pytheya.blogspot.com Webutation

২২ অক্টোবর, ২০১৫

Black Magic: ব্যবহার কেবল শয়তানি ও স্বার্থপরতার কাজে।

প্রথাগতভাবে ব্লাক ম্যাজিক (Black magic) বা কালো জাদু বলতে বোঝায় শয়তানি ও স্বার্থপরতার উদ্দেশ্যে অতিপ্রাকৃতিক শক্তির ব্যবহার। ব্লাক ম্যাজিক সর্বাপেক্ষা অনিষ্টকারী এবং উপকারী হোয়াইট ম্যাজিকের কাউন্টারপার্ট। সাধারণত: কারো ভালবাসা পেতে, কাউকে গন্ডিবদ্ধ বা ক্রীড়ানড়ক করতে, বাণ মেরে বা অভিশাপ দিয়ে কারও অমঙ্গল করতে, অন্যের করা অমঙ্গল বাইন্ডিং স্পেল দিয়ে অকার্যকর করতে বা তার অমঙ্গল তাকেই ফিরিয়ে দিতে, মৃতের সাথে যোগাযোগে, এমন কি অমরত্ব লাভে বা স্বাস্থ্যের উন্নতিতেও মানুষ ব্লাক ম্যাজিকের আশ্রয় নেয়। ব্লাক ম্যাজিক করা হয় শয়তান বা জ্বিণের সাহায্যে। এই পর্যায়ে জাদুর সম্যক উপলব্ধিতে জ্বিণ কি সে বিষয়ে দু’একটি কথা বলে রাখি।

দৃশ্যমান জগতের প্রতিটি বস্তু একটি নির্দিষ্ট ফ্রিকোয়েন্সি বা কম্পাঙ্কে গঠিত (কোয়ান্টাম ফিজিক্স অনুসারে কঠিন বস্তুর অস্তিত্ব কম্পাঙ্কে, পরমাণুতে নয়) এবং সকল বস্তুর দৃশ্যমান উপস্থিতি একটি ফ্রিকোয়েন্সি সীমার (৩৯০-৭০০nm) মধ্যে অবস্থিত। অন্যদিকে জ্বিণ ও ফেরেস্তা এই ফ্রিকোয়েন্সি সীমার বাইরের কোন ফ্রিকোয়েন্সি দিয়ে সৃষ্ট (পাঠক নিশ্চয় এখন বুঝতে পারছেন কেন নবীজীর কাছে জিব্রাইলের আগমণের সময় মৌমাছির মৃদু গুঞ্জনের শব্দ হত?)। ফলে তারা দৃশ্যমান নয়, তবে তারা ইচ্ছেমত উভয় ফ্রিকোয়েন্সি সীমায় যাতায়াত করতে পারে এবং দৃশ্যমান জগতের যে কোন ফ্রিকোয়েন্সিতে নিজেদেরকে্ পরিবর্তিত করে কোন বস্তু, উদ্ভিদ বা প্রাণীর দৃশ্যমান রূপ নিয়ে হাজিরও হতে পারে। আর দৃশ্যমান প্রতিটি বস্তুর ফ্রিকোয়েন্সি তাদের জানা থাকায়, তারা ইচ্ছে করলে ম্যাটার ট্রান্সমিশনের মত করে আইফেল টাওয়ারটি মুহূর্তেই ঢাকার গাবতলীতে এনে বসিয়ে দিতে পারে। সেবার রানী বিলকিসের সেই বিশাল সিংহাসনটা নবী শলোমনের উপদেষ্টা জ্বিণ এভারেই এনে হাজির করেছিল তার সম্মুখে। যেমন-

শলোমন আরও বলল, ‘হে আমার পরিষদবর্গ! তারা আমার কাছে আত্মসমর্পন করতে আসার পূর্বে তোমাদের মধ্যে কে তার সিংহাসন আমাকে এনে দেবে?’

এক শক্তিশালী জ্বীন বলল, ‘আপনি আপনার স্থান থেকে ওঠার আগেই আমি তা এনে দেব। এ ব্যাপারে আমি এমনই শক্তি রাখি। আর আমাকে বিশ্বাস করতে পারেন।’
কিতাবের জ্ঞান যার ছিল সে বলল, ‘আপনি চোখের পলক ফেলার আগেই আমি তা এনে দেব।’ -সূরা নমল, ২৭:৩৮-৪০

তবে যেহেতু জ্বিণজাতি দৃশ্যমান জগতের সকল বস্তুর ফিকোয়েন্সি জানে, তাই তারা বস্তু বা প্রাণীর ফিকোয়েন্সিতে অতি নগণ্য পরিমাণে পরিবর্তণ এনে বা তাকে বেষ্টন করে এক ফিকোয়েন্সি জাল (মায়াজাল) সৃষ্টির মাধ্যমে, তাকে সাময়িক পরিবর্তিত রূপদান, পরিবর্তিত আকারে উপস্থাপন বা তাকে সাময়িক অদৃশ্যমান করে দিতে পারে। জ্বিণ এভাবেই বিলকিসের সিংহাসনে সামান্য পরিবর্তণও এনেছিল। যেমন-


যখন তা সামনে রাখা দেখল, তখন (শলোমন) বলল, ........‘তার সিংহাসনের আকৃতিতে সামান্য পরিবর্তণ আনো; দেখি সে চিনতে পারে- নাকি ভুল করে।’ -(২৭:৩৮-৪১)


আর এ সামান্য পরিবর্তনের কারনে বুদ্ধিমতী বিলকিস দাবী করেননি ঐটি তার সিংহাসন, কিন্তু তিনি বুঝতে পেরেছিলেন সেটি তারই। আর তাই শলোমনের প্রশ্নের প্রদত্ত উত্তরে তার ঐ মনোভাবের প্রতিফলন ঘটেছিল-তার উত্তর হ্যাঁ- না দু’টোই মিন করেছিল। যেমন- (বিলকিস) যখন পৌঁছিল তখন তাকে জিজ্ঞেস করা হল, ‘তোমার সিংহাসন কি এ রকম?’

সে বলল, ‘এ তো এ রকমই। ...।’-(২৭: ৪২)

অন্যদিকে নবী শলোমন সাময়িকভাবে সিংহাসন চ্যূত হন জ্বিণ চখরের কারসাঁজিতে। সে তার শরীরকে বেষ্টন করে এক ফিকোয়েন্সি জাল (মায়াজাল) সৃষ্টি করে, ফলে এমনকি তার স্ত্রী আমিনাও তাকে চিনতে না পেরে অস্খীকার করে।


ব্লাক ম্যাজিকের উৎপত্তি ইতিহাস:

মহাবিশ্ব সৃষ্টির পর পৃথিবী ও তার আশেপাশের গ্রহ নক্ষত্রে আগুণের তৈরী জ্বিণ জাতিকে বসবাস করতে দেয়া হয়। অত:পর মানব সৃষ্টিরপর এ জাতির নেতা ইবলিস প্রথম মানব-মানবী- আদম-হওয়ার সঙ্গে বিরোধে জড়িয়ে পড়ে। কেননা আদম জ্ঞানে ফেরেস্তাদেরকে পিছনে ফেললে খোদা তার জ্ঞানের সম্মানে তাকে সিজদা করতে সকলকে নির্দেশ দেন। সকলে সিজদা করে ইবলিস ছাড়া। সে জ্ঞানে আদমের কাছে পরাজিত হলেও তাকে মর্যাদা দিতে রাজী হয়নি কেবল অহংকারের কারণে। প্রথমত, সে আগুণে সৃষ্ট, আদমের মত পঁচা কাদা-মাটিতে নয়।সুতরাং সৃষ্টিগতভাবে সে উন্নত, বাইরের অভিঘাত বা জ্বরা-ব্যাধিতে আক্রান্ত হওয়ার মত ভঙ্গুর কাঠামো তার নয়দ্বিতীয়ত: তার স্বর্গে অবস্থান কঠিন ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত। লক্ষ্ বৎসর খোদার এবাদত করে তাঁর সন্তুষ্টি অর্জনের মাধ্যমে দুনিয়া থেকে সে ফেরেস্তাদের আবাসে পৌঁছেছে।আর মর্ত্য থেকে মাটি এনে আদমকে সৃষ্টির পর সেখানে বসিয়ে দেয়া হয়েছে। তৃতীয়ত: সে আদমের সিনিয়র, তার অনেক আগেই সে সৃষ্ট, অনেক আগে থেকেই সে খোদাকে চিনে এবং কেবল তাঁকে সিজদা করে এসেছে। সুতরাং কেবল তাঁকেই সে সিজদা করবে, অন্য কাউকে নয়।- এমন চিন্তা ভাবনায় সে সিজদা করতে অস্বীকার করে বসল। স্পষ্টত: ৩য়টি কেবল ইবলিসের মনকে প্রবোধ দেবার জন্যে, কারণ সে ভাল করেই জানে খোদা আদমকে নয়, বরং জ্ঞানের সম্মানে  জ্ঞানী অাদমকে সিজদা করতে বলেছেন।

যাহোক, ইবলিস বলেছিল, ‘হে আমার প্রতিপালক! তুমি একে কি দেখেছ যাকে আমার উপরে তুমি মর্যাদা দিলে? কেয়ামত দিবস পর্যন্ত যদি আমাকে অবকাশ দাও, তাহলে আমি অল্প কয়েকজন ব্যতিত তার বংশধরদের সমূলে নষ্ট করে ফেলব।’-(১৭:৬২-৬৫)

তিনি বললেন, “এই স্থান থেকে নেমে যাও, এখানে থেকে অহংকার করবে তা হতে পারে না। সুতরাং বের হয়ে যাও, তুমি তো অধমদের একজন।” -(আরাফ-১২:১৫) “সুতরাং তুমি এখান থেকে বের হয়ে যাও, কারণ তুমি অভিশপ্ত...।” (হিজর, ৩২-৩৬); আর তোমার উপর আমার এ অভিশাপ কেয়ামত পর্যন্ত স্থায়ী হবে।’ (৭৮:৭৮) 
সে বলেছিল, ‘আমাকে পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত অবকাশ দাও।’
তিনি বলেন, ‘তোমাকে অবকাশ দেয়া হল সেইদিন পর্যন্ত-যা অবধারিত।-(৭৮:৭৯-৮১) 

সে বলেছিল- ‘যাদেরকে উপলক্ষ্য করে তুমি আমার সর্বনাশ করলে, আমিও তাদের চরম সর্বনাশ করব। আমি তোমার সরল পথে তাদের জন্যে অবশ্যই ওৎ পেতে থাকব। তারপর আমি তাদের সামনে, পিছনে, ডান ও বামদিক থেকে তাদের কাছে আসবই, আর তুমি তাদের অনেককেই কৃতজ্ঞ পাবে না।’-(৭:১৬-১৭). ‘আমি তোমার দাসদের এক নির্দিষ্ট অংশকে আমার দলে নিয়ে ফেলব, আর আমি তাদেরকে পথভ্রষ্ট করবই, তাদের হৃদয়ে মিথ্যে বাসনার সৃষ্টি করব। আমি তাদেরকে নিশ্চয় নির্দেশ দেব এবং তারা পশুর কান ফুটো করবে দেবদেবীকে উৎসর্গ করার জন্যে। আর আমি তাদেরকে নিশ্চয় নির্দেশ দেব এবং তারা তোমার সৃষ্টিকে বিকৃত করবে।’-(৪:১১৮-১১৯).

তিনি বলেন, ‘তোমার দলবল ও সঙ্গী-সাথীদের নিয়ে তাদের উপর ঝাপিয়ে পড়।.... কিন্তু আমার দাসদের উপর তোমার কোন ক্ষমতা থাকবে না। কর্মবিধায়ক হিসেবে তোমার প্রতিপালকই যথেষ্ট।’- (১৫:৩৯-৪০)
অার ইবলিস কসম কেটে বলেছিল ‘হে আমার প্রতিপালক! তুমি আমার যে সর্বনাশ করলে তার কসম! আমি পৃথিবীতে মানুষের কাছে পাপকে আকর্ষণীয় করব, আর আমি সকলের সর্বনাশ করব; তোমার নির্বাচিত দাস ছাড়া।’ -(১৫:৪১-৪২) 

উপরের আয়াতসমূহ থেকে সুষ্পষ্ট যে, জ্বিণজাতি মানুষের হৃদয়ে কামনা-বাসনা সৃষ্টি করতে পারে এবং তাদেরকে নির্দেশও দিতে পারে। স্বাধীন মতামতের অধিকারী কিছুকে কেবল তখনি নিয়ন্ত্রণ করা সম্তব যখন তার মস্তিস্ক নিয়ন্ত্রণ করা যাবে। কোরআনে রয়েছে, ”আমি তোমার পূর্বে যে সমস্ত রসূল ও নবী প্রেরণ করেছি, তারা যখনই কিছু কল্পণা করার চেষ্টা করেছে, তখনই শয়তান তাদের কল্পনায় কিছু মিশ্রণ করে দিয়েছে। অতঃপর আল্লাহ দূর করে দেন শয়তান যা মিশ্রণ করে। এরপর আল্লাহ তাঁর আয়াতসমূহকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেন এবং আল্লাহ জ্ঞানময়, প্রজ্ঞাময়।-(২২:৫২) অর্থাৎ জ্বিণ মানুষের মনের কথাও পড়তে পারে এমনকি তাতে সংযোজন ও বিয়োজন করার ক্ষমতাও তার রয়েছে। এ আয়াত থেকে আরও আমরা জানতে পারছি সে মহাপ্রতারক, “আর আমি সকলের সর্বনাশ করব; তোমার নির্বাচিত দাস ছাড়া।”-খোদার নিকট করা তার ঐ প্রতিজ্ঞাও দুনিয়াতে এসে সে রক্ষা করেনি। ইতিপূর্বে সে আদম-হওয়াকেও প্রতারিত করেছিল উর্দ্ধ জগতে- ”আমি তো তোমাদের একজন হিতৈষী” বলে। 

আবার জাগতিক সবকিছুর উপর শয়তানের এমন কর্তৃত্বভারের কথা আমরা নবী ইব্রাহিমের সহিফায়ও দেখতে পাই- God's heritage (the created world) is largely under the dominion of evil – i.e., it is "shared with Azazel"-(আব্রাহাম,২০:৫) আর এ কথা সত্য যে, দুনিয়াতে মানবের আগমনের বহু আগে থেকেই এ মহাবিশ্বে জ্বিন ইবলিস ও তার জাতি বসবাস করে আসছিল। ফলে এখানকার যাবতীয় বস্তু ও প্রাণীর সাথে তাদের সম্যক পরিচয় ছিল।

দুনিয়াতে মানুষের আগমনের পর সর্বপ্রথম দু’ভাইয়ের মধ্যে দ্বন্দ্বের সৃষ্টি করে শয়তান। আর তার প্ররোচনায় কাবিল হাবিলকে হত্যা করে। তারপর পিতার ভয়ে পালিয়ে গিয়ে সে যখন জঙ্গলে জঙ্গলে হতাশ হয়ে ঘুরে ফিরছিল, তখন লিলিথ (স্ত্রী জ্বিণ বা পরী) তাকে তাদের নগরীতে আশ্রয় দেয়। কাবিল তার কাছ থেকেই প্রথম অতিপ্রাকৃতিক শক্তির জ্ঞান লাভ করে। আর এভাবে মানব সমাজের একাংশের মধ্যে এ জ্ঞান সংগোপনে ছড়িয়ে পড়ে।

একসময় আদমপুত্র শীষের বংশে নবী ইদ্রিসের আগমন ঘটে। লোকেরা নানারকম উপঢৌকনসহ তার কাছে আসত তার মাধ্যমে খোদার করূণা লাভের আশায়। কিন্তু তিনি হঠাৎ অদৃশ্য হয়ে গেলে (ইদ্রিস জিব্রাইলের সাথে ৪ঠা আসমানে ভ্রমণে গিয়ে ফিরে আসতে অস্বীকার করেন) আগত লোকেরা মূল্যবাণ উপঢৌকনসহ ফিরে যেতে লাগল। ইবলিস ঐসময় ইদ্রিসের সন্তানদেরকে প্ররোচিত করে তার পিতার মূর্ত্তি তৈরী করতে এবং এই কাজে সে দু’টি উপকারের উপর গুরুত্ব আরোপ করেছিল। প্রথমত: ইদ্রিসের সন্তানেরা মূল্যবান উপঢৌকনগুলো পেয়ে আর্থিকভাবে লাভবান হবে অন্যদিকে আগত লোকেরাও ইদ্রিসের মূর্ত্তির মাধ্যমে খোদার দয়া ও করুণা লাভ করবে। আর এভাবেই শয়তান দুনিয়াতে সর্বপ্রথম মূর্ত্তিপূজার সূচনা ঘটায়। আর এমন বক্তব্য যিশুর। গসপেলে রয়েছে-

যিশু তার শিষ্যদেরকে বলেন- Every evil has entered into the world under the pretext of the elders. ..who made idolatry to enter into the world, if not the usage of the elders? 

বিষয়টি ব্যাখ্যা করতে তিনি বলেন- There was a king who exceedingly loved his father, whose name was Baal.Whereupon, when the father was dead, his son for his own consolation, caused to be made an image like to his father, and set it up in the market-place of the city. And he made a decree that every one who approached that statue within a space of fifteen cubits should be safe, and no one any account should do him hurt. Hence the malefactors, by reason of the benefit they received therefrom, began to offer to the statue roses and flowers, and in a short time the offerings were changed into money and food, insomuch that they called it god, to honour it. Which thing from custom was transformed into a law, insomuch that the idol of Baal spread through all the world;  -Gospel of Barnabas, ch-32

যা হোক, প্রসঙ্গে ফিরি, দুনিয়াতে মূর্ত্তিপূজা চালু করে দেবার পর শয়তান জ্বিণেরা অতীন্দ্রিয়বাদ ও জাদুবিদ্যা মানুষের মাঝে ছড়িয়ে দিতে শুরু করে মূর্ত্তির সেবাদাসী তথা পিথিয়ার মাধ্যমে। লোকেরা পিথিয়ার কাছে এমনসব তথ্য জানতে আসত, যেগুলোর উত্তর কোন মানুষের পক্ষে দেয়া সম্ভব ছিল না। শয়তান জ্বিণেরা উর্দ্ধাকাশে ফেরেস্তাদের আলোচনা শুনে তা নিজেদের মত করে পিথিয়ার মাধ্যমে তাদের কাছে পৌঁছে দিত। নবী মুহম্মদের পিতামহ আব্দুল মুত্তালিবও পিথিয়ার স্মরণাপন্ন হয়েছিলেন। আর ঐ পিথিয়ার বাণীর কল্যাণেই কিন্তু নবীজীর পিতা আব্দুল্লাহ দেবতার নৈবদ্য হয়েও রক্ষা পেয়েছিলেন। যা হোক, জ্বিণদের প্রসঙ্গে যা বলছিলোম-

নবী মুহম্মদের নব্যুয়তের অনেক আগে কোন এক শবে কদরের রাতে, ২৭শে রমজান, সম্পূর্ণ কোরআন অদৃশ্যলোক তথা লওহে মাহফূজ থেকে তুলে এনে ৪ঠা আসমানের আকাশে ছড়িয়ে দেয়া হয়, এবং সাড়ে ২৩ বৎসরে জিব্রাইল প্রয়োজন মত সেখান থেকে তা নিয়ে এসে নবী মুহম্মদের কাছে পৌঁছায়। আর ঐ সময়কালে ওহীর হেফাজত কল্পে জ্বিণদেরকে উর্দ্ধ আসমানে গমন, শ্রবণ ও সংগ্রহে বাঁধা দেয়া হয়। কোরআনে রয়েছে-

..(একদল জ্বিণ) বলল, আমরা বিষ্ময়কর কোরআন শ্রবণ করেছি-(৭২:৩) অনেক মানুষ পুরুষ জ্বিণের আশ্রয় নিত, কিন্তু তাতে তারা তাদের ভ্রান্তি ও অবাধ্যতাই কেবল বাড়িয়ে দিত।-(৭২:৬) আমরা আকাশ পর্যবেক্ষণ করেছি, অতঃপর দেখতে পেয়েছি যে, কঠোর প্রহরী ও উল্কাপিন্ড দ্বারা আকাশ পরিপূর্ণ। আমরা আকাশের বিভিন্ন ঘাঁটিতে সংবাদ শ্রবণার্থে বসতাম। এখন কেউ সংবাদ শুনতে চাইলে সে জ্বলন্ত উল্কাপিন্ডকে ওঁৎ পেতে থাকতে দেখে। -(৭২:৮-৯)

নিশ্চয় আমি নিকটবর্তী আকাশকে তারকারাজীর দ্বারা সুশোভিত করেছি এবং তাকে সংরক্ষিত করেছি প্রত্যেক অবাধ্য শয়তান থেকে। ওরা উর্দ্ধ জগতের কোন কিছু শ্রবণ করতে পারে না এবং চারদিক থেকে তাদের প্রতি উল্কা নিক্ষেপ করা হয়, ওদেরকে বিতাড়নের উদ্দেশ্যে। ওদের জন্যে রয়েছে বিরামহীন শাস্তি। তবে কেউ ছোঁ মেরে কিছু শুনে ফেললে জ্বলন্ত উল্কাপিন্ড তার পশ্চাৎধাবন করে।-(৩৬:৬-১০)

জিওম্যান্টিক ফিগার
যা বলছিলাম, এভাবে জ্বিণেরা অতীন্দ্রিয়বাদ ও জাদুবিদ্যা ছড়িয়ে দিত মানুষের মাঝে। অবশ্য অতীন্দ্রিয়বাদ তথা ভূত-ভবিষ্যৎ জানার আরো একটা মাধ্যম আছে যাকে জিওম্যান্সি বলে। দুনিয়াতে সর্বপ্রথম এই গুপ্তবিদ্যার জ্ঞান অর্জণ করেন নবী ইদ্রিস। তিনি এটি শিখেছিলেন ফেরেস্তা জিব্রাইলের কাছ থেকে। 

তবে জিওম্যান্সির সাহায়্যে গণনা করা যিশুও জানতেন। ইহুদি আলেমগণ একজন বেশ্যাকে ঈসার নিকট শরীয়তী বিচারের জন্যে নিয়ে এলে তিনি এ্ই জিওম্যান্সির সাহায়্যে দ্রুত বের করে ফেলেন উপস্থিত ইহুদি আলেমগণের কার কার সাথে কোন কোন মহিলার অবৈধ সম্পর্ক রয়েছে। আর তিনি সংশ্লিষ্ট আলেমের নামের সাথে ঐ স্ত্রীলোকের নাম যুক্ত করে দ্রুত মাটিতে তা লিখে ফেলেন যা দেখতে পেয়ে আলেমগণ ঐ নারীকে ফেলে একে একে সেখান থেকে সঁটকে পড়েন।


প্রশ্ন হল, যিশু জিওম্যান্সি শিখলেন কোথা থেকে? তবে কি তারও শিক্ষক জিব্রাইল? না, জিব্রাইল যিশুর নবুয়্যতের শুরুর মূহূর্তে ও তাকে আসমানে তুলে নেবার সময় ব্যতিত কখনও তার কাছে আসেনি এবং আসার কোন প্রয়োজনও কখনও ছিল না। এর কারণ এ যে, খোদার বান্দা ও রসূল পরিচয় ছাড়াও যিশুর আরো একটি স্বতন্ত্র্য পরিচয় রয়েছে- "Word of God". তার এ পরিচয় এ সাক্ষ্য দেয় যে, খোদার বাণী তথা গসপেল বা ইঞ্জিল হরকরা জিব্রাইলকে কষ্ট করে তার কাছে বয়ে আনতে হয়নি, সেটা সরাসরি তার অন্তরে দিয়েছেন খোদা। অর্থাৎ নবুয়্যত প্রাপ্তির সাথেই তার universal divine principle recognition system activate হয়েছে। আর Geomancyও তো তাই- "the art of divination, that based on the recognition of universal divine principle acting within the soul." 


যা হোক যা বলছিলাম, অত:পর হযরত মূসার সময়ে এই জাদুবিদ্যা মানুষের মধ্যে প্রভূত বিস্তার লাভ করে। কিন্তু তার কাছে জাদুকরদের নেতাদ্বয় যান্নি ও জাম্রি পরাজিত ও মুসলমান হবার পর এই বিদ্যার প্রচলন কমে যায়। কিন্তু নবী শলোমনের সময় বাবিলে তা ভয়াবহ রূপ ধারণ করে। 

জাদুর প্রভাবে সৃষ্ট ঘটনাবলী কারণের আওতা বহির্ভূত নয়। পার্থক্য শুধু এই যে এখানে কারণটি অদৃশ্য থাকে।জাদুকরেরা একপ্রকার মেসমারিজমের মাধ্যমে দর্শকদের কল্পণা শক্তিকে ক্রিয়াশীল করে দৃষ্টি বিভ্রাট ঘটিয়ে থাকে। একটি সোজা লাঠি আংশিক পানিতে নিমজ্জিত করলে তা আমাদের চেখে বাঁকা ঠেকবে এবং সেটিকে পানির বাইরে নিয়ে এলে সোজা দেখা যাবে। আবার আবরণের ব্যতিক্রমে একই তল চোখে অবতল কিম্বা উত্তল বোধ হতে পারে। এগুলো সবই মানুষের দৃষ্টি বিভ্রান্তি। মানুষের এই স্বভাবিক দুর্বলতার উপরই দৃশ্য-শিল্পী, জাদুকর এবং তাদের অনুরূপ লোকেরা নির্ভর করে এবং নিজেদের কৌশল দ্বারা মানুষকে বিভ্রান্ত করে। 

আর ‘কারণ’ না জানতে পেরে মূর্খ লোকেরা জাদুকে আলৌকিক বা মু‘জেযা মনে করে জাদুকরদেরকে সম্মানিত ও মাননীয় এবং অনুসরণযোগ্য মনে করতে থাকে। এমনকি অনেক বিশ্বাসীও পয়গম্বরদের মু‘জেযা ও জাদুর পার্থক্য বুঝতে না পেরে বিভ্রান্তিতে পতিত হয়। 

যারা জাদু অবলম্বণ করে তাদের জন্যে পরকালে কোন অংশ নেই। তাই জাদুর স্বরূপ এবং জাদুকরদের মুখোস উন্মোচনের জন্যে আল্লাহ ইতিপূ্ের্বে ফেরেস্তা হারুত-মারুতকে কিছু যাদুবিদ্যার জ্ঞান দিয়েছিলেন। কেননা, এই হারুত-মারুত ফেরেস্তাদ্বয় শাস্তিস্বরূপ মানুষরূপে মানুষের মাঝে বসবাস করছিল। আর তাদের তো কোন নির্দিষ্ট কাজও ছিল না। যা হোক, মূল কথা হারুত-মারুত দুনিয়াতে মানুষকে জাদুবিদ্যা শিক্ষা দিত শুধুমাত্র মানুষকে সতর্ক করতে যাতে তাদের বিভ্রান্তি দূর হয় এবং যেন তারা জাদুর প্রাকটিস ও জাদুকরদের অনুসরণ করা থেকে বিরত থাকতে পারে। 

ইচ্ছে করলে আল্লাহ এই কাজে পয়গম্বরদেরকে নিয়োজিত করতে পারতেন। কিন্তু তাতে শয়তানের প্ররোচনায় মানুষ আরও বিভ্রান্তিতে পড়ত। তাই আল্লাহ পয়গম্বরদের ও জাদুকরদের মধ্যে পার্থক্য ফুটিয়ে তুলতে তৃতীয় এবং নিরপেক্ষ পক্ষ ফেরেস্তাদেরকেই এই কাজে নিয়োগ করাকে সমীচীন মনে করেছেন যাতে মানুষের মাঝে তাদের গ্রহণযোগ্যতা বাড়ে। কিন্তু দুঃখজনক হলেও সত্য, মানুষ হারুত-মারুতের কাছ থেকে শিখে নেয়া জাদু অকল্যাণের কাজে লাগাতে লাগল। অবশ্য হারুত-মারুত -'আমরা তো তোমাদের উপর পরীক্ষা স্বরূপ। তোমরা আমাদেরকে অবিশ্বাস কোরও না’-এ কথা না বলে তারা কোন মানুষকে শিক্ষা দিত না। 

এদু’জনের কাছ থেকে লোকেরা এমন বিষয় শিক্ষা করত যা স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাতে পারত, তথাপি আল্লাহর নির্দেশ ছাড়া কারও কোন ক্ষতি করতে পারত না। তাই তারা যা শিক্ষা করত তা তাদের ক্ষতিসাধনই করত, কোন উপকারে আসত না। যা হোক, এই পতিত ফেরেস্তাদ্বয়ের কারণে সাবা নগরীতে এই বিদ্যার প্রচলন ও ব্যবহার বহূলরূপে বৃদ্ধি পায়।


জাদুর প্রভাব নবী শলোমনকে বিব্রতকর পরিস্থিতিতে ফেলে দেয়, তিনি কিছুকালের (৪০ দিন) জন্যে রাজ্য হারিয়ে ফেলেন। আর 
শয়তান চখর তার রূপ ধারণ করে তার সিংহাসনে বসে। যেমন-


And indeed We try Solomon and We placed on his throne Jasadan (a devil, so he lost his kingdom for a while) but he did return (to his throne and kingdom by the Grace of Allah and he did return) to obedience and in repentance. He said: "my Lord! Forgive me, and bestow upon me a kingdom such as shall not belong to any other after me. Verily, You are the Bestower." -(38: 34-35)


When Solomon lost his kingdom and the devil Shakhr on his Throne, great numbers from among mankind and the jinn renegaded and followed their lusts. He & his gang write down sorcery such as- whosoever wants to do such and such, he should stand facing the sun and say such and such. And, whosoever wants to do such and such, he should stand giving his back to the sun and say such and such." They gave the title of the book they wrote as "This is what has been written by Asif Ibn Barkhiya by the order of King Solomon Ibn Dawud: from the treasures of knowledge." Then, they buried it under Solomon's throne.Verily, Solomon was not knowledgeable about the Unseen. 

অবশ্য রাজ্য ও রাজত্ব ফিরে পাবার পর শলোমন ঐ শয়তান জ্বিণ চখরকে কি করেছিলেন তা আমরা জানি না। তবে আমরা সেই বিখ্যাত “আরব্য রজনী” তথা “হাজার এক রাত্রির কাহিনী” থেকে যা জানি তা হল- A genie who had displeased King Solomon and was punished by being locked in a bottle and thrown into the sea. Since the bottle was sealed with Solomon's seal, the genie was helpless to free himself, until freed many centuries later by a fisherman who discovered the bottle.  

তবে নবী শলোমন জাদুর উৎস, ফেরেস্তা হারুত-মারুতকে বাবিল শহরের একটা কূপে বন্দী করে ফেলে ছিলেন যেন তাদের কারও দ্বারা জাদুর বংশবিস্তার আর হতে না পারে। কথিত আছে- তারা সেখানেই বন্দী অবস্থায় কেয়ামত পর্যন্ত থাকবে।

অবশ্য শলোমনের মৃত্যুর পর পরিস্থিতি অন্যরকম হয়। Satan established himself as an orator and said: "O people! Solomon was not a prophet; he was only a sorcerer! Go and seek his sorcery in his dwellings and luggage." And he led them to the buried "treasure". 

অত:পর যখন শলোমনের সিংহাসনে নীচ থেকে জাদুর কিতাবটি বের হল, শয়তান বলল, ‘এটি শলোমনের উপর অবতীর্ণ কিতাব যা তিনি আমাদের নিকট থেকে লুকিয়ে রেখেছিলেন। আর ঐ জাদুর কিতাবের সাহায্যেই তিনি রাজ্য পরিচালনা ও পশু-পক্ষী বশীভূত করেছিলেন।’ 


তখন যারা সেখানে উপস্থিত ছিল, তাদের অবিশ্বাসীরা বলল, "By Allah! Sulaiman was a sorcerer who subjected us through his magic." আর বিশ্বাসীরা তাদেরকে উপেক্ষা করে বলল, "Nay, he was a faithful Prophet." 


আর এমন বিশ্বাসই প্রচলিত ছিল ইহুদিদের মাঝে। আর-রবি ইবনে আনাস বলেন, “the Jews used to ask Prophet Muhammad about matters from the Torah, and every time they ask him, Allah reveals to him that with which he defeats and overcomes them. Thereupon, they said: Muhammad knows what has been revealed to us better than we do! Then, they asked him about sorcery and said Solomon, the son of David was a sorcerer & ruled with sorcery.”- with that. Allah revealed His Statement given below.


জাদু করা কূফর। আর তাই কোরআন শলোমনের জাদু দ্বারা রাজ্য শাসনের কথা অস্বীকার করে এবং হারুত-মারুত ও তাদের জাদুর স্বরূপের সঠিক তথ্য মানুষের সামনে তুলে ধরে- 


‘আর শলোমনের রাজত্বে শয়তানেরা যা আওড়াত তারা (সাবাবাসীরা) তা মেনে চলত। শলোমন কূফর করেনি, বরং শয়তানই কূফর করেছিল। তারা মানুষকে শিক্ষা দিত (সেই) জাদু যা বাবিল শহরের দুই ফেরেস্তা হারুত ও মারুতের উপর অবতীর্ণ হয়েছিল। তাই ‘আমরা তো তোমাদের উপর পরীক্ষা স্বরূপ। তোমরা অবিশ্বাস কোরও না’-এ না বলে তারা কোন মানুষকে শিক্ষা দিত না।  


এ দু’জনের কাছ থেকে তারা এমন বিষয় শিক্ষা করত যা স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাতে পারত শুধু, আল্লাহর নির্দেশ ছাড়া কারও কোন ক্ষতি করতে পারত না। তাই তারা যা শিক্ষা করত তা তাদের ক্ষতিসাধনই করত, কোন উপকারে আসত না। আর তারা ভাল করেই জানত যে, যে-কেউ তা কিনবে পরকালে তার কোন অংশ নেই। আর যদি তারা জানত তারা যার বিনিময়ে নিজেদের বিক্রি করছিল তা কত নিকৃষ্ট! -(২:১০১-১০২)  


আর এভাবে নবী মুহম্মদ শলোমনকে নবী হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করলে, মদিনার ইহুদিরা তা বিশ্বাস করল না, তারা বলল, Amazingly Muhammad claims that Solomon Ibn Dawud was a Prophet, by Allah, he was nothing but a sorcerer. 

দ্যা গ্রান্ড গ্রিমোইর
১৭৫০ সনে শলোমনের সমাধিতে পাওয়া।
The Grand Grimoire বা Gospel of Satan পুস্তিকাটি Antonio Venitiana del Rabina’র লেখা ব্লাক ম্যাজিকের একটি কিতাব। সম্ভবত: ভেনিটিয়ানা তথ্য সংগ্রহ করেছিলেন কিং শলোমনের সংগৃহীত অরিজিন্যাল কিতাব থেকে -[Spence, Lewis (2006), "Grand Grimoire, The". An Encyclopaedia of Occultism. Cosimo Books. p. 188.] 

এই কিতাবটি The Red Dragon নামেও পরিচিত। এতে রয়েছে instructions purported to summon Lucifer, for the purpose of forming a Deal with the Devil. মূল কপিটি সম্ভবত: হাইতিতে কোন ভুডো চর্চাকারীর কাছে আছে। দাবী করা হয় এটি সেইসব পুস্তকের একটি যা শলোমনের সিংহাসনের নীচে প্রোথিত ছিল এবং তার মৃত্যুর পর তা উত্তোলন করা হয়। অত:পর তার শবদেহের সাথে তার এক কপি সমাধিস্থ করা হয়, যা ১৭৫০ সনে তার সমাধির মধ্য থেকে উদ্ধার করা হয়েছে। 

The work is divided into two books.The first book contains instructions for summoning a Jinn and for the construction of tools with which to force the Jinn to do ones bidding. The second book is further divided into two parts: the Sanctum Regnum and "Secrets, of the magic art of the Grand Grimoire". 

The Sactum Regnum contain instructions for making a pact with the devil, allowing one to command the Jinn without the tools required in book one, but at greater risk. Secrets contains simpler spells and rituals one can employ after having performed the ritual in the first book. Some editions contain a short text between these two parts, The Magic Secret, or the Grand Art of being able to speaking with the dead, dealing with necromancy.

আধুনিক যাদুর স্বরূপ:
হোয়াইট ম্যাজিক ও ব্লাক ম্যাজিকের উৎপত্তিও আত্মার (জ্বিণের) আদিম উপাসনার আচার-অনুষ্ঠানের মধ্য দিয়ে। আর এমনই রূপরেখা দিয়েছেন রবার্ট এম প্লেসেস তার “জাদু ও রসায়ন”, ২০০৯, কিতাবে। প্লেসের মতে, ব্লাক ম্যাজিকের সমান্তরালে রয়েছে অশরীরি আত্মার ঘনিষ্টতা লাভে আদিম শামানিস্টিক প্রচেষ্টা। আধুনিক ব্লাক ম্যাজিকে যে সমস্ত আচার অনুষ্ঠান গড়ে উঠেছে, তা ডিজাইন করা হয়েছে ঐ একই আত্মাদেরকে আহবান করে চর্চাকারীর জন্য উপকারী ফলাফল সৃষ্টি করতে। প্লেস ব্লাক ও হোয়াইট ম্যাজিকের একটি বিস্তৃত আধুনিক সংজ্ঞাও দিয়েছেন। তিনি তাদেরকে "হাই ম্যাজিক" (হোয়াইট) ও "লো ম্যাজিক" (ব্লাক) রূপে উল্লেখ না করে বরং চর্চাকারীর প্রয়োগের ইচ্ছের উপর ভিত্তি করে তাদেরকে সংজ্ঞায়িত করেছেন। যদিও তিনি স্বীকার করেছেন যে, এ্ই বিস্তৃত সংজ্ঞা ("high" ও "low") suffers from prejudices as good-intentioned folk magic may be considered "low magic" while ceremonial magic involving expensive or exclusive components may be considered by some as "high magic", regardless of intent.

রেনেসাঁর সময়ে, বেশকিছু জাদুর চর্চা ও আচার-অনুষ্ঠানগুলোকে শয়তানি বা ধর্মবহির্ভূত এবং আরো বিস্তৃত অর্থে “ব্লাক ম্যাজিক” বিবেচনা করা হত। ডাইনীবিদ্যা এবং অ-মূলধারার গুপ্তবিদ্যার চর্চা, অনুশীলন ও গবেষণা নিষিদ্ধ ছিল এবং সেগুলোকে তদন্তের লক্ষ্যবস্ত করা হয়েছিল। ফলস্বরূপ, চিন্তাবিদ ও বুদ্ধিজীবীদের জন্য বিকল্প হিসেবে প্রাকৃতিক ম্যাজিকের বিকাশ ঘটে। যেমন, মার্সিলিও ফাইকিনো, আরোৎ জোহানেস ট্রিথেমিয়াস, ও হেনরিখ কর্ণেলিয়াস আগরিপ্পা উচ্চতর গুপ্তবিদ্যা ও আচার-অনুষ্ঠানের গবেষণা করলেও উল্লেখযোগ্য কোনরূপ শাস্তির সম্মুখীন হননি।

যখন "ন্যাচারাল জাদু" ষষ্ঠ ও সপ্তদশ শতকের শিক্ষিত ও উচ্চ শ্রেণীর মাঝে সুপরিচিত হয়ে উঠল, তখনও প্রাচীন ও আচার-অনুষ্ঠান ভিত্তিক জাদুকে শাস্তিযোগ্য বিবেচনা করা হত। বিংশ শতকের লেখক মন্টাগু সামারস "সাদা" ও "কাল" জাদুর সংজ্ঞা পরস্পর বিরোধী বলে দৃশ্যত: প্রত্যাখ্যান করেছেন। তবে তিনি ইচ্ছে নির্বিশেষে সাধারণত: ম্যাজিকের বিস্তৃতি কোন পর্য়ন্ত হলে তা ডার্ক বা ব্লাক হিসেবে বিবেচিত হবে তার উপর আলোকপাত করেছেন এবং সেই বিষয়ে উইলিয়াম পারকিন্সের পোসথুমোস- ১৬০৮ নির্দেশিকার উল্লেখ করেছেন্:

"ম্যাজিস্ট্রেট কর্তৃক দোষী সাব্যস্ত" সকল ডাইনীর মৃত্যুদন্ড কার্যকর হবে। তিনি এর কোন ব্যতিক্রম রাখেননি এবং এই দন্ডাদেশের আওতায় পড়েছে- "সকল গণনাকারী, ঐন্দ্রজালিক, বাজিকর, জাদুকর, সাধারণভাবে যাদেরকে জ্ঞানী ব্যক্তি বা জ্ঞানী নারী বলা হয়"। অন্যদিকে, যারা চর্চা করে "good Witches যা ক্ষতিকর নয় বরং মঙ্গলকর, যা নষ্ট ও ধ্বংস করে না, বরং রক্ষা ও সহায়তা করে” -তারাও কঠোর শাস্তির অধীন হবে।.

বিশেষত:, যদিও, নিগ্রোম্যান্সার শব্দটি সাধারণভাবে তাদের জন্য নির্ধারিত যারা শয়তান এবং অন্যান্য দুরাত্মাকে আহবান করার অপরাধে দোষী, যারা তাদের প্রতিবেশীকে জাদুটোনা করে বা অভিশাপ দেয়, যারা বাণ মেরে গবাদি ও ফসল ধ্বংস করে এবং যারা তাদের মাটির দেহ ছেড়ে গিয়ে আত্মারূপে দূর-দূরান্ত ভ্রমণ করতে সক্ষম। সামারসও নিগ্রোম্যান্সার শব্দটির বুৎপত্তিগত উন্নয়ণের উপর আলোকপাত করেছেন যা দ্বাদশ থেকে প্রায় পঞ্চদশ শতক পর্যন্ত সাধারণভাবে ব্যবহার হয়ে আসছিল। আরও বৃহত্তর পরিসরে- এ শব্দটি ব্যবহার হত এমন কাউকে বোঝাতে “যে ব্লাক আর্টে পারদর্শী”।

আধুনিক প্রেক্ষাপটে, "হোয়াইট ম্যাজিক" ও "ব্লাক ম্যাজিক" এর মধ্যবর্তী সীমানা দাগ কিছুটা পরিস্কার এবং সর্বাধুনিক সংজ্ঞাও তাই অনুশীলন চর্চার চেয়ে অভিপ্রায়ের উপর কেন্দ্রীভূত। আধুনিক মায়া ও ডাইনীবিদ্যার অনুশীলনকারীদের অনেকে ব্লাক ম্যাজিক চর্চার যে সীমা আছে তা অতিক্রমের অভিপ্রায় থেকে নিজেদেরকে দূরে রাখতে চাইছে। যারা অপরের ক্ষতি বা অমঙ্গল চায়, তারা মূলধারার উইকান গোষ্ঠীর কাছে তেমন একটা গ্রহনীয় নয়, কারণ এ্টা এমন একটা যুগ যখন  উপকারী জাদু ক্রমশ: সম্পৃক্ত হচ্ছে আধুনিক জ্ঞানবাদে ও আত্মনির্ভর আধ্যাত্মবাদে।

জনপ্রিয় সংস্কৃতির প্রভাব স্যাটানিজমের ধারণাসহ অন্যান্য চর্চাকে ব্লাক ম্যাজিকের বিস্তৃত ব্যানারের নীচে টেনে আনার অনুমতি দিয়েছে। অন্যদিকে শয়তান বা আত্মার আহবান ব্লাক ম্যাজিকের একটা গ্রহণযোগ্য অংশ হওয়ায়, এই চর্চা এ ধরণের আত্মা সম্বলিত প্রাণীর (spiritual beings) উপাসনা বা দেবত্বারোপ থেকে সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র।

ধরে নেয়া হয়, হোয়াইট ম্যাজিক কেবল ভাল বা নিঃস্বার্থ উদ্দেশ্যে এবং ব্লাক ম্যাজিক নিজের স্বার্থে বা “শয়তানি”র জন্য ব্যবহার করা হয়। তবে স্যাটানিজম এধরণের কোন বিভাজন রেখা টানেনি। জাদু জাদুই, তা সে সৎ বা অসৎ যে উদ্দেশ্যেই ব্যবহার করা হোক না কেন। একজন স্যাটানিস্টকে- জাদুকর হিসেবে কোনটা ভাল তা বাঁছাই করতে পারার সাথে সাথে তার লক্ষ্য অর্জনে জাদুর শক্তি প্রয়োগ করার ক্ষমতাও থাকতে হবে। বস্তুত: স্যাটানিজম কোন সাদা আলোর ধর্ম নয়; এ ধর্ম জীবনের, পার্থিব, জাগতিক- যার সবকিছুই “বাম হাত পথ”এর মূর্তপ্রতীক শয়তান শাসিত।

কালো জাদু ও ধর্মের মধ্যে যোগসূত্র ও মিথস্ক্রিয়া অনেক এবং বৈচিত্র্যময়। স্যাটানিজম সংগঠনে বা খ্রিস্টানদের দ্বারা তার ঐতিহাসিক নিপীড়ন ও সেসবের তদন্তে কাল জাদুর যোগসূত্র ছাড়াও যোগসূত্র পাওয়া গেছে ধর্মের এবং জাদুর আচার-অনুষ্ঠানগুলোর মধ্যে। উদাহরণস্বরূপ, ব্লাক মাস (Black Mass) হচ্ছে Catholic Mass-এর এক কলুষিতাকারী প্যারোডি। এভাবে, ‘সেইনিং’, যদিও তা প্রাথমিকভাবে সাদা জাদুর একটি চর্চা, তথাপি এটি একটি শিশুর খৃস্টানীকরণ বা বাপ্তাইজমের অনুরূপ একটি উইকান (Wiccan) অনুষ্ঠান। কথিত আছে, সপ্তদশ শতকের যাজক ইটেনি গুইবোর্গ, মাদাম ডি মন্টেস্পানের জন্য ব্লাক মাস আচার অনুষ্ঠানের জন্য ক্যাথরিন মনভোসিনের সঙ্গে অভিযুক্ত হয়েছিলেন।

চর্চা ও আচার-অনুষ্ঠান:
“The lowest depths of black mysticism are well-nigh
as difficult to plumb as it is arduous to scale
the heights of sanctity. The Grand Masters of
the witch covens are men of genius - a foul genius,
crooked, distorted, disturbed, and diseased.”-------------------

এ.ই ওয়েট তার The Book of Black Magic and Ceremonial Magic পুস্তকে ব্লাক ম্যাজিকের বিভিন্ন চর্চা, আচার-অনুষ্ঠান ও ঐতিহ্যের একটি বিস্তারিত বিবরণ দিয়েছেন। পরবর্তীতে অন্যান্যরা চর্চার মাধ্যমে এসব আইডিয়াগুলোকে আরও সম্প্রসারিত করেছেন এবং তাদের নিজস্ব আচার-অনুষ্ঠান ও ধারণার বিস্তারিত তালিকা দিয়েছেন। সাধরণভাবে সকল ব্ল্যাক ম্যাজিকের চর্চা ও তার সকল আচার-অনুষ্ঠানের মধ্যে রয়েছে:

ক). সঠিক নামের বানান: ব্যক্তির প্রকৃত নাম জানলে তার উপর নিয়ন্ত্রণ আনা যায়। আবার এ সূত্র ঐ একই কারণে সঠিকও নয়, কারণ তা অন্য বক্তির সঙ্গে সংযোগে বা অন্যের নিয়ন্ত্রণ থেকে তাকে মুক্ত করার কাজেও ব্যবহার করা যায়। সুতরাং এটা গ্রে এরিয়ার মধ্যে রয়েছে।

খ). অমরত্বের আচার-অনুষ্ঠান: জীবন সসীম, এবং কারো স্বাভাবিক লাইফ স্প্যানের চেয়ে বেশী বেঁচে থাকার ইচ্ছে প্রকৃতির প্রবাহের সঙ্গে হবে না। এ ছাড়াও, অমরত্বের সঙ্গে আরও একটি বড় সমস্যা জড়িত। আর তা হচ্ছে- ফলাফলগুলো পরীক্ষা করার প্রয়োজনে সাবজেক্টকে হত্যা করা আবশ্যক হয়। তাছাড়া, আয়ূ বাড়ানোর একটি মন্ত্রও মঙ্গলকর নয়, কেননা প্রতিটি মন্ত্র কার্যকর হয় কেবলমাত্র অন্যের দেহ থেকে জীবনীশক্তি শোষণ করে নিয়ে। [সত্যি বলতে কি, জাদুর সাহায্যে সবকিছু করা গেলেও অমরত্ব লাভ সম্ভব না। কেননা, মানুষের আয়ূস্কাল সুনির্দিষ্ট এমনকি জ্বিণেরও, যেহেতু তা লেখা রয়েছে কিতাবে। তদুপরি যদি এটা বৃদ্ধি করা যেত, তবে দুনিয়াতে সবচেয়ে ক্ষমতাধর শয়তানকে তার আয়ূ বৃদ্ধির জন্য খোদার কাছে কখনও করূণা ভিক্ষা করা লাগত না।]

গ). নেক্রোম্যন্সি: এটা কেবল নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয় এবং একে সাধারণ ব্লাক ম্যাজিক হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়নি। কিন্তু এটা অন্য যে কোন জাদুর মত যা কেবল মৃত্যুর সাথে কাজ করে। মূলত:নেক্রোম্যন্সিতে পুনরুত্থানের বিপরীতে মৃতের আত্মাকে উত্থিত করা বা মৃতের আত্মাকে সমনজারী করা হয় -for the purpose of divination, imparting the means to foretell future events or discover hidden knowledge, or to use the deceased as a weapon. Rituals could be quite elaborate, involving magic circles, wands, talismans, and incantations.

কখনও কখনও নেক্রোম্যন্সিতে আচার-অনুষ্ঠান হিসেবে শুরুতে কোন মানব বা পশুকে উৎসর্গ করা হয়, অত:পর উৎসর্গিত পশুর অন্ত্রের গঠন ও ন্যস্ততা পর্যবেক্ষণ করে (যেমন:আদিকালে পিথিয়ার ওরাকুলার বাণী পেতে বলির পশুকে স্নান করিয়ে তাকে পর্য়বেক্ষণে রাখা হত নিশ্চিত হতে যে, it shivered from the hooves upward, যা ওরাকুলার পাঠে অগ্রসর হবার ক্ষেত্রে একটা শুভ লক্ষণ হিসেবে বিবেচিত হত। অত:পর পশুটি উৎসর্গ করে তার অঙ্গ, বিশেষত: যকৃত (liver) পরীক্ষা করা হত লক্ষণ শুভ তা সুনিশ্চিত হতে), ওরাকল ভাববাণী দেয় বা ডাইনীরা witchcrafting এর মাধ্যমে মৃত আত্মাকে হাজির করে। বাইবেলে আমরা দেখেছি তালুত এভাবে ঐণ-দোরের এক ডাইনীর স্মরণাপন্ন হন। ঐ ডাইনী তালুতের কথামত মৃত শমূয়েলের আত্মাকে তুলে আনলে তালুত তার সঙ্গে কথা বলে্ন। যেমন-

শমুয়েল বললেন, ‘কেন তুমি আমাকে তুলে এনে বিরক্ত করলে?’
তালুত বললেন, ‘আমি খুব বিপদে পড়েছি। একদিকে প্যালেস্টীয়রা আমার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করছে, অন্যদিকে খোদা আমাকে ছেড়ে চলে গেছেন। তিনি আর আমার ডাকে সাড়া দিচ্ছেন না। সেজন্যে এখন আমার কি করা উচিৎ তা জানার জন্যে আপনাকে ডেকে এনেছি।’
শমুয়েল বললেন, ‘খোদা প্যালেস্টীয়দের হাতে তোমাকে ও তোমার সঙ্গে ইস্রায়েলীদেরকে তুলে দেবেন। ফলে তুমি ও তোমার ছেলেরা আমার সঙ্গে থাকবে।’ 

মূসার শরীয়তে কাল জাদু, ডাকিনী, মায়া ও গণকবিদ্যা নিষিদ্ধ ও এর চর্চাকারীকে হত্যার আদেশ ছিল। বলা হয়েছিল-  A man also or woman that hath a familiar spirit, or that is a wizard, shall surely be put to death: they shall stone them with stones: their blood shall be upon them.-Leviticus, 20:27

আর বর্তমান বাইবেল আমাদেরকে জানাচ্ছে, তালুত নবী হয়েও থোদার আদেশ উপেক্ষা করে ডাইনীর স্মরণাপন্ন হয়েছেন। আর তাতে তিনি মৃত্যুদন্ডাদেশ পাননি, যেহেতু তিনি দেশের সর্বোচ্চ পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন, কিন্তু খোদা নিজেই তাকে এ দন্ডে দন্ডিত করেন যেমনটা শমূয়েল বলেছিলেন during conjuration.

যা হোক, যা বলছিলাম, নেক্রোম্যন্সি সম্পর্কে সংক্ষেপে বলতে গেলে বলতে হয় এর চর্চাকারীরা বিশ্বাস করে তারা তাদের নেক্রোম্যন্সির সাহায্যে তিনটি কাজ করতে পারে: will manipulation, illusions, and knowledge:

-Will manipulation affects the mind and will of another person, animal, or spirit Jinns are summoned to cause various afflictions on others, "to drive them mad, to inflame them to love or hatred, to gain their favor, or to constrain them to do or not do some deed."-[Kieckhefer 2011, pp. 159–162.]
-Illusions involve reanimation of the dead or conjuring food, entertainment, or a mode of transportation.
-Knowledge is allegedly discovered when Jinns provide information about various things. This might involve identifying criminals, finding items, or revealing future events.

The act of performing necromancy usually involved magic circles, conjurations, and sacrifices such as those shown in the Munich Manual of Demonic Magic:

-Circles were usually traced on the ground, though cloth and parchment were sometimes used. Various objects, shapes, symbols, and letters may be drawn or placed within that represent a occult ideas. Circles were believed to empower and protect what was contained within, including protecting the necromancer from the conjured Jinns.

-Conjuration is the method of communicating with the Jinns to have them obeying orders. It usually employs the power of special words and stances to call out the Jinns and often incorporated the use of verses from Holy Books. These conjurations may be repeated in succession or repeated to different directions until the summoning is complete.

-Sacrifice was the payment for summoning; though it may involve the flesh of a human being or animal, it could sometimes be as simple as offering a certain object. Instructions for obtaining these items were usually specific. The time, location, and method of gathering items for sacrifice could also play an important role in the ritual. -[Kieckhefer 2011, pp. 159–162.]

ঘ). বান ও অভিশাপ: অভিশাপ যদিও একটি জটিল আচার-অনুষ্ঠান, তথাপি তা কেবল কারো অমঙ্গল কামনা করার মত অতি সাধারণও বটে।

ব্লাক ম্যাজিকের মূল আচার -অনুষ্ঠানগুলো:
ব্লাক ম্যাজিকের আচার-অনুষ্ঠানগুলো নির্ভর করে ফলাফল কি চাওয়া হবে তার উপর। সব ধরণের ব্লাক ম্যাজিকের জন্য ভিন্ন ভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে, আছে সম্পদ লাভের জন্য মন্ত্র পাঠের আচার-অনুষ্ঠান, আছে মৃতকে কবর থেকে উত্থানের আচার-অনুষ্ঠান, আছে ভূত-ভবিষ্যৎ জানতে জ্বিণকে সমনজারী করে ডেকে আনার আচার-অনুষ্ঠান, আছে অমরত্ব লাভের আচার-অনুষ্ঠান, আছে বান ও অভিশাপের জন্য আচার-অনুষ্ঠান। আর আচার-অনুষ্ঠান গুলোর অধিকাংশ সম্পন্ন হয় নীচের ধাপগুলোর সমন্বয়ে-

ক). স্হান নির্বাচন: অভিশাপ ও মন্ত্র পাঠের জন্যে একটা সুবিধাজনক স্থান (জঙ্গল বা নির্জন কোন এলাকা) নির্বাচন করা।
খ). দিন ও ক্ষণ নির্বাচন: একটা সুবিধাজনক দিন (যেমন- শনি বা মঙ্গলবার, অমাবশ্যার রাত বা প্রথমা, দ্বিতীয়া, তৃতীয়া, চতুর্থা বা পঞ্চমী) ও  ক্ষণ (রাতের মধ্যভাগ বা ভরদুপুর অর্থাৎ দ্বিপ্রহর) নির্ধারণ করা। 
গ). পেন্টাগ্রাম আঁকা: নির্দিষ্ট দিন ও ক্ষণে নির্বাচিত স্থানের কোন সুবিধাজনক জায়গায় মাটিতে একটা বৃত্ত অংকন করে তার মাঝে একটা পেন্টাগ্রামে এঁকে ফেলা। এটাই সার্কেল অফ পাওয়ার।

ঘ). আনুসাঙ্গিক উপাদান: মোমবাতি, ধূপ-ধূনো, স্ফটিক, কবজ এবং আরো অনেক জিনিষ যা জ্বিণ বা আত্মাকে হাজির করার কাজে সহায়তা করে। এছাড়া শয়তানের সাথে সম্পর্কিত প্রাণী যেমন-কাল কুকুর বিশেষত: চোখের উপর যাদের দুটো সাদা ফোঁটা রয়েছে; ছাগল, ভেড়া, উট, হুতুম পেঁচা, কাল কাক, গজাল মাছ, ঘোড়া, এমনকি গাধা-খচ্চরও [বলআম বিন বাওরার গাধা ফেরেস্তা জিব্রা্ইলকে দেখে পথের মাঝে বসে পড়েছিল। -বা্ইবেল, গণনা পুস্তক, ২২:২১-৩০] ব্লাক ম্যাজিকের উপাদান হিসেবে ব্যবহৃত হয়ে থাকে। কারণ, এসকল প্রাণী অশরীরি আত্মা বা জ্বিণের উপস্থিতি যেমন সনাক্ত করতে পারে, তেমনি এদের উপরও জ্বিণ সহজে ভরও করতে পারে। তবে আত্মার সঙ্গে যোগাযোগে শবদেহ, অমরত্ম লাভে জীবন্ত মানুষ, জাদুটোনা করতে ঐ ব্যক্তির চুল বা নখ এবং আনুসঙ্গিক আরো কিছু জিনিসপত্র লাগে। তবে সকল ক্ষেত্রে সব উপাদান সম্পূর্ণ পরিচ্ছন্ন ও পবিত্র হওয়া আবশ্যক। আর বাণ ও অভিশাপ দেবার কাজে অনেক সময় পাপেট তৈরী করে নেয়া হয়। পাপেট তৈরী ও তার ব্যবহার পদ্ধতিও এখানে বর্ণনা করা হবে।

আবার, জাদু সৃষ্টির বেশকিছু চর্চায়, বিশেষত: কোন একটি পরিবারের মধ্যে বিরোধ সৃষ্টি বা ধ্বংস করতে কুকুর বা কুকুরের সঙ্গে সম্পর্কিত কোন বস্তু ব্যবহার করা হয়। -(ইবনে বকতিসু, fol.৯৪a; তনোকাবনী, পৃ.২২২;) জাদু বা মায়াজালে কুকুরছানার মস্তিষ্ক ব্যবহার করার কথাও শোনা যায়। -(হেদায়েত, পৃ.১১৬; ম্যাসি, ক্রোয়েন্সেস, পৃ.৩১৪) উল্লেখ্য, মায়াজাল হচ্ছে- বস্তুর নিজস্ব ফ্রিকোয়েন্সি দিয়ে সৃষ্ট কোন বস্তু বা বস্তুসমূহের দ্বারা সৃষ্ট কোন জগৎ, যা ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য ও দৃশ্যমান কিন্তু তার অস্তিত্বের নিয়ন্ত্রণ প্রকৃতির হাতে নেই, অর্থাৎ বাস্তব অস্তিত্বহীন সৃষ্ট কোন বস্তু বা জগৎ।

ঙ). মন্ত্র পাঠ: শক্তির বৃত্তে প্রবেশ করে দাঁড়িয়ে বা বসে সঠিক উচ্চারণে নির্দিষ্ট মন্ত্রটি (যা প্রত্যাশিত ফলাফলের সাথে সম্পর্কিত) তিনবার পুনরাবৃত্তি করা ও মোমবাতি সম্পূর্ণ পুড়ে নিভে যাওয়া পর্যন্ত যথাস্থানে অপেক্ষা করা।

ব্লাক ম্যাজিক কিভাবে করা হয়:
মূলত: অতিপ্রাকৃতিক শক্তির আত্মা বা জ্বিণের দ্বারা ব্লাক ম্যাজিক করা হয়। সুতরাং এ ধরণের জাদু করার আগে নিশ্চিত হওয়া দরকার অভিপ্রায় সম্পর্কে। ব্লাক ম্যাজিককে বিবেচনা করা হয় “ডার্ক আর্ট” হিসেবে। কারণ, চর্চাকারী এর মাধ্যমে অন্য কাউকে ইচ্ছেমাফিক নিয়ন্ত্রণ করে। বলা বাহুল্য, হোয়াইট ম্যাজিক অপরের মঙ্গলার্থে করলেও চর্চাকারী ব্লাক ম্যাজিক করে কেবলমাত্র নিজস্বার্থে।

ব্লাক ম্যাজিকের একটা অনুষ্ঠান
ক্লাসিক্যাল আচার-অনুষ্ঠান ছাড়াও ব্লাক ম্যাজিক সম্পন্ন করার আরো কিছু পদ্ধতি রয়েছে। বাণ ও অভিশাপের কবজ তাবিজে ভরে কোন নির্দিষ্ট দিনের নির্দিষ্ট সময়ে নির্দিষ্ট স্থানে সুরক্ষিত রাখা হয় নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে দূর্ভাগ্যের আবর্তে ফেলতে বা তাকে ইচ্ছাধীন ক্রীড়ানড়কে পরিণত করতে। অথবা ঐ ব্যক্তির পাপেট তৈরী করে তার উপর বাণ বা অভিশাপের মন্ত্র আওড়ানো যাতে করে ঐ ব্যক্তিকে নিয়ন্ত্রণের জন্যে তৈরীকৃত পাপেট রিমুটের মত কাজ করে।

তবে বাণ ও অভিশাপের মন্ত্র ব্যবহারে সতর্কতা অবলম্বণ এবং অন্যকে অমঙ্গলের আবর্তে ফেলার যৌক্তিকতাও বারবার ভেবে দেখা প্রয়োজন। মোটকথা অতিপ্রাকৃতিক শক্তির ব্যবহারে প্রজ্ঞারও ব্যবহার থাকতে হবে। কেননা, অদৃশ্য জ্বিণ. দূর্দান্ত শক্তিশালী প্রাণী, তাকে ব্যবহারে যথোপযুক্ত প্রজ্ঞা না থাকলে হিতে বিপরীত হতে পারে, পাহারার বদলে বেড়ায় ক্ষেত খেয়ে ফেলতে পারে। সুতরাং বিষয়টিকে কোন অবস্থায় হালকাভাবে নেয়া উচিৎ হবে না।

T
he threefold law (Wiccan Rede) states that what you put forth comes back to you threefold. Do you feel so strongly about using black magic that you're willing to suffer should the magic come back to harm you? Be sure that the outcome you are hoping to obtain is completely worth it.

ব্লাক ম্যাজিক করার জন্যে এমন একটি জায়গা বেঁছে নেয়া উচিৎ যেখানে মন্ত্রটি ভালভাবে কাজ করার সবচেয়ে উপযুক্ত। মূলত: জনবহুল স্থানে আত্মা বা জ্বিণের আগমন এবং তাদের উপস্থিতি জাহির করা বেশ কঠিন। সুতরাং জঙ্গল বা কোন নির্জনস্থান বাঁছাই করা ভাল, যেখানে মনুষ্য চলাচল কম। তবে মৃতের সাথে যোগাযোগের পরিকল্পণা করা হলে কবরস্থানই হবে উপযুক্ত জায়গা।

প্রথমে মাটিতে একটা বৃত্ত তৈরী করে তার মাঝে একটা পেন্টাগ্রাম আঁকতে হবে। এই পেন্টাগ্রাম ব্লাক ম্যাজিকের একটা শক্তিশালী প্রতীক। প্রথাগতভাবে মাটিতে এটি হিজল গাছের ডাল কুঁদে তৈরী কোন স্টিকের দ্বারা আঁকা হয়, তবে হিজল দন্ড না পাওয়া গেলে অন্য কোন লাঠির সাহায্যেও এটি করা যাবে।

এরপর ধূপ-ধূনো জ্বালিয়ে ও বৃত্তের সীমানা বরাবর কিছুদূর পরপর মোমবাতি (সাইজ বুদ্ধিমত্তার সাথে বাঁছাই করতে হবে) জ্বালিয়ে শক্তির বৃত্তে প্রবেশ করতে হবে। অত:পর মনোসংযোগ করে নিজের মধ্যে শক্তি সঞ্চয় করে নিতে হবে, কেননা, মন্ত্র পড়তে মানসিক শক্তি দরকার। এরপর কেবল দাঁড়িয়ে বা বসে সঠিক উচ্চারণে গুরুগম্ভীর স্বরে নির্দিষ্ট মন্ত্রটি পাঠ করা।

স্মতব্য, মন্ত্রের প্রত্যেকটি শব্দের আলাদা আলাদা শক্তি আছে এবং ভাল ফলাফল পেতে সবগুলোর সমন্বিত প্রয়োগ যথোপযুক্ত হওয়া দরকার। আর যদি কোন আত্মা বা জ্বিণকে ডাকা হয়, তবে মন্ত্র উচ্চারণের পূর্বে অবশ্য্ই তার প্রকৃত নাম জানা থাকতে হবে। এছাড়াও মন্ত্রপাঠের সময় আশেপাশে কোন লোক থাকা চর্চাকারীর জন্যে ভয়ানক বিপদ বয়ে আনতে পারে।

মূলত:এমন কোন সুনির্দিষ্ট মন্ত্র নেই যা কারো ভালবাসা পেতে বা অমরত্বলাভে পুরোপুরি কাজ করবে। এ কারণে নিজ প্রয়োজন অনুসারে মন্ত্রটি তৈরী করে নেয়াই উত্তম বা কোন ভাল গ্রিমোয়ের থেকে সেটা খুঁজে নেয়া যেতে পারে। গ্রিমোয়ের হচ্ছে ব্লাক ম্যাজিকের মন্ত্রের টেক্সট বুক, যেখানে মন্ত্রসমূহ এবং সেগুলোর প্রয়োগ বিধি স্ববিস্তারে বর্ণিত থাকে (Actually, Grimoires contain a mix of spells, conjurations, natural secrets and ancient wisdom. Some best Grimoires are- The Sixth and Seventh Books of Moses, The Clavicule of Solomon, Petit Albert, The Book of St Cyprian, Dragon rouge, The Book of Honorius, The Fourth Book of Occult Philosophy, The Magus, The Necronomicon, Book of Shadows, etc)। তবে গ্রিমোয়ের থেকে নেয়া মন্ত্রই যে কেবল ভালভাবে কাজ করবে এমন নয়, ফলাফল কি চাই এর উপর ভিত্তি করে ঠিকমত লিখতে পারলেই হবে।

সেই ডুমুর গাছের কথা চিন্তা করেন, গাছটিকে ঈসা কেবল বলেছিলেন- “তোর ফল যেন আর কেউ কোনদিন না খায়।” এই সাধারণ বাক্যটিই ঐ গাছের উপর কাজ করেছিল এবং সেটি পরদিন মরে গিয়েছিল। ঈসা কোন জাদু করেননি, কিন্তু তার কথা কার্যকর হয়েছিল, কারণ, পবিত্র মুখের সকল কথাই জাদুর মত। আর তাই যখন তিনি অসুস্থ্য কাউকে বলেছেন- “তুমি সুস্থ্য হলে” তখন সে সুস্থ্য হয়েছে: যখন কোন মৃতকে বলেছেন “ওঠ” তখনি সে উঠে বসেছে; যখন জ্বিণগ্রস্থ কাউকে বলেছেন-“বের হয়ে যাও” তখন জ্বিণ ঐ শরীর ছেড়ে চলে গেছে; যখন মাটির তৈরী কোন পাখীর গায়ে ফূঁক দিয়েছেন, তখন সেটি জীবিত হয়ে উড়ে গেছে, ইত্যাদি। এমনই ছিল ফেরাউনের সাথে লড়াইয়ে মিসরীয়দের উপর আনা মূসার আঘাত। কিন্তু অন্য কেউ ঈসা বা মূসার ঐসব স্পেলের কোনটিকে কার্যকর করতে চাইলে তাকে ব্লাক ম্যাজিকের আশ্রয় নিতেই হবে।

যা হোক, যা বলছিলাম, পাঠ করা মন্ত্রটি কাজ করলে ফলাফল যেমন চাওয়া হয়েছিল তেমনি তা প্রকাশ পেতে থাকবে। আর যদি সমন পাঠিয়ে কোন ভাল বা খারাপ জ্বিণকে ডেকে আনা হয়, তবে তার সাথে সমীহের সাথে কথা বলাই ভাল।কারণ, সকল সমনজারীকারীর সাথে তাদের আনুগত্যের বন্ধন বা দায়বদ্ধতা নাও থাকতে পারে। তবে এটা ঠিক জ্বিণ মানুষ হত্যা করতে পারে না। এ ধরণের কোন ক্ষমতাই খোদা তাদেরকে দেননি, তবে তারা ভীতির সঞ্চার করতে পারে। আর তাতে দূর্বল লোকেরা হার্ট এ্যাটাকে মারা গেলেও যেতে পারে। সুতরাং পরিস্থিতি যাই হোক না কেন, কোনভাবেই মনোবল হারানো যাবে না।

বাণ ও অভিশাপের জন্য অব্যবহৃত কাল কাপড় কেটে ও সেলাই (মাথা ব্যতিত) করে একটা পাপেট তৈরী করে নিতে হবে। কাটা ও সেলাইয়ের সময় ভাবতে হবে যেন টার্গেটেড ব্যক্তিরই ক্ষুদ্র সংস্করণ সেটা। পাপেটটি অবশ্যই প্রাকৃতিক বস্তু দিয়ে তৈরী হতে হবে। কৃত্রিম সূতার কাপড়ে তৈরী পাপেট ভালভাবে কাজ করতে পারে না।

অত:পর পাপেটটি মাটি, কিছু শক্তিশালী স্ফটিক এবং টার্গেটেড ব্যক্তির কিছু চুল ও নখ দিয়ে পূর্ণ করতে হবে। এবার মাথা সেলা্ই করে পাপেটটি সম্পূর্ণ করতে হবে।

এবার আগের মত বৃত্ত তৈরী করে তার মধ্যে পেন্টাগ্রাম আঁকতে হবে এবং ভিতরে প্রবেশের আগে বৃত্তের চারিদিকে মোমবাতি জ্বেলে দিতে হবে। অত:পর সার্কেলের ভিতর দাঁড়িয়ে পাপেটের উপর অভিশাপের মন্ত্রটি বর্ষণ,পরপর তিনবার।

যাকে কল্পণা করে পাপেটটি তৈরী, তাকে কোন পদক্ষেপ নেয়া থেকে বিরত রাখতে পাপেটকে এমন বাইন্ডিং স্পেল দিয়ে আাঁটকে ফেলতে হবে- "I bind your feet from bringing you to harm me. I bind your hands from reaching out to harm me. I bind your mouth from spreading tales to harm me. I bind your mind from sending energy to harm me." আর এ বলতে হবে পাপেটকে কাল ফিতা দিয়ে মোড়ানোর সময়।

আর ভালবাসা পাবার জন্যে পাপেটের উপর এমন ভালবাসার মন্ত্র (Love. Lust & Attraction Spells) আওড়াতে হবে, পরপর তিনবার - "Light the flame -Bright the fire -Red is the color -Of desire." এরপর মোমবাতি সম্পূর্ণ পুড়ে নিভে যাওয়ার পর বুঝতে হবে পুরো কাজ সুসম্পন্ন হয়েছে।

সবশেষে, Black magic in general is the least stable of the schools—and the easiest to reverse on the caster. এটা মনে রাখতে হবে। আর নিয়মগুলো তো আগেই বলেছি তবু আবারও স্মরণ করিয়ে দেই ধাপগুলোর কিছু নির্দেশিকা:

Moon phase: Half or quarter At Most  (any more and you risk harming your target or yourself)
Mental imagery: Anger, annoyance, frowning faces, distrustful faces, broken chain links, cold, red and black

Where to cast: Indoors. Casting outdoors increases the risk assigning the spell to the wrong person. Make sure the moon is in full view the whole time, and that you are absolutely alone. Casting the spell with an accidental listener could have serious consequences for everyone involved. Use a black candle with this spell, but only one. যেমন-

`I need revenge
On this black day
To make my troubles go away
A curse, a pox, a chanted hex
Any one should do to make you, (target),
understand he hurting caused by you'.

Serious problems of casting spells should be mediated by non-magical authorities, like the court system or the police. You also risk incurring the Rule of Three if you overdo the spell, or if you use it in a way inconsistent with the general use of black magic.

ব্লাক ম্যজিকের প্রতিকার:
সবকিছুরই প্রতিকার আছে, জাদু দিয়েই জাদুকে প্রতিহত করা যায়। যান্নি ও যাম্ব্রির জাদুকে মুসা প্রতিহত করেছিলেন এমনিভাবেই। প্রচীনকাল থেকেই মানুষ কালো জাদু ব্যবহার করছে এবং তা প্রতিহত করারও পথ তারা খুঁজে নিয়েছে মত, পথ ও বিশ্বাসের ভিত্তিতে। প্রাচীন সুমেরিয়ানগণ বিশ্বাস করত বাণ, অভিশাপ, অশুভ আছর বা কাল যাদুর (Black Magic) মূলে হচ্ছে লিলিথ (Lilith)। [সুমেরিয়ান ভাষায় লিল (Lil) অর্থ হাওয়া (Air), শ্বাস (Breath) উভয়ই। অন্যদিকে ভাবার্থে হাওয়া বা বায়ূর উপাদান এবং আত্মার উপাদান সমার্থক হওয়ায় হিব্রুতে Lilith [Lamed (L), Yod (I), Lamed (L), Vav (O), Tau (Th)] উচ্চারণ লিলোথ (Liloth), যার অর্থ আত্মা (Spirit) বা জ্বিণ।]

জাদুকারী বাটি
অন্যদিকে ইহুদিগণ বিশ্বাস করত লিলিথ রাতের প্রেত, গর্ভধারিণী ও নবজাতকের শত্রু। এ কারণে তারা প্রসূতিকক্ষের চারিকোণে সূত্র লিখে রাখে তাকে বিতাড়নের উদ্দেশ্যে। আর এসব সূত্র সাধারণত: লেখা হত একটি পাত্রে, যাকে Incantation bowl বা জাদুকারী বাটি বলা হত। যাহোক, শুধু গর্ভধারিণী ও নবজাতকে রক্ষায় নয় বরং জাদুকারী বাটি বাণ, কূ-নজর, অভিশাপ, Bagdana, অশুভ আছর বা কাল যাদু থেকে মুক্তির জন্যেও সুমেয়িানগণ এবং ব্যবিলনে নির্বাসিত ইহুদিরা ব্যবহার করত। একটি জাদুকারী বাটি Bahram-Gushnasp, the son of Ishtar-Nahid পরিবারের সুরক্ষায় লেখা হয়েছে এভাবে-

"You are bound and sealed,
     all you demons and devils and liliths,
by that hard and strong, mighty and powerful bond 
     with which are tied Sison and Sisin....

The evil Lilith, who causes 
     the hearts of men to go astray and appears
     in the dream of the night and in the vision of the day,
Who burns and casts down with nightmare,
     attacks and kills children, boys an girls.

She is conquered and sealed away 
     from the house and from the threshold of 
     [Bahram-Gushnasp, the son of Ishtar-Nahid]
by the talisman of Metatron, the great prince 
     who is called the Great Healer of Mercy....

     who vanquishes demons and devils,
     black arts and mighty spells and keeps them away
     from the house and threshold of 
     [Bahram-Gushnasp, the son of Ishtar-Nahid].
Amen, Amen, 

Selah.Vanquished are the black arts and mighty spells.
Vanquished the bewitching women,
     they, their witchery and their spells, 
     their curses and their invocations,
     and kept away from the four walls of the house of 
     [Bahram-Gushnasp, the son of Ishtar-Nahid].

Vanquished and trampled down are the bewitching women --
     vanquished on earth and vanquished in heaven.
Vanquished are their constellations and stars.
     Bound are the works of their hands.
Amen, Amen, Selah." - [Persian Incantation Bowl tr. by R. Patai]

ইহুদিগণ আরো বিশ্বাস করে যে, লিলিথ পুরুষের কাছে নারীরূপে এবং নারীর কাছে পুরুষরূপে আর্বিভূত হয়ে রাত্রিযাপন করে।-মন্টগোমেরী-১১৭ জোহারে বলা হয়েছে- সে নারী-পুরুষকে প্ররোচিত করে স্বপ্নের মধ্যে এবং তাদের শুক্রাণু বা ডিম্বানু থেকে উৎপন্ন করে তার অশরীরি প্রেত সন্তান। অমাবশ্যায় তার কামনা বাসনা চরমে পৌঁছে অর্থাৎ সে ঐসময় পূর্ণ ক্ষমতা প্রাপ্ত হয়।

লিলিথের অপতৎপরতার কারণে মাতা ও গর্ভের সন্তানকে নিরাপদ রাখতে Zohar স্বামী-স্ত্রীর সহবাসের পূর্বে এক বিশেষ রীতি পালনের পরামর্শ দিয়েছে। ঐ রীতি অনুসারে স্বামীকে খোদার প্রতি মনোনিবেশ করে নীচের আয়াতটি পাঠ করতে বলা হয়েছে:

“Veiled in velvet, are you here?
Loosened, loosened (be your spell)!
Go not in and go not out!
Let there be none of you and
nothing of your part!” -(Scholem 1965:157)

এমনিভাবে ইসলামেও স্ত্রীসহবাসের পূর্বে এই দোয়াটি পাঠ করতে বলা হয়েছে: " بِسْمِ اللَّهِ ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ ، وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا" -বুখারি: ৬৩৮৮; মুসলিম: ১৪৩৪। আবার নবীজীর বরাত দিয়ে একটি হাদিসে বলা হয়েছে- “যদি তোমাদের কেউ স্ত্রী সহবাসের সময় বলে بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا এবং তাদের ভাগ্যে সন্তান  নির্ধারণ করা হয়, তবে শয়তান কখনো তার ক্ষতি করবে না। অর্থাৎ সে তার উপর প্রভাব বিস্তার করতে পারবে না। আবার কেউ কেউ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا  এর অর্থ করেছেন শয়তান তাকে পরাস্ত করতে পারবে না, অথবা শয়তান তাকে কুফরির মাধ্যমে গোমরাহ করতে পারবে না। আর ইবনে দাকিকুলের মতে :ব্যাপক অর্থে সে দ্বীনি ক্ষতিগ্রস্থ হবে না অর্থাৎ শয়তানের প্ররোচনায় সে এমন কোন কাজ করবে না যাতে তার শরীর ও বিবেক ক্ষতিগ্রস্ত হয়।

তো যারা যৌণ উত্তেজনায় বশে সহবাসের আগে ঐসব দোয়া-ফোয়া আওড়াতে ভুলে গেল, তবে তাদের ঘর আলোকিত করে আসা ফুটফুটে সন্তানদের ভাগ্যে কি ঘটবে? ভয় নেই, এরও পথ বাৎলে দেয়া হয়েছে বেন সিরার দ্যা আলফাবেট পুস্তকে। তাতে বলা হয়েছে- লিলিথ দুগ্ধপোষ্য শিশুদের ব্যাধি সৃষ্টির কারণ এবং জন্ম নেয়া শিশুটি পুত্রসন্তান হলে তার উপর তার ক্ষমতা থাকে জন্মের আট দিন পর্যন্ত, (একারণেই কি জন্মের আট দিনের দিন শিশুর খৎনা করার জন্য তাওরাতে নির্দেশ দেয়া হয়েছে?) আর কন্যা হলে বিশ দিন। সুতরাং সন্তান জন্মগ্রহণের পর লিলিথের সকল অনিষ্ট থেকে শিশুকে রক্ষার জন্য কোন কাগজে বা মৃৎপাত্রে জিব্রাইল, মিকাইল ও আজ্রাইলের নাম বা তাদের সনাক্তকরণ কোন চিহ্ন এঁকে দিলে ঐ সন্তান লিলিথের হাত থেকে সম্পূর্ণ নিরাপদ থাকবে।

আর সন্তানকে শয়তানের হাত থেকে নিরাপদ রাখার আরও পথ রয়েছে- হান্নার কথা কি মনে নেই? সে সন্তান জন্মদানের পর বলেছিল- “হে খোদা, আমি তো কন্যা সন্তান প্রসব করেছি! আমি তার নাম রাখলাম মরিয়ম এবং আমি তাকে ও তার বংশধরকে বিতাড়িত শয়তানের হাত থেকে তোমার আশ্রয়ে সমর্পণ করলাম।”-সূরা ইমরান-৩৬

ভর সন্ধ্যায় লিলিথের মূর্তির দু’দিকে দু’টো মোমবাতি জ্বালালেই তাকে পূঁজারী হিসেবে গ্রহণ করে সে। চরম অশুভ বলে যুগের পর যুগ ইহুদি ও খ্রিষ্টান ধর্মগুরুরা তার সকল মূর্তি ধ্বংসের অধীন করে। যতদূর জানা যায়, লিলিথ তার কোনো পূজারীকেই সে বেশীদিন বাঁচতে দেয় না। ডেভিড বার্ণেটের মতে লিলিথের অনিষ্ট থেকে রক্ষা পেতে তাকে এ ধরণের প্রার্থণা উপহার দেবার প্রথাও প্রচলিত ছিল-

Great is the daughter of Heaven who tortures babies
Her hand is a net, her embrace is death
She is cruel, raging, angry, predatory
A runner, a thief is the daughter of Heaven
She touches the bellies of women in labor
She pulls out the pregnant women's baby
The daughter of Heaven is one of the Gods, her brothers
With no child of her own.
Her head is a lion's head
Her body is a donkey's body
She roars like a lion
She constantly howls like a demon-dog.

আবার এক কাহিনী মতে কুকুর বিপদ ও অপশক্তি দূর করতে সক্ষম। এ কারণে আদম-হাওয়াকে রক্ষা করতে কুকুর সৃষ্টি করেছিলেন খোদা। একটি রেওয়াতে আলী ইবনে আবি তালেবের উদ্ধৃতি দিয়ে বলা হয়েছে- আদম ও হাওয়াকে যখন জান্নাত থেকে বহিস্কার করা হয়, তখন শয়তান পৃথিবীর জন্তু-জানোয়ারদের কাছে আসে এবং তাদেরকে উৎসাহিত করে হুংকার ও সহিংস আক্রমণ দ্বারা আদম দম্পতিকে গ্রাস করতে। ঐসময় তার মুখ থেকে লালা বেরিয়ে ছিঁটকে আসে এবং খোদা তা থেকে একটি পুরুষ ও একটি স্ত্রী কুকুর সৃষ্টি করেন। তারপর তিনি পুরুষটিকে আদমের এবং স্ত্রীটিকে হাওয়ার প্রহরীরূপে পাঠিয়ে দেন। এভাবে কুকুর এবং বন্যপ্রাণীর মধ্যে শত্রুতার সূচনা হয়েছিল।-(দামিরী, খন্ড-২, পৃ.২৯৮; জাযা’য়েরী, পৃ.৫৭-৫৮; আব্বাস কওমি, খন্ড-২, পৃ.৪৮৮; হা’য়েরী, ২৫, পৃ.৯৯; cf. পার্স্যিয়ান রিভায়তস, ed. উনভালা, খন্ড-১, পৃ.২৫৬) কুকুর শয়তানের বিরোধিতায় মোরগকে সহযোগীতা করে আর তার তীক্ষ্ণ দৃষ্টিশক্তি দ্বারা অপশক্তি বিতাড়িত করতেও সক্ষম হয়।-(বুন্দাহিসন, ২৪.৩৮; ২৪.৪৮; অনু. অঙ্কলেসারিয়া, পৃ.২০১,২০৩; অনু. বাহার, পৃ.১০৩).

কুকুরের পাতলা দুধ জাদুগ্রস্থের মাথায় ঢাললে এবং সন্দেহভাজন কোন ভৌতিক বাড়ির অভ্যান্তরে একটি সাদা কুকুরের বিষ্ঠা জ্বালিয়ে ধোঁয়া ছড়িয়ে দিলে মোহিনীশক্তি বিনষ্ট হয়। আর মজার ব্যাপার হচ্ছে, এটি বিজ্ঞানের এই যুগে, একবিংশ শতাব্দীতেও শক্তিশালী অপশক্তি দূরকারী (apotropaics) হিসেবে স্বীকৃত হয়েছে। -(ডোনাল্ডসন, পৃ.১৬০-৬১)

যতদূর জানা যায়, নবী মুহম্মদকে জাদুটোনা করা হয়েছিল। আর তারফলে তিনি মাঝে মাঝে দিশেহারা হয়ে পড়তে গুরু করেছিলেন এবং যে কাজটি করেননি তাও করেছেন বলে তার কাছে মনে হচ্ছিল। এ অবস্থায় দীর্ঘদিন কেটে গেল এবং ঐ সময় পর্যন্ত জিব্রাইল তার কাছে কোন ওহী নিয়ে আগমন করেনি।

প্রায় ৬ মাস পর নবীজী একরাতে এক স্বপ্ন দেখলেন। তিনি দেখলেন দু‘ব্যক্তি তার কাছে এল। তাদের একজন তার শিয়রে বসল ও অন্যজন পায়ের কাছে। শিয়রে উপবিষ্ট ব্যক্তি অন্যজনকে বলল, ‘তার অসুখটা কি?’

সে বলল, ‘ইনি জাদুগ্রস্থ।’
প্রথম ব্যক্তি বলল, ‘কে জাদু করল?’
সে বলল, ‘ইহুদিদের মিত্র লবীদ ইবনে আ‘সামের পরিবার।’
প্রথম ব্যক্তি বলল, ‘কি বস্তুতে জাদু করেছে?’
সে বলল, ‘একটি চিরুণীতে।’
প্রথম ব্যক্তি বলল, ‘চিরুণীটি কোথায়?’
সে বলল, ‘খেজুর ফলের আবরণীতে ‘বির যরওয়ান’ কূপে (Well of Dharwan)।’

পরদিন নবীজী লোক পাঠিয়ে কূপ থেকে সেটি উদ্ধার করে আনালেন। অতঃপর যখন তার গ্রন্থিগুলো খুলে দেয়া হল তিনি সুস্থ্য হলেন। এরপর জিব্রাইল এল সূরা ফালাক ও নাস নিয়ে এবং নবীজীকে ঘটনার আদ্যোপান্ত জানাল। ঘটনা হল- জনৈক ইহুদি বালক নবীজীর খুঁটিনাটি কাজকর্ম করত। ইহুদি লবীদ ইবনে আ‘সাম বালকটির মাধ্যমে নবীজীর ব্যবহৃত একটি চিরুণী হস্তগত করতে সক্ষম হয়েছিল। অতঃপর তার কন্যারা একটি তাঁতের সূতায় এগারটি গ্রন্থি লাগিয়ে প্রত্যেক গ্রন্থিতে একটি করে সূঁচ সংযুক্ত করে তাতে (মন্ত্র পড়ে) ফুঁক দিয়ে দিল। তখন লবীদ সবকিছু একটা খেঁজুর ফলের আবরণীর মধ্যে রেখে সেটি একটি পরিত্যক্ত কূপে (বির যরওয়ান) নিক্ষেপ করে এসেছিল।

অবতীর্ণ ফালাক ও নাস সূরাদ্বয় যথাক্রমে- আমি আশ্রয় গ্রহণ করেছি প্রভাতের পালনকর্তার, তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট থেকে। অন্ধকার রাত্রির অনিষ্ট থেকে যখন তা সমাগত হয়, গ্রন্থিতে ফুঁৎকার দিয়ে জাদুকারিণীদের অনিষ্ট থেকে এবং হিংসুকের অনিষ্ট থেকে যখন সে হিংসা করে।-(১১৩:১-৫)

আমি আশ্রয় গ্রহণ করেছি মানুষের পালনকর্তার, মানুষের অধিপতির, মানুষের মা‘বুদের কাছে তার অনিষ্ট থেকে, যে কূ-মন্ত্রণা দেয় মানুষের অন্তরে জ্বিনের মধ্যে থেকে অথবা মানুষের মধ্যে থেকে।-(১১৪:১-৬)

অবশ্য অনেকের মতে- Angel Jibra’il informed the Prophet as to what had occurred and came down with the two Sura's, namely Sura al-Falaq and Sura an-Nas. Then the Prophet together with the Companions went to the well and removed the knotted hair. As each verse was recited, the knots untied miraculously. At the eleventh knot, he was relieved from the effects of this black magic. -Ibn Kathir. পুরো ঘটনার আরও বিস্তারিত জানতে (আল-বুখারী, ভলিয়ূম-৭, বুক ৭১, নম্বর-৬৬০-৬১) হাদিস দু’টি দেখুন।

আর নাযিলকৃত সূরা ফালাক ও সূরা নাস সম্পর্কে কথা এই যে, এ দু'টির গুরুত্ব নি:সন্দেহ অনেক। Surah Al-Falaq directs how to seek Divine protection against worldly calamities, and Surah An-Nas tells the way to seek Divine protection against the calamities of the Hereafter. হাফেজ ইবনে কাইয়ূম বলেন- "The benefits and blessings of these two chapters and the people's need towards them is such that no human can become independent of them. These chapters have great effect in removing (the effects of) magic, witchcraft, evil eye and all spiritual and physical calamities."

অবশ্য কোরআনের আরও একটি সূরা অপশক্তির বিরুদ্ধে কাজ করে বলে ঈমাম জাফর সাদিক অভিমত দিয়েছেন। তিনি বলেন, "One who recites Surah al-Jinn many a time will never suffer from the evil eye, magic, and ploys of the Jinn and magicians but will accompany Muhammad. O Lord! I believe in none besides him and I will never turn toward anyone but him.”

সমাপ্ত।

বি:দ্র: ব্লাক ম্যাজিক শেখার জন্যে এ আটিকেল লেখা হয়নি, এ কেবল কাল জাদুর স্বরূপ বোঝার জন্যে। কাল জাদু শিখতে নিজের আত্মাকে শয়তানের কাছে বিক্রি করতে হয়। যেমন- শয়তান হাজির করে তাকে দিয়ে কাজ করাতে তার কাছে এমন প্রার্থনা নিবেদন করা লাগে-

“I implore Thee, O Thou Grand and Powerful ADONAY, Master of all Spirits! I beseech Thee, O ELOIM! I implore Thee, O JEHOVAH! O Grand ADONAY, I give unto Thee my soul, my heart, my inward parts, my hands, my feet, my desires, my entire being! O Grand ADONAY, deign to be favourable unto me! So be it. Amen.”

অত:পর সমনজারি: LUCIFER ✠, OUYAR ✠, CHAMERON ✠, ALISEON ✠, MANDOUSIN ✠, PREMY ✠, ORIET ✠, NAYDRUS ✠, ESMONY ✠, EPARINESONT ✠, ESTIOT ✠, DUMOSSON ✠, DANOCHAR ✠, CASMIEL ✠, HAYRAS ✠, FABELLERONTHON ✠, SODIRNO ✠, PEATHAM ✠, Come ✠, LUCIFER ✠. AMEN.

-আর তাই বলা হয়েছে, যে তা করবে পরকালে তার কোন অংশ নেই। কোরআনে বলা হয়েছে- “তারা মানুষকে শিক্ষা দিত (সেই) জাদু যা বাবিল শহরের দুই ফেরেস্তা হারুত ও মারুতের উপর অবতীর্ণ হয়েছিল।....যে-কেউ তা কিনবে পরকালে তার কোন অংশ নেই। আর যদি তারা জানত তারা যার বিনিময়ে নিজেদের বিক্রি করছিল তা কত নিকৃষ্ট!” -(২:১০১-১০২)

আর দুনিয়াতে জাদুকারীর অবস্থান! হম: বলে রাখা ভাল, তাওরাতে এমন কঠোর নির্দেশ রয়েছে- “মায়াবিনী কিম্বা গণকবিদ্যা ব্যবহার কোরও না। মায়াবিনী মৃত্যুদন্ডের সাজা পাবে।”
“জ্যোতিষ বা গণকের কাছে ভাগ্য অন্বেষণে যাবে না। ”
“পুরুষ কিম্বা স্ত্রীলোকের মধ্যে যে কেউ ভূতাড়িয়া বা গুণী হয়, তার প্রাণদন্ড হবে। লোকে তাকে প্রস্তরাঘাতে হত্যা করবে এবং তার রক্ত তারই উপর বর্তিবে।” -আর এ নির্দেশ দু’শ বৎসর আগেও ইহুদি ও খৃষ্টানগণ সোৎসাহে পালন করে এসেছে।

# একজন প্রশ্ন করল- ভাই, বুঝলাম না, কিভাবে বিলকিসের সিংহাসনটা জ্বিণ হাজির করল?
আমি বললাম সিম্পল, ঐ জ্বিণ প্রথমে দৃশ্যমান বত্তুর ফ্রিকোয়েন্সি সীমার বাইরের কোন নির্দিষ্ট ফ্রিকোয়েন্সিতে সিংহাসনটাকে পরিবর্তিত করেছে। তারপর শলোমনের সামনে জাস্ট সেটিকে তার নিজস্ব ফ্রিকোয়েন্সিতে ফিরিয়ে দিয়েছে।

# আরেক জনের প্রশ্ন ছিল, ভাই আমার ভাগ্যটা বদলে ফেলতে চাচ্ছিলাম, কিছু করা যায় কি?
আমি বললাম, যাবে না কেন? নিয়মমত শক্তির সার্কেল তথা পেন্টাগ্রামের মাঝে দাঁড়িয়ে নীচের নমুনার মত মন্ত্র পাঠ করেন- হয়ে যাবে।

”The world is gray, the sky is black
I need some of my poor luck back
Although I’ve worked so very hard
On bent and hobbled knees
If fate could make sure my next card
Has fortune, I’d be pleased
And though I don’t ask out of greed
Believe me when I say
Any luck you give to me
Will be used in the best way.”

উৎস:
Wikipedia
Quran
Sahih al-Bukhari
Sahih al-Muslim
The Zohar
Grahamster, How to do Black Magic, published in WikiHow.
J.Gordon Melton, ed. (2001). "Black Magic". Encyclopedia of Occultism & Parapsychology.
Jesper Aagaard Petersen (2009), Contemporary religious Satanism: A Critical Anthology.
Robert M. Place (2009),Magic and Alchemy,
Evans-Pritchard. "Sorcery and Native Opinion".(1931) , pp. 22-55.
Paola Zambelli, (2007) White Magic, Black Magic in the European Renaissance
Montague Summers (2000), Witchcraft and Black Magic
Montague Summers ( 2003), Geography of Witchcraft.
James R. Lewis (1996), Magical Religion and Modern Witchcraft.
Chris Mathews, (2009), Modern Satanism: Anatomy of a Radical Subculture.
Long, Carolyn Morrow. "Perceptions of New Orleans Voodoo: Sin, Fraud, Entertainment, and Religion". (2002), pp. 86-101
Heike Owusu ( 2002), Voodoo Rituals: A User's Guide.
"Black Mass." & "Immortality." Funk & Wagnalls New World Encyclopedia (2014, 2015).
Macmullen, Ramsay, and Eugene Lane. "From Black Magic To Mystical Awe." Christian History  2015.
Arthur Edward Waite (2006), The Book of Black Magic and Ceremonial Magic.
"necromancy". Merriam-Webster's Collegiate Dictionary (11th ed.). Springfield, MA: Merriam-Webster. April 2008.
"Hex." Columbia Electronic Encyclopedia, 6Th Edition (2013):
Geller, M.J. 1997. ‘More magic spells and formulae.’ BSOAS 60, pp. 327–35.
Gordon, Cyrus H. 1934a. ‘Aramaic Magical Bowls in the Istanbul and Baghdad Museums.’
pp. 319–34.
‘An Aramaic Incantation.’ 1934b. pp. 141–44.
‘Aramaic and Mandaic Magical Bowls.’1937.  pp. 84–106.
‘Aramaic Incantation Bowls.’1941. Orientalia 10, pp. 116–41, 272–84, 339–60.
Graf, Fritz. 1997. Magic in the Ancient World. Cambridge.
Joseph Naveh. 1985. ‘A Mandaic Lead Amulet with Four Incantations.’ Eretz Israel 17, pp. 97–107.
Harviainen, Tapani. 1995. ‘Pagan Incantations in Aramaic Magic Bowls.’ 

কোন মন্তব্য নেই:

একটি মন্তব্য পোস্ট করুন