shall be known to be alive and to be a stranger to that death of infamy." -Barnabas ch-112- এখানে ”because I have confessed the truth” -ঈসার এই সত্য স্বীকারের কারণেই খোদা এসময় এ কথা বললেন।]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘হে খৃষ্টানগণ! আমি বলেছিলাম, ‘নিঃসন্দেহে মরিয়ম পুত্র মসীহ ঈসা আল্লাহর রসূল এবং তার বাণী যা তিনি প্রেরণ করেছেন মরিয়মের কাছে এবং রূহ- তাঁরই কাছ থেকে আগত। অতএব, তোমরা আল্লাহকে এবং তার রসূলগণকে মান্য কর। আর একথা বোলও না যে, আল্লাহ তিনের মধ্যে একজন, একথা পরিহার কর; তোমাদের মঙ্গল হবে। মসীহ আল্লাহর বান্দা হবে তাতে তার কোন লজ্জাবোধ নেই এবং ঘনিষ্ট ফেরেস্তাদেরও না। বস্ততঃ যারা আল্লাহর দাসত্বে লজ্জাবোধ করবে, অহঙ্কার করবে, তিনি তাদের সবাইকে নিজের কাছে সমবেত করবেন।’-(৪:১৭২) আর আজ সেইদিন এবং তোমরা সকলেই আমার কাছে সমবেত।’ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
পাপীরা আফসোস করতে থাকবে। হায়! পাদ্রী, পুরোহিতদের কথায় বিশ্বাস করে তারা একেশ্বরবাদ থেকে ত্রিত্ববাদে গিয়ে পৌঁছেছে, তারা অবিশ্বাসীতে পরিণত হয়েছে। আহা, আবার যদি ফিরে যাওয়া যেত!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ বলবেন, ‘এখন বল তো তোমাদের রসূলের নির্দেশ এবং আমার নির্দেশ যদি এই হয়, তবে কেন তোমরা ঈসা ও তার মাতাকে উপাস্য করেছিলে?’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘আমাদের রসূল নিজেকে ঈশ্বরপুত্র বলে দাবী করেছিলেন, ফলে আমরা বিভ্রান্ত হয়েছিলাম এবং আমাদের কাছে সত্য প্রকাশ করার মত কেউ ছিল না।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বলবেন, ‘সত্য কোরআন নিয়ে মুহম্মদ কি তোমাদের মাঝে যায়নি? তোমাদের নবী কি তাকে তোমাদের কাছে পরিচিত করে দেয়নি?’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘আমাদের নবী তার সম্বন্ধে আমাদেরকে কিছুই বলেননি।’<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তখন আল্লাহ ঈসাকে বলবেন, ‘হে ঈসা, তাহলে তুমি তাদেরকে কি আহবান জানিয়েছিলে?’</div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বলবেন, ‘আমি তাদেরকে জানিয়ে ছিলাম- ’হে বনি ইস্রায়েল! আমি তোমাদের কাছে আল্লাহ প্রেরিত রসূল, আমার পূর্ববর্তী তাওরাতের আমি সত্যায়নকারী এবং আমি এমন একজন রসূলের সূসংবাদ দাতা যিনি আমার পরে আসবেন। তার নাম আহমদ।’</div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ বলবেন, ‘অতঃপর যখন আহমদ স্পষ্ট প্রমানাদি নিয়ে আগমন করল, তখন তোমরা তাকে অস্বীকার করলে?’-(৬১:৬)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
মুহম্মদ বলবেন, ‘কোরআন স্বাক্ষী তাদের একদল আমার উপর ঈমান এনেছিল। তিনি পাঠ করবেন কোরআনের কয়েকটি আয়াত-‘খ্রীষ্টানদের মধ্যে আলেম রয়েছে, দরবেশ রয়েছে এবং তারা অহংকার করে না। আর তারা রসূলের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে, তা যখন শুনে, তখন তুমি তাদের চোখ অশ্রসজল দেখতে পাবে, এ কারণে যে, তারা সত্যকে চিনে নিয়েছে। তারা বলে, হে আমাদের প্রতিপালক, আমরা মুসলমান হয়ে গেলাম। অতএব আমাদেরকেও মান্যকারীদের তালিকাভুক্ত করে নিন। আমাদের কি ওজর থাকতে পারে যে, আমরা আল্লাহর প্রতি এবং যে সত্য আমাদের কাছে এসেছে, তৎপ্রতি বিশ্বাস স্থাপন করব না এবং এ আশা করব না যে, আমাদের প্রতিপালক আমাদেরকে সৎ লোকদের সাথে প্রবিষ্ট করাবেন?’-(৫:৮২-৮৫) অত:পর তিনি মাথা নীচু করে অনুচ্চ স্বরে বলবেন- ‘অবশ্য অপরদল কোরআনকে শয়তানের প্রলাপ সাব্যস্ত করেছিল।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ মুহম্মদকে বলবেন, ‘আমি তার অনুসারীদের একদলের অন্তরে নম্রতা ও দয়া স্থাপন করেছিলাম।’-(৫৭:২৬) ‘তাই তারা সত্যকে চিনে নিতে পেরেছে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যারা কোরআনকে অস্বীকার করেছিল তারা এসময় বলবে, ‘হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা তার আগমন সম্পর্কে কিছুই জানতাম না। আমাদের আলেম ও ঈমামগণও তাকে অস্বীকার করেছিলেন।’</div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ বলবেন, ‘তোমাদের উপর অবতীর্ণ কিতাব কি তার ব্যাপারে সাক্ষ্য দেয়নি?</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘আমরা তেমনকিছু আমাদের কিতাবে পাইনি।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
পূর্বে খোদায়ী গ্রন্থ দেখা-শোনার দায়িত্বে ছিল ঈমামগণ। তাই ফেরেস্তাগণ এসময় তাদেরকে বলবে, ‘তোমাদের কাছে খোদায়ী গ্রন্থ গচ্ছিত ছিল আমানতরূপে। আর তোমরা প্রতিজ্ঞাত ছিলে যে, মানুষের কাছে তা বর্ণনা করবে, কোন কিছু গোপন করবে না। সুতরাং বল, এই মুহম্মদ সম্পর্কে তোমরা অবগত কি-না?’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘হ্যাঁ।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ফেরেস্তারা বলবে, ‘কিন্তু সেই আহমদ যখন সত্য কিতাবসহ আবির্ভূত হল, তখনি তোমরা তাকে অস্বীকার করলে, আর অল্প মূল্যে আয়াত বিক্রি করে নিজেরা লাভবান হলে!’-(৩:১৮৭) সুতরাং তোমাদের দ্বারা আয়াত পরিবর্তণের কারণে যারা সত্য থেকে বঞ্চিত হয়ে আজ অপরাধী হয়েছে, তাদের সকলের পাপের ভারও তোমাদের এখন বহন করতে হবে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এ সময় তারা বিনীত হয়ে ক্ষমা প্রার্থণা করবে। কিন্তু আল্লাহ তাদের সাথে কোন কথাই বলবেন না।-(২:১৭৪) ফেরেস্তারা তাদেরকে বলবে, ‘তোমাদের রসূল বলেছিল, ‘তোমরা আমার প্রতিপালক ও তোমাদের প্রতিপালক আল্লাহর উপাসনা কর।’ আর তোমরা তাকে ও তার মাতাকে পালনকর্তার আসনে বসিয়ে দিয়েছিলে। সুতরাং তোমরা হলে ত্রিত্ববাদ প্রচারকারী ও তাতে বিশ্বাস স্থাপনকারী মুশরিক এবং তোমরা বৃহৎ একদল মানুষকে পথভ্রষ্ট করেছ। এভাবে বার বার তোমাদেরকে আহবান জানানোর পরও- </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘যারা বলে, আল্লাহই মরিয়ম পুত্র মসীহ, তারা নিঃসন্দেহে অবিশ্বাসী। অথচ মসীহ বলেছিল, ‘হে বনি ইস্রায়েল! তোমরা আমার প্রতিপালক ও তোমাদের প্রতিপালক আল্লাহর উপাসনা কর।’ অবশ্য যে কেউ আল্লাহর অংশী করবে নিশ্চয় আল্লাহ তার জন্যে জান্নাত নিষিদ্ধ করবেন ও আগুনে হবে তার বাসস্থান। আর অত্যাচারীকে কেউ সাহায্য করবে না।’-(৫:৭২)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘যারা বলে, ‘আল্লাহ তো তিনের মধ্যে একজন’, তারা নিশ্চয় অবিশ্বাসী। অথচ এক উপাস্য ভিন্ন অন্য কোন উপাস্য নেই। তারা যা বলে তা থেকে নিবৃত্ত না হলে তাদের মধ্যে যারা অবিশ্বাস করেছে তাদের উপর অবশ্যই নিদারুণ শাস্তি নেমে আসবে। তবে কি তারা আল্লাহর দিকে ফিরবে না ও তাঁর কাছে ক্ষমা চাইবে না? আল্লাহ তো ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।’-(৫:৭৩-৭৪)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI0RcHmJUtPjwk1FATpkC2gBQUn8mCW4vq7V5qwt0_-OwqjpaX263qp5VO2fOC7cI88Q8UjDjgGENt7G4828y9QGjCqVegNtCHghfc7vuyZ9qvW3OrcU0rtCFVofdfA0aaiaZ3NYA0t5s/s1600/A+copy+of+Indulgence.png" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI0RcHmJUtPjwk1FATpkC2gBQUn8mCW4vq7V5qwt0_-OwqjpaX263qp5VO2fOC7cI88Q8UjDjgGENt7G4828y9QGjCqVegNtCHghfc7vuyZ9qvW3OrcU0rtCFVofdfA0aaiaZ3NYA0t5s/s320/A+copy+of+Indulgence.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">A copy of Indulgence</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
‘মরিয়ম পুত্র মসীহ তো কেবল একজন রসূল, তার পূর্বে কত রসূল গত হয়েছে আর তার মাতা সতী ছিল। তারা দু’জনেই খাওয়া দাওয়া করত। দেখ, ওদের জন্যে আমি আয়াত কিরূপ পরিস্কার করে বর্ণনা করি। আরও দেখ, ওরা কিভাবে সত্য থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়।’-(৫:৭৫) -তোমরা কর্ণপাত করোনি বরং এন্যাট ও টাইথের অর্থ দিয়ে নিজেদের মোটাসোটা করছিলে এবং অত:পর (টেটজেলের দিকে তাকিয়ে) আরও অর্থের লোভে তোমাদের কেউ কেউ ‘বেহেস্তের টিকেট’ (Indulgence)ও বিক্রি করা শুরু করে দিয়েছিলে। সুতরাং তোমরা হ্চ্ছ জালেমদের জালেম।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
পাদ্রী-পুরোহিতদের এই দূর্গতি দেখে তাদের অনুসারীগণ মনে করবে তাদের অপরাধ মওকুফ হবে। কিন্তু তাদের উদ্দেশ্যে বলা হবে- ‘কিন্তু এতদসত্ত্বেও তোমাদের অনেকে মুহম্মদ ও তার উপর অবতীর্ণ কিতাবে বিশ্বাস স্থাপন করেছিল এবং সঠিক পথ বেছে নিয়েছিল-কিন্তু তোমরা যে বিভ্রান্ত হয়েছিলে তো হয়েছিলে, তোমাদের কাছে সুষ্পষ্ট প্রমান আসার পরেও। অথচ তোমাদেরকে এছাড়া কোন নির্দেশ দান করা হয়নি যে, তোমরা খাঁটি মনে একনিষ্ঠ ভাবে আল্লাহর এবাদত করবে, নামাজ কায়েম করবে এবং যাকাত দেবে। এটাই সঠিক ধর্ম।’-(৯৮:৪-৫) আর তাই তোমাদের অপরাধ মওকুফ হবে না। আমি কি ইতিপূর্বে জানিয়ে দেইনি-‘আহলে কিতাব ও মুশরিকদের মধ্যে যারা অবিশ্বাসী, তারাই জাহান্নামের আগুনে স্থায়ীভাবে থাকবে? তারাই সৃষ্টির অধম?’-(৯৮:৬)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এভাবে একসময় মুহম্মদ ও তার উম্মতদের ডাক পড়বে। একদিকে মুহম্মদ (তার নির্ধারিত স্থানে-যা ‘মকামে মাহমুদ’ নামে অভিহিত) ও অন্যদিকে পথভ্রষ্টদের বিভিন্ন উপদলের বিস্তৃত লাইন। অত:পর মুশরিকদের বিপক্ষে একজন স্বাক্ষী দাঁড়িয়ে যাবে।-(২৮:৭৫) অন্যদিকে মুহম্মদ স্বাক্ষী এবং অবস্থা বর্ণনাকারী হবেন।-(৪:৪১)</div>
<div style="text-align: justify;">
তারপর তাদেরকে লক্ষ্য করে আল্লাহ বলবেন, ‘তোমরা কি আমার আয়াত সমূহকে মিথ্যে বলেছিলে? অথচ এগুলো সম্পর্কে তোমাদের পূর্ণ জ্ঞান ছিল না! না তোমরা অন্য কিছু করেছিলে?’-(২৭:৮৩-৮৪)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
মুশরিকগণ দুনিয়াতে আল্লাহ সম্পর্কে যে মিথ্যে অপবাদ দিত তা বিস্মৃত হবে। তাই তারা বলবে, ‘আমরা তো কোন মন্দ কাজ করতাম না।’</div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ বলবেন, ‘হ্যাঁ নিশ্চয়, আমি সবিশেষ অবগত আছি যা তোমরা করতে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আর তিনি একদল মূর্তি পূজারীকে বলবেন, ‘আমি তো তোমাদের সাথে তোমাদের সুপারিশকারীদের দেখছি না, কোথায় গেল তারা, যাদেরকে তোমরা শরীক করতে-আল্লাহ ব্যতিত?’-(৪০:৭৩-৭৪) ‘এখন তোমরা প্রমান আন। ডাক তাদেরকে, যাদেরকে আমার শরীক মনে করতে?’ তখন তারা তাদের উপাস্যদেরকে ডাকবে, কিন্তু তারা এ আহবানে সাড়া দেবে না।-(২৮:৬২) ফলে তারা হতাশ হয়ে যাবে এব্ং মাথা নীচু করে দাঁড়িয়ে থাকবে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এ সময় আল্লাহ তাদের উদ্দেশ্যে আবারো বলবেন, ‘যাদেরকে তোমরা আমার শরীক করতে তারা আজ কোথায়? তারা তোমাদেরকে কোন সাহায্য করতে পারে কি? যাদের সম্পর্কে তোমাদের দাবী ছিল যে, তারা তোমাদের ব্যাপারে অংশীদার। এখন তোমরা তোমাদের শরীকদের অহবান করছ না কেন? যাদের জন্যে আমার শাস্তি অবধারিত হয়েছে।’-(২৮:৬৩)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আজ যে দয়াময় আল্লাহর কাছ থেকে প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করেছে, সে ব্যতিত আর কেউ সুপারিশ করার অধিকারী হবে না-(১৯:৮৫-৮৭) এবং যার জন্যে অনুমতি দেয়া হয়, তার জন্যে ব্যতিত আল্লাহর কাছে কারও সুপারিশ ফলপ্রসুও হবে না।-(৩৪:২৩) আর তাই তারা কোন সাঁড়া পাবে না। তখন তারা জানতে পারবে যে, সত্য আল্লাহর এবং তারা যা গড়ত, তা তাদের কাছ থেকে উধাও হয়ে গেছে।-(২৮:৭৫)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ বলবেন, ‘আমি তো তোমাদের সাথে তোমাদের সুপারিশকারীদের দেখছি না, যাদের সম্পর্কে তোমাদের দাবী ছিল যে, তারা তোমাদের ব্যাপারে অংশীদার। বাস্তবিকই আজ তোমাদের পরস্পরের সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে গেছে এবং তোমাদের দাবীও উধাও হয়েছে।’-(৬:৯৪)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অত:পর মুশরিকগণ ভীত হয়ে পড়বে এবং তারা যে মিথ্যে অপবাদ দিত তা বিস্মৃত হবে।-(১৬:৮৭) তারা বলবে, ‘তারা আমাদের কাছ থেকে উধাও হয়ে গেছে; বরং আমরা তো ইতিপূর্বে কোন কিছুর পূজাই করতাম না।-(৪০:৭৫) কেউ কেউ বলবে, ‘আমরা কি আপনাকে বলিনি যে, আমাদের কেউই এটা স্বীকার করে না?’-(৪১:৪৭)</div>
<div style="text-align: justify;">
অনেকে বলবে, ‘আমাদের প্রতিপালক আল্লাহর কসম, আমরা মুশরিক ছিলাম না।’-(৬:২৩)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
কেউ আবার বলবে. ‘আমরা এ বিষয়ে অজ্ঞাত ছিলাম।’ কিংবা ‘আমাদের পূর্বপুরুষরাই তো পূর্ব হতে অংশীবাদিতা করেছিল এবং আমরা তাদের পরবর্তী বংশধর ছিলাম, অতএব তুমি কি পথভ্রষ্টদের কৃতকর্মের জন্যে আমাদেরকে ধ্বংস করবে?’-(৭:১৭২-১৭৩) এভাবে তারা তাদের দেবতাকে অস্বীকার করতে থাকবে।-(৩০:১৩)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এসময় আল্লাহ তাদের সামনে তাদের উপাস্য দেবতাদের হাযির করতে নির্দেশ দেবেন ফেরেস্তাদেরকে।-(২৫:১৭) এভাবে তাদেরকে জানিয়ে দেবেন যা তারা করত। আল্লাহ তার হিসেব রেখেছেন, আর তারা তা ভুলে গেছে। আল্লাহর সামনে উপস্থিত আছে সব বস্তুই।-(৫৮:৬)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যখন উপাস্য দেবতাদের হাযির করবে ফেরেস্তারা।-(২৫:১৭) তখন সেগুলি দেখিয়ে আল্লাহ বলবেন, ‘এরাই কি আমার অংশীদাররা, যাদের ব্যাপারে তোমরা খুব হটকারিতা করতে?’-(১৬:২৭)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
মুশরিকগণ যখন ঐসব বস্তু দেখবে, যেসবকে তারা আল্লাহর সাথে শরীক সাব্যস্ত করেছিল, তখন বলবে, ‘হে আমাদের পালনকর্তা, এরাই তারা যারা আমাদের শেরেকীর উপাদান, আপনাকে ছেড়ে আমরা যাদেরকে ডাকতাম।’-(১৬:৮৬-৮৭)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ বলবেন, ‘তোমরা এবং তোমাদের শরীকরা নিজ নিজ জায়গায় দাঁড়িয়ে যাও।’ অতঃপর তাদেরকে পারস্পরিক বিচ্ছিন্ন করে দেবেন।-(৯:২৮) আর তিনি উপাস্যদেরকে বলবেন, ‘তোমরাই কি আমার এই বান্দাদের পথভ্রান্ত করেছিলে, না তারা নিজেরাই পথভ্রান্ত হয়েছিল?’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘আপনি পবিত্র, আমরা আপনার পরিবর্তে অন্যকে প্রভু হিসেবে গ্রহণ করতে পারতাম না; কিন্তু আপনিই তো তাদেরকে এবং তাদের পিতৃপুরুষদেরকে ভোগ-সম্ভার দিয়েছিলেন, ফলে তারা আপনার স্তুতি বিস্মৃত হয়েছিল এবং তারা ছিল ধ্বংস প্রাপ্ত জাতি।’-(২৫:১৭-১৯) আর তারা মুশরিকদেরকে বলবে, ‘তোমরা মিথ্যেবাদী।-(১৬:৮৭) তোমরা তো আমাদের উপাসনা বন্দেগী করনি। বস্ততঃ আল্লাহ আমাদের ও তোমাদের মাঝে স্বাক্ষী হিসেবে যথেষ্ট। আমরা তোমাদের বন্দেগী সম্পর্কে জানতাম না।’-(৯:২৮)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এভাবে তাদের দেবতাগুলোর মধ্যে কেউ তাদের সুপারিশ করবে না। ফলে সেদিন অপরাধীরা হতাশ হয়ে যাবে।-(৩০:১২-১৩) পূজাকারীরা অনুতপ্ত হবে, তারা উপাস্যদেরকে লক্ষ্য করে বলবে, ‘কতই না ভাল হত, যদি আমাদিগকে পৃথিবীতে ফিরে যাবার সুযোগ দেয়া হত! তাহলে আমরাও তোমাদের প্রতি তেমনি অসন্তুষ্ট হয়ে যেতাম যেমন তোমরা অসন্তুষ্ট হয়েছ আমাদের প্রতি।’-(২:১৬৭)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ বলবেন, ‘দেখ, ইব্রাহিম বলেছিল, ‘তোমরা আল্লাহ ব্যতিত অন্যান্য ইলাহ গ্রহণ করেছ, যাতে তারা তোমাদের ব্যাপারে সাহায্যকারী হয়। কখনই নয়, তারা তোমাদের এবাদত অস্বীকার করবে এবং তোমাদের বিপক্ষে চলে যাবে।’-(১৯:৮১-৮২)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘বস্তুত: পার্থিব জীবনে তোমাদের পারস্পরিক ভালবাসা রক্ষার জন্যে তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে প্রতিমা গুলোকে উপাস্যরূপে গ্রহণ করেছ। এরপর কেয়ামতের দিন তোমরা একে অপরকে অস্বীকার করবে এবং একে অপরকে লানত করবে। তোমাদের ঠিকানা জাহান্নাম এবং তোমাদের কোন সাহায্যকারী নেই।’ -(২৯:২৫)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এসময় অনেকে বলবে, ‘হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা তাদের এবাদত এজন্যে করেছি, যেন তারা আমাদেরকে আপনার নিকটবর্তী করে দেয়।’-(৩৯:৩) এতে আল্লাহ উপাস্যদের বলবেন, ‘তোমাদের কি হল যে, তোমরা একে অপরকে সাহায্য করছ না?’-(২৫:২৬)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তারা সেদিন হবে আত্মসমর্পণকারী।-(১৬:৮৬) অতঃপর অবনমিত নেত্রে তারা নীচুস্বরে আল্লাহকে বলবে, ‘হে আমাদের পালনকর্তা, এদেরকেই আমরা পথভ্রষ্ট করেছিলাম। আমরা তাদেরকে পথভ্রষ্ট করেছিলাম যেমন আমরা পথভ্রষ্ট হয়েছিলাম। এখন আমরা আপনার সামনে দায় মুক্ত হচ্ছি। তারা কেবল আমাদেরই এবাদত করত না।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তখন আল্লাহ মুশরিকদের বলবেন, ‘তোমাদের কথা তো তারা মিথ্যে সাব্যস্ত করল, এখন তোমরা শাস্তি প্রতিরোধ করতে পারবে না এবং একে অপরকে সাহায্যও করতে পারবে না। তোমাদের মধ্যে যে অধিক গোনাহগার আমি তাকে গুরুতর শাস্তি আস্বাদন করাব।’-(২৫:১৭-১৯) এরপর তিনি উপস্থিত ফেরেস্তাদেরকে বলবেন, ‘এরা কি তোমাদেরই পূজা করত?’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘আপনি পবিত্র, আমরা আপনার পক্ষে, তাদের পক্ষে নই; বরং তারা জ্বিনদের পূজা করত। তাদের অধিকাংশই শয়তানে বিশ্বাসী।’-(৩৪:৪০-৪২) এরপর তারা মুশরিকদের উদ্দেশ্যে বলবে, ‘আমাদের প্রত্যেকের জন্যে রয়েছে নির্দিষ্ট স্থান এবং আমারই সাঁরিবদ্ধ ভাবে দন্ডায়মান থাকি এবং আমরাই আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করি।’-(৩৭:১৬৪-১৬৬) ‘তোমরা এবং তোমরা যাদের উপাসনা করেছ তাদের কাউকেই তোমরা আল্লাহ সম্পর্কে বিভ্রান্ত করতে পারবে না।’-(৩৭:১৬১)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এসময় ফেরেস্তাগণ ইবলিস ও তার সাঙ্গ-পাঙ্গদেরকে হাযির করবে। তখন তাদেরকে দেখিয়ে মুশরিকরা বলবে, ‘হে পরওয়ারদেগার, আমরা স্বতঃপ্রবৃত্ত হয়ে শিরক করিনি; বরং এই শয়তানরা আমাদেরকে বিভ্রান্ত করেছিল।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ বলবেন, ‘হে অবিশ্বাসী সম্প্রদায়, তোমরা আজ ওজর পেশ কোরও না। তোমাদেরকে তারই প্রতিফল দেয়া হবে, যা তোমরা করতে।’-(৬৬:৭) এরপর জ্বিনদের উদ্দেশ্যে তিনি বলবেন, ‘হে জ্বিন সম্প্রদায়, তোমরা মানুষদের মধ্যে অনেককে অনুগামী করে নিয়েছ।’-(৬:১২৮)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘আমরা বিভ্রান্ত করেছি ঠিকই, কিন্তু আমরা তাদেরকে বাধ্য করিনি। আমরা অপরাধী, কিন্তু অপরাধ থেকে তারাও মুক্ত নয়। কারণ পয়গম্বররাও তাদেরকে হেদায়েত করেছিলেন-প্রমাণাদি দ্বারা তাদের সামনে সত্যকে ফূঁটিয়ে তুলেছিলেন। আর তারা স্বেচ্ছায় পয়গম্বরগণের কথা অগ্রাহ্য করেছে এবং আমাদের কথা মেনে নিয়েছে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তাদের এই উত্তর শুনে তাদের মানব বন্ধুগণ বলবে, ‘হে আমাদের পালনকর্তা, আমরা পরস্পরের মাধ্যমে ফললাভ করেছি। আর আপনি আমাদের জন্যে যে সময় নির্ধারণ করেছিলেন, আজ আমরা তাতে উপনীত হয়েছি।’-(৬:১২৮)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অন্য একদলকে আল্লাহ বলবেন, ‘আমি তোমাদেরকে নেয়ামত স্বরূপ চোখ, কান, হাত-পা, ধন-সম্পদ এবং আরও অনেক কিছু দান করেছি। সেগুলির হক তোমরা কিভাবে আদায় করেছ? ধন-সম্পদ কোন কোন পথে ব্যয় করেছ?’-(১০২:৮)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘আমরা কৃতজ্ঞচিত্তে তোমার দেয়া সকল নেয়ামত উপভোগ করেছি এবং তোমার নির্দেশিত পথে সেগুলির সদ্ব্যাবহার করেছি। বাকীটুকু সন্তানদের জন্যে রেখে এসেছি।’</div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ বলবেন, ‘তোমরা কি তোমাদের কন্যা সন্তানদের হত্যা করতে-জীবন্ত কবর দিতে।’<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তারা তা অস্বীকার করবে। তখন ফেরেস্তারা সেইসব জীবন্ত প্রোথিত কন্যাদেরকে হাযির করবে। আর তাদেরকে প্রশ্ন করা হবে, ‘কি অপরাধে তোমাদেরকে হত্যা করা হয়েছিল?’-(৮১:৮-৯)</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘হে পরওয়ারদেগার, তা আমরা জানিনে? আমাদের তো সে সময় কোন জ্ঞান-বুদ্ধিই ছিল না। নিশ্চয়ই আমাদের হত্যাকারী পিতারাই আমাদের অপরাধ সম্পর্কে বলতে পারবেন।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ঐ সকল কন্যাদের পিতাদেরকে বলা হবে, ‘কি অপরাধে তোমরা তাদেরকে হত্যা করেছিলে?’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা এ প্রশ্নের কোন উত্তর দিতে পারবে না।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তখন তাদের কাছে জানতে চাওয়া হবে, ‘দুনিয়াতে তোমরা কি আল্লাহর স্থলে অন্যদেরকে উপাস্য স্থির করেছিলে? আর তাদেরকে পূজা করতে?’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘আমাদের প্রতিপালকের কসম, আমরা মুশরিক ছিলাম না।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তখন আল্লাহ মুহম্মদকে বলবেন, ‘দেখ, কিভাবে এরা মিথ্যে বলছে নিজেদের বিপক্ষে?-(৬:২৩-২৪) এখন বল আমার এই বান্দাদের সম্পর্কে তোমার মন্তব্য কি?’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বলবেন, ‘হে আমাদের পালনকর্তা, আমার এই উম্মতের একদল তো কোরআনকে প্রলাপ সাব্যস্ত করেছিল।’-(২৫:৩০) আর তাদের কেউ কেউ বলেছিল, ‘আমরা তোমাকে বিশ্বাস করব না যতক্ষণ না তুমি মাটি ফাঁটিয়ে একটি ঝর্ণা ফোঁটাবে, বা তোমার খেজুরের বা আঙ্গুরের বাগান হবে, যার ফাঁকে ফাঁকে অজস্র নদী-নালা বইবে, বা তুমি যেমন বল, আকাশকে ও ফেরেস্তাদেরকে নিয়ে আসবে আমাদের সামনে, বা তোমার জন্যে একটি সোনার বাড়ী হবে, বা তুমি আকাশে আরোহণ করবে; কিন্তু তোমার আকাশে আরোহণ আমরা কখনও বিশ্বাস করব না যতক্ষণ না আমাদের পড়ার জন্যে তুমি আমাদের উপর এক কিতাব অবতীর্ণ করবে।’-(১৭:৯০-৯৩)</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘আমরা বলেছিলাম বটে, অত:পর তাকে স্বীকারও করে নিয়েছিলাম।’</div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ বলবেন, ‘তোমাদের আমলনামা আমার সামনে রাখা আছে। এতে তো তোমাদের দাবীর স্বপক্ষে তেমন কিছু নেই।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘আমরা এই আমলনামা মানি না।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তখন তিনি তাদের আমল লেখক ফেরেস্তাদেরকে জিজ্ঞেস করবেন, ‘তোমরা আমার এই বান্দাদেরকে কিরূপ দেখেছ?’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘আমরা তাদের প্রত্যেকটি কর্মকান্ডের খুঁটি-নাটি সম্পর্কে সম্যক অবগত। নিশ্চয়ই তারা পাপী।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অতঃপর তিনি দুনিয়াতে ঐ ব্যক্তিদের চালক ও হেফাজতকারী ফেরেস্তাদেরকে অনুরূপ প্রশ্ন করবেন। তখন তারাও তাদের বিপক্ষে স্বাক্ষ্য দেবে। তখন আল্লাহ তাদেরকে বলবেন, ‘আমার এই ফেরেস্তারা তোমাদের দেখাশুনো করত। তারা তো তোমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেয়।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘আমরা তাদের সাক্ষ্য মানি না। কারণ আমরা তাদেরকে চিনি না।’</div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ বলবেন, ‘আমি তো তোমাদেরকে জানিয়ে ছিলাম, অবশ্যই তোমাদের উপর তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত আছে। সম্মানিত আমল লেখকবৃন্দ। তারা জানে যা তোমরা কর।’-(৮২:১০-১২) আমি কি আরও বলিনি-’তারা কি মনে করে আমি তাদের গোপন বিষয় ও পরামর্শ শুনি না? হ্যাঁ, শুনি। আমার ফেরেস্তারা তাদের কাছে থেকে লিপিবদ্ধ করে।’-(৪৩:৮০) ’আমি সকল গোপন ও প্রকাশ্য বিষয় অবগত, মহত্তম সর্বোচ্চ মর্যাদা। তোমাদের মধ্যে কেউ গোপনে কথা বলুক বা তা সশব্দে প্রকাশ করুক, রাতের অন্ধকারে সে আত্মগোপন করুক বা প্রকাশ্য দিবালোকে বিচরণ করুক, সবই আমার কাছে সমান। আমার পক্ষ থেকে অনুসরণকারী রয়েছে তোমাদের অগ্রে এবং পশ্চাতে, আমার নির্দেশে তারা তোমাদেরকে হেফাজত করে।’-(১৩:৯-১১) সুতরাং কিভাবে তোমরা তাদেরকে চেন না?’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘আমরা আমল করার সময় তাদেরকে দেখিনি।’</div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ বলবেন, ‘সামনে লওহে মাহফুজ রয়েছে। এতেও তোমাদের অবস্থা এরূপই লিখিত রয়েছে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘পরওয়ারদেগার, আপনি আমাদেরকে জুলুম থেকে আশ্রয় দিয়েছেন কি-না?’</div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বলবেন, ‘নিশ্চয়ই, জুলুম থেকে তোমরা আমার আশ্রয়ে রয়েছ।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘পরওয়ারদেগার, যে সব সাক্ষ্য আমরা দেখিনি, সেগুলো কিরূপে আমরা মানতে পারি? আমাদের নিজের পক্ষ থেকে যে সাক্ষ্য হবে, আমরা নিশ্চয় তা মানব।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বলবেন, ‘তবে, তোমাদের কথা অনুসারেই তোমাদের বিচার হবে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তখন ঐ ব্যক্তিদের মুখ সিল করে দেয়া হবে।-(৩৬:৬৩) এবং তাদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ (জিহ্বা, হাত ও পা)-কে সাক্ষ্যের জন্যে আহবান করা হবে।-(১৭:৩৬) সেগুলি তখন আল্লাহর সাথে কথা বলবে এবং তাদের আমলনামার পক্ষে সাক্ষ্য দেবে।-(৩৬:৬৪-৬৫)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
প্রত্যেক ব্যক্তির আমলনামার সমস্ত অপকর্ম সমূহ দিনের আলোর মত উদ্ভাসিত করে দেয়া হবে, পিতা-মাতা, স্ত্রী-পুত্র, ভ্রাতা-ভগ্নি, আত্মীয়-স্বজন সর্বোপরি হাশরের সমস্ত মানুষের সম্মুখে। ফলে সকলে এক অদ্ভূত সিনেমা অবলোকন করতে থাকবে। আর ঐ ব্যক্তি নিজের কৃতকর্ম সমূহ দেখে এসময় কামনা করবে জমিনের সাথে মিশে যেতে। কিন্তু গোপন করতে পারবে না আল্লাহর কাছে কোন বিষয়।-(৪:৪২) সুতরাং সে কেবল চিৎকার করে বলতে চাইবে, ‘হে আমার পরওয়ারদেগার! বন্ধ করুন এ প্রদর্শনী। আর আমাকে জাহান্নামেই প্রেরণ করুণ, আমি শাস্তিতেই থাকব। আপনি কেবল অনুগ্রহ করে আমার কর্ম সমূহ সর্বসমক্ষে প্রদর্শণ বন্ধ করুন।’ কিন্তু সে কিছুই বলতে পারবে না, কারণ, তার মুখ পূর্বেই সীল করা হয়েছে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আর যারা বাইবেল পাঠ করেছে, তারা এই দৃশ্য দেখে স্মরণ করবে ঈসার সেই বাণী-‘এমন ঢাকা কিছুই নেই যা প্রকাশ পাবে না এবং এমন গুপ্ত কিছুই নেই যা জানা যাবে না। অতএব তোমরা অন্ধকারে যাকিছু বলেছ, সেইদিন তা আলোতে শোনা যাবে এবং মনে মনে যা বলেছ তা ছাদের উপরে প্রচারিত হবে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অতঃপর আল্লাহ ঐ ব্যক্তিদেরকে বলবেন, ‘তোমাদের আরও কিছু অপরাধ আছে, যা তোমাদের আমলনামায় নেই। এ সব পাপের সাক্ষী কেবলমাত্র আমি ছিলাম। কোরআনে কি বলা হয়নি-‘চোখের চুরি ও অন্তরের গোপন বিষয় আমি জানি?’-(৪১:১৯) এসব অপরাধ আমি ক্ষমা করতাম কিন্তু তোমরা নিজের পক্ষের সমস্ত সাক্ষ্যকে গ্রহণ করতে সম্মত হয়েছ। সুতরাং তোমার অন্তরের ঐ সকল অপরাধের ফলও তোমাদেরকে বহন করতে হবে।’<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এরপর আল্লাহ তাদের অন্তর সমূহকে একে একে আহবান করবেন।-(৯৯:৩-৫) তখন যার যার অন্তর সেই সেই ব্যক্তির সকল কূ-পরিকল্পণা, কূ-বাসনা প্রকাশ করতে থাকবে। এভাবে সেদিন প্রত্যেকের গোপন বিষয়াদি পরীক্ষিত হবে এবং তার কোন শক্তি থাকবে না বা সাহায্যকারীও থাকবে না।-(৮৬:৯-১০) এভাবে অন্তরে যা আছে তা অর্জণ করা হবে।-(১০০:১০)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সবশেষে আল্লাহ বলবেন, ‘এদের পক্ষে কি কোন সুপারিশকারী আছে?’ কোন উত্তর পাওয়া যাবে না। তখন তিনি বলবেন, ‘পাপিষ্ঠদের জন্যে কোন বন্ধু নেই কোন সুপারিশকারীও নেই, যার সুপারিশ গ্রাহ্য হবে।’-(৪১:১৮)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অতঃপর তাদের মুখ খুলে দেয়া হবে এবং ফেরেস্তারা তাদেরকে তৎক্ষণাৎ পূর্বের স্থানে ফিরিয়ে দেবে। যেখানে অবিশ্বাসীদের পৃথক করে রাখা হয়েছে। এ সময় তারা আক্ষেপ করে তাদের কান, চক্ষু, জিহবা, হাত ও পাকে উদ্দেশ্য করে বলবে, ‘তোমরা আমাদের বিপক্ষে সাক্ষ্য দিলে কেন? আমরা তো দুনিয়াতে যা কিছু করেছি তোমাদের সুখের জন্যেই তা করেছি।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘যে আল্লাহ সবকিছুকে বাকশক্তি দিয়েছেন, তিনি আমাদেরকেও বাকশক্তি দিয়েছেন। তিনিই তোমাদেরকে প্রথমবার সৃষ্টি করেছেন এবং তোমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তিত হয়েছ। তোমাদের কান, তোমাদের চক্ষু এবং তোমাদের ত্বক তোমাদের বিপক্ষে সাক্ষ্য দেবে না-এই ধারণার বশবর্তী হয়ে তোমরা আমাদের কাছে কিছু গোপন করতে না। তবে তোমাদের এই ধারণাও ছিল যে, তোমরা যা কর তার অনেক কিছুই আল্লাহ জানেন না। তোমাদের পালনকর্তা সম্পর্কে তোমাদের এ ধারণাই তোমাদেরকে ধ্বংস করেছে। ফলে তোমরা ক্ষতিগ্রস্থদের অন্তর্ভূক্ত হয়ে গেছ।’-(৪১:২১-২৩)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যারা তখনও জিজ্ঞাসিত হয়নি তাদের অনেকে দুরুদুরু বক্ষে এগিয়ে এসে জিজ্ঞাসিতদেরকে বলবে, ‘তোমাদের পালনকর্তা কি বললেন?’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘তিনি সত্য বলেছেন এবং তিনি সবার উপর মহান।’-(৩৪: ২৩)</div>
<div style="text-align: justify;">
সকল অপরাধীরা সন্ত্রস্ত হয়ে পড়বে এবং মনে মনে বলতে থাকবে, ‘হায়! কোন বাঁধা যদি এই বিচার আটকে রাখত।’-(২৫:২২)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
কেউ কেউ আপন মনে বলবে, ‘হায় হায়, আল্লাহ সকাশে আমি কর্তব্যে অবহেলা করেছি এবং আমি ঠাট্টা-বিদ্রুপকারীদের অর্ন্তভূক্ত ছিলাম।’</div>
<div style="text-align: justify;">
আবার অনেকে বলতে থাকবে, ‘আল্লাহ যদি আমাকে পথ প্রদর্শণ করতেন, তবে অবশ্যই আমি পরহেযগারদের একজন হতাম।’-(৩৯:৫৫-৫৮)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
একদল মুনাফেকদের হাযির করা হবে। তাদেরকে বলা হবে- ‘তোমরা কি আল্লাহর আদেশ পালন ও তাঁর রসূলদের মান্য করেছিলে?’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘আমরা তাদের অনুসারী ছিলাম। রসূল আমাদের স্বাক্ষী।’</div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ বলবেন, ‘তোমাদের কার্যকলাপ সম্পর্কে আমি ভালভাবেই জানি। তোমরা মুখে তাদেরকে মান্য করেছিলে, কিন্তু অন্তরে তাদেরকে অমান্য ও ঘৃণা করেছিলে, তাই নয় কি?’<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অতঃপর তিনি সাক্ষী সংশ্লিষ্ট রসূলদেরকে বলবেন, ‘তোমরা তাদেরকে কিরূপ দেখেছ?’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবেন, ‘তাদের অন্তরের কথা তো আমরা জানতাম না।’</div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ বলবেন, ‘তোমাদের একদল পরিখা যুদ্ধের সময় আমার কাছে প্রতিজ্ঞা করেছিলে যে, তোমরা যুদ্ধ ক্ষেত্র থেকে পলায়ণ করবে না।-(৩৩:১৪) অতঃপর তোমরা তোমাদের রসূলের কাছে এই অযুহাত পেশ করে অব্যহতি চেয়েছিলে যে তোমাদের বাড়ীঘর অরক্ষিত রয়েছে।-(৩৩:১৩) বল, কেন তোমরা আমার কাছে করা অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছিলে, বস্ততঃ তোমাদের বাড়ীঘর তো অরক্ষিত ছিল না?’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তারা এই প্রশ্নের কোন জবাব দেবে না। আল্লাহ বলবেন, ‘আমার কাছে কৃত প্রতিজ্ঞা ভঙ্গ করার কারণে আজ তোমাদের কর্মসমূহ নিস্ফল করে দেয়া হবে।’-(৩৩:১৯)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
মুশরিকদের একদল থাকবে অন্ধ, মূক বা বধির অবস্থায়। তাদের মধ্য থেকে একজন ফরিয়াদ করবে, ‘হে আমার প্রতিপালক! কেন আমাকে অন্ধ অবস্থায় উঠালে? আমি তো ছিলাম চক্ষুষ্মান।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ বলবেন, ‘তুমি এরূপই ছিলে, আমার নিদর্শণাবলী তোমার কাছে এসেছিল, কিন্তু তুমি তা ভুলে গিয়েছিলে। সেভাবে আজ তোমাকেও ভুলে গেছি আমি, আর এভাবে আমি তাকে প্রতিফল দেই যে বাড়াবাড়ি করেছে ও প্রতিপালকের নিদর্শণে বিশ্বাস স্থাপন করেনি। আজ আমার শাস্তি হবে অবশ্যই কঠোর ও স্থায়ী। আর তার স্বাদ এখন গ্রহণ করবে তুমি।’- (২০:১২৪-১২৭)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সে তার অজুহাত পেশ করতে চাইবে।-(৭৫:১৫) বলবে, ‘হে আল্লাহ! শয়তানই আমাকে তোমার অবাধ্যতায় লিপ্ত করেছিল।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তার সঙ্গী শয়তান বলবে, ‘হে আমাদের পালনকর্তা! আমি তাকে অবাধ্যতায় লিপ্ত করিনি। বস্তুত: সে নিজেই ছিল সূদূর পথভ্রান্তিতে লিপ্ত।’</div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ বলবেন, ‘আমার সামনে বাক-বিতন্ডা কোরও না। আমি তো পূর্বেই তোমাদেরকে আযাব দ্বারা ভয় প্রদর্শণ করেছিলাম। আমার কাছে কথা রদবদল হয় না এবং আমি বান্দাদের প্রতি জুলুমকারীও নই।’-(৫০:২৭-২৯)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অতঃপর আল্লাহ ফেরেস্তাদেরকে বলবেন, ‘আমার এ সকল বান্দাদের কাছে যদি কারও কোন প্রাপ্য থেকে থাকে অথবা তাদের কোন পাওনা থাকে অন্যদের কাছে তবে তা সংশ্লিষ্টদের মধ্যে বন্টন কর।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ফেরেস্তারা বলবে, ‘হে পরওয়ারদেগার! এমনিতে ঈমান না থাকার দরুন এদের পূণ্য আমলের ওজন কম (এখানে স্বর্তব্য এদিন মানুষের আমল ওজন করা হবে গণনা করা হবে না।) এখন এগুলো পাওনাদারদের মাঝে বন্টন করলে এরা সম্পূর্ণ নিঃস্ব হয়ে পড়বে। এছাড়া দেখা যাবে যার অনেক পূণ্য আমল আছে তার আমলনামায় আরও যোগ হচ্ছে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বলবেন, ‘ইঞ্জিল কি জানায়নি- যার অধিক আছে তাকে আরও দেয়া হবে এবং যার অল্প আছে তাও তার কাছ থেকে কেড়ে নেয়া হবে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এক ধনবান ব্যক্তি বিদেশে যাবার আগে তার সমস্ত অর্থ-সম্পদের ভার তার গোলামদের হাতে অর্পণ করলেন। সেই গোলামদের ক্ষমতা অনুসারে তিনি একজনকে পাঁচ হাজার, একজনকে দুই হাজার ও একজনকে এক হাজার দিনার দিলেন।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অনেকদিন পর সেই মনিব এসে গোলামদের কাছে তার অর্থের হিসেব চাইলেন। যে পাঁচ হাজার দিনার পেয়েছিল, সে দশ হাজার দিনার নিয়ে এসে বলল, ‘হুজুর, আপনি আমাকে পাঁচ হাজার দিনার দিয়েছিলেন। দেখুন, আমি আরও পাঁচ হাজার দিনার লাভ করেছি।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
মনিব বললেন, ‘বেশ করেছ! তুমি ভাল ও বিশ্বস্ত গোলাম। তুমি অনেক বিষয়ে বিশ্বস্ত বলে আমি তোমাকে অনেক বিষয়ের ভার দেব। এসো, আমার সাথে আনন্দে যোগ দাও।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যে দুই হাজার দিনার পেয়েছিল সে এসে বলল, ‘হুজুর, আপনি আমাকে দু’হাজার দিনার দিয়েছিলেন। দেখুন, আমি আরও দু’হাজার দিনার লাভ করেছি।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
মনিব তাকেও বললেন, ‘বেশ করেছ! তুমিও ভাল ও বিশ্বস্ত গোলাম। তুমি অল্প বিষয়ে বিশ্বস্ত বলে আমি তোমাকে অল্প বিষয়ের ভার দেব। এসো, আমার সাথে আনন্দে যোগ দাও।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যে এক হাজার দিনার পেয়েছিল সে এসে বলল, ‘হুজুর, আমি জানতাম, আপনি ভয়ানক কঠিন লোক। যেখানে বীজ বুনেননি সে জায়গা থেকে আপনি ফসল কাটেন এবং যেখানে মুক্তা ছড়াননি সেই জায়গা থেকে তা কুড়ান। এজন্যে ভয়ে ভয়ে বাইরে গিয়ে মাটিতে আপনার অর্থ লুকিয়ে রেখেছিলাম। এই দেখুন, আপনার জিনিষ আপনারই আছে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তখন মনিব তাকে বললেন, ‘ওহে, দুষ্ট ও অলস গোলাম! তোমার মুখের কথা দিয়েই আমি তোমার বিচার করব। তুমি তো জানতে যে আমি কড়া লোক; যেখানে আমি বুনিনি- সেখান থেকে কাটি, আর যেখানে ছড়াইনি -সেখানে কুড়াই। তাহলে মহাজনদের কাছে আমার অর্থ জমা রাখনি কেন? তা করলে তো আমি এসে দিনারটাও পেতাম সঙ্গে কিছু মুনাফাও।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
মনিব রাগান্বিত হয়ে তার পাশে দাঁড়ান অন্য কর্মচারীদেরকে বললেন, ‘তোমরা ওর কাছ থেকে দিনার গুলি নিয়ে যার বেশী আছে তাকে দাও।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলল, ‘হুজুর, তার তো দশ হাজার দিনার আছে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
মনিব বললেন, ‘যার আছে তাকে আরও দেয়া হবে, আর তাতে তার অনেক হবে। কিন্তু যার নেই, তার যা আছে তাও তার কাছ থেকে ছিনিয়ে নেয়া হবে। ঐ অপদার্থ, গোলামকে তোমরা অন্ধকারে ছুঁড়ে ফেলে দাও।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যাহোক, এসময় ফেরেস্তারা অবিশ্বাসীদের একজনকে বেঁছে নেবে। তারপর সে আল্লাহর পক্ষ থেকে ঘোষণা করবে, ‘এই ব্যক্তি ওমুকের পুত্র ওমুক। যদি কারও কোন প্রাপ্য তার জিম্মায় থাকে, তবে সে সামনে এসে তা আদায় করুক।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সকলে যার যার আমলনামা পূর্বেই পড়ে ফেলেছিল, তাই এই আহবান শুনে এমন সঙ্কটময় সময় হবে যে, পুত্র আনন্দিত হবে পিতার জিম্মায় নিজের কোন প্রাপ্য আছে দেখলে এবং পিতা আনন্দিত হবে পুত্রের জিম্মায় নিজের কোন প্রাপ্য দেখলে। এমনি ভাবে স্বামী-স্ত্রী, ভাই-বোনের মধ্যে কারও জিম্মায় নিজের কোন প্রাপ্য দেখলে সে তা আদায় করতে উদ্যত ও সচেষ্ট হবে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এসময় পিতা যদি দেখে যে তার আমলনামা অনুসারে তার জান্নাতে গমন কঠিন হবে, তখন সে তার পুত্রকে বলবে, ‘হে পুত্র আমার, তুমি জান যে, আমি তোমার প্রতি কেমন স্নেহশীল ও সদয় পিতা ছিলাম।’</div>
<div style="text-align: justify;">
পুত্র বলবে, ‘নিশ্চয়, আপনার কাছে আমার ঋণ অসংখ্য।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তখন পিতা বলবে, ‘আজ আমি তোমার মুখাপেক্ষী। তোমার পূণ্য সমূহের মধ্যে থেকে আমাকে যৎ সামান্য দাও, এতে আমার মুক্তি হয়ে যাবে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
পুত্র বলবে, ‘পিতা, আপনি সামান্য বস্তুই চেয়েছেন-কিন্তু এই যৎ সামান্য কম হওয়াতে আমারও যে মুক্তি মিলবে না।’</div>
<div style="text-align: justify;">
এভাবে পিতা, পুত্রের কোন কাজে আসবে না এবং পুত্রও পিতার কোন উপকার করতে পারবে না।-(৩১:৩৩)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এসময় সেই ব্যক্তি তার স্ত্রীকে সম্বোধন করে একই রকম বলবে। তখন স্ত্রীও পুত্রের মত উত্তর দেবে। পারস্পরিক আত্মীয়তার বন্ধনের কথা ভুলে যাবে সবাই।-(২৩:১০১) প্রত্যেকেই নিজের চিন্তায় বিভোর হয়ে পড়বে।-(৮০:৩৭)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অবশ্য এমনও হতে পারে মুমিন পুত্র অবিশ্বাসী পিতা-মাতার জন্যে আল্লাহর কাছে নিবেদন করবে, ‘হে পরওয়ারদেগার! আমার নামাজ রোজার বিনিময়ে আমার পিতা-মাতাকে হিসাব মুক্ত করে দেয়া হোক।’ -তবে তা গৃহীত হবে না। আল্লাহ বলবেন, ‘আজকের এদিনে কেউ কারও সামান্য উপকারে আসবে না এবং কারও পক্ষে কোন সুপারিশ কবুল হবে না বা কারও কাছ থেকে ক্ষতিপূরণও নেয়া হবে না।’-(২:৪৮)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যাহোক, ফেরেস্তারা ঐ অবিশ্বাসীর আমলনামায় মনোনিবেশ করবে। অবিশ্বাসী হলেও এ ব্যক্তির আমলে পূণ্য অনেক। অনেক সৎকাজ দান-খয়রাত ইত্যাদি নিয়ে সে উপস্থিত হয়েছে। ফেরেস্তারা এবার তার আমলের পাপের দিকে মনোযোগ দেবে। দেখা যাবে সে দুনিয়াতে লোকদের গালি দিয়েছে, অন্যের বিরুদ্ধে অপবাদ রটনা করেছে, অন্যের অর্থকড়ি অন্যায় ভাবে আত্মসাৎ করেছে, অন্যকে অহেতুক প্রহার করে তাদের অন্তরে আঘাত দিয়েছে এবং সর্বোপরি সে একজন খুনী। ফেরেস্তারা তাকে এসব সম্পর্কে জিজ্ঞেস করবে। সে বলবে, ‘আমি এসবের কিছুই করিনি? এসবের সাক্ষী কই?’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তখন সেইসব অত্যাচারিতদেরকে হাযির করবে ফেরেস্তারা। অতঃপর এসব মযলুম আল্লাহর কাছে তাদের জুলুমের প্রতিকার দাবী করবে। তখন আল্লাহ ঐ ব্যক্তিকে মযলুমদেরকে ক্ষতিপূরণ দিতে আদেশ করবেন। সে বলবে, ‘কিভাবে আমি ক্ষতিপূরণ করতে পারি?’</div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বলবেন, ‘মযলুমকে পরিমান মত তোমার অর্জিত সৎকর্ম দিয়ে বা পরিমান মত মযলুমের অপরাধ তোমার কাঁধে নিয়ে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অতঃপর ফেরেস্তারা তার সৎকর্ম থেকে পরিমান মত ঐ সকল মযলুমদেরকে মধ্যে বন্টন করে দেবে। এতে যদি সৎকর্ম কম পড়ে যায় তবে মযলুমদের গোনাহ তার উপর চাপিয়ে দেবে। এভাবে ঈমানদারদের কাছে তার কোন পাওনা থাকলে সেটাও তাকে দেয়া হল। উল্লেখ্য ঈমানদারদের কাছ থেকে জুলুম ও হকের বিনিময়ে আমল কেটে নিয়ে অন্যদের মাঝে বন্টন করা হবে, কিন্তু ঈমান কখনও বন্টন করা হবে না। আর যদি কোন ব্যক্তির কোন সৎকর্ম নাও থাকে অর্থাৎ ঐ ব্যক্তি যতবড় পাপীই হোক না কেন, শুধু ঈমান থাকার কারণে চিরকাল জাহান্নামে থাকবে না।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
বন্টন শেষে দেখা যাবে কোন অবিশ্বাসীর আমলনামায় কোন পূণ্য অবশিষ্ট থাকবে না। তারা শতভাগ জাহান্নামীতে পরিণত হয়েছে। এ কারণে কোরআনে বলা হয়েছে- ‘আর যারা অবিশ্বাসী তাদের জন্যে আছে দুর্গতি এবং তিনি তাদের কর্ম বিনষ্ট করে দেবেন।’-(৪৭:৮)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এরূপ ক্ষেত্রে ঐসব ব্যক্তি আল্লাহর কাছে ক্ষমা ভিক্ষা চাইবে। কিন্তু তাদেরকে আল্লাহ ক্ষমা করবেন না, কেননা তাদের কেউই দুনিয়াতে এই দিনের কথা স্মরণ করে কারও উপর কখনও দয়া করেনি, কাউকে কখনও ক্ষমা করেনি। এ হবে বাইবেলের সেই কাহিনীর মত-</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এক রাজা তার দাসদের হিসেব নিতে চাইলেন। তিনি হিসেব আরম্ভ করলে এমন একজন তার নিকটে আনীত হল, যে তার দশ সহস্র তালন্ত ধারিত। রাজা দেখলেন তার পরিশোধ করার ক্ষমতা নেই। সুতরাং তিনি তাকে তার স্ত্রী-সন্তানাদিসহ সর্বস্ব বিক্রি করে তা আদায় করতে আদেশ করলেন। এতে সেই দাস তার চরণে পড়ে প্রাণিপাত করে বলল, ‘হে প্রভু, আমার প্রতি ধৈর্য্য ধরুন, আমি আপনার সমস্তই পরিশোধ করব।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তখন রাজা তার প্রতি করুনা করলেন ও তার সমস্ত ঋণ ক্ষমা করলেন। কিন্তু সেই দাস বাইরে গিয়ে তার সহদাসদের একজনকে দেখতে পেল, যে তার এক‘শ সিক্কা ধারিত। সে তাকে গলা টিপে ধরল এবং বলল, ‘তুই যা ধারিস, তা পরিশোধ কর।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তখন সেই সহদাস তার চরণে পড়ে বিনতি পূর্বক বলল, ‘আমার প্রতি ধৈর্য্য ধর, আমি তোমার ঋণ পরিশোধ করব।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
কিন্তু ঐ দাস তাতে সম্মত হল না। সে তাকে কারাগারে আটক রাখল, যে পর্যন্ত ঋণ পরিশোধ না করে। এই ব্যাপার দেখে অন্যান্য সহদাসরা বড়ই দুঃখিত হল, আর তারা তাদের প্রভুর কাছে গিয়ে সমস্ত বৃত্তান্ত বর্ণনা করল। তখন ঐ রাজা তাকে ডেকে বললেন, ‘দুষ্টু দাস! তুমি আমার কাছে বিনতি করাতে আমি তোমার ঐ সমস্ত ঋণ ক্ষমা করেছিলাম; আমি যেমন তোমার প্রতি দয়া করেছিলাম, তেমনি তোমার সহদাসের প্রতি দয়া করা কি তোমার উচিৎ ছিল না?’ রাজা ক্রুদ্ধ হয়ে তাকে পীড়নকারীদের নিকটে সমর্পণ করলেন, যে পর্যন্ত না সে সমস্ত ঋণ পরিশোধ করে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যা হোক, প্রসঙ্গে ফিরি আবার-আল্লাহ বলবেন, ‘হে জ্বিন ও মানব সম্প্রদায়! তোমাদের কাছে কি তোমাদের মধ্য থেকে পয়গম্বর আগমন করেনি, যারা তোমাদেরকে আমার বিধানাবলী বর্ণনা করত, তোমাদের কাছে আমার আয়াত সমূহ পাঠ করত এবং তোমাদেরকে এই দিনের ভীতি প্রদর্শণ করত?’- (৬:১৩০)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
--কিন্তু তোমরা অহঙ্কার করেছিলে এবং তোমরা ছিলে এক অপরাধী সম্প্রদায়! যখন বলা হত ‘আল্লাহর ওয়াদা সত্য এবং কেয়ামতে কোন সন্দেহ নেই’, তখন তোমরা বলতে ‘আমরা জানি না কেয়ামত কি? আমরা কেবল ধারণাই করি এবং এ বিষয়ে আমরা নিশ্চিত নই।’-(৪৫:৩১-৩২)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘আমরা স্বীয় গোনাহ স্বীকার করে নিলাম। পার্থিব জীবন আমাদের প্রতারিত করেছে।’-(৬:১৩০) ‘এখন হে আমাদের পালনকর্তা, আমাদেরকে সামান্য মেয়াদ পর্যন্ত সময় দিন, যাতে আমরা আপনার আহবানে সাড়া দিতে এবং পয়গম্বরগণের অনুসরণ করতে পারি।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ বলবেন, ‘তোমরা কি ইতিপূর্বে কসম খেতে না যে, তোমাদেরকে দুনিয়া থেকে যেতে হবে না? তোমরা তাদের বাস ভূমিতেই বসবাস করতে, যারা নিজেদের উপর জুলুম করেছিল এবং তোমাদের জানা হয়ে গিয়েছিল যে, আমি তাদের সাথে কিরূপ ব্যাবহার করেছি এবং আমি পূর্বেই তোমাদেরকে ওদের সব কাহিনীই বর্ণনা করেছি।’-(১৪:৪৪-৪৫) ‘অতএব আল্লাহর প্রতি ধারণা কোরও না যে, তিনি রসূলগণের সাথে কৃত ওয়াদা ভঙ্গ করবেন। নিশ্চয় আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রতিশোধ গ্রহণকারী।’-(১৪:৪৭) ‘সুতরাং এখন আগুন হল তোমাদের বাসস্থান। তথায় তোমরা চিরকাল অবস্থান করবে; কিন্তু যখন চাইবেন আল্লাহ।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এরপর আল্লাহ একে একে ঈমানদারদের বিচার কাজ শুরু করবেন। তবে ব্যতিক্রম হবে এই যে, বদর যুদ্ধে নিহত মুহম্মদের দশজন সাহাবীর আমলনামা ওজন হবে না, তাদের সাথে আল্লাহ কেবল সৌজন্যমূলক সাক্ষাৎ করবেন। কারণ, তারা দুনিয়াতেই বেহেস্তের সুসংবাদ প্রাপ্ত। যাহোক, মুমিনদের থেকে এই যে হিসাব আল্লাহ গ্রহণ করবেন, এটা সুনিশ্চিত যে, তা তাদের জন্যে হবে রহমত স্বরূপ। তারা আল্লাহর সাথে কথা বলার সেই স্বাদ উপভোগ করবে, যে স্বাদ মূসা উপভোগ করেছিলেন তূর পর্বতে, আর মুহম্মদ মেরাজ রজনীতে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এক সূদীর্ঘ সময় ঈমানদারগণ অবিশ্বাসীদের বিচার প্রত্যক্ষ করেছে। তাদের উপর এই বিচার কোন প্রভাব ফেলেনি।-(৬:৬৯) তারা হাসিমুখে তাদের পালকর্তার সম্মুখে উপস্থিত হবে। ফেরেস্তা তাদের কাউকে আল্লাহর সম্মুখে যথাস্থানে দাঁড় করিয়ে দিলে, সে তার আমলনামা আল্লাহর সামনে পেশ করবে। তখন আল্লাহ তার কৃতকর্মের প্রতি মনোনিবেশ করবেন।-(২৫:২৩) এ এমনই হবে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যা হোক, এক আল্লাহে, রসূলগণে ও আখেরাতে পূর্ণ বিশ্বাসী এবং সৎকর্মশীল এক ব্যক্তিকে হাজির করা হল। দুনিয়াতে সে ছিল রাজনীতিবিদ। তার আমলনামা দেখে তাকে বলা হবে, ‘এ-কি! তুমি দেখছি ধর্ম-কর্মের আশপাশ দিয়েও যাওনি! যদিও সৎকর্ম আছে বটে, কিন্তু নামাজ-রোজার কিছুই তো নেই তোমার আমলনামায়!’</div>
<div style="text-align: justify;">
সে বলবে, ‘হে আল্লাহ! দুনিয়াতে অপরের জন্যে নানান কাজে ব্যাপৃত থাকায় তোমার সম্মুখে হাজিরা দেবার যথেষ্ট সময় বের করতে পারিনি। তবে আমি কখনও বিস্মৃত হইনি আমার প্রতিটি কর্মের প্রতি তোমার দৃষ্টি নিবদ্ধ রয়েছে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ বলবেন, ‘দাউদ ও শলোমনকে তো বিরাট রাজ্য দান করেছিলাম। তদুপরি তারা আমার আদেশ-নিষেধ পরিপূর্ণ ভাবে পালন করেছিল। সুতরাং তোমার এই ওজর গ্রহণ যোগ্য হবে কিভাবে?’ সে এর কোন উত্তর দিতে পারল না। তার আমল ওজন করা হলে সে দোষী সাব্যস্ত হল, আল্লাহর যথেষ্ট পরিমাণ করুণালাভে ব্যর্থ হওয়ায়।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অতঃপর ফেরেস্তা অপর একজনকে আল্লাহর সম্মুখে হাযির করবে। এই ব্যক্তিটির আমলনামা চমৎকার। মহাত্রাস তাকে চিন্তান্বিত করবে না।-(২১:১০৩) তার আমলনামা ওজনের পর আল্লাহর পক্ষ থেকে তাকে বলা হবে ‘সালাম’। এরপর তাকে জান্নাতী ঘোষণা করা হবে। তখন ফেরেস্তারা তাকে নিয়ে যাবেন এক ছায়াময় পরিবেশে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সেখানে অপেক্ষমান ফেরেস্তা তাকে অভ্যর্থনা জানিয়ে বলবে, ‘আজ তোমার দিন, যেদিনের ওয়াদা তোমাকে দেয়া হয়েছিল।’ -(২১:১০৩)</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা তাকে স্ব-সম্ভ্রমে তার জন্যে নির্দিষ্ট আসনে বসতে দেবে। আর সেখানে সে আসনে হেলান দিয়ে বসবে এবং আনন্দে মশগুল হয়ে পড়বে। সেখানে তার জন্যে থাকবে ফলমূল এবং যা সে চাইবে।-(৩৬:৫৬-৫৭)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অপর এক ব্যক্তিকে আল্লাহর সম্মুখে দাঁড় করান হল। এই ব্যক্তি ভয়ে অস্থির ও কম্পমান ছিল, কেননা সে তার আমলনামা পূর্বেই দেখে ফেলেছিল আর তাতে সৎকর্ম অতি কিঞ্চিত ছিল। তাকে বলা হল- ‘তুমি কি এই আমলনামা মান?’</div>
<div style="text-align: justify;">
সে কম্পিত কন্ঠে বলবে, ‘হে আল্লাহ! এই আমলনামা সম্পূর্ণ সত্য আর তা এখন তোমার ন্যায় বিচারের পাল্লার সম্মুখে রাখা।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তার আমল ওজনে দেয়া হল। লোকটি মাথা নীচু করে মনে মনে আল্লাহর করুণা কামনা করতে লাগল। এসময় তাকে জান্নাতী ঘোষণা করা হল। লোকটি এই ঘোষণা শুনে অবিশ্বাস্য দৃষ্টিতে সম্মুখে তাকাল, দেখলেন তার সামান্য নেক আমল বিশাল পাপের বোঝাকে নীচে ফেলে দিয়েছে। সে ভাবল নিশ্চয় ওজনে কোন ভুল হয়েছে। এ সময় তাকে উদ্দেশ্য করে বলা হল-‘ওজনে কোন ভুল হয়নি। এ হয়েছে তোমার সেই আমলের ওজনের কারণে যা তুমি দুনিয়াতে মানুষের কল্যাণের জন্যে রেখে এসেছিলে। তোমার এই শিক্ষা এগিয়ে এসেছে এবং যারা এই শিক্ষা অনুযায়ী আমল করেছে, তাদের সবার আমলেও তোমার অংশ রাখা হয়েছে। তাছাড়া তুমি দুনিয়াতে নির্যাতিত হয়েছিলে অতঃপর ঐ নির্যাতনকারীকে তুমি ক্ষমাও করে দিয়েছিলে। সুতরাং আজ আমিও তোমার সকল অপরাধ ক্ষমা করে দিয়েছি।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অতঃপর ফেরেস্তারা তাকে স্ব-সম্ভ্রমে নিয়ে গিয়ে নির্ধারিত আসনে বসাবে। সেখানে তার জন্যে থাকবে পর্যাপ্ত আহার্য এবং পানীয় এবং যা সে চাইবে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অপর একজন মুমিন বান্দাকে হাযির করা হবে। সে সারাজীবন আল্লাহর দেয়া বিধি-ব্যবস্থা অনুসারে চলেছে। সুতরাং এই ব্যক্তি তার আমলনামাতে খুব খুশী থাকবে। আল্লাহ তার আমলনামা দেখবেন। কিন্তু যখন তার আমল ওজন করা হবে দেখা যাবে তার প্রতিটি আমল ওজনে খুব হালকা। তখন আশা অনুযায়ী ফললাভে ব্যর্থ হয়ে সে প্রতিবাদ করে বলবে, ‘হে আল্লাহ! একই আমলে অন্য অনেকের তুলনায় আমার আমল হালকা হল কেন?’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বলবেন, ‘আমলের পাশাপাশি অন্যকে সৎ কাজে উৎসাহিত করা এবং অসৎ কাজে নিরুৎসাহিত করা তোমার উপর ফরজ ছিল, কিন্তু তুমি তা করনি। তাই তোমার ঐ ধরণের আমল ওজনে হালকা হয়েছে।’ কিতাবে কি ছিল না- ‘নিশ্চয় মানুষ ক্ষতিগ্রস্থ; কিন্তু তারা নয়, যারা বিশ্বাস স্থাপন করে ও সৎকর্ম করে এবং পরস্পরকে তাকীদ করে সত্যের এবং তাকীদ করে সবরের।’-(১০৩:২-৩)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
শেষ বিচারের এই ধরন সম্পর্কে ব্যাখ্যা করতে ঈসা অনেকগুলো উদাহরণ দিয়েছেন, যেমন-</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
--‘শেষের যারা তারা প্রথম হবে এবং বেশী পাবে, আর প্রথম যারা তারা শেষে পড়বে এবং কেবলমাত্র প্রাপ্যটুকুই পাবে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এক গৃহস্থ সকাল বেলায় ক্ষেতের কাজে মজুর লাগানোর জন্যে বাজারে গেলেন। বাজারে যে স্থানে মুজুরেরা কাজের সন্ধানে সমবেত হয়, গৃহস্থ সেখানে পৌঁছে কয়েক জনকে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন। অতঃপর তিনি তাদের সকলকে মুজুর হিসেবে তার ক্ষেতের কাজে লাগাতে চাইলে তারা সকলেই সম্মত হল। তখন তিনি তাদের সঙ্গে ঠিক করলেন যে, তিনি প্রত্যেককে দিনে এক দিনার করে মুজুরি দেবেন। তারা এই মুজুরিতে সম্মত ছিল, সুতরাং ঐ গৃহস্থ তাদের সকলকে তার আঙ্গুর ক্ষেতে পাঠিয়ে দিলেন।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
প্রায় নয়টার সময় আবার ঐ গৃহস্থ বাইরে গেলেন এবং বাজারে আরও কয়েক জনকে বিনা কাজে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন। তিনি তাদেরকে বললেন, ‘তোমরাও আমার আঙ্গুর ক্ষেতে কাজ করতে যাও। আমি তোমাদেরকে উপযুক্ত মুজুরীই দেব।’</div>
<div style="text-align: justify;">
এতে সেই লোকেরাও গেল।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ঐ গৃহস্থ আবারও প্রায় বারটা এবং তিনটের দিকে বাজারে গিয়ে ঐ একই রকম করলেন। প্রায় পাঁচটার দিকে বাজারে গিয়ে আরও কয়েকজনকে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখে তিনি তাদেরকে বললেন, ‘তোমরা কাজে না গিয়ে সারাদিন এখানে দাঁড়িয়ে রয়েছ কেন?’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলল, ‘কেউ আমাদেরকে কাজে লাগায়নি।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বললেন, ‘তোমরাও আমার আঙ্গুর ক্ষেতের কাজে যাও। আমি উপযুক্ত মুজুরীই দেব।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সন্ধ্যার সময় ক্ষেতের মালিক ঐ গৃহস্থ তার কর্মচারীকে বললেন, ‘মুজুরদের ডেকে শেষজন হতে আরম্ভ করে প্রথম জন পর্যন্ত প্রত্যেককে মুজুরী দাও।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
বিকেল পাঁচটার সময় যে মুজুরদের কাজে লাগান হয়েছিল, তাদের প্রত্যেকে এক এক দিনার করে নিয়ে গেল। এতে যাদের প্রথমে কাজে লাগান হয়েছিল, তারা বেশী পাবে বলে মনে করল। কিন্তু তারাও প্রত্যেকে এক এক দিনার করে পেল। এতে তারা ঐ মালিকের বিরুদ্ধে বিরক্তি প্রকাশ করতে লাগল। আর তাদের একজন তো মাটিতে থুথু ছিটিয়ে মালিককে বলেই ফেলল, ‘আমরা সারাদিন রোদে পুড়ে কাজ করেছি, কিন্তু যাদের শেষে কাজে লাগান হয়েছিল, তারা মাত্র এক ঘন্টা কাজ করেছে, অথচ তাদেরকে আপনি আমাদের সমান মুজুরী দিলেন।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
মালিক গম্ভীর কন্ঠে বললেন, ‘আমি তোমার প্রতি তো অন্যায় করিনি! তুমি কি এক দিনারেই কাজ করতে সম্মত হওনি? তোমার পাওনা নিয়ে চলে যাও। তোমাকে যেমন দিয়েছি এই শেষের জনকেও তেমনই দিতে আমার ইচ্ছে। যা আমার নিজের, তা খুশীমত ব্যাবহার করার অধিকার কি আমার নেই? নাকি আমি দয়ালু বলে তোমার চোখ টাটাচ্ছে?’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
--‘যে নিজেকে উঁচু করে- তাকে নীচু করা হবে এবং যে নিজেকে নীচু করে- তাকে উঁচু করা হবে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
দু‘জন লোক প্রার্থণা করার জন্যে এবাদতখানায় গেল। তাদের মধ্যে একজন ছিল ফরীশী ও অন্যজন কর আদায়কারী। সেই ফরীশী দাঁড়িয়ে দাঁড়িয়ে নিজের বিষয়ে এই প্রার্থনা করল- ‘হে খোদা, আমি তোমাকে ধন্যবাদ দেই যে আমি অন্য লোকদের মত ঠগ, অসৎ ও ব্যভিচারী নই, (আঁড় চোখে পাশে দাঁড়ান কর আদায়কারীর দিকে তাকিয়ে) এমন কি এই কর আদায়কারীর মতও নই। আমি সপ্তাহে দু‘বার রোজা রাখি এবং আমার সমস্ত আয়ের দশ ভাগের এক ভাগ তোমাকে দেই।’ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ঐ ফরীশীর প্রার্থনা শুনে কর আদায়কারীর বেহেস্তের দিকে তাকাবারও সাহস হল না; সে বুক চাপড়ায়ে বলল, ‘হে খোদা! আমি পাপী; আমার প্রতি রহম কর।’</div>
<div style="text-align: justify;">
ঐ কর আদায়কারীর সকল পাপ খোদা ক্ষমা করলেন, কিন্তু ঐ ফরীশী পাপমুক্ত হল না।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
--‘নি:স্বার্থ দান মূল্যমানে নয় বরং তা সম্পদের শতকরা হারে বিবেচ্য হবে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ঈসা এবাদতখানায় বসে রয়েছেন। কাছেই দান বাক্স। লোকেরা টাকা-পয়সা দান করছিল। ঈসা বেশ কৌতুহল নিয়ে লোকদের দান, বাক্সে রাখা দেখছিলেন। ধনীদের অনেকে মোটা অঙ্কের টাকা দিল। একসময় একজন স্ত্রীলোক এসে মাত্র দু‘টো পয়সা বাক্সে রাখল। এই স্ত্রীলোকটি ছিল বিধবা এবং অভাবী। ঈসা তাকে দেখিয়ে তার শিষ্যদের বললেন, ‘এই স্ত্রীলোকটির দান অন্য সকলের চেয়ে অনেক বেশী। খরচ করার পরে যা অবশিষ্ট ছিল অন্যেরা তা থেকেই দিয়েছে। কিন্তু এই অভাবী স্ত্রীলোকটি, তার বেঁচে থাকবার জন্যে যা সম্বল ছিল, সমস্তই দিয়ে দিল।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
প্রসঙ্গে ফিরি- বিচার কাজ শেষে একদল নারী, পুরুষ ও শিশু রয়ে যাবে যারা এক আল্লাহে বিশ্বাসী হলেও দুনিয়াতে তারা ছিল অসহায়, তারা কোন উপায় করতে পারেনি এবং পথও জানত না। এই মাজুর শ্রেণীর লোকেরা যখন আল্লাহর সম্মুখে আনীত হবে, তখন ভীত ও কম্পমান থাকবে। আল্লাহ তাদেরকে বলবেন, ‘হে আমাদের বান্দারা! দুনিয়াতে তোমাদের অসহায় অবস্থা আমি সম্যক অবহিত ছিলাম। সুতরাং আজ আমি তোমাদের সকল অপরাধ সমূহ ক্ষমা করলাম এবং তোমরাও জান্নাতবাসী হলে।’-(৪:৯৮-৯৯)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এক সময় হাজার বৎসরের সমান এই বিচার দিবসে সকলের বিচার কাজ শেষ হবে-(৩২:৫) এবং আল্লাহ সকল আমলনামা গুলিকে বিক্ষিপ্ত ধূলিকণারূপ করে দেবেন।-(২৫:২৩) এবং বলবেন, ‘হে অপরাধীরা আজ তোমরা আলাদা হয়ে যাও।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অপরাধীদের চেনা যাবে তাদের চেহারা থেকে।-(৫৫:৪১) তাদের বৈশিষ্ট্য হবে-মুখমন্ডল কাল-(৩৯:৬০) ও চক্ষু নীল বর্ণের।-(২০:১০২) ফলে সহজেই ফেরেস্তারা তাদেরকে মুমিনদের থেকে আলাদা করে ফেলবে। এতে সকল মানব তিন শ্রেণীতে বিভক্ত হয়ে পড়বে। অগ্রবর্তীতে থাকবেন নবী-রসূলগণ অর্থাৎ আল্লাহর সবচেয়ে নৈকট্যশীল ব্যক্তিগণ। এদের একদল পূর্ববর্তীদের মধ্যে থেকে এবং অল্প সংখ্যক পরবর্তীদের মধ্যে থেকে হবে। আর ভাগ্যবানেরা ডান দিকে এবং হতভাগারা বাম দিকে থাকবে।-(৫৬:৭-২৬)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoQtSnwu-cb8coEaJnltKgcJ1NT7cJFGH8EKa12Zv0jU3sBCeMmVm7AiNpF-V_Hc00zz62o_y2eSV1MvSoGgPU8fxM7gqABB_6BDN4yXisZ81iI3dT-YTFZ4eGRWE6vMUlsclR2zltZ_4/s1600/Paumotu+heavens.png" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoQtSnwu-cb8coEaJnltKgcJ1NT7cJFGH8EKa12Zv0jU3sBCeMmVm7AiNpF-V_Hc00zz62o_y2eSV1MvSoGgPU8fxM7gqABB_6BDN4yXisZ81iI3dT-YTFZ4eGRWE6vMUlsclR2zltZ_4/s320/Paumotu+heavens.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Paumotu heavens</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
বাইবেলে রয়েছে- শেষ বিচারের দিন খোদা ফেরেস্তাদের সঙ্গে নিয়ে আপন প্রতাপে উপস্থিত হবেন এবং তিনি নিজ প্রতাপের সিংহাসনে বসবেন। আর সমুদয় জাতি তাঁর সম্মুখে একত্রীকৃত হবে; পরে (বিচার শেষে) তিনি তাদের একজন থেকে অন্যজন পৃথক করবেন, যেমন পালরক্ষক ছাগ হতে মেষ পৃথক করে। আর তিনি এক দলকে আপনার ডান দিকে এবং এক দলকে বাম দিকে রাখবেন।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তখন খোদা ডান দিকের লোকদেরকে বলবেন, ‘তোমাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। জগতের পত্তনাবধি যে রাজ্য তোমাদের জন্যে প্রস্তত করা হয়েছে, তার অধিকারী হও। কেননা আমি ক্ষুধিত হয়েছিলাম-আহার দিয়েছিলে; পিপাসিত হয়েছিলাম-পান করিয়েছিলে; অতিথি হয়েছিলাম-আশ্রয় দিয়েছিলে; বস্ত্রহীন হয়েছিলাম-বস্ত্র দিয়েছিলে; পীড়িত হয়েছিলাম-সেবা করেছিলে; কারাগারে ছিলাম-দেখতে গিয়েছিলে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘প্রভু, কবে আপনাকে ক্ষুধিত দেখে ভোজন, কিম্বা পিপাসিত দেখে পান করিয়েছিলাম? কবেই বা আপনাকে অতিথি দেখে আশ্রয় দিয়েছিলাম, কিম্বা বস্ত্রহীন দেখে বস্ত্র পরিয়েছিলাম? কবেই বা আপনাকে পীড়িত দেখে সেবা করেছিলাম বা কারাগারাস্থ জেনে দেখতে গিয়েছিলাম?</div>
<div style="text-align: justify;">
তখন তিনি বলবেন, ‘আমার বান্দাদের কারও প্রতি যখন তা করেছিলে, তখন আমারই প্রতি করেছিলে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
আর তিনি ফেরেস্তাদেরকে বলবেন, ‘এদেরকে বেহেস্তে দাখিল কর, সেখানে তারা অনন্তকাল থাকবে এবং সুখ ভোগ করবে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
পরে তিনি বাম দিকের লোকদেরকে বলবেন, ‘তোমরা অভিশপ্ত, সুতরাং শয়তান ও তার সঙ্গীদের জন্যে যে অগ্নি প্রস্তত করা হয়েছে, তাতে প্রবেশ কর। কেননা আমি ক্ষুধিত হয়েছিলাম, আমাকে আহার দাওনি; পিপাসিত হয়েছিলাম, আমাকে পান করাওনি; অতিথি হয়েছিলাম, আমাকে আশ্রয় দাওনি, বস্ত্রহীন হয়েছিলাম, আমাকে বস্ত্র দাওনি; পীড়িত ও কারাগারাস্থ হয়েছিলাম, আমার তত্ত্বাবধান করনি।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তখন তারা বলবে, ‘প্রভু, কবে আপনাকে ক্ষুধিত, কি পিপাসিত, কি অতিথি, কি বস্ত্রহীন, কি পীড়িত, কি কারাগারাস্থ দেখে আপনার পরিচর্য্যা করিনি?’</div>
<div style="text-align: justify;">
তখন তিনি বলবেন, ‘আমার বান্দাদের কারও প্রতিও যখন এ করনি, তখন আমারই প্রতি করনি।’ পরে তিনি ফেরেস্তাদেরকে বলবেন, ‘এদেরকে দোযখের মধ্যে ফেলে দাও, সেখানে তারা অনন্তকাল থাকবে এবং শাস্তি ভোগ করবে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যাহোক, অত:পর আল্লাহ ফেরেস্তাদেরকে বলবেন, ‘নিশ্চয় আল্লাহর ওয়াদা সত্য। সুতরাং পাপীষ্ঠ, তাদের সঙ্গীদেরকে ও তাদের উপাস্যদেরকে লাঞ্ছিত অবস্থায় জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাও এবং মুমিনদেরকে জান্নাতে দাখিল কর।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
বিভক্ত হওয়া তিন দলের জন্যে তিন ধরণের ফল অপেক্ষা করছে। যারা ডান দিকে, কত ভাগ্যবান তারা! এবং যারা বাম দিকে, কত হতভাগা তারা। অগ্রবর্তীরা তো অগ্রবর্তীই। তারাই নৈকট্যশীল, অবদানের উদ্যানসমূহে, তারা একদল পূর্ববর্তীদের মধ্যে থেকে এবং অল্প সংখ্যক পরবর্তীদের মধ্যে থেকে, স্বর্ণ খঁচিত সিংহাসনে তারা তাতে হেলান দিয়ে বসবে পরস্পর মুখোমুখি হয়ে। তাদের কাছে ঘোরা ফেরা করবে চির কিশোরেরা পানপাত্র ও কূঁজা ও খাঁটি সূরাপূর্ণ পেয়ালা হাতে নিয়ে, যা পান করলে তাদের শিরঃপীড়া হবে না এবং বিকারগ্রস্থও হবে না। আর তাদের পছন্দমত ফলমূল নিয়ে এবং রুচিমত পাখীর মাংস নিয়ে। তথায় থাকবে আনত নয়না হুররা, আবরণে রক্ষিত মোতির ন্যায়, তারা যা কিছু করত তার পুরস্কার স্বরূপ। তারা তথায় অবান্তর ও খারাপ কথাবার্তা শুনবে না। কিন্তু শুনবে সালাম আর সালাম।-(৫৬:৭-২৬)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যারা ডান দিকে থাকবে তারা কত ভাগ্যবান। তারা থাকবে কাঁটা বিহীন বদরিকা বৃক্ষে এবং কাঁদি কাঁদি কলায় এবং দীর্ঘ ছায়ায় এবং প্রবাহিত পানিতে ও প্রচুর ফলমূলে, যা শেষ হবার নয় এবং নিষিদ্ধও নয়। তারা থাকবে সমুন্নত শয্যায়, থাকবে জান্নাতী রমনীর সান্নিধ্যে যাদেরকে আল্লাহ বিশেষরূপে সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর তাদেরকে করেছেন চির কুমারী, কামিনী, সমবয়স্কা কেবলমাত্র ডান দিকের লোকদের জন্যে।-(৫৬:২৭-৩৯)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
বাম পার্শ্বস্থ লোক, কতই না হতভাগা তারা! তারা থাকবে প্রখর বাষ্পে এবং উত্তপ্ত পানিতে এবং ধুম্রকুঞ্জের ছায়ায় যা শীতল নয় এবং আরামদায়কও নয়।-(৫৬:৪০-৪৩)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjopT70nXu4dLSBh-o1T5wPq92Pg7d79ON0B70FrNemDqBrQO_5n_Ug8IwkYpCFgQ6DhZhEqwtGw_Qj2iS3TItvrdO5fNbFrC549BtE6YFGipYzxOsB8-kViu2RlZrmlZGtOvETjl9rz0Q/s1600/Inferno+(Dante)..png" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjopT70nXu4dLSBh-o1T5wPq92Pg7d79ON0B70FrNemDqBrQO_5n_Ug8IwkYpCFgQ6DhZhEqwtGw_Qj2iS3TItvrdO5fNbFrC549BtE6YFGipYzxOsB8-kViu2RlZrmlZGtOvETjl9rz0Q/s400/Inferno+(Dante)..png" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Inferno (Dante).</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
ফেরেস্তাগণ মুমিনদেরকে স্ব-সম্মানে দলে দলে জান্নাতের দিকে নিয়ে যাবার জন্যে প্রস্তুত করতে থাকবে। এসময় তাদের উদ্দেশ্যে আল্লাহ বলবেন, ‘হে আমার বান্দারা! তোমরা আমার আয়াত সমূহে বিশ্বাস স্থাপন করেছিলে এবং তোমরা ছিলে আজ্ঞাবহ। সুতরাং তোমাদের আজ কোন ভয় নেই এবং তোমরা দুঃখিত হবে না। জান্নাতে প্রবেশ কর তোমরা এবং তোমাদের বিবিরা সানন্দে। তোমাদের কাছে পরিবেশন করা হবে স্বর্ণের থালা ও পানপাত্র এবং তথায় রয়েছে মনে যা চায় এবং যাতে নয়ন তৃপ্ত হয়। তোমরা তথায় চিরকাল থাকবে। এই যে জান্নাতের উত্তরাধিকারী তোমরা হয়েছ, এটা তোমাদের কর্মের ফল। তথায় তোমাদের জন্যে রয়েছে প্রচুর ফলমূল তা থেকে তোমরা আহার করবে।’-(৪৩:৬৮-৭৩) এসময় জান্নাতীদের মুখমন্ডল হবে উজ্জ্বল, সহাস্য ও প্রফুল্ল।-(৮০:৩৮-৩৯)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অন্যদিকে ফেরেস্তারা পাপীদেরকে লাঞ্ছিত অবস্থায় একসঙ্গে তিন-চার জন শৃঙ্খলিত করে বা গলায় বেড়ী পরিয়ে-(৪০:৭১) অথবা মাথার সামনের কেশগুচ্ছ ধরে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যেতে প্রস্তত করে ফেলবে।-(৯৬:১৫-১৬) এসময় তাদের মুখমন্ডল হবে ধূলি ধূসরিত। কালিমা তাদেরকে আচ্ছন্ন করে রাখবে।-(৮০:৪০) অতঃপর আল্লাহ এসব পাপীদের প্রত্যেকের সঙ্গী ফেরেস্তা দু‘জনকে বলবেন, ‘তোমরা উভয়ই নিক্ষেপ কর জাহান্নামে প্রত্যেক অকৃতজ্ঞ বিরুদ্ধবাদীকে, যে বাঁধা দিত মঙ্গলজনক কাজে, সীমা লঙ্ঘনকারী, সন্দেহ পোষনকারীকে। যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অন্য উপাস্য গ্রহণ করত, তাকে তোমরা কঠিন শাস্তির সম্মুখীণ কর।-(৫০:২৪-২৬)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এসময় তাদের দম বন্ধ হবার উপক্রম হবে, প্রাণ কন্ঠাগত হবে। তারা অভিসম্পাৎ করতে থাকবে শয়তানকে। তখন শয়তান তাদেরকে সম্বোধন করে বলবে, ‘নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে সত্য ওয়াদা দিয়েছিলেন এবং আমি তোমাদের সাথে ওয়াদা করেছি, অতঃপর তা ভঙ্গ করেছি। তোমাদের উপর তো আমার কোন ক্ষমতা ছিল না, কিন্তু এটুকু যে, আমি তোমাদেরকে ডেকেছি, অতঃপর তোমরা আমার কথা মেনে নিয়েছ। অতএব তোমরা আমাকে ভৎর্সনা কোরও না বরং নিজেদেরকেই ভৎর্সনা কর। আমি তোমাদেরকে উদ্ধারে সাহায্যকারী নই এবং তোমরাও আমার উদ্ধারে সাহায্যকারী নও। ইতিপূর্বে তোমরা আমাকে যে আল্লাহর শরীক করেছিলে, আমি তা অস্বীকার করি।’-(১৪:২১-২২)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অবিশ্বাসীদেরকে শৃঙ্খলিত অবস্থায় ফেরেস্তাগণ দলে দলে বিভক্ত করে হাঁকিয়ে, ধাক্কা মেরে, টেনে হিঁচড়ে আবার কাউকে চুল বা পা ধরে টেনে নিয়ে চলবে জাহান্নামের দিকে।-(১৯:৮৫-৮৭; ৪১:১৯; ১৪:৪৯-৫০; ৪০:৭১; ৫২:১৩) এসময় ফেরেস্তাগণ তাদের কোন দলকে বলবে, ‘চল তোমরা তারই দিকে যাকে, যাকে তোমরা মিথ্যে বলতে।’-(৭৭:২৯)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আবার কোন দলকে বলবে, ‘চল তোমরা তিন কুন্ডলি বিশিষ্ট ছায়ার দিকে যে ছায়া সুনিবিড় নয় এবং যা অগ্নির উত্তাপ থেকে রক্ষা করে না। তা অট্টালিকা সদৃশ বৃহৎ স্ফূলিঙ্গ নিক্ষেপ করবে।-(৭৭:৩০-৩৩)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যারা বাইবেল পড়েছিল তারা পরিস্কার বুঝতে পারবে তাদের গন্তব্যস্থান। এই দিন এবং এই অবস্থার কথা তো তাদের রসূল তাদেরকে জানিয়েছিলেন-</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘একজন লোক জমি চাষ করে সেখানে উৎকৃষ্ট গমের বীজ বুনলেন। এরপর সেই লোকের শত্রু এসে ঐ জমিতে শ্যামা ঘাসের বীজ বুনে চলে গেল। ফলে গমের চারা যখন বেড়ে উঠেল, তখন তার মধ্যে শ্যামা ঘাসও দেখা গেল। তা দেখে বাড়ীর গোলামেরা এসে মনিবকে বলল, ‘আপনি কি জমিতে উৎকৃষ্ট বীজ বুনেন নি? তবে শ্যামা ঘাস কোত্থেকে এল?’</div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বললেন, ‘কোন শত্রু এ করেছে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
গোলামেরা বলল, ‘তবে আমরা গিয়ে ঘাসগুলি তুলে ফেলব কি?’</div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বললেন, ‘না, ঘাস তুলতে গিয়ে তোমরা হয়তঃ ঘাসের সাথে গমের চারাও তুলে ফেলবে। ফল পাকা পর্যন্ত ওগুলি একসঙ্গে বাড়তে দাও। যারা ফসল কাটে, আমি তাদেরকে বলব, যেন তারা প্রথমে শ্যামা ঘাসগুলি জড় করে আগুনে পোড়াবার জন্যে আঁটি আঁটি করে বাঁধে, আর তারপরে গম আমার গোলায় জমা করে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এ গল্পে- যিনি ভাল বীজ বুনেন, তিনি রসূল। জমি এ দুনিয়া, আর মুমিন লোকেরা ভাল বীজ। শয়তানের অনুগত লোকেরা সেই শ্যামা ঘাস। যে শত্রু তা বুনেছিল, সে শয়তান। আর ফসল কাটার সময়, পুনরুত্থানের দিন। যারা শস্য কাটবে, তারা ফেরেস্তা। শ্যামা ঘাস জড় করে যেমন আগুনে পুড়িয়ে দেয়া হয়। পুনরুত্থান দিবসেও ঠিক তেমনি হবে-যারা অন্যদের পাপ করায় এবং নিজেরা পাপ করে, বিচার শেষে ফেরেস্তাগণ তাদেরকে আঁটি আঁটি বেঁধে এক সঙ্গে জড় করবে, অতঃপর দোযখের আগুনে ফেলে দেবে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
হায়! আজ তাদের সেই শ্যামা ঘাসের অবস্থা। তারা শৃঙ্খলিত, আর তারা চলেছে সেই দোযখের পথে। আহা তখন যদি তারা তাদের রসূলের কথা মান্য করত! তাদের আফসোসের কোন সীমা-পরিসীমা থাকবে না।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যখন ঈমানদার পুরুষ ও নারীদেরকে জান্নাতের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে, তখন একসময় তারা তাদের ডান ও বামদিকে জাহান্নাম দেখতে পাবে। তখন তারা ভীত হয়ে পড়বে। আল্লাহ তাদেরকে বলবেন, ‘এটাই জাহান্নাম যাকে অপরাধীরা মিথ্যে বলত।’-(৫৫:৪৩)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
মুমিনদের ভীত অবস্থা দেখে আল্লাহ জাহান্নামকে তাদের দৃষ্টির আড়াল করতে চারিদিক আঁধারে ঢেকে দেবেন। যাতে তারা অপদস্থ না হয়। তখন সকলে দাঁড়িয়ে পড়বে। আর মুমিনেরা আল্লাহকে বলবে, ‘হে আমাদের পালনকর্তা, আমাদের নূরকে পূর্ণ করে দিন এবং আমাদেরকে ক্ষমা করুন। নিশ্চয় আপনি সবকিছুর উপর সর্বশক্তিমান।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এসময় প্রত্যেক মুমিনকে তার ঈমান ও আমল অনুসারে নূর বন্টন করে দেয়া হবে। ফলে তাদের সম্মুখ ভাগে ও ডান পার্শ্বে তাদের জ্যোতি ছুটাছুটি করতে থাকবে।-(৬৬:৮) তাদেরকে বলা হবে, ‘আজ তোমাদের জন্যে সুসংবাদ জান্নাতের, যার তলদেশে নদী প্রবাহিত।’-(৫৭:১২)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অতঃপর মুমিনেরা সম্মুখে এগিয়ে যেতে থাকবে। এসময় কপট বিশ্বাসী (মুনাফেক) পুরুষ ও নারীরা তাদের পিছে পিছে দৌঁড়াতে থাকবে। আর তারা সম্মুখস্থ জ্যোতিতে উদ্ভাসিত মুমিনদেরকে বলবে, ‘তোমরা আমাদের জন্যে একটু অপেক্ষা কর, আমরাও কিছু আলো নেব তোমাদের জ্যোতি থেকে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
মুমিনেরা তাদেরকে বলবে, ‘তোমরা পিছনে ফিরে যাও ও আলোর খোঁজ কর।’-(৫৭:১৩) তখন তাদের কিছু পিছনে ফিরে যাবে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এদিকে উভয় দলের মাঝখানে খাঁড়া করা হবে একটি প্রাচীর, যার একটি দরজা হবে। তার অভ্যন্তরে থাকবে রহমত এবং বাইরে আযাব।-(৫৭:১৩) দোযখের মধ্য দিয়ে যে পথ এই দ্বারের সঙ্গে মিশেছে তাই পুলসিরাত। মুমিনগণ তাদের নিজস্ব জ্যোতিতে সহজেই ঐ সরু পথ পাড়ি দেবে। অন্যরা হারিয়ে যাবে অন্ধকারে, খাদে। </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
নবীগণ তাদের সঙ্গে ভাগ্যবান বান্দাদেরকে সঙ্গে নিয়ে বেহেস্তে প্রবেশ করবেন। শেষ ভাগ্যবান প্রবেশ করা মাত্র দ্বার বন্ধ করে দেয়া হবে। কপট বিশ্বাসীরা বাইরের অন্ধকার থেকে চিৎকার করবে কিন্তু স্বীয় রসূলগণ তাদেরকে অস্বীকার করবেন। এ হবে বাইবেলে উল্লেখিত সেই দু’দল মেয়ের ঘটনার মত-</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
দু’দল মেয়ে বান্ধবীর বরকে এগিয়ে আনতে বাতি নিয়ে বাইরে গেল। তাদের একদল ছিল বুদ্ধিমতী যারা বাতির সঙ্গে পাত্রে করে তেলও নিল। অন্যরা বাতি নিল বটে, কিন্তু সঙ্গে করে তেল নিল না। এদিকে বর আসতে দেরী হওয়াতে দু’দলই ঢুলতে ঢুলতে একসময় ঘুমিয়ে পড়ল।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
মধ্যরাতে চিৎকার শোনা গেল, ‘ঐ দেখ বর আসছে, বরকে এগিয়ে আনতে তোমরা বের হও।’ তখন মেয়েরা উঠে তাদের বাতি ঠিক করল। এসময় বুদ্ধিহীনারা দেখল তেলের অভাবে তাদের বাতি নিভে যাচ্ছে। সুতরাং তারা বুদ্ধিমতীদেরকে বলল, ‘তোমাদের তেল থেকে আমাদের কিছু তেল দাও। কারণ আমাদের বাতি নিভে যাচ্ছে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলল, ‘না তেল যা আছে তাতে হয়ত: আমাদের ও তোমাদের কুলাবে না। তোমরা বরং দোকানে গিয়ে নিজেদের জন্যে তেল কিনে আন।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এদিকে তারা যখন তেল কিনতে গেল, তখন বর এসে পড়ল। যারা প্রস্তুত ছিল তারা বরকে সঙ্গে করে বিবাহ বাড়ীতে প্রবেশ করল। আর সকলে বাড়ীর ভিতরে প্রবেশ করলে দ্বার বন্ধ করে দেয়া হল। সেই বুদ্ধিহীনারা ফিরে এসে দেখল বিবাহ বাড়ীর দ্বার বন্ধ। তখন তারা দ্বারে করাঘাত করে চিৎকার করে বলতে লাগল, ‘জনাব, দ্বারটা খুলে দিন।’</div>
<div style="text-align: justify;">
বর উত্তর করলেন, ‘নিশ্চয় আমি সত্য বলছি, আমি তোমাদেরকে চিনি না।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
গল্পের শেষে বলা হয়েছিল- ‘যে ব্যক্তি মানুষের সম্মুখে স্বীয় নবীকে স্বীকার করে, নবী তাকে ফেরেস্তাদের সাক্ষাতে স্বীকার করবেন; কিন্তু যে মানুষের সাক্ষাতে তাকে অস্বীকার করে, ফেরেস্তাদের সাক্ষাতে তাকে অস্বীকার করা হবে।’ হলও তাই-</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলল, ‘হে ঈসা! আমরা কি আপনার নামে জ্বিন ছাড়াইনি? লোকদের রোগ-ব্যাধি দূর করিনি?’</div>
<div style="text-align: justify;">
ঈসা বলবেন, ‘দুষ্টের দল! আমার নিকট থেকে দূর হও।’<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এদিকে আলোর খোঁজে পিছনে ফিরে যাওয়া এক দল আলো না পেয়ে ফিরে এসে মুমিনদেরকে ডেকে বলবে, ‘আমরা কি তোমাদের সাথে ছিলাম না?’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘হ্যাঁ, কিন্তু তোমরা নিজেরাই নিজেদের বিপদগ্রস্থ করেছ। প্রতীক্ষা করেছ সন্দেহ করেছ এবং অলীক আশার পিছনে বিভ্রান্ত হয়েছ, অবশেষে আল্লাহর আদেশ পৌঁছেছে। এ সবই তোমাদের আল্লাহ সম্পর্কে প্রতারিত করেছে।’-(৫৭:১৪)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
লোকেরা দেখবে, ইব্রাহিম, ইসহাক ও ইয়াকুব এবং অন্যান্য নবী-রসূলগণ বেহেস্তে রয়েছেন, আর তাদেরকে বাইরে দোযখে ফেলে দেয়া হচ্ছে। আর পূর্ব ও পশ্চিম হতে এবং উত্তর ও দক্ষিণ হতে লোকেরা এসে বেহেস্তে যাচ্ছে। এ যেন সেই জেলেদের ঘটনার মত-</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘একটা টানা জাল সমুদ্রে ফেলা হল, তাতে সর্বপ্রকার মাছ উঠে এল। তখন জেলেরা কূলে বসে ভাল মাছগুলি সংগ্রহ করে খুশীমনে যত্নের সাথে পাত্রে রাখল এবং মন্দগুলো নিতান্ত অবহেলায় ছুঁড়ে ফেলে দিল। এরূপই হবে- ফেরাস্তাগণ এসে ধার্মিকদের মধ্য থেকে দুষ্টদেরকে পৃথক করবে এবং তাদেরকে অগ্নিকুন্ডে নিক্ষেপ করবে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যখন বাম ও ডান দলের মধ্যে প্রাচীর তৈরী হবে, তখন কিছু লোক স্বাভাবিক ভাবেই প্রাচীরের উপর পড়ে যাবে। তারা না ঢুকতে পারবে জাহান্নামে, না ঢুকতে পারবে জান্নাতে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এ পর্যন্ত মুহম্মদ কোন ব্যক্তি, গোষ্ঠী বা সম্প্রদায়ের পক্ষে আল্লাহর কাছে সুপারিশ করেননি, যদিও সুপারিশ করার অধিকার তার ছিল। কিন্তু এখন মুমিন থেকে পাপীদেরকে প্রাচীর দিয়ে পৃথক করে নেয়া দেখতে পেয়ে তিনি এবার আবেদন জানাবেন, ‘হে আমার প্রতিপালক! তুমি কি তোমার বান্দাদেরকে শাস্তি দেবে? তুমি তো ক্ষমাকারী, দয়ালু। সুতরাং তাদেরকে ক্ষমা করে জান্নাতে দাখিল কর। আর নিশ্চয়ই তুমি শাফায়াতের অধিকার আমাকে দিয়েছিলে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ বলবেন, ‘নিশ্চয়ই আমি তোমাকে শাফায়াতের অধিকার দিয়েছিলাম, সুতরাং তোমার সুপারিশের কারণে আমার অধিক অবাধ্য ব্যতিত সকলকে জান্নাতে দাখিল করব।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘আমি তো তোমাকে জানিয়ে ছিলাম-‘তোমার পালনকর্তার কসম, আমি অবশ্যই তাদেরকে এবং শয়তানদেরকে একত্রে সমবেত করব, অতঃপর অবশ্যই তাদেরকে নতজানু অবস্থায় জাহান্নামের চারপাশে উপস্থিত করব। অতঃপর প্রত্যেক সম্প্রদায়ের মধ্যে যে দয়াময় আল্লাহর অধিক অবাধ্য, আমি অবশ্যই তাকে পৃথক করে নেব।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তাদের মধ্যে কারা জাহান্নামে প্রবেশের অধিক যোগ্য, আমি তাদের বিষয়ে ভালভাবে জ্ঞাত আছি। তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে তথায় পৌঁছিবে না। এটা তোমার পালনকর্তার অনিবার্য ফয়সালা। অতঃপর আমি পরহেযগারদের উদ্ধার করব এবং জালেমদেরকে সেখানে নতজানু অবস্থায় ছেড়ে দেব।’-(১৯:৬৮-৭২)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
মুহম্মদের শাফায়াতের পর পথ হারানো দল একে একে পথ খুঁজে পাবে। অবশ্য ইতিমধ্যে তারা দোযখে অবস্থান করে আসবে সর্বনিম্ন কয়েক হুকবা (এক হুকবা = চান্দ্র বৎসরের অর্থাৎ ৩৬০ দিনের বৎসরের ৮০ বৎসরের কিছু বেশী)। অবশেষে এই দ্বার পার হবে ডান পার্শ্বস্থ সকলে এবং ঈমানদারগণ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এদিকে অবিশ্বাসীদেরকে জাহান্নামের সামনে উপস্থিত করবে ফেরেস্তাগণ। অপরাধীরা সেখানে অপমানে অবনত এবং অর্ধ নির্মিলীত দৃষ্টিতে অধ:বদনে দাঁড়িয়ে থাকবে।-(৪২:৪৫) এসময় তাদের মুখমন্ডল এমন কাল হবে যে, যেন তা আঁধার রাতের টুকরো দিয়ে তৈরী। তখন তাদেরকে বলা হবে, ‘তোমরা তোমাদের সুখ পার্থিব জীবনে নিঃশেষ করে এসেছ এবং সেগুলো ভোগ করেছ সুতরাং আজ তোমাদের অপমানকর আযাবের শাস্তি দেয়া হবে; কারণ তোমরা পৃথিবীতে অন্যায় ভাবে অহঙ্কার করতে এবং তোমরা ছিলে পাপচারী।-(৪৬:২০) আজ তোমাদেরকে ভুলে যাওয়া হবে, যেমন তোমরা এই দিনের সাক্ষাৎকে ভুলে গিয়েছিলে। তোমাদের আবাসস্থল জাহান্নাম এবং তোমাদের কোন সাহায্যকারী নেই।’-(৪৫:৩৪)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এ সময় তারা বলবে, ‘হে আমাদের পালনকর্তা! যেসব জ্বিন ও মানুষ আমাদেরকে পথভ্রষ্ট করেছিল, তাদেরকে দেখিয়ে দাও, আমরা তাদেরকে পদদলিত করব, যাতে তারা যথেষ্ট অপমানিত হয়।’ -(৪১:২৯)</div>
<div style="text-align: justify;">
অনেকে আবার বলবে, ‘হে আমাদের পালনকর্তা! যারা আমাদের এই বিপদের সম্মুখীণ করেছে, আপনি জাহান্নামে তাদের শাস্তি দ্বিগুন করে দিন।’ -(৩৮:৬১)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
কেউ কেউ আশে পাশের সঙ্গীদের দিকে তাকিয়ে দেখে মনে মনে ভাবতে থাকবে, ‘আমাদের কি হল যে, যাদেরকে আমরা মন্দ লোক বলে গণ্য করতাম, তাদেরকে এখানে দেখছি না, তবে কি আমরা অহেতুক তাদেরকে ঠাট্টার পাত্র করে নিয়েছিলাম? না আমাদের দৃষ্টি ভুল করছে?’-(৩৮:৬২-৬৩)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অনেকে জাহান্নামের সামনে দাঁড়িয়ে পরস্পর কথা কাটা-কাটিতে লিপ্ত হবে।-(৩৮:৬৪) সাঙ্গ-পাঙ্গরা প্রধানদেরকে বলবে, ‘আমরা তো তোমাদের অনুসারী ছিলাম- অতএব, তোমরা আল্লাহর শাস্তি থেকে আমাদেরকে কিছুমাত্র রক্ষা করবে কি?’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘যদি আল্লাহ আমাদেরকে সৎপথ দেখাতেন, তবে আমরা অবশ্যই তোমাদেরকে সৎপথ দেখাতাম। এখন আমরা ধৈর্য্যচ্যূত হই কিম্বা সবর করি-সবই আমাদের জন্যে সমান- আমাদের রেহাই নেই।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এসময় তাদেরকে বলা হবে, ‘তোমাদের নিজেদের প্রতি তোমাদের আজকের এই ক্ষোভ অপেক্ষা আল্লাহর ক্ষোভ অধিক ছিল, যখন তোমাদেরকে ঈমান আনতে বলা হয়েছিল, অতঃপর তোমরা কুফরী করেছিলে।-(৪০:১০)</div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ বলবেন, ‘হে বনি আদম! আমি কি তোমাদেরকে বলে রাখিনি যে, শয়তানের এবাদত কোরও না, সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু এবং আমার এবাদত কর-এটাই সরল পথ? শয়তান তোমাদের অনেক দলকে পথভ্রষ্ট করেছে। তবু কি তোমরা বোঝনি?-(১০২:৬)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ইবলিস এ সময় বলবে, ‘দুনিয়াতে তোমার লক্ষ লক্ষ নির্বাচিত দাস তোমার একটাই বিধান এবং রীতিনীতি সম্বলিত দ্বীন প্রতিষ্ঠায় সর্বাত্মক প্রচেষ্টা চালিয়েছে, আর আমিও তোমার সরলপথে ওৎ পেতে থেকে সচেষ্ট ছিলাম তাদেরকে বিভ্রান্ত করায়, তাদেরকে পথভ্রষ্ট করে সমূলে বিনষ্ট করতে।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘হে আমার প্রতিপালক! তুমি আদমকে আমার উপরে মর্যাদা দিয়েছিলে। আজ দেখ, আমি তার বংশধরদের এক নির্দিষ্ট অংশকে আমার দলে নিয়ে ফেলেছি।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ বলবেন, ‘আমি বলেছিলাম, ‘তোমাকে দিয়ে ও ওদের মধ্যে যারা তোমার অনুসারী হবে তাদেরকে দিয়ে, আমি জাহান্নাম ভরিয়ে তুলব?’-(৩৮:৮৪-৮৫) ‘তার সাতটি দরজা আছে, প্রত্যেক দরজার জন্যে পৃথক পৃথক দল থাকবে?’-(১৫:৪৪) তাকিয়ে দেখ তুমি ও তোমার অনুসারীগণ আজ সেভাবেই জাহান্নামের দ্বারে দলে দলে প্রবেশের অপেক্ষায়।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a bhell-1.png="" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHfZvli60M0IL_R9Dmf3sFGLSh4dddZC9Q7kvS7fxPEtXPHNJI4UoYWCyvyuGkdzSfEcQUOL8SdTJPWZd5muxnVl23Mb0qHhqJRvpQhhxv1CLAm1R8jTcMsQBN1g5IeY4XMBEi5J-e64Q/s1600/Dante" s="" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img bhell-1.png="" border="0" height="320" s="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHfZvli60M0IL_R9Dmf3sFGLSh4dddZC9Q7kvS7fxPEtXPHNJI4UoYWCyvyuGkdzSfEcQUOL8SdTJPWZd5muxnVl23Mb0qHhqJRvpQhhxv1CLAm1R8jTcMsQBN1g5IeY4XMBEi5J-e64Q/s320/Dante" width="269" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Dante's Hell-1</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
অতঃপর তিনি সকলকে উদ্দেশ্য করে বলবেন, ‘হে বনি আদম! আমি বলেছিলাম- ‘তোমরা অবশ্যই জাহান্নাম দেখবে, অতঃপর তোমরা তা দেখবে দিব্য-প্রত্যয়ে (দিব্য প্রত্যয় হচ্ছে সেই প্রত্যয় যা চাক্ষুষ দর্শণ থেকে অর্জিত হয়। অর্থাৎ এটা বিশ্বাসের সর্বোচ্চ স্তর, যে স্তরে মানুষ তার পূর্ণ অভিব্যক্তি প্রকাশ করে ফেলে। উদাহরণ স্বরূপ বলা যায়- মূসা যখন তূর পাহাড়ে আল্লাহর সঙ্গে ছিলেন, তখন আল্লাহ তাকে এক পর্যায়ে বলেন যে, তার সম্প্রদায় তার অনুপস্থিতিতে গো-বৎসের পূজায় লিপ্ত হয়েছে। তিনি আল্লাহর কথা পূর্ণ বিশ্বাস করেছিলেন, কিন্তু তার মধ্যে প্রতিক্রিয়া দেখা দিলেও তার প্রকাশ তেমন ছিল না-যেমন প্রকাশ ছিল স্বচক্ষে প্রত্যক্ষ করার পর। এ সময় তিনি ক্রোধে আত্মহারা হয়ে দশ আজ্ঞা লিখিত ফলকদ্বয় হাত থেকে ছুঁড়ে ফেলে দিয়েছিলেন।)-(১০২:৬-৭) এই সেই জাহান্নাম, যার ওয়াদা তোমাদেরকে দেয়া হত।’-(৩৬:৬৩)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সবাই চুপ করে থাকবে। তখন আল্লাহ বলবেন, ‘এটা কি যাদু, না তোমরা চোখে দেখছ না? এতে প্রবেশ কর অতঃপর তোমরা সবর কর আর না কর, উভয়ই তোমাদের জন্যে সমান।’-(৫২:১৫-১৬)</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘হে আমাদের পালনকর্তা! আপনি আমাদেরকে দু‘বার মৃত্যু দিয়েছেন এবং দু‘বার জীবন দিয়েছেন। এখন আমরা অপরাধ স্বীকার করছি। অতঃপর এখনও নিস্কৃতির কোন পথ আছে কি?’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এ সময় ফেরেস্তারা তাদেরকে বলবে, ‘তোমাদের এই বিপদ এ কারণে যে, যখন এক আল্লাহকে ডাকা হত, তখন তোমরা অবিশ্বাসী হয়ে যেতে, আর যখন তার সাথে শরীককে ডাকা হত, তখন তোমরা বিশ্বাস স্থাপন করতে। সুতরাং এখন আদেশ তাই, যা আল্লাহ করেছেন, যিনি সর্বোচ্চ মহান।’-(৪০:১১:১২)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a bhell-2.png="" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhttKGiPOAeRwQ3rwgRb7gwZqZMgahpEwJoptN4gLbB2YGeSJUX1y3HFUyXoZcRwultZ-wB6zrvs08YOGIdGqG0pityTrPP6YLx0kUpMEYHuDlj9VTpmqHkaBO1HmK8azoPj0EZK5_UNxQ/s1600/Dante" s="" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img bhell-2.png="" border="0" s="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhttKGiPOAeRwQ3rwgRb7gwZqZMgahpEwJoptN4gLbB2YGeSJUX1y3HFUyXoZcRwultZ-wB6zrvs08YOGIdGqG0pityTrPP6YLx0kUpMEYHuDlj9VTpmqHkaBO1HmK8azoPj0EZK5_UNxQ/s1600/Dante" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Dante's Hell-2</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
এরপর দলে দলে পাপীদেরকে তাদের উপাস্য দেবতাগণসহ জাহান্নামের দ্বার সমূহের কাছে হাঁকিয়ে নিয়ে যাওয়া হবে। এভাবে পাপের ধরণ অনুযায়ী প্রত্যেক দরজার জন্যে পৃথক পৃথক দল তৈরী হবে।-(৪১:১৯) অতঃপর তারা সেখানে পৌঁছিলে তার দ্বারগুলি (৭টি) একে একে উন্মোচন করবে জাহান্নামের রক্ষী ফেরেস্তাগণ।-(৩৯:৭১) (জাহান্নামের অসংখ্য রক্ষীর মধ্যে উনিশ জন প্রধান রক্ষী আছে। আর নিয়েজিত এসব রক্ষী ফেরেস্তাগণ পাষাণ হৃদয় ও কঠোর স্বভাব। তারা আল্লাহ যা আদেশ করেন, তা অমান্য করে না এবং যা করতে আদেশ করা হয় তারা কেবল তাই করে।-৬৬:৬)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
পাপীরা জাহান্নামের গহ্ববর থেকে আগুনের শিখা বেরিয়ে আসতে দেখবে এবং তারা শুনতে পাবে তার গর্জণ ও হুংকার।-(২৫:১২-১৪) জাহান্নাম যেন এক মৃত্যু গহ্বর। যখন তারা তা দেখবে, তখন তারা বুঝে নেবে যে, তাতে তাদেরকে পতিত হতে হবে এবং তারা তা থেকে রাস্তা পরিবর্তণও করতে পারবে না।-(১৮:৫২-৫৩) তাদের মুখমন্ডল হবে লাঞ্ছিত, ক্লিষ্ট-ক্লান্ত।-(৮৮:২-৩)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এসময় জাহান্নামীদের অভ্যর্থনার কাজে নিয়োজিত রক্ষীগণ তাদেরকে বলবে, ‘তোমাদের কাছে কি তোমাদের মধ্যে থেকে পয়গম্বর আসেনি? যারা তোমাদের কাছে তোমাদের পালনকর্তার আয়াত সমূহ আবৃত্তি করত এবং সতর্ক করত এ দিনের সাক্ষাৎ ও শাস্তির ব্যাপারে?’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘হ্যাঁ, কিন্তু অবিশ্বাসীদের ব্যাপারে শাস্তির হুকুমই বাস্তবায়িত হয়েছে।’-(৩৯:৭১)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
রক্ষীরা বলবে, ‘তাহলে প্রবেশ কর তোমরা জাহান্নামের দরজা দিয়ে, সেখানে চিরকাল অবস্থানের জন্যে।-(৪০:৭৬) এটা এ কারণে যে দুনিয়াতে তোমরা অন্যায় ভাবে আনন্দ উল্লাস করতে এবং ঔদ্ধত্য করতে। হায়! কত নিকৃষ্ট অহঙ্কারীদের আবাসস্থল।’-(৪০:৭৫)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
অতঃপর তাদেরকে জাহান্নামের উপর দাঁড় করান হবে নিক্ষেপের জন্যে। এসময় তারা মনে মনে বলতে থাকবে, ‘কতই না ভাল হত, যদি আমরা পুনঃ প্রেরিত হতাম; তাহলে আমরা স্বীয় পালনকর্তার নিদর্শণ সমূহে মিথ্যারোপ করতাম না এবং আমরা বিশ্বাসীদের অন্তর্ভূক্ত হয়ে যেতাম।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ এদের সম্পর্কে বলছেন, ‘এরা চিরকালই মিথ্যায় অভ্যস্ত ছিল। এই আকাঙ্খায়ও এরা মিথ্যেবাদী।’-(৬:২৭-২৮)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
প্রকৃতই তাই। কেননা, অতীতে পয়গম্বরদের মাধ্যমে যেসব সত্য তাদের সামনে তুলে ধরা হয়েছিল এবং তারা তা জানা ও চেনা সত্ত্বেও শুধু হঠকারীতা কিম্বা লোভ-লালসার বশবর্তী হয়ে সেইসব সত্যকে পর্দায় আবৃত রাখতে চেষ্টা করত, আজ সেগুলো একটি একটি করে তাদের সামনে উপস্থিত হয়ে গেছে, আল্লাহর একচ্ছত্র অধিকার ও শক্তি-সামর্থ্য চোখে দেখেছে, পয়গম্বরদের সত্যতা অবলোকন করেছে, পরকালে পুনর্জীবিত হওয়া- যা সবসময়ই তারা অস্বীকার করত-নির্মম সত্য হয়ে সামনে এসেছে; প্রতিদান ও শাস্তি প্রকাশ হতে দেখেছে এবং জাহান্নাম দেখছে। কাজেই বিরোধিতা করার কোন ছুতো তাদের হাতে অবশিষ্ট রইল না। তাই তাদের এই বক্তব্য-‘দুনিয়াতে পুনঃ প্রেরিত হলে ঈমানদার হয়ে ফিরতাম’-সম্পূর্ণ মিথ্যা ও প্রতারণা মূলক। তাদের কথা অনুযায়ী পুনঃরায় জগৎ সৃষ্টি করে তাদেরকে সেখানে ছেড়ে দিলেও তারা আবার তাই করবে, যা প্রথম জীবনে করত।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অনেকে তাদের মাঝে শয়তান ও তার সঙ্গীদেরকে দেখে বলবে, ‘তোমরা আমাদের ডান-বাম বরং চারিদিক থেকে এসে আমাদেরকে বিভ্রান্ত করেছিলে। আজ তোমাদের জন্যেই আমাদের এই অবস্থা। আল্লাহর কসম! আমরা প্রকাশ্য বিভ্রান্তিতে লিপ্ত ছিলাম, যখন আমরা তোমাদেরকে বিশ্ব পালনকর্তার সমতুল্য গণ্য করতাম। আমাদের দুষ্ট কর্মীরাই আমাদেরকে গোমরাহী করেছিল।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তখন তারা বলবে, ‘বরং তোমরা তো বিশ্বাসীই ছিলে না এবং তোমাদের উপর আমাদের কোন কর্তৃত্ব ছিল না, বরং তোমরাই ছিলে সীমা লঙ্ঘনকারী সম্প্রদায়।’-(৩৭:২৭-২৮) অথবা, বলবে, ‘আমরা তোমাদের পথভ্রষ্ট করেছিলাম, কারণ আমরা নিজেরাই পথভ্রষ্ট ছিলাম।’-(৩৭:৩১-৩২)</div>
<div style="text-align: justify;">
মুশরিকরা আক্ষেপ করে শয়তানকে বলবে, ‘হায়! আমার ও তোমার মাঝে যদি পূর্ব-পশ্চিমের দুরত্ব থাকত?’-(৪৩:৩৮)</div>
<div style="text-align: justify;">
অত:পর শয়তান তাদেরকে বলবে, ‘আমাদের বিপক্ষে আমাদের পালনকর্তার উক্তি সত্য হয়েছে। আমাদের অবশ্যই জাহান্নামের স্বাদ আস্বাদন করতে হবে।’-(৩৭:২৯-৩০) তারা সবাই সেদিন শাস্তিতে শরীক হবে। -(৩৭:৩৩)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a binferno.jpg="" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp3dzM466bOzNhleaIdu_DG_e0T2S3J6n7YDoQo5bCN5IJum3SpvXVMDR-ZcG7b_q_wVhKmLqGXE7xdVINp6I8Vch0POniqgcIV03IBiQT5b6iqcAc5ECM5zASfDUQH-drBU5Ov02_DIg/s1600/Dante" s="" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img binferno.jpg="" border="0" height="236" s="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp3dzM466bOzNhleaIdu_DG_e0T2S3J6n7YDoQo5bCN5IJum3SpvXVMDR-ZcG7b_q_wVhKmLqGXE7xdVINp6I8Vch0POniqgcIV03IBiQT5b6iqcAc5ECM5zASfDUQH-drBU5Ov02_DIg/s320/Dante" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Inferno (Dante).</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ মুশরিকদেরকে লাঞ্ছিত করবেন সেদিন-বলবেন, ‘আজ কোথায় অবস্থান তাদের, যাদেরকে তোমরা শরীক করতে আল্লাহ ব্যতিত?-(১৬:২৭) ভাল করে দেখ, তারা কি তোমাদের মতই গ্রেফতার হয়ে আসেনি? তোমরা এবং আল্লাহর পরিবর্তে যাদের পূজা করছ সেগুলো সবই জাহান্নামের ইন্ধন। নিশ্চয় এই মূর্তিরা যদি উপাস্য হত, তবে জাহান্নামে প্রবেশ করত না। আজকের দিনে তোমরা এবং তোমাদের এসব উপাস্যরা একে অপরের কোন উপকার বা অপকার করার অধিকারী নও। এখন তোমরা প্রত্যেকেই এতে চিরস্থায়ী হয়ে পড়ে থাকবে। আর আগুনের যে শাস্তিকে মিথ্যে বলতে তা আস্বাদন করবে।’-(২১:৯৮-১০০)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এ সময় তারা নতশিরে বলবে, ‘হে আমাদের পালনকর্তা! আমরা দেখলাম ও শ্রবণ করলাম। এখন আমাদেরকে পাঠিয়ে দিন, আমরা সৎ কর্ম করব। আমরা দৃঢ় বিশ্বাসী হয়ে গেছি।’ -(৩২:১২)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আজ অবিশ্বাসীদের ঈমান তাদের কোন কাজে আসবে না এবং তদেরকে অবকাশও দেয়া হবে না।-(৩২:২৯) আল্লাহ তাদেরকে বলবেন, ‘আমার এই উক্তি অবধারিত সত্য ছিল যে আমি জ্বিন ও মানব উভয়কে দিয়ে অবশ্যই জাহান্নাম পূর্ণ করব। অতএব এই দিবসকে ভুলে যাবার কারণে তোমরা স্বাদ আস্বাদন কর। আমিও তোমাদেরকে ভুলে গেলাম। তোমরা তোমাদের কৃতকর্মের জন্যে স্থায়ী আযাব ভোগ করবে।’ -(৩২:১৩-১৪)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a bhell.png="" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj48dd1QZPMcD_BCV1LDUztBbhN1-__M-qpZ1gNGEs43WL9A09i_zBc-8jDwrTFJ7gWFQodaiuTYARwi0gAyLj9JDyHAk3BW5zPAbo_OTgexiEKtHX8oJCYatWCmiz-ysivBE3wLYqEhzI/s1600/Milton" s="" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img bhell.png="" border="0" height="320" s="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj48dd1QZPMcD_BCV1LDUztBbhN1-__M-qpZ1gNGEs43WL9A09i_zBc-8jDwrTFJ7gWFQodaiuTYARwi0gAyLj9JDyHAk3BW5zPAbo_OTgexiEKtHX8oJCYatWCmiz-ysivBE3wLYqEhzI/s320/Milton" width="263" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
Milton's Hell</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
ফেরেস্তাগণ তাদেরকে বলবে, ‘দুনিয়াতে তোমরা অন্যায় ভাবে আনন্দ-উল্লাস করতে এবং ঔদ্ধত্য করতে। সুতরাং প্রবেশ কর জাহান্নামের দরজা দিয়ে সেখানে চিরকাল বসবাসের জন্যে।’ অতঃপর তাদেরকে এবং পথভ্রষ্টদেরকে অধোমুখী করে নিক্ষেপ করা হবে জাহান্নামে এবং ইবলিস বাহিনীর সকলকে।-(২৬:৯৪) তারা জলন্ত আগুনে অদৃশ্য হয়ে যাবে।-(৪:৮৮) অতঃপর আগুনের আযাব তাদেরকে ঘেরাও করবে মাথার উপর থেকে এবং পায়ের নীচ থেকে।-(২৯:৫৫)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তারা তথায় কথা কাটা-কাটিতে লিপ্ত হবে, বলবে, ‘আল্লাহর কসম আমরা প্রকাশ্য বিভ্রান্তিতে লিপ্ত ছিলাম, যখন আমরা তোমাদেরকে বিশ্ব পালনকর্তার সমতুল্য গণ্য করতাম। আমাদের দুষ্ট কর্মীরাই গোমরাহ করেছিল। অতএব আমাদের কোন সুপারিশকারী নেই এবং কোন সহৃদয় বন্ধুও নেই। হায়! যদি কোনরূপে আমরা পৃথিবীতে প্রত্যাবর্তনের সুযোগ পেতাম, তবে আমরা বিশ্বাস স্থাপনকারী হয়ে যেতাম।’-(২৬:৯৫-১০২)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যখন জাহান্নামে কেউ নিক্ষিপ্ত হবে, তখন সে তার উৎক্ষিপ্ত গর্জণ শুনতে পাবে। ক্রোধে জাহান্নাম যেন ফেটে পড়বে। আর যখনই তাতে কোন সম্প্রদায় নিক্ষিপ্ত হবে, তখন তাদেরকে রক্ষীরা জিজ্ঞেস করবে, ‘তোমাদের কাছে কি কোন সতর্ককারী আগমন করেনি?’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘হ্যাঁ, আমাদের কাছে সতর্ককারী আগমন করেছিল, অতঃপর আমরা মিথ্যোরোপ করেছিলাম এবং বলেছিলাম, আল্লাহ কোন কিছু নাযিল করেননি। তোমরা মহা বিভ্রান্তিতে পড়ে রয়েছ।’ যদি আমরা রসূলদের কথা শুনতাম অথবা বুদ্ধি খাটাতাম, তবে আমরা জাহান্নামীদের মধ্যে থাকতাম না।’</div>
<div style="text-align: justify;">
অতঃপর তারা তাদের অপরাধ স্বীকার করবে।-(৬৭:৭-১১)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
মুশরিকদের অন্যদল যারা অপেক্ষায় রয়েছে পরবর্তীতে জাহান্নামে যাবার, তাদের কেউ কেউ সেসময় মনে মনে ভাববে, ‘যদি কোনভাবে একবার ফিরে যেতে পারি, তবে অবশ্যই আমি পরহেযগার হয়ে যাব।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তাদেরকে বলা হবে, ‘হ্যাঁ, তোমার কাছে আল্লাহর নির্দেশ এসেছিল; অতঃপর তুমি তাকে মিথ্যে বলেছিলে, অহঙ্কার করেছিলে এবং অবিশ্বাসীদের অন্তর্ভূক্ত হয়ে গিয়েছিলে।’-(৩৯:৫৮-৫৯)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ওয়ালিদ ইবনে ওকবা সহ আরো অনেকে আবার আপন হস্তদ্বয় দংশন করতে করতে বলবে, ‘হায় আমার দুর্ভাগ্য, আমি যদি ওমুককে বন্ধুরূপে গ্রহণ না করতাম। আমার কাছে উপদেশ আসার পর সে আমাকে বিভ্রান্ত করেছিল।’-(২৫:২৭-২৮)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
দুর্বলেরা বড়দেরকে বলবে, ‘আমরা তো তোমাদের অনুসারী ছিলাম- অতএব, তোমরা আল্লাহর আযাব থেকে আমাদেরকে কিছুমাত্র রক্ষা করবে কি?’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘যদি আল্লাহ আমাদেরকে সৎপথ দেখাতেন তবে আমরা অবশ্যই তোমাদেরকে সৎপথ দেখাতাম। এখন তো আমরা ধৈর্য্যচ্যূত হই কিম্বা সবর করি- সবই আমাদের জন্যে সমান-আমাদের রেহাই নেই।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আবার কয়েকজন পরিচিত দলপতিদেরকে দোষারোপ করে বলবে, ‘তোমরা না থাকলে আমরা অবশ্যই মুমিন হতাম।’</div>
<div style="text-align: justify;">
দলপতিরা বলবে, ‘তোমাদের কাছে হেদায়েত আসার পর আমরা কি তোমাদের বাঁধা দিয়েছিলাম? বরং তোমরাই ছিলে অপরাধী।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘বরং তোমরাই তো দিবারাত্রি চক্রান্ত করে আমাদেরকে নির্দেশ দিতে যেন আমরা আল্লাহকে না মানি এবং তাঁর অংশীদার সাব্যস্ত করি।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আবার তাদের মধ্যে অনেকে যখন শাস্তি দেখবে, তখন মনের অনুতাপ মনেই রাখবে। -(৩৩:৩১-৩৩)</div>
<div style="text-align: justify;">
অনেকে চিৎকার করে বলবে, ‘হে আমার পালনকর্তা, আমাকে আরও কিছুকাল অবকাশ দিলে না কেন? তাহলে আমি সদকা করতাম এবং সৎকর্মীদের অন্তর্ভূক্ত হতাম।’-(৬৩:১০)</div>
<div style="text-align: justify;">
অনেকে দীর্ঘশ্বাস ফেলে বলবে, ‘আমাদের আর কি দোষ? আল্লাহ আমাদের হেদায়েত করলে আমরাও মুত্তাকী হয়ে যেতাম।’</div>
<div style="text-align: justify;">
অনেকে আল্লাহকে ডেকে বলবে, ‘হে পরওয়ারদেগার! আমাদের ফিরে যাবার কোন উপায় আছে কি?’-(৪২:৪৪)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbId9Y7Z_me74QdtKgR5fa3S_oQ4UGu4kBi6ESAQ_eCmU1vYWj0kTSuvBDQWuDld6fRqzPB5zPjp8_jhtaB0NyN2UIOs8AIiNCaRpFkErC0VxaN07ekW12vDVrAIZWdnXnbnOZ7Z60UCw/s1600/Hell+torturer+(China%2BSculpture).png" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbId9Y7Z_me74QdtKgR5fa3S_oQ4UGu4kBi6ESAQ_eCmU1vYWj0kTSuvBDQWuDld6fRqzPB5zPjp8_jhtaB0NyN2UIOs8AIiNCaRpFkErC0VxaN07ekW12vDVrAIZWdnXnbnOZ7Z60UCw/s400/Hell+torturer+(China%2BSculpture).png" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hell torturer (China Sculpture)</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
আবার অনেকে ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়বে এবং তাদের মধ্যে যারা শৃঙ্খলিত ছিল না, তারা জাহান্নামের সম্মুখ থেকে দৌঁড়ে পালিয়ে যাবে। পালিয়েও তারা বাঁচতে পারবে না।-(৩৪:৫১) এসময় আল্লাহ বলবেন-(৯৬:১৮) ‘ধর একে, গলায় বেড়ী পরিয়ে দাও, অতঃপর নিক্ষেপ কর জাহান্নামে। অতঃপর তাকে শৃঙ্খলিত কর সত্তুর গজ দীর্ঘ এক শিকলে। নিশ্চয় সে মহান আল্লাহতে বিশ্বাসী ছিল না এবং মিসকীনকে আহার্য দিতে উৎসাহিত করত না। অতএব আজকের দিনে এখানে তার কোন সুহৃদ নেই এবং কোন খাদ্য নেই ক্ষত নিঃসৃত পূঁজ ব্যতিত।’-(৬৯:৩০-৩৬)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তারা নিকটবর্তী স্থান থেকে ধরা পড়বে ফেরেস্তাদের হাতে। আর ফেরেস্তারা তাদেরকে পুনঃরায় পূর্বের জায়গায় ফিরিয়ে আনবে। তখন তারা আল্লাহকে বলবে, ‘আমরা সত্যে বিশ্বাস স্থাপন করলাম।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
কেবল পার্থিব জীবনের ঈমানই গ্রহনীয়, পরকালের নয়। তাই তাদের মুক্তি ও জান্নাত পাওয়ার আকাংখা বাস্তবায়িত হবে না। তারা তো পূর্ব থেকে সত্যকে অস্বীকার করেছিল। আর তারা সত্য থেকে দূরে থেকে অজ্ঞাত বিষয়ের উপর মন্তব্য করত। আর এখন তো তাদের ও তাদের বাসনার মধ্যে অন্তরাল হয়ে গেছে। তাই আল্লাহ বলবেন, ‘এখন আর তোমাদের ঈমান গ্রহণযোগ্য নয়। সুতরাং যেমন তোমাদের সতীর্থদের সাথে করা হয়েছে, যারা তোমাদের পূর্বে ছিল-তেমনিই তোমাদের সাথে করা হবে।’-(৩৪:৫২-৫৪)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সত্যি বলতে কি, সেদিন জালেমদের ওজর আপত্তি তাদের কোন উপকারে আসবে না এবং তওবা করে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের সুযোগও তাদের দেয়া হবে না।-(৩০:৫৭)</div>
<div style="text-align: justify;">
আর ফেরেস্তারা একে অন্যেকে বলবে, ‘তাদেরকে টেনে নিয়ে যাও জাহান্নামের মধ্যখানে। অতঃপর তাদের মাথায় ফুটন্ত পানির আযাব ঢেলে দাও।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এরপর তাদেরকে এক এক করে জাহান্নামের মাঝে ছুঁড়ে ফেলা হবে। আর তাদের মাথায় ফুটন্ত পানি ঢেলে দেয়া হবে, আর বলা হবে, স্বাদ গ্রহণ কর, তুমি তো সম্মানিত, সম্ভ্রান্ত! এ সম্পর্কে তোমরা সন্দেহে পতিত ছিলে।’-(৪৪:৪৭-৫১)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অতঃপর শৃঙ্খলিত অন্যদলকে ফেরেস্তারা সামনে নিয়ে আসবে নিক্ষেপ করার জন্যে। এদেরকে যখন জাহান্নামের কোন সংকীর্ণ স্থানে নিক্ষেপ করা হবে, তখন আল্লাহ তাদেরকে বলবেন, ‘তোমাদের পূর্বে জ্বিন ও মানবের যেসব সম্প্রদায় চলে গেছে, তাদের সাথে তোমরাও এখন জাহান্নামে যাও। এ দিবসকে ভুলে যাবার কারণে তোমরা মজা আস্বাদন কর। আমিও তোমাদের ভুলে গেলাম। তোমরা তোমাদের কৃতকর্মের কারণে স্থায়ী আযাব ভোগ কর।-(৩২:১৪)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
দুনিয়াতে ধনী ছিল এমন ব্যক্তিদের অধিকাংশ আজ গ্রেফতারকৃতদের মধ্যে। ঈসা বলেছিলেন ধনীদের পক্ষে বেহেস্তে প্রবেশ করা কঠিন। যারা বাইবেল পাঠ করেছিল তারা এটা সেদিন হাঁড়ে হাঁড়ে টের পাবে-<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এক লোক ঈসার নিকট জানতে চাইল, ‘কি করলে আমি অনন্ত জীবন লাভ করব ।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বললেন, ‘আপনি তো হুকুমগুলি জানেন-</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
‘একমাত্র খোদার উপাসনা কোরও,</div>
<div style="text-align: justify;">
অসৎ কাজে খোদার নাম নিয়ো না,</div>
<div style="text-align: justify;">
প্রতিমা পূজা কোরও না,</div>
<div style="text-align: justify;">
ব্যভিচার কোরও না,</div>
<div style="text-align: justify;">
নরহত্যা কোরও না,</div>
<div style="text-align: justify;">
চুরি কোরও না,</div>
<div style="text-align: justify;">
মিথ্যে সাক্ষ্য দিয়ো না,</div>
<div style="text-align: justify;">
পিতামাতাকে সম্মান কোরও,</div>
<div style="text-align: justify;">
প্রতিবেশীকে মহব্বত কোরও এবং</div>
<div style="text-align: justify;">
তাদের কোন বস্তুতে লোভ কোরও না।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সে বলল, ‘ছোটবেলা থেকেই আমি এ সমস্ত পালন করে আসছি।’</div>
<div style="text-align: justify;">
একথা শুনে তিনি বললেন, ‘এখনও একটা কাজ আপনার বাকী আছে। আপনার যা কিছু আছে তা বিক্রী করে গরীবদের মধ্যে বিলিয়ে দেন। তাতে আপনি বেহেস্তে ধন পাবেন। আর, তারপর এসে আমার পথে চলুন।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এ কথা শুনে লোকটি বিষন্ন হয়ে চলে গেল, কারণ সে খুব ধনী ছিল। তার গমন পথের দিকে তাকিয়ে ঈসা উপস্থিত লোকদেরকে বললেন, ‘দেখ, ধনীদের পক্ষে বেহেস্তে প্রবেশ করা কত কঠিন! একজন ধনীর পক্ষে বেহেস্তে প্রবেশ করার চেয়ে বরং সূচের ছিদ্র দিয়ে উটের প্রবেশ করা সহজ।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhALQmw1jsT-8-o44yCwJn0Rwz9cqR9udnjENYwycCcI-BrlILEHSuSfTmNuWADgypZLagGfjm2vVQbppSidmeFQ_xjJ9lJiScP6I1HyiGMKmgxROwoS_BU6PTgVIPWMqmfmKmsohVKusQ/s1600/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%86%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%81+%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%80%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%95%E0%A7%80%E0%A7%9F+%E0%A6%B6%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BF.png" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhALQmw1jsT-8-o44yCwJn0Rwz9cqR9udnjENYwycCcI-BrlILEHSuSfTmNuWADgypZLagGfjm2vVQbppSidmeFQ_xjJ9lJiScP6I1HyiGMKmgxROwoS_BU6PTgVIPWMqmfmKmsohVKusQ/s320/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%86%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%81+%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%80%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%95%E0%A7%80%E0%A7%9F+%E0%A6%B6%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BF.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">বেআব্রু নারীদের নারকীয় শাস্তি</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
যা হোক, দুনিয়াতে আরাম আয়েশে থাকা এসব ধনীদেরকে যখন জাহান্নামের কোন এক দরজা দিয়ে ছুঁড়ে ফেলা হবে, তখন আগুনের মধ্যে পড়েই তারা যন্ত্রণায় চিৎকার জুড়ে দেবে। তখন আল্লাহ তাদেরকে বলবেন, ‘অদ্য চিৎকার কোরও না। তোমরা আমার কাছ থেকে নিঃস্কৃতি পাবে না। আমি দুনিয়াতে আজকের এই দিনের কথা ভেবে কত ভাবে তোমাদেরকে সৎপথে আসতে আহবান করেছি, কতবার বলেছি- ‘হে মানব জাতি! তোমাদের পালনকর্তার যথার্থ বাণী নিয়ে তোমাদের কাছে রসূল এসেছে, তোমরা তাকে মেনে নাও, যাতে তোমাদের কল্যাণ হতে পারে।’-(৪:১৭০) ‘অতঃপর যখনই তোমাদেরকে আমার আয়াত সমূহ শোনান হত, তখনই তোমরা উল্টো পায়ে সরে পড়তে। অহঙ্কার করে এ বিষয়ে অর্থহীন গল্প-গুজব করে যেতে।’-(২৩:৬৪-৬৭) ‘বিশ্বাসীদেরকে বলতে- ‘তোমরা যে বিধানসহ প্রেরিত হয়েছ তা আমরা মানি না।’ অত:পর তারা যখন এদিনের কথা স্মরণ করিয়ে দিত, তোমরা বলতে-‘আমরা ধনে-জনে সমৃদ্ধ অতএব আমরা শাস্তি প্রাপ্ত হব না।’-(৩৪:৩৪-৩৫)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যারা জাহান্নামে প্রবেশ করছে, তারা দেখতে পাবে তাদের সাথে আরও একদল প্রবেশ করছে। তারা বলবে, ‘তোমাদের জন্যে আজ আর অভিনন্দন নেই।’</div>
<div style="text-align: justify;">
যারা তাদের সাথে প্রবেশ করছে, তারা বলবে, ’তোমাদের জন্যেও তো অভিনন্দন নেই। তোমরাই আমাদেরকে এই বিপদের সম্মুখীণ করেছ, অতএব এটি কতই না ঘৃণ্য আবাসস্থল।’-(৩৮:৫৯-৬০)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
প্রচন্ড যন্ত্রণায় অস্থির কোন কোন ব্যক্তি উপরের দিকে দৃষ্টি ফিরিয়ে দেখতে পাবে লোকজন বেহেস্তে আনন্দে মশগুল রয়েছে। ঘোরাফেরা করছে সঙ্গীদের সঙ্গে। তারা আরও লক্ষ্য করবে দুনিয়াতে যারা তাদের কাছে অবহেলিত, ঘৃণিত ছিল, তারা রসূলদের সঙ্গে আহার ও গল্প-গুজবে মশগুল। তারা চিৎকার করে তাদেরকে ডাকবে। আর তারা তেমনি উত্তর পাবে, যেমন হযরত ঈসা বলেছিলেন-</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuoPjyLIAQJQ-eKuMu4LpxAgLHSuE-AyhSJGnmesa_u_BLbYsXX97v6fCUXZw9uX3Io1pmL6dZBBhMlYmtLmDeDhjLUfGGdSRpqxLyo9glZLXxnRFzJnbDipwtuplQN8TTJAGlLDtPyaQ/s1600/%E0%A6%87%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%B9%E0%A6%BF%E0%A6%AE+%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%B0+%E0%A6%93+%E0%A6%A7%E0%A6%A8%E0%A7%80+%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BF.png" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuoPjyLIAQJQ-eKuMu4LpxAgLHSuE-AyhSJGnmesa_u_BLbYsXX97v6fCUXZw9uX3Io1pmL6dZBBhMlYmtLmDeDhjLUfGGdSRpqxLyo9glZLXxnRFzJnbDipwtuplQN8TTJAGlLDtPyaQ/s400/%E0%A6%87%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%B9%E0%A6%BF%E0%A6%AE+%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%B0+%E0%A6%93+%E0%A6%A7%E0%A6%A8%E0%A7%80+%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BF.png" width="227" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
পিতা ইব্রাহিম, ..লাসারকে পাঠিয়ে দেন...</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
‘খুব ধনবান এক ব্যক্তি ছিল। সে বেগুনী রঙের কাপড় ও অন্যান্য দামী দামী পোষাক-আষাক পরত। আর প্রত্যেক দিন খুব জাঁক-জমকের সাথে সে আমোদ-প্রমোদ করত। সেই ধনী ব্যক্তির গৃহের সদর দরজার এক পাশে লাসার নামে এক ভিখারী প্রায়ই এসে বসত। তার সারা গায়ে ঘাঁ ছিল। ঐ ধনী ব্যক্তির খাবার টেবিল থেকে যা পড়ত, তাই সে রাস্তার নেড়ি কুকুরের সাথে ভাগাভাগি করে খেয়ে ক্ষুধা নিবৃত্ত করত। আর কুকুরেরা তার ঘাঁ চেটে দিত।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
একদিন সেই ভিখারীটি মারা গেল। তখন ফেরেস্তারা এসে তার রূহকে নিয়ে গেল। অতঃপর মুমিনদের রূহের স্থানে ইব্রাহিমের কাছে সে আশ্রয় পেল। এরপর একদিন সেই ধনী ব্যক্তিটিও মারা গেল। তখন তাকে দাফন করা হল। পাপীদের রূহের স্থানে খুব যন্ত্রণার মধ্যে থেকে ঐ ধনী ব্যক্তি উর্দ্ধপানে দৃষ্টি ফেলল এবং দূর হতে ইব্রাহিম ও তার পাশে লাসারকে দেখতে পেল। তখন সে চীৎকার করে বলল, ‘পিতা, ইব্রাহিম! আমার প্রতি রহম করেন। লাসারকে পাঠিয়ে দেন, যেন সে তার আঙ্গুল পানিতে ডুবিয়ে আমার জিহবা ঠান্ডা করে। এই স্থানে আমি বড়ই কষ্ট পাচ্ছি।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তার চিৎকার শুনে ইব্রাহিম সেদিকে দৃষ্টি ফেরালেন। (জাহান্নামীদের চিৎকার, হতাশা বা অন্যকিছু জান্নাতীদের কর্ণকূহরে প্রবেশ বা তাদের নিকট দৃশ্যমান হবে না, যদি না তারা তেমন কোন ইচ্ছে প্রকাশ করে। তবে নবীদের কথা আলাদা।) তারপর বললেন, ‘মনে করে দেখ, তুমি যখন দুনিয়াতে ছিলে তখন কত সুখ ভোগ করেছ, আর লাসার কত কষ্ট ভোগ করেছে। কিন্তু এখন সে এখানে সান্তনা পাচ্ছে আর তুমি কষ্ট পাচ্ছ। এছাড়া, তোমার ও আমাদের মাঝে এমন একটা ব্যবধান (পার্থক্য) রয়েছে যে, কেউ এই স্থান থেকে তোমার কাছে যেতে ইচ্ছূক হবে না, আর তোমার ঐ স্থান থেকে কেউ ইচ্ছুক হলেও আমাদের কাছে আসতে পারবে না।’ -এমন উত্তর শুনে সে আফসোস করতে থাকবে। হায়! রসূলদের কথা কত কঠিন সত্যই না ছিল!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
একদল মুনাফেকদের নিক্ষেপ করা হল। তাদের স্থান হল জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে।-(৪:১৪৫) মুনাফেক নেতা আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই কি এ দলে ছিল? ঠিক বোঝা গেল না।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwghDa8eQSs5hAwJOQUwaB492Muvx0bKk4BcNe6LgrUjXf5bBrwluerNvP3RqIb9gzF9hfaUWWRD1T6NxQomd2_zHtVEJc1xMQE1syLBhXeMajOSmW0UxUPh9A_cCDHeIK1zWKpYmhrio/s1600/Hell+in+medievial+Church-1.png" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwghDa8eQSs5hAwJOQUwaB492Muvx0bKk4BcNe6LgrUjXf5bBrwluerNvP3RqIb9gzF9hfaUWWRD1T6NxQomd2_zHtVEJc1xMQE1syLBhXeMajOSmW0UxUPh9A_cCDHeIK1zWKpYmhrio/s400/Hell+in+medievial+Church-1.png" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hell in medievial Church-1</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
একসময় ফেরাউনের দলকে সামনে আনা হবে নিক্ষেপের জন্যে। ফেরাউন, হামান আষ্টে-পৃষ্ঠে শৃঙ্খলিত হয়ে বড়ই ভ্যাজালে আজ। কবর জীবনেও তারা ছিল দৌঁড়ের উপর। প্রতিদিন সকালে ও সন্ধ্যায় আগুনের সামনে পেশ করা হত তাদের। আর এখন ফেরেস্তাদের প্রতি নির্দেশ হবে- ‘তাদেরকে কঠিনতর আযাবে দাখিল কর।’-(৪০:৪৬)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যখন পাপীষ্ঠদের একদলকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে, তখন তারা সেখানে পতিত হবার পর পালিয়ে যাবার চেষ্টা করবে। কিন্তু কোথাও পালাবার জায়গা পাবে না।-(৪:১২১) কঠোর স্বভাবের প্রহরী ফেরেস্তাগণ তাদেরকে একে একে ধরে ফেলবে এবং বসিয়ে দেবে জায়গা মত হাঁতুড়ির এক ঘা। যন্ত্রণায় তারা চিঁহি-চিঁহি করতে থাকবে, ঐ অবস্থায় তাদেরকে ছুঁড়ে ফেলা হবে আগের জায়গায়।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এক সঙ্গে শিকলে বাঁধা অবস্থায় এক দলকে জাহান্নামের মাঝে কোন এক সংকীর্ণ স্থানে নিক্ষেপ করা হবে,-(২৫:১২-১৪) তারপর ফুটন্ত পানিতে, অতঃপর আগুনে তাদেরকে জ্বালান হবে।-(৪০:৭২) আর তারা পরস্পর বিতর্ক করবে। দুর্বলরা অহঙ্কারীদেরকে বলবে, ‘আমরা তোমাদের অনুসারী ছিলাম। সুতরাং তোমরা এখন জাহান্নামের আগুনের কিছু অংশ আমাদের থেকে নিবৃত্ত করবে কি?’</div>
<div style="text-align: justify;">
অহঙ্কারীরা বলবে, ‘আমরা সবাই তো এখন জাহান্নামে আছি। আল্লাহ তার বান্দাদের ফয়সালা করে দিয়েছেন। এখন আমাদের নি:স্কৃতি নেই।’-(৪৭:৪৮)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এভাবে যখন এক সম্প্রদায় জাহান্নামে প্রবেশ করবে; তখন অন্য সম্প্রদায়কে তারা অভিসম্পাৎ করবে। এমনকি যখন তাতে সবাই পতিত হবে, তখন পরবর্তীরা পূর্ববর্তীদের সম্পর্কে আল্লাহকে চিৎকার করে বলবে, ‘হে আমাদের প্রতিপালক! এরাই আমাদেরকে বিপথগামী করেছিল। অতএব, তুমি তাদেরকে দ্বিগুন শাস্তি দাও।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বলবেন, ‘প্রত্যেকেরই দ্বিগুন, তোমরা জান না।’-(৭:৩৮-৩৯)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এভাবে যখন সকলকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হয়ে যাবে, তখন জাহান্নামকে জিজ্ঞেস করা হবে, ‘তুমি কি পূর্ণ হয়ে গেছ?’</div>
<div style="text-align: justify;">
সে বলবে, ‘আরও আছে কি?’-(৫০:৩০)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXQBCAxg7r-wLPf4Ul4EmhXcH2Gg04XxKnejtQnjpGquPouE-Ezomqje6pLOwgTqLFhTXUN86W3mpRh8HxCBVd6sgL_-xFYb1WmFStPbHZQTGl3jKuADlpbn3fBh3BBnsUG7_GSna0uh8/s1600/%E0%A6%9C%E0%A7%88%E0%A6%A8+%E0%A6%A7%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A6%AE%E0%A6%A4%E0%A7%87+%E0%A6%A8%E0%A6%B0%E0%A6%95%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%A4+%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%B6%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BF.png" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXQBCAxg7r-wLPf4Ul4EmhXcH2Gg04XxKnejtQnjpGquPouE-Ezomqje6pLOwgTqLFhTXUN86W3mpRh8HxCBVd6sgL_-xFYb1WmFStPbHZQTGl3jKuADlpbn3fBh3BBnsUG7_GSna0uh8/s400/%E0%A6%9C%E0%A7%88%E0%A6%A8+%E0%A6%A7%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A6%AE%E0%A6%A4%E0%A7%87+%E0%A6%A8%E0%A6%B0%E0%A6%95%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%A4+%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%B6%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BF.png" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">জৈন ধর্মমতে নরকের সাত স্তরের শাস্তি</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
পাপীদের জন্যে জাহান্নামে রয়েছে শিকল, বেড়ী, প্রজ্জ্বলিত অগ্নি।-(৭৬:৪) দুনিয়াতে যারা স্বর্ণ ও রৌপ্য জমা করে রাখত এবং তা ব্যয় করত না আল্লাহর পথে, জাহান্নামের আগুনে তা উত্তপ্ত করা হবে এবং তার দ্বারা তাদের ললাট, পার্শ্ব ও পৃষ্ঠদেশকে দগ্ধ করা হবে, আর বলা হবে, ‘এগুলো তাই যা তোমরা নিজেদের জন্যে জমা করে রেখেছিলে, সুতরাং এক্ষণে আস্বাদ গ্রহণ কর জমা করে রাখার।’-(৯:৩৫) বোঝাই যাচ্ছে ইস্রায়েলীদের সেই ধনী ব্যক্তি কারুণ থাকবে বড়ই বিপত্তিতে। সেখানে আরও রয়েছে আগ্নির শয্যা, আর রয়েছে গায়ে জড়িয়ে দেবার জন্যে অগ্নির চাদর।-(৭:৪১)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
জাহান্নামীদের পোষাক হবে দাহ্য আলকাতরার-যাতে আগুন লেগে তাদের মুখমন্ডল ও শরীরকে বিভৎস করে তুলবে।-(২৩:১০৪) দুনিয়ার আগুন মানুষের শরীরের চামড়া পোড়ার আগেই তার মৃত্যু হত-কিন্তু জাহান্নামের আগুন তার হৃদয় পর্যন্ত পৌঁছিবে-(১০৪:৭) তবুও সে মরবে না। তাদের চামড়াগুলো যখন জ্বলে পুড়ে যাবে, তখন তা আবার পাল্টে দেয়া হবে অন্য চামড়া দিয়ে, যাতে তারা আযাব আস্বাদন করতে পারে পুরোপুরি।-(৪:৫৬) তারা থাকবে প্রখর বাষ্প ও উত্তপ্ত পানিতে এবং ধুম্রকুঞ্জের ছায়ায়, যা শীতলও নয় এবং আরামদায়কও নয়। সেখানে তারা কোন শীতল এবং পানীয় আস্বাদন করবে না; কিন্তু ফুটন্ত পানি ও পূঁজ পাবে।-(৭৮:২৪-২৫)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আগুনের মধ্যে থেকে জাহান্নামীরা পিপাসায় কাতর হয়ে ‘পানি, পানি’ করে চিৎকার করবে। তখন তাদেরকে ফুটন্ত পানির নহর থেকে পানি পান করান হবে।-(৮৮:৫) আবার কাউকে কাউকে পূঁজ মিশানো পানি পান করতে দেয়া হবে। তারা পিপাসিত উটের ন্যায় তা পান করতে চেষ্টা করবে। কেউ ঢোক গিলে তা পান করবে, কিন্তু গলার ভিতরে প্রবেশ করাতে পারবে না।-(১৪:১৬-১৭) আর তাদের মাথার উপর ফুটন্ত পানি ঢেলে দেয়া হবে। ফলে তাদের পেটে যা আছে তা এবং চর্ম গলে বের হয়ে আসবে।-(২২:১৯-২২)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTUDvNuWLP0GeMn15v3gUczdJLNJ9w5R1tbfRcX5ZtUiPA2cHp3pUtIB-pVnHg6naOEDcW0jW-aDc6r7LdOUc4KkTk82lMmfDPIGRb3QXBQWs5zgl6iyCPuhij7OL4XRkbxaO5BOANjJs/s1600/Medievial+Illustration+of+Hell.png" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTUDvNuWLP0GeMn15v3gUczdJLNJ9w5R1tbfRcX5ZtUiPA2cHp3pUtIB-pVnHg6naOEDcW0jW-aDc6r7LdOUc4KkTk82lMmfDPIGRb3QXBQWs5zgl6iyCPuhij7OL4XRkbxaO5BOANjJs/s1600/Medievial+Illustration+of+Hell.png" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Medievial Illustration of Hell</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
থেকে আমাদের উদ্ধার করুন; আমরা যদি পুনঃরায় তা করি তবে আমরা গোনাহগার হব।’</div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ বলবেন, ‘তোমরা ধিকৃত অবস্থায় এখানেই পড়ে থাক এবং আমার সাথে কোন কথা বোলও না। আমার বান্দাদের একদল বলত, ‘হে আমাদের পালনকর্তা! আমরা বিশ্বাস স্থাপন করেছি। অতএব, তুমি আমাদেরকে ক্ষমা কর ও আমাদের প্রতি রহম কর। তুমি তো দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ট দয়ালু।’ অতঃপর তোমরা তাদেরকে ঠাট্টার পাত্ররূপে গ্রহণ করতে। এমনকি, তা তোমাদেরকে আমার স্মরণ ভুলিয়ে দিয়েছিল এবং তোমরা তাদেরকে দেখে পরিহাস করতে। আজ আমি তাদেরকে তাদের সবরের কারণে এমন প্রতিদান দিয়েছি যে, তারাই সফলকাম।’<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
নিশ্চয়ই দুষ্টুদের ঠিকানা- জাহান্নাম। তারা সেখানে থাকবে চিরকাল। কতই না নিকৃষ্ট সেই আবাসস্থল। সেখানে রয়েছে উত্তপ্ত পানি ও পূঁজ; অতএব তারা তাই আস্বাদন করুক। এ ধরণের আরও কিছু শাস্তি অবশ্য সেখানে তাদের জন্যে রয়েছে।-(৩৮:৫৫-৫৮)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
জাহান্নামীদের জন্যে উপর দিক থেকে এবং নীচের দিক থেকে আগুনের মেঘমালা থাকবে।-(৩৯:১৬) আগুন তাদের মুখমন্ডল, শরীর দগ্ধ করবে, ফলে তারা বিভৎস আকার ধারণ করবে। এসময় তারা কেবলই বলবে, ‘হায়! আমরা যদি আল্লাহর আনুগত্য করতাম ও রসূলের আনুগত্য করতাম!’-(৩৩:৬৬)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তারা জাহান্নামের আগুন থেকে বের হয়ে আসতে চাইবে, কিন্তু তা থেকে বের হতে পারবে না।-(৫:৩৭) যখনই তারা যন্ত্রণায় অতিষ্ঠ হয়ে সেখান থেকে বেরিয়ে আসতে চাইবে, তখনই তাদেরকে পেটানো হবে লোহার হাতুড়ি দিয়ে এবং তাদেরকে পুনঃরায় সেখানে ছুঁড়ে ফেলা হবে এবং বলা হবে, ‘দহন শাস্তি আস্বাদন কর।’-(২২:১৯-২২) আবার কাউকে মুখ হিঁচড়ে টেনে নেয়া হবে, বলা হবে, ‘অগ্নির খাদ্য আস্বাদন কর।’-(৫৪:৪৮) অথবা বলা হবে, ‘তোমরা জাহান্নামের যে আযাবকে মিথ্যে বলতে, তার স্বাদ আস্বাদন কর।’-(৩২:২০)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8C400uZdXx_NnTzoNgrwkojnqAyBiCCebClIhyE7IEwZf6BuksxuAj5wFwd4B1Urw6Y1sUXLC11HGF34AbtduHLVpDR0BqzTcC78v6WDkBb5iRXcdN3OtrqqVyavnBSCjlXF30CARnyo/s1600/%E0%A6%AC%E0%A7%8C%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7+%E0%A6%A7%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A6%AE%E0%A6%A4%E0%A7%87+%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%B2%E0%A7%8C%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%95+%E0%A6%B6%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BF.png" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8C400uZdXx_NnTzoNgrwkojnqAyBiCCebClIhyE7IEwZf6BuksxuAj5wFwd4B1Urw6Y1sUXLC11HGF34AbtduHLVpDR0BqzTcC78v6WDkBb5iRXcdN3OtrqqVyavnBSCjlXF30CARnyo/s320/%E0%A6%AC%E0%A7%8C%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7+%E0%A6%A7%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A6%AE%E0%A6%A4%E0%A7%87+%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%B2%E0%A7%8C%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%95+%E0%A6%B6%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BF.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">বৌদ্ধ ধর্মমতে পারলৌকিক শাস্তি-1</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
তখন তারা জাহান্নামের রক্ষীদের বলবে, ‘তোমরা আমাদের জন্যে দোয়া কর।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘তোমরা দুষ্ট, পাপীষ্ঠ, তোমাদের তো দুনিয়াতেই ধ্বংস হওয়া উচিত ছিল। কিন্তু আমাদেরই একদল ফেরেস্তা তোমাদের ঐসব কৃতকর্মের জন্যে খোদার কাছে রাতদিন দোয়া ও করুণা ভিক্ষা চাইত, আর তিনি তোমাদেরকে করুণা করতেন। তখন ঐ ফেরেস্তাগণ আশা করত তোমরা তোমাদের পাপের পথ থেকে ফিরবে। কিন্তু না, তোমরা পাপের উপর পাপ করে গেছ! আর এ কথা তো তোমাদের রসূলগণও তোমাদেরকে জ্ঞাত করেছেন, কিন্তু তোমরা তাদের কথায় কান দাওনি। কিতাবে কি ছিল না-</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যখন মানুষ পাপের পথে চলে, তখন ফেরেস্তাগণ চিৎকার করে বলেন- ‘হে আল্লাহ! দোযখের শাস্তি থেকে তাকে রেহাই দাও।’ সে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে আর তিনি তাকে দয়া করেন, আল্লাহ মানুষের জন্যে বারবার এসব করেন।–(সহিফা আইয়ূব)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আবার-‘কোন এক ব্যক্তির আঙ্গুর ক্ষেতে একটা ডুমুর গাছ লাগান হয়েছিল। একবার ঐ মালিক এসে ফলের খোঁজ করলেন; কিন্তু পেলেন না। তখন তিনি মালীকে বললেন, ‘দেখ, তিন বৎসর ধরে এই ডুমুর গাছে আমি ফলের খোঁজ করছি। কিন্তু কিছুই পাচ্ছিনে। সুতরাং তুমি গাছটি কেটে ফেল। কেন এ শুধু শুধু জমি নষ্ট করবে?’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
মালী উত্তর দিল, ‘হুজুর, এই বৎসরও গাছটাকে থাকতে দিন। আমি ওর চারপাশে খুঁড়ে সার দেব। তারপর যদি ফল ধরে তো ভালই, তা না হলে আপনি ওটা কেটে ফেলবেন।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_pT5RGRpiBhbsfrbXq5HtipkrUHF9TGOmE9FUuViFgjk4IX16ZDwCCJlEKKGNSaas52aN9XWbzHY9Epc_dHflVdBb3QY0L2hhSb212zus_LP7ej5nPVGTdS-IHFVhBMnC4FRguddVGXo/s1600/%E0%A6%AC%E0%A7%8C%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A6%A7%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A6%AE%E0%A6%A4%E0%A7%87+%E0%A6%A8%E0%A6%B0%E0%A6%95%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%B6%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BF.png" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_pT5RGRpiBhbsfrbXq5HtipkrUHF9TGOmE9FUuViFgjk4IX16ZDwCCJlEKKGNSaas52aN9XWbzHY9Epc_dHflVdBb3QY0L2hhSb212zus_LP7ej5nPVGTdS-IHFVhBMnC4FRguddVGXo/s320/%E0%A6%AC%E0%A7%8C%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A6%A7%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A6%AE%E0%A6%A4%E0%A7%87+%E0%A6%A8%E0%A6%B0%E0%A6%95%E0%A7%87%E0%A6%B0+%E0%A6%B6%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BF.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">বৌদ্ধ ধর্মমতে নরকের শাস্তি-2</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
এভাবে ফেরেস্তাদের প্রার্থনা ও দোয়ার বরকতে খোদা অনেক সময়ই মানুষের ধ্বংস সাধন থেকে বিরত থাকেন। কিন্তু যদি তারা পাপকর্ম থেকে বিরত না হয়, তবে তাদের ধ্বংস অনিবার্য।’-(বাইবেল)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আবার -‘যারা আরশ ধারণ করে আছে এবং যারা এর চতুর্দিক ঘিরে আছে, তারা তাদের প্রতিপালকের পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করে- প্রশংসার সাথে এবং তাতে বিশ্বাস স্থাপন করে এবং বিশ্বাসীদের জন্যে ক্ষমা প্রার্থনা করে বলে- ‘হে আমাদের প্রতিপালক! প্রত্যেক বিষয় তোমার দয়া ও জ্ঞানের অন্তর্ভূক্ত আছে, অতএব যারা তওবা করে ও তোমার পথ অবলম্বণ করে, তুমি তাদের ক্ষমা কর এবং জাহান্নামের শাস্তি হতে রক্ষা কর। হে আমাদের প্রতিপালক! তুমি তাদের স্থায়ী জান্নাতে উপস্থাপিত কর, যার প্রতিশ্রুতি তুমি তাদের দিয়েছ এবং তাদের পিতা-মাতা, পতি-পত্নী ও সন্তান-সন্তুতিদের মধ্যে যারা সৎকর্ম করেছে তাদেরও। নিশ্চয় তুমি মহাপরাক্রান্ত, বিজ্ঞানময় এবং তুমি তাদের শাস্তি হতে রক্ষা কর, সেদিন যাকে শাস্তি হতে রক্ষা করবে তাকে তো অনুগ্রহই করবে, এ সেই মহান সফলতা।’-(৪০:৭-৯)</div>
<div style="text-align: justify;">
তখন তারা বলবে, ‘তাহলে, তোমাদের পালনকর্তাকে বল, তিনি যেন আমাদের থেকে একদিনের আযাব লাঘব করে দেন।’</div>
<div style="text-align: justify;">
রক্ষীরা বলবে, ‘তোমাদের কাছে কি সুস্পষ্ট প্রমানাদিসহ রসূলগণ আগমন করেননি?’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘হ্যাঁ।’</div>
<div style="text-align: justify;">
রক্ষীরা বলবে, ‘তবে তোমরাই দোয়া কর।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তখন তারা নিজেদের জন্যে দোয়া করবে। কিন্তু দোযখীদের দোয়া নিষ্ফল হবে।-(৪০:৪৯-৫০)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLRstwvJfJpK8EEhDXvqQRwMjkHX-48JfedhJpHru3O_gzn5M_aELfZHPfZOTCMFBziZUrijdH5QXfz8N1PjbVUO0MTON1vJh8Vo4x9QwVJ3Xm3sBwdrnZ5LWnnghqeyq7ttLGhCjZPlI/s1600/%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B7+%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%9A%E0%A6%BE%E0%A6%B0+%E0%A6%93+%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%95%E0%A7%80%E0%A7%9F%E0%A6%A4%E0%A6%BE.png" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLRstwvJfJpK8EEhDXvqQRwMjkHX-48JfedhJpHru3O_gzn5M_aELfZHPfZOTCMFBziZUrijdH5QXfz8N1PjbVUO0MTON1vJh8Vo4x9QwVJ3Xm3sBwdrnZ5LWnnghqeyq7ttLGhCjZPlI/s320/%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B7+%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%9A%E0%A6%BE%E0%A6%B0+%E0%A6%93+%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%95%E0%A7%80%E0%A7%9F%E0%A6%A4%E0%A6%BE.png" width="260" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
শেষ বিচার ও নারকীয়তা</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ তাদেরকে বলবেন, ‘তোমরা তোমাদের শাস্তি আস্বাদন কর। তোমরা একেই ত্বরান্বিত করতে চেয়েছিলে। -(৫১:১৪) জালেমদের জন্যে আমি তো এ শাস্তিই নির্ধারণ করেছি।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তখন তারা আর্তচিৎকার করবে এবং বলবে, ‘হে আমাদের পালনকর্তা, বের করুণ আমাদেরকে, আমরা সৎ কাজ করব, পূর্বে যা করতাম, তা করব না।’-(৩৫:৩৬)</div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বলবেন, ‘তোমরা আমার আয়াত সমূহকে ঠাট্টারূপে গ্রহণ করেছিলে এবং পার্থিব জীবন তোমাদেরকে প্রতারিত করেছিল। সুতরাং আজ তোমাদেরকে জাহান্নাম থেকে বের করা হবে না এবং তোমাদের কাছে তওবাও চাওয়া হবে না।’-(৪৫:৩৫) ‘আমি কি তোমাদেরকে এতটা বয়স দেইনি, যাতে যা চিন্তা করার বিষয় চিন্তা করতে পারতে? উপরন্তু তোমাদের কাছে সতর্ককারীও আগমন করেছিল। অতএব আস্বাদন কর আমার শাস্তি। জালেমদের কোন সাহায্যকারী নেই।’-(৩৫:৩৭)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তখন তারা বলবে, ‘হে আমাদের পালনকর্তা, আমরা আমাদের নেতা ও বড়দের কথা মেনে নিয়েছিলাম, অতঃপর তারা আমাদের পথভ্রষ্ট করেছিল। হে আমাদের পালনকর্তা! তাদেরকে দ্বিগুণ শাস্তি দিন এবং তাদেরকে মহা অভিসম্পাৎ করুন।’- (৩৩:৬৭-৬৮)</div>
<div style="text-align: justify;">
তিনি বলবেন, ‘নিশ্চয় তোমরা এখানে চিরকাল থাকবে। আমি তোমাদের কাছে সত্য ধর্ম পৌঁছিয়েছি; কিন্তু তোমরা অধিকাংশই নি:স্পৃহ ছিলে।’ -(৪৩:৭৭-৭৮)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
হতাশার চরম সীমায় পৌঁছে একদল বলবে, ‘হে মালিক! আমাদের কিচ্ছাই শেষ করে দিন।’ তারা মৃত্যু কামনা করবে ও তাকে ডাকবে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এসময় ফেরেস্তারা তাদেরকে বলবে, ‘আজ তোমরা এক মৃত্যুকে ডেকো না, অনেক মৃত্যুকে ডাক।’-(২৫:১২-১৪)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh75lEKKUCJZ0WyGcdqz7prx6TrTPlEFJkwpgRW_rA7IODyBl_QhXrlYcoYdwSBAem0OFxqCxsntUPaFXnzuGDe7SvOkDC9ZirbRfJYS2fJMYC4_4CHfcOt3swzyg1VICDc_tylEfwVvpg/s1600/%E0%A6%B9%E0%A6%BF%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%81+%E0%A6%A6%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A6%AE%E0%A6%B0%E0%A6%A4+%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%B0+%E0%A6%95%E0%A7%8B%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%9F+%E0%A6%93+%E0%A6%A8%E0%A6%B0%E0%A6%95.png" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh75lEKKUCJZ0WyGcdqz7prx6TrTPlEFJkwpgRW_rA7IODyBl_QhXrlYcoYdwSBAem0OFxqCxsntUPaFXnzuGDe7SvOkDC9ZirbRfJYS2fJMYC4_4CHfcOt3swzyg1VICDc_tylEfwVvpg/s320/%E0%A6%B9%E0%A6%BF%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A7%81+%E0%A6%A6%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A6%AE%E0%A6%B0%E0%A6%A4+%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%B0+%E0%A6%95%E0%A7%8B%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%9F+%E0%A6%93+%E0%A6%A8%E0%A6%B0%E0%A6%95.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
হিন্দু ধর্মমতে ব্রক্ষ্মার কোর্ট ও নরক</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
যাদের ঈমান ছিল, কিন্তু আমলে পাপের পরিমান বেশী হয়েছিল তাদেরকে জাহান্নামের শাস্তি ভোগ করার পর এক সময় জান্নাতে দাখিল করা হবে। অতঃপর জাহান্নামের দরজা স্থায়ী ভাবে বন্ধ করে দেয়া হবে। অবশিষ্ট জাহান্নামীরা সেখানে চিৎকার করবে কিন্তু কিছুই আর শুনতে পারবে না।-(২১:১০০) প্রতি দিক থেকে তাদের কাছে মৃত্যু আগমন করবে, কিন্তু তারা মরবে না।-(১৪:১৬-১৭) যেহেতু আল্লাহ তাদেরকে মৃত্যুর কোন আদেশ দেবেন না। আর তাদের আযাবও লঘু করা হবে না-(৩৫:৩৬) এবং তারা তাতেই থাকবে চিরকাল, থাকবে হতাশ হয়ে।-(৪৩:৭৪-৭৫)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যখনই অগ্নি নির্বাপিত হয়ে আসবে তখনি তা নুতন করে প্রজ্জ্বলিত করা হবে।-(১৭:৯৭) এভাবেই অগ্নি পরিবেষ্ঠিত অবস্থায় বন্দী থাকবে তারা শতাব্দীর পর শতাব্দী।-(৭৮:২৩) এই মহা অগ্নিতে অতঃপর তারা মরবেও না জীবিতও থাকবে না।-(৮৭:১৩) আর এভাবে তারা জাহান্নামের অগ্নি ও ফুটন্ত পানির মাঝে প্রদক্ষিণ করতে থাকবে অনন্তকাল।–(৫৫:৪৪)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এদিকে যারা দুনিয়াতে বিশ্বাস স্থাপন করেছিল এবং সৎকর্ম করেছিল তারা জান্নাতের অধিবাসী হবে। এ হচ্ছে নেয়ামত রাজির সমাহারে পূর্ণ এক বিশাল রাজ্য। যা হবে আকাশ ও পৃথিবীর মত প্রশস্ত।-(৫৭:২১) এর মধ্যে রয়েছে উদ্যান সমূহ যার পাদদেশ দিয়ে বয়ে চলেছে নির্ঝরিণী সমূহ। আর সেখানে আল্লাহর পক্ষ থেকে সদা আপ্যায়ন চলতে থাকবে।-(৩:১৯৮) ইতিপূর্বে তারা বিশ্বাস স্থাপন করেছে এবং সৎকর্ম করেছে, ফলে আজ তারা জান্নাতবাসী হয়েছে। তারা তাতেই থাকবে চিরকাল।-(৭:৪২)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
জান্নাতীগণ থাকবে সর্বদা বসবাসের উদ্যানে সুশীতল ছায়ায়-প্রস্রবণ সমূহ পরিবেষ্ঠিত অবস্থায়, বাঞ্ছিত ফলমূলের মধ্যে-(৭৭:৪১-৪২), যোগ্য আসনে সর্বাধিপতি সম্রাটের সান্নিধ্যে।-(৫৪:৫৫) সুতরাং একবার জান্নাতে প্রবেশের পর কেউই কোন অবস্থাতেই স্থান পরিবর্তন করতে চাইবে না।-(১৮:১০৮)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যারা তাদের পালনকর্তাকে ভয় করত তাদেরকে দলে দলে জান্নাতের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে।-(৩৯:৭৩) আর তারা জান্নাতের নিকটবর্তীতে পৌঁছিলে আল্লাহ তাদের উদ্দেশ্যে বলবেন, ‘তোমাদের প্রত্যেক বিনীত অনুরাগী ও স্মরণকারীকে এরই প্রতিশ্রুতি দেয়া হয়েছিল; যে না দেখে দয়াময় আল্লাহকে ভয় করত এবং বিনীত অন্তরে উপস্থিত হত। তোমরা এতে শান্তিতে প্রবেশ কর। এটাই অনন্তকাল বসবাসের জন্যে প্রবেশ করার দিন।’-(৫০:৩১-৩৪)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝে থাকবে একটা প্রাচীর। এটাই আরাফ। এর উপর অনেক লোক থাকবে। তারা তখনও জান্নাতে প্রবেশ করেনি। কিন্তু তারা প্রবেশের অপেক্ষায়। এরা ঈমানদার বটে, তবে এদের আমলে পাপ ও পূণ্যের পরিমান ছিল সমান সমান। সম্ভবত: মুহম্মদের শাফায়েতের পর প্রথম কিস্তিতেই তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে। যাহোক, এই আরাফবাসীগণ জান্নাতীদের ডেকে বলবে, ‘তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। এখন প্রবেশ কর জান্নাতে। তোমাদের কোন আশঙ্কা নেই এবং তোমরা দুঃখিত হবে না।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আর যখন তাদের দৃষ্টি জাহান্নামের মধ্যে পড়বে, তখন সেখানে তাদের বেগতিক অবস্থা দেখে তারা বলবে, ‘হে আমাদের প্রতিপালক, আমাদেরকে এই জালেমদের সাথী কোরও না।’</div>
<div style="text-align: justify;">
আর তারা তাদেরকে বলবে, ‘দেখেছ, তোমাদের দলবল ও ঔদ্ধত্য তোমাদের কোন কাজে আসেনি।’</div>
<div style="text-align: justify;">
অথবা কেউ কেউ জান্নাতীদেরকে দেখিয়ে তাদেরকে বলবে, ‘এরা কি তারাই; যাদের সম্পর্কে তোমরা কসম খেয়ে বলতে যে, আল্লাহ এদের প্রতি অনুগ্রহ করবেন না?’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যাহোক, যখন জান্নাতের উন্মুক্ত দরজা দিয়ে জান্নাতীগণ জান্নাতে প্রবেশ করতে থাকবে, তখন জান্নাতের রক্ষীরা তাদেরকে বলবে, ‘তোমাদের প্রতি সালাম, তোমরা সুখে থাক, অতঃপর সদাসর্বদা বসবাসের জন্যে তোমরা জান্নাতে প্রবেশ কর।’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাদের প্রতি তার ওয়াদা পূর্ণ করেছেন এবং আমাদেরকে এ ভূমির উত্তরাধিকারী করেছেন। আমরা জান্নাতের যেখানে ইচ্ছে বসবাস করব, মেহনতকারীদের পুরস্কার কতই না চমৎকার’।-(৩৯:৭৩-৭৪)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এসময় জান্নাতীদের মুখমন্ডল হবে সজীব। তাদের কর্মের কারণে সন্তুষ্ট। তারা দলে দলে প্রবেশ করতে থাকবে জান্নাতে। সুউচ্চ জান্নাত। সেখানে কেউ শুনবে না কোন অসার কথাবার্তা। সেখানে রয়েছে প্রবাহিত ঝর্ণা। রয়েছে উন্নত সুসজ্জিত আসন এবং সংরক্ষিত পানপাত্র এবং সাঁরি সাঁরি গালিচা এবং বিস্তৃত বিছান কার্পেট।-(৮৮:৮-১৬) অর্থাৎ জান্নাতীদের জন্যে রয়েছে অফুরন্ত পুরস্কার।-(৮৪:২৫) তাদের অন্তরে যাকিছু দুঃখ, অতৃপ্তি ছিল, জান্নাতে প্রবেশের আগে আল্লাহ তা বের করে দেবেন।-(৭:৪৩)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
জান্নাতে প্রবেশের পর জান্নাতীরা সেখানকার নিয়ামত সমূহ দেখে খুশীতে আত্মহারা হয়ে পড়বে, তাদের অনেকে বলবে, ‘আল্লাহর হাজার শোকর, যিনি আমাদেরকে এই পর্যন্ত পৌঁছিয়েছেন। আমরা কখনও পথ পেতাম না, যদি আল্লাহ আমাদেরকে পথ প্রদর্শণ না করতেন। আমাদের প্রতিপালকের রসূল আমাদের কাছে সত্য কথা নিয়েই এসেছিলেন।’-(৭:৪২-৪৩) এসময় তাদের বলা হবে-‘এটিই জান্নাত। তোমরা এর উত্তরাধিকারী হলে তোমাদের কর্মের প্রতিদানে।’-(৭৪:৪৩) তোমরা যা করতে তার বিনিময়ে তৃপ্তির সাথে পানাহার কর। এভাবেই আল্লাহ সৎকর্মশীলদের পুরস্কৃত করে থাকেন।’-(৭৭:৪৩-৪৪)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
প্রত্যেক জান্নাতী অবাক হয়ে চারিদিক ঘুরে ফিরে দেখতে থাকবে। প্রত্যেক মুমিনের জন্যে সেখানে থাকবে দু‘টি উদ্যান।-(৫৫:৪৬) উভয় উদ্যানই ঘন শাখা-পল্লব বিশিষ্ট।-(৫৫:৪৮) উভয় উদ্যানে রয়েছে বহমান দুই প্রস্রবণ।-(৫৫:৫০) উভয়ের মধ্যে প্রত্যেক ফল বিভিন্ন রকমের হবে।-(৫৫:৫২) উভয় উদ্যানের ফল তাদের কাছে ঝুলবে।-(৫৫:৫৪) এ দু‘টি ছাড়া আরও দু‘টি উদ্যান রয়েছে, যা কাল মত ঘন সবুজ।-(৫৫:৬৪) তথায়ও থাকবে উদ্বেলিত দুই প্রস্রবণ।-(৫৫:৬৬) আর সেখানেও উৎপন্ন হবে বিভিন্ন ফল-খর্জ্জুর, আনার ইত্যাদি।-(৫৫:৬৮) আর সব বৃক্ষেরই ফলসমূহ অবনমিত থাকবে।-(৬৯:২৩)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এছাড়া জান্নাতী দেখতে পাবে তুব্বা বৃক্ষ, যে বৃক্ষটি শুধু দেখার মধ্যেই মনোরম ও মনোমুগ্ধকরই নয় বরং তার ফলের মধ্যে যে স্বাদ ও মজা রয়েছে তাও হবে অবর্ণনীয়। এর পাতাগুলো শুধু পাতাই নয় বরং তা জান্নাতীদের জন্যে পরিধেয় স্বরূপ হবে যা হাজারো রঙে রঞ্জিত এক মনোমুগ্ধকর বস্ত্র-সামগ্রী। আর তার ফলগুলো হবে হেজাজী মটকার ন্যায় বড়, আর তার রঙ ও স্বাদ হবে ভিন্ন ভিন্ন ধরণের, যার সুগন্ধীতে সমগ্র জান্নাত ভরপুর হয়ে যাবে।<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তারা দেখতে পাবে সুউচ্চ প্রাসাদ, নির্ঝরণী। এসব নির্ঝরিণীর মধ্যে রয়েছে পানির নহর, নির্মল দুধের নহর যার স্বাদ অপরিবর্তনীয়, পানকারীদের জন্যে সুস্বাদু শরাবের নহর এবং পরিশোধিত মধুর নহর। আরও আছে রকমারী ফলমূল এবং সর্বোপরি পালনকর্তার ক্ষমা।-(৪৭:১৫)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তাদেরকে মোহর করা বিশুদ্ধ পানি পান করান হবে। মোহর হবে কস্তরি, আর তার মিশ্রণ হবে তসনীমের পানি। এটা একটা ঝর্ণা, যার পানি পান করবে তারা।-(৮৩:২৫-২৮) তারা পান করবে কাফুর মিশ্রিত পানপাত্র। এটাও একটা ঝর্ণা যা থেকে তারা পান করবে-একে প্রবাহিত করবে।-(৭৬:৫)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
জান্নাতীরা সেখানে সিংহাসনে হেলান দিয়ে বসবে। সেখানে রৌদ্র ও শৈত্য অনুভব করবে না। বৃক্ষছায়া তাদের উপর ঝুকে থাকবে এবং বাগানের ফলসমূহ তাদের আয়ত্ত্বাধীন রাখা হবে। তাদেরকে পরিবেশন করা হবে রূপার পাত্রে এবং স্ফটিকের পানপাত্রে, রূপালী স্ফটিকের পাত্রে-পরিবেশনকারীরা তা পরিমাপ করে পূর্ণ করবে। তাদেরকে সেখানে পান করান হবে যানজাবীল মিশ্রিত পানপাত্র। এটা জান্নাতস্থিত সালসাবীল নামক একটি ঝর্ণা।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তাদের কাছে ঘোরা ফেরা করবে চির কিশোররা। তাদেরকে দেখে মনে হবে যেন বিক্ষিপ্ত মনি-মুক্তা। তাদের আবরণ হবে চিকণ সবুঝ রেশম ও মোটা সবুজ রেশম এবং তাদেরকে পরিধান করান হবে রৌপ্য নির্মিত কঙ্কণ এবং তাদের পালনকর্তা তাদেরকে পান করাবেন শরাবান তহুরা-(৭৬:১৩-২১) তাদেরকে বলা হবে- বিগত দিনে তোমরা যা প্রেরণ করেছিলে, তার প্রতিদানে তোমরা খাও এবং পান কর তৃপ্তি সহকারে।-(৬৯:২৪)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তুব্বা বৃক্ষের পাশেই সুউচ্চ প্রাসাদের কক্ষে জান্নাতীরা রেশমের আস্তর বিশিষ্ট বিছানায় হেলান দিয়ে বসবে।-(৫৫:৫৪) তথায় থাকবে আনত নয়না রমনীরা, কোন জ্বিন ও মানুষ পূর্বে তাদেরকে স্পর্শ করেনি।-(৫৫:৫৬,৭৪) অর্থাৎ সেখানে থাকবে সৎ চরিত্র সুন্দরী রমনীরা।-(৫৫:৭০) যারা হবে প্রবাল ও পদ্মরাগ সদৃশ।-(৫৫:৫৮) আরও থাকবে তাঁবুতে অবস্থানকারিনী হুর।-(৫৫:৭২) ঐসব চিরকুমারী, সমবয়স্কা কামিনীদের সাহচর্যে তারা আনন্দ স্ফূর্ত্তিতে মেতে উঠবে। তারা তাদের সাথে বিবাহ বন্ধনেও আবদ্ধ হবে।-(৫২:২০)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তারা সবুজ মসনদে ও উৎকৃষ্ট মূল্যবান বিছানায় হেলান দিয়ে বসবে।-(৫৫:৭৬ ) তাদেরকে দেয়া হবে ফল-মূল, মাংস যা তারা চাইবে। সুরক্ষিত মতি সদৃশ চির কিশোরেরা তাদের সেবায় ঘোরাফেরা করবে। জান্নাতীরা তাদের কাছ থেকে পানপাত্র নিয়ে একে অপরকে দেবে। রেশমের আস্তর বিশিষ্ট বিছানায় হেলান দিয়ে মুখোমুখী বসে তারা পান করতে করতে একে অন্যের সঙ্গে গল্প-গুজব করবে। তারা বলবে, ‘আমরা ইতিপূর্বে নিজেদের বাসগৃহে ভীত-কম্পিত ছিলাম। অতঃপর আল্লাহ আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন এবং আমাদের আগুনের শাস্তি থেকে রক্ষা করেছেন। আমরা পূর্বেও আল্লাহকে ডাকতাম। তিনি সৌজন্যশীল,পরম দয়ালু।’-(৫২:২২-২৮)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
একসময় তাদের খোলা বাতায়ন দিয়ে দৃষ্টি চলে যাবে দূরে, নীচে। তাদের নজর পড়বে জাহান্নামীদের প্রতি। তখন তারা তাদেরকে দেখতে পেয়ে চিৎকার করে ডেকে বলবে, ‘আমাদের সাথে আমাদের প্রতিপালক যে ওয়াদা করেছিলেন, তা আমরা সত্য পেয়েছি। তোমরাও কি তোমাদের প্রতিপালকের ওয়াদা সত্য পেয়েছ?’</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘হ্যাঁ।’ -এভাবে পরস্পর জিজ্ঞাসাবাদ করবে।</div>
<div style="text-align: justify;">
তারা বলবে, ‘তোমাদেরকে কিসে জাহান্নামে নীত করেছে?’</div>
<div style="text-align: justify;">
জাহান্নামীরা বলবে, ‘আমরা নামাজ পড়তাম না, অভাবগ্রস্থকে আহার্য দিতাম না, আমরা সমালোচকদের সাথে সমালোচনা করতাম এবং আমরা প্রতিফল দিবসকে অস্বীকার করতাম আমাদের মৃত্যু পর্যন্ত।’-(৭৪:৪০-৪৭)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অতঃপর একজন ঘোষক উভয়ের মাঝখানে ঘোষণা করবে, ‘আল্লাহর অভিসম্পৎ জালেমদের উপর, যারা আল্লাহর পথে বাঁধা দিত এবং তাতে বক্রতা অন্বেষণ করত। তারা পরকালের বিষয়েও অবিশ্বাসী ছিল।’</div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRLmraHmOCIfbi9QNJGr6Gh0r7qz_0OUIZ3Lp9HKYiqmWeI0hlUxyHQ9AILkmdRR78nfi5gAtXBMLpMF5PdNfq6_ayq-lreRiENZ98lGmixCDE05roiDnUWzFUqen8GQlklbjNGqbqdvQ/s1600/Classical+Heaven.png" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="314" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRLmraHmOCIfbi9QNJGr6Gh0r7qz_0OUIZ3Lp9HKYiqmWeI0hlUxyHQ9AILkmdRR78nfi5gAtXBMLpMF5PdNfq6_ayq-lreRiENZ98lGmixCDE05roiDnUWzFUqen8GQlklbjNGqbqdvQ/s320/Classical+Heaven.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Classical Heaven</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আজ জান্নাতীরা পরম আরামে, মুখমন্ডলে স্বাচ্ছন্দ্যের সজীবতা নিয়ে সিংহাসনে বসে অবলোকন করছে জাহান্নামীদেরকে।-(৮৩:২২-২৪) দুনিয়াতে ওরা বিশ্বাসীদেরকে উপহাস করত এবং তারা যখন তাদের কাছ দিয়ে গমন করত, তখন পরস্পরে চোখ টিপে ইশারা করত। তারা যখন তাদের পরিবার পরিজনের কাছে ফিরত, তখনও হাসাহাসি করে ফিরত। আর যখন তারা বিশ্বাসীদেরকে দেখত, তখন বলত, ‘নিশ্চয় এরা বিভ্রান্ত!’-(৮৩:২৯-৩২)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আজ যারা বিশ্বাসী তারা অবিশ্বাসীদেরকে উপহাস করছে। সিংহাসনে বসে তাদেরকে অবলোকন করছে, অবিশ্বাসীরা যা করত তার প্রতিফল কি পেয়েছে?-(৮৩:৩৪-৩৬)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যারা বেহেস্তী এবং তাদের সন্তানরা যারা ঈমানে তাদের অনুগামী ছিল, তাদেরকে তাদের পিতৃপুরুষদের সাথে মিলিত করে দেয়া হবে এবং তাদের আমল বিন্দুমাত্রও হ্রাস করা হবে না।-(৫২:২১) অর্থাৎ বেহেস্তে বেহেস্তীগণ তাদের সৎকর্মশীল বাপ-দাদা, স্বামী-স্ত্রী ও সন্তানগণ সহযোগে বসবাস করবে। ফেরেস্তারা তাদের কাছে আসবে প্রত্যেক দরজা দিয়ে এবং বলবে, ‘তোমাদের সবরের কারণে তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আর তোমাদের এ পরিণাম-গৃহ কতই না উত্তম।’-(১৩:২৩-২৪)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সেখানে তারা মৃত্যু আস্বাদন করবে না, প্রথম মৃত্যু ব্যতিত।-(৪৪:৫৬) সেখানে তারা চিরকাল বসবাসরত অবস্থায় যা চাইবে, তাই পাবে।-(২৫:১৬)তাদের জন্যে নির্মিত রয়েছে প্রাসাদের উপর প্রাসাদ। যার তলদেশে নদী প্রবাহিত।-(৩৯:২০) তথায় তারা স্বর্ণ নির্মিত ও মতি খঁচিত কংকন দ্বারা অলংকৃত হবে। সেখানে তাদের পোষাক হবে রেশমের। আর তারা বলবে, ‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাদের দুঃখ দূর করেছেন। নিশ্চয় আমদের পালনকর্তা ক্ষমাশীল, গুণগ্রাহী। যিনি স্বীয় অনুগ্রহে আমাদেরকে বসবাসের গৃহে স্থান দিয়েছেন, যেখানে কষ্ট আমাদেরকে স্পর্শ করে না, ম্পর্শ করে না ক্লান্তি।’-(৩৫:৩৩-৩৫)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
মোটকথা, জান্নাতীরা নিরাপদে থাকবে-উদ্যানরাজি ও নির্ঝরিণি সমূহে। তারা পরিধান করবে চিকন ও পুরু রেশমী বস্ত্র, মুখোমুখি হয়ে বসবে। এরূপই হবে এবং আল্লাহ তাদেরকে আনতলোচনা স্ত্রী দেবেন। তারা সেখানে শান্ত মনে বিভিন্ন ফলমূল আনতে বলবে। সেখানে তারা মৃত্যু আস্বাদন করবে না, প্রথম মৃত্যু ব্যতিত।-(৪৪:৫১-৫৫) যখনই তারা খাবার হিসেবে কোন ফল প্রাপ্ত হবে, তখনই তারা বলবে, ‘এতো অবিকল সেই ফলই যা আমরা ইতিপূর্বেও লাভ করেছিলাম’।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
বস্তুতঃ তাদেরকে একই প্রকৃতির ফল প্রদান করা হবে এবং সেখানে তাদের জন্যে শুদ্ধাচারিনী রমণীকূল থাকবে। আর সেখানে তারা থাকবে অনন্তকাল।-(২:২৫) তাদেরকে বলা হবে, ‘তোমরা যা করতে তার প্রতিফল স্বরূপ তোমরা তৃপ্ত হয়ে পানাহার কর।’-(৫২:১৯) এক কথায় তারা তাদের কর্মের বহুগুণ প্রতিদান পাবে এবং তারা সুউচ্চ প্রাসাদে নিরাপদে থাকবে।-(৩৪:৩৭) সেখানে তারা থাকবে অনন্তকাল। আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট এবং তারাও আল্লাহর প্রতি সন্তুষ্ট। এটা এই জন্যে যে, তারা তাদের পালনকর্তাকে ভয় করত।-(৯৮:৮)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
দোযখের দ্বার চিরদিনের জন্যে বন্ধ হয়ে যাবার আগ পর্যন্ত জাহান্নামীরা জান্নাতের মধ্যে জান্নাতীদের মনের আনন্দে ঘোরাফেরা ও আহার করতে দেখতে পাবে। তীব্র আগুনের মধ্যে থেকে তারা তাদেরকে ডেকে বলবে, ‘আমাদের উপর সামান্য পানি নিক্ষেপ কর।’</div>
<div style="text-align: justify;">
কেউ কেউ বলবে-‘আল্লাহ তোমাদেরকে যে আহার্য দিয়েছেন, তা থেকেই কিছু দাও।’</div>
<div style="text-align: justify;">
আর জান্নাতীরা তাদেরকে বলবে, ‘আল্লাহ এই উভয় বস্তু তোমাদের জন্যে নিষিদ্ধ করেছেন। কেননা তোমরা দুনিয়াতে স্বীয় ধর্মকে তামাশা ও খেলা বানিয়ে নিয়েছিলে। অতএব, আজকে তোমাদেরকে আমরা ভুলে যাব; যেমন তোমরা এই দিনের সাক্ষাৎকে ভুলে গিয়েছিল এবং আল্লাহর আয়াত সমূহকে অবিশ্বাস করতে।’-(৭:৪৪-৫১)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
আবার, এমনও হতে পারে, সম্মানীত জান্নাতীরা নেয়ামতের উদ্যান সমূহের নির্ধারিত রুজি, ফলমূল সহকারে আসনে মুখোমুখী হয়ে আসীন। তাদেরকে ঘুরে ফিরে পরিবেশন করা হবে স্বচ্ছ পানপাত্র। সুশুভ্র, যা পানকারীদের জন্যে সুস্বাদু। তাতে মাথা ব্যাথার উপাদান নেই এবং তারা তা পান করে মাতালও হবে না। তাদের কাছে থাকবে নত, আয়তলোচনা তরুণীরা, যেন তারা সুরক্ষিত ডিম। অতঃপর তারা একে অপরের দিকে মুখ করে জিজ্ঞাসাবাদ করবে। তাদের একজন বলবে, ‘আমার এক সঙ্গী ছিল। সে বলত, ‘তুমি, কি বিশ্বাস কর যে, আমরা যখন মরে যাব এবং মাটি ও হাঁড়ে পরিণত হব, তখনও কি আমরা প্রতিফল প্রাপ্ত হব?’</div>
<div style="text-align: justify;">
আল্লাহ বলবেন, ‘তোমরা কি তাকে উঁকি দিয়ে দেখতে চাও?’</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অতঃপর সে উঁকি দিয়ে দেখবে এবং তাকে জাহান্নামের মাঝে দেখতে পাবে। সে বলবে, ‘আল্লাহর কসম, তুমি তো আমাকে প্রায় ধ্বংসই করে দিয়েছিলে। আমার পালনকর্তার অনুগ্রহ না হলে আমিও যে গ্রেফতারকৃতদের সাথেই উপস্থিত হতাম। এখন আমাদের আর মৃত্যু হবে না এবং আমরা শাস্তিও প্রাপ্ত হব না।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
নিশ্চয় এ-ই মহা সাফল্য।’-(৩৭:৪১-৬০)<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<b><u>সমাপ্ত।</u></b><br />
<strong><u>Not Yet Corrected.</u></strong></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
ছবি: Wikipedia, holon137.com<br />
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>উৎস:</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
কোরআন,</div>
<div style="text-align: justify;">
বাইবেল.</div>
<div style="text-align: justify;">
প্লেটো, দি রিপাবলিক।<br />
<br />
<u><b>প্রশ্ন ও উত্তর</b></u></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
# <span style="color: blue;">"আচ্ছা, আমল নামা স্থাপনের আগে বনি আদমের উদ্দেশ্যে খোদা যে সংক্ষিপ্ত ভাষণ দেবেন তা কি সকলে বুঝতে পারবে? আই মিন, ভাষাগত প্রবলেম হবে না তো?"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
অসুবিধে হবে না, ফেরেস্তাগণ বনি আদমের প্রত্যেককে ট্রানস্লেটিং আ্যাপস সম্বলিত “গুগল গ্লাস” প্রথমেই সরবরাহ করবে। তাছাড়া অনেক সাবধানী পাবলিক কবরে সওয়াল জবাবের কথা ভেবে ঐ অ্যাপস সম্বলিত গুগল গ্লাস পরিধান করেই কফিনে ঢুকবে। তবে যাদেরকে পুড়িয়ে ছাই করে গঙ্গা জলে বিসর্জন দেয়া হবে তাদের এবং সিলেটীদের ক্ষেত্রে একটু আধটু সমস্যা হলেও হতে পারে। সেক্ষেত্রে আমলনামা লেখক ফেরেস্তাগণ দোভাষীর কাজ চালিয়ে নিতে পারবে।</div>
<div style="text-align: justify;">
"সিলেটী..?"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সত্যি বলতে কি আমল লেখক ফেরেস্তাদের ‘সহজ বাংলা ভাষা শিক্ষা কোর্স’ সার্টিফিকেট সিলেটীদের জন্যে কোন কাজে আসেনি। ফলে কিছু ফেরেস্তাদেরকে সিলেটীদের গৃহে গৃহে শিক্ষানবীশ হিসেবে নিয়োগ দেয়ার প্রথা প্রচলিত হয়।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“হু! বুঝতে পেরেছি এ কারণেই কবি বলেছেন-<br />
”নদীয়ায় জন্ম তার কুষ্টিয়ায় লালন,<br />
সিলেটেতে ব্যাধি আর চাটগাঁয়ে মরণ।” ”<br />
<br />
হু, আর কিছু ?</div>
<div style="text-align: justify;">
“টেক জায়ান্ট, গুগলের কথা ভাবছি। তাদের তো দেখছি ঐ পারেও ব্যবসা জমজমাট!”</div>
<div style="text-align: justify;">
হবে না, ইহুদি বলে কথা!</div>
<div style="text-align: justify;">
“আচ্ছা, আগে থেকে গ্লাসের একটা এজেন্সি নিয়ে ঐ পারে টু’পাইস কামানোর কথা চিন্তা-ভাবনা করলে কেমন হয়? বেহেস্তে যাবার ভাগ্য আমাদের কি আর হবে? সুতরাং সেখান থেকে হুর-পরী, শরাবান তহুরা ও নানান খাদ্য-খাবার দোযখে আমদানী করার কাজে এই ইনকাম বড়ই উপকারে আসবে।”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ভালই বলেছ! তা আমাকে তোমার এজেন্সীতে একটা চাকরী দেবার কথা একবার ভেবে দেখো। এ পারে তো বাওড়ালের মতই জীবনটা কাটালাম, আর কত? ঐ পারে না হয় কর্মজীবি হয়েই থাকব।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
#<span style="color: blue;"> “ভাল কথা, বেহেস্তের অপার সুখ-স্বাচ্ছন্দের মধ্যে থাকলে তারা কি একসময় এক ঘেঁয়েমিতে পড়বে না?”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সেখানকার সবকিছুই ভিন্ন ভিন্ন রকমের হবে। ফলের রং ও স্বাদ হবে ভিন্ন। এক হুরের রূপ লাবণ্য অন্যজন থেকে পৃথক হবে। অর্থাৎ একজন ঐশ্বরিয়া হলে আরেকজন হবে মাধুরী, অন্যজন শ্রীদেবী ইত্যাদি। সুতরাং হাপুস-হুপুস খেয়েও কেউ কূল করতে পারবে না।</div>
<div style="text-align: justify;">
“তবুও?”</div>
<div style="text-align: justify;">
যদি তেমন কিছু হয়, তবে সে আবুল ছাড়া আর কেউ নয়। আর আবুলের ক্ষেত্রে নরমালি যা হয় আরকি!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
এক আবুল বেহেস্তের অপার সুখ-স্বাচ্ছন্দের মধ্যে থেকেও এক ঘেঁয়েমিতে পড়েছে। প্রতিদিন পোলাও-কোর্মার মত ঐশ্বরিয়া, মাধুরী কাহাতক ভাল লাগে! তার তখন বিরক্ত বামুনের সেই মন্তব্য মনে পড়ল- “সময় নষ্ট, রজ: ক্ষয়, তবু মাগী পয়সা চায়!” পার্থক্য হচ্ছে এই যে, এসব হুর-পরী পয়সা চায় না।”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সে বিকাল থেকে ভাবছে, আর শরাবান তহুরা খাচ্ছে, ইয়ে.. মানে পান করছে। একসময় সে পানপাত্র হাতে রাজসিক প্রাসাদের এক ব্যালকনিতে এসে দাঁড়াল। বেহেস্তী সুগন্ধী মৃদু-মন্দ হাওয়া তার মনকে উদাস করে দিল। হঠাৎ তার দৃষ্টি গেল দূরে- নীচে। সেখানে একদল নারী-পুরুষ ড্রামের তালেতালে উদ্যাম নৃত্য সহযোগে আনন্দ-ফূর্ত্তিতে মত্ত। সে তৎক্ষণাৎ এটেন্ডেন্ট ফেরেস্তাকে ডেকে বলল, “আমি এখানে থাকব না, আমাকে ওখানে নিয়ে চল।”</div>
<div style="text-align: justify;">
ফেরেস্তা বলল, “আপনি যা দেখছেন তা কেবলই আপনার বিনোদনের জন্যে।”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ঐ আবুল বলল- ”বিনোদনটা আমি দূর থেকে নয়, বরং ওখানে গিয়েই উপভোগ করতে চাই।”</div>
<div style="text-align: justify;">
ফেরেস্তা বলল- “ওটা তো দোযখ, আর তা ওয়ান ওয়ে। বেহেস্তে সকলের ইচ্ছে পূরণ করা হয়, কিন্তু সেখানে কারও কোন ইচ্ছে পূরণ করা হবে না।”</div>
<div style="text-align: justify;">
আবুল বলল- “তা না হয় না হোক, আমি সেখানেই যাব।”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তখন ফেরেস্তা তাকে দোযখের দ্বারে নিয়ে গেল। আর সেখানকার রক্ষীরা তাকে অভ্যর্থনা করে নিয়ে গেল এমন এক স্থানে, যেখানে কিছু ফেরেস্তা এক সু-বৃহৎ পাত্রে “আলমের ১নং খাঁটি সরিষার তৈল” ও বগুড়ার শুকনো মরিচের গুড়ো সহযোগে কিছু উটপাখীর ডিম সিদ্ধ করছে। আর কাছে দাঁড়িয়ে থাকা ফেরেস্তা মাঝে মাঝে এক চামুচ দিয়ে ডিমগুলো উত্তোলন করে পরীক্ষা করছে। আবুল বলল, “এখানে কি হচ্ছে?”</div>
<div style="text-align: justify;">
সঙ্গী ফেরেস্তাদের একজন বলল, “প্রথমে আমরা তোমাকে “ডিম থেরাপী” দেব। তাই এখানে তোমাকে আনা। তবে ডিম এখনও রেডি হয়নি, ফুল বয়েল্ড হলেই কেবল ভাল ফলাফল পাওয়া যায়।"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
সে যখন এসব বলছিল তখন ডিম পরীক্ষক ফেরেস্তা বলল, “ডিম প্রস্তুত।” সঙ্গে সঙ্গে কয়েকজন ফেরেস্তা জোরপূর্বক তাকে সেখানে শুইয়ে দিল এবং হাত-পা চেপে ধরল। এ সময় ডিম পরীক্ষক চামুচে করে একটা ডিম নিয়ে এল তার কাছে। আবুল চিৎকার করে বলল, “এসব কি হচ্ছে?”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তার চিৎকারে একজন ফেরেস্তা অবিশ্বাস নিয়ে তার দিকে তাকাল। তারপর বলল, “দুনিয়াতে এতটা বয়স পার করে এসেও তুমি এখনও কচি খোকা রয়ে গেছ!? ...কিছুই বুঝতে পারছ না!?? অার এটাই কি আমাদেরকে বিশ্বাস করতে বল!???”<br />
তার কথায় আবুল যখন হতভম্ব হয়ে এর ওর মুখ চাইছে, তখন নিতান্ত দয়াপরবশ হয়ে পাশ থেকে আনসার টাইপের এক ফেরেস্তা ডিমের দিকে ইঙ্গিত করে টুপ করে বলে বসল, “ইয়ে.. ওটা ভেতরে যাবে।” আর তারপর সে এমন একটা ভাব নিল যেন সে “উইকিলিস”, এই মাত্র “আমেরিকার গোপন নথি” ফাঁস করে দিয়েছে।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
যাহোক, তার একথা শুনেই আবুল ক্ষেপে উঠল, দৃঢ় কন্ঠে বলল, “ফাজলামো নাকি! আমি এখানে “নাচগানে ভরপুর” দেখেই এসেছি। সুতরাং এসব “জুজুর ভয়” দেখিয়ে লাভ নেই। আমাকে সেখানে নিয়ে চল।”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
সঙ্গী এক ফেরেস্তা এসময়ে একগাল হেসে বলল, “ও হো, এই কথা! ওটা তো ছিল ট্রেইলর! যা দুনিয়াতে প্রদর্শণ করা হয়েছে। আর তাতে দলে দলে মানুষ এখানকার টিকিট কেটে বসেছে। অত:পর তাদেরকে আমরাও মহাসমাদরে অভ্যর্থণা করেছি এবং এখানে এখন তারা আসল সিনেমার মজা লুটছে। আর তোমার জন্যে ঐ উপভোগ্য সিনেমার শুরুটা হতে যাচ্ছে সামান্য ডিম থেরাপীর মধ্য দিয়ে। তবে আমরাও তোমাকে নিশ্চয়তা দিচ্ছি, প্রতিটি ধাপেই তুমি সারপ্রাইজড হবে, কেননা কোন সামগ্রী সর্বোৎকৃষ্ট মানের না হলে আমরা তা কখনই ব্যবহার করি না।"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
তারা ---------</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
# পাঠক এবার আপনাদেরও কোন "আবুল Class" প্রশ্ন থাকলে বলে ফেলুন।<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
Abu Hena Mostafa Kamalhttp://www.blogger.com/profile/10703982885536159075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127978946831670526.post-14448941200728449282014-07-11T02:25:00.000+06:002018-03-15T22:56:04.275+06:00Hatemtai: একজন দাতার কিচ্ছা। <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>হা</b></span>তেম আল তাঈ বা হাতেম তাঈ-এর পূর্ণ নাম হাতেম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সা’দ আত-তাঈ। তিনি বিখ্যাত মূলত: তার মহানুভবতা ও দানশীলতার জন্যে। মধ্যপ্রাচ্য ছাড়াও প্রাচীন ভারতবর্ষে তিনি অতি সুপরিচিত ব্যক্তি। খৃষ্টান এই আরব ব্যক্তিটি ছিলেন তাঈ গোত্রের লোক। এই গোত্রটি আরব উপদ্বীপের মধ্যভাগে হাইলে বসবাস করত।</span><br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSPGOT_mXMfzae7gwpQPHQTo6Yz3oB-0hLmw5wmQOpzhAz2DjQJCsNX5t34tXkgh_0i6ExNwp98jbRp-GqqsXUdYzsALVphF4L97JRiBtCY_luuicGMWhtSnfkleXf0BykXqMUqTmxjKw/s1600/pytheya.hatemtai-1.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><img border="0" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSPGOT_mXMfzae7gwpQPHQTo6Yz3oB-0hLmw5wmQOpzhAz2DjQJCsNX5t34tXkgh_0i6ExNwp98jbRp-GqqsXUdYzsALVphF4L97JRiBtCY_luuicGMWhtSnfkleXf0BykXqMUqTmxjKw/s320/pytheya.hatemtai-1.png" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-small;">তাঈ গোত্রের বাসস্থান হাইল।</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">হাতেম তাঈ এর দানশীলতার কথা সারা প্রাচ্যের লোক সুবিদিত ছিল। এখন পর্যন্ত তিনি তার চরম মহত্ব ও দানশীলতার জন্যে আরবদের মাঝে আইকন হয়ে রয়েছেন। তার নামে একটা প্রবাদ বাক্যই প্রচলিত রয়েছে- “হাতেম এর চেয়েও মহানুভব!!” -কারও দানশীলতার পরিমাপে মানুষ এটি ব্যবহার করে।</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">হাতেম বাল্যকালেই তার পিতাকে হারিয়েছিলেন। ফলে তিনি তার পিতামহের কাছে মানুষ হন। কথিত আছে, তার মাতা গুনাইয়া বিনতে আফিফ তাঈও অতি দয়ালু ছিলেন। আর সম্ভবত: হাতেম তার মাতার নিকট থেকেই দানশীলতার এ্রই গুণটি উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন। বলা হয়ে থাকে, হাতেমের দানশীলতার কারণেই তার পিতামহের সাথে তার সম্পর্কের অবনতি ঘটে। তার পিতামহ দান করাকে অপচয় হিসেবে মূল্যায়ণ করতেন। আর এ কারণেই তিনি একসময় হাতেমকে পরিত্যাগ করেছিলেন।-[হামজা, পৃ. ২৮২] </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">মাইদানী নাম্নী ১২’শ শতকের একজন আরবীয় লেখক হাতেমকে মূল্যায়ণ করেছেন এভাবে- “Hatim was liberal, brave, wise, and victorious; when he fought, he conquered; when he plundered, he carried off; when he was asked, he gave; when he shot his arrow, he hit the mark; and whomsoever he took captive, he liberated.” </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwZss_D45b_DHMubsWqVq8IAM0nKNUOITSroPiglftud6D5BjkHG_xFeiiYmwTxI9kAoQMwYX2ry30GkUmdWQxTKxdeOCNmgwAcdkAFA2qU6VcUERQOIfRSr0717M6hKYLp2lEyNDI7mM/s1600/pytheya.hatemtai-2.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><img border="0" height="281" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwZss_D45b_DHMubsWqVq8IAM0nKNUOITSroPiglftud6D5BjkHG_xFeiiYmwTxI9kAoQMwYX2ry30GkUmdWQxTKxdeOCNmgwAcdkAFA2qU6VcUERQOIfRSr0717M6hKYLp2lEyNDI7mM/s1600/pytheya.hatemtai-2.png" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-small;">আরবের বিভিন্ন গোত্রের অবস্থান।</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">হাতেম তাঈ-এর জন্মসন সুনির্দিষ্ট নয়, তবে “রজত-উল সূফা” মতে নবীজীর জন্মের প্রায় আট বৎসর পর, ৫৭৮ সনের দিকে তিনি মারা যান। হাইল প্রদেশের তুরাণে অবস্থিত একটি ছোট গ্রামে তার সমাধি রয়েছে (ডি হার্বেলটের মতে)। তিনি খলিফা হারুণ-অর রশিদকে নিয়ে রচিত বিখ্যাত উপন্যাস “আরব্য রজনী”-র একটি অনবদ্য চরিত্র এবং এটিতে তার সমাধির বিস্তারিত বর্ণনাও দেয়া হয়েছে- “Ḥātem’s tomb was built on a hilltop with two stone troughs representing the pots from which he fed the poor, as well as the statues of four mourning maidens…..”- [বার্টন, পৃ. ৯৪-৯৫]</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">হাতেম তাঈ এর দানশীলতায় লোকে ভাবত- “তার চেয়েও দানশীল লোক কি এ জগতে রয়েছে?” অত:পর তাকে একজন এ প্রশ্ন করেই বসল, “আপনার চেয়ে মহৎ কোন ব্যক্তির সান্নিধ্য কি আপনি কখনও লাভ করেছেন?”</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">বিনয়ের সাথে হাতেম বললেন, “হ্যাঁ, করেছি।”</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">অত:পর কোথায়, কিভাবে তার দেখা পেলেন, জানতে চাইলে তিনি বললেন, “একবার মরুভূমির মধ্যদিয়ে পথচলার সময় আমি এক তাঁবুর কাছাকাছি হলাম। আমি দেখলাম ঐ তাঁবুর মধ্যে এক বৃদ্ধা মহিলা বসে, আর তাঁবুর পিছনে খুঁটিতে একটি ছাগল বাঁধা। ঐ বৃদ্ধা আমাকে দেখে এগিয়ে এসে আমার ঘোড়ার লাগাম ধরল যাতে আমি নিরাপদে অশ্বপৃষ্ঠ থেকে নামতে পারি। কিছুক্ষণের মধ্যেই ঐ বৃদ্ধার ছেলে সেখানে এসে পৌঁছিল এবং আমাকে তাদের অতিথি হিসেবে পেয়ে খুবই খুশি হল। বৃদ্ধা তার ছেলেকে বলল, “অতিথিকে অ্যাপ্যায়নের ব্যবস্থা নাও। ছাগলটা জবেহ করে খাদ্য প্রস্তুত কর।”</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ছেলে বলল, “মা, প্রথমে আমি কিছু জ্বালানী কাঠ জোগাড় করে আনি।”</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">বৃদ্ধা বলল, “মরূভূমিতে জ্বালানীকাঠ সংগ্রহে অনেক সময় লাগবে, আর ততক্ষণ আমাদের অতিথিকে ক্ষুধার্ত থাকতে হবে, আর নিশ্চয়ই তা হবে সামাজিক শিষ্টাচার বহির্ভূত।” তখন ছেলেটি তাড়াতাড়ি ঐ ছাগলটি জবেহ করে খাবার প্রস্তুতি শেষে তা আমার সম্মুখে উপস্থিত করল।</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">খাবার শেষে আমি তাদের আর্থিক অবস্থার বিষয়ে অনুসন্ধান করে পরিস্কার বুঝতে পারলাম ঐ ছাগলটি ছিল তাদের একমাত্র সম্বল যা তারা নির্দ্বিধায় জবেহ করে আমার জন্যে খাদ্য প্রস্তুত করেছে। আমি কৃতজ্ঞ চিত্তে বৃদ্ধাকে বললাম, “আপনি কি আমাকে চেনেন?”</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">যখন সে মাথা নেড়ে না সূচক উত্তর দিল, তখন আমি তাকে বললাম, “আমি হাতেম তাঈ। আপনারা আমার সাথে আমার গোত্র মাঝে চলুন, যাতে করে আমি আপনাদের আতিথেয়তা করতে পারি এবং আপনাদেরকে প্রচুর উপহার ও উপঢৌকন দেবার সুযোগ লাভ করি।”</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">বৃদ্ধা গম্ভীর স্বরে বলল, `আমরা যেমন আমাদের অতিথির নিকট থেকে কোন পুরস্কার পাবার আশা রাখি না, তেমনি আমরা অর্থের বিনিময়ে অতিথির নিকট খাবারও বিক্রি করি না।” -সে আমার নিকট থেকে কোন কিছু নিতে একেবারেই অস্বীকার করল।</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">তাদের এই মহানুভবতা দেখে আমি বুঝতে পারলাম তারা আমার চেয়েও অনেক বেশী মহৎ।”- [জওয়ামি অাল-হিকায়েত, পৃষ্ঠা ২১৪]</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">কনস্টান্টিনোপালের সম্রাট হাতেমের মহানুভবতার কথা শুনেছিলেন। তিনি তার মহত্ত্বের পরীক্ষা নিতে চাইলেন। এই উদ্দেশ্যে তিনি তার এক বিশ্বস্ত কর্মচারীকে হাতেমের কাছে পাঠালেন। ঐ কর্মচারী হাতেমের বাড়ীতে রাতে গিয়ে পৌঁছান। রাজকীয় দূতকে যেভাবে অভ্যার্থণা করা দরকার সেভাবেই অভ্যার্থণা শেষে রাতে তার অ্যাপায়ন ও রাত্রি যাপনের ব্যবস্থা করা হয়। পরদিন সকালে ঐ কর্মচারী হাতেমকে তার আগমনের উদ্দেশ্য জানিয়ে বলে যে, সম্রাট একটি বিশেষ ধরণের অশ্ব খুঁজছেন যার একটি তার অধিকারে রয়েছে।</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">আরবগণ দ্রুতগামী অশ্বকে তাদের সকল সম্পদের উপর মূল্যবান জ্ঞান করত এবং নিজের অধিকারে ঐ ধরণের একটি অশ্ব থাকাতে তারা বিশেষভাবে গর্ববোধ করত। সম্রাট আরবদের এই স্বভাব ও প্রকৃতি সম্পর্কে বিশেষভাবে অবহিত ছিলেন। আর তাই তিনি তার কর্মচারীকে সেই মূল্যবান এবং গর্বের বস্তুটি দাবী করতে শিখিয়ে দিয়েছিলেন।</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">হাতেম, কর্মচারীর কাছে সম্রাটের আকাংখার কথা জানতে পেরে ক্ষণকাল নীরব হয়ে রইলেন। তারপর দু:খ ভারাক্রান্ত কন্ঠে বললেন, “আপনি যদি গতকালই তার অনুরোধের বিষয়টি আমাকে জানাতেন, তবে তৎক্ষণাৎ আমি তার অনুরোধ রক্ষা করতে পারতাম। কিন্তু যে অশ্বটি তিনি চাইছেন তা এখন আর আমার অধিকারে নেই। আপনার হঠাৎ আগমণে আতিথেয়তার প্রয়োজনে উপযুক্ত কোন কিছু হাতের কাছে না পেয়ে আমি ঐ অশ্বটি জবেহর নির্দেশ দিয়েছিলাম এবং সেটি দিয়েই গতরাত্রে আপনার আহার্য প্রস্তুত করা হয়েছিল।” উল্লেখ্য, আরবগণ ঘোড়ার মাংসকে উপাদেয় খাদ্য হিসেবে বিবেচনা করত।</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">হাতেম তখনি কয়েকটি ভাল প্রজাতির দ্রুতগামী অশ্ব ক্রয় করে আনতে লোক পাঠালেন এবং রাজকর্মচারীকে সেগুলি তার প্রভুর জন্যে উপহার হিসেবে নিয়ে যাবার জন্যে বিনীত প্রার্থনা জানালেন। রাজকর্মচারী ফিরে গিয়ে সম্রাটকে সকল কথা জানালে তিনি স্বীকার করলেন-“মানুষের মধ্যে সর্বাধিক মহৎ উপাধিটি সত্যিই তার প্রাপ্য।”. -[ফোজুনি, পৃ. ২২৯; বোস্তান, পৃ.৮৯-৯০]</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">হাতেমের সু-খ্যাতি শাসকগণের অনেককে পীড়া দিত। বিশেষত: ইয়েমেনের শাসনকর্তা নুমান তার সুনামে প্রচন্ড রকমের ঈর্ষা বোধ করতেন। তিনি অবশেষে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হলেন যে, মহানুভবতায় হাতেমকে অতিক্রম করার চাইতে তাকে সরিয়ে দেয়াই যথেষ্ট সহজতর এবং উত্তম। তিনি তার এক মোসায়েবকে প্রতিদ্বন্দ্বী হাতেমের হাত থেকে নিস্কৃতি পেতে নিয়োগ দিলেন। এই মোসায়েব দ্রুতই হাতেমের বাসস্থানে উপনীত হল।</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">তারপর যখন দূর থেকে তাঈ বংশের তাঁবুগুলো সে দেখল, তখন তার স্মরণে এল যে, সে কখনও হাতেমকে দেখেনি। সুতরাং সে সিদ্ধান্ত নিল- প্রথমে হাতেমের তথ্য-উপাত্ত জোগাড় করতে হবে, তারপর অবস্থা বুঝে ব্যবস্থা। কারও সন্দেহের উদ্রেক না করে সে ধীরে ধীরে তাঁবুগুলোর দিকে অগ্রসর হতে লাগল।</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">একমনে চিন্তা করতে করতে নোমানের মোসায়েব যখন এগিয়ে যাচ্ছিল, তখন এক ব্যক্তি এগিয়ে এসে তাকে তার তাঁবুতে আমন্ত্রণ জানাল। সে এই আমন্ত্রণ গ্রহণ করল এবং তার বিনীত অভ্যার্থণায় মুগ্ধ হয়ে গেল। তারপর এক উপাদেয় ভোজন শেষে সে প্রস্থানের অনুমতি চাইল। কিন্তু আরব তাকে আরও কিছু সময় তাদের সাথে আনন্দ উপভোগের জন্যে অনুরোধ করল।</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">কিন্তু ঐ মোসায়েব তাকে বলল, “জনাব, আপনার উদারতা, সৌজন্যবোধ ও শিষ্টাচারে আমি মুগ্ধ। কিন্তু বিশেষ এক জরুরী কাজে আমাকে এখন উঠতে হবে।”</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">“যদি সম্ভব হয়” -আরব বলল, “আপনার বিষয়টি আমাকে বলুন। আপনি এখানে অপরিচিত, হয়ত: আমি আপনার কোন কাজে লাগতে পারব, একবার বলেই দেখুন না!”</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">কর্মচারী গৃহকর্তার প্রস্তাবটি গ্রহণ করল এবং একই সাথে সে নোমানের দেয়া কাজটির বিনিময়ে যে কমিশন বা আর্থিক সুবিধা লাভ করবে, তার অংশবিশেষও তাকে দেবার প্রস্তাব করল। “কিন্তু কিভাবে”- সে বলে চলল, “আমি আমার উপর অর্পিত দায়িত্ব পালন করব, যখন আমি হাতেমকে কখনও দেখিইনি? আমার নিকট হাতেম সম্পর্কে তথ্য আনুন। নিশ্চয়ই আমার প্রতি আপনার করা অন্যান্য অনুগ্রহের সাথে এটিও যুক্ত হবে।”</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">“আমি আপনার নিকট প্রতিজ্ঞাবদ্ধ আমার সার্ভিস দেবার ব্যাপারে।”- আরব বলল। “নিশ্চয়ই আমি আমার কথার দাস। সুতরাং আঘাত করুন”- সে তার সিনা উন্মুক্ত করে বলল, “হাতেমের রক্ত বইয়ে যেতে দিন। আমার মৃত্যুর মধ্য দিয়ে আপনার প্রভুর ইচ্ছে পূরণ হোক। আর এর মাধ্যমে আপনি যে পুরস্কার পাবার আশা করছেন তা সংগ্রহ করে নিন। মুহুর্তগুলি মূল্যবান। রাজাজ্ঞা পালনে দ্বিধান্বিত হবেন না এবং যতদ্রুত সম্ভব দূরে চলে যান; রাতের অন্ধকার আমার আত্মীয় ও বন্ধুবর্গের প্রতিশোধ গ্রহণের হাত থেকে আপনাকে পালিয়ে যেতে সাহায্য করবে। যদি আগামী কাল আপনাকে এখানে পাওয়া যায়, তবে নিশ্চয়ই আপনার কার্য অসম্পূর্ণ রয়ে যাবে।”</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ঐ কর্মচারীর কানে এসব কথাগুলো বজ্রপাতের ন্যায় শোনাল। অপরাধবোধ তাকে বিদ্ধ করতে লাগল। হাতেমের মহানুভবতায় নতজানু হয়ে সে চিৎকার করে বলল, “খোদা না করুন যে আমি আমার অপবিত্র হাত আপনার উপর রাখি! কোন কিছুই কখনও আমাকে এ ধরণের কাজে তাড়িত না করুক।” সে তাঁবু থেকে বেরিয়ে ইয়েমেনের পথ ধরল।</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvH2JUWdvMw29A4EP46MSUvpKsSqevMowEGueg_dy4EatXMqqEBCRfVM9NvLppq5JL-Va6p1EPEnqhlcWEvWL6-5fyYEXd5EPE0VBNQkSgedKzYIzYQWxIpX6ahmuB2VJ7ZKJfTTrv37s/s1600/pytheya.hatemtai-4.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><img border="0" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvH2JUWdvMw29A4EP46MSUvpKsSqevMowEGueg_dy4EatXMqqEBCRfVM9NvLppq5JL-Va6p1EPEnqhlcWEvWL6-5fyYEXd5EPE0VBNQkSgedKzYIzYQWxIpX6ahmuB2VJ7ZKJfTTrv37s/s1600/pytheya.hatemtai-4.png" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="text-align: justify;">হাতেম তাঈ এর </span><span style="text-align: justify;">সমাধি।</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">নোমান তার মোসায়েবকে দূর থেকে দেখেই হাতেমের শির দাবী করলেন। তখন যা ঘটেছিল সে তার পুঙ্খানুপুঙ্খ বর্ণনা দিল। সবশুনে নোমান বিষ্ময়ে চিৎকার করে উঠলেন- “It is with justice, O Hatim! that the world reveres you as a kind of divinity. Men instigated by a sentiment of generosity may bestow their whole fortune; but to sacrifice life is are action above humanity!”- </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">[ফোজুনি, পৃ. ২২৮; বোস্তান, পৃ. ৯০-৯১]</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">হাতেম তাঈ ঘাসানিয়া রাজকন্যা মাওইয়াকে বিবাহ করেছিলেন। এটি ছিল তার ২য় বিবাহ। মাওইয়ার পাণি প্রার্থীদের মধ্যে আরও ছিলেন দুবিয়ানের সেই বিখ্যাত কবি আন-নাবিগ ও নাবিত গোত্রের এক ব্যক্তি। এরা প্রত্যেকে তাদের নিজ নিজ কবিতা দিয়ে তাকে মুগ্ধ করতে চেয়েছিলেন। কিন্তু মাওইয়া মুগ্ধ হন হাতেমের কবিতায়, যার শুরু ছিল এমন- “ও </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">মাওইয়া! সম্পদ তো সকালে আসে, সন্ধ্যায় চলে যায়।</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">” যা হোক, মাওইয়া হাতেমকে বিবাহ করতে সম্মত হন, কিন্তু, শর্ত দেন তার ১মা স্ত্রীকে তালাক দেবার। অবশ্য হাতেম তা করতে অস্বীকার করেন এবং তাকে পরিস্কার জানিয়ে দেন- “আমি আমার কন্যার মাতাকে কখনও পরিত্যাগ করব না।” কিন্তু কিছুকাল পরে তার স্ত্রী মারা গেলে তিনি মাওইয়াকে বিবাহ করে নেন।</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYhF4TNBRo3UFuUcM1SldU1PgPOvmY9aq6KfUMxJyztXgEwYDMVW9u6zRmRo7N16WK44AODH0q7jZcXhvwYpccvWtwOiB6S_8xH9qlThUw-jMeon1R2UdmJO3xr4lJeIpKpwzhXXgiYng/s1600/pytheya.hatemtai-5.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><img border="0" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYhF4TNBRo3UFuUcM1SldU1PgPOvmY9aq6KfUMxJyztXgEwYDMVW9u6zRmRo7N16WK44AODH0q7jZcXhvwYpccvWtwOiB6S_8xH9qlThUw-jMeon1R2UdmJO3xr4lJeIpKpwzhXXgiYng/s1600/pytheya.hatemtai-5.png" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-small;">হাতেম তাঈ এর বাড়ীর ধ্বংসাবশেষ।</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">হাতেমের ১মা স্ত্রীর গর্ভে পুত্র আদি এবং এক কন্যা জন্মগ্রহণ করে। নবীজীর সময়ে তাঈ গোত্র প্রধান ছিলেন ঐ হাতেম পুত্র আদি। তার নেতৃত্বে ঐসময়ে তার গোত্রটি ইসলামের বিরুদ্ধাচারণে লিপ্ত হয়েছিল এবং তাদের পৌত্তলিক পুরোহিতরা ধর্মদ্রোহিতা জিইয়ে রাখছিল। এ কারণে হযরত আলীর নেতৃত্বে একটি ছোটদল প্রেরিত হয়েছিল তাদের আনুগত্য আদায় এবং তাদের দেব-মূর্ত্তিগুলোকে ধ্বংস করার কাজে।</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">এদিকে আদি, আলীর আগমনের কথা শুনে সিরিয়ায় পলায়ন করেন। কিন্তু, তার ভগ্নি কিছু সংখ্যক জ্ঞাতি প্রধানসহ আলী বাহিনীর হাতে বন্দী হন। আলী তাদেরকে স্ব-সম্মানে ও সহানুভূতির সঙ্গে মদিনায় নিয়ে আসেন। আলীর মহত্বের কারণে তাঈ গোত্রটি পরবর্তীতে তার অন্ধ সমর্থকে পরিণত হয়।-[কাহালা, পৃ. ৬৯১]</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">হাতেম দুহিতার নাম ছিল সুফানা। তাকে যখন নবীজীর সম্মুখে হাযির করা হল, তখন তিনি তাকে সম্বোধন করে বলেছিলেন, “হে আল্লার রসূল! আমার পিতা মৃত, আমার ভাই একমাত্র আত্মীয়। মুসলমানদের আগমনের সংবাদে সে পালিয়ে গেছে। আমি আমার মুক্তিপণ দিতে অক্ষম। সুতরাং আমার মুক্তির জন্যে আমি আপনার অনুগ্রহ কামনা করি। আমার পিতা একজন বিখ্যাত ব্যক্তি ছিলেন- তিনি তার গোত্রের যুবরাজ ছিলেন, তিনি মুক্তিপণ দিয়ে বহু বন্দীর মুক্তিদান করতেন, দুর্দশাগ্রস্থদের সান্তনা দিতেন, কারও আকাংখা কখনও অপূর্ণ রাখতেন না। আমি সেই হাতেম দুহিতা, সুফানা।”</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">নবীজী উত্তর দিয়েছিলেন, “তোমার পিতার একজন মুসলমানের গুণাবলী ছিল, যদি আমার পক্ষে এমন কোন ব্যাক্তির জন্যে প্রার্থনা করা সম্ভব হত, যিনি পৌত্তলিকতার মধ্যে জীবন অতিবাহিত করেছেন, তাহলে আমি তার আত্মার জন্যে প্রার্থনা করতাম।”</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">অতঃপর আশেপাশের মুসলমানদের সম্বোধন করে তিনি বলেছিলেন, “হাতেম-দুহিতা স্বাধীন, তার পিতা একজন দানশীল ও দয়ালু মানুষ ছিলেন, আল্লাহ দয়ালু লোকদের ভালবাসেন ও পুরস্কার দেন।”</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">সুফানাসহ তাঈ গোত্রের সকলকে প্রচুর উপঢৌকনসহ মুক্তি দেয়া হয়েছিল। সুফানা তার ভাইয়ের কাছে সিরিয়ায় গমন করেন এবং মুহম্মদের মহত্ত্বের কথা তাকে বর্ণনা করেন। কৃতজ্ঞতায় অভিভূত হয়ে আদি তাড়াতাড়ি মদিনায় এসে মুহম্মদের পদতলে আশ্রয় প্রার্থনা করেন। অত:পর ইসলাম গ্রহণ করে তিনি তার গোত্রের লোকজনদের মধ্যে ফিরে গিয়ে সকলকে পৌত্তলিকতা বর্জন করে ইসলাম গ্রহণে প্রলুব্ধ করেছিলেন।- সৈয়দ আমীর আলী, দি স্পিরিট অব ইসলাম।</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">৯বম হিজরী, ৬৩০ সনে আদি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। এসময় তিনি তার পিতৃ-সম্পত্তির উত্তরাধিকারত্ব এবং গোত্রের নেতৃত্ব ফিরে পান। তারপর খলিফা আবু বকরের সময় তিনি মুসলিম সেনাদলে যোগ দেন এবং খালিদ বিন ওয়ালিদের নেতৃত্বে ইরাক অভিযানে অংশগ্রহণ করেন। তিনি অত:পর হযরত আলীর পক্ষে উষ্ট্রের যুদ্ধ ও সিফফিনের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন।-[কাহালা, পৃ. ৬৯১] যতদূর জানা যায়, এই সিফফিনের যুদ্ধে আদি নিহত হয়েছিলেন।</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">দক্ষিণ এশিয়ায় হাতেম তাঈ এর নামে নানা উপকথা, “কিচ্ছা-ই-হাতেম” বেশ প্রচলিত। কল্পকাহিনীতে ভরপুর এই কিতাব কিচ্ছা-ই-হাতেম-এর শুরুতে হাতেমের পূর্ব-পুরুষদের সংক্ষিপ্ত বর্ণনা শেষে তার মহত্ত্বের কথা তুলে ধরা হয়েছে। সাতটি অধ্যায়ের এই পুস্তকে হাতেমের ৭টি চরম উদ্দীপক এবং শ্বাসরুদ্ধকর অভিযান বর্ণনা করা হয়েছে।</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">কাহিনীর শুরু পারস্যের খোরাসানের বুরজাখ সওদাগর কন্যা হুসনা বানুর জিজ্ঞাসিত সাতটি প্রশ্ন দিয়ে। বিপুল সম্পদ ও ঐশ্বর্য্যশালী ঐ সুন্দরী রমনী ঘোষণা করে যে, সে তাকেই বিবাহ করবে যে তার ৭টি প্রশ্নের উত্তর এনে দিতে পারবে। তার প্রশ্নগুলি ছিল এমন-</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">প্রশ্ন-১</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">. “What I saw once, I long for a second time”. -Where is that man? What has he seen? and Why does he long for the same a second time?</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">প্রশ্ন-২</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">. </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> “Do good, and cast it upon the waters”. -What means this motto? and Where lives the writer of it? </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">প্রশ্ন-৩</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">. “Do no evil; if you do, such shall you meet with”. -Where that man lives? What he has done? and What evil has befallen him?</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">প্রশ্ন-৪</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">. </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> “He who speaks the truth is always tranquil”. –Who is this man? Wherein has he spoken the truth, and what degree of tranquility does he enjoy in consequence?</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">প্রশ্ন-৫</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">. </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> “Bring an account of the mountain of Nida”.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">প্রশ্ন-৬.</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> “Produce a pearl of the size of a duck’s egg”.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">প্রশ্ন-৭. </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> “Bring an account of the bath of Badgard”.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT4rWLMavLqDhfvqTRNbZ8NPTXiu-jOFWVfGgBm7YTPP4aTtZAQaa2n18HQIKbZWZnb-aPG6H9mauIZYWooe1wXmL7PU61x883ZpcwUzUaRl21UlbajY2DOHotlprfKDjFZ0inif8yFAo/s1600/pytheya.hatemtai-6.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT4rWLMavLqDhfvqTRNbZ8NPTXiu-jOFWVfGgBm7YTPP4aTtZAQaa2n18HQIKbZWZnb-aPG6H9mauIZYWooe1wXmL7PU61x883ZpcwUzUaRl21UlbajY2DOHotlprfKDjFZ0inif8yFAo/s1600/pytheya.hatemtai-6.png" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-small;">কিচ্ছা-ই-হাতেম <span style="text-align: justify;">এর</span> পান্ডুলিপি।</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">মুনীর শামী নাম্নী পারস্যের খারজিমের (বা সিরিয়ার) এক শাহজাদা হুসনা বানুর প্রেমে পড়ে যান। কিন্তু শর্ত শোনার পর, কি করতে হবে, কোথায় যেতে হবে বুঝতে না পেরে মরু পথে উদ্ভ্রান্তের মত ঘুরে বেড়াতে লাগলেন। দৈবক্রমে ইয়েমেনের মরুপ্রান্তে তার সাথে দেখা হয় হাতেমের। সে তার কাহিনী শোনায় তাকে। সবশুনে হাতেমের হৃদয় ব্যাথিত হয়। সে তাকে তার সাতটি প্রশ্নের উত্তর এনে দেবার প্রতিশ্রুতি দেয়। এভাবে শুরু হয় হাতেমের একের পর এক অভিযান। পুরোপুরি কল্পকাহিনীতে ভরপুর হলেও এসব অভিযানের কাহিনীগুলো সুখপাঠ্য, উপভোগ্য এবং নৈতিক উপদেশমূলক।</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">আধুনিক কালের মুসলিম লেখকদের অনেকেই হাতেমের মধ্যে মুহম্মদের গুণাবলী খুঁজে পান। কিছু ক্লাসিক্যাল পার্স্যিয়ান উৎস আবার তার মহত্ত্বের কারণে পরকালে তার মুক্তির নিশ্চয়তাও দিয়ে ফেলেছে যদিও সে ছিল অবিশ্বাসী। যেমন, সিয়াসৎ নামায় বলা হয়েছে- "খোদা হাতেমের শরীরের জন্য দোযখের আগুন নিষিদ্ধ করেছেন তার মহানুভবতা ও আতিথেয়তার কারণে।"-[নিজাম আল-মুলক, পৃ. ১৭২]</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">আবার বহেরা অনুসারে, "নবীজী মেরাজে গিয়ে যখন দোযখ পরিদর্শন করছিলেন, তখন তিনি দোযখের মাঝখানে দুটি বেহেস্তী বাগান দেখতে পান। তিনি এর কারণ জানতে চাইলে তাকে বলা হয়, বাগান দু’টির একটি পার্স্যিয়ান ন্যায়বান সম্রাট অনুসিরাভানের ও অপরটি হাতেমের যদিও তারা দু’জন পৌত্তলিক ও অবিশ্বাসী হবার কারণে দোযখী, তথাপি খোদা তাদের ন্যায়পরায়ণতা ও মহানুভবতার কারণে প্রতিশ্রুত তাদেরকে দোযখের শাস্তি না দেবার। আর তাই আপোষরফায় তাদেরকে দেয়া হয়েছে বেহেস্তী বাসস্থান দোযখের মাঝে।" -[ফোজুনি, পৃ. ২২৭]</span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">অবশ্য কোরাণিক পরিভাষায় এসব কথা ধোপে টেকে না। আর এর সমর্থনে এ হাদিসও রয়েছে- "হাতেম পুত্র আদি একবার নবীজীকে জিজ্ঞেস করেছিলেন যে, তার পিতা পৌত্তলিকতার মধ্যে জীবন-যাপন করাতে তার মহানুভবতা পরকালে তার মুক্তির কাজে সাহায্য করবে কিনা। নবীজী প্রত্যুত্তোরে বলেছিলেন যে তা কোনই কাজে আসবে না, যদি না সে মৃত্যুর আগে অনুশোচনা ও ক্ষমা প্রার্থনা না করে।"- [সিরাজী, পৃ. ২৪; মেবুদি-৪, পৃ.৪১-৪২]</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">লোক কাহিনী হিসেবে হাতেম তাঈ এর পরিচিতি পারস্যে ব্যাপক ছড়িয়েছিল। প্রসিদ্ধ পার্স্যিয়ান কবি শেখ সাদি তার বোস্তান এবং গুলিস্তানে তার কথা উল্লেখ করেছেন। বোস্তানে সাদি বর্ণিত হাতেমের কাহিনী উপরে উল্লেখ করা হয়েছে এখন গুলিস্তানে হাতেম সম্পর্কে তার করা মন্তব্য দিয়েই আমরা আর্টিকেলের সমাপ্তি টানছি-</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">“Hatim Taï no longer exists but his exalted name will remain famous for virtue to eternity. Distribute the tithe of your wealth in alms; for when the husbandman lops off the exuberant branches from the vine, it produces an increase of grapes.”</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">সমাপ্ত।</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">সংশোধিত নয়।</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">উৎস:</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">আরব্য রজনী,</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">বোস্তান, শেখ সাদী,</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">গুলিস্তান, শেখ সাদী,</span><br />
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">হাতেম তাঈ এর কিচ্ছা, হায়দার বক্স,</span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">বহেরা, মাহমুদ ফোজুনি আস্তারাবাদী,</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">কিতাব আল-মারিফ, আবুল ফারাজ </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ইস্পাহানী,</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">আল-</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ইকদ আল-ফরিদ, </span>ইবনে আবদ রাবিয়াহ, </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">সিরাত রসূল আল্লাহ, রফি আলদীন </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ইসহাক বিন হামদানী,</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">কাসফ আল-আসরার, আহমদ বিন মুহম্মদ মেবুদি,</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">মুসিবতনামা, ফরিদ আল-দীন আত্তার, </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">নিজাম আল-মুলক, সিয়ার আল-মলুক,</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">মসনবী, জালাল আল-দীন রুমী,</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">এনসা</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ইক্লোপিডিয়া </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ইরানীকা,</span></div>
<div>
</div>
</div>
Abu Hena Mostafa Kamalhttp://www.blogger.com/profile/10703982885536159075noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127978946831670526.post-26364324444891816392014-06-27T03:28:00.002+06:002015-05-24T00:57:20.573+06:00Manṭiq-uṭ-Ṭayr: ফরিদ উদ্দিন আক্তারের সূফীবাদী কাব্য। <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">শেখ ফরিদ উদ্দিন আক্তার (<span style="color: #252525; text-align: left;">Sheikh </span><span style="color: #252525; text-align: left;">Farid ud-Din Attar</span>) একজন পার্স্যিয়ান সূফিবাদী কবি। তার প্রকৃত নাম আবু হামিদ বিন আবু বকর ইব্রাহিম (<span style="color: #252525; text-align: left;">Abu Hamid bin Abu Bakr Ibrahim</span>)। তিনি সুপরিচিত তার <span style="color: #252525;">Mantiq ut-Tayr</span> কাব্য গ্রন্থটির জন্যে। তার জন্ম উত্তর-পূর্ব ইরানের নিশাপুরে (<span style="color: #252525;">Nishapur</span>) যা ওমর খৈয়ামেরও জন্মস্থান। বলা হয়ে থাকে যে, তার কবিতায় অনুপ্রাণিত হন রুমী এবং আরও অনেক সূফীবাদী কবি। রুমি বলেন- "Attar was the spirit, Sanai his eyes twain, And in time thereafter, Came we in their train". বাল্যকালে রুমি আক্তারের সান্নিধ্য লাভ করেছিলেন বলেও জানা যায় যদিও অনেক স্কলারই এ তথ্য ভিত্তিহীন বলে উড়িয়ে দেন। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmG8vrFOkkwRn_tn0OnQ1bmCbJwMF_FmMCMG0c-XSPJQY3m_ZuHA5dzPIXAzVOa6P9AOpN4WxEU1GNUz-w-3rhMhWZgGtvFNuNqmi9ewqy1zUPzG8ZDE7pf_O_f2Uq299f-sgpMtaErJ8/s1600/pytheya.farid+uddin-3.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmG8vrFOkkwRn_tn0OnQ1bmCbJwMF_FmMCMG0c-XSPJQY3m_ZuHA5dzPIXAzVOa6P9AOpN4WxEU1GNUz-w-3rhMhWZgGtvFNuNqmi9ewqy1zUPzG8ZDE7pf_O_f2Uq299f-sgpMtaErJ8/s1600/pytheya.farid+uddin-3.png" width="272" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;"> শেখ ফরিদ উদ্দিন আক্তারের প্রতিকৃতি।</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">আক্তারের জন্ম সন সুনির্দিষ্ট নয়। <span style="color: #252525;">Mantiq ut-Tayr</span> কাব্যটির পান্ডুলিপিটি সাক্ষ্য দেয় যে, সেটি সম্পন্ন হয়েছিল ১১৭৭ সনে, তার যৌবন অতিক্রমের বহু পরে। এ থেকে ধারণা করা হয় তার জন্ম ১১২০-১১৫৭ সনের কোন এক সময়। আধুনিক পন্ডিতগণ অবশ্য তার জন্ম দ্বাদশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে ১১২০ সনের কাছাকাছি বলে অভিমত ব্যক্ত করেন। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="color: #252525; text-align: left;">Attar</span> অর্থ সুগন্ধি। অন্যদিকে কবি নিজেই বলেছেন যে তিনি তার কবিতার অধিকাংশই কম্পোজ করেছেন নিজ দারুখানে বা ঔষধালয়ে বসে। এ থেকে এ ধারণাও করা হয় যে, তিনি সুগন্ধির ব্যবসা অথবা ভেজস ঔষধির বিক্রয় বা চিকিৎসা সেবার সাথে জড়িত ছিলেন। অবশ্য এমনটাও কথিত আছে যে, তার দারুখানায় দিনে কয়েক শত রোগী ভেজস চিকিৎসা সেবা পেত।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipgP0LOXq0amdAWoGvuH6k8TmOgqak0QyKoE0cnp8a_ScQGefGEcC5_JH2dh3yqgG2AuVcovIJqkvuOO4Q2qndnya2lYneM-GyZ-ZFEJ6K0VvGrXUW6ACdmZrLQOXSrsS0JVEq_nCF4qU/s1600/pytheya.+farid+uddin.-9.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img border="0" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipgP0LOXq0amdAWoGvuH6k8TmOgqak0QyKoE0cnp8a_ScQGefGEcC5_JH2dh3yqgG2AuVcovIJqkvuOO4Q2qndnya2lYneM-GyZ-ZFEJ6K0VvGrXUW6ACdmZrLQOXSrsS0JVEq_nCF4qU/s1600/pytheya.+farid+uddin.-9.png" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;">আলী ইবনে মূসা আল-রেজার সমাধি সৌধ।</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ফরিদ উদ্দিন আক্তার তার বাল্যকালীন শিক্ষা সম্পন্ন করেন মাশহাদ (<span style="color: #252525;">Mashhad</span>) নগরীস্থ ৮ম শিয়া ঈমাম আলী ইবনে মূসা আল-রেজার (<span style="background: white; color: #252525;">'Alī ibn Mūsā al-Ri</span><span style="background: white; color: #252525;">ḍ</span><span style="background: white; color: #252525;">ā</span>) মাজার সংলগ্ন আধ্যাত্মিক বা ধর্ম-তত্ত্বীয় স্কূলে, যা আমাদের নিকট মাদ্রাসা হিসেবে সুপরিচিত। তারপর জ্ঞান অন্বেষণে ভ্রমণে বেরিয়ে পড়েন। </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">তিনি রাঘিজ (<span style="color: #252525;">Raghes</span>-বর্তমান তেহরান), মিসর, দামেস্ক, মক্কা, তূর্কীমেনিস্থান ও ইন্ডিয়া ভ্রমন করেন। দেশ-বিদেশ ঘুরে যে জ্ঞান এবং তথ্য তিনি আহরণ করেছিলেন তা ছিল মূলত: মুসলিম দরবেশদের আত্ম-জীবনী ও তাদের উপদেশ বাণী। বহুদেশ ঘুরে অত:পর একসময় তিনি নিজ নগরীতে ফিরে আসেন এবং একটি ভেজস ঔষধির দোকান (<span style="color: #252525;">Daru-Khan</span>) খুলে বসে চিকিৎসা ও লেখনীর কাজে আত্মনিয়োগ করেন। দূর-দূরান্ত ভ্রমনে আহরিত তথ্য ও জ্ঞানে সংকলিত হয় তার ”তাজকেরাতুল আউলিয়া” (<span style="text-align: left;">Tadhkirat
al-Auliya</span>) গ্রন্থটি। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXWd8bEYTMDC_hKtDbDAUwU6p9BTsmUHf8Mlx0tJVBBBfRihmtkdeBrkJKqNBkL3j4-VAfHgPTbu4ZqK1wAl7DU0yQVXPDHv2ZMfZNMviDOJDSL0__y-RqNbSFxH0xL_h0Z3LZWfamKG0/s1600/pytheya.farid+uddin-1.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXWd8bEYTMDC_hKtDbDAUwU6p9BTsmUHf8Mlx0tJVBBBfRihmtkdeBrkJKqNBkL3j4-VAfHgPTbu4ZqK1wAl7DU0yQVXPDHv2ZMfZNMviDOJDSL0__y-RqNbSFxH0xL_h0Z3LZWfamKG0/s1600/pytheya.farid+uddin-1.png" width="249" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;">Mantiq ut-Tayr কাব্যটির প্রচ্ছদ।</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">নিজ শহরে বসবাসের এক পর্যায়ে ফরিদ উদ্দিন আক্তারের বিরুদ্ধে ধর্মদ্রোহিতার অভিযোগ আনা হয়। কেন এ অভিযোগ আনা হয়েছিল তা তার কাব্য <span style="color: #252525;">Manṭiq-uṭ-Ṭayr</span> পাঠে সহজেই অনুমেয়, তবে ঐ অভিযোগ আনা হয়েছিল তার ঐ কাব্যগ্রন্থের জন্যে নয় বরং তা তার অন্য একটি কবিতার দরুণ। যা হোক, বিচারে আক্তারকে নির্বাসিত এবং তার সকল সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা হয়।<span style="color: #252525;">EG. Browne</span> তার "<span style="color: #252525;">A Literary History
of Persia</span>" গ্রন্থে (<span style="color: #252525;">Vol. 2, p.509</span>) উল্লেখ করেছেন যে, ঐ যুগে একজন আধ্যাত্মিক কবির জন্যে এ ধরণের শাস্তি আদৌ অপ্রত্যাশিত ছিল না। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #252525; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: left;">Manṭiq-uṭ-Ṭayr</span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"> কাব্যগন্থে অনেক সূফীর কাহিনী রয়েছে যারা তাদের বিশ্বাসের দরুণ নির্যাতিত হয়েছেন। আর তাই আক্তার যদি তার লেখনীর জন্যে সাজা প্রাপ্ত হন, তবে সুনিশ্চিতভাবে বলা চলে ঐ শাস্তি তার নিকট মোটেও বিষ্ময়ের ছিল না। যাহোক, নির্বাসন থেকে তিনি মৃত্যুর আগে ১১৯৩-১২৩৫ সনের মধ্যবর্তী কোন একসময়ে তার বাসভূমি নিশাপুরে ফিরে আসেন। আক্তারের প্রাথমিক জীবনী লেখকদের একজনের মতে সময়কালটা ছিল ১২২৯ সন (বা এপ্রিল ১২২১ সন), যখন আগ্রাসী মঙ্গলীয়রা তৈমূর লং এর নেতৃত্বে ত্রাসের রাজত্ব কায়েম করে প্রচন্ড বেগে ধাবিত হয়ে বাগদাদ এবং তার আশেপাশের অঞ্চল দখল করে নিয়েছিল। এই সময় আক্তারের বয়স ছিল শতবৎসর বা তারও বেশী। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjQN4gN2qrHH5w68iSnN897cFPKjJOe7RcXZUqt_KoNfieFqtiNQjwigM2RFC8bs1MUNws1i6zymy-LIwwqmac3m7RerS-AQTcoGJHq0zQcc9L0LYe1cKaA2cTcN-aazMahtn4P-7Ku70/s1600/pytheya.farid+uddin-4.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjQN4gN2qrHH5w68iSnN897cFPKjJOe7RcXZUqt_KoNfieFqtiNQjwigM2RFC8bs1MUNws1i6zymy-LIwwqmac3m7RerS-AQTcoGJHq0zQcc9L0LYe1cKaA2cTcN-aazMahtn4P-7Ku70/s1600/pytheya.farid+uddin-4.png" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;">ফরিদ উদ্দিন আক্তারের সমাধি সৌধ।</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">বর্বর মঙ্গলদের পারস্য আগ্রাসনের সময় নিজ শহর নিশাপুরে আক্তার এক মঙ্গলীয় সেনার হাতে বন্দী হন। এসময় কোন এক ব্যক্তি এক সহস্র রৌপ্য মুদ্রার বিনিময়ে তার মুক্তি প্রার্থনা করে। আক্তার ঐ সময় ঐ মঙ্গলীয়কে ঐ মুদ্রায় তাকে বিক্রয় না করার উপদেশ দেয়। এক অশতিপর বৃদ্ধের বিনিময় মূল্য হাজার রৌপ্যমূদ্রা দেখে, মঙ্গলীয় ঐ সেনা আক্তারকে বহু মূল্যবান জ্ঞান করে এবং আরও লাভের আশায় সে আক্তারের উপদেশবাণী গ্রহণ করে ঐ মূল্যে তাকে বিক্রয়ে অসম্মতি জানায়। </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">কিন্তু পরবর্তীতে একজন মাত্র আক্তারকে ক্রয়ে আগ্রহী হয়েছিল এবং বিনিময়ে কেবল এক আঁটি খড় প্রদানে সম্মত হয়। এসময় আক্তার ঐ মঙ্গলীয়কে ঐ বিনিময় মূল্যে তাকে বিক্রি করতে উপদেশ দেয় এবং বলে বস্তুত: ঐ তার প্রকৃত মূল্য। এতে মঙ্গলীয় ঐ সেনা বিষ্মিত হয়। অত:পর তাকে বোকা বানানো হয়েছে দেখে রাগে ক্ষিপ্ত হয়ে সে তৎক্ষণাৎ তরবারীর এক আঘাতে আক্তারের শিরোচ্ছেদ করে ফেলে। এই হচ্ছে তার মৃত্যুর প্রচলিত কাহিনী। </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvguB7Kb5SgwG_46l4gI5XgEtrbxkVHjozT8W4NIDbI6bURXB9GjEw2WZY2Dpn4rFBD-ikYx6oNAOTmhYX9G9cpyCyYBcxozL8hRBOe_kl9xEvbsuEpM3qc9hV3T9TLEy6wh6yVTNB9KQ/s1600/pytheya.farid+uddin-8.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvguB7Kb5SgwG_46l4gI5XgEtrbxkVHjozT8W4NIDbI6bURXB9GjEw2WZY2Dpn4rFBD-ikYx6oNAOTmhYX9G9cpyCyYBcxozL8hRBOe_kl9xEvbsuEpM3qc9hV3T9TLEy6wh6yVTNB9KQ/s1600/pytheya.farid+uddin-8.png" width="187" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;"> শেখ ফরিদ উদ্দিন আক্তার।</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">অবশ্য প্রচলিত এই কাহিনীকে অনেকেই অস্বীকার করেন এবং এটিকে সূফীবাদী শতবর্ষী এক বৃদ্ধ কবির বর্বর মঙ্গলীয়দের হাতে নৃশংস মৃত্যুর করুণ চিত্র অঙ্কণের প্রচেষ্টা বলে অভিমত দেন। তবে সত্য-মিথ্যা যাই হোক না কেন, <span style="background-color: white; line-height: 14.7pt;">this story is used
to teach the mystical insight that the personal self isn't of much real worth.
What is valuable is the Beloved's presence within us -and that presence isn't
threatened by the death of the body.</span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 14.7pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">খোরাসানের নিশাপুরেই আক্তারের সমাধিটি রয়েছে। তার সমাধি সৌধ ঘিরে রয়েছে ছোট একটি বাগান। ১৫’শ শতকের শেষ দিকে তার সমাধি শিয়রে একটি প্রস্তর ফলক স্থাপন করা হয় যা কালের পরিক্রমায় এখনও অবশিষ্ট রয়েছে। অবশ্য ১৯৩০ সনে আক্তার এবং ওমর খৈয়ামের (Omar Khayyam) সমাধি সৌধ দু'টি সংরক্ষণের আওতায় আনা হয়েছে।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMSTdlw9PzCGnNzUTzzzqb-rBWlcFKafGHmMNb9sXMoj3Ccae7syr-xiCUnBs0KyAoT0jGln5rXM-tVbas3iQSoLHWrNulBhPT75-E7qamzpoPosLHb23qBBlESjzQW2wamVViUPJuWFM/s1600/pytheya.fariduddin-10.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img border="0" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMSTdlw9PzCGnNzUTzzzqb-rBWlcFKafGHmMNb9sXMoj3Ccae7syr-xiCUnBs0KyAoT0jGln5rXM-tVbas3iQSoLHWrNulBhPT75-E7qamzpoPosLHb23qBBlESjzQW2wamVViUPJuWFM/s1600/pytheya.fariduddin-10.png" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;">পারস্যের পৌরাণিক পাখী- Simurgh।</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">আক্তারের ৩০টির মত রচনা এখনও টিকে আছে। তবে বহুল আলোচিত তার <span style="color: #252525;">Mantiq ut-Tayr</span> বা "পাখীর সম্মেলন" কাব্যটি। এই কাব্যে তিনি একদল পাখীর (স্বতন্ত্র্য মানব আত্মা) বর্ণনা দিয়েছেন যারা আকাঙ্খা পূরণে হুদহুদের (<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Hoopoe</span>) নেতৃত্বে <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Simurgh </span>পাখীর (খোদা) খোঁজে নিজ নিজ সীমাবদ্ধতা ও ভীতি মোকাবেলা করে কষ্ট সহিষ্ণু, বিপদ-সঙ্কুল এক দীর্ঘ পথ পাড়ি দেয়।</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">৭টি উপত্যাকা <i>(<span style="color: #252525;">Talab (Yearning),
Eshq (Love), Marifat (Gnosis), Istighnah (Detachment), Tawheed (Unity of God),
Hayrat (Bewilderment) and, finally, Fuqur and Fana (Selflessness and Oblivion
in God</span>) খোদার স্বরূপ জানতে প্রত্যেক তপস্বীকে এই ধাপগুলির প্রতিটি একে একে পাড়ি দিতে হয়।)</i> পেরিয়ে কেবল ৩০টি পাখী গন্তব্যে পৌঁছে এবং সবিষ্ময়ে আবিস্কার করে যে, তাদের সম্মিলিত রূপই <span style="color: #252525;">Simurgh</span> (<span style="color: #252525;">si</span> ও <span style="color: #252525;">murgh অনূদিত হয়</span> ৩০টি পাখী হিসেবে।) যা তারা খুঁজছে। </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">এই কাব্য গ্রন্থের মাধ্যমে আক্তার আমাদেরকে এই গূঢ় শিক্ষা দিচ্ছেন যে, খোদার উপস্থিতি আমাদের মধ্যেই, নিজেকে জানলেই তাকে জানা যাবে। আর তাই তিনি মৃত্যুর আগেই এই গূঢ় তত্ত্বটি জেনে নিতে আমাদেরকে তাগিদ দিয়েছেন যাতে করে মৃত্যুর পরে আমরা আমাদের উপস্থিতির স্বরূপ জেনে যেতে পারি। তার কথায়-</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAQa5TlKMFgSYRf35OPr6ya2YIcC9cdJAziaY0lfkHlzXE9lZvg62BA6IJDJdM92iGd6tXxUF4BKV6-VVDzG8tcRrxQ8fYGI3LVMFt6GfWoDXTkob6ueLlsF3Hm5SrQvSn0eu8CsLHCQI/s1600/pytheya.farid+uddin-7.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img border="0" height="130" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAQa5TlKMFgSYRf35OPr6ya2YIcC9cdJAziaY0lfkHlzXE9lZvg62BA6IJDJdM92iGd6tXxUF4BKV6-VVDzG8tcRrxQ8fYGI3LVMFt6GfWoDXTkob6ueLlsF3Hm5SrQvSn0eu8CsLHCQI/s1600/pytheya.farid+uddin-7.png" width="200" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;">আক্তারের এক পান্ডুলিপি।</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #252525; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">!!</span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"> Strive to
discover the mystery <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">before
life is taken from you.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">If
while living you fail to find yourself, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">to
know yourself,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">how
will you be able to understand<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">the
secret of your existence</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">after
you die?</span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">সত্যি বলতে কি <span style="color: #252525;">Mantiq ut-Tayr</span>-এ দক্ষতার সাথে তিনি <span style="color: #252525;">playing on a pun in Persian while giving us an
esoteric teaching on the presence of the Divine within us.</span></span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="color: #252525;"></span><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="color: #252525;"></span>
সব শেষে আমরা AJ Arberry-র অনুদিত আক্তারের একটি কবিতা দিয়ে অার্টিকেলের সমাপ্তি টানব।</span><br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYp3OqrqKJfRDTwk8tq7PIzHYUwLGkasoU_hSJzFcuHW83rTDQyzNFok5pbDBg5OeJuQUFqsXy1llwV8M3Q2kxs4sRWWrFluseBr4Ek6gKVVGpJFsZppkSviCdsmGNdMsv2rcQ4Yh0a-w/s1600/pytheya.farid+uddin-5.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYp3OqrqKJfRDTwk8tq7PIzHYUwLGkasoU_hSJzFcuHW83rTDQyzNFok5pbDBg5OeJuQUFqsXy1llwV8M3Q2kxs4sRWWrFluseBr4Ek6gKVVGpJFsZppkSviCdsmGNdMsv2rcQ4Yh0a-w/s1600/pytheya.farid+uddin-5.png" width="216" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;">আক্তারের শেষকৃত্যের কল্পিত চিত্র।</span></td></tr>
</tbody></table>
<b><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">The Veil<span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> -<span style="color: #252525; font-size: small; text-align: left;"><i>Farid ud-Din Attar</i></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">We
are the Magians of old,</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Islam
is not the faith we hold; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">In
irreligion is our fame, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">And
we have made our creed a shame.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Now
to the tavern we repair</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">To
gamble all our substance there, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Now
in the monastery cell <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">We
worship with the infidel.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">When
Satan chances us to see</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">He
doffs his cap respectfully, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">For
we have lessons to impart <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">To
Satan in the tempter's art.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">We
were not in such nature made</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Of
any man to be afraid; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Head
and foot in naked pride <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp2xaODgmlvvSYVPCS1VJ9b3xrlu2qFF1C3iaYuHjRIPvj6I1QwpWwdWGSP2Vnw7I3zx9ja8EfXb-_ZWs_SoDrUaYO3VOuWbs7QXmzhCBJcxo9x8rM_p2NH3twWCG37gfbOpLnF2maApM/s1600/pytheya.farid+uddin-6.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp2xaODgmlvvSYVPCS1VJ9b3xrlu2qFF1C3iaYuHjRIPvj6I1QwpWwdWGSP2Vnw7I3zx9ja8EfXb-_ZWs_SoDrUaYO3VOuWbs7QXmzhCBJcxo9x8rM_p2NH3twWCG37gfbOpLnF2maApM/s1600/pytheya.farid+uddin-6.png" width="200" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;">আক্তারের সমাধি সৌধ।</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Like
sultans o'er the earth we ride.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">But
we, alas, aweary are</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">And
the road is very far; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">We
know not by what way to come <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Unto
the place that is our home.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">And
therefore we are in despair</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">How
to order our affair <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Because,
wherever we have sought, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Our
minds were utterly distraught.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">When
shall it come to pass, ah when,</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">That
suddenly, beyond our ken, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">We
shall succeed to rend this veil <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">That
hath our whole affair conceal?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS7bvfn0uq_2Qnl8zAEzumGMd9Zb-RsmcOPMXGEQljmK5sq0FD36iPtjabqdHVHvPgm6sQbK_D_0fsVrWOe5712okMNKYfXf97k8uSOfQJxwWF93JZooUrboREgk6lczYs6ARG2Ks4hbU/s1600/pytheya.farid+uddin-2.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS7bvfn0uq_2Qnl8zAEzumGMd9Zb-RsmcOPMXGEQljmK5sq0FD36iPtjabqdHVHvPgm6sQbK_D_0fsVrWOe5712okMNKYfXf97k8uSOfQJxwWF93JZooUrboREgk6lczYs6ARG2Ks4hbU/s1600/pytheya.farid+uddin-2.png" width="145" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;">ফরিদ উদ্দিন আক্তার।</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">What
veil so ever after this</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Apparent
to our vision is, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">With
the flame of knowledge true <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">We
shall consume it through and through.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Where
at the first in that far place</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">We
come to the world of space, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Our
soul by travail in the end <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">To
that perfection shall ascend.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">And
so shall 'Attar Shattered be</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">And,
rapt in sudden ecstasy, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Soar
to godly vision, even</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Beyond
the veils of earth and heaven.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">সমাপ্ত।</span><br />
<br /></div>
</div>
</div>
Abu Hena Mostafa Kamalhttp://www.blogger.com/profile/10703982885536159075noreply@blogger.com0